Arhimandrit Tihon Ševkunov gde služi. Mitropolit Tihon (Ševkunov) oprostiće se od parohijana Sretenskog manastira
Ime arhimandrita Tihona (Ševkunova) stalno privlači pažnju ruske političke štampe. Neki ga smatraju gotovo „sivom eminencijom“ koja diktira svoju volju Vladimiru Putinu, drugi smatraju da je za predsjednika Ruske Federacije dovoljna stalna komunikacija sa patrijarhom moskovskim i sve Rusije Kirilom, mudro mislećim pravoslavnim ispovjednikom.
Međutim, vraćajući se imenu pravoslavnog propovednika arhimandrita Tihona (Ševkunova), svakako bih želeo da napomenem da je on veoma inteligentan i pronicljiv savremeni čovek koji oštro oseća odgovornost za sudbinu svog naroda i otadžbine, monah koji ima preuzeo veoma ozbiljne obaveze prema Bogu.
Istorija nastanka monaštva
Hrišćansko monaštvo je život u zajednici koji počinje od trenutka kada se čovek svojom voljom odrekne svih ovozemaljskih dobara i počne da živi po određenim pravilima, pri čemu se uvek poštuje zavet čednosti, skromnosti i potpune poslušnosti.
Prvi hrišćanski monah bio je sv. Antonije Veliki, koji je živio u Starom Egiptu 356. godine prije Krista. e. Nije bio siromah, ali je svu svoju imovinu prodao i novac dao sirotinji. A onda se nastanio nedaleko od svog doma i počeo da vodi pustinjački život, provodeći sve svoje vreme u neumornoj molitvi Bogu i čitanju Svetog pisma. To je poslužilo kao primjer drugim pustinjacima, koji su se počeli naseljavati u svojim ćelijama u njegovoj blizini. S vremenom su se zajednice ove vrste počele pojavljivati širom centralnog i sjevernog Egipta.
Pojava monaštva u Rusiji
U Rusiji se pojava manastira vezuje za 988. godinu, kada su grčki monasi osnovali Spaski manastir u blizini grada Višgoroda. Otprilike u isto vreme, monah Antonije je doneo atonsko monaštvo u Drevnu Rusiju i postao osnivač čuvene Kijevsko-pečerske lavre, koja će kasnije postati centar svekolikog verskog života u Rusiji. Sada St. Antun Pečerski se poštuje kao „poglavar svih ruskih crkava“.
Arhimandrit Tihon (Ševkunov). Biografija. Put ka monaštvu
Pre nego što je primio monaštvo, bio je Grigorije Aleksandrovič Ševkunov. Budući arhimandrit rođen je u porodici ljekara u Moskvi u ljeto 1958. godine. U odrasloj dobi upisao je VGIK na Fakultetu za scenaristiku i filmske studije, koji je uspješno diplomirao 1982. godine. Po završetku instituta postaje iskušenik Svetouspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira, gde su u budućnosti na njegovu sudbinu presudno uticali monasi asketi i, naravno, najljubazniji i najsvetiji ispovednik manastira, arhimandrit.
Godine 1986. Grigorije je započeo svoj stvaralački put radeći u izdavačkom odjelu Moskovske patrijaršije, kojim je rukovodio (Nečajev). U tim godinama radio je na proučavanju svih istorijskih činjenica i dokumenata o nastanku hrišćanskog pravoslavlja i života svetih ljudi. Za milenijum krštenja Rusa, Grigorije je pripremio ogroman broj religioznih i obrazovnih filmova, u kojima je i sam glumio i kao autor i kao savetnik. Dakle, nova runda dobija zamah u ateističkom životu sovjetskih građana, što dovodi do spoznaje pravih kanona hrišćanskog pravoslavlja. A u isto vrijeme, budući arhimandrit je zauzet ponovnim štampanjem Starog paterikona i drugih patrističkih knjiga.
Prihvatanje monaštva
U leto 1991. Grigorij Ševkunov se zamonašio u manastiru Donskoj u Moskvi, gde je kršten kao Tihon. Tokom svoje službe u manastiru učestvovao je u pronalasku moštiju Svetog Tihona, koje su sahranjene u Donskoj katedrali 1925. godine. I ubrzo postaje nastojatelj podvorja Pskovsko-Pečerskog manastira, koji se nalazi u drevnim zgradama. Svakako je vrijedno napomenuti jednu osobinu koju ima arhimandrit Tihon (Ševkunov): mjesto gdje služi, njegovu pravu svrhu i čvrstinu ubjeđenja. se uvek osećaju.
Život arhimandrita
Godine 1995. monah je zamonašen u čin igumana, a 1998. godine - u čin arhimandrita. Godinu dana kasnije postaje rektor Sretenske Više pravoslavne monaške škole, koja je kasnije pretvorena u bogosloviju. Arhimandrit Tihon (Ševkunov) uvek govori o njemu sa velikom ljubavlju i zahvalnošću.
Zatim je zajedno sa svojom braćom, od 1998. do 2001. godine, više puta posjetio Čečensku Republiku, gdje je donosio humanitarnu pomoć. Takođe aktivno učestvuje u procesu ponovnog ujedinjenja Ruske pravoslavne crkve (RPC) sa Ruskom pravoslavnom crkvom u inostranstvu (RPC). Od 2003. do 2006. godine arhimandrit Tihon (Ševkunov) bio je član komisije za pripremu dijaloga i čina kanonskog preobraćenja. Zatim dobija mesto sekretara Patrijaršijskog saveta za kulturu i postaje šef komisije za interakciju Ruske pravoslavne crkve sa muzejskom zajednicom.
Arhimandrit Tihon je već 2011. godine bio član Vrhovnog crkvenog saveta Ruske pravoslavne crkve, kao i član Upravnog odbora Dobrotvorne fondacije Svetog Vasilija Velikog, akademik Ruske akademije prirodnih nauka i stalni član Izborskog kluba.
Arhimandrit ima niz crkvenih priznanja, među kojima je i Orden prijateljstva za očuvanje duhovnih i kulturnih vrijednosti, koji mu je dodijeljen 2007. godine. Njegovim kreativnim radovima se može diviti. A razgovori sa arhimandritom Tihonom (Ševkunovom) uvijek su vrlo živahni, zanimljivi i razumljivi za svaku osobu.
Film "Manastir" Pskovsko-pečerski manastir"
Nemoguće je zanemariti neverovatno i jedinstveno delo te vrste, koje se zove „Manastir. Pskovsko-pečerski manastir. Grigorij Ševkunov je ovaj film snimio 1986. godine amaterskom kamerom, kada još nije bio arhimandrit Tihon, već je bio tek diplomac VGIK-a. Po završetku srednje škole otišao je u Pskovsko-Pečerski manastir, gde je proveo 9 godina novicijata kod starca Jona (Krestjankina) i kasnije prihvatio
Glavna tema filma posvećena je Pskovsko-pečerskom manastiru, koji je Ruskoj crkvi poznat po očuvanju starešinstva. Ovo je jedini manastir koji nikada nije bio zatvoren, čak ni za vreme Sovjetskog Saveza. Do 30-ih godina nalazio se na teritoriji Estonije, tako da boljševici nisu imali vremena da je unište, a onda je došao rat. Inače, na frontu su bile mnoge starešine i službenici ovog manastira.
Tadašnji arhimandrit Tihon (Ševkunov) je u svojoj arhivi monaškog života bratije sakupio mnogo foto i video materijala. U filmu prikazuje mesta koja su monaškom srcu najdraža i najznačajnija, od kojih je jedno posebno čudo koje je stvorio Bog - pećine u kojima je za sve vreme postojanja manastira bilo sahranjeno 14 hiljada ljudi. Kada uđete u ove pećine, iznenadite se da tamo nema apsolutno nikakvog mirisa raspadanja. Čim čovjek umre, nakon tri dana se pojavljuje ovaj miris, ali nakon što se tijelo unese u pećine, nestaje. Ovu pojavu još niko ne može objasniti, pa čak ni naučnici. Ovo pokazuje duhovnu osobenost manastirskih zidina.
Ljubav prema braći Pskov-Pechersk
Upečatljiva je životna priča starca Melhisideka, jednog od najneverovatnijih saradnika manastira, o kojoj priča Grigorij Ševkunov. Gledajući u njegove oči, shvatate da je ovo pravi podvižnik, ispovednik i molitvenik, koji je bio u ratu, a zatim došao u manastir i radio kao strugar. Svojim je rukama napravio govornice, kovčege i krstove. Ali jednog dana je doživio moždani udar i doktor ga je konstatovao mrtvim. Ali Joan (Krestjankin), koji je bio duhovni otac sve braće i o kome je arhimandrit Tihon takođe mnogo pisao u svojim pričama, počeo je da se moli za oca Melhisideka i dogodilo se čudo. Nakon nekog vremena, starac je oživeo i počeo da plače. Nakon toga je prihvatio obred postriga u shimu i počeo se još intenzivnije moliti Bogu.
Arhimandrit Tihon (Ševkunov) se kasnije prisećao da je jednom pitao starca Melhisideka šta je video kada je bio mrtav. Ispričao je da se našao na livadi u blizini opkopa, u kojem se nalazilo sve što je napravio svojim rukama - to su kivoti, govornici i krstovi. A onda je osetio da iza njega stoji Majka Božija koja mu je rekla: „Očekivali smo molitvu i pokajanje od tebe, a to si nam doneo. Nakon ovoga, Gospod ga je ponovo vratio u život.
Na svojoj slici budući arhimandrit Tihon (Ševkunov) prikazuje i divnog starca Feofana, koji je takođe bio u ratu i tu izgubio ruku. Rekao je da je uvijek slijedio naređenja svog komandanta, ali, hvala Bogu, nije morao da ubija ljude. Ima mnogo nagrada i ordena. Sada je on krotkost, šarm i sama ljubav.
Ovakvih priča u manastiru ima bezbroj. Kada se pogleda skroman život i neprekidan rad monaha, sve izgleda veoma sumorno i tmurno, ali je upečatljiv njihov ljubazan odnos i briga za svakog čoveka, bolesnog ili zdravog, mladog ili starog. Nakon filma ostaje vam veoma topao i vedar osećaj mira i spokoja.
Knjiga "Nesveti sveci"
Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posvetio je „Nesvete svete“ velikim podvižnicima sa kojima je morao da živi i opšti u manastirima. S kakvom ljubavlju i pažnjom piše o svima, otvoreno, bez laži i bez ulepšavanja, sa humorom i dobrotom... Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posebno dirljivo opisuje svog mentora Jonu. “Nesveti sveci” sadrži priču o tome kako se veliki broj parohijana obraćao svom ispovjedniku za iscjeljenje duše i tijela, a on je za svakoga uvijek nalazio riječi umirenja, ulivao nadu u svakoga, molio mnoge da se brinu, a neke upozoravao opasnosti. Tokom sovjetskih godina, proveo je mnogo godina u zatvoru i izgnanstvu, ali ništa nije moglo slomiti njegovu vjeru u Boga i radost života na Zemlji.
Film „Smrt carstva. vizantijska lekcija"
Arhimandrit Tihon (Ševkunov) posvetio je dokumentarni film „Smrt carstva“ 555. godišnjici pada Vizantije i Carigrada.
Ovo nije samo srednjovekovna istorija; postoji apsolutno jasna paralela između problema Vizantije i moderne Rusije. Carstva mogu biti različita, ali problemi su često isti. Šta je moglo uništiti tako moćnu i kulturno razvijenu Vizantiju? Kako se pokazalo, glavni globalni problem bila je česta promjena političkih pravaca i nedostatak kontinuiteta i stabilnosti državne vlasti. Carevi koji su se često mijenjali počeli su provoditi svoju novu politiku, koja je često iscrpljivala ljude i slabila ekonomiju zemlje. U filmu to autor jednostavno sjajno opisuje i moramo mu odati priznanje za takav talenat. Ovom prilikom su i prilično zanimljive besede arhimandrita Tihona (Ševkunova) koje čita mladim bogoslovima i parohijanima.
O Putinu
Kako god bilo, danas, prema arhimandritu Tihonu, Rusija doživljava svoj novi preporod, može čak i propasti, sasvim je moguće stvoriti moćnu, prosperitetnu imperiju, prije svega, imperiju duha i patriotizma.
S jedne strane, stalno joj prijeti islamski terorizam, s druge, neko svim silama pokušava da joj i cijelom svijetu nametne totalnu američku hegemoniju svojim zakonima.
Arhimandrit Tihon (Ševkunov) kaže ovo o Putinu: „Oni koji istinski vole Rusiju mogu samo da se mole za Vladimira Vladimiroviča, koji je po Božijem promislu stavljen na čelo Rusije...“
Tihon Ševkunov izgleda previše elegantno i baš se ne uklapa u sliku pravoslavnog monaha kojeg je Dostojevski uveo u zapadnjačke ideje. Brada mu je raščupana, ali samo malo; brada je previše oštro definisana; a njegova glava guste kose do ramena je pregusta. Njegovi televizijski nastupi suviše su uglađeni da bi doveli do imidža ludog, samobičujućeg pustinjaka u Braći Karamazovi. Otac Tihon je slika filmske zvezde sa karakterističnim samopouzdanjem - i čak pomalo liči na Russela Crowea.
Ako monasi Dostojevskog sjede u svojim negrijanim ćelijama, onda se Tihon ne može nazvati samotnikom. Kada sam ga intervjuisao u decembru, on se upravo vratio iz Kine i planirao je da uskoro otputuje u Latinsku Ameriku. Obeljeni zidovi i kupole nalik na lukove Sretenskog manastira u centru Moskve, na čelu sa Ševkunovom, nisu ostrvo duhovne refleksije, izolovano od savremenog sveta.
Ako pozovete manastir, javiće vam se operater centrale. Trebate WiFi? Nema problema. Uđite u pomoćnu zgradu i vidjet ćete najveću izdavačku kuću Ruske pravoslavne crkve. Idite na internet i tamo ćete pronaći najpoznatiju i veoma popularnu pravoslavnu web stranicu Pravoslavie.ru, kreiranu 2000. godine.
„Na Svetoj Gori su tek nedavno dobili struju, ali u Sretenskom svi monasi imaju iPade“, smeje se Tihonov prijatelj Jevgenij Nikiforov, koji vodi pravoslavnu radio stanicu Radonjež, misleći na grčki manastir, koji je po merilima pravoslavne vere zlatni standard asketizma i privatnosti. “Naravno da im trebaju ovi iPadi za propovijedanje,” počinje ozbiljno govoriti kada primijeti da zapisujem njegove riječi.
Otac Tihon ima uticaj u crkvi mnogo veći nego što dolikuje njegovom skromnom zvanju arhimandrita. To je uglavnom zbog njegovih veza u Kremlju. O njemu se stalno priča jedna priča, koju Ševkunov niti potvrđuje niti negira: da je ispovednik Vladimira Putina. Jedino o čemu priča je da se jednog dana Putin (najverovatnije u vreme kada je bio na čelu tajne službe FSB - a na njenom čelu od 1998. do 1999. godine) pojavio na kapiji manastira. Od tada ovo dvoje ljudi otvoreno i vrlo javno održavaju međusobne veze, a Tihon prati Putina na putovanjima po zemlji i inostranstvu, rješavajući crkvene probleme. Međutim, prema upornim glasinama, upravo je Tikhon odveo bivšeg pukovnika KGB-a u pravoslavnu vjeru i postao njegov ispovjednik, odnosno kum.
Čini se da otac Tihon veoma dobro poznaje Putinov verski život: 2001. godine dao je intrigantan intervju grčkim novinama, izjavljujući: „Putin je zaista pravoslavni hrišćanin, ne samo po imenu. To je osoba koja ide na ispovijed, pričešćuje se i razumije svoju odgovornost pred Bogom za visoku službu koja mu je povjerena i za svoju besmrtnu dušu.”
Čini se i da Tihon ima utjecaja - on gotovo sam vodi kampanju protiv alkohola u Rusiji, postižući zadivljujuće rezultate: neposredno prije Nove godine, ruski parlament je zabranio prodaju alkohola nakon 23 sata.
Kada uporno počnem da se raspitujem o stvarnim razmerama njegovog uticaja, Tihon mi oštro odgovara, rekavši samo da se on i Putin dobro poznaju. Međutim, sveštenik odbija da odgovori na pitanje da li je Putinov ispovednik. "Možete vjerovati ovim glasinama ako želite, ali ja definitivno nisam taj koji ih širi", kaže on. Reč "Putin" nećete naći u Ševkunovoj autobiografiji Nesveti sveci, koja je prošle godine postala književna senzacija u Rusiji i najbolji bestseler 2012. godine, nadmašivši čak i Pedeset nijansi sive u ruskom prevodu.
Kakav god bio odgovor na pitanje o ispovjedniku, Kremlj smatra korisnim ne poricati ništa u vezi s tim. „Ovo je veoma lično pitanje“, kaže Putinov portparol Dmitrij Peskov, „a ja jednostavno ne znam“. Iako je potvrdio da je Tihon "veoma popularan" i da se Putin i Ševkunov dobro poznaju. “Niko ne može sa sigurnošću znati da li je ispovjednik ili ne. Ako neko zna da si ispovjednik, onda više nisi ispovjednik.”
Otac Tihon studirao je na Institutu za kinematografiju. 1982. godine, u dobi od 24 godine, kršten je i našao se u jedinstvenom položaju vrlo utjecajne osobe, poput drugih povijesnih ličnosti koje su bile u neposrednoj blizini državnih organa koji su ih slušali. Istina, on insistira, i to ne bez razloga: "Ja nisam kardinal Richelieu!"
Strogo govoreći, u pravu je, kaže Jevgenij Nikiforov. “U našim ispovijestima nema puno konkretnih podataka. Jednostavno kažete: “Ukrao sam” ili “Počinio sam preljubu”. Možete dodati nekoliko specifičnih detalja, kao što je koliko se puta ovo dogodilo, koliko često se dogodilo. Ali ne morate ulaziti u detalje. Ako bi neka strana obavještajna služba uhvatila Tikhonovog oca i mučila ga, on bi im vrlo malo mogao reći.
Sanktpeterburški sveštenik Georgij Mitrofanov kaže da se moda za ispovjednike tek nedavno pojavila među ruskom poslovnom i političkom elitom. “Ovo je zanimljiv fenomen koji se pojavio kada su bogati Rusi počeli da se pridružuju crkvi.”
“Većina ljudi nema ličnog ispovjednika. Većina se ispovijeda u prepunim crkvama, čineći to kao na traci. Bogati žele nešto lično, a neki to vide kao vid psihoterapije”, kaže Mitrofanov. “Međutim, u ovom slučaju ispovjednik se nalazi u vrlo ranjivoj poziciji, jer počinju uvelike ovisiti o svom zagovorniku.”
Sveštenik Mitrofanov sumnja da Putin ima pravog ispovednika, „osim sebe“. Kaže da je pre nekoliko godina pitao oca Tihona da li je on Putinov ispovednik, na šta je Tihon odgovorio niječno. „Ali to je bilo davno i od tada se mnogo toga moglo promeniti“, napominje Mitrofanov.
Veza između Putina i oca Tihona deluje čudno iz više razloga, ali prvi i glavni je istorijski. Posetioci Sretenskog manastira možda neće videti neobičan kameni krst osim ako ga posebno ne potraže. Nalazi se u bašti pored jednog od belih zidova manastira. Monasi u haljinama ga čuvaju, a žene u maramama kleče pred njim, izgledajući kao da su pronašle večno blaženstvo. „Krst je podignut u znak sećanja na pravoslavne hrišćane koji su mučeni i ubijani na ovom mestu tokom godina nemira“, piše na bronzanoj ploči postavljenoj sa strane.
Krst je postavljen na ovom mestu 1995. godine i čini se da postoji u tragičnoj simetriji sa zgradom koja se nalazi samo jedan blok od manastira na drugom kraju ulice Bolshaya Lubyanka. Ovo je sjedište bivšeg KGB-a, organizacije koja je, u svojim različitim inkarnacijama, strijeljala i zatvorila više od 300.000 crkvenih službenika u ime zvaničnog ateizma koji je vladao u zemlji od 1917. godine. U sovjetsko vreme, Sretenski manastir, koji datira 600 godina od dana njegovog nastanka, bio je zatvoren i tamo je bila smeštena kasarna NKVD (prethodnika KGB-a). Rečeno je da se njegova teritorija često koristila za pogubljenja.
Danas se mnogo toga promijenilo. Zgrada na Lubjanki, u kojoj se nalazi federalna služba bezbednosti naslednica KGB-a, danas ima svoju pravoslavnu kapelu. Novootvoreni i rekonstruisani Sretenski manastir postao je simbol nezgodnog saveza između crkve i njenih bivših progonitelja. To je centar duhovne renesanse u ruskim vladajućim krugovima, koji su neproporcionalno naseljeni bivšim operativcima KGB-a koji su preplavili Kremlj prije 12 godina, nakon Putina.
Prema riječima oca Tihona, sada se ne treba zadržavati na razaranju koje je Crkvi izazvala organizacija koja danas zapravo vlada Rusijom. On smatra da to ne bi trebalo da postane razlog za javnu konfrontaciju u društvu, ali to ne treba posebno skrivati. To je kao kameni krst u bašti manastira - vidljiv samo onima koji ga traže.
Otac Tihon kaže da se nikada neće pomiriti sa sovjetskim periodom u ruskoj istoriji. Pa ipak, on ne vjeruje da bi njegovi savremenici trebali biti odgovorni za zločine NKVD-a i KGB-a. “Oni nemaju nikakve veze s ovim. To je kao da okrivite američkog vojnika za ono što se dogodilo u Vijetnamu”, rekao je sveštenik.
Umjesto da traži krivce, otac Tihon želi da stvori jedan luk istorijske ruske državnosti iz 70-godišnje sovjetske prošlosti. Prema njegovim riječima, dok su radili za sovjetsku državu, mnogi od ovih oficira KGB-a zapravo su služili Rusiji. „Obaveštajci koje poznajem radili su svoj posao u ime ruske države“, kaže on, „i bilo bi potpuno pogrešno reći da su krivi za represiju“.
Nepotrebno je reći da takvih stavova ima manjina u crkvi, posebno među redovima sveštenstva, koji su ranije bili klasifikovani kao disidenti. Međutim, takve stavove pozdravlja, pa čak i gaji rukovodstvo Kremlja, koje svim silama nastoji da iskupi svoju ateističku prošlost i iskoristi ugled crkve. Prema istraživanju iz 2010., crkva je druga institucija kojoj se vjeruje u Rusiji, uprkos činjenici da samo mali broj Rusa redovno ide u crkvu. Pad rejtinga i porast uličnih protesta u Rusiji doveli su Putina u žurbi da preuzme crkvu, smatra Džeraldin Fagan, analitičarka koja proučava verske slobode u Rusiji i nedavno je napisala knjigu Verovanje u Rusiju.
„Rusi se poistovjećuju sa pravoslavnom crkvom kao jedinom velikom društvenom institucijom koja je preživjela i preživjela burnu historiju ove zemlje. Dakle, Putin želi da iskoristi imidž pravoslavlja o postojanosti i otpornosti u trenutku kada njegov vlastiti legitimitet erodira”, kaže Fagan. Sretenski manastir je u samom centru ovakvih napora. Šef moskovske firme za odnose s javnošću jednom je u šali nazvao ovaj manastir „ideološkom upravom Kremlja“. Ali u stvari, ovo nije šala.
Nekada prožet ideologijom od vrha do dna, ruski politički život je vekovima bio podvrgnut sveobuhvatnim doktrinama i programima. Stoga mnogi smatraju da neugodan vakuum koji je ostao nakon nestanka komunizma sada počinje da se popunjava politički nabijenim i aktivnim pravoslavnim hrišćanstvom, koje otac Tihon podržava. Sam Ševkunov negira da je nečiji ideolog, ali mu se ta etiketa čvrsto zalijepila, posebno nakon 2008. godine, kada je postao režiser i protagonista dokumentarnog filma i kontroverzne političke parabole o raspadu Vizantijskog carstva „Smrt jednog Imperija. vizantijska lekcija." Ovaj film je tri puta prikazan na centralnoj televiziji u udarnom terminu.
Tvrdolinijaši u Rusiji su fascinirani idejom da je Rusija „treći Rim“, naslednik pravoslavne veličine pale Vizantije. A glavna poruka filma jača ovu istorijsku vezu, dok istovremeno u istorijskom smislu opravdava antizapadni pogled na svet. Pad carstva prikriva ulogu Turaka Osmanlija, koji su zauzeli Konstantinopolj 1453. godine, i tvrdi da je Vizantija bila trula iznutra, podlegavši ideološkim predatorima zavidnog Zapada.
U filmu se navodi da je Vizantija, umjesto očuvanja tradicije, započela reforme po nalogu zapadnih (mletačkih) bankara, koji u filmu nose karnevalske maske sa veoma dugim nosovima, tako da je sve jasno ko je ko. Individualistička kultura Zapada oslabila je odlučnost Vizantije i uništila njene hijerarhijske vrijednosti. Društvo je izgubilo vjeru u svoje vladare.
Film je izazvao skandal među liberalima, koji su ga nazvali primjerom ekscentričnosti i mračnjaštva. Danas ne bi ostavio nikakav utisak u etru u kojem dominiraju hvalospevi državnoj moći, istorijski revizionizam i optužbe protiv protivnika Kremlja koji navodno vrše subverzivne aktivnosti sa stranim novcem. Drugim rečima, Tihon je bio malo ispred svog vremena. Ali sada mu je teško da skrene pažnju na sebe usred sveopšteg pomaka političke elite ka konzervativnom nacionalizmu i ksenofobiji koji je počeo nakon što se Putin vratio na treći predsednički mandat prošlog maja.
Prema ruskom ustavu napisanom 1993. godine, Rusija je sekularna država. Ali nedavno je opasno flertovala s vjerskim zakonima, bizarno osudivši pank bend Pussy Riot, čiji su članovi postali svjetski mučenici nakon što su osuđeni na dvije godine zatvora (jedna je kasnije puštena) zbog "huliganizma motiviranog vjerskom mržnjom".
U dokumentima tužilaštva se navodi da su trojica optuženih u balaklavama, koji su izveli pank molitvu „Bogorodice, otjeraj Putina u katedrali Hrista Spasitelja, prekršili članove 62. i 75. Trulskog sabora, koji je održan na sedmom“! veka pod carem Justinijanom. Prema ovim člancima, samo sveštenici mogu uzaći na soleju i amvon u pravoslavnim crkvama. Iako se u presudi sudije u ovom slučaju ne pominju kanoni Trulskog sabora, on je kao stručno mišljenje pomenuo odluku Laodikejskog sabora iz četvrtog stoljeća, prema kojoj „solea i propovjedaonica imaju posebnu vjerskog značaja za vjernike.”
Mnogi u crkvi vjeruju da je država pretjerala u svom revnosnom plaštu crkvenog autoriteta i da je skandal stvorio svađu između višeg klera kao što je patrijarh Kiril i neistomišljenika, od kojih se mnogi zalažu za reformu. „Ovi srednjovekovni kanoni nemaju nikakve veze sa državnim pravom“, kaže sveštenik Mitrofanov. "Oni su jednostavno koristili crkvu kao 'ideološko pokriće', kao što su sovjetski sudovi koristili komunističku ideologiju da opravdaju svoje odluke."
Inokentije Pavlov, koji je napustio crkvu 1993. godine i postao poznati liberalni protivnik pravoslavnog establišmenta, sumnja da se iza nove pobožnosti ruskih lidera krije nešto drugo osim političke svrsishodnosti.
„Čini se da su naši lideri naučili nešto korisno od svog časa o naučnom ateizmu“, smije se on. - Volter je rekao da ako Bog ne postoji, on mora biti izmišljen. Zato su mislili da je to dobra ideja i odlučili da je ožive.”
Čak je i otac Tihon potpisao peticiju tražeći da se Pussy Riot umanje zatvorske kazne. On oštro kritikuje ponašanje grupe, rekavši: "Država mora da reaguje na ovo, inače jednostavno nije država", a takođe i "Da su ovo uradili u Vestminsterskoj opatiji, definitivno bi dobili zatvorsku kaznu". Istovremeno, Ševkunov napominje: "Ali dvije godine su predugo."
Očigledno, shvativši da ide predaleko sa svojim beskompromisnim imidžom, otac Tihon odnedavno pokušava da pokaže mekše strane svoje prirode. Prikuplja se novac za manastirski dečiji centar, koji brine o 100 dece sa invaliditetom i koji zajednički finansiraju manastir i država.
"Ako tražite 'simfoniju' crkveno-državne moći, to je to", kaže otac Tihon, koristeći vizantijski izraz iz petog veka za teokratsku vladavinu. “Ovo je primjer kako crkva i država rade zajedno za dobrobit naroda.”
Nema boljeg dokaza o nedavnom omekšavanju oca Tihona od njegove autobiografske knjige „Nesveti sveci i druge priče“. Posvećen je uglavnom sjećanjima starije generacije sveštenstva, Tihonovih učitelja. Ševkunov u ovom radu predstavlja prilično suptilan, nostalgičan portret vremena kada je život bio jednostavniji. Za razliku od filma, u knjizi nema hvalisavog džingoističkog nacionalizma, niti političke propagande za sadašnji režim. Ovo je prilično dobro napisano i uvjerljivo djelo o životu monaha u Sovjetskom Savezu.
Zapravo, otac Tihon je bio inspirisan na svom dugom putu ka visinama svjetovne i duhovne moći u Rusiji strašnim utiscima spiritualističkih seansi 1982. godine. Zatim je studirao na Institutu za kinematografiju i zvao se Georgij Ševkunov. Odluku o krštenju u Sovjetskom Savezu prije perestrojke nije bilo lako donijeti. Ali Ševkunov je za to imao dobre razloge.
Dok se amaterski bavio spiritualizmom, on i grupa prijatelja pokazali su interesovanje za okultizam. Saznali su da uz pomoć nekoliko svijeća, tableta i prave lokacije mogu “uspostaviti kontakt sa potpuno nerazumljivim, a opet apsolutno stvarnim entitetima” iz svijeta duhova, o čemu piše Ševkunov u knjizi. Novi poznanici su se predstavljali kao Napoleon, Sokrat ili čak Staljin. Ali odjednom se dogodilo nešto strašno.
Jednog dana grupa prijatelja uspela je da stupi u kontakt sa piscem iz 19. veka Nikolajem Gogoljem – ili im se bar tako činilo. Ali bio je užasno raspoložen, a omladina je ustuknula od užasa kada im je Gogolj, u naletu krajnje razdraženosti, rekao da se ubiju uzimajući otrov. Izjurili su iz sobe, a sutradan su otišli pravo u crkvu, gdje ih je sveštenik oštro ukorio. Glupi mladić zapravo nije došao u kontakt sa Gogoljem, rekao je sveštenik. Oni su jednostavno bili žrtve pametne šale. Najvjerovatnije je to uradio neki mali demon. Sve ih je savjetovao da se krste.
Ljudi iz Tihonove generacije bili su istraživači svega duhovnog i zbog toga su mnoge od njih privlačilo kršćanstvo. Sovjetska zabrana religije učinila ga je još privlačnijim - svojevrsno zabranjeno voće. Evgenij Nikiforov, koji ima više od pedeset godina, danas se smije, prisjećajući se ekscentričnosti generacije 1980-ih.
“Prvo smo učili jogu, zatim smo naučili sanskrit, a onda smo čitali Novi zavjet. U to vrijeme nam je sve bilo jedno. I tek kasnije smo duhovno sazreli”, kaže on. - Niko ništa nije znao. KGB je čak mislio da je karate religija. Gledali smo filmove sa Bruce Leejem i mislili da je to neka vrsta misticizma. Možete li zamisliti?
Prema ocu Tihonu, ono što ga je privuklo hrišćanstvu (pored pokušaja da pobegne od đavolske opsednutosti) bilo je to što je njegovoj generaciji postala očigledna jedna misao: „svi veliki ljudi sveta i ruske istorije“ – on imenuje Dostojevskog, Tolstoja, Kanta. , Gete i Njutn - „svi oni kojima smo verovali, koje smo voleli i poštovali, svi su oni mislili o Bogu „potpuno drugačije od nas“. S druge strane, „oni koji nisu izazivali nikakvu simpatiju“ – Marks, Lenjin, Trocki – „svi ovi revolucionarni rušitelji koji su našu državu doveli do onoga što je postala, svi su bili ateisti“. Za njega je izbor bio jasan.
Ubrzo nakon krštenja, Ševkunov se nastanio u zidinama Pskovsko-Pečerskog manastira - ovog nekadašnjeg skitskog manastira na severoistoku Rusije (kao u tekstu - pribl. prev.). Bio je to jedan od dva aktivna manastira koja su ostala u zemlji do 1980-ih, od skoro hiljadu manastira koji su postojali prije revolucije 1917. godine. Godine 1991. zamonašen je sa imenom Tihon, a 1995. postao je arhimandrit Sretenskog manastira.
Tihonova autobiografija posvećena je uglavnom "nesvetim svecima", koje on naziva svojim učiteljima. Ti ljudi su mnogo više patili od sovjetskog režima nego on. Ispovedniku samog oca Tihona, sada pokojnom arhimandritu Pskovsko-pečerskog manastira Joannu (Krestjankinu), slomljeni su prsti na ispitivanju od strane NKVD-a 1950. godine, a zatim je poslat u Gulag na pet godina.
„Hvala Bogu, nisam imao tako ozbiljne sukobe kao moji prethodnici“, kaže danas Tihon. - Osamdesetih godina mi nismo imali takve represije; mogli bi vam upropastiti profesionalni život, spriječiti vas da studirate, spriječiti vas da dobijete prestižan posao, ali ništa više.”
No, iako u njegovoj prozi povremeno postoji naznaka ljutnje, Unholy Saints je napisan u smirenom duhu koji oprašta i uglavnom se bavi ličnim sjećanjima na razne hirovite i simpatične mane starije generacije svećenika. Kritičari kažu da je knjiga istaknuta po onome što ne kaže: da je pored sukoba sa vlastima, sveštenstvo često kompromitovalo. Mnogi optužuju sveštenike da rade za KGB, koji je u suštini kontrolisao imenovanja u crkvenoj hijerarhiji do kasnih 1980-ih.
Niko ne zna više o ovom bolnom poglavlju crkvene istorije – saradnji između visokog klera i KGB-a – od bivšeg sveštenika i liberalnog reformatora Gleba Jakunjina, koji je 1997. godine bio ekskomuniciran delom zato što ga je kritikovao. Govoreći o natprirodnom uspjehu Tihonove nove knjige, Jakunjin priznaje da su se njemu i njegovoj ženi dopali "Nesveti sveci". Istovremeno, prema njegovim riječima, postoji samo “pola priče”, i to njena pozitivna polovina. Knjigu prezirno naziva „socijalističkim realizmom“ (misli se na socijalističku školu službene umjetnosti koja je posvećena isključivo prikazivanju sretnih i zadovoljnih radnika i seljaka).
Sam Jakunjin je 1980-ih odslužio pet godina zatvora. 1992. godine, na insistiranje tadašnjeg predsjednika Borisa Jeljcina, Jakunjin je dobio pristup arhivi četvrtog odjeljenja pete uprave KGB-a, koja se bavila vjerskim grupama, i proveo mjesec dana proučavajući izvještaje agenata. Nikada nije dobio dosije sa imenima agenata, a njihov identitet je mogao da sazna samo upoređujući nadimke agenata i sadržaj njihovih izveštaja sa zvaničnim podacima o aktivnostima visokog svećenstva.
Na primjer, pronašao je intrigantne zapise o putovanjima agenta Mihajlova, koji je, prema njegovim izvještajima, putovao na Novi Zeland i Australiju u februaru 1972., te na Tajland u januaru 1973., gdje je učestvovao na sastancima Svjetskog vijeća crkava. .
Upoređujući ove zapise i vesti iz Vesnika Moskovske patrijaršije, Jakunjin je otkrio da je u to vreme takva putovanja obavljao izvesni arhimandrit Kiril, koji je radio u crkvenom odeljenju za spoljne odnose. 2009. godine, nakon četiri decenije penjanja crkvenim ljestvicama, krupni, sijedobradi Kiril postao je patrijarh Ruske crkve. Crkva tvrdi da Kiril nikada nije bio zaposlenik ili agent KGB-a. Predstavnici patrijarha su odbili da daju dalje komentare.
Prema Jakunjinu, KGB je tako duboko prodirao u redove crkve da je „bukvalno ceo episkopat regrutovan kao doušnici“. Ne postoje inkriminirajući dokazi o Tihonovom ocu koji ukazuju na njegove veze s KGB-om - bio je premlad da bi postao privlačna meta za regrutaciju. Međutim, ljudi o kojima piše bili su kompromitovani takvim vezama. Na primjer, sredinom 1980-ih radio je dvije godine kao pomoćnik oca Pitirima, koji je vodio izdavačku službu Moskovske Patrijaršije. Jakunjin ga naziva pseudonimom koji je KGB navodno dodijelio Pitirimu - "iguman".
„Poštujem oca Pitirima i ne bih želeo da ga gađam kamenjem“, pomalo dvosmisleno na ovu temu kaže otac Tihon.
20 godina kasnije, kompromisi koje je crkva napravila i dalje su predmet bolnih debata u njenim krugovima. Umjesto da protjera bivše agente, crkva izbacuje iz svojih redova one koji su pokrenuli ovo pitanje, a posebno sveštenika Jakunjina.
„Ruska crkva je stvorila Rusiju“, kaže otac Tihon. - Rusija nekada može biti poslušno dete, a nekada dete koje se pobuni protiv roditelja. Ali crkva se uvijek osjećala odgovornom za Rusiju.”
Charles Clover je šef moskovskog ureda Financial Timesa.
„Odlučili su: episkop jegorijevski Tihon biće poglavar Pskovske mitropolije, zadržavajući poziciju predsedavajućeg Patrijaršijskog saveta za kulturu. Odluka Svetog sinoda o novoj karijeri jednog od najprepoznatljivijih episkopa Ruske pravoslavne crkve izazvala je, kako navode, oprečne reakcije javnosti. “Kandidatura budućeg patrijarha je skoro određena”, napisao je, na primjer, ovom prilikom u LiveJournalu Protođakon Andrej Kurajev. Ali postoje i druge procjene Tikhonovih izgleda za karijeru.
„Povelja Ruske pravoslavne crkve ne dozvoljava episkopu sufraganu da bude kandidat za patrijaršijski tron“, napominje Andrej Kuraev na svom blogu „Vladika Tihon će sada imati iskustva u upravljanju mitropolitom Vjerujem da u narednim godinama neće izgubiti svoj sadašnji status „lidera naroda“. Takođe verujem da bi za njega bilo bolje da postane poglavar Ruske pravoslavne crkve u godinama posle Putina. Pa da bude “pošten”, da ne izgleda kao “štićenik Kremlja”, da ga vide kao samog sebe, a ne kao političku marionetu.”
Međutim, u razgovoru sa posmatračem MK, otac Andrej je objasnio da uopšte nije mislio na Operaciju Naslednik: „Ne mogu da zaključim da bi patrijarh voleo da ga vidi na ovom mestu posle sebe Te zvezde kojima se patrijarh vodio. donošenje ove odluke može biti potpuno drugačije."
Crkveni publicista ne zna ništa o namjerama samog Tihona. Ali o njegovim patrijarhalnim izgledima, smatra otac Andrej, svedoči i sam tok događaja: „Sadašnja patrijaršija će iza sebe ostaviti veoma loš prizvuk kod osobe koja je barem donekle slična sadašnjem patrijarhu, koji predstavlja njegov uži krug nema šanse da postane njegov naslednik. A među episkopima poznatim u celoj zemlji, jedino Tihon ne miriše na vlast, nema želju da svakoga nadogradi, da slomi sve do kolena. je vrlo vidljivo kod sadašnjeg patrijarha."
On prilično visoko ocjenjuje Tihonove izglede za karijeru i Član Javne komore Savezne države Rusije i Bjelorusije protojerej Vsevolod Čaplin: „Mislim da će se mogućnosti episkopa Tihona proširiti ovim izborom. On je već odavno prerastao status vikara, koji je do sada imao iskustvo u upravljanju eparhijom, omogućava bar tehnički da bude predložen na patrijaršijski tron. ,,Vrijedi napomenuti da je zadržao mjesto šefa Patrijaršijskog savjeta za kulturu, to znači da će nastaviti da radi u glavnom gradu.
Zasad, smatra Čaplin, Tihonov patrijaršijski rejting je nizak: „Da su patrijaršijski izbori sada, ne bih očekivao da bi Tihon bio čak ni jedan od dva glavna kandidata. Najočigledniji kandidati bili bi mitropolit Varsanufije i kijevski mitropolit Onufrije. Ali prelazak na status eparhijskog episkopa uz očuvanje mogućnosti crkvenih i društvenih aktivnosti u Moskvi daje Tihonu, recimo, dobru priliku za početak.”
Zauzima potpuno drugačiju tačku gledišta vodeći stručnjak Centra za političke tehnologije Aleksej Makarkin. Po njegovom mišljenju, Tihonov novi post vrlo malo liči na lansirnu rampu za polijetanje. Po vanjskim znakovima, ovo je zaista uzvišenje: Tihon je dobio samostalnu biskupiju na upravljanje, i to vrlo značajnu i bogatu. Ali istovremeno, Tihon napušta Moskvu, primećuje politikolog, „a njegov uticaj je u velikoj meri posledica činjenice da je u stalnom kontaktu sa svojom duhovnom decom“.
Makarkin, međutim, ne veruje u uporne glasine da je Tihon ispovednik Vladimira Putina: „Ne može se isključiti da bi Tihon mogao da uzme priznanja od njega, ali to je, da tako kažem, predsednikov ispovednik. na redovnoj osnovi - U ovom slučaju teško da bi otišao u Pskov sada mu je teže održavati odnose s tim istim ljudima."
Makarkin podsjeća da se prošle godine aktivno razgovaralo o mogućnosti da Tikhon zauzme odjel u Sankt Peterburgu. To bi zaista bilo naglo povećanje statusa: prema statutu Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Sankt Peterburg je stalni član Svetog sinoda." Ali rezultat nije Sankt Peterburg, već Pskov, mnogo manje prestižna opcija, ali najvažnija okolnost ne dozvoljava da se Tihonov novi čin ozbiljno smatra odskočnom daskom za uskakanje u patrijarhalnu fotelju - to je, prema Makarkinu, odsustvo bilo kakvih znakova da će sadašnji patrijarh dati ostavku. „Naravno, svašta se može dogoditi, ali ja sam ipak skloniji verziji časnog udaljenja iz Moskve“, rezimira stručnjak.
Arhimandrit Tihon, zvani Georgije Aleksandrovič Ševkunov, rođen je 1958. godine. Diplomirao na scenarističkom odsjeku Svesaveznog instituta za kinematografiju. Ubrzo nakon što je diplomirao na VGIK-u, otišao je u Pskovsko-Pečerski manastir, gde je bio iskušenik devet godina, a zatim je primio monaški postrig. Vratio se u Moskvu i radio u izdavačkom odjelu Moskovske Patrijaršije.
Ševkunov se prije deset godina prvi put pojavio u štampi kao jedan od ideologa fundamentalističkog pravca Ruske pravoslavne crkve, objavivši članak “Crkva i država” u kojem je otvoreno izrazio svoj stav prema demokratiji. „Demokratska država“, citira otac Tihon iz Free Lapse Breau, „neizbježno će pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru drevni princip „zavadi pa vladaj“. Ova izjava se čini važnom zbog činjenice da ruski mediji oca Tihona nazivaju ispovjednikom predsjednika Putina, odnosno osobom koja utiče na svjetonazor lidera države.
U crkvenim krugovima o Tihonu se govori kao o poznatom intrigantu i karijeristu. Ovlašteni filmski scenarista napravio je prvi korak u svojoj briljantnoj crkvenoj karijeri ubrzo nakon povratka u Moskvu iz Pskovsko-pečerskog manastira 1991. godine. Zatim je pokrenuo skandal oko požara u manastiru Donskoy, gde je živeo. Prema navodima istražitelja, uzrok požara je pijani manastirski stražar koji je zaspao sa zapaljenom cigaretom. Ševkunov je optužio zapadne obavještajne agente koji su nam poslani pod maskom vjernika Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu za "zlonamjeran požar". (Inače, sada „stranci“, uprkos dugogodišnjem skandalu, podržavaju oca Tihona. Prema glasinama, vide ga kao glavnog kandidata za mesto sledećeg patrijarha cele Rusije.) Kažu da je sertifikovani Sam scenarista nije nesklon da preuzme najviši crkveni položaj u Rusiji.
Postoje i informacije o povezanosti Tikhonovog oca sa KGB-om. Možda su mu te veze naknadno pomogle da bolje upozna Vladimira Putina. Jedan od parohijana Sretenskog manastira je blizak prijatelj oca Tihona, general-potpukovnik Nikolaj Leonov. Služio je u KGB-u od 1958. do 1991. godine. 60-70-ih godina radio je u Prvoj glavnoj upravi (PGU) KGB-a SSSR-a i bio je zamjenik načelnika odjeljenja. (70-ih godina Putin je takođe služio u PSU.) Tihon (Ševkunov) i Nikolaj Leonov su u uredništvu časopisa Ruski dom, koji izlazi u izdavačkoj kući Sretenskog manastira. Leonov je politički komentator istoimenog programa koji se emituje na kanalu Moscovia, a Ševkunov je također ispovjednik oba projekta - magazina i televizijske emisije. Među čestim gostima Ruskog doma su predstavnici Ruskog nacionalnog jedinstva (RNU) i Crne stotine.
Otac Tihon je poznat i po globalnijim projektima. Bio je jedan od aktivista pokreta za kanonizaciju kraljevske porodice. On je predvodio "krstaški rat" protiv turneje mađioničara Davida Copperfielda u Rusiji, obavještavajući kongregaciju da "magični trikovi ovog vulgarnog Amerikanca Wolanda" čine publiku "ovisnom o najmračnijim i najrazornijim silama". A njegov najpoznatiji projekat je borba protiv „sotonističkih“ bar kodova i individualnih brojeva poreskih obveznika (TIN). U bar kodovima i poreskom identifikacionom broju, prema ocu Tihonu, sakriven je „broj zveri” - 666. Osim toga, univerzalni računovodstveni sistem podvrgava pravoslavne potpunoj kontroli sekularnih, antipravoslavnih, sa Tihonove tačke gledišta. pogled, stanje. Njegov članak „Šengen zona“, posvećen ovom „globalnom problemu“, objavljen je u publikaciji RNU „Ruski poredak“. Uprkos činjenici da otac Tihon negira svoju vezu sa ruskim nacistima, njihovi stavovi su veoma, veoma bliski.
Evo šta je sveti otac mislio o cenzuri. “Cenzura je normalno oruđe u normalnom društvu koje treba da odsiječe sve ekstremno. Lično sam, naravno, za to – i u vjerskoj i u svjetovnoj sferi. Što se tiče državne cenzure, prije ili kasnije društvo će trezveno shvatiti potrebu za ovom institucijom. Prisjetimo se kako je Aleksandar Sergejevič Puškin u mladosti grdio cenzuru i nije je rimovao osim sa riječju "budala". A kasnije je zagovarao cenzuru.” Tihonova posljednja fraza, međutim, zbunila je istraživače A.S.-ovog rada. Puškin. Pa nije Puškin tako nešto napisao!
Tihon je bio jedan od prvih koji je čestitao Putinu na njegovom "usponu", a zatim se javno obradovao Jeljcinovom blagovremenom odlasku, osudivši "eru jeljcinizma".
Otac Tihon krije priču o poznanstvu sa Putinom. Ali on na sve moguće načine reklamira svoju bliskost s prvim licem. U crkvenim krugovima se priča da je glasinu da je Tihon predsednikov ispovednik pokrenuo sam Tihon. Sam sertifikovani scenarista ne potvrđuje ovu glasinu, ali je ni ne opovrgava - flertuje: „Šta pokušavaš da napraviš od mene kao nekakvog Rišeljea?“ Ipak, novinari moskovskih izdanja samouvereno su napisali iz Tihonovih reči da mu „Vladimir Putin stalno priznaje. On je taj koji upućuje predsjednika u duhovni život.”
U svakom slučaju, certificirani scenarista Tikhon aktivno iskorištava svoju stvarnu (ili imaginarnu) bliskost s predsjednikom. Kako kažu, sada ga se i sam Patrijarh plaši.
Dobro urađeno)
Filimonov Artyom Valerievich 30.04.2010 05:30:43
Bravo momci! Maltretiranje po svim pravilima. Kompetentan govor, kompetentna kompozicija, kuke na pravim mjestima. Da li razumete o čemu govorim. Divim se radu, oprostite, ali ih ne poštujem kao ljude. Rad je pametan, ali... Ima previše logičkih nedosljednosti. Nije dobro.
Iguman Sretenskog manastira, episkop Tihon Ševkunov, 2017. godine skoro je prestigao patrijarha Kirila po spominjanju u medijima.
I dalje ga zovu ispovjednikom Vladimira Putina, uprkos tome što negira bliskost s predsjednikom. Uporno ga nazivaju konkurentom patrijarhu Kirilu i zaslužan je za ulogu jednog od „mušterija“ u slučaju režisera Kirila Serebrenjikova. Zoja Svetova je istraživala kako se studentkinja scenarističkog odseka VGIK-a tokom 35 godina pretvorila u veliku crkvenu ličnost, čiji je uticaj na Kremlj legendaran.
Crna mantija, glatko razdijeljena tamnopepeljasta kosa sa sedom kosom, uredna brada - sastaje me episkop jegorjevski Tihon Ševkunov u svojoj prostranoj kancelariji u Sretenskom bogosloviji. Saznavši za moj dolazak, brzo završava razgovor, a njegovi posjetioci žurno napuštaju ured.
Ne Putinov ispovednik
„Kako da vas zovemo: oče Tihon? Vladyka Tikhon? - Pitam.
„Još nisam navikao da me zovu Vladika, zovite me otac Tihon, (hirotonisan za episkopa 2015. godine - Z.S.) nudi demokratski i poziva vas da sjednete na kožnu sofu. Sjeda preko puta mene u stolicu, stavlja dva iPhonea jedan na drugi na stočić. On ih ne isključuje, samo stišava zvuk, a tokom našeg razgovora oba iPhonea bukvalno eksplodiraju od tekstualnih poruka. Otac Tihon traži da nam donese biljni čaj. Pogledam okolo. Fotografije pskovsko-pečerskog starca Jovana Krestjankina sa samim ocem Tihonom, sabrana dela Dostojevskog. Iznad stola je ogromna, svijetla slika u cijelom zidu - ruralni pejzaž, koji podsjeća na korice Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Dogovorili smo se za intervju na dva mjeseca - u početku me je Shevkunov prilično oštro odbio. Poslao sam poruku da bih želio razgovarati s njim jer pišem članak o njemu: „Znam da je sada naručeno nekoliko članaka o meni. Čak i film. Neću sada moći da dam intervju, bez obzira na temu. Preduzmite akciju”, napisao je u odgovoru.
Odgovorio sam da je pogriješio, niko me ne poručuje da pišem članke. Napisao je: „Bog će ti oprostiti. Uradi svoju stvar." Ali kada sam ga zamolio da priča o mojoj majci, religioznoj spisateljici Zoji Krahmalnikovoj, koja je 1983. osuđena na godinu dana zatvora i pet godina izgnanstva zbog objavljivanja zbirki hrišćanskog štiva „Nadežda” na Zapadu, Ševkunov je ipak pristao da razgovara .
Razgovarali smo o mami i sovjetskim vjerskim disidentima desetak minuta, a onda još sat vremena o svemu. Rezultat je intervju objavljen na Radiju Sloboda. Ševkunov me je hitno zamolio da pošaljem tekst, jer pažljivo uređuje sve svoje intervjue.
Kada sam dobio odobreni tekst intervjua, ispostavilo se da je Vladika izneo nekoliko veoma zanimljivih stavki koje mnogo govore o njegovom odnosu prema važnim pitanjima ruskog života.
Pitao sam ga da li je zaista prikazao film predsednika Putina Kirila Serebrenjikova „Šegrt” koji je doveo do pojave „pozorišnog slučaja” i hapšenja umetničkog direktora Gogolj centra Kirila Serebrenjikova.
- Tračevi, tračevi. Nisam gledao ovaj film Kirila Serebrenjikova, nisam gledao ništa on.
- Pa, znate li da postoji takav direktor?
- Da, naravno da znam.
- Kako znaš da nisi ništa gledao?
“Kada su mi rekli da sam mu zabranio nastup, ja sam se, naravno, ozbiljnije zainteresovao ko je on. Ali i prije toga sam čuo za njega. Sada gledam vrlo malo filmova. Dobro je ako imam vremena da pogledam jedan film godišnje.
— „Šegrt“ je veoma težak antiklerikalni film.
- Znam, znam zaplet, pričali su mi o tome, pročitao sam negdje u članku.
- Ali nikad ga nisi video? I Putinu to nisu pokazali?
- Šališ se?
- Govorim ti šta kažu.
- Nikad ne znaš šta kažu.
- Onda objasni zašto?
- Zato što su lažovi i tračevi.
- Da te povredim?
- Ne, samo da ćaskam i stvorim privid informisanosti. Jesam li to pokazao Putinu? Nemam šta da radim! Sranje! Kažete da sam nejasno procijenio izjavu Venediktova (Miraspravljali With njega izjava Venediktova O volumen, Šta navodno Shevkunovposlano on igrati "Nurejev" njihov monasi, koji igrati Nesvidelo se, I Shevkunov žalio se Medinski — Z. WITH. ) Poštujem Venediktova kao profesionalca. Naši stavovi sa njim se radikalno razlikuju, ali on je, naravno, veliki profesionalac, šta da kažem. I stvorio je tako neverovatnu, da tako kažem, meni lično neprijateljsku radio stanicu.
Vladimir Medinski (lijevo) i Tihon Ševkunov. Foto: Jurij Martjanov / Kommersant
— Neprijateljski jer je ateist?
- Ne, ateisti, Gospode! Danas je ateista, sutra je vjernik.
-Ko su ti onda neprijatelji?
- Neprijatelji mojih uvjerenja. Oni imaju jedno vjerovanje, ja imam drugo. Ne kažem da ih treba likvidirati, streljati ili zabraniti. Ima protivnika, teških protivnika. Ovdje teške protivnike nazivam neprijateljima. Teški protivnici mogu doći do tačke neprijateljstva. Šta je neprijateljstvo? Ovo je nepomirljiv stav prema jednom ili drugom stavu. zar ne? I svaka osoba je za nas Božija kreacija. I nikako ne bismo smjeli prenositi na osobu neprijateljstvo prema jednoj ili drugoj njegovoj ideji, svjetonazoru koji je u suprotnosti s našim. Možemo kritikovati i osuđivati njegove ideje i ne slagati se s njima. Apsolutno sam definitivno rekao: „Aleksej Aleksejevič Venediktov, glavni urednik Eho Moskve, laže. Dot. Kako narod kaže: „Laže kao da peče palačinke.
- I on ti je odgovorio?
— Momci su mi to pokazali, zamolio sam ih da to prate. Rekao je: "Ne znam kako da pečem palačinke."
Nakon montaže Ševkunova, cijeli fragment o Alekseju Venediktovu je nestao iz intervjua, ali je ostao na mom snimku glasa.
Iz intervjua je nestao i još jedan vrlo zanimljiv fragment:
— Ne mislite li da su današnji oficiri FSB-a nasljednici NKVD-a i KGB-a?
- Ne mislim tako. Poznajem nekoliko službenika FSB-a. Znam čovjeka koji je radio u obavještajnoj službi. Mnogo je stariji od mene, beskrajno ga poštujem. Ovo je Nikolaj Sergejevič Leonov, general-pukovnik, naš obaveštajac. Naravno, oni nisu učestvovali u svim ovim represijama. A još više moderne agencije za provođenje zakona.
— Jesu li se grubo ponašali?
- Ne. Došli su iz nepoznatog razloga i tražili tragove novca Hodorkovskog. Došli su kod mene kao novinara. A jedan od zaposlenih je, čitajući zapisnik o pretresu kod moje majke, rekao da poznaje one istražitelje koji su prije skoro četrdeset godina vršili pretres naše kuće.
- Ovo su verovatno njihovi učitelji. Sada da sadašnjem zaposleniku, kako ih poznajem i zamišljam, kažem da ste vi direktni nasljednici i nastavljači Jagode i Jezhova, neću okrenuti jezik.
— Zašto ne Andropovljevi sljedbenici, na primjer?
— Koliko ja znam, Andropova mnogi poštuju. Mnogi su kategorički protiv toga. Mladi momci koji su došli na služenje vojnog roka da zaštite mir i sigurnost države. Ne sviđa mi se, na primjer, da neki ljudi imaju portret ili bistu Dzeržinskog.
- A Staljin?
— Nikada nisam video Staljina. Ali ne volim Dzeržinskog, mogu ovo da kažem, ali ovo je njihova lična stvar. Znate, to je određeno delima.
— Dakle, ne smeta vam što se u Rusiji dešavaju represije protiv neistomišljenika?
- Vidim, naravno, da se neki slučajevi pokreću. Predmeti, uključujući i one po članu „narušavanje javnog reda i mira”. Po članovima Krivičnog zakonika, ali ljudi kažu da je to zapravo politički progon. Morate razumjeti ove stvari, ne znam. Ako je zaista bilo nekakvih nedozvoljenih demonstracija pod političkim parolama, da. Pa, momci su privedeni i pušteni. Koliko sam shvatio, to je normalna praksa u cijelom svijetu. Ako neko udari policajca ili ga baci kamenom, to je već član Krivičnog zakona. Ovu osobu možete poštedjeti ako padne pod amnestiju i tako dalje. Tu na scenu stupa zakon. Mogu da saosećam sa njim, ali da istovremeno kažem: „Slušaj, ti izlaziš, „moraš da izađeš na trg“, sećaš se? Izađite, to je vaša savjest, ali nema potrebe da bacate kamenje!”
Komunikacija sa ocem Tihonom pokrenula je u meni mnoga pitanja: da li je tačno da on nije gledao Serebrenjikovljev film „Šegrt” i da li je tačno da veoma malo poznaje Vladimira Putina? Vjeruje li zaista da neprijatelji Crkve naručuju filmove i članke protiv njega, želeći da oslabe utjecaj Ruske pravoslavne crkve na društvo?
Studentski "šapat"
Budući episkop i iguman Sretenskog manastira, u svetu Goša Ševkunov, nakon što je završio školu 1977. godine, ušao je u VGIK na scenarističkom odseku Evgenija Grigorijeva. (autorscript filmovi „Romantika O ljubavnici", „Tri dan Victor Černišev" — Z. WITH.) i Vera Tulyakova, udovica pisca Nazima Hikmeta. Goša je, kako kažu njegovi kolege studenti, ušao bez ikakvog kronizma. Njegova majka Elena Shevkunova, poznata doktorica, osnivačica laboratorije za dijagnostiku i liječenje toksoplazmoze, sanjala je da će njen sin studirati za doktora, ali Gosha je odabrao kino.
Goša Ševkunov (desno) i Andrej Dmitrijev, 1977. Foto: Dmitrijeva lična arhiva
„Odrastao je bez oca, čitao Dostojevskog, dobro je pisao, pamtim ga kao slabašnog dečaka sa zapaljenim očima“, priseća se Ševkunova drugarica iz razreda, scenarista Elena Lobačevska. — Za Gošu je Evgenij Grigorijev bio kao otac. Paola Volkova je tada držala predavanja u VGIK-u (kurseviuniverzalni priče umjetnosti Imaterijal kulture — Z. WITH.) , filozof Merab Mamardashvili. Goša je od mene pozajmio Solženjicinove knjige. A majstor Jevgenij Grigorijev nam je na času rekao da je Solženjicin veliki ruski pisac, a Goša ga je pažljivo slušao.”
Drugi Ševkunov kolega iz razreda, pisac Andrej Dmitrijev, bio je jedan od njegovih bliskih prijatelja tokom studentskih godina. Vremenom su im se putevi razišli: Dmitrijev sada živi u Kijevu i ne planira da dolazi u Moskvu. Ševkunov ga je zvao tokom događaja na Majdanu i pitao šta se tamo dešava. Od tada nije zvao.
“On je moj kum. Kršten sam i prije nego što je postao monah. Ova osoba mi je veoma draga, uprkos našim suštinskim razlikama u stavovima. Gosha je jedan od najtalentovanijih ljudi koje poznajem. Ili praunuk ili unuk esera, koji je spremao pokušaj atentata na cara. Njegova majka je bila izvanredni sovjetski epidemiolog, ali su živjeli u malom stanu u Čertanovu i, kako je Gosha rekao, radio je u nekakvom građevinskom timu, a jedan od momaka koji su radili s njim nagovorio ga je da uđe u VGIK. Tip nije uspio, ali Gosha je prošao. Bio je tako naivan i čist, kao Candide. Sasvim iskreno mi je rekao na mojoj prvoj godini 1977.: “Hajde da izdamo časopis.” Objasnio sam mu: "Ovo je nemoguće." Nije razumeo:
- Zašto?
„Strpaće te u zatvor“, rekao sam.
Nije mi vjerovao.
Gosha je smislio različite priče. Na primjer, sjećam se da je napisao scenario o Ilji Murometsu, bila je i neka priča o čovjeku koji sjedi u svom stanu i manipuliše drugim ljudima, bilo je nešto o Slavuju razbojniku.”
Dmitriev se nije mogao sjetiti zapleta Ševkunovljeve teze. Jedna od službenica VGIK-a rekla je da su je zvali „Vozač“. Ovo je priča o čovjeku na raskršću koji ne zna kako da živi. U scenariju postoji scena sa golubom, kada junak slomi vrat nakon što ga uhvati na prozorskoj dasci. Nije bilo moguće potvrditi da je to upravo zaplet Ševkunovljevog diplomskog scenarija: VGIK-u nije bilo dozvoljeno da pročita rukopis.
Scenarista Elena Raiskaya, koja je studirala godinu dana starija od Ševkunova, dobro ga se sjeća, iako nije mnogo komunicirala s njim: „Bio je nasmiješen, blag, tih. Kada sam saznao da se kasnije posvetio Crkvi, nisam bio iznenađen. Uvek je bio ovakav - odvojen, prosvetljen, kako kažu, nije od ovoga sveta.”
Olga Javorskaja, još jedna diplomkinja VGIK-a, ima nešto drugačija sećanja na oca Tihona: „Došao je u naš dom, a mi smo ga zvali Goša Šeptunov. Mislim da to nije slučajno.”
Međutim, Andrej Dmitriev ne vjeruje da je mogao biti regrutovan u institutu: „Ne znam to, on je bio komsomolski organizator kursa, zajedno smo skupljali priloge, a onda ih zajedno popili. Nikada nisam čuo da ga neko zove „Šeptunov“, možda se ovaj mit razvio kasnije.”
Gosha Shevkunov je volio baptiste i išao je na službe sa Dmitrievom. A onda je Dmitrijev, koji je kao dete živeo u Pskovu, ispričao prijatelju o Pskovsko-pečerskom manastiru, a u svojoj četvrtoj godini Ševkunov je otišao tamo u potrazi za Bogom.
Pskovsko-Pečerska lavra. Foto hronika TASS-a
Novac Gosha Shevkunov
„Tada je bio samo jedan voz Moskva-Tartu, stao je u Pečoriju, jedne noći je Goša izašao iz voza i pokucao na kapiju manastira. Pustili su ga unutra i tako je postao novajlija”, prisjeća se Dmitriev.
U knjizi „Nesveti sveci“ Ševkunov piše mnogo o Pskovsko-pečerskom manastiru, o monasima i o svom životu u manastiru. Dmitriev kaže da postoji priča o kojoj nema zapisane u knjizi: „Živeo je u manastiru i napisao svoju diplomsku skriptu. Guverner je bio Gabrijel, tvrd čovjek i, očigledno, Goša se opirao ovom totalitarnom monaškom sistemu. Od djetinjstva je imao kroničnu upalu pluća, tada je imao 49 kilograma. I Gavrilo ga je poslao u kaznenu ćeliju, gde je morao da spava na kamenoj klupi, a jednog dana je u manastir došla njegova majka. Uglavnom je bila protiv njegovog monaškog postriga, a kada je vidjela u kakvom je stanju, uplašila se. Obratila se njegovoj učiteljici Veri Tuljakovi moleći je da sina izvuče iz manastira. Tuljakova je pozvala episkopa Pitirima, koji je tada bio na čelu izdavačkog odeljenja Moskovske patrijaršije, i zamolila da odvede Gošu Ševkunova u Moskvu: on je bio profesionalni filmski stvaralac i mogao bi biti od koristi. Približavao se datum milenijuma krštenja Rusije, a Goša je mogao da snima filmove. Našavši se u izdavačkom odjelu episkopa Pitirima, brzo je ušao u vrlo ozbiljan krug i posjećivao Pechory samo u kratkim posjetama.”
Arhimandrit Zinon, jedan od najautoritativnijih majstora ruskog ikonopisa (V 1995 godine iza doprinos V crkva art primljeno Državna nagrada RF— Z. WITH.) sredinom 80-ih živio je u istom Pskovsko-Pečerskom manastiru. On priča potpuno drugačiju verziju Ševkunovljevog smještaja u izdavačko odjeljenje Moskovske patrijaršije: „Dugo je radio u manastiru na štali, nije mu se svidjelo i, očigledno, strpljenje mu je bilo na izmaku. Rekao mi je da ga je jednog dana guverner zamolio da obiđe manastir nekom oficiru KGB-a i njegovoj ženi (prema drugom monahu, kome je Ševkunov ispričao istu priču, on nije vodio obilazak KGB-a, već nekom istaknutom partijskom članu i njegovoj supruzi). Dakle, supruga ovog oficira je pitala kakvo obrazovanje ima. Kada sam čuo da je završio VGIK, bio sam užasnut da osoba sa takvim obrazovanjem sjedi u ovoj rupi. Zamolila je svog muža da uredi zgodnog iskušenika za episkopa Pitirima. Ovako je Goša završio u Moskvi. Rekao je da mu je majka bila nevernica i da nije pristala da ode u manastir. Dozvolila je svom sinu da se zamonaši, ali samo u Moskvi.” Mnogo godina kasnije, Ševkunovov prijatelj Zurab Chavchavadze rekao je u jednom intervjuu da je Elena Anatolyevna Shevkunova krštena na kraju svog života i položila monaški zavjet.
Drugi monah, koji je živeo u Pskovsko-Pečerskom manastiru tokom istih godina, priseća se da se Goša već hvalio svojim vezama u KGB-u.
Otac Zinon ne isključuje da je Ševkunov mogao biti „regrutovan” u VGIK: „Mislim da je to moguće. Jednog dana je dotrčao u moj studio veoma uzbuđen: „Sa mnom je došao major KGB-a i želi da vidi kako slikaš ikone, možeš li ga prihvatiti?“ Kažem mu: “Znaš kako se osjećam prema ovoj javnosti.” Kako si mogao, bez prethodnog upozorenja, obećati osobi da ću je prihvatiti? Neću razgovarati s njim." On je frknuo: "Odgurnuli ste čovjeka od Crkve." I od tada je prekinuo svaku komunikaciju sa mnom.”
Sergej Pugačov (drugi slijeva), Sergej Fursenko, Jurij Kovalčuk, Vladimir Jakovljev, Vladimir Putin i Tihon Ševkunov (s lijeva na desno), 2000-te. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva
"Prisluškivač Goša Šeptunov"
Georgij Ševkunov je ostao iskušenik skoro deset godina i nije položio monaški zavet. Već kao iguman Sretenskog manastira, rekao je svojim parohijanima da je odlučio da se zamonaši, gotovo pobegavši od krune, ostavljajući svoju nevestu, koja je važila za jednu od najlepših devojaka u Moskvi. Jedan od njegovih prijatelja kaže da je budući arhimandrit imao aferu sa poznatom glumicom, ali je više volio monašku karijeru: kao da mu je neko od staraca predviđao da će u budućnosti postati patrijarh.
Bilo kako bilo, jednom u Moskvi, diplomac i početnik VGIK-a počeo je da vodi uspešnu crkvenu karijeru.
„Uvijek je volio društvene intrige“, prisjeća se novinar Jevgenij Komarov, koji je radio u izdavačkom odjelu Moskovske Patrijaršije kasnih 80-ih. — Goša zapravo nije radio ni u jednom konkretnom odjelu izdavačke kuće, komunicirao je direktno sa Pitirimom, bio je njegov „gardist“, kako je sam rekao. Pratio ga je na boemskim zabavama, komunicirao s gostujućim zapadnim biskupima. Ni tada nije mogao da pije: brzo se napio. U njemu se osjećalo divljenje prema onima na vlasti. U šali smo ga nazvali ne „novak Goša Ševkunov“, već „prisluškivač Goša Šeptunov“.
Još jedan bivši službenik izdavačkog odjela MP, pod uvjetom da ostane anoniman, kaže da su ih 90-ih godina počeli posjećivati službenici KGB-a, a Ševkunov je rado komunicirao s njima. Rekao je da treba da sarađujemo, jer samo specijalne službe mogu da zaštite državu od satanizma i islamizma, da je KGB sila koja može da sačuva državu od kolapsa.
Godine 1990. objavio je politički članak u sovjetskim ruskim novinama “Crkva i država” u kojem je tvrdio: “Demokratska država će neizbježno pokušati oslabiti najutjecajniju Crkvu u zemlji, dovodeći u igru drevni princip podjele i vladaj.”
U avgustu 1991. godine rukopoložen je za jeromonaha.
„Ševkunov je imao tešku tranziciju od partijske životinje do crkveno-birokratske pozicije. Bio je zadužen za kinematografiju pod vladikom Pitirimom, zatim je služio kao jerođakon u manastiru Donskoy, sve je išlo glatko, a onda je shvatio da treba da promeni status“, kaže Sergej Čapnin, novinar i bivši izvršni urednik Žurnala. Moskovske Patrijaršije.
Početak 90-ih bilo je vrijeme kada je Ruska pravoslavna crkva vraćala crkve koje su bile oduzete tokom sovjetske ere. Godine 1990. otac Georgij Kočetkov je postavljen za nastojatelja Vladimirske crkve Sretenskog manastira. Starešina parohije Aleksandar Kopirovski kaže da je u to vreme zajednica oca Đorđa brojala oko hiljadu parohijana, postojale su stalne kateheze, nastojali su da se hram opremi. Ali u novembru 1993. godine, patrijarh Aleksije je odlučio da manastir prepusti jeromonahu Tihonu Ševkunovu, koji je tamo u Pskovsko-pečerskom manastiru nameravao da stvori metohiju.
„Očigledno je tu bio i politički motiv“, kaže Kopirovski. „Sretenski manastir se nalazi na Lubjanki i verovatno se onima koji su radili u blizini uopšte nije dopala blizina naše zajednice: bavili smo se katehezom, a stranci su nam dolazili.
Kočetkovci su služili na ruskom, a u Ruskoj pravoslavnoj crkvi su ih nazivali novim obnoviteljima. Sami parohijani oca Đorđa smatrali su iseljenje iz Sretenskog manastira „patrijaršijskim preuzimanjem“ tek nakon što su kozaci, koji su aktivno podržavali oca Tihona Ševkunova, došli u hram da proteraju Kočetkovce.
„Kada je Ševkunov isterao Kočetkova iz Sretenskog manastira, shvatio je da mu je potreban sistemski medijski resurs. Tako se Aleksandar Krutov pojavio u svojoj orbiti sa "Ruskom kućom", kaže Sergej Čapnin. — Shvatio je da mu je potrebna profesionalna analitika, pojavio se Nikolaj Leonov. I preko Leonova (Nikolaj Leonov - šef analitičkog odjeljenja KGB-a SSSR-a - Z.S.) ušao je u krug KGB-a.”
Bivši senator i bankar Sergej Pugačov kaže da je upravo on upoznao Tihonovog oca sa budućim predsednikom Vladimirom Putinom 1996. godine. U to vrijeme Putin je bio na poziciji zamjenika direktora predsjedničke administracije. Jednom je Pugačov doveo Putina na službu u Sretenski manastir. Nakon toga su počeli da komuniciraju.
Sergej Pugačov i Ljudmila Putina tokom hodočašća u Pskovsko-Pečerski manastir, sredinom 2000-ih. Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva
Duhovni savjetnik predsjednika
„Tihona poznajem od 90-ih. Bili smo veoma prijateljski raspoloženi”, prisjeća se bivši senator. - On je pravi avanturista. Devedesetih je bio strašni monarhista, prijatelj sa sada pokojnim vajarom Slavom Klikovim, monarhistom Zurabom Čavčavadzeom, Krutovom, glavnim urednikom Ruskog doma. Istovremeno, on je veoma sovjetski: voli sovjetske pesme, plače na marševe „Slavjanke“. Prisiljava hor Sretenskog manastira da izvodi sovjetske pesme. U glavi mu je vinaigrette: sve je pomešano. On ima, po mom mišljenju, strašnu osobinu za sveštenika: poštovanje čina. Na primjer, Nikita Mihalkov je njegov idol. Kad to vidi, ostaje bez teksta.”
Krajem 1999. godine, u programu „Kanon“, Ševkunov je ispričao priču o tome kako je Putinova dača u blizini Sankt Peterburga izgorela do temelja, a jedino što je preživelo bio je njegov naprsni krst. Počeli su da pričaju i pišu da je otac Tihon Putinov duhovni otac. Danas kaže da to nije tako, a "ima tu sreću da poprilično poznaje predsjednika". I početkom 2000-ih, status „duhovnog oca predsjednika“ je prilično odgovarao Ševkunovu. U avgustu 2000. godine Sergej Pugačov je zajedno sa Ševkunovom odveo Putina kod starca Jovana Krestjankina u Pskovsko-pečerski manastir. A 2003. godine on je, a ne patrijarh Aleksej, bio taj koji je pratio predsjednika na putovanju u Sjedinjene Države. I tamo je Putin prvojerarhu Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu preneo patrijarhov poziv da poseti Rusiju. To je bio početak ujedinjenja dviju pravoslavnih crkava, podijeljenih nakon 1917. godine, koje su se dugi niz godina smatrale neprijateljskim jedna prema drugoj.
„On je Putinu dao veoma moćno, bukvalno imperijalno iskustvo – zahvaljujući Ševkunovu, Putin je odigrao veliku ulogu u ujedinjenju Zagranične Crkve sa Moskovskom patrijaršijom“, kaže Sergej Čapnin „Ne sumnjam da je Putin zahvalan Ševkunovu imaju priliku da uđu u istoriju kao ujedinitelj Crkava. Putin je privukao na svoju stranu antisovjetske aktiviste (Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu – Z.S.), oživeo Crkvu, postao predsednik ne samo Rusije, već i Rusa u dijaspori – ovo je veoma ozbiljan nematerijalni kapital koji Putin nije mogao imati primljen bez Ševkunova. Mislim da predsednik to ceni i da je zahvalan Ševkunovu. I Ševkunov to pažljivo koristi.”
Sada Ševkunov vodi komisiju za istragu ubistva kraljevske porodice i odgovoran je da osigura da Istražni komitet prizna kao autentične ostatke iz Jekaterinburga, koji bi trebali biti svečano sahranjeni u katedrali Petra i Pavla u Sankt Peterburgu u ljeto 2018. godine.
Sergej Pugačov kaže da je u Kremlju, pored bivše Staljinove kancelarije, Boris Jeljcin otvorio kućnu crkvu. Prema rečima bivšeg senatora, jednom u ovoj prostoriji od 15 metara, otac Tihon Ševkunov je pričestio Vladimira Putina. „Bio sam protiv toga“, priseća se Pugačov. "Putin je zakasnio na službu, a priznanje je trajalo pola sekunde."
Ševkunov je bio taj koji je nadgledao izgradnju hrama u Putinovoj rezidenciji Novo-Ogarevo u selu Usovo. To je potvrdio đakon Andrej Kuraev, koji je jednom došao tamo sa Ševkunovom.
Među Ševkunovom duhovnom decom su bivši generalni tužilac Vladimir Ustinov, guverner Sankt Peterburga Georgij Poltavčenko, predsednik Saveta bezbednosti Nikolaj Patrušev, šef Ustavnog suda Valerij Zorkin, general KGB-a Nikolaj Leonov, TV voditelj Andrej Malahov, zamenik i urednik Državne dume -glavne novine "Kultura" Elena Yampolskaya, koja je bila i urednica Ševkunove knjige "Nesveti sveci". Yampolskaya je postala poznata po svojoj nepromišljeno izrečenoj maksimi: „Dvije sile mogu držati Rusiju iznad ponora. Prvi se zove Bog. Drugi je Staljin."
Tihon Ševkunov i Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS
"Njegova meta su pravoslavni talibani"
Lina Starostina je prvi put došla kod oca Tihona sa svojim sinom pre više od 20 godina, još u manastiru Donskom. Zatim ga je pratila do Sretenskog. “Imao je nevjerovatnu moć molitve”, prisjeća se Lina. — Ljudi su stajali u redu da ga vide na ispovesti u Donskom manastiru. Veoma je human, uvek razume vaše okolnosti, uvek prijateljski komunicira, bez grubosti. On nije grabežljivac, miran je u pogledu udobnosti, ali ima loš ukus. Potrepštine za bogosluženje mogu koštati mnogo novca. On voljno pomaže onima kojima je potrebna.
Sećam se kako je tokom jedne od propovedi otac Tihon rekao da je Gospod konačno dao Rusiji verujućeg predsednika i da je sada moguće izgraditi pravoslavnu državu. Kako sada razumem, njegov cilj su pravoslavni talibani, pravoslavno carstvo. On je čovjek od ideja. Njegova glavna ideja: ako ne sarađujete s vlastima, onda će Antihrist doći i uništiti Crkvu. Kad bi oca Tihona pitali za koga da glasamo, on je uvek odgovarao: znate za koga. Njegove propovijedi bile su propovijedi ljubavi prema bližnjemu i prema neprijateljima – kako i dolikuje po Jevanđelju. Istovremeno je katolike i one koji podržavaju homoseksualce nazvao neprijateljima.”
Lina Starostina napustila je parohiju Sretenskog manastira 2014. godine, kada je jedan od parohijana rekao da otac Tihon podržava aneksiju Krima i ulazak trupa u Ukrajinu, a drugi sveštenik joj nije blagoslovio da ide na miting protiv rata. Pre mesec dana, kada je Ševkunov rekao da bi Istražni komitet trebalo da proveri verziju ritualnog ubistva kraljevske porodice, Lina mu je napisala otvoreno pismo koje je objavljeno na sajtu « Ahil":
„Ja to najviše Jevrejin, koji više 20 godine bio blizu, V monaškidolazak. Sad— To Vi veliki I uticajan lice, Ne samo V MP, uzmiviši, A Onda, kvartal veka nazad… Meni pouzdano prvo Veo (šiti — Z. WITH.) I oltarna slika odeća, Ne bio više radionice, I I puzao Kuće onkoljena, uplašen nagazi on sveto tekstil, Kada sašili ona. I Vi služioliturgija on ovo tron, Ne bio napadi gađenje?
I Veo Uskrs, prvo Uskrs. Kada Vi otvorena nas Kraljevski kapija, Kako ulaz V Raj, Vi već Onda prezirno one, To zašto dodirnuti moj ruke? Imogao biti od ove, br? Ne osjetio? Instruirani meni restauriratiukrao stari covjek Joanna Krestyankina, Vi svaki godine stavi ona prijeOdlično posta, izašao on Brada Oproštaj, ona Ne zadavljen ti? Vi Dakleiskreno pitan Oproštaj od sebe I sve braćo manastir, A Sve— nakon svegasumnjivo?
Za što Vi lagao meni, Kada I pitan ti 20 godine nazad:
— Oče, pisati I Oni kazu, Šta Jevreji ubiti Christian bebe. AliI, moj voljene I poznat, Ovo nezamislivo!
Vi oni su rekli Onda — smiri se, br, Svakako.
Vi učio nas: » Naš borba Ne protiv meso I krv, A protiv duhovi zlobapod nebom».
zar ne Ne Vi ponovljeno nas, Šta » je naš otadžbina — Kraljevstvo Božiji» ?
» Provjeri tvoj srce, main kriterijum — Ljubav To neprijatelji. ćao Vi spremanplatiti zlo iza zlo, Vi Ne Ti znaš Kriste» .
Kako Vi mogao quit ozbiljno optužba moj krv braćo I sestre, poslije Ići, Kako hiljade, desetke hiljada sahranjen V Baby Yaru, tamo I mojpradjedova? Poslije Ići, Kako mnogi od Jevreji bili kršteni, postati svešteniciprotivno svima I sve. Poslije ubistva otac Aleksandra Ja? Koliko jednom Vimolio iza ja I moj porodica, A ti nadjačana sumnje? Vi znao O mojpreci I ćutali?
Ako Sve ove godine sumnje otrovan tvoj monaški feat, Izvini.
Kada— To Vi razgovarali: Crkva mora biti progonjeni, to očistite se Ibiti Vjeran, A With ami izgrađen grobnice prorocima, zajedno With njihov Nepokajnički ubice.
Vrijeme se mijenjaju, I od favoriti « elita" Vi možeš postati progonjeni Iprezren.
Ako Šta, Dođi ispod moj sklonište, at nas Vi ti ces V sigurnost, Mihajde da podelimo komad, čak Ako On će posljednji".
Na rođendanskoj zabavi bivše supruge Sergeja Pugačova Galine. Tihon Ševkunov (krajnje levo) i Nikolaj Patrušev (drugi s desna). Fotografija: lična arhiva Sergeja Pugačeva
Crkveni biznismen
Sergej Pugačov je dugi niz godina finansirao projekte Ševkunova: davao je novac izdavačkoj kući, kolektivnoj farmi „Vaskrsenje“ u Rjazanskoj oblasti i manastiru u kojem žive monasi Sretenskog manastira. Nakon projekcije filma „Ispovednik“ TV kanala Dožd na Artdocfestu, đakon Andrej Kurajev je preneo svoja saznanja o ovom manastiru, u koji običnim ljudima nije dozvoljen ulazak: „Ovaj manastir je zatvorena organizacija u kojoj nikome nije dozvoljeno osim VIP gosti.” Otac Andrej je potvrdio da je u manastiru posebno izgrađen heliodrom kako bi VIP osobe „mogle da dođu i komuniciraju sa monasima“.
Račun iz prodavnice Sretenie
U Sretenskom manastiru postoji velika knjižara i kafić „Nesveti svetitelji“. Prema registru individualnih preduzetnika, prihod od trgovine u radnji ide na račun individualnog preduzetnika, monaha Nikodima (u svetu Nikolaj Georgijevič Bekenev), koji ima pravo trgovine na malo nakitom, veleprodajom keramike i stakla, tr. restorani i desetine drugih vrsta privrednih aktivnosti). Veliko pitanje je: zašto je bilo potrebno otvoriti IP monahu koji se, po definiciji, zavjetuje na siromaštvo? Zašto upravljanje privrednim aktivnostima ne povjeriti laiku?
Međutim, monah Nikodim je dugo bio od poverenja oca Tihona. Član je Patrijaršijskog saveta za kulturu, gde je Ševkunov predsedavajući. Po njegovom uputstvu i blagoslovu Nikodim je bio svedok optužbe na suđenju kustosima izložbe „Zabranjena umetnost 2006” Juriju Samodurovu i Viktoru Erofejevu 2010. godine.
Prema bazi podataka SPARK, sam Georgij Ševkunov je vlasnik 14,29% akcija kolektivne farme Vaskrsenje. U 2015. godini dobit kompanije iznosila je oko 7 miliona rubalja.
Ševkunov također posjeduje udio u Ruskoj kulturnoj fondaciji, koja je vlasnik izdavačke kuće Ruski dom. Prema SPARK-u, neto gubitak Fonda je 104 hiljade rubalja. Otac Tihon takođe poseduje udeo u Fondu za povratak, gde su ranije svoje akcije imali ministar kulture Medinski i njegov zamenik Aristarkhov.
U otvorenim izvorima nisu pronađene nikakve druge informacije o udjelima ili imovini Ševkunova.
Ček iz prodavnice Sretenie, izdat od IP Bekenev N.G (jeromonah Nikodim Bekenev, stanovnik Sretenskog manastira)
Efikasan menadžer
Poslednjih godina, oca Tihona Ševkunova su zaokupila dva velika projekta - izgradnja crkve novomučenika i ispovednika ruskih u Sretenskom manastiru i izložba „Moja istorija“ u različitim regionima Rusije.
Hram je svečano osvećen 25. maja 2017. godine. Gradnja je trajala tri godine, a sve to vrijeme žestoki sporovi oko izgradnje nisu jenjavali. Mnogi arhitekti su bili iznenađeni što se hram pokazao tako ogromnim, a za njegovu izgradnju je trebalo srušiti nekoliko povijesnih zgrada, a na natječaju za dizajn pobijedio je nepoznati dizajner Dmitrij Smirnov, koji nema arhitektonsko obrazovanje.
„Kada je naše metodološko odeljenje dobilo projekat za gigantski hram na teritoriji Sretenskog manastira, oštro sam se protivio tome“, kaže zamenik generalnog direktora Muzeja Moskovskog Kremlja, istoričar arhitekture Andrej Batalov. “Vjerovao sam da hram u ime novomučenika treba da bude krajnje skroman i da sadrži aluzije na katakombe u kojima su služili sveštenici i jerarsi u ime progona.”
Batalovo mišljenje se promenilo nakon što ga je Ševkunov pozvao u Sretenski manastir. Batalov je vidio da se parohijani ne uklapaju u staru malu crkvu i da stoje na ulici. Složio se sa ocem Tihonom da hram treba da „obilježi podvig novomučenika i postane znak da je nemoguće uništiti kršćanstvo u našoj zemlji“. Na ovom konkursu učestvovao je i arhitekta Ilja Utkin, koji je poznat po svojim hramskim građevinama, ali je njegov projekat odbijen. Kaže da je Ševkunov, kada je patrijarhu Kirilu predstavio konkursne projekte, „tačkasto“ doveo do modela Dmitrija Smirnova, koji je kasnije prepoznat kao pobednik.
„Sa arhitektonske tačke gledišta, ovaj projekat je predstavljao potpuno nemoguću sliku. Postojao je osjećaj da na otvorenom polju postoji toranj iz bajke, sa plavim nebom i zlatnim kupolama. Neprofesionalan rad apsolutnih amatera”, ocjenjuje pobjednika arhitekta Utkin.
Otac Tihon upoznao je Jurija Kupera, koji je od 70-ih živeo između Pariza i Moskve, u Voronježu, gde je stigao zajedno sa ministrom kulture Aleksandrom Avdejevim. Cooper je dizajnirao novu zgradu Voronješkog dramskog pozorišta. „Avdejev me je preporučio Ševkunovu, a on me pozvao na projekat izgradnje hrama“, kaže Kuper. — Napravio sam samo vanjski dio hrama. Dmitrij Smirnov je bio moj pomoćnik. On nije arhitekta, već informatičar. Odbio sam da uradim unutrašnjost hrama. Ono što je Tihon predložio da se uradi unutar hrama pokazalo se vrlo neukusnim, neka vrsta prostora za nove bogataše, tu nema ničeg religioznog. Svi zidovi su prekriveni strašnim freskama.”
Jurij Kuper kaže da su njegovi prijateljski odnosi sa Ševkunovom napukli, a Dmitrij Smirnov, nakon izgradnje hrama, nikada nije pomenuo svoje prezime ni u jednom intervjuu niti je rekao da je učestvovao u ovom projektu: „Dmitrij nema obrazovanje, on je kompjuter. naučnik, koji je sa mnom radio dugi niz godina. Tihon ga je namamio i sada s njim radi sve projekte.”
Pitao sam Jurija Kupera da li je Ševkunov antisemita, jer se o njemu ponekad govori kao o nacionalisti i crnostotincu. “Ne, ništa slično se nije dogodilo. Ponudio se da mi postane kum”, rekao je umetnik.
Ševkunov je osmislio izložbu „Rusija - moja istorija“ i proveo je celu 2017. putujući sa njima širom Rusije. Ovi projekti će se nastaviti sljedeće godine. Inicijativa za nominovanje Vladimira Putina za predsednika, kao što je poznato, sastala se upravo na ovoj izložbi u VDNKh u Moskvi.
Ministarstvo prosvjete i nauke predložilo je rektorima univerziteta da ove izložbe iskoriste za organizaciju vannastavnih aktivnosti za studente i za prekvalifikaciju nastavnika historije. Ova inicijativa razbjesnila je članove Slobodnog istorijskog društva. Oni su se otvorenim pismom obratili ministru obrazovanja Olgi Vasiljevi, tražeći javno stručno ispitivanje ovih izložbi.
A Centar za antikorupcijska istraživanja i inicijative „Transparensi internešenel - R” zainteresovao se za finansiranje izložbi: „Od 2013. godine samo za kreiranje izložbenog sadržaja kroz sistem predsedničkih grantova, kroz subvencije od Ministarstvo kulture - 50 miliona rubalja, tehnička podrška za izložbe koštala je 160 miliona, a 1,5 milijardi potrošeno je na izgradnju paviljona na VDNKh, gde je izložba sada stalno smeštena (Ovo bez računovodstvo regionalni troškovi, Ali, Na primjer, izgradnja jedan izložba kompleks V Saint— St. Petersburg uspjelo je V 1.3 milijardi rubalja — Z. WITH. ). Osim toga, izložbe aktivno finansira ruski biznis”, kaže ekspert Centra Anastasia Ivolga. — Dobijena budžetska sredstva apsolutno nisu konkurentna, odnosno 2013. godine stvorena je posebna mreža organizacija za konkretnu ideju određene osobe, kojima je zagarantovana finansijska podrška za nekoliko godina unaprijed. Prilično je teško zamisliti još jednu sličnu strukturu koja bi tako lako mogla osigurati aktivnu podršku kako u Moskvi tako iu regijama, a za četiri godine lako prerasti u federalni projekt.”
Tihon Ševkunov na predstavljanju knjige „Nesveti sveci“ u okviru XXIV Moskovskog međunarodnog sajma knjiga u Sveruskom izložbenom centru. Foto: Maksim Šemetov / TASS
Čovek u školjki
Od 2000. godine, kada je, na podsticaj samog Ševkunova, jedan od novinara izjavio da je otac Tihon Putinov ispovednik, nazivaju ga „lubjanskim arhimandritom“, „ispovednikom Njegovog Veličanstva“, „ispovednikom iz Lubjanke“. Istina, ni on sam nije žurio da opovrgava svoju bliskost sa šefom države, primajući određene dividende od statusa „duhovnog oca“. Njegova knjiga “Nesveti sveci” doživjela je već 14 izdanja i objavljena je u milionskim tiražima, prevedena na nekoliko jezika. Ševkunov je u intervjuu za RBC rekao da je od prodaje knjiga zaradio oko 370 miliona rubalja i uložio ih u izgradnju hrama. Film “Vizantijska lekcija” koji je snimio 2008. godine učvrstio je njegov imidž antizapadnjaka i mračnjaka. Sergej Pugačov tvrdi da se Ševkunov sada plaši sopstvene senke:
“Prije nekoliko godina došao je kod mene u London i molio me: “Idemo u šumu, inače me zapadne službe slušaju svuda.” Bio je navikao da sluša FSB. Ali njegova antizapadna ideja dostigla je novi nivo. Ponovio je: "Zapadnjaci žele da unište našu zemlju." Neka vrsta toka svesti. Generalno, izgleda kao Igor Sečin. Samo u mantiji. Ministri satima sjede u njegovoj čekaonici. On se kupa u njemu i veoma se plaši da ga ne izgubi. Ako mu se nešto ili neko ne sviđa, može postati veoma čvrst.”
Novinar i izdavač Sergej Čapnin naziva Tihona Ševkunova glavnim tumačem ruske istorije za vlasti. “Govori predsjedniku kakvu veliku državu vodi. Počevši od filma o Vizantiji, on stvara novu „autorsku“ mitologiju, koristeći savremeni politički jezik, koji je sasvim razumljiv onima koji sjede u Kremlju, kaže Čapnin. — U filmu „Vizantijska lekcija“ objasnio je lutkama istoriju pada Vizantije i podmuklu ulogu Zapada. I ubrzo je odlučio da je time pronašao ključ istorije Rusije. Za razliku od mnogih biskupa, njega sve ovo zanima. Ponekad kaže razumne stvari, ali kada slušate kako su akcenti stavljeni, postaje zastrašujuće – želja da pronađe neprijatelje vladike Tihona ga ne napušta.”
Istoričar i istraživač Ruske pravoslavne crkve Nikolaj Mitrohin objašnjava zašto Ševkunov nije toliko dugo hirotonisan za episkopa: „On je episkop za odnose sa FSB, mislim da je bio, takoreći, predstavnik FSB-a u Crkvi. I upravo iz tog razloga nije postavljen za biskupa, iako je to po formalnim pokazateljima zaslužio prije 15 godina. I sada su to radili s mukom. Crkveni ljudi baš i ne vole ljude iz FSB-a, a posebno ne promovišu tako ambiciozne likove.
Čitava njegova biografija u novije vrijeme ukazuje na njegove očigledne veze sa FSB-om. Ima prilično ozbiljan novac i dobre veze sa FSB-om. Ulica u kojoj se nalazi Sretenski manastir, ova ulica, po dogovoru sa FSB, je njegova ulica. Uništio je francusku školu koja je stajala na teritoriji manastira i podigao svoj gigantski hram. Jasno je da to nije učinio prihodima od izdavačke kuće. Negdje je dobio nešto novca.”
„Službenici FSB-a vole da imaju svog sveštenika, koji je na istom mestu već 25 godina“, kaže Mitrohin. “Oni ga hrane kako mogu, pružaju mu pomoć i usluge. On se ideološki snažno poklapa s njima, sa njihovom ideološkom vizijom svijeta i svega ostalog. Pogledao sam ponovo film “Vizantijska lekcija”. Ovo je idealan prikaz udžbenika po kojima se studira na Akademiji FSB, samo u istorijskoj analogiji: zavera, nepomirljivi neprijatelj, pritisak na vlast i državu kroz unutrašnje frakcije. Logika udžbenika Instituta KGB. Čitao sam šta su pisali o sovjetskoj istoriji.”
Glavni urednik portala Kredo.ru Aleksandar Soldatov smatra da patrijarh Kiril iz ljubomore nije želio da zaredi Ševkunova za episkopa: njegovo posvećenje je progurala predsjednička administracija“, siguran je on.
“Prema statutu Moskovske patrijaršije, kandidat za patrijarha mora imati iskustvo u rukovođenju eparhijama. Ševkunov nema takvo iskustvo, a još nije dobio ni episkopsku stolicu. Ali, ako bude potrebno, povelja će biti prepisana”, nastavlja Soldatov.
Prijatelj Ševkunove mladosti, pisac Andrej Dmitrijev, svoje prijatelje i poznanike dijeli na "ljude od školjke" i "ljude s grebena".
“To ne znači da je osoba sa kičmom jaka, može biti i slaba”, objašnjava Dmitriev svoju teoriju. „To ne znači da ljuska štiti; Majakovski je bio čovek od ljuske, jer nije mogao da živi sam. Ovo je ili stranka, ili porodica Brik, ili neko drugi.
Ševkunov je jedan od najsjajnijih ljudi tog doba, ne može da živi bez školjke, oduvek je tražio ovu školjku. Ali oklop je moćan i duhovan.”
„Ševkunov simbolizuje konzervativno krilo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi“, kaže jedan od sveštenika pod uslovom da ostane anoniman. — On je istovremeno i pragmatičar i romantičar. Njegova glavna ideja je da je Rusija pravoslavna zemlja, a crkveni službenici obezbjeđenja su korektni službenici obezbjeđenja. On zaista voli Crkvu više od Krista i opasno je ako se ideologija i vjera u jednom trenutku spoje, a vjera se svede na ideologiju.”
Pa ipak, kako prijateljstvo sa bezbjednoscima i veličanje novomučenika može stati u jednu glavu?
Otac Joseph Kiperman, koji se susreo sa iskušenikom Gošom Ševkunovom u Pskovsko-Pečerskom manastiru kasnih 80-ih, nudi svoje objašnjenje: „Čekisti su od samog početka planirali da izgrade sovjetsku crkvu kako bi parohijani bili jednostavno sovjetski ljudi. Htjeli su zadržati izgled crkve, ali promijeniti sve unutra. Tihon je jedan od tih sovjetskih ljudi. Najnovija đavolja ideja: sve pomiješati tako da i Ivan Grozni i sveti mitropolit Filip budu zajedno. Bilo je i novomučenika i njihovih mučitelja, koji su se odjednom pokazali dobrima, jer političko pravoslavlje i Ivana Groznog i Raspućina vidi kao svece, a Staljina kao vjerno čedo Crkve. Ova zbrka je najnovije đavolje znanje.”
- Ikona "Sveta porodica" - u čemu pomaže, kako se moliti Ikona Svete porodice ima posebnu moć
- Književni pokreti i pokreti: klasicizam, sentimentalizam, romantizam, realizam, modernizam (simbolizam, akmeizam, futurizam)
- Ruska književnost 18. veka Čuveni ruski pesnik 18. veka bio je
- Glavni trendovi ruskog modernizma: simbolizam, akmeizam, futurizam