Šta Griša Dobrosklonov vidi kao sreću? "Narodni branilac" Griša Dobrosklonov
Ovaj junak se pojavljuje u poglavlju „Gozba za ceo svet“ i njemu je posvećen ceo epilog pesme.
“Gregory ima mršavo, blijedo lice i tanku, kovrdžavu kosu s nijansama crvenila.”
Heroj je sjemeništarac. Njegova porodica živi u selu Bolshie Vakhlaki u velikom siromaštvu. Samo zahvaljujući pomoći drugih seljaka uspjela je da digne D. i njegovog brata na noge. Njihova majka, “neuzvraćena farmerka za sve koji su joj na bilo koji način pomogli po kišnom danu”, umrla je rano. U mislima D., njena slika je neodvojiva od slike njene domovine: „U srcu dečaku, S ljubavlju prema njegovoj jadnoj majci, stopila se ljubav prema celom Vahlačinu.” Od svoje 15. godine D. sanja da svoj život posveti narodu, bori se za njega bolji život: „Daj Bože da moji sunarodnici I svaki seljak živi slobodno i veselo po celoj Svetoj Rusiji!“ Zbog toga će D. otići u Moskvu na studije. U međuvremenu, on i njegov brat ovdje pomažu seljacima: pišu pisma za njih, objašnjavaju njihove mogućnosti nakon ukidanja kmetstva itd. Svoja zapažanja o životu i svoje misli D. unosi u pesme koje seljaci znaju i vole. Autor napominje da je D. označen „pečatom dara Božijeg“. On bi, prema Nekrasovu, trebao biti primjer za svu progresivnu inteligenciju. Autor svoja uvjerenja i misli stavlja u svoja usta.
Tip demokratskog intelektualca, rodom iz naroda, oličen je u liku Griše Dobrosklonova, sina seljačkog radnika i polusiromašnog seksa. Da nije ljubaznosti i velikodušnosti seljaka, Griša i njegov brat Savva mogli su umrijeti od gladi. A mladići seljacima odgovaraju s ljubavlju. Ova ljubav sa ranim godinama ispunio Grišino srce i odredio mu put:
Star oko petnaest godina
Gregory je već sigurno znao
Šta će živeti za sreću
Jadan i mračan
Native corner
Za Nekrasova je važno da čitaocu prenese ideju da Dobrosklonov nije sam, da je iz kohorte hrabrih duhom i čistog srca, onih koji se bore za sreću naroda:
Rus je već dosta poslao
Njegovi sinovi, obeleženi
Pečat Božijeg dara,
Na poštenim stazama
Plakala sam za puno njih...
Ako su u doba decembrista ustali u odbranu naroda najbolji ljudi od plemića, sada narod sam šalje svoje najbolje sinove među sobom u boj, a to je posebno važno jer svedoči o buđenju nacionalne samosvesti:
Bez obzira koliko je tamna vahlačina,
Bez obzira koliko je natrpan baršunom
I ropstvo - i ona,
Pošto sam bio blagoslovljen, smjestio sam se
Kod Grigorija Dobrosklonova
Takav glasnik.
Grišin put je tipičan put običnog demokrata: gladno djetinjstvo, bogoslovija, "gdje je bilo mračno, hladno, tmurno, strogo, gladno", ali gdje je mnogo čitao i mnogo razmišljao...
Sudbina mu je pripremila
Staza je veličanstvena, ime je glasno
narodni branilac,
Potrošnja i Sibir.
Pa ipak, pesnik slika Dobrosklonova radosnim, svetlim bojama. Griša je pronašao pravu sreću, a zemlja čiji narod blagosilja „takvog glasnika“ za bitku treba da postane srećna.
Slika Griše sadrži ne samo osobine vođa revolucionarne demokracije, koje je Nekrasov toliko volio i poštovao, već i osobine samog autora pjesme. Na kraju krajeva, Grigorij Dobrosklonov je pesnik, i pesnik pokreta Nekrasov, pesnik-građanin.
U poglavlju „Gozba za ceo svet“ nalaze se pesme koje je stvorio Griša. To su vesele pjesme, pune nade, seljaci ih pjevaju kao svoje. Revolucionarni optimizam se čuje u pjesmi "Rus":
Vojska se diže - nebrojena,
Snaga u njoj će biti neuništiva!
Svaki pjesnik, određujući za sebe kreativni kredo, vođen je vlastitim motivima. Neki ljudi smisao svoje kreativnosti vide u veličanju svoje domovine, za druge je kreativnost prilika da izraze svoju ideju o svijetu. Ruski pesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov smatrao je svojom dužnošću da služi narodu. Sav njegov rad prožet je idejama zaštite ruskog naroda od samovolje vlasti. Stoga je pjesnika vidio prvenstveno kao građanina:
Možda nisi pesnik
Ali moraš biti građanin...
U pjesmi "Ko dobro živi u Rusiji" - glavnom djelu njegovog života - centralno Griša Dobrosklonov postaje nacionalni pesnik. Nekrasov nikada nije završio ovu pesmu - stao je na put neizlječiva bolest, čije je simptome osjetio 1876. godine, kada je posao bio u punom jeku. Ali umirući pjesnik, tokom posljednjih mjeseci nepodnošljivih muka, ipak je napisao svoje posljednje pjesme.
U gotovo svim Nekrasovljevim pjesmama može se vidjeti slika pravog građanina, koju je pjesnik nastojao učiniti idealom za sve poštene ljude Rusije. U pesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ potraga za ovim idealom nastavlja se tokom čitavog razvoja radnje. Seljaci koje je pesnik prikazao pokazuju se kao uporni tragači za istinom. Uostalom, radnja počinje time kako „sedmorica privremeno obaveznih... sastala se i prepirala ko bi mogao da živi srećno i slobodno u Rusiji”.
Nekrasov nije idealizovao seljake, znajući da ih mnogi jesu "poslednji robovi", i lakeji, i rođeni lakeji. U masovnim scenama čuje se polifonija seljaka: tu su pijani glasovi, saosećajni povici, zgodni aforizmi. Pjesnik, koji je od djetinjstva provodio vrijeme sa seljacima, dobro je proučavao njihov govor, što je omogućilo da jezik pjesme bude šaren, svijetao i zaista kreativan.
Postepeno se pojedinačni heroji izdvajaju iz mase. Prvo, Yakim Nagoy, "pijani", "jadan", koji je mnogo toga iskusio u svom životu. Siguran je da je nemoguće da trezven čovek živi u Rusiji - on jednostavno neće moći da izdrži mukotrpan rad. Da nije bilo pijanstva, nemiri seljaka se ne bi mogli izbjeći.
Na osnovu moralnih ideala naroda, Nekrasov je stvorio slike ljudi iz seljačkog porekla koji su postali borci za sreću naroda. I tek u završnom dijelu djela - poglavlju "Gozba za cijeli svijet" - pojavljuje se slika popularnog intelektualca. Ovo je Grigorij Dobrosklonov. Pjesnik nije imao vremena da završi ovaj dio pjesme, ali slika heroja i dalje izgleda potpuna.
Griša dolazi iz takozvane raznočinske sredine, sin je seljačkog nadničara i pomoćnika. Samo predanost njegove majke i velikodušnost ljudi oko njega nisu dozvolili ni samom Griši ni njegovom mlađem bratu Savi "bebe u zemlji" propadanje. Poluizgladnjelo djetinjstvo i surova mladost pomogli su mu da se približi narodu i odlučan životni put mladi čovjek, uostalom, već sa petnaest godina “Gregory je već znao sigurno”, za koga će umrijeti i kome će posvetiti život.
Autor prvo stavlja „Gorke pesme“ u usta junaka, odražavajući gorko vreme. Ali pred kraj poglavlja počinju zvučati i “Dobre pjesme”. Najjasnije se ističu “Rus” i “U sredini donjeg svijeta”. Slika Griše Dobrosklonova utjelovila je osobine mnogih revolucionara tog vremena, čak je i prezime heroja u skladu s drugim poznato prezime- Nikolaj Dobroljubov. Poput demokratskog revolucionara, Griša Dobrosklonov je borac za interese seljaka, spreman je da ide „za ponižene“ i „za uvređene“ da bi tamo bio prvi.
Slika Griše je realistična, ali u isto vrijeme generalizirana, gotovo konvencionalna. Ovo je slika mladosti koja se raduje, nada se najboljem. On je sav u budućnosti, pa se slika heroja pokazala nejasnom, samo ocrtanom. Gregorija ne zanima bogatstvo, ne brine o sopstvenom blagostanju, spreman je da svoj život posveti onome što „da svaki seljak može slobodno i veselo da živi u celoj Svetoj Rusiji!“ Zato sudbina književni heroj unapred određeno: život je spremao Grišu "Slavni put, veliko ime narodnog zagovornika", ali u isto vrijeme - "Potrošnja i Sibir". Ali mladić se ne boji nadolazećih iskušenja, jer vjeruje u trijumf stvari kojoj je spreman posvetiti cijeli svoj život.
Skoro svi savremenici Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova prošli su kroz Sibir, zarađujući im potrošnju. Samo “jake, voljene duše”, prema riječima autora, kreću na slavan, ali težak put borbe za sreću naroda. Dakle, kao odgovor na glavno pitanje pesma: „Ko može dobro da živi u Rusiji?“ - autor daje jasan odgovor: borcima za narodnu sreću. Ova ideja otkriva cjelokupno značenje pjesme.
- Slike zemljoposednika u Nekrasovoj pesmi "Ko dobro živi u Rusiji"
- Slika Savelija u pjesmi Nekrasova "Ko živi dobro u Rusiji"
- Slika Matryone u pjesmi "Ko živi dobro u Rusiji"
Tako da moji sunarodnici
I svaki seljak
Život je bio slobodan i zabavan
Po celoj Svetoj Rusiji!
N. A. Nekrasov. Ko može dobro da živi u Rusiji?
Autorov ideal oličen je u liku narodnog zastupnika Griše Dobrosklonova pozitivni heroj. Ova slika je rezultat razmišljanja N. A. Nekrasova o putevima koji vode do sreće ruskog naroda. Iskreno, ali vrlo etički, pjesnik je uspio pokazati najbolje karakterne osobine Griše - optimističnog borca, usko povezanog s narodom i vjerovanja u njegovu veliku i svijetlu budućnost.
Griša je odrastao u siromaštvu. Njegov otac, Trifon, seoski seljak, živeo je „siromašnije od poslednjeg seljaka” i uvek je bio gladan. Grišina majka Domna je „neuzvraćena farmerka za sve koji su joj na bilo koji način pomogli po kišnom danu“. Sam Griša studira u Bogosloviji, koja mu je bila "medicinska sestra". Koliko god se slabo hranili u Bogosloviji, mladić je sa majkom podelio poslednji komad hleba.
Griša je rano počeo da razmišlja o životu, a sa petnaest godina već je čvrsto znao „kome će dati ceo život i za koga će umrijeti“. Pred sobom je, kao pred bilo kojom mislećom osobom, jasno vidio samo dva puta:
Jedan prostrani put je grub. Rob strasti...
Tim putem kreće gomila pohlepna za iskušenjem, kojoj je i pomisao na „iskren život“ smiješna. Ovo je put bezdušnosti i okrutnosti, jer „za smrtne blagoslove“ postoji „večni, nehumani neprijateljski rat“.
Ali postoji i drugi put: Drugi je uzak, Put je pošten, Njime idu samo jake, ljubavne duše, Da se bore, da rade...
Grigorij Dobrosklonov bira ovaj put jer svoje mesto vidi pored „poniženih“ i „uvređenih“. Ovo je put narodnih zagovornika, revolucionara, a Griša nije sam u svom izboru:
Nemali broj Rusa je već poslao svoje Sinove, obeležene Pečatom dara Božijeg, na poštene puteve...
Griša ne samo da ima bistar um i pošteno, buntovno srce, on je također obdaren darom rječitosti. On ume da ubedi ljude koji ga slušaju i veruju njegovim rečima, da ih uteši, da objasni da u izgledu ljudi kao što je Gleb izdajnik nisu oni krivi, već „tvrđava“ koja je dala rađaju i „grijehe zemljoposjednika“ i grijehe Gleba i „nesrećnog Jakova“. Materijal sa sajta
Nema podrške - neće biti novog Gleba u Rusiji!Grgur bolje od drugih razumije veliku moć riječi, budući da je pjesnik. Njegove pjesme podižu duh seljaka i oduševljavaju Vakhlake. Čak i vrlo mlad Griša može svojim pjesmama privući pažnju ljudi u nepovoljnom položaju na ideju protesta i povesti ih. Smatra da je ljudska snaga „mirna savjest, živa istina“ i zato osjeća „ogromnu snagu u svojim grudima“.
Grigorij Dobrosklonov svoju sreću pronalazi u ljubavi prema svojoj domovini i narodu, u borbi za njihovu slobodu, i time ne samo da odgovara na pitanje lutalica o tome ko živi srećno u Rusiji, već je i personifikacija Nekrasovljevog shvatanja istinskog svrha njegovog rada, sopstveni život.
Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
- Esej o djelima Nekrasova: Ko živi dobro u Rusiji na temu Grigorij Dobrosklonov, narodni zastupnik
- put koji je izabrao Griša Dobrosklonov
- poruka o Griši Dobroskoj
- Grigorij Dobrosklonov koji put ste izabrali?
- obrazovanje Griše Dobroslonova
Pjesma "Ko dobro živi u Rusiji" već u svom naslovu sadrži pitanje, čiji je odgovor zabrinuo svakog prosvijećenog čovjeka u vrijeme Nekrasova. I iako junaci dela ne nalaze nekoga ko živi dobro, autor ipak jasno stavlja do znanja čitaocu koga smatra srećnim. Odgovor na ovo pitanje krije se u liku Griše Dobrosklonova, junaka koji se pojavljuje u poslednjem delu pesme, ali je u ideološkom smislu daleko od poslednjeg.
Čitaoci se prvi put susreću sa Grišom u poglavlju „Dobra vremena - dobre pesme”, tokom gozbe, zahvaljujući čemu se slika Griše u „Ko živi dobro u Rusiji” u početku vezuje za koncept narodne sreće. Njegovog oca, parohijskog činovnika, narod voli - nije ga bez veze zvao na seljački praznik. Zauzvrat, službenik i sinovi su okarakterisani kao „jednostavni, ljubazni momci“ i, kao i muškarci, kose i „piju votku na praznicima“. Dakle, od samog početka stvaranja slike, Nekrasov jasno daje do znanja da Grisha cijeli svoj život dijeli s ljudima.
Zatim je detaljnije opisan život Griše Dobrosklonova. Uprkos svom poreklu iz sveštenstva, Griša je od detinjstva bio upoznat sa siromaštvom. Njegov otac, Tripun, živeo je „siromašnije od poslednjeg otrcanog seljaka“.
Čak su i mačka i pas odlučili da pobegnu od porodice, nesposobni da podnesu glad. Sve je to zbog činjenice da je kurban „lako raspoložen“: uvijek je gladan i uvijek traži mjesto za piće. Na početku poglavlja sinovi ga vode, pijanog, kući. Hvali se svojom decom, ali je zaboravio da razmisli da li su sita.
Ništa lakše Griši nije ni u Bogosloviji, gdje ionako oskudnu hranu oduzima „privrednik“. Zbog toga Griša ima „mršavo“ lice - ponekad od gladi ne može zaspati do jutra, još čeka doručak. Nekrasov nekoliko puta usmjerava pažnju čitatelja upravo na ovu osobinu Grišinog izgleda - mršav je i blijed, iako bi u drugom životu mogao biti dobar momak: ima široku kost i crvenu kosu. Ova pojava heroja dijelom simbolizira cijelu Rusiju, koja ima preduslove za besplatno i sretan život, ali za sada živi na potpuno drugačiji način.
Grisha je od djetinjstva iz prve ruke upoznat s glavnim problemima seljaštva: prekomjernim radom, gladom i pijanstvom. Ali sve to ne ogorčava, već jača junaka. Od petnaeste godine u njemu sazrijeva čvrsto uvjerenje: mora živjeti isključivo za dobro svog naroda, ma koliko oni bili siromašni i jadni. U ovoj odluci osnažuje ga sjećanje na svoju majku, brižnu i vrijednu Domnušku, koja je zbog svojih trudova proživjela kratak život...
Slika Grišine majke je slika ruske seljanke koju je Nekrasov jako volio, rezignirane, neuzvraćene, a istovremeno u sebi nosi ogroman dar ljubavi. Griša, njen "voljeni sin", nije zaboravio svoju majku nakon njene smrti, štoviše, njen lik se za njega stopio sa slikom cijele Vahlačine. Posljednji majčinski dar - pjesma "Slano", koja svjedoči o dubini majčinske ljubavi - pratit će Grišu cijeli život. Pevuši je u bogosloviji, gde je „tmurno, strogo, gladno“.
A čežnja za majkom ga dovodi do nesebične odluke da svoj život posveti drugima koji su jednako uskraćeni.
Imajte na umu da su pesme veoma važne za karakterizaciju Griše u pesmi Nekrasova „Ko dobro živi u Rusiji“. Kratko i precizno otkrivaju suštinu junakovih ideja i težnji, a jasno su vidljivi njegovi glavni životni prioriteti.
Prva pesma koja zvuči sa Grišinih usana prenosi njegov odnos prema Rusu. Jasno je da on savršeno razumije sve probleme koji su kidali zemlju: ropstvo, neznanje i sramotu seljaka - Griša sve to vidi bez uljepšavanja. Lako bira riječi koje mogu užasnuti i najbezosjećajnijeg slušaoca, a to pokazuje njegov bol za rodnu zemlju. A ujedno, pjesma zvuči nada u buduću sreću, uvjerenje da se željena volja već približava: „Ali nećeš umrijeti, znam!“...
Naredna Grišina pjesma - o šleperu - pojačava utisak prve, do detalja oslikavajući sudbinu poštenog radnika koji u kafani troši "pošteno stečene pare". Od privatnih sudbina junak prelazi na prikaz "sve tajanstvene Rusije" - tako se rađa pjesma "Rus". Ovo je himna njegove zemlje, puna iskrene ljubavi, u kojoj se može čuti vjera u budućnost: „Vojska se diže – nebrojena“. Međutim, potreban je neko da stane na čelo ove vojske, a ova sudbina je predodređena za Dobrosklonova.
Dva su puta, smatra Griša, jedan je širok, grub, ali duž njega je gomila pohlepna za iskušenjima. Postoji vječna borba za “smrtne blagoslove”. Po njoj se, nažalost, u početku usmjeravaju lutalice, glavni likovi pjesme. Oni sreću vide u čisto praktičnim stvarima: bogatstvu, časti i moći. Stoga ne čudi što ne upoznaju Grišu, koji je za sebe odabrao drugačiji put, „čvrst, ali pošten“. Samo jake i pune ljubavi idu ovim putem, želeći da se zauzmu za uvrijeđene. Među njima je i budući narodni zastupnik Griša Dobrosklonov, kome sudbina sprema „slavan put, ... potrošnju i Sibir“. Ovaj put nije lak i ne donosi ličnu sreću, a ipak, prema Nekrasovu, to je jedini način - u jedinstvu sa svim ljudima - i može se postati istinski srećan. „Velika istina“ izražena u pesmi Griše Dobrosklonova mu daje takvu radost da trči kući, „skačući“ od sreće i osećajući „ogromnu snagu“ u sebi. Kod kuće njegovo oduševljenje potvrđuje i dijeli brat, koji o Grišinoj pjesmi govori kao o „božanskoj“ – tj. konačno priznavši da je istina na njegovoj strani.
Test rada
Kada je stvarao pesmu “, Nikolaj Nekrasov je želeo da je posveti narodu, jednostavnom i nesebičnom. Često je posmatrao one ljude koji su se do zadnjeg borili za svoju slobodu, za svoju sreću. Zato je autor u svojoj pesmi odlučio da stvori sliku borca koji će dati sve za narod.
Grigorij Dobrosklonov postaje takav lik. Rođen je i živio u tako siromašnoj porodici da mu je majka svojim suzama solila hljeb. Grgurov otac, po imenu činovnik, bio je siromašniji i od najnesretnijeg seljaka. Stoga je dječak od malih nogu vidio dovoljno strahota gladovanja.
Sa petnaest godina je sigurno znao za koga će dati život. Grigorij Dobrosklonov nastoji da pomogne svima kojima je potrebna. Pojavljuje se tamo gdje se tuga čuje, gdje se vapaj u pomoć.
Heroj ne razmišlja o svom ličnom bogatstvu i blagostanju. Pravi revolucionar je spreman da se i sada oprosti od svog života kako bi promijenio sudbinu naroda na bolje. A Gregory nije bio sam u svojim mislima. Mnogi ljudi su bili spremni da učestvuju u protestu protiv takvog „psećeg“ života.
Dobrosklonov se ne boji svih poteškoća koje se mogu pojaviti na putu ka slobodi. Grgur do posljednjeg vjeruje u snagu i pobjedu naroda, koji je bio na ivici, na posljednjoj tački ključanja. Pomisao da će višemilionski narodni protesti uskoro ispuniti ruske zemlje zabavlja ga i raduje. Govori i reči Dobrosklonova uzbuđuju publiku, imaju magičan efekat na one oko sebe, inspirišući ih da se bore i pobede.
Grigorij Dobrosklovov je snažan, hrabar, snažne volje junak Nekrasovljeve pjesme. Takva osoba može postati pravi vođa i voditi narodni ustanak. Svojim pozivom smatra borbom za prava potlačenih i obespravljenih. Uostalom, koliko obični ljudi mogu savijati leđa drugima, koliko mogu podnijeti poniženja i slabovoljno se pokoriti.
Na glavno pitanje pesme o tome ko dobro živi u Rusiji, Nikolaj Nekrasov odgovara: „borci za narodnu sreću“.
- Portfolio vaspitača u vrtiću (predškolska obrazovna ustanova): kako ga napraviti, pozicija, primeri, šabloni, uzorci dizajna, besplatno preuzimanje Sistematska obuka
- da pomogne vannastavnom nastavniku
- Zbirka ukrštenih reči o istoriji Ukrštene reči o istoriji 7
- Sažetak Iso (crtanje) lekcije na temu: "Kako sam proveo ljeto"