Značenje naziva drame a. n
"Oluja sa grmljavinom" je bila vrhunac kreativnosti A.N. Ostrovsky. U pogledu umjetnički izraz"Oluja" se može porediti sa drugim velikim i značajnim delima ruske i svetske književnosti.
Prilikom kreiranja svog glavnog djela, veliki umjetnici ponekad imaju želju da odu dalje od zadane teme. Tako, na primjer, kada je Gogol radio na " Mrtve duše“, želio je oslikati “svu Rusiju, barem s jedne strane.” Ovo nije ništa drugo nego pokušaj da se izađe iz okvira uske teme, na koju se možda i nesvjesno okrenuo Ostrovski pitanje koje, u svojoj suštini, nadilazi prikazane događaje.
Dramaturg se pozabavio pitanjem kako čovjek treba da se ponaša u „olujnim“ uslovima, šta da radi ako u sebi osjeti prisustvo svijetlih duhovnih sila, ako želi da se pridruži nečemu čistom, savršenom, posebno kada je obdaren karakterom i ne toleriše ponižavanje. Kako može živjeti u ovom svijetu gdje vladaju okrutni moral, laž i poslušnost? Ovo je pitanje koje je postavio Ostrovski. On, kao što znamo, nije našao odgovor na to i nije on kriv. Ali zasluga Ostrovskog kao dramskog pisca je u tome što je dramu tragičnog nesklada između duhovne čistoće, savjesti i ljepote prikazao teškom snagom ljudske tiranije, laži i moralnog ugnjetavanja.
U predstavi je sve podređeno razotkrivanju ove drame ne kao privatnog slučaja, već kao događaja koji ima duboko moralno, psihološko i socijalno značenje.
Naziv predstave je simboličan - "Oluja sa grmljavinom". Ovo je prije svega oluja u ljudskim društvenim odnosima. Jedan ide protiv drugog, a svi protiv jednog. U ovom društvu vlada zakon džungle - svako za sebe. U principu, nikoga nije briga šta se dešava oko njih. Ljudi se zainteresuju za svoju okolinu samo ako ih se ono što se dešava na ovaj ili onaj način tiče.
Gotovo ispred cijelog bulevara, Kabanikha se svađa sa sinom i snahom, viče cijelom ulicom, nepravedno ih optužujući za gotovo sve smrtne grijehe. I nikoga nije briga za ovo. U Tihonovoj kući sve vodi njegova majka, a on sam se ne usuđuje da kroči ili kaže ni riječ protiv nje. Gotovo ista situacija je uočena u kući Dikija, koji tira ne samo svoje rođake, već i svoje najamne radnike. Dakle, simbol grmljavine ovdje poprima drugo značenje - to je također grmljavina porodicni zivot. Zapravo, Katerinin život u kući njenog muža ispunjen je osjećajem približavanja katastrofe. I prije nego što je upoznala Borisa, Katerina je osjećala da neće dugo ostati na ovom svijetu, da će je i nju dotaknuti grmljavina, da joj se oblaci skupljaju nad glavom.
Konačno, treće značenje naslova predstave. Grmljavina je takođe simbol kazne za nepravedan život, uz posebno kršenje moralnih zakona. Osim toga, ovo je Katerinina kazna za grijeh koji je počinila. Na kraju krajeva, šta god da kažete, izdaja bračnog duga oduvek se u Rusiji smatrala grehom. A Katerina je takođe veoma religiozna. Stoga je jako muči svojim postupkom koji predstavlja pravu i nerazrješivu dramu.
Naravno, potpuno razumijemo impuls mlade žene, pokušaj blistave ličnosti da se probije do svijetlog početka. Katerina pokušava da se zaljubi u Borisa i da kroz ovo stanje osjeti barem djelić sreće. Ali ovaj pokušaj jake ličnosti da se brani vodi u greh.
Ugnjetavanje iz okrutnog ljudskog okruženja pobuđuje želju darovitih priroda da prevladaju ugnjetavanje i brane svoje pravo na sreću. Međutim, ispostavilo se da je put do toga pogrešan. Upravo u takvoj situaciji se našla Katerina.
Ključ za razotkrivanje lika Katerine, a sa njim i simbola grmljavine, daje nam sedma scena prvog čina. Ovdje se i dalje odvija ekspozicija, sam početak drame.
Prisjetimo se poznatog Katerinina monologa (“Zašto ljudi ne lete...”) i cijelog razgovora s Varvarom koji je uslijedio. Ova epizoda otkriva Katerinu kao poetsku, prelepu prirodu, koja se ni na koji način ne slaže sa svetom oko sebe. I mi razumijemo da će se tako uzvišena duša na ovaj ili onaj način suočiti s nevoljom. Postoji neka vrsta predosjećaja grmljavine. Taj osjećaj se u nama pojačava nakon Katerinina susreta sa ludakom.
Katerina već shvata grešnost svoje ljubavi, a onda je ova luda žena počinje da je optužuje za ljudsku rasipnost, za vulgarizaciju lepote... Naravno, razumemo da se njene reči ne odnose posebno na Katerinu, a ranije je ova scena doživljavana kao karakteristika mračnog, neukog okruženja. Ali u isto vrijeme bilo je pomračeno simboličko značenje reči starice.
Ljepota kao sredstvo za zadovoljenje ličnih interesa nije samo grijeh, već i uništenje čovjeka. Takva ljepota je bezdušna i vodi do tragičnog ishoda.
Što se tiče Katerine, ona staricu doživljava kao personifikaciju tamne strane sudbine. I tako djevojka odlučuje da izvrši samoubistvo prije nego što je zadesi odmazda. Željela je da se očisti, i vidjela je čišćenje u približavanju Bogu.
Možda se čini čudnim da se Katerina usudila na takav čin - uostalom, samoubistvo nije ništa manje grijeh nego izdaja. Ali čini mi se da duša koja voli i mnogo je propatila u ovom životu zaslužuje oprost. I pokazalo se da je svojim odlučnim pokretom, željom da ide na suđenje, junakinja djelimično iskupila svoj grijeh.
Otuda drugo značenje imena: grmljavina nije samo kazna, ona je i čišćenje. Uostalom, nakon grmljavine, zrak postaje svježiji, a zemlja čistija. To znači da Katerinin impuls nije prošao nezapaženo. Možda će to navesti neke od stanovnika Kalinova na razmišljanje. A sa njima i mi.
Drame Ostrovskog odražavale su, kao u ogledalu, čitav život ruskih trgovaca. Drama Grmljavina čitaocu pokazuje pouzdanu sliku tragedije, koja se može smatrati sasvim običnom pojavom za trgovačko okruženje. Život i običaji ruskih trgovaca bili su u stanju da čovjeka dovedu do moralne i fizičke smrti, a Ostrovski u svojim djelima pokazuje sve okolnosti, strašne po svojoj svakodnevici i tipičnosti, koje prate takvu tragediju. Jedan od stanovnika grada, Kuligin, kaže: Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!
Okrutnost je toliko utkana u život grada i njegovih stanovnika da nikome ne pada na pamet da joj se odupre ili ogorči. Svi oko njih su primorani da se pomire sa postojećim poretcima i moralom. Jedino što je svijetlo, čisto i lijepo u gradu je nevjerovatno lijepa priroda. Nije slučajno što se na samom početku rada odaje počast ovoj vječnoj ljepoti, koja ne zavisi od ljutnje i okrutnosti ljudi. Kuligin govori o lepoti rodna priroda: Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam Volgu i još je ne mogu da se zasitim. Volga simbolizira slobodu i svaka osoba u gradu Kalinov ovisi o onima oko sebe okrutni moral i mišljenja drugih ljudi, često nepravedna. Zato je očigledno neka zagušljivost u vazduhu. U prirodi se to događa prije početka grmljavine. Mračno kraljevstvo pokušava porobiti svakoga ko ima i najmanje preduslove za samostalno razmišljanje ili djelovanje. Svi se pokoravaju, tako da predstavnici mračnog kraljevstva kao što su Kabanova i Dikoy mogu slobodno uspostaviti svoja pravila. Kabanikha je izuzetno odvratan lik, okrutna je, gladna moći, ali u isto vrijeme glupa i ograničena. Licemjerna je, u njenoj duši nema ni sažaljenja ni samilosti prema drugima. Za nju kažu da je licemjer, da favorizira sirotinju i da joj je dosta porodice. Kabanikha neprestano zamjera svima oko sebe što joj ne pokazuju dužno poštovanje i poštovanje. Međutim, nema je zbog čega poštovati. Kabanova toliko gnjavi svoje ukućane da je potiho mrze. Jednostavno ne postoji drugi način da se tretira. Kabanova traži da je svi slušaju. Duboko u sebi, ona oseća koliko je krhka njena moć nad onima oko nje. I to je još više ljuti i mrzi sve oko sebe. Ona je također nesretna žrtva mračnog kraljevstva. Možda je u mladosti bila drugačija, ali postojeći poredak doveo ju je do toga da se pretvori u zlo i okrutno stvorenje. Kabanikha ne može razumjeti ni članove vlastite porodice, među kojima se postepeno uspostavljaju drugačiji odnosi od onih na koje je navikla. Marfi Ignatjevni je teško shvatiti da je svaka osoba cijeli svijet, cijeli Univerzum. I stoga svaka osoba ima pravo na to sopstveni život, koja je izgrađena na drugačijim principima od onih koje propovijeda. Kabanova se smatra poštovanom i uticajnom ženom u gradu. Ona i trgovac Dikoy čine cvijet gradskog plemstva. Nije ni čudo što u gradu vlada ovako zagušljiva atmosfera, jer sva pravila uspostavljaju tako uskogrudi i zli ljudi. Pogledajte samo kako se trgovac Dikoy ponaša prema onima oko sebe: pronevjerio je novac svog nećaka, koji je ostao siroče. I na sve moguće načine ucjenjuje svog nećaka, prijeteći da neće dobiti novac ako ga ne bude dovoljno poštovan i poslušan njegovoj volji. Dikoy ne plaća novac seljacima, on ponižava ljude, gazeći njihovo ljudsko dostojanstvo. Wild i Kabanikha su ptice od perja. Oni su izuzetno sebični ljudi koji cijene samo sebe, a trude se da ne vode računa o drugima. Katerina se u početku čini da ima potpuno suprotne kvalitete od onih svojstvenih predstavnicima trgovačkog okruženja. Katerina je sanjiva i nepromišljena. Uprkos činjenici da je odrasla u istoj trgovačkoj porodici, njeni roditelji su se prema njoj ponašali potpuno drugačije. I sama Katerina se sa tugom prisjeća svog djetinjstva: Živjela sam, ni o čemu se nisam brinula, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku i nije me tjerala da radim. Katerina se udaje na silu, kao što je, zaista, bio običaj u tadašnjem trgovačkom društvu. Ona ne gaji nikakva osećanja prema svom mužu, pa je sam život u kući Kabanovih deprimira. Katerina sanja o slobodi, o radosti, o stvarnom životu punom događaja. I ona mora da vegetira u atmosferi sveobuhvatne gluposti, licemjerja i laži. Sve
Blood pokušava da ponizi Katerinu, ali ona to samo može izdržati. Katerina je nježna i sanjiva, pati od nedostatka ljubavi i brige. Ona je dosadna, tužna i tužna. Ona je apsolutno nesrećna, Katerinin muž je slabovoljno i slabašna osoba, Katerina ga ne voli, a on ni ne pokušava da zaštiti svoju ženu od njene zle i nepravedne svekrve. Ljubav prema Borisu je za Katerinu bijeg od tuposti i monotonije svakodnevice bez radosti. Katerina ne može odbiti svoja osjećanja. Na kraju krajeva, ljubav je jedino što ima čisto, svetlo i lepo. Katerina je otvorena i direktna osoba, pa ne može sakriti svoja osjećanja, prilagođavajući se poretku u društvu. Katerina više ne može da ostane u ovom gradu, ponovo trpi poniženje svoje svekrve. I ona odlučuje da ode sa voljenom osobom. Ali on odbija: Ne mogu, Katya. Ne jedem svojom voljom: šalje me ujak. Katerina sa užasom shvata da će ponovo morati da živi sa svojim mužem i trpi Kabanikhine naredbe. Katerinina duša to ne može podnijeti. Odlučuje da se baci u Volgu i pronađe slobodu u smrti. Katerina odustaje od života u trenutku kada se nad gradom izbije grmljavina. Grmljavina u prirodi radikalno mijenja atmosferu, vrela i zagušljiva izmaglica nestaje. Katerinina smrt bila je ista oluja za društvo koja je natjerala ljude da drugačije gledaju na svoje živote. Sada čak i Katerinin muž razumije ko je kriv za ženinu smrt. On je kriv za tragediju vlastita majka: Mama, upropastila si je! Ti, ti, ti. Katerinina smrt bila je znak koji je natjerao ljude oko nje da se probude i otvore oči koje su dugo bile zatvorene velom laži, licemjerja i licemjerja. Tiranija, ravnodušnost i ljudska ravnodušnost prema sudbini drugih uništavaju ljude ne samo fizički, već i duhovno. Drama se zove Grmljavina jer ovo djelo grmljavina nije samo prirodna, već i društvena pojava. U gradu se spremala eksplozivna situacija, a na kraju, pod uticajem okoline i ljudi oko sebe, nesrećna žena se samovoljno odrekla života.
- Dramu „Oluja” Ostrovski je napisao 1859. godine, neposredno pre reforme 1861. godine. U ovoj drami autor jasno oslikava društveni, svakodnevni i porodični ustroj Rusije tog vremena. Na takvoj pozadini, sazrijevanje i...
- “Šuma” Ostrovskog, kao i mnoga druga djela, odražava autorov pogled na svijet oko sebe. U takvoj komunikaciji između autora i čitaoca značajnu ulogu imaju scenski režiji. Mnogo sjajnih radova...
- Katerina je ruski snažan lik, kojoj su istina i dubok osjećaj dužnosti iznad svega. Ima izuzetno razvijenu želju za harmonijom sa svijetom i slobodom. Poreklo ovoga je u detinjstvu...
- Drama se odvija u izmišljenom obliku provincijski grad Kalinov. Njegovi stanovnici ne poznaju druge zemlje i zemlje. Čak i o svojoj prošlosti zadržali su nejasna, besmislena sjećanja: Litvanija za njih...
- Drama Ostrovskog napisana je 1859. godine, tokom uspona revolucionarnog pokreta masa, u eri kada je pojedinac ustao da se bori za svoju emancipaciju. „Oluja sa grmljavinom“, prema N. A. Dobrolyubovu, „najviše...
- “Miraz” je drama buržoaskog doba i ta okolnost presudno utiče na njene probleme i žanr. Više ne postoji apsolutna konfrontacija između junakinje i okoline. Larisin ljudski talenat, njena spontana želja za...
- Najdirektnije i najdirektnije oličeni su ciljevi A. N. Ostrovskog, njegova ideologija realistične predstave, prekriven u ovoj ili onoj meri romantikom, kao što su “Profitabilno mesto”, “Gromovina” i “Miraz” Lepo je ovde...
- Ruski dramaturg A. N. Ostrovsky autor je mnogih djela, uključujući dramu u četiri čina, Miraz. Njeni junaci su udovica Kharita Ogudalova, njena ćerka Larisa, biznismen Knurov, predstavnik...
- Čudno je to veličanstveno, iako pomalo naivno djelo Ostrovskog U poslednje vreme spominje se sve manje u školski programi Uvek je ovako: ili se tome divimo po nalogu pretpostavljenih, pa čak i ne...
- BOLJŠOV je junak komedije A. N. Ostrovskog „Naši ljudi – neka bude na broju“ (1849, originalni naslov „Bankrot“). B. je prva u nizu slika trgovaca tiranina koje je stvorio Ostrovski. Gordej Torcov, Bruskov, Dikoj, Hrjukov, Akhov, Voroncov, Kuroslepov,...
- Likovi u komadu “Gromna oluja” žive u kriznom, katastrofalnom stanju sveta. Moral koji Kabanikha i Dikoy predstavljaju odavno je zastario. Ljudi koje vidimo ovde žive na blagoslovenim mestima: grad stoji...
- U atmosferi „tamnog kraljevstva“, pod jarmom tiranske moći, živa ljudska osećanja blede i venu, volja slabi, um bledi. Ako je osoba obdarena energijom, žeđom za životom, onda, primjenjujući se na okolnosti, počinje...
- Nije uzalud u autorovim oskudnim scenskim uputama za posljednji čin drame „Grmljavina“ napisano: „Scenografija prvog čina. Sumrak". Svet sumraka nam predstavlja talentovani dramaturg, svet u kome „oluja sa grmljavinom“ inače ne može da rasprši tamu...
- „Umjetnost, na primjer, čak i kod romanopisca, je sposobnost da se tako jasno izrazi svoje misli u licima i slikama romana da čitalac, pročitavši roman, razumije misao pisca na potpuno isti način kao...
- Dramu „Oluja sa grmljavinom“ napisao je Aleksandar Nikolajevič Ostrovski 1859. godine nakon putovanja duž Volge. Vjerovalo se da je određena Aleksandra Klykova poslužila kao prototip Katerine. Njena priča je po mnogo čemu slična priči o heroini... “Miraz” dotiče probleme djela Ostrovskog prethodnih godina: prikazan je svijet poduzetnika, njihovi običaji, zakoni, običaji; U plemenito-trgovačkom okruženju odigrava se tragedija čovjeka koji živi po zakonima “toplog srca”. Ali u "Mirazu" sve...
- Rusi pisci XIX stoljeća često su pisali o neravnopravnom položaju ruskih žena. “Share you! - Ruski ženski dio! Teško da je teže pronaći!” - uzvikuje Nekrasov. Černiševski, Tolstoj,... pisali su na ovu temu.
- Često se filmski reditelji zasnivaju na svojim filmovima klasičnih djela, budući da su to one koje sadrže glavne pouke i vrijednosti. Na primjer, film Eldara Ryazanova " Okrutna romansa” je zasnovan na radnji...
Koje je dvostruko značenje naslova drame A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“?
Drame Ostrovskog odražavale su, kao u ogledalu, čitav život ruskih trgovaca. Drama „Oluja” čitaocu pokazuje pouzdanu sliku tragedije, koja se može smatrati sasvim uobičajenom pojavom za trgovačko okruženje. Život i običaji ruskih trgovaca bili su u stanju da čovjeka dovedu do moralne i fizičke smrti, a Ostrovski u svojim djelima pokazuje sve okolnosti, strašne po svojoj svakodnevici i tipičnosti, koje prate takvu tragediju. Jedan od stanovnika grada, Kuligin, kaže: "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!" Okrutnost je toliko utkana u život grada i njegovih stanovnika da nikome ne pada na pamet da joj se odupre ili ogorči. Svi oko njih su primorani da se pomire sa postojećim poretcima i moralom. Jedino što je svijetlo, čisto i lijepo u gradu je nevjerovatno lijepa priroda. Nije slučajno što se na samom početku rada odaje počast ovoj vječnoj ljepoti, koja ne zavisi od ljutnje i okrutnosti ljudi. Kuligin govori o ljepoti svoje rodne prirode: „Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam Volgu i ne mogu se zasititi.“
Volga simbolizira slobodu, a svaka osoba u gradu Kalinov zavisi od onih oko sebe, od okrutnog morala i mišljenja drugih ljudi, često nepravednih. Zato je očigledno neka zagušljivost u vazduhu. U prirodi se to događa prije početka grmljavine.
“Mračno kraljevstvo” pokušava porobiti svakoga ko ima i najmanje preduslove za samostalno razmišljanje ili djelovanje. Svi se pokoravaju, tako da predstavnici "mračnog kraljevstva" kao što su Kabanova i Dikoy mogu slobodno uspostaviti svoja pravila.
Kabanikha je izuzetno odvratan lik, okrutna je, gladna moći, ali u isto vrijeme glupa i ograničena. Licemjerna je, u njenoj duši nema ni sažaljenja ni samilosti prema drugima. Za nju kažu da je pronicljiva, „daje usluge siromašnima, ali potpuno pojede njenu porodicu“. Kabanikha neprestano zamjera svima oko sebe što joj ne pokazuju dužno poštovanje i poštovanje. Međutim, nema je zbog čega poštovati. Kabanova toliko gnjavi svoje ukućane da je potiho mrze. Jednostavno ne postoji drugi način da se prema njoj postupa.
Kabanova traži da je svi slušaju. Duboko u sebi, ona oseća koliko je krhka njena moć nad onima oko nje. I to je još više ljuti i mrzi sve oko sebe. Ona je takođe nesretna žrtva "mračnog kraljevstva". Možda je u mladosti bila drugačija, ali postojeći poredak doveo ju je do toga da se pretvori u zlo i okrutno stvorenje.
Kabanikha ne može razumjeti ni članove vlastite porodice, među kojima se postepeno uspostavljaju drugačiji odnosi od onih na koje je navikla. Marfi Ignatjevni je teško shvatiti da je svaka osoba cijeli svijet, cijeli Univerzum. I stoga, svaka osoba ima pravo na vlastiti život, koji je izgrađen prema principima drugačijim od onih koje ona propovijeda.
Kabanova se smatra poštovanom i uticajnom ženom u gradu. Ona i trgovac Dikoy čine "boju" gradskog plemstva. Nije ni čudo što u gradu vlada ovako zagušljiva atmosfera, jer sva pravila uspostavljaju tako uskogrudi i zli ljudi. Pogledajte samo kako se trgovac Dikoy ponaša prema onima oko sebe: pronevjerio je novac svog nećaka, koji je ostao siroče. I na sve moguće načine ucjenjuje svog nećaka, prijeteći da neće dobiti novac ako prema njemu ne bude dovoljno poštovan i poslušan njegovoj volji. Dikoy ne plaća novac seljacima, on ponižava ljude, gazeći njihovo ljudsko dostojanstvo. Wild i Kabanikha su ptice od perja. Oni su izuzetno sebični ljudi koji cijene samo sebe, a trude se da ne vode računa o drugima.
Katerina se u početku čini da ima potpuno suprotne kvalitete od onih svojstvenih predstavnicima trgovačkog okruženja. Katerina je sanjiva i nepromišljena, iako je odrasla u istoj trgovačkoj porodici, roditelji su je tretirali potpuno drugačije. I sama Katerina se sa tugom priseća svog detinjstva: „Živela sam, ni o čemu nisam brinula, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku i nije me tjerala da radim...” Katerina se udaje na silu, kao što je, zaista, bio običaj u tadašnjem trgovačkom društvu. Ona ne gaji nikakva osećanja prema svom mužu, pa je sam život u kući Kabanovih deprimira. Katerina sanja o slobodi, o radosti, o stvarnom životu punom događaja. I ona mora da vegetira u atmosferi sveobuhvatne gluposti, licemjerja i laži.
Svekrva pokušava da ponizi Katerinu, ali to može samo da izdrži. Katerina je nježna i sanjiva, pati od nedostatka ljubavi i brige. Ona je dosadna, tužna i tužna. Ona je apsolutno nesrećna, Katerinin muž je slabovoljna i slaba osoba, Katerina ga ne voli, a on ni ne pokušava da zaštiti svoju ženu od njene zle i nepravedne svekrve.
Ljubav prema Borisu je za Katerinu bijeg od tuposti i monotonije svakodnevice bez radosti. Katerina ne može odbiti svoja osjećanja. Na kraju krajeva, ljubav je jedino što ima čisto, svetlo i lepo. Katerina je otvorena i direktna osoba, pa ne može sakriti svoja osjećanja, prilagođavajući se poretku u društvu. Katerina više ne može da ostane u ovom gradu, ponovo trpi poniženje svoje svekrve. I ona odlučuje da ode sa voljenom osobom. Ali on odbija: „Ne mogu, Katya. Hrana nije po mojoj volji: šalje je moj ujak.” Katerina sa užasom shvata da će ponovo morati da živi sa svojim mužem i trpi Kabanikhine naredbe. Katerinina duša to ne može podnijeti. Odlučuje da se baci u Volgu i pronađe slobodu u smrti.
Katerina odustaje od života u trenutku kada se nad gradom izbije grmljavina. Grmljavina u prirodi radikalno mijenja atmosferu, vrela i zagušljiva izmaglica nestaje. Katerinina smrt bila je ista oluja za društvo koja je natjerala ljude da drugačije gledaju na svoje živote. Sada čak i Katerinin muž razumije ko je kriv za ženinu smrt. Za tragediju krivi sopstvenu majku: „Mama, ti si je upropastila! Ti, ti, ti...”
Katerinina smrt bila je znak koji je natjerao ljude oko nje da se probude i otvore oči koje su dugo bile zatvorene velom laži, licemjerja i licemjerja. Tiranija, ravnodušnost i ljudska ravnodušnost prema sudbini drugih uništavaju ljude ne samo fizički, već i duhovno. Drama je nazvana „Oluja sa grmljavinom“ jer u ovom delu grmljavina nije samo prirodna, već i društvena pojava. U gradu se spremala eksplozivna situacija, koja se konačno i dogodila - pod uticajem okoline i ljudi oko sebe, nesrećna žena se samovoljno odrekla života.
Drame Ostrovskog odražavale su, kao u ogledalu, čitav život ruskih trgovaca. Drama „Oluja” čitaocu pokazuje pouzdanu sliku tragedije, koja se može smatrati sasvim uobičajenom pojavom za trgovačko okruženje. Život i običaji ruskih trgovaca bili su u stanju da čovjeka dovedu do moralne i fizičke smrti, a Ostrovski u svojim djelima pokazuje sve okolnosti, strašne po svojoj svakodnevici i tipičnosti, koje prate takvu tragediju. Jedan od stanovnika grada, Kuligin, kaže: "Okrutan moral, gospodine, u našem gradu okrutan!" Okrutnost je toliko utkana u život grada i njegovih stanovnika da nikome ne pada na pamet da joj se odupre ili ogorči. Svi oko njih su primorani da se pomire sa postojećim poretcima i moralom. Jedino što je svijetlo, čisto i lijepo u gradu je nevjerovatno lijepa priroda. Nije slučajno što se na samom početku rada odaje počast ovoj vječnoj ljepoti, koja ne zavisi od ljutnje i okrutnosti ljudi. Kuligin govori o ljepoti svoje rodne prirode: „Evo, brate moj, već pedeset godina svaki dan gledam Volgu i ne mogu se zasititi.“
Volga simbolizira slobodu, a svaka osoba u gradu Kalinov zavisi od onih oko sebe, od okrutnog morala i mišljenja drugih ljudi, često nepravednih. Zato je očigledno neka zagušljivost u vazduhu. U prirodi se to događa prije početka grmljavine.
“Mračno kraljevstvo” pokušava porobiti svakoga ko ima i najmanje preduslove za samostalno razmišljanje ili djelovanje. Svi se pokoravaju, tako da predstavnici "mračnog kraljevstva" kao što su Kabanova i Dikoy mogu slobodno uspostaviti svoja pravila.
Kabanikha je izuzetno odvratan lik, okrutna je, gladna moći, ali u isto vrijeme glupa i ograničena. Licemjerna je, u njenoj duši nema ni sažaljenja ni samilosti prema drugima. Za nju kažu da je pronicljiva, „povlađuje sirotinji, ali potpuno pojede njenu porodicu“. Kabanikha neprestano zamjera svima oko sebe što joj ne pokazuju dužno poštovanje i poštovanje. Međutim, nema je zbog čega poštovati. Kabanova toliko gnjavi svoje ukućane da je potiho mrze. Jednostavno ne postoji drugi način da se tretira.
Kabanova traži da je svi slušaju. Duboko u sebi, ona oseća koliko je krhka njena moć nad onima oko nje. I to je još više ljuti i mrzi sve oko sebe. Ona je takođe nesretna žrtva "mračnog kraljevstva". Možda je u mladosti bila drugačija, ali postojeći poredak doveo ju je do toga da se pretvori u zlo i okrutno stvorenje.
Kabanikha ne može razumjeti ni članove vlastite porodice, među kojima se postepeno uspostavljaju drugačiji odnosi od onih na koje je navikla. Marfi Ignatjevni je teško shvatiti da je svaka osoba cijeli svijet, cijeli Univerzum. I stoga, svaka osoba ima pravo na vlastiti život, koji je izgrađen prema principima drugačijim od onih koje ona propovijeda.
Kabanova se smatra poštovanom i uticajnom ženom u gradu. Ona i trgovac Dikoy čine "boju" gradskog plemstva. Nije ni čudo što u gradu vlada ovako zagušljiva atmosfera, jer sva pravila uspostavljaju tako uskogrudi i zli ljudi. Pogledajte samo kako se trgovac Dikoy ponaša prema onima oko sebe: pronevjerio je novac svog nećaka, koji je ostao siroče. I na sve moguće načine ucjenjuje svog nećaka, prijeteći da neće dobiti novac ako ga ne bude dovoljno poštovan i poslušan njegovoj volji. Dikoy ne plaća novac seljacima, on ponižava ljude, gazeći njihovo ljudsko dostojanstvo. Wild i Kabanikha su ptice od perja. Oni su izuzetno sebični ljudi koji cijene samo sebe, a trude se da ne vode računa o drugima.
Katerina se u početku čini da ima potpuno suprotne kvalitete od onih svojstvenih predstavnicima trgovačkog okruženja. Katerina je sanjiva i nepromišljena, iako je odrasla u istoj trgovačkoj porodici, roditelji su je tretirali potpuno drugačije. I sama Katerina se sa tugom priseća svog detinjstva: „Živela sam, ni o čemu nisam brinula, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku i nije me tjerala da radim...” Katerina se udaje na silu, kao što je, zaista, bio običaj u tadašnjem trgovačkom društvu. Ona ne gaji nikakva osećanja prema svom mužu, pa je sam život u kući Kabanovih deprimira. Katerina sanja o slobodi, o radosti, o stvarnom životu punom događaja. I ona mora da vegetira u atmosferi sveobuhvatne gluposti, licemjerja i laži.
Svekrva pokušava da ponizi Katerinu, ali to može samo da izdrži. Katerina je nježna i sanjiva, pati od nedostatka ljubavi i brige. Ona je dosadna, tužna i tužna. Ona je apsolutno nesrećna, Katerinin muž je slabovoljno i slabašna osoba, Katerina ga ne voli, a on ni ne pokušava da zaštiti svoju ženu od njene zle i nepravedne svekrve.
Ljubav prema Borisu je za Katerinu bijeg od tuposti i monotonije svakodnevice bez radosti. Katerina ne može odbiti svoja osjećanja. Na kraju krajeva, ljubav je jedino što ima čisto, svetlo i lepo. Katerina je otvorena i direktna osoba, pa ne može sakriti svoja osjećanja, prilagođavajući se poretku u društvu. Katerina više ne može da ostane u ovom gradu, ponovo trpi poniženje svoje svekrve. I ona odlučuje da ode sa voljenom osobom. Ali on odbija: „Ne mogu, Katya. Hrana nije po mojoj volji: šalje je moj ujak.” Katerina sa užasom shvata da će ponovo morati da živi sa svojim mužem i trpi Kabanikhine naredbe. Katerinina duša to ne može podnijeti. Odlučuje da se baci u Volgu i pronađe slobodu u smrti.
Katerina odustaje od života u trenutku kada se nad gradom izbije grmljavina. Grmljavina u prirodi radikalno mijenja atmosferu, vrela i zagušljiva izmaglica nestaje. Katerinina smrt bila je ista oluja za društvo koja je natjerala ljude da drugačije gledaju na svoje živote. Sada čak i Katerinin muž razumije ko je kriv za ženinu smrt. Za tragediju krivi sopstvenu majku: „Mama, ti si je upropastila! Ti, ti, ti...”
Katerinina smrt bila je znak koji je natjerao ljude oko nje da se probude i otvore oči koje su dugo bile zatvorene velom laži, licemjerja i licemjerja. Tiranija, ravnodušnost i ljudska ravnodušnost prema sudbini drugih uništavaju ljude ne samo fizički, već i duhovno. Drama je nazvana „Oluja sa grmljavinom“ jer u ovom delu grmljavina nije samo prirodna, već i društvena pojava. U gradu se spremala eksplozivna situacija, koja se konačno i dogodila - pod uticajem okoline i ljudi oko sebe, nesrećna žena se samovoljno odrekla života.
Nakon objavljivanja i proizvodnje
drama A. N. Ostrovskog "Gromna oluja" progresivna
ali misleći savremenici su u njoj videli
poziv na obnovu života, na slobodu -
uostalom, drama je napisana 1860. godine, kada je
svi su čekali ukidanje kmetstva u zemlji
va. U središtu predstave su društveno-politički
sukob između gospodara života, predstavnik
tijela “mračnog kraljevstva” i njihovih žrtava.
Na pozadini prekrasnog ruskog pejzaža
prikazan je nepodnošljiv život običnih ljudi.
Ali slika prirode počinje postepeno
ali promjena: nebo je prekriveno oblacima, čujem
Čujemo grmljavinu. Približava se grmljavina i
Ova pojava se dešava u prirodi! Zbog toga
i postavlja se pitanje šta to znači?
Hoće li autor dati naslov svojoj drami?
Ime sadrži duboko značenje. naprijed-
ova riječ je bljesnula u oproštajnoj sceni
sa Tihonom. Kaže: „Ne dvije sedmice
Neće biti grmljavine nada mnom“, želi Tihon
oslobodite se osjećaja barem na neko vrijeme
strah i zavisnost. Pod grmljavinom ovde,
Očigledno, strah i majstorstvo se podrazumevaju.
buđenje od njega. Ovo je strah vođen samo-
modurami, strah od odmazde za grijehe. "Oluja-
onda nam ga šalju kao kaznu,” uči on
Wild Kuligina. Moć ovog straha je dis-
proteže se na mnoge likove u drami i ne
čak prolazi pored Katerine. Katerina
religiozna i vjeruje da je počinila grijeh,
voli Borisa. „Nisam znao da si tako grub...
„Bojiš se“, kaže joj Varvara. “Kako, de-
Dušo, ne boj se! - odgovara Katerina. -
Svi treba da se plaše. Nije tako strašno
će te ubiti, ali činjenica da te smrt iznenada pronađe
ko si ti, sa svim tvojim gresima...”
Samo samouki mehaničar Kuligin
plašio se grmljavine, video u njoj prizor veličanstva
elegantan i lijep, ali nimalo opasan
u početku za čovjeka, i ponudio se ponizi
razornu moć grmljavine uz pomoć pro-
najstariji gromobran. Addressing
gomili obuzetoj praznovjernim užasom, Kuligin
kaže: "Pa, čega se bojiš, reci mi u realnom vremenu?"
izgubljen. Sada svaka trava, svaki cvet
raduje se, ali se krijemo, bojimo se, kao da
kakva paša!.. Sve je olujno!
Uplašio si se. Eh, ljudi. Nisam ovde
Bojim se".
Ako je u prirodi grmljavina već počela, onda
u životu se takođe vidi njegov pristup. pod-
izoštrava " mračno kraljevstvo» um, zvuk
Kuliginovo značenje; izražava svoj protest
Katerina - iako su njeni postupci nesvjesni
Viya, ali ne želi da se pomiri sa mukama
uslove života i sama odlučuje
njegova sudbina - baca se u Volgu. U svemu
Ovo je glavno značenje realističnog
simbol, simbol grmljavine. Međutim, on
nije jasno. U Katerininoj ljubavi prema Borisu
postoji nešto spontano, prirodno, kao u
thunderstorm Ali, iako za razliku od grmljavine, ljubav
donosi radost, ali to nije slučaj sa Katerinom
ti jer je udata žena.
Međutim, Katerina se ne boji ove ljubavi, kao
Kuligin se ne boji grmljavine. Ona kaže Bo-
Mislim da pošto se nisam plašio greha za njegovo dobro,
onda će se plašiti ljudski sud. Oluja je skrivena
u samom karakteru heroine, ona sama kaže,
da je još u djetinjstvu, uvrijeđena od nekoga, pobjegla
napustio kuću i otplovio sam u čamcu uz Volgu.
Predstavu su primili savremenici
kao oštra denuncijacija postojećeg
nije u redu. N.A. Dobrolyubov je zvao dr-
mu "najodlučnije delo Os-
Trovsky. Ima nešto osvježavajuće u "The Thunderstorm"
i ohrabrujuća. To „nešto“ je, po našem mišljenju
mišljenje, pozadinu predstave, otkrivajući klimavo
kost i bliži kraj tiranije..." U ovome
vjerovao je i sam dramaturg, i njegov naprednjak
mislećih savremenika.