Istorija nastanka "Kolimskih priča". Analiza nekoliko priča iz ciklusa “Kolyma priče” u t Shalamov Kolyma analiza priča
Odavno, dosta davno, želeo sam da detaljno analiziram, paragraf po paragraf, barem jedno delo tako priznatog autoriteta u oblasti opisivanja krajnjih strahota Gulaga, drugog majstora posle Velikog Solženjicina. , kao Varlam Shalamov.
I onda sam slučajno naišao na broj časopisa New World za 1989. Ponovo sam ga pročitao i konačno odlučio da bez toga detaljna analiza nije dovoljno. Analiza ne sa stanovišta književne kritike, već zasnovana na elementarnoj logici i zdravom razumu, osmišljena da jednostavno odgovori na pitanje: da li je autor iskren prema nama, može li mu se vjerovati, da li je prihvatljivo prihvatiti ono što se opisuje u njegovim pričama kao objektivna istorijska slika?
Dovoljno je pokazati na primjeru jedne priče - "Leša Čekanov, ili kolege trgovci na Kolimi".
Ali prvo, o Šalamovovoj „kreativnoj metodi“ po njegovim vlastitim riječima. Evo šta autor misli o objektivnosti i pouzdanosti: " Važno je oživjeti osjećaj<...>, potrebni su izvanredni novi detalji, opisi na nov način, tako da sila vjerujte u priču, u sve ostalo ne kao informacija, ali kao otvorena rana srca".
I vidjećemo da se cijela priča svodi na to da se činjenice koje je tamo opisao sam Šalamov, kao takve, oštro odstupaju od načina na koji on želi da ih „prezentuje“. Činjenice su činjenice. A zaključci su ono što nas Šalamov hitno poziva da iz njih izvučemo, on nameće svoje viđenje kao a priori cilj. Pogledajmo kako se prvi i drugi slažu.
Dakle, idemo: „Odvedeni smo na Kolimu da umremo, a od decembra 1937. bačeni smo na pogubljenja, premlaćivanja i izgladnjivanje pogubljenih danonoćno.(od RP: Zašto čitati spiskove onih koji su raspoređeni zatvorenicima - uostalom, oni se zapravo ne poznaju, pogotovo noću?)
"Odveli su nas na Kolimu da umremo" - Ovo je vodeći lajtmotiv u svim Šalamovljevim pričama. Prošireno, to znači sljedeće: Gulag i posebno njegovi ogranci Kolima bili su logori smrti, logori istrebljenja, oni koji su tamo stigli bili su osuđeni na smrt. Ovo se ponavlja na različite načine na svakoj stranici više puta. Stoga će naš zadatak biti da nepristrasno, ne podliježući autorovim vapajima i jecajima, razmotrimo, oslanjajući se samo na svoje riječi, da saznamo - je li to zaista tako?
“Svi koji nisu umrli u Serpentinu, istražnom zatvoru Rudarskog odeljenja, gde su desetine hiljada streljani pod zujanjem traktora 1938. godine, streljani su po spiskovima, svaki dan uz orkestar, uz čitanje lešine dva puta dnevno. kod razvoda – dnevne i noćne smjene.”- U tako kratkom tekstu već počinju da se pojavljuju čudne nedoslednosti.
Prvo: zašto je bilo potrebno desetine i stotine hiljada zarobljenika prevoziti u daleke zemlje, JAKO daleke, na rub geografije, da im usput trošimo hranu, dizel gorivo i ugalj za lokomotive i brodove, hranu i novac za održavanje hiljada stražara, za izgradnju samih logora itd. .P. - ako niko nije ometao strijeljanje svih ovih ljudi (ako su htjeli da budu strijeljani) u podrumima zatvora u koje su strpani nakon hapšenja? Šta te je sprečavalo? UN? Novinari? LJ zajednica sa svojim tračevima? Tada to nije bio slučaj. Tehnički ništa nije ometalo.
Drugo, nije jasno kako je sa pravne tačke gledišta izgledalo masovno pogubljenje desetina hiljada ljudi? Ne, ne idealizujem pravdu tog vremena. Ali ipak, presuda je presuda, donosi je sud. A ako je sud izrekao kaznu - zatvor, kako onda pucati, naglašavam, ne samo da truneš na poslu, gladuješ itd - nego zvanično pucaš masovno? Sada je došla pozornica za šefa kampa - 1000 ljudi, svaki sa svojim mandatom, svojim člankom, svojim poslom. I sve ih je uradio jednim potezom! i uz zujanje traktora! Kako će objasniti nadređenima da je njegov kamp prazan? Jesu li svi ubijeni dok su pokušavali pobjeći? Poslali su mu da ih održava i štiti, ali ih je sve rastjerao. Po kom pravu, po kojoj naredbi, kako će potvrditi da nisu pobjegli?
(iz RP: Uzgred, gde su grobovi desetina i stotina hiljada streljanih? Uostalom, po veličini bi trebali biti usporedivi s barem Babi Yarom. Za 20 godina antisovjetske vlasti nije pronađena ni jedna takva sahrana - a trebalo bi da imaju na raspolaganju arhivu i aerofotografiju i sve ostalo. Ali jednostavno je - ovi grobovi desetina i stotina hiljada pogubljenih na Kolimi ne postoje. Uopšte.)
I opet se vraćamo na prvu tačku: zašto ga je bilo potrebno nositi 15.000 kilometara? Šta, u evropskom delu SSSR-a nije bilo traktora?
Treće. Traktori i orkestri se nikako ne uklapaju. Traktori (ako pretpostavimo da su bili tu i trubili) su korišćeni da bi se sakrila činjenica o egzekucijama od zarobljenika. A pucanje uz pratnju orkestra, pred svima, trebalo je da pokaže da će se to dogoditi svima. Kako se ovo slaže? Tako da u isto vreme ne bi znali, ali bi drhtali? Ili da bi se plašili, ali ne sumnjali, pogubljenja?
“Plivao sam” desetine puta, lutao od klaonice do bolnice i nazad.”- radi se o životu u logoru smrti, razaranju i totalnoj pošasti. Šalamov iskreno piše da mu nije bilo dozvoljeno da umre DESETINE puta. Odveden je ili odveden u bolnicu i tamo je bio negovan. Zašto su ga negovali, a ne samo „oporavljali“? Da, zato što se jednostavno možete oporaviti, "izvući se", dva ili tri puta. Ne desetine. Ekstremno iscrpljeno tijelo - trudovima, hladnoćom, batinama - ne može preživjeti samo.
To je jedna od dvije stvari:
- ili si "logori smrti" uopće nisu postavili za cilj da istrijebe svoje zatvorenike, izvlačeći ih iz groba na desetine puta
- ili, ako se sam Šalamov oporavljao desetine puta, onda životni i radni uslovi uopšte nisu bili tako pakleni kako ih on prikazuje.
„Sredstvo za fizičko uništavanje političkih neprijatelja države je glavnu ulogu predradnik u proizvodnji, pa čak i u onom koji služi logorima istrebljenja"- evo opet zvuk “logora za istrebljenje”. Ali otkrivaju se novi detalji. Ispostavilo se da nisu svi streljani (ali šta je sa malo više, to - "svima", uz pratnju orkestara traktora?). Ispostavilo se da je neophodan radni proces u kojem glavnu ulogu ima poslovođa, čija je svrha uništavanje državnih neprijatelja (političkih, podsjetimo se ovoga).
"Zločini brigadira na Kolimi su nebrojeni - oni su fizički izvršioci visoke politike Moskve tokom Staljinovih godina" - i malo više - “Poglavar je, takoreći, hranitelj i pojilac brigade, ali samo u granicama koje su mu odozgo dodijeljene On sam je pod strogom kontrolom, s dopisima nećeš daleko stići – geodet Sljedeća anketa će otkriti lažne, napredne kocke, a onda je predradnik gotov. Stoga predradnik slijedi provjereni, pouzdani put - da izbije ove kocke iz vrijednih džukela, da ih izbaci u vrlo stvarnom fizičkom smislu. krak na leđima.".
Ispada da su glavni krivci isti prisiljeni ljudi ( “Za pet ljudi se dodjeljuje stalni poslovođa, ne razriješen posla, naravno, već jednako vrijedan radnik.”), štaviše, u određenim granicama, oni su hranitelji i pijanci svojih brigada, čiji je zločin što tjeraju svoje saborce na rad. Videćemo kako kasnije.
„Zato je tačna, istorijski izvedena formula zabeležena u nekoliko statistika i brojnih memoara: „Čovek može da pliva za dve nedelje, ako ga drže na Kolimi, sa pedeset do šezdeset godina stepeni, četrnaest sati na hladnoći na teškom poslu, premlaćivanju, hranjenju samo logorskim obrokom i ne davanju spavanja... Dve nedelje je period koji zdravog čoveka pretvara u nestalog. Sve sam to znao, shvatio sam da u radu nema spasa i lutao sam od bolnice do klaonice i nazad osam godina"
.
Ah, u tome je stvar! Da, naš autor je mališan!! Do sada - kako tvrdi - moćnici stižu "za dve nedelje" (i opet naši glavno pitanje: zašto ih je bilo potrebno transportovati 15.000 km?), Varlam Tihonovič luta od bolnice do klaonice i nazad već 8 godina. Očigledno ga je zagrijala pomisao da dok drugi "plivaju", on mora preživjeti da bi reci...
Ali tu se sranje završava:
„Poslovnik ga ima
(novi predradnik - cca.)odmah se raspitao o mom ponašanju na poslu. Karakterizacija je data negativno
(to je čudno! - cca.)
„Pa, b...“, glasno je rekao Leša Čekanov, gledajući me pravo u oči, „da li misliš da ako smo iz istog zatvora, onda ne moraš da radiš?“ Ja ne pomažem Philosu. Zaradite ga vrednim radom. Pošten rad.
Od tog dana počeli su da me voze marljivije nego ranije.”
Evo ga - nemjerljiv zločin saučesnika visoka politika Moskve tokom Staljinovih godina.
Evo, vidite, Varlam Tihonovič je po 208. put nadživeo svoje drugove zatvorenike koji su umrli za dve nedelje, i počeli su da ga revnosnije progone. Napominjemo da ga nisu strpali u kaznenu ćeliju, nisu mu rezani obroki, nisu mu odsječeni bubrezi, čak nije ni upucan. Upravo su počeli da obraćaju više pažnje na to kako on radi.
Tada je Šalamov poslan na ispravku u brigadu fanatika, i evo šta mu se dešava:
“Svakoga dana, pred cijelom brigadom, tukao me je Sergej Polupan: nogama, šakama, drvetom, drškom, lopatom dan Uzbudivši se, Polupan je skinuo jaknu i ostao u podstavljenoj jakni, još slobodnije rukujući pajserom.
Polupan mi je izbio nekoliko zuba i slomio rebro
".
Bojim se da ispadnem cinično, ali neka se ljudi slažu medicinsko obrazovanje: Šalamov piše da su ga tukli mnogo dana i nedelja zaredom. Tukli su nas krampom (tj. krampom), pajserom, komadom drveta, i jednostavno šakama. Recite mi, upućeni, posebno bih voleo da čujem mišljenje sudskih veštaka ili patologa: kako može čovek da živi i da se izvuče sa SAMO par zuba i slomljenim rebrom, koga tuku iz sve snage pajserom I KAJLOM - tukli mnogo, mnogo dana za redom???? Ne znam koliko su težili ta poluga i ta trzalica, ali očito ne manje od nekoliko kilograma. Molimo opišite šta se dešava sa kostima i mekim tkivima osobe koja je udarena vrhom pijuka ili pajsera po glavi, ili po rukama, ili jednostavno po tijelu? ( Iz RP-a: Trockom je bio potreban samo jedan udarac šipom za led — u suštini krampom. Jedan udarac pajserom, u pravilu, slomi ruku, gotovo uvijek ako udari u kosti šake, nakon nekoliko udaraca u meka tkiva, pa čak i onih koje je zadala "vruća osoba", žrtva neće moći raditi tačno.)
Građanin Šalamov je bio uporan...
Ali svim lošim stvarima dođe kraj i sada ide film u koji Šalamov „Središnje severno odeljenje ide u selo Jagodni, kao zlonamerni Filon, da pokrene krivični postupak i novu kaznu“.
“U pritvorskom centru, istražitelji se voze na posao, pokušavajući da izbace barem jedan radni sat iz tranzitnog dana, a istražiteljima se ne sviđa ova ukorijenjena tradicija logora i tranzita.
Ali nisam išao na posao, naravno, da pokušam da izbijem nekakvu kvotu u rupu od kamena, već jednostavno da dobijem malo zraka, da tražim, ako mi daju, dodatnu činiju supe.
U gradu, čak iu logorskom gradu kao što je selo Jagodni, bilo je bolje nego u izolaciji, gde je svaki balvan mirisao na smrtni znoj. Za odlazak na posao davali su supu i hleb, ili supu i kašu, ili supu i haringe."
I dalje se čudimo poretku u sistemu “logora za istrebljenje”. Ne za obavljeni posao, već samo za pristup tome, daju vam supu i kašu, a možete i moliti za dodatnu činiju.
Poređenja radi, kako su ih hranili u pravim logorima za istrebljenje, u nemačkim:
„Vrhunska komanda njemačke vojske je 6. avgusta 1941. godine izdala naredbu o obroku hrane sovjetskih ratnih zarobljenika prema ovoj naredbi, u trajanju od 28 dana, svaki od njih je imao pravo:
6 kg hleba - 200 gr. za jedan dan,
400 g mesa - 15 gr. za jedan dan,
440 g masti - 15 g dnevno i
600 g šećera - 21 g dnevno."
Može se pretpostaviti da nisu dali dodatne zdjele.
Evo kako su jeli u opkoljenom Lenjingradu: "Peto smanjenje standarda hrane - na 250 grama hleba dnevno za radnike i 125 grama za ostale - dogodilo se 20. novembra 1941."
Ali kako su nahranili druga Šalamova da ide na posao? Volim ovo:
"Standard prehrane br. 1 (osnovni) za zatvorenika Gulaga 1948. (po osobi dnevno u gramima)
:
- Hleb 700 (800 za one koji se bave teškim poslovima) - !!! porediti sa nemackim i blokadnim lemljenjem!!!
- Pšenično brašno 10
- Razne žitarice 110
- Testenina i vermičeli 10
- Meso 20
- Riba 60
- Masti 13
- Krompir i povrće 650
- Šećer 17
- sol 20
- Surogat čaj 2
- Paradajz pire 10
- Biber 0,1
- Lovorov list 0,1" - odavde
“Moja istraga se završila ničime, nisu mi izrekli novu kaznu.- Pitam se zašto je država drugačije rezonovala, streljajući desetine hiljada ljudi, osuđenih po istom 58. članu kao Šalamov, uz zvuk traktora?.. Šta se tako dramatično promenilo u državi? Ili možda Šalamov u tekstu iznad jednostavno laže?
I konačno, priča se završava ubijanjem omraženog monstruma Polupana i riječima “Tada su odsjekli mnogo brigadirskih glava, a na našem vitaminskom službenom putu, nasilnici su omraženom brigadiru odsjekli glavu dvoručnom testerom.” .
Sjećate se, tražio sam od vas da zapamtite da su brigadisti bili sredstvo za ubijanje upravo političkih neprijatelja države? Ali u ovim riječima vidimo kako predradnika ne ubijaju neki politički, nego lopovi - ubijaju ih surovo i sofisticirano - jer je htio da ga natjera da radi. Šalamov se slaže sa nasilnicima. Sam duh nije imao dovoljno ni za šta, samo za filonizam, ali slažem se.
Evo priče. Laži nad lažima. Laž začinjena patetikom i licemjerjem. Ko ima drugačije mišljenje?
Ukrainolog
Pogledajmo Shalamovljevu kolekciju, na kojoj je radio od 1954. do 1962. godine. Hajde da opišemo njegov kratak sadržaj. "Kolimske priče" je zbirka čija je radnja opis logorskog i zatvorskog života zatvorenika Gulaga, njihovih tragičnih sudbina, sličnih jedna drugoj, u kojima vlada slučaj. U fokusu autora neprestano su glad i sitost, bolno umiranje i oporavak, iscrpljenost, moralno poniženje i degradacija. Saznat ćete više o problemima koje je pokrenuo Shalamov čitajući sažetak. „Kolimske priče“ je zbirka koja predstavlja razumevanje onoga što je autor doživeo i video tokom 17 godina koje je proveo u zatvoru (1929-1931) i Kolima (od 1937 do 1951). Autorova fotografija je predstavljena u nastavku.
Pogrebna riječ
Autor se prisjeća svojih saboraca iz logora. Njihova imena nećemo navoditi, jer pravimo kratak rezime. "Kolimske priče" je zbirka u kojoj se isprepliću igrani i dokumentarni film. Međutim, sve ubice su u pričama dobile pravo prezime.
Nastavljajući naraciju, autor opisuje kako su zarobljenici umrli, kakva su mučenja pretrpjeli, govori o njihovim nadama i ponašanju u „Aušvicu bez peći“, kako je Šalamov nazvao logore Kolima. Rijetki su uspjeli preživjeti, a samo rijetki su uspjeli preživjeti i ne slomiti se moralno.
"Život inženjera Kipreeva"
Zadržimo se na sljedećoj zanimljivoj priči koju nismo mogli a da ne opišemo pri sastavljanju sažetka. “Kolimske priče” je zbirka u kojoj autor, koji nikoga nije prodao ili izdao, kaže da je za sebe razvio formulu za zaštitu vlastite egzistencije. Sastoji se u tome da osoba može preživjeti ako je u svakom trenutku spremna umrijeti, može izvršiti samoubistvo. Ali kasnije shvaća da je samo sebi izgradio udobno sklonište, jer se ne zna šta ćeš postati u odlučujućem trenutku, da li ćeš imati dovoljno ne samo mentalne, već i fizičke snage.
Kipreev, inženjer fizike uhapšen 1938. godine, ne samo da je mogao izdržati ispitivanje i premlaćivanje, već je čak i napao istražitelja, zbog čega je stavljen u kaznenu ćeliju. Ali i dalje ga pokušavaju natjerati na lažno svjedočenje, prijeteći da će mu uhapsiti ženu. Kipreev ipak i dalje svima dokazuje da nije rob, kao svi zatvorenici, već ljudsko biće. Zahvaljujući svom talentu (popravio je pokvarenu i pronašao način da obnovi pregorele sijalice), ovaj heroj uspeva da izbegne najviše težak posao, ali ne uvek. Samo čudom preživi, ali moralni šok ga ne pušta.
"U emisiju"
Šalamov, koji je napisao „Kolimske priče“, čiji kratak sažetak nas zanima, svjedoči da je korupcija u logorima uticala na sve u ovoj ili onoj mjeri. Provođena je u raznim oblicima. Opišimo u nekoliko riječi još jedno djelo iz zbirke “Kolyma Tales” - “To the Show”. Sažetak njegov zaplet je sljedeći.
Dva lopova igraju karte. Jedan gubi i traži da igra u dugovima. U jednom trenutku razbješnjen, naređuje neočekivano zatvorenom intelektualcu, koji se zatekao među gledaocima, da da svoj džemper. On odbija. Jedan od lopova ga "dokrajči", ali džemper svejedno ide lopovima.
"Po noći"
Pređimo na opis još jednog djela iz zbirke "Kolimske priče" - "Noću". Njegov sažetak, po našem mišljenju, biće zanimljiv i čitaocu.
Dva zatvorenika šunjaju se prema grobu. Ujutro je ovdje sahranjeno tijelo njihovog saborca. Mrtvacu skidaju rublje da bi ga sutra zamijenili za duvan ili hljeb ili ga prodali. Gađenje prema odjeći pokojnika zamjenjuje se mišlju da će možda sutra moći još malo popušiti ili jesti.
U zbirci "Kolimske priče" ima dosta radova. "Stolari", čiji smo sažetak izostavili, prati priču "Noć". Pozivamo vas da se upoznate s tim. Proizvod je male zapremine. Format jednog članka, nažalost, ne dozvoljava nam da opišemo sve priče. Takođe vrlo mali rad iz zbirke "Kolyma Tales" - "Bobica". Sažetak glavnih i, po našem mišljenju, najzanimljivijih priča predstavljen je u ovom članku.
"Jedno mjerenje"
Autor definiše kao robovski rad u logorima, to je još jedan oblik korupcije. Zatvorenik, iscrpljen time, ne može raditi svoju kvotu, rad se pretvara u mučenje i vodi u sporu smrt. Zatvorenik Dugaev je sve slabiji zbog 16-satnog radnog dana. On sipa, bere, nosi. Uveče, domar meri šta je uradio. Cifra od 25% koju je naveo čuvar čini se Dugajevu veoma velikom. Ruke, glava i listovi ga nepodnošljivo bole. Zatvorenik više ni ne osjeća glad. Kasnije je pozvan kod istražitelja. Pita: “Ime, prezime, termin, članak.” Svaki drugi dan vojnici odvode zarobljenika na udaljeno mjesto ograđeno bodljikavom žicom. Noću se odavde čuje buka traktora. Dugaev shvaća zašto je doveden ovamo i razumije da je njegov život gotov. Samo mu je žao što je uzalud pretrpio dodatni dan.
"kiša"
Možete dugo pričati o takvoj kolekciji kao što je "Kolyma Stories". Sažetak poglavlja radova je samo u informativne svrhe. Predstavljamo vam sljedeću priču - "Kiša".
"Sherry Brandy"
Preminuo je zatvorenik pesnik, koji je važio za prvog pesnika 20. veka u našoj zemlji. Leži na krevetima, u dubini njihovog donjeg reda. Potrebno je mnogo vremena da pesnik umre. Ponekad mu padne na pamet, na primer, da mu je neko ukrao hleb, koji mu je pesnik stavio pod glavu. Spreman je da traži, tuče, psuje... Međutim, više nema snage za ovo. Kada mu se dnevni obrok stavi u ruku, svom snagom pritišće hljeb ustima, siše ga, pokušava grizati i kidati svojim labavim, skorbutom zaraženim zubima. Kada pjesnik umre, ne otpisuje se još 2 dana. Prilikom podjele komšije uspijevaju nabaviti kruh za njega kao da je živ. Organizuju da podigne ruku kao lutka.
"Šok terapija"
Merzljakov, jedan od junaka zbirke „Kolmske priče“, čiji kratak sažetak razmatramo, je osuđenik krupne građe, a u općem radu razumije da propada. Pada, ne može da ustane i odbija da uzme balvan. Prvo su ga tukli njegovi, pa onda njegovi stražari. U logor je doveden sa bolovima u donjem dijelu leđa i slomljenim rebrom. Nakon oporavka, Merzljakov ne prestaje da se žali i pravi se da se ne može ispraviti. On to radi kako bi odgodio otpust. Upućen je na hirurško odeljenje centralne bolnice, a zatim na nervno odeljenje na pregled. Merzljakov ima šansu da bude pušten na slobodu zbog bolesti. Trudi se da ne bude izložen. Ali Pjotr Ivanovič, doktor, i sam bivši zatvorenik, razotkriva ga. Sve ljudsko u njemu zamjenjuje profesionalno. Najviše vremena provodi razotkrivajući one koji simuliraju. Pjotr Ivanovič predviđa efekat koji će imati slučaj sa Merzljakovom. Doktor mu prvo daje anesteziju, tokom koje uspeva da ispravi Merzljakovo telo. Sedmicu kasnije, pacijentu se propisuje šok terapija, nakon čega traži da se sam otpusti.
"karantena protiv tifusa"
Andreev završava u karantinu nakon što se razboli od tifusa. Položaj pacijenta, u poređenju sa radom u rudnicima, daje mu šansu da preživi, čemu se gotovo i nije nadao. Tada Andrejev odlučuje da ostane ovdje što je duže moguće, a onda ga, možda, više neće slati u rudnike zlata, gdje su smrt, batine i glad. Andrejev se ne javlja na prozivku prije nego što one koji su se oporavili pošalje na posao. Na ovaj način uspijeva da se krije dosta dugo. Tranzitni autobus se postepeno prazni i konačno je na redu Andrejev. Ali sada mu se čini da je dobio bitku za život, a ako sada i bude raspoređivanja, to će biti samo na lokalnim, kratkoročnim službenim putovanjima. Ali kada kamion sa grupom zatvorenika koji su neočekivano dobili zimske uniforme pređe liniju koja razdvaja dugotrajna i kratkoročna poslovna putovanja, Andrejev shvata da mu se sudbina nasmijala.
Fotografija ispod prikazuje kuću u Vologdi u kojoj je Shalamov živio.
"Aneurizma aorte"
U Šalamovljevim pričama, bolest i bolnica su neizostavni atribut radnje. Ekaterina Glovatskaya, zatvorenica, završava u bolnici. Zajcevu, dežurnom doktoru, ova lepotica se odmah dopala. On zna da je ona u vezi sa zatvorenikom Podšivalovim, njegovim poznanikom koji vodi lokalnu amatersku likovnu grupu, ali doktor ipak odlučuje da okuša sreću. Kao i obično, počinje medicinskim pregledom pacijenta, slušanjem srca. Međutim, muški interes zamjenjuje medicinska briga. U Glowacki otkriva da je to bolest u kojoj svaki neoprezni pokret može izazvati smrt. Vlasti, koje su uvele pravilo razdvajanje ljubavnika, već su jednom djevojku poslale u kazneni ženski rudnik. Šef bolnice, nakon izvještaja doktora o njenoj bolesti, siguran je da je riječ o mahinacijama Podšivalova, koji želi da zadrži svoju ljubavnicu. Djevojčica je otpuštena, ali tokom utovara umire, na šta je Zajcev upozorio.
"Posljednja bitka majora Pugačova"
Autor svedoči da je posle Velikog Otadžbinski rat U logore su počeli pristizati zatvorenici koji su se borili i prošli kroz zarobljeništvo. Ovi ljudi su drugačije vrste: znaju da rizikuju, hrabri su. Vjeruju samo u oružje. Logorsko ropstvo ih nije pokvarilo; oni još nisu bili iscrpljeni do te mjere da su izgubili volju i snagu. Njihova “greška” je bila što su ovi zarobljenici bili zarobljeni ili opkoljeni. Jednom od njih, majoru Pugačovu, bilo je jasno da su dovedeni ovamo da umru. Zatim okuplja jake i odlučne zatvorenike da parira sebi, koji su spremni umrijeti ili postati slobodni. Bekstvo se priprema cele zime. Pugačov je shvatio da samo oni koji su uspjeli izbjeći opći posao mogu pobjeći nakon što prežive zimu. Jedan po jedan, učesnici zavere se unapređuju u službu. Jedan od njih postaje kuhar, drugi postaje vođa kulta, treći popravlja oružje radi sigurnosti.
Jednog proljetnog dana, u 5 ujutro, zakucalo je na sat. Dežurni pušta zatvorenika kuvara, koji je, kao i obično, došao po ključeve ostave. Kuvar ga davi, a drugi zatvorenik oblači njegovu uniformu. Isto se dešava i sa ostalim dežurnim koji su se vratili nešto kasnije. Tada se sve dešava po Pugačovljevom planu. Zaverenici su upali u prostoriju obezbeđenja i zaplenili oružje, pucajući na stražara na dužnosti. Opskrbljuju se namirnicama i oblače vojne uniforme, držeći iznenada probuđene vojnike na nišanu. Napuštajući teritoriju kampa, zaustavljaju kamion na autoputu, iskrcavaju vozača i voze dok ne ponestane goriva. Zatim odlaze u tajgu. Pugačov, koji se probudio noću nakon višemjesečnog zarobljeništva, prisjeća se kako je 1944. pobjegao iz njemačkog logora, prešao liniju fronta, preživio ispitivanje u posebnom odjeljenju, nakon čega je optužen za špijunažu i osuđen na 25 godina zatvora. Podsjeća i kako su emisari generala Vlasova dolazili u njemački logor i regrutovali Ruse, uvjeravajući ih da su zarobljeni vojnici izdajnici domovine za sovjetski režim. Pugačov im tada nije vjerovao, ali se ubrzo i sam u to uvjerio. S ljubavlju gleda svoje drugove koji spavaju u blizini. Nešto kasnije dolazi do beznadežne bitke sa vojnicima koji su opkolili bjegunce. Gotovo svi zarobljenici umiru, osim jednog, koji je nakon teškog ranjavanja ozdravljen da bi bio ustrijeljen. Samo Pugačov uspeva da pobegne. Krije se u medvjeđoj jazbini, ali zna da će i njega pronaći. Ne kaje se zbog onoga što je uradio. Njegov poslednji pogodak je u sebe.
Dakle, pogledali smo glavne priče iz zbirke, čiji je autor Varlam Shalamov („Kolyma Stories“). Sažetak upoznaje čitaoca sa glavnim događajima. Više o njima možete pročitati na stranicama rada. Zbirku je prvi put objavio Varlam Shalamov 1966. godine. "Kolyma Stories", čiji kratak sažetak sada znate, pojavile su se na stranicama njujorške publikacije "New Journal".
U New Yorku 1966. godine objavljene su samo 4 priče. Sljedeće, 1967. godine, 26 priča ovog autora, uglavnom iz zbirke koja nas zanima, objavljeno je u prijevodu na njemački u gradu Kelnu. Tokom svog života, Šalamov nikada nije objavio zbirku „Kolimske priče“ u SSSR-u. Sažetak svih poglavlja, nažalost, nije uključen u format jednog članka, jer u zbirci ima mnogo priča. Stoga preporučujemo da se upoznate s ostalim.
"Kondenzovano mleko"
Pored gore opisanih, reći ćemo vam još o jednom djelu iz zbirke „Kolimske priče“ - njegov sažetak je sljedeći.
Šestakov, poznanik naratora, nije radio na rudniku, jer je bio inženjer geologije, a primljen je u kancelariju. Sastao se sa naratorom i rekao da želi da uzme radnike i ode do Crnih ključeva, na more. I iako je ovaj drugi shvatio da je to neizvodljivo (put do mora je jako dug), ipak se složio. Narator je zaključio da Šestakov verovatno želi da preda sve one koji će u tome učestvovati. Ali obećano kondenzovano mleko (da bi savladao put, morao je da se osveži) podmitilo ga je. Idući kod Šestakova, pojeo je dve konzerve ove poslastice. A onda je iznenada objavio da se predomislio. Nedelju dana kasnije, ostali radnici su pobegli. Dvojica su ubijena, trojici je suđeno mesec dana kasnije. A Šestakov je prebačen u drugi rudnik.
Preporučujemo čitanje ostalih djela u originalu. Šalamov je napisao „Kolimske priče“ veoma talentovano. Sažetak ("Bobice", "Kiša" i "Dječije slike" također preporučujemo čitanje u originalu) prenosi samo radnju. Autorov stil i umjetničke zasluge mogu se ocijeniti samo upoznavanjem sa samim djelom.
Nije uključeno u zbirku "Kolimske priče" "Rečenica". Iz tog razloga nismo opisali sažetak ove priče. Međutim, ovo djelo je jedno od najmisterioznijih u Shalamovljevom radu. Ljubitelji njegovog talenta će biti zainteresovani da ga upoznaju.
Varlam Tihonovič Šalamov (1907-1982) dvadeset najbolje godine Proveo je život - od svoje dvadeset i druge godine - u logorima i izbjeglištvu. Prvi put je uhapšen 1929. Šalamov je tada bio student Moskovskog državnog univerziteta. Optužen je da je na 12. partijskom kongresu podijelio Lenjinovo pismo, takozvani „Lenjinov politički testament“. Morao je da radi skoro tri godine u logorima zapadnog Urala, na Visheri.
Godine 1937. došlo je do još jednog hapšenja. Ovaj put je završio na Kolimi. Godine 1953. dozvoljeno mu je da se vrati u centralnu Rusiju, ali bez prava da živi u velikim gradovima. Šalamov je tajno došao u Moskvu na dva dana da vidi svoju ženu i ćerku nakon šesnaestogodišnje razdvojenosti. Postoji takva epizoda u priči „Pogrebna beseda“ [Shalamov 1998: 215-222]. Na božićno veče, kraj peći, zatvorenici dele svoje najdraže želje:
- - Bilo bi lepo, braćo, da se vratimo kući. Na kraju krajeva, može se desiti čudo”, rekao je vozač konja Glebov, bivši profesor filozofije, poznat u našoj kasarni po tome što je prije mjesec dana zaboravio ime svoje supruge.
- - Dom?
- - Da.
- „Reći ću istinu“, odgovorio sam. - Bilo bi bolje da odem u zatvor. Ne šalim se. Ne bih se sada želio vratiti svojoj porodici. Tamo me nikad neće razumjeti, nikad me neće moći razumjeti. Ono što im se čini važnim, znam da je sitnica. Ono što mi je važno – ono malo što mi je ostalo – ne treba da shvate ni da osete. Donijet ću im novi strah, još jedan strah koji će dodati hiljadu strahova koji ispunjavaju njihove živote. Ono što sam vidio, čovjek ne treba ni da vidi, niti treba da zna. Zatvor je druga stvar. Zatvor je sloboda. Ovo je jedino mjesto koje znam gdje su ljudi bez straha rekli šta misle. Gde su se odmorili. Odmarali smo tijela jer nismo radili. Tamo je svaki sat postojanja smislen.
Vrativši se u Moskvu, Šalamov se ubrzo teško razbolio, do kraja života živio je od skromne penzije i napisao "Kolimske priče", koje će, nadao se pisac, izazvati interesovanje čitalaca i služiti za moralno čišćenje društva.
Šalamov je počeo da radi na „Kolimskim pričama“, svojoj glavnoj knjizi, 1954. godine, kada je živeo u Kalinjinskoj oblasti, radeći kao predradnik u rudarstvu treseta. Nastavio je sa radom, preselivši se u Moskvu nakon rehabilitacije (1956), a završio je 1973.
“Kolyma Tales” je panorama života, stradanja i smrti ljudi u Dalstroju, logorskom carstvu na sjeveroistoku SSSR-a, koje je zauzimalo površinu od više od dva miliona kvadratnih kilometara. Pisac je tamo proveo više od šesnaest godina u logorima i progonstvu, radeći u rudnicima zlata i uglja, a poslednjih godina- bolničar u bolnicama za zatvorenike. “Kolyma Tales” se sastoji od šest knjiga, uključujući više od 100 priča i eseja.
V. Šalamov je teme svoje knjige definisao kao „umjetničko proučavanje strašne stvarnosti“, „novo ponašanje osobe svedeno na nivo životinje“, „sudbinu mučenika koji nisu i nisu mogli postati heroji“. ”. On je “Kolyma Tales” okarakterisao kao “ nova proza, proza živog života, koja je istovremeno preobražena stvarnost, preobraženi dokument.” Varlamov je sebe uporedio sa „Plutonom, koji je ustao iz pakla“ [Šalamov 1988: 72, 84].
Od ranih 1960-ih V. Šalamov je nudio „Kolimske priče” sovjetskim časopisima i izdavačkim kućama, ali čak i za vrijeme Hruščovljeve destaljinizacije (1962-1963) nijedna od njih nije mogla proći sovjetsku cenzuru. Priče su dobile širok tiraž u samizdatu (u pravilu su se preštampavale na pisaćoj mašini u 2-3 primjerka) i odmah svrstale Šalamova u kategoriju razotkrivača Staljinove tiranije u neslužbenim javno mnjenje pored A. Solženjicina.
Rijetki javni nastupi V. Šalamova uz čitanje „Kolimskih priča“ postali su javni događaj (na primjer, u maju 1965. pisac je pročitao priču „Sherry Brandy“ na večeri sjećanja na pjesnika Osipa Mandelstama, održanoj u zgradi Moskovskog državnog univerziteta na Lenjinovim brdima).
Od 1966. godine „Kolimske priče”, nekada u inostranstvu, počele su sistematski da se objavljuju u emigrantskim časopisima i novinama (ukupno 33 priče i eseja iz knjige objavljene su 1966-1973). Sam Šalamov je imao negativan stav prema ovoj činjenici, jer je sanjao da će „Kolimske priče“ biti objavljene u jednom tomu i smatrao je da raštrkane publikacije ne daju potpun utisak o knjizi, štoviše, što autora priča čini nedobrovoljnim stalnim zaposlenim. emigrantske periodike.
1972. godine, na stranicama Moskovske književne novine, pisac je javno protestovao protiv ovih publikacija. Međutim, kada je 1978. godine londonska izdavačka kuća „Kolyma Stories“ konačno izašla zajedno (obim je bio 896 stranica), teško bolesni Šalamov se tome veoma obradovao. Samo šest godina nakon pisčeve smrti, na vrhuncu Gorbačovljeve perestrojke, postalo je moguće objaviti "Kolimske priče" u SSSR-u (prvi put u časopisu " Novi svijet„Br. 6 za 1988. godinu). Od 1989. godine „Kolimske priče“ su više puta objavljivane u njihovoj domovini u raznim autorskim zbirkama V. Šalamova i kao dio njegovih sabranih djela.
Varlaam Šalamov je pisac koji je proveo tri mandata u logorima, preživeo pakao, izgubio porodicu i prijatelje, ali ga muke nisu slomile: „Kamp je negativna škola od prvog do zadnji dan za bilo koga. Osoba – ni šef ni zatvorenik – ne treba da ga vidi. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, ma koliko strašna bila.<…>Sa svoje strane, odavno sam odlučio da ću ostatak života posvetiti ovoj istini.”
Zbirka „Kolimske priče“ glavno je pisčevo djelo koje je komponovao skoro 20 godina. Ove priče ostavljaju izuzetno težak dojam užasa od činjenice da su ljudi na taj način zaista preživjeli. Glavne teme radova: logorski život, razbijanje karaktera zatvorenika. Svi su oni osuđeno čekali neminovnu smrt, ne gajući nadu, ne ulazeći u borbu. Glad i njeno grčevito zasićenje, iscrpljenost, bolno umiranje, spor i gotovo jednako bolan oporavak, moralno poniženje i moralna degradacija - to je ono što je stalno u fokusu pažnje pisca. Svi heroji su nesretni, njihove sudbine su nemilosrdno slomljene. Jezik rada je jednostavan, nepretenciozan, nije ukrašen izražajnim sredstvima, što stvara osjećaj istinite priče. obicna osoba, jedan od mnogih koji su sve ovo iskusili.
Analiza priča „Noću” i „Kondenzovano mleko”: problemi u „Kolimskim pričama”
Priča „Noću“ govori o incidentu koji nam ne pada odmah u glavu: dva zatvorenika, Bagrecov i Glebov, iskopaju grob kako bi skinuli donji veš sa leša i prodali ga. Moralna i etička načela su izbrisana, ustupajući mjesto principima preživljavanja: heroji će prodati svoje rublje, kupiti kruh ili čak duhan. Teme života na ivici smrti i propasti provlače se kao crvena nit kroz djelo. Zatvorenici ne cijene život, ali iz nekog razloga preživljavaju, ravnodušni prema svemu. Čitaocu se otkriva problem slomljenosti, odmah je jasno da nakon ovakvih šokova osoba više neće biti ista.
Priča "Kondenzovano mleko" posvećena je problemu izdaje i podlosti. Inženjer geologije Šestakov je imao „sreću”: u logoru je izbegavao obavezni rad i završio u „kancelariji” gde je dobijao dobru hranu i odeću. Zatvorenici su zavideli ne slobodnima, već ljudima poput Šestakova, jer je logor suzio njihova interesovanja na svakodnevna: „Samo nešto spoljašnje moglo nas je izvući iz ravnodušnosti, udaljiti od smrti koja se polako približava. Spoljna, a ne unutrašnja snaga. Unutra je sve bilo izgorelo, devastirano, nije nas bilo briga i nismo pravili planove dalje od sutra.” Šestakov je odlučio da okupi grupu da pobjegne i preda ga vlastima, dobivši neke privilegije. Ovaj plan su razotkrili bezimeni glavni lik, poznato inženjeru. Junak za svoje učešće traži dve limenke mleka u konzervi, ovo je za njega krajnji san. A Šestakov donosi poslasticu sa „monstruozno plavom nalepnicom“, ovo je osveta junaka: pojeo je obe konzerve pod pogledom drugih zatvorenika koji nisu očekivali poslasticu, samo je posmatrao uspešniju osobu, a zatim odbio da prati Šestakova. Potonji je ipak nagovorio ostale i hladnokrvno ih predao. Za što? Odakle ta želja da se privoli i namjesti one kojima je gore? V. Šalamov na ovo pitanje nedvosmisleno odgovara: logor kvari i ubija sve ljudsko u duši.
Analiza priče "Posljednja bitka majora Pugačova"
Ako većina junaka "Kolimskih priča" živi ravnodušno iz nepoznatih razloga, onda je u priči "Posljednja bitka majora Pugačeva" situacija drugačija. Nakon završetka Velikog otadžbinskog rata u logore su se slili bivši vojnici, čija je jedina greška bila što su zarobljeni. Ljudi koji su se borili protiv fašista ne mogu jednostavno da žive ravnodušno, oni su spremni da se bore za svoju čast i dostojanstvo. Dvanaest novopridošlih zatvorenika, predvođeni majorom Pugačovim, organizovali su plan za bekstvo koji se pripremao cele zime. I tako, kada je došlo proljeće, zavjerenici su upali u prostorije odreda obezbjeđenja i, upucavši dežurnog, zauzeli oružje. Držeći iznenadno probuđene vojnike na nišanu, presvlače se u vojne uniforme i opskrbljuju se namirnicama. Po izlasku iz kampa zaustavljaju kamion na autoputu, ostavljaju vozača i nastavljaju put u autu dok ne ponestane goriva. Nakon toga odlaze u tajgu. Uprkos snazi volje i odlučnosti heroja, kamp vozilo ih sustiže i puca u njih. Samo je Pugačov mogao da ode. Ali shvaća da će i njega uskoro pronaći. Da li poslušno čeka kaznu? Ne, čak iu ovoj situaciji on pokazuje snagu duha, on sam prekida svoju tešku životni put: „Major Pugačov ih se svih sećao – jednog za drugim – i svakom se nasmešio. Zatim je stavio cijev pištolja u usta i zadnji put upucan u životu.” Predmet jak covek u zagušljivim okolnostima logora, on se tragično otkriva: ili ga slomi sistem, ili se bori i umire.
„Kolimske priče“ ne pokušavaju sažaliti čitaoca, ali u njima ima toliko patnje, bola i melanholije! Svako treba da pročita ovu zbirku da bi cijenio svoj život. Uostalom, uprkos svim uobičajenim problemima, savremeni čovek postoji relativna sloboda i izbor, on može pokazati osećanja i emocije osim gladi, apatije i želje za smrću. “Kolyma Tales” ne samo da plaši, već i čini da drugačije gledate na život. Recimo, prestanite da se žalite na sudbinu i sažaljevate sebe, jer smo nevjerovatno sretniji od naših predaka, hrabri, ali mljeveni u mlinskom kamenju sistema.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Predmet tragična sudbina osobe u totalitarnoj državi u “Kolimskim pričama” V. Šalamova
Živim u pećini dvadeset godina,
Gori od jedinog sna
oslobađanje i kretanje
ramena kao Samson, ja ću se srušiti
kameni svodovi Dugi niz godina
ovaj san.
V. Shalamov
Staljinove godine su jedan od tragičnih perioda u istoriji Rusije. Brojne represije, denuncijacije, egzekucije, teška, opresivna atmosfera neslobode - samo su neki od znakova života u totalitarnoj državi. Užasna, okrutna mašina autoritarizma uništila je sudbine miliona ljudi, njihovih rođaka i prijatelja.
V. Šalamov je svjedok i učesnik strašnih događaja koje je proživjela totalitarna zemlja. Prošao je i progonstvo i Staljinove logore. Disident je bio brutalno proganjan od strane vlasti, a pisac je morao da plati previsoku cenu za svoju želju da kaže istinu. Varlam Tihonovič je sažeo iskustvo stečeno u logorima u zbirci „Kolimske priče“. „Kolimske priče“ je spomenik onima čiji su životi uništeni zarad kulta ličnosti.
Prikazujući u svojim pričama slike osuđenih po pedeset osmom, „političkom” članku i slike zločinaca koji takođe služe kaznu u logorima, Šalamov otkriva mnoge moralne probleme. Našavši se u kritičnoj životnoj situaciji, ljudi su pokazali svoje pravo ja. Među zarobljenicima bilo je izdajnika, kukavica, nitkova, onih koje su nove životne okolnosti „slomile“ i onih koji su u neljudskim uslovima uspjeli zadržati ljudskost u sebi. Potonjih je bilo manje.
Najviše strašni neprijatelji, “narodni neprijatelji”, bili politički zatvorenici za vlast. Oni su bili u logoru u najtežim uslovima. Zločinci – lopovi, ubice, razbojnici, koje pripovjedač ironično naziva „prijateljima naroda“, paradoksalno, izazvali su mnogo više simpatija kod logorskih vlasti. Imali su razne ustupke i nisu morali ići na posao. Izvukli su se sa mnogo toga.
U priči „U emisiju“ Šalamov prikazuje kartašku igru u kojoj lične stvari zatvorenika postaju dobici. Autor crta slike zločinaca Naumova i Sevočke, za koje je ljudski život bezvrijedan i koji ubijaju inženjera Garkunova zbog vunenog džempera. Autorova mirna intonacija kojom zaokružuje svoju priču govori da su ovakve scene za logor uobičajena, svakodnevna pojava.
Priča “Noću” pokazuje kako su ljudi zabrisali granice između dobrog i lošeg, kako je glavni cilj postao opstanak, bez obzira na cijenu. Glebov i Bagrecov se noću skidaju s mrtvaca u namjeri da umjesto toga za sebe nabave hljeb i duvan. U drugoj priči, osuđeni Denisov uživa u povlačenju krpica sa svog umirućeg, ali još živog druga.
Život zarobljenika bio je nepodnošljiv; Junaci priče „Stolari“ Grigorijev i Potašnjikov, inteligentni ljudi, da bi spasili svoje živote, da bi barem jedan dan proveli na toplini, pribegavaju prevari. Odlaze da rade kao stolari, ne znajući kako to da rade, što ih spašava od jakog mraza, dobijaju komad hljeba i pravo da se griju kraj peći.
Junak priče “Jedno mjerenje”, nedavni student, iscrpljen glađu, dobija samo jedno mjerenje. Ovaj zadatak nije u stanju da u potpunosti izvrši, a kazna za to je pogubljenje. Najstrože su kažnjeni i junaci priče "Nadgrobni spomenik". Oslabljeni glađu, bili su primorani da se bave mukotrpnim radom. Na zahtjev brigadira Djukova da poboljša hranu, strijeljana je cijela brigada zajedno s njim.
Destruktivni uticaj totalitarnog sistema na ljudska ličnost u priči "Paket". Politički zatvorenici vrlo rijetko dobijaju pakete. Ovo je velika radost za svakog od njih. Ali glad i hladnoća ubijaju ljudskost u čoveku. Zatvorenici pljačkaju jedni druge! „Od gladi nam je zavist bila tupa i nemoćna“, kaže priča „Kondenzovano mleko“.
Autor pokazuje i brutalnost stražara, koji, nemajući simpatije prema komšijama, uništavaju mizerne komade zarobljenika, lome im kuglane i na smrt pretuku osuđenog Efremova zbog krađe drva za ogrev.
Priča „Kiša“ pokazuje da se rad „narodnih neprijatelja“ odvija u nepodnošljivim uslovima: do pojasa u zemlji i pod neprestanom kišom. Za najmanju grešku, svaki od njih će umrijeti. Biće velika radost ako se neko povredi, a onda će, možda, uspeti da izbegne pakleni posao.
Zatvorenici žive u nehumanim uslovima: „U baraci punoj ljudi, bila je tolika gužva da se moglo spavati stojeći... Prostor ispod kreveta je bio ispunjen ljudima, trebalo je čekati da sjednete, čučnete, onda se nasloni negde na krevet, na stub, na tuđe telo - i zaspi...”
Osakaćene duše, osakaćene sudbine... „Unutra je sve izgorelo, opustošeno, nije nas bilo briga“, zvuči u priči „Kondenzovano mleko“. U ovoj priči javlja se slika „doušnika“ Šestakova, koji se, nadajući se da će privući pripovjedača bankom kondenzovanog mlijeka, nada da će ga nagovoriti da pobjegne, a zatim to prijaviti i dobiti „nagradu“. Uprkos ekstremnoj fizičkoj i moralnoj iscrpljenosti, pripovjedač nalazi snage da prozre Šestakovljev plan i prevari ga. Nisu svi, nažalost, ispali tako brzoumni. “Pobjegli su sedmicu kasnije, dvojica su ubijena u blizini Crnih ključeva, trojici je suđeno mjesec dana kasnije.”
U priči “Posljednja bitka majora Pugačova” autor prikazuje ljude čiji duh nisu slomili ni fašistički logori ni Staljinovi. “To su bili ljudi sa različitim vještinama, navikama stečenim tokom rata – hrabrošću, sposobnošću da rizikuju, koji su vjerovali samo u oružje. Komandanti i vojnici, piloti i obavještajci”, kaže o njima pisac. Oni hrabro i hrabro pokušavaju pobjeći iz logora. Heroji shvataju da je njihov spas nemoguć. Ali za dašak slobode pristaju da daju svoje živote.
“Posljednja bitka majora Pugačova” jasno pokazuje kako se domovina odnosila prema ljudima koji su se za nju borili i čija je jedina greška bila što su voljom sudbine završili u njemačkom zarobljeništvu.
Varlam Šalamov je hroničar Kolimskih logora. Godine 1962. pisao je A. I. Solženjicinu: „Zapamtite najvažnije: logor je negativna škola od prvog do poslednjeg dana. Osoba – ni šef ni zatvorenik – ne mora da ga vidi. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, ma koliko strašna bila. Sa svoje strane, odavno sam odlučio da ću ostatak života posvetiti ovoj istini.”
Šalamov je bio vjeran svojim riječima. “Kolyma Tales” postale su vrhunac njegovog rada.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored bogosluženja
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva