Priča o pince-nezu je kratka. Mihail Andrejevič Osorgin “Pence-nez”
Odgovor od Chrisa[gurua]
Prva rečenica priče M. A. Osorgina “Pence-nez” sadrži izjavu da stvari “žive svoje živote”. Pisčev „sat otkucava, bolestan je, kašlje“, „šporet šišti“, „makaze vrište“. Osorgin aktivno koristi personifikaciju, uz pomoć koje neživi predmeti stječu žive kvalitete. Na primjer, sat ne ide, već hoda, baš kao što kašalj prenosi zvonjavu sata. Često se koristi metafora, pa u Osorginu svakodnevnom domaćinstvu stvari dobijaju svoj poseban karakter: „radne stvari“, „demokratsko staklo“. Osorgin u nakitu vidi „nešto zadivljujuće“, suptilno uočavajući sve sitnice, spaja ih, crtajući ne predmet, već ljudski lik.
Istorija pince-neza je indikativna. Autor govori o tome kako stvari žive svoj život, o svojim namjerama i postupcima. Kao primjer koristi činjenicu da se stvari iznenada izgube i pronađu jednako neočekivano. Ova duhovita izjava slična je „zakonu podlosti“. Autor govori o nestalom penceu, koji je nestao čitajući. Pretresavši sve džepove, stolicu, knjigu, cijelu sobu i na kraju stan, još ga nisam mogao pronaći. Ali istorija potrage za pence-nezom je stigla prolećno čišćenje, ali uprkos činjenici da je “cijeli stan ažuriran i osvijetljen”, nije bilo moguće pronaći nestali pence. Autoru je u pomoć pritekao njegov prijatelj koji je ovu zagonetku pokušao logično riješiti crtajući plan prostorije o kojoj je dugo razmišljao. Međutim, ove misli nisu dale apsolutno ništa. Nestali pince-ne pronađen je potpuno neočekivano, ali se činjenica njegovog otkrića smatra nečim sasvim prirodnim: “Trebalo je vidjeti lice mog pencea, vraćajući se iz duge šetnje.”
Autor ovu temu tretira kao živo biće, sa svojim karakterom, potrebama, životom sopstveni život. Kao i svako živo biće, pense umire. Njegovu smrt autor opisuje prema svim kanonima drame: "ovaj pence je završio tragično", razbijajući se u male fragmente.
Jedinstven pristup prikazivanju Osorginih stvari čini ovu priču jedinstvenom i istovremeno smiješnom
veza
Odgovor od Akhtos Beytullaev[novak]
Pense je pronađen mjesec dana kasnije, kada se na nosu vlasnika već pojavila nova, zategnuta i iritantna stvar. Gubitak je otkriven uza zid, iza stolice. Autor postavlja čudna pitanja s obzirom na to mi pričamo o tome o neživom objektu. Pita: "Gde si bio?", "Šta si video?"
Autor zatim opisuje nalaz koristeći pridjeve koji se obično koriste za opisivanje osobe: kriv, patetičan i tako dalje. Junak priče je kaznio „veseljku“ i naterao ga da nekoliko sati leži na polici. A onda je pence iznenada pao i razbio se. Autor izražava nadu da se ovaj slučaj ne može smatrati „samoubistvom“. +
Ovo je sadržaj priče koju je Osorgin posvetio svom pince-nezu. Sažetak(“Brifley” i drugi Internet resursi) može se pročitati za referencu. Ali vrijedi zapamtiti da nijedna prezentacija ne može zamijeniti original.
klasa: 8
Prezentacija za lekciju
Nazad napred
Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda ne predstavljaju sve karakteristike prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.
Ciljevi lekcije. Pobuditi interesovanje studenata za rad M.A. Osorgina.
Oprema: interaktivna tabla.
Tokom nastave
I. uvod nastavnici.
Često nam svima nedostaje komunikacija, povjerenje i razumijevanje.
Nalazimo se u atmosferi opuštenog, nevještačkog razgovora zahvaljujući radu M.A. Osorgina. Autor ne izmišlja, ne ulepšava, već „jednostavno“ priča šta se dogodilo, bez književnih pretenzija.
Mnogo toga u njegovim pričama može izgledati “naivno i osjetljivo” (po njegovim vlastitim riječima), ali čitaoca stvara potpuna iluzija jednostavnosti i istine.
“Ljubav prema životu” je jedina autorova filozofija.
II. Čitajući članak iz udžbenika O. Avdeeve o M.A. Osorgine.
Mihail Andrejevič Iljin (Osorgin je pseudonim pisca) rođen je u Permu. Njegova sjećanja na djetinjstvo bila su svijetla, prizivao ih je u najtežim trenucima - pomagali su mu da živi. Dobrota najmilijih i slike prirode koje su u potpunosti ispunjavale svijet u godinama njegovog djetinjstva ostale su u njemu zauvijek. Dječak se rano zaljubio u knjige. Bio je učenik 7. razreda srednje škole kada je časopis “Za sve” objavio njegovu priču “Otac”.
Pisac je veliki radnik. Djelo za njegovu dušu bila je provedba plana njegovog prvog romana "Sivtsev Vrazhek" - o tragediji ruske inteligencije u teškim, nemirnim vremenima.
Sav Osorgin rad prožele su dvije iskrene misli: strastvena ljubav prema prirodi i vezanost za svijet običnih, neprimjetnih stvari. Druga ideja je bila osnova priče “Pence-nez”.
Učestvovao u revolucionarne aktivnosti, protjeran je iz zemlje.
III. Rad sa tekstom.
Priča Mihaila Osorgina izaziva iznenađenje već od prvog pitanja autora. Šta je pitanje?
Ovo je retoričko pitanje: "Da stvari žive svojim posebnim životom - ko može sumnjati u to?"
U šta niko ne bi trebalo da sumnja?
Paralelno sa životom osobe, postoji život stvari – aktivnih i „živih“.
U šta nas narator želi uvjeriti?
Svakodnevni predmeti imaju svoje „lice“, svoj „karakter“, štaviše, obdareni su „umom“.
IV. Budite oprezni sa rečju.
Rad sa slajdovima
“Neobično” život"stvari".
Stvari imaju ljudske kvalitete, obdarene su smislom za humor: "ovješeni kaput uvijek ima jadnu malu dušu i lagano pijanstvo".
...neke stvari imaju "žudnju za lutanjem". Štaviše, stvari imaju svoje društveni status i politička uvjerenja: „demokratska čaša, reakcionarna stearinska svijeća, intelektualni termometar, filistarski gubitnik - maramica, vječito mlad i nemirni trač - poštanska marka."
Kvalitete svojstvene objektima proizlaze iz sličnosti zvukova, oblika i sadržaja. Navedite primjere metafore iz teksta.
Na primjer, “raširene makaze vrište” jer podsjećaju na otvorena usta u vrisku; "sat hoda" - implementacija metafore "sat hoda", "stolica sjedi", jer svojim obrisom podsjeća na osobu koja sjedi itd.
Zaključak. Čitava priča prožeta je smislom za humor i ispunjena nesputanom autorovom maštom.
Čitaocu se čini da objekti o kojima Osorgin govori postoje sami po sebi, bez obzira na pisca, on je dio ovog davno nestalog prelijepi svijet, prepoznaje poznato i zaboravljeno, živi u njemu, ne osvrćući se na autora. A on stoji po strani u skromnoj ulozi vodiča.
Koje se umjetničke tehnike koriste za postizanje ovog efekta?
Brojni dugi nizovi homogenih članova, privlačni čitaocu; gramatička - upotreba glagola drugog lica u prezentu („preturaj, traži, ljuti se,... pogledaj, ustani, popni se, pogledaj“ itd., čime se postiže efekat prisustva čitaoca u radnji intonacija (mnogo uzvičnika, upitnih rečenica), upotreba kolokvijalnih riječi, imitacija; kolokvijalnog govora: “lice” šešira, “pijani glumac”, “mala duša”, “previd”, “lutanje okolo”, “Niko!”, “I odjednom – jednom! - i olovka pada.”
VI. Prepričavanje fragmenata teksta.
Kakva je istorija olovke? Koja putovanja on putuje kada ga ljudi traže?
Šta se desilo sa pence-nezom? Koja mu se priča dogodila?
Navedite primjere epiteta koji služe za animiranje pince-neza.
U priči ima mnogo ekspresivnih epiteta: „kristalna duša“, pense, „patetično krivac“ pense, koji je „otkrivao sliku takve ropske poniznosti, takvog kukavičluka...“, „predeno staklo“.
Da li bi bilo moguće misliti da je nestanak pencea bio manifestacija njegove individualnosti?
Stvari imaju pravo da izraze svoju volju, da izraze svoju individualnost.
VII. Razvijajte dar riječi.
/Prezentacija radova “Istorija objekata”./
Svako od nas ima stvari koje na neko vrijeme mogu netragom nestati, a onda se neočekivano vratiti. U takvim slučajevima pitam se: zar takve stvari nemaju svoj život? Sve je moguće.
Ispričat ću vam o jednoj od mojih malih stvari koje uzimam u ruke sto puta dnevno - torbici za mobilni telefon. Trebao bi biti na telefonu ili blizu njega.
Kada legnem u krevet, telefon, kao i obično, leži na stolu pored kreveta, ali futrola može ležati cijelu noć na nepoznatom mjestu. Mogu da ga tražim celo veče bez uspeha, a ujutru, spremajući se za školu, nađem ga bez problema.
Ali vrlo često, pogotovo ljeti, ostavim to negdje i zaboravim.
Jednog dana se desilo da sam pričao telefonom u bašti, stavio sam torbicu u džep i izgubio je. Dugo sam ga tražio, ali ga nisam našao. Nedelju dana kasnije, izlazeći iz kuće, video sam ga kako leži na verandi. Ispostavilo se da ju je donio moj pas. Ne znam ni gde ga je našao.
Drugi neverovatna priča desilo mojoj sestri. Na jesen je sebi kupila rukavice. Ali ubrzo je izgubila lijevu rukavicu. Drugi je stavila kod kuće. Prošlo je dosta vremena, moja sestra je kupila iste rukavice.
Jedne zime, vraćajući se kući iz škole, ugledala je rukavicu kako visi na grani drveta. Bila je to ona! Ta izgubljena rukavica! Gdje je bila sve ovo vrijeme i kako se vratila svom vlasniku?
Priča o starom udžbeniku
Ja sam star i mudar udžbenik i vidio sam mnogo toga u svoje vrijeme. Kroz život sam upoznala mnogo momaka. Komunikacija s njima ostavila mi je tople uspomene ili neugodne tragove.
Recimo, kada sam živeo sa Nađom, uvek sam se osećao prijatno i dobro, jer me je retko vadila iz police, a još ređe otvarala. Moje stranice su tada bile čiste, bijele, a korice svijetle i šarene.
Artyom je komunicirao sa mnom mnogo češće od Nadje. Nosio me je u školu u velikom prelijepom rancu, gdje su u blizini ležali moji prijatelji iz knjige. Da se ne trljamo jedni o druge i da nam se korijeni ne otkinu, dječak nas je od samog početka školske godine obukao u svijetle, elegantne pokrivače. Osjećali smo se moderno i lijepo.
A onda je u mom životu došla mračna crta. Pao sam u ruke zlikovca iz knjige Andreja. Šta nisam doživeo! Bilo je strašno! Andrej je pokušao da na svoj način precrta moje umetke sa reprodukcijama poznate slike, uzimao me prljavim, ljepljivim rukama, a ponekad čak i kidao listove papira od mene i pravio avione. Posebno me je šokirao Andrejev pokušaj da u nešto ubedi svog prijatelja: udario ga je sa mnom po glavi! Od tako jakog udarca skoro sam se raspao u sve listove!
Sad stojim u biblioteci: ostario sam, ne daju nikome da me vodi, mogu samo u čitaonici. I s pravom, ovako se osjećam mirnije.
Opkoljeni smo veliki broj razne predmete. Često u Svakodnevni život ne obraćamo mnogo pažnje na njih. Ali ponekad sam počeo da primećujem da stvari oko mene imaju svoje živote, nezavisne od ljudi. Nestaju i ponovo se pojavljuju kad god žele. Ovo mi se često dešava.
Imam disk na kojem sam snimio svoje omiljene pesme. I jednog dana sam poželeo da ga slušam. Iznenadila sam se kada ga nisam našla na uobičajenom mjestu. Obično se nalazi na polici pored računara zajedno sa drugim diskovima. Ali ovaj put nije bio tamo. Možda ga jednostavno nisam vidio među svim ostalim diskovima. Pogledao sam pažljivije, ali ga nisam našao. Nije bilo ni u mojoj sobi. Počeo sam da paničim. Gdje bih ga mogao staviti? Pretražio sam cijelu kuću u potrazi za diskom, ali ga i dalje nigdje nije bilo. Nakon bezuspješnih pretraga, zaokupio sam se važnijim stvarima, a neko vrijeme sam čak i zaboravio na disk.
Jednog dana, slobodnog dana, čistila sam kuću, i slučajno mi je pogled pao na policu na kojoj je obično ležao disk. On je, kao da se ništa nije desilo, ležao baš na mestu gde je trebalo da leži. Bilo mi je drago što je konačno pronađen, ali mi je postalo nejasno zašto ga nisam ranije vidio. Počeo sam da razmišljam, šta ako sve stvari žive „svoj“ život? A mi ljudi to jednostavno ne primjećujemo. Mislimo da smo stvari premjestili negdje drugdje ili dali nekom drugom na korištenje i jednostavno zaboravili na to. Ali, ipak, stvari i dalje postoje odvojeno od nas. Izgube se i ponovo pronađu sebe kad god požele.
Sažetak lekcije.
Kako priča spaja stvarno i fantastično? Navedite primjere.
Svi objekti koje opisuje Osorgin su stvarni. Istina je i da neki predmeti često nestanu i iznenada se nađu na najnevjerovatnijim mjestima. Fantastično je da objekti žive potpuno samostalnim životom, imaju dušu, karakter, raspoloženje i žeđ za putovanjima. Autorova mašta daruje stvari ljudskim kvalitetima.
Prva rečenica priče M. A. Osorgina “Pence-nez” sadrži izjavu da stvari “žive svoje živote”. Pisac „šeta satima, razboli se, kašlje“. “Peć šišti.” "Makaze vrište." Osorgin aktivno koristi personifikaciju, uz pomoć koje neživi predmeti stječu žive kvalitete.
Na primjer, sat ne ide, već hoda, baš kao što kašalj prenosi zvonjavu sata. Često se koristi metafora, pa tako u svakodnevnom domaćinstvu Osorgina stvari dobijaju svoj poseban karakter: „radnici sukna“. "demokratsko staklo"
Osorgin u nakitu vidi „nešto neverovatno“, suptilno uočavajući sve sitnice, spaja ih, ne crtajući više predmet, već ljudski lik.
Istorija pince-neza otkriva. Autor govori o tome kako stvari žive svoj život, o svojim namjerama i postupcima. Kao primjer koristi činjenicu da se stvari iznenada izgube i pronađu jednako neočekivano. Ova duhovita izjava slična je „zakonu podlosti“. Autor govori o nestalom penceu, koji je nestao čitajući. Pretresavši sve džepove, stolicu, knjigu, cijelu sobu i na kraju stan, još ga nisam mogao pronaći. Ali istorija potrage za pence-nezom dostigla je tačku generalnog čišćenja,
Ali uprkos činjenici da je "cijeli stan ažuriran i osvijetljen." Nestali pence nikada nije pronađen.
Autoru je u pomoć pritekao njegov prijatelj koji je ovu zagonetku pokušao logično riješiti crtajući plan prostorije o kojoj je dugo razmišljao. Međutim, ove misli nisu dale apsolutno ništa. Nestali pince-ne pronađen je potpuno neočekivano, ali se činjenica njegovog otkrića smatra nečim sasvim prirodnim: “Trebalo je vidjeti lice mog pencea, vraćajući se iz duge šetnje.”
Autor ovu temu tretira kao živo biće, sa svojim karakterom, potrebama, koje živi svoj život. Kao i svako živo biće, pence umire. Njegovu smrt autor opisuje prema svim kanonima drame: "ovaj pence se završio tragično." razbijajući se na male fragmente.
Eseji na teme:
- Priča "Darovi maga" napisana je davne 1906. godine. Od tada je prošlo nešto više od stotinu godina. Tokom ovog vremena...
- Priča počinje ovako: „Doveli su me u bolnicu sa tifusnom groznicom“. Heroj je naišao na "neku specijalnu bolnicu", gde mu se nije svidelo...
- K. Paustovsky - priča "Meshcherskaya strana". Priroda za K. Paustovskog nisu samo prelepe slike polja, brda, reka i...
- Glavni lik priče - čudak, s kojim se stalno nešto dešava - odlazi na Ural, da poseti brata, koji je nestao već dvanaest godina...
M. A. Osorgin “Pence-nez”
Ciljevi lekcije: ukratko predstaviti biografiju i djelo Osorgina; razviti vještine izražajnog čitanja i analize teksta.
Metoda. tehnike: priča nastavnika, razgovor o vekovima, izražajno čitanje, elementi analize teksta.
Oprema: prezentacija
Tokom nastave
Razgovor o članku na str. 131 -132.
Osorgin je olakšao posao biografima: i sam je govorio o svom životu u knjizi „Tajms“, napisanoj na kraju njegovog života, U DESETINAMA ESEJA.
Osorgin je pseudonim. Iljin je pripadao jednoj od drevnih plemićkih porodica.
1897. upisao je pravni fakultet. Fak. Moskva. Uni je isto. Advocate. Vježbajte.
Ali legalno. teren nije bio poziv Mihaila Andrejeviča. Njegov “put snova” je l–ra. Od srednjoškolskih godina objavljuje u novinama.
U eseju “Godina 905” (1930.) podsjeća da nije toliko on sam bio učesnik revolucije, već njegov stan: ovdje su se krili revolucionari, držan je ilegalno. l-ra, oružje.
Osorgin je osuđen na 3 godine izgnanstva u Tomsku oblast. U maju 1906. čudom se našao na slobodi. Najprije se skrivao u blizini Moskve, potom se preselio u Finsku, a onda je završio u Italiji, u Vili Mariji - u skloništu mnogih ruskih političkih emigranata.
10 godina u novinama “Ruske vedomosti” u Italiji. Više od 10 godina samo u ovim novinama pojavilo se više od 400 materijala Osorgina: izvještaji. Članci, eseji o raznim aspektima života u Italiji, zemlji koju je kasnije nazvao “ roman moje mladosti»
U tim istim godinama. štampani su u Priče “Ruski glasnik” “Emigrant”, “Moja ćerka”, “Duhovi”, “Stara vila”. U njihovim junacima nije teško pogoditi samog autora. Ovo je emigrant koji gorko sumnja u sablasni posao koji je osakatio njegovu sudbinu.
Godine 1916. vratio se u domovinu. februarske revolucije. Primio sam ga sa oduševljenjem. glavni zadatak Osorgin tada publicista - da ne izgubi dobitke revolucije. Ne dozvolite da dođe do krvoprolića.
Mihail Andrejevič, zajedno sa drugim autorima, učestvuje u stvaranju i radu Knjižare pisaca u Moskvi. Postala je ne samo prodavnica polovnih knjiga, već i mesto susreta pisaca i čitalaca. Ovdje su pisci mogli prodavati i rukom pisane knjige - uostalom, nije ih bilo gdje objaviti.
U jesen 1922. godine, zajedno s drugim piscima i naučnicima, Osorgin je protjeran iz zemlje na „filozofskom brodu“.Formalno na 3 godine, ali uz usmeno objašnjenje: "To jest, zauvijek." (“Filozofski parobrod” - vladina kampanjao protjerivanju ruskih intelektualaca koje vlasti ne vole u inostranstvu u septembru i novembru. prokomentarisao ovu akciju: “Mi smo te ljude protjerali jer nije bilo razloga da ih pucamo, a to je bilo nemoguće tolerisati ».
“Filozofski parobrod” u užem smislu je zbirni naziv za dva putovanja njemačkih putničkih brodova “Oberbürgermeister Haken” (29-30. septembar) i “Prussia” (16-17. novembar), isporučujući iz V više od 160 ljudi. Protjerivanja su vršena i na brodovima iz I i vozom iz Moskve za Latviju i Njemačku. Među protjeranima u ljeto-jesen 1922. godine (u inostranstvo i udaljena područja zemlje) najveći postotak su bili univerzitetski nastavnici i općenito ljudi humanitarnih zanimanja. Od 225 ljudi: doktori - 45, profesori, nastavnici - 41, ekonomisti, agronomi, kooperanti - 30, pisci - 22, pravnici - 16, inženjeri - 12, političari- 9, vjerske ličnosti - 2, studenti - 34.
2003. godine postavljen je spomen znak na nasipu poručnika Šmita u Sankt Peterburgu. Natpis na granitnom paralelepipedu: „Sa ovog nasipa u jesen 1922. godine u prinudnu emigraciju otišle su istaknute ličnosti ruske filozofije, kulture i nauke / Spomen-znak je postavljen pod starateljstvom Sanktpeterburškog filozofskog društva /15.11./ 2003
Živio je u Berlinu, putovao u Italiju, tamo držao predavanja i radio na pričama. Osorginov umjetnički talenat otkriven je upravo na Zapadu - „u Rusiji nije bilo vremena za pisanje. Ali skoro sve knjige koje je napisao su o Rusiji. Teme, ideje, slike - sve dolazi odatle.
Osorgin je veći dio godine proveo na svom imanju u blizini Pariza - bliže zemlji, strastvenu žudnju za kojom je nosio cijeli život. Njegove "baštenske" beleške sastavile su knjigu "Incidente zelenog sveta" (1938) - pravu himnu zemlji i njenim glupim stanovnicima.
Osorgin je u Parizu izrastao ne samo u velikog pisca, već i u dubokog, originalnog mislioca. Mnogo je razmišljao o sudbini Rusije i Evrope, fašizmu i komunizmu, uviđao kontradiktornosti savremenog života. Književnici su primijetili da je on “ ljubav prema jeziku i istoriji u kombinaciji sa ljubavlju prema ljudima».
Sa izbijanjem Drugog svetskog rata, Osrgin i njegova žena bili su primorani da napuste Pariz. Nastanio se u gradu Chabris. A kada su se vratili, našli su stan zapečaćen, a biblioteku i arhivu odneli.
Mnogo puta je tražio od Gorkog da objavi u Rusiji: "Nepodnošljiva je sramota uopšte ne čitati... u njegovoj domovini." I dalje: " Moja sreća nije što je ovo njena budućnost.”.
Sada se Osorginove knjige vraćaju čitaocu. Danas ćemo se upoznati sa njegovom pričom "Pence-nez"
Razgovor o priči "Pence-nez"
Stranica 137 Pitanja iz udžbenika.
Dodatni vijekovi:
Da li vam se svidela priča? Da li vam je pomogao da o poznatim objektima razmišljate na poseban način, kao o živim objektima obdarenim inteligencijom?
personifikacije. Stvari žive na svoj način. Samostalan život koji ne zavisi od osobe:
- « sat otkucava, bolestan, kašlje,”
- "šporet misli"(peć se grejala na drva i bila je prilično velika. Drva su pucketala, plamen je brujao različitim naponima, stvarajući utisak umnog rada velikog važna osoba nakon ubacivanja odgovarajućih ideja (drva za ogrjev),
- "zapečaćeno pismo namiguje i crta" (Pisa su, po pravilu, bila pisana rukom, osobenog rukopisa, koji je tek trebalo dešifrirati, da bi se razumio njegov „stil“, „karakter“ („nacrtan“); otvarajući i zatvarajući kovertu, može se zamisliti namigujuće oko.,
- "raširene makaze vrište" (ako gledate raširene makaze sa strane „u profil“, stiče se utisak otvorenih usta. Pa pošto su usta tako velika u odnosu na druge delove tela i širom i dugačka otvorena, onda mora definitivno “vrisak »,
- “stolica sjedi”(pripovjedač misli na čučane stolice sa debelim naslonom i sjedištem. Bile su široke i nespretne i mogle su odavati utisak umornih debelih momaka, pogotovo što su ih baš takvi mogli potpuno okupirati ,
- “Knjige dišu, govore, odjekuju na policama» (kada otresete prašinu ili prevrnete stranice. One „dišu“. Na policama, kada ih ima puno, odaje se utisak višespratnice, iz koje se druželjubivi komšije stalno dozivaju. otvorenih prozora i sa balkona, ovisno o njihovoj veličini, govore, odnosno emituju nešto, kompletno važnosti od njihove veličine i znanja pohranjenog u njima, ili jednostavno dozivaju jedni druge
Stvari su inherentne ljudskim kvalitetima, obdareni su smislom za humor:
- « šešir oponaša svog vlasnika»,
- « Ona ima svoje lice, kao pijani glumac.”
- “čajnik – “dobrodušni komičar”,
- "visi kaput uvijek ima jadnu dušu i lagano pijanstvo",
- neke stvari imaju želju za lutanjem.
malo od, stvaričak i imati društveni status I politička uvjerenja:
«
demokratsko staklo"
"reaktivne stearinske supozitorije"
"inteligentni termometar"
“Gubitnik od filisteraca - maramica»
“Zauvijek mladi izbirljivi trač je poštanska marka.”
Kvalitete svojstvene objektima proizlaze iz sličnost zvukova, oblika, sadržaja.
Na primjer, " širi makaze vrisak "jer liče na onu otkrivenu u ike mouth;
« sat otkucava" - implementacija metafore "sat radi"; (Tada su postojali samo mehanički satovi; u velikom mehanizmu - pogotovo ako je bio zidni - sekundna kazaljka je mogla glasno da škljocne (“ hodaju")
« sjedenje na stolici“, jer svojim obrisom podsjeća na osobu koja sjedi, itd.
Cijela priča je prožeta osjećajima humor, ispunjen neobuzdan fantazija autor.
Pronađite druge loše tehnike u priči, odredite njihovu ulogu
Sintaktički tehnike:
Retoričko pitanje: " da stvari žive svojim posebnim životom - ko sumnja?»;
Brojni dugi redovi homogenih članova
Apel za čitaoca
Gramatički - upotreba glagola 2. lica u sadašnjem vremenu (“ petljaj, traži, ljuti se... pogledaj, ustani, popni se, pogledaj itd.), čime se postiže efekat prisustva čitaoca u radnji;
Intonacija (mnogo uzvičnika, upitnih rečenica), upotreba kolokvijalnih riječi, imitacija kolokvijalnog govora: “ lice» šeširi « pijani glumac», « mala duša», « previd”, „lutao okolo”, „Nema šanse!”, „I odjednom – jednom! – i olovka pada" itd.
Priča sadrži mnogo izražajnih epiteta koji služe za oživljavanje predmeta: „ kristalna duša"pence-nez", patetično, krivo"pence-nez, koji" pokazao sliku takve ropske poniznosti, takvog kukavičluka…»: « komadi stakla" itd.)
Prepričavanje teksta.
Kakva je istorija olovke? Koja putovanja on putuje kada ga traži?
Šta se desilo sa pence-nezom? Šta mu se dogodilo?
Da li je moguće misliti da je nestanak pencea bio manifestacija njegove individualnosti?
Sažetak lekcije. Kako priča spaja stvarno i fantastično? Navedite primjere.
Sve stavke, opisao Osorgin, su stvarni
Istina je i da su neke stavke često nestati i odjednom su u većini neverovatna mesta.
Fantastično da objekti žive u potpunosti samostalan život, imati soul, karakter, raspoloženje, vuča To putovanje. Autorova mašta daruje stvari ljudskim kvalitetima.
Koji od pisaca 8. veka da li ste koristili tehnike koje su u Osorginovoj priči?
Volio sam koristiti ovu tehniku Čehov. Stanje junaka u priči "Tri godine" prenosi izuzetno izražajan vanjski detalj: « Kod kuće je ugledao kišobran na stolici, koji je Julija Sergejevna zaboravila, zgrabio ga je i pohlepno ga poljubio. Kišobran je bio svilen, više nije nov, pričvršćen starom elastičnom trakom; drška je bila jednostavna. bela kost, jeftino. Laptev je sa sobom otvorio gotovinu i učinilo mu se da oko njega čak i miriše na sreću»
Veoma je zanimljivo koristiti ovu tehniku Gogol("Mrtve duše"
D. z. Izmislite priču o nečemu
Da stvari žive svojim posebnim životom - ko sumnja? Sat hoda, bolestan, kašlje, šporet misli, zapečaćeno pismo namiguje i crta, raširene makaze vrišti, stolica sedi, tačno prepisuje starog debelog čiča, knjige dišu, govore, dozivaju svakog drugi na policama. Šešir okačen na ekser svakako imitira svog vlasnika, ali ima svoje lice, lice pijanog glumca. Viseći kaput uvijek ima jadnu dušu i lagano pijanstvo. Nešto parazitsko se osjeća u ringu, a posebno u minđušama - i prema njima se s primjetnim prezirom odnose vrijedne stvari: demokratska čaša, reakcionarna stearinska svijeća, intelektualni termometar, filistarski gubitnik - maramica, vječna mladi i izbirljivi tračevi - - Poštanska marka.Samo potpuno bezosjećajan čovjek može poreći da je čajnik, ovaj dobrodušni komičar, živo biće; naime čajnik, jer lonac za kafu, na primjer, živi životom manje individualnim i uočljivim.
Ali oduvijek me je posebno fascinirala jedna zanimljiva karakteristika u životu stvari – ne sve, već neke. Ovo je želja za lutanjem. To su: kutija šibica, olovka, držač za cigarete, češalj, manžetna oko vrata i još nekoliko. Pažljivo i s ljubavlju proučavajući njihove živote dugi niz godina, prvo sam pretpostavio, a kasnije se uvjerio, da te stvari s vremena na vrijeme izlaze u šetnju - na minut, na sat, ponekad i na jako dugo. Postoje istorijski slučajevi (svjećnjak sa sedam krakova, plavi dijamant, istorijsko djelo Tita Livija, itd.), ali ljudska volja, slučajnost i zlonamjerna namjera su dijelom uključeni u takve nestanke; Na primjeru malih stvari lakše je uspostaviti potpunu samostalnost djelovanja.
Obično takve nestanke objašnjavamo ili svojom rasejanošću, ili tuđom nepažnjom, a često i krađom. I sam sam tako mislio, i da mi nije palo na pamet da posmatram život stvari bez unaprijed stvorene ideje o njihovoj pasivnosti i „neživosti“, i dalje bih mislio tako elementarno.
Svi koji čitaju u krevetu znaju kako se olovka, nož za rezanje ili kutija šibica uporno „gube“ u naborima ćebeta. Poznatim pokretom stavljate olovku na ćebe. Minut kasnije - nema olovke. Petljaš, tražiš, ljutiš se: ne i ne. Povučeš čaršave, pogledaš ispod jastuka, na tepih, na sto: nema ga nigde. Ustaneš gunđajući, uđeš se u cipele, pogledaš ispod kreveta, nađeš šibice, manžetnu, otvoreno pismo - ali nema olovke. Drhteći od hladnoće, odšuljate se do stola, uzmete drugu olovku (obično se ispostavi da nije popravljena), popravite je i vratite se. Podmetnuvši ispod sebe ćebe da se ugriješ, konačno uzmeš knjigu u ruke, ostaviš na stranu jer nije bilo čime označiti pravo mjesto. Otvoriš knjigu - u njoj je olovka.
Jasno je da on sam nije mogao da uđe u to, ali nije ništa manje jasno da ga vi niste tamo stavili, niste ga mogli staviti.
Obično ljudi prolaze pored takvih činjenica ne pridajući im nikakvu važnost. Uzalud! Pogledajte izbliza, i cjelinu novi svijet stvari koje žive paralelno sa životom koji smo za njih zamislili.
Sjećam se nevjerovatnog incidenta sa mojim pens-neom: običan pince-nez, bez okvira - dvije čaše i lagana mašna.
Sjedeći u stolici uza zid, čitam; U sljedećem poglavlju htio sam obrisati staklo, izvadio maramicu i odjednom je pence nestao. Iskusan u ovim stvarima, pretražio sam ne samo sve džepove, nabore odeće, pukotine na stolici, mali sto u blizini, stranice knjige - apsolutno sve. Pense nigde nije bilo; To se nije moglo dogoditi prije, jer sam jako dalekovid i ne mogu čitati sitno pismo bez stakla.
Nemojte misliti da mi je pence na nosu; u takvim slučajevima prije svega osjetim most nosa; na njemu su bile dvije svježe jame - i ništa više. Odgurnuo sam stolicu, pregledao sve rese i dugmad na njoj, za koje je Kozma Prutkov rekao da ih je izmislio najgluplji čovjek na svijetu - i sve je bilo bezuspješno.
Bilo je tako monstruozno i smiješno da sam se skinuo, istresao i sam pomeo parket od zida do same sredine sobe. Sumnjajući u sebe, pretražio sam radni sto u susednoj sobi, pogledao stalak za kapute, sramežljivo pogledao kupatilo - sve uzalud.
Tada sam se sjetio da sam jasno čuo zvuk padanja pencea; Bilo mi je drago i da se - sudeći po zvuku - nije pokvario. I tako opet puzim po podu, gledam sa strane, gledam odozdo, gledam odozgo, lupam nogama - samo da ga zgnječim, dovraga, i konačno se smirim. Nema šanse!
I tako je nestao - kao neuspjeh. Ali na parketu nije bilo niti jedne pukotine.
Prošla je sedmica ili više. Nisam zaboravio na ovaj incident i mnogo puta sam pričao o njemu, pokazujući mjesto incidenta. Kao i obično, skeptici su se smijali, praktikanti su opipali stolicu i pregledali pod, sluge su krpom obrisale sve predmete, pomele sve čestice prašine, pa čak i oprale stražnje stepenište (do sljedećeg sprata). Cijeli stan je ažuriran i osvježen - ali nije bilo pince-neza.
Jedan od mojih prijatelja, zainteresovan za slučaj, želeo je da induktivno dođe do rešenja. Zapisao je broj pencea, nacrtao plan sobe, zabeleživši raspoređen nameštaj, pitao je da li u mom stanu, gde sam prethodnog dana proveo veče, ima majmuna, mačke ili svrake - i proveo cijeli dan razmišljajući, koristeći uglavnom metodu eliminacije. Uveče, pruživši mi nepoverljivo i neprijateljski ruku, otišao je. Njegova supruga je kasnije ispričala da je cijelu noć stenjao. Ranije je bio smirena osoba, umjerenih političkih uvjerenja i stručnjak za špansku književnost.
I tako sam jednog dana sjedio u istoj stolici kraj istog zida, samo s drugom knjigom, kao i obično, obilježavajući olovkom najpametnija i najgluplja mjesta. Na nosu sam već imao još jedan pence, nov, zategnut, iritantan. I odjednom - jednom! - i olovka pada. Uplašen (ne šalim se! Ovo je vrlo čudno mentalno iskustvo!), jurim za njim. Iz nekog razloga mi se činilo da bi olovka trebala nestati bez traga. Ali on je mirno ležao uza zid, i... pored njega, tiho, čvrsto pritisnuto uspravno uza zid, bljesnule su dve čaše sa tankom mašnom.
Možete se, naravno, smijati i tvrditi da sam slijep (to nije istina! Dalekovid sam, ali savršeno dobro vidim), da su svi moji prijatelji slijepi, sluge koje su svaki dan pomele svaki centimetar poda su slijepe , da je ovo samo smiješan incident i tako dalje. Osoba koja realno razmišlja ima spreman odgovor na sve. Ali morali ste da vidite lice mog pencea, kako se vraćam iz duge šetnje, da shvatite da to nije bio nesrećan slučaj ili previd.
I dalje blista od mutnog, prašnjavog stakla, jadna, kriva, kao utisnuta u zid, pokazivala je sliku takve ropske poniznosti, takvog kukavičluka, kao da nije to bio jahač mog nosa, kao da nije Ja bez toga, ali ono ne bi moglo postojati bez mene.
Gdje je to bilo? Šta je video (u preuveličanom obliku, naravno!)? I kako možemo objasniti tako čudnu vezanost stvari za osobu, prisiljavajući ih da se vrate, čak i ako su uspjeli tako lukavo prevariti njegovu budnost?
Na sva ova pitanja je teško odgovoriti. Ali da je moj pense hodao, i hodao dugo, do iznemoglosti, sitosti i strašnog psihičkog umora - ja, svjedok njegovog povratka, ne mogu sumnjati.
Oštro sam kaznio veseljaka. Stavio sam ga da stoji uza zid još nekoliko sati, pokazao ga slugama i poznanicima, od kojih, međutim, nisam čuo ništa osim paušalnih racionalističkih argumenata kako je „čudno pao“. Zaista čudno! Iz nekog razloga to se ljudima nikada ne dešava!
Jedan moj poznanik, stručnjak za špansku književnost, kasnije mi je skrenuo pažnju da je u lancu njegovog logičkog rasuđivanja napravljena greška: tražio je samo pence, kao ravan predmet (?!), samo u dvije dimenzije, a ispostavilo se da je upravo u trećoj. Po mom mišljenju, ovo je glupost.
Inače, ovaj pince-ne je završio tragično. Iste večeri, skidajući prašnjavu fasciklu rukopisa sa gornje police, kihnuo sam; Pense je pao ravno na pod i razbio se u sitne komadiće.
Neka bude slučajno - lakše mi je tako razmišljati. Bio sam duboko uznemiren ako postoje objektivni podaci da se ovaj „slučaj“ smatra samoubistvom. I šta bi moglo potaknuti ovu suštinski kristalnu dušu na fatalan korak? Hodati oko svijeta? Pogled na svijet preuveličan za jednu dioptriju? Ili javna sramota u koju sam uokvirila povratak svojih staklenih komada?
Žao mi je jadnika! Dugo smo živjeli zajedno i zajedno čitali mnogo dobrih i glupih knjiga, u kojima se strasti, razum i svijest o postupcima pripisuju ljudima, dok se stvarima uskraćuje pravo na najmanji izraz volje, na najmanju manifestaciju individualnosti. .