Analiza pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“ (Nekrasov). Značenje pesme „Ko dobro živi u Rusiji“ značenje dela
Čitalac prepoznaje jednog od glavnih likova Nekrasovljeve pjesme "Koji dobro živi u Rusiji" - Savelija - kada je već starac koji je proživio dug i težak život. Pesnik slika živopisni portret ovog neverovatnog starca: Sa ogromnim sivim...
N.A. Nekrasov je napisao divnu pesmu „Ko dobro živi u Rusiji“. Njeno pisanje je počelo 1863. godine, dve godine nakon ukidanja kmetstva u Rusiji. Upravo je ovaj događaj u središtu pjesme. Glavno pitanje radovi se mogu razumjeti iz...
Nekrasov je pesmu „Ko u Rusiji dobro živi“ zamislio kao „narodnu knjigu“. Počeo ga je pisati 1863., a završio je smrtno bolestan 1877. godine. Pesnik je sanjao da će njegova knjiga biti bliska seljaštvu. U središtu pjesme je zbirna slika ruskog...
Promjene koje se dešavaju kod sedmorice muškaraca u procesu njihove potrage izuzetno su važne za razumijevanje autorove namjere, centralna ideja ceo rad. Samo lutalice su date u toku postepenih promena, u evoluciji (ostalo karaktera prikazano...
Nekrasovljeva pjesma "Ko dobro živi u Rusiji" bila je, takoreći, odmak od opće ideje mnogih djela tog vremena - revolucije. Osim toga, u gotovo svim djelima glavni likovi su bili predstavnici viših slojeva - plemstvo, trgovci, filistari...
Ruski narod skuplja snagu i uči da bude građanin... N. A. Nekrasov Jedan od najvećih poznata dela N. A. Nekrasov je poema „Ko dobro živi u Rusiji“, koja veliča ruski narod. S pravom se može nazvati vrhuncem kreativnosti...
Sam naslov pjesme postavlja nas za istinski sveruski osvrt na život, jer će se ovaj život ispitati istinito i temeljito, od vrha do dna. Ima za cilj da pronađe odgovor na glavna pitanja vremena, kada je zemlja prolazila kroz eru velikih promena: šta je izvor nevolja ljudi, šta se zaista promenilo u njihovim životima, a šta je ostalo isto, šta treba da se uradi da bi ljudi zaista „dobro živeli“ u Rusiji i ko bi mogao da dobije titulu „srećnika“. Proces pretrage sretna osoba pretvara se u potragu za srećom za svakoga, a brojni susreti sa onima koji tvrde da su srećni omogućavaju da se pokaže narodna ideja o sreći, koja se razjašnjava, precizira i istovremeno obogaćuje, dobijajući moralno i filozofsko značenje . Dakle, naslov pjesme cilja ne samo na društveno-povijesnu osnovu njenog ideološkog sadržaja, već je povezan i s određenim nepromjenjivim temeljima duhovnog postojanja, moralne vrijednosti, koju su ljudi razvijali tokom mnogih vekova. Naslov pjesme asocira i na narodni ep i bajke, gdje junaci traže istinu i sreću, što znači da orijentira čitaoca na činjenicu da nije samo najšira panorama života Rusije u njenoj sadašnjosti, prošlosti. i budućnost treba da se odvija pred njim, ali ukazuje i na vezu sa dubokim izvorima nacionalnog života.
Esej o književnosti na temu: Značenje naslova pjesme "Ko dobro živi u Rusiji"
Ostali spisi:
- Čitava Nekrasovljeva pjesma je rasplamsavanje, postepeno jačanje, svjetovno okupljanje. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo na težak i dug put traženja istine. “Prolog” počinje radnju. Sedam seljaka se spore oko toga „ko živi Pročitajte više ......
- Značenje pesme „Ko dobro živi u Rusiji“ nije jasno. Na kraju krajeva, postavlja se pitanje: ko je srećan? – podiže druge: šta je sreća? Ko zaslužuje sreću? Gdje ga treba tražiti? A „Seljanka“ ova pitanja ne zatvara toliko koliko ih otvara i vodi do njih. Čitaj više......
- Sporovi oko sastava djela još uvijek traju, ali većina naučnika je došla do zaključka da bi trebalo biti ovako: „Prolog. Prvi deo“, „Seljanka“, „Poslednji“, „Praznik za ceo svet“. Argumenti u prilog ovakvom rasporedu materijala su sljedeći. U prvom dijelu Opširnije.....
- Umjetničke karakteristike pesma „Ko u Rusiji dobro živi“. Odlučivši da stvori knjigu o narodu i za narod, Nekrasov tom cilju podređuje cjelokupnu umjetničku strukturu djela. Pesma sadrži pravi jezički element narodnog govora. Evo govora lutalica, tragača za srećom i bogatih Read More......
- Čitava Nekrasovljeva poema „Ko u Rusiji dobro živi“ je rasplamsavanje ovozemaljskog okupljanja koje postepeno jača. Za Nekrasova je tu važan sam proces, da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je krenulo na težak i dug put traženja istine. Čitaj više......
- Pitanje prvog “Prologa” zaslužuje posebnu pažnju. Pesma ima nekoliko prologa: pre poglavlja „Pop“, pre delova „Seljanka“ i „Praznik za ceo svet“. Prvi „Prolog“ se oštro razlikuje od ostalih. To predstavlja problem zajednički za cijelu pjesmu „Kome Pročitajte više ......
- Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ (1863-1877) vrhunac je Nekrasovljevog stvaralaštva. Ovo je prava enciklopedija ruskog prije i poreformskog života, djelo grandiozno po svojoj širini koncepta, dubini prodora u psihologiju ljudi raznih klasa Rusije tog vremena, istinitosti, svjetlini i raznolikosti tipova. Nekrasov je dugo vremena posvetio pjesmi Read More ......
- Pesma N. A. Nekrasova „Ko u Rusiji dobro živi“ je široko epsko platno koje prikazuje posledice jednog od najznačajnijih događaja u istoriji Rusije - ukidanja kmetstva. Seljaštvo je očekivalo oslobođenje, ali je, oslobođeno bez zemlje, završilo Read More......
Čitava Nekrasovljeva pjesma je rasplamsavanje, postepeno jačanje, svjetovno okupljanje. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo na težak i dug put traženja istine.
“Prolog” počinje radnju. Sedam seljaka raspravlja o tome „ko živi srećno i slobodno u Rusiji“. Muškarci još ne shvaćaju da pitanje ko je sretniji - svećenik, veleposjednik, trgovac, službenik ili car - otkriva ograničenja njihove ideje o sreći, koja se svodi na materijalnu sigurnost. Susret sa sveštenikom navodi muškarce da razmišljaju o mnogo čemu:
Pa, evo šta ste pohvalili
Popov život.
Počevši od poglavlja „Srećan“, planiran je zaokret u pravcu potrage za srećnom osobom. Samoinicijativno lutalicama počinju prilaziti “sretnici” iz nižih slojeva. Čuju se priče - ispovesti dvorjana, sveštenstva, vojnika, klesara, lovaca. Naravno, ovi „srećnici“ su takvi da lutalice, ugledavši praznu kantu, uzviknu gorkom ironijom:
Hej, ljudska sreća!
Curi sa zakrpama,
Grbav sa žuljevima,
Idi kući!
Ali na kraju poglavlja nalazi se priča o sretnom čovjeku - Ermilu Girinu. Priča o njemu počinje opisom njegove parnice s trgovcem Altynnikovom. Yermil je savjestan. Prisjetimo se kako je seljacima isplatio dug naplaćen na pijaci:
Ceo dan sa mojim novcem otvorenim
Yermil je hodao okolo, postavljajući pitanja,
Čija rublja? nisam ga našao.
Yermil cijelog svog života pobija početne ideje lutalica o suštini ljudske sreće. Čini se da ima „sve što je potrebno za sreću: duševni mir, novac i čast“. Ali u kritičnom trenutku svog života, Yermil žrtvuje ovu "sreću" zarad narodne istine i završava u zatvoru. Postepeno se u glavama seljaka rađa ideal askete, borca za narodne interese. U dijelu “Vlasnik zemlje” lutalice se prema gospodarima odnose s očiglednom ironijom. Oni shvataju da plemenita "čast" malo vredi.
Ne, nisi plemenit za nas,
Daj mi seljačku reč.
Jučerašnji "robovi" preuzeli su zadatak rješavanja problema koji su od davnina smatrani plemenitom privilegijom. Plemstvo je svoju istorijsku sudbinu videlo u brizi za sudbinu otadžbine. A onda su odjednom muškarci preuzeli ovu jedinstvenu misiju od plemstva i postali građani Rusije:
Vlasnik zemlje nije bez gorčine
Rekao je: „Stavite šešire,
Sjednite, gospodo!”
U posljednjem dijelu pjesme pojavljuje se novi heroj: Griša Dobrosklonov je ruski intelektualac koji zna da se narodna sreća može postići samo kao rezultat opštenacionalne borbe za „Nerazbijenu guberniju, Neprogutanu volost, selo Izbitkovo“.
Vojska se diže -
nebrojivo,
Snaga u njoj će uticati
Neuništivo!
Peto poglavlje posljednjeg dijela završava se riječima koje izražavaju ideološki patos čitavog djela: „Kad bi naši lutalice pod svojim krovom, // Kad bi znali šta se događa Griši“. Čini se da ovi redovi odgovaraju na pitanje postavljeno u naslovu pjesme. Srećan čovek u Rusiji je onaj koji čvrsto zna da mora „živeti za sreću svog jadnog i mračnog rodnog kutka“.
Značenje pesme „Ko dobro živi u Rusiji“ nije jasno. Na kraju krajeva, postavlja se pitanje: ko je srećan? - odgaja druge: šta je sreća? Ko zaslužuje sreću? Gdje ga treba tražiti? A „Seljanka“ ova pitanja ne zatvara toliko koliko ih otvara i vodi do njih. Bez „Seljanke“ nije sve jasno ni u delu „Poslednji“, koji je napisan pre „Seljanke“, ni u delu „Praznik za ceo svet“, koji je napisan posle nje.
U “Seljanki” pjesnik je podigao duboke slojeve života naroda, njegovog društvenog postojanja, njegove etike i poezije, razjasnivši šta je istinski potencijal ovog života, njegov stvaralački početak. Rad na herojskim likovima (Savely, Matryona Timofeevna), nastalim na osnovu narodna poezija(pesma, ep), pesnik je učvrstio veru u narod.
Ovaj rad je postao garancija takve vjere i uvjet dalji rad već na aktuelnom modernom materijalu, koji se pokazao kao nastavak “Posljednjeg” i činio osnovu dijela koji je pjesnik nazvao “Gozba za cijeli svijet”. “Dobar provod – dobre pjesme” je posljednje poglavlje “Gozbe”. Ako se prethodni zvao “I staro i novo”, onda bi ovaj mogao biti naslovljen “I sadašnjost i budućnost”. Usredsređenost na budućnost objašnjava mnogo toga u ovom poglavlju, koje nije slučajno nazvano „Pesme“, jer sadrže čitavu njegovu suštinu.
Ovde je i osoba koja piše i peva ove pesme - Griša Dobrosklonov. Mnogo toga u ruskoj istoriji podstaklo je ruske umjetnike da stvaraju slike poput Griše. To uključuje i „odlazak u narod“ revolucionarnih intelektualaca ranih 70-ih godina prošlog vijeka. To su i sjećanja na demokratske ličnosti prvog regrutiranja, takozvane „šezdesete“ - prvenstveno Černiševskog i Dobroljubova. Slika Griše je u isto vrijeme vrlo stvarna, a u isto vrijeme vrlo generalizirana, pa čak i konvencionalna. S jedne strane, on je čovjek vrlo specifičnog načina života: sin siromašnog službenika, sjemeništarac, priprost i ljubazan momak, country loveving, covek, ljudi koji mu zele srecu i spremni su da se bore za njega.
Ali Grisha je takođe generalizovanija slika mladosti, koja je okrenuta budućnosti, puna nade i uverenja. Sve je to u budućnosti, otuda i neka njegova neizvjesnost, samo provizornost. Zato je Nekrasov, očigledno ne samo iz cenzurnih razloga, precrtao pesme već u prvoj fazi svog stvaralaštva (iako su objavljene u većini pesnikovih postrevolucionarnih publikacija): Sudbina mu je pripremila veličanstven put, odlično ime Narodni branilac, Potrošnja i Sibir.
Umirućem pjesniku se žurilo. Pjesma je ostala nedovršena, ali nije ostala bez zaključka. Sama slika Griše nije odgovor ni na pitanje sreće ni na pitanje sretnika. Sreća jedne osobe (ko god ona bila i ma šta se pod njom podrazumevala, čak i borba za univerzalnu sreću) još uvek nije rešenje problema, jer pesma navodi na razmišljanja o „otelotvorenju narodne sreće“, o sreći svih, o „gozbi za cijeli svijet“.
„Ko može dobro da živi u Rusiji?“ - pitao je pesnik u pesmi odlično pitanje i dala odličan odgovor u svojoj poslednjoj pesmi "Rus"
I ti si jadan
Takođe ste u izobilju
Ti si moćan
Takođe ste nemoćni
Majka Rus'!
Spasen u ropstvu
Slobodno srce
Zlato, zlato
Srce ljudi!
Ustali su - neranjavani,
Izašli su - nepozvani,
Živi po zrnu
Planine su uništene! R
Snaga u njoj će uticati
Neuništivo!
posteljina,
Ti si moćan
Takođe ste nemoćni
Majka Rus'!
Spasen u ropstvu
Slobodno srce
Zlato, zlato
Srce ljudi!
Ustali su - neranjavani,
Izašli su - nepozvani,
Živi po zrnu
Planine su uništene! R
diže se - nebrojeno,
Snaga u njoj će uticati
Neuništivo!
Značenje pesme „Ko dobro živi u Rusiji“ nije jasno. Na kraju krajeva, postavlja se pitanje: ko je srećan? – podiže druge: šta je sreća? Ko zaslužuje sreću? Gdje ga treba tražiti? A „Seljanka“ ova pitanja ne zatvara toliko koliko ih otvara i vodi do njih. Bez „Seljanke“ nije sve jasno ni u delu „Poslednji“, koji je napisan pre „Seljanke“, ni u delu „Praznik za ceo svet“, koji je napisan posle nje.
U “Seljanki” pjesnik je podigao duboke slojeve života naroda, njegovog društvenog postojanja, njegove etike i poezije, razjasnivši šta je istinski potencijal ovog života, njegov stvaralački početak. Radeći na herojskim likovima (Savelija, Matrjona Timofejevna), nastalim na osnovu narodne poezije (pesma, ep), pesnik je učvrstio veru u narod.
Ovaj rad je postao garancija takve vjere i uvjet za daljnji rad na zapravo modernom materijalu, koji se pokazao kao nastavak “Posljednjeg” i činio osnovu dijela pod nazivom “Gozba za cijeli svijet” od strane pesnik. “Dobar provod – dobre pjesme” je posljednje poglavlje “Gozbe”. Ako se prethodni zvao “I staro i novo”, onda bi ovaj mogao biti naslovljen “I sadašnjost i budućnost”. Usredsređenost na budućnost objašnjava mnogo toga u ovom poglavlju, koje nije slučajno nazvano „Pesme“, jer sadrže čitavu njegovu suštinu.
Ovde je i osoba koja piše i peva ove pesme - Griša Dobrosklonov. Mnogo toga u ruskoj istoriji podstaklo je ruske umjetnike da stvaraju slike poput Griše. To uključuje i „odlazak u narod“ revolucionarnih intelektualaca ranih 70-ih godina prošlog vijeka. To su i sjećanja na demokratske ličnosti prvog regrutiranja, takozvanih "šezdesetih" - prvenstveno o Černiševskom i Dobroljubovu. Slika Griše je u isto vrijeme vrlo stvarna, a u isto vrijeme vrlo generalizirana, pa čak i konvencionalna. S jedne strane, on je čovjek vrlo specifičnog načina života i načina života: sin siromašnog kurva, sjemeništarac, jednostavan i ljubazan momak koji voli selo, seljaka, ljude, koji ga želi. sreće i spreman je da se bori za nju.
Ali Grisha je takođe generalizovanija slika mladosti, koja je okrenuta budućnosti, puna nade i uverenja. Sve je to u budućnosti, otuda i neka njegova neizvjesnost, samo provizornost. Zato je Nekrasov, očigledno ne samo iz cenzurnih razloga, precrtao pesme već u prvoj fazi svog stvaralaštva (iako su objavljene u većini pesnikovih postrevolucionarnih publikacija): Sudbina mu je pripremila slavan put, veliko ime za Narodnog Branitelja, Potrosnje i Sibira.
Umirućem pjesniku se žurilo. Pjesma je ostala nedovršena, ali nije ostala bez zaključka. Sama slika Griše nije odgovor ni na pitanje sreće ni na pitanje sretnika. Sreća jedne osobe (ko god ona bila i ma šta se pod njom podrazumevala, pa i borba za univerzalnu sreću) još nije rešenje problema, jer pesma navodi na razmišljanja o „otelotvorenju narodne sreće“. o sreći svih, o „gozbi za cijeli svijet“.
„Ko može dobro da živi u Rusiji?“ - pjesnikinja je postavila sjajno pitanje u pjesmi i dala odličan odgovor u svojoj posljednjoj pjesmi "Rus"
I ti si jadan
Takođe ste u izobilju
Ti si moćan
Takođe ste nemoćni
Majka Rus'!
Spasen u ropstvu
Slobodno srce
Zlato, zlato
Srce ljudi!
Ustali su - neranjavani,
Izašli su - nepozvani,
Živi po zrnu
Planine su uništene! R
diže se - nebrojeno,
Snaga u njoj će uticati
Neuništivo!
Esej o književnosti na temu: Značenje pjesme "Ko živi dobro u Rusiji"
Ostali spisi:
- Čitava Nekrasovljeva pjesma je rasplamsavanje, postepeno jačanje, svjetovno okupljanje. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo na težak i dug put traženja istine. “Prolog” počinje radnju. Sedam seljaka se spore oko toga „ko živi Pročitajte više ......
- Sam naslov pjesme postavlja nas za istinski sveruski osvrt na život, jer će ovaj život biti ispitan istinito i temeljito, od vrha do dna. Cilj mu je pronaći odgovor na glavna pitanja tog vremena, kada je zemlja prolazila kroz eru velikih promjena: šta je izvor narodnog čitanja Read More ......
- Pjesma „Ko u Rusiji dobro živi“ rezultat je autorovih razmišljanja o sudbini zemlje i naroda. Ko može dobro da živi u Rusiji? - ovim pitanjem počinje pjesma. Njegova radnja, kao i zaplet narodne priče, izgrađen kao putovanje starih seljaka u potrazi za srećnom osobom. Čitaj više......
- Pjesma “U sredini donjeg svijeta...” poziva na borbu za narodnu sreću, za svjetlo i slobodu. Ali poenta, naravno, nije samo u deklariranju ovih ideoloških i tematskih formula i slogana. Smisao završnih stihova pesme zaista leži u pozivu na borbu za narodnu sreću, ali smisao čitave Read More ......
- Sporovi oko sastava djela još uvijek traju, ali većina naučnika je došla do zaključka da bi trebalo biti ovako: „Prolog. Prvi deo“, „Seljanka“, „Poslednji“, „Praznik za ceo svet“. Argumenti u prilog ovakvom rasporedu materijala su sljedeći. U prvom dijelu Opširnije.....
- Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je dugi niz godina radio na svom delu „Ko dobro živi u Rusiji“, dajući mu deo svoje duše. I tokom čitavog perioda stvaranja ovog djela, pjesnik nije ostavio visoke ideje o savršenom životu i savršenoj osobi. Pesma „Kome Pročitaj više ......
- Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ vrhunac je stvaralaštva N. A. Nekrasova. I sam ga je nazvao "njegovim omiljenim djetetom". Nekrasov je svojoj pesmi posvetio mnogo godina neumornog rada, stavljajući u nju sve informacije o ruskom narodu, akumulirane, kako je pesnik rekao, „prema Read More ......
- Pitanje prvog “Prologa” zaslužuje posebnu pažnju. Pesma ima nekoliko prologa: pre poglavlja „Pop“, pre delova „Seljanka“ i „Praznik za ceo svet“. Prvi „Prolog“ se oštro razlikuje od ostalih. To predstavlja problem zajednički za cijelu pjesmu „Kome Pročitajte više ......