Ja sam dobri pastir. Dobri pastir
U pravoslavnoj ikonografiji većina slika posvećena je Presvetoj Bogorodici i raznim svecima. Ali postoje i razne slike Spasitelja. Među njima se nasuprot tome ističe „Dobri pastir“ – Hristos na ramenima drži jagnje. Kada se pojavila ova slika i kako je ispravno razumjeti?
Gospel Background
Ikonopisci su bili inspirisani da kreiraju ovu sliku stihovima iz Jevanđelja po Jovanu:
Ja sam pastir dobri: pastir dobri polaže život svoj za ovce.
...ja sam dobri pastir; i Ja poznajem Svoje, i Moji znaju Mene.
Kao što Otac poznaje mene, tako i ja poznajem Oca; i život svoj polažem za ovce (Jovan 10-11,14-16).
Dobri pastir - ovo je Isus Hrist.
Ovce, rasipne ovce - to su ljudi zaglavljeni u gresima i taštini ovoga sveta.
Ali radi njihovog spasenja, na zemlju je došao Sin Božiji – ovaploćeni Bogočovek. Doslovno je položio život za ovce – prinio je žrtvu Krsta da bi pomirio palog čovjeka sa Stvoriteljem, da bi ponovo spojio prekinutu vezu.
Ovo je najveća žrtva koja se može zamisliti, ali nikad u potpunosti razumjeti. Kako to: bezgrešni Bog prihvata najsramniju smrt, razapet je zajedno sa razbojnicima, trpi prekore i nepodnošljive muke? Kakav je osjećaj dobrovoljno pristati umrijeti za ljude? I to ne neke čiste i besprekorne, već pale, gotovo beznadežne?
Ključ za razumijevanje slike
Nemoguće je da čovek shvati dubinu Božanske ljubavi i milosrđa. Ali kada pogledate ikonu "Dobri pastir", djelimično je osjetite. Ikonopisci su uspeli da prenesu glavne akcente. Vidimo kako Krist pažljivo drži ovu izgubljenu ovcu na svojim ramenima. On ima štap u rukama i krst iza sebe. Isti kalvarijski križ kroz koji je Spasitelj morao proći za naše iskupljenje. Ovo je ljubav i žrtva, spremnost da se da život zarad ljudskog spasenja.
Starozavetni odjek
Ne zna se tačno kada se ova ikona pojavila. Ali preduvjete za sliku pastira nalazimo u Starom zavjetu. Najupečatljiviji primjeri su citati iz knjige Isaije i Psaltira.
Prorok Isaija, koji je živeo skoro 800 godina pre Hristovog rođenja, piše:
Kao pastir On će napasati svoje stado; On će uzeti jaganjce na svoje ruke i nositi ih na svojim grudima, i voditi one koji se mužu (Isa. 40:11).
Psalmista David u psalmima naziva Gospoda svojim Pastirom:
Gospod je moj pastir; Ništa mi neće nedostajati (Ps. 22:1).
Za kralja Davida, koji je čuvao ovce prije nego što se popeo u kraljevstvo, lik pastira izgledao je vrlo blizu. Štaviše, u ranim slikama „Dobrog pastira“, Hrist je bolno ličio na kralja Davida u njegovoj mladosti: mladog pastira sa štapom ili krstom, okružen ovcama.
Vremenom su se pojavile mnoge varijacije na ovu temu. Ali svi nas, na ovaj ili onaj način, navode na istu misao: milostivi Gospod pase svoje stado, a jedno jagnje, koje je vjerovatno gore od ostalih, nosi na rukama.
Kad nas Gospod nosi u naručju...
Postoji moderna parabola: čovjek zamjera Bogu što je Stvoritelj navodno zaboravio na svoju kreaciju. Obećao je da će uvek biti tu, ali je u najtežim trenucima otišao.
Da bi figurativno pokazao da je osoba u zabludi, Gospodin je poziva da pogleda tragove života. Gde god je ta „izgubljena ovca“ hodala, uvek su se videli otisci stopala pored nje. Ali na jednom mjestu, umjesto dvostrukih otisaka - čovjeka i Boga - ostao je samo jedan. Čovek je gunđao: "Gospode, ali ovde si me ostavio samog!" Na šta je Bog odgovorio: „Ne, nisam otišao. Ovo nisu tvoji otisci, već Moji. U ovom trenutku sam te jednostavno nosio u naručju.”
Tako Hristos svakog od nas, kao izgubljenu ovcu, nosi u najtežim trenucima u svom naručju. Samo nemojte postati ogorčeni i pomisliti da nas je Bog napustio u ovim trenucima. Pogledajte pažljivije otiske stopala u pesku: jesu li vaše ili Gospodnje? “Dobri pastir polaže život za ovce.”
Sv. Grigorija Bogoslova
Čini mi se da se zove:
"Pastir" kao inspirativno "na zelenim pašnjacima", podizanje "na mirnoj vodi"(Ps. 22,2), koji vodi odavde, štiti od divljih zvijeri, pretvara izgubljene, traži izgubljene, veže slomljene, štiti jake (Ezek. 34, 4) i okuplja se tamo u ogradi sa emisijama pastirske umjetnosti.
Riječi. Riječ 30.
Sv. Jovan Zlatousti
Sv. Luka Krymsky
Ja sam pastir dobri: pastir dobri polaže život svoj za ovce
Zar ne znaš, zar ne vjeruješ svom dušom da je On, Gospod naš Isus Hristos, stradao za sve nas, proklete grešnike, da nas je spasio svojom krvlju, svojom smrću na krstu? Na kraju krajeva, to je osnova naše vjere, jer to je sve čega se moramo sjećati i sjećati svaki dan. Moramo zapamtiti da je On ostvario spasenje naše rase, po najtežoj cijeni, po cijenu najstrašnijeg stradanja na krstu, po cijenu Njegove Bogočovečanske Krvi.
A poslije Njega bilo je mnogo, izuzetno mnogo dobrih pastira koji su položili svoje živote za ovce.
Zar nije bilo dovoljno svetih mučenika – episkopa i prezvitera – koji su podnijeli najteže muke i mučeništvo za ime Hristovo?
Koliko je bilo, koliko je ovih pravih, dobrih pastira, pozvanih od samog Hrista da pasu Njegovo stado.
O, koliko je bilo mučenika koji nisu imali svete redove, ali su dali svoje živote za veru u Hrista i za propovedanje o Njemu.
On, On je vrata ovcama, On je Dobri pastir, koji je položio svoj život za svoje ovce.
Propovijedi. Tom III. Propovijed na Dan obrezanja Gospodnjeg.
Blzh. Teofilakta Bugarskog
Evfimy Zigaben
Ja sam pastir dobri: pastir dobri polaže život svoj za ovce
Ja sam dobri pastir
one. istinito. Gore je Isus Krist Sebe nazvao vratima, iz razloga koji je tamo naznačen, a ovdje Sebe naziva Pastirom, jer ispunjava sve što je karakteristično za pastira, a jevrejske pastire osuđuje prorok Jezekilj zbog neispunjavanja ovih dužnosti, o čemu će biti reči kasnije; Sebe naziva i Pastirom jer svojim pastirskim riječima sabira ovce u planinski manastir. Na drugim mjestima Isusa Krista nazivaju Ovca, Jagnje, Žrtva, Prvosveštenik i mnoga druga imena, u skladu sa ovim ili onim događajem u Ikonomiji Božijoj.
Dobri pastir život svoj polaže za ovce
Isus Krist ponovo ističe karakteristike pastira i najamnika.
„Ja sam pastir dobri, pastir dobri polaže život svoj za ovce“, kaže naš ljubljeni Gospod Isus Hristos o sebi (Jovan 10; 11). Cijeli ljudski rod bio je izgubljena ovca prije dolaska Spasitelja, tako da se činilo da su svi vapili Bogu ustima proroka Davida: „Zalutao sam kao ovca izgubljena: tražite slugu svojega. .” (Ps. 119; 176).
I tako, kada je Jedinorodni Sin i Reč Božija, sišavši sa visine Svoje Božanske slave, postao čovek, tada je On, poput dobrog Pastira, ostavivši devedeset i devet ovaca - devet redova anđela na nebu, došao do zemlju da potraži ovu izgubljenu ovcu. A šta nije učinio, šta nije patio da bi je našao? On je gladovao, žeđao i radio sve dok se nije oznojio krvlju, i bio razapet, i umro da bi našao svoju izgubljenu ovcu u samoj utrobi pakla, gde ju je oterala neposlušnost Božijoj zapovesti. I vidi s kakvom ljubomorom, s kakvom ljubavlju On je traži! U čitavoj jevanđeljskoj istoriji ne vidim nijednog grešnika kojeg Isus Hristos nije privukao k sebi sa svom krotošću, sa svom ljubavlju, bez ikakve ljutnje i prinude. Da bi privukao k sebi carinika Mateja, poglavara carinika Zakeja i fariseja, On se sam pozivao u njihove kuće, udostojio se da s njima podijeli obrok, a onima koji su Ga zbog toga osuđivali obično je govorio da bolesnima je potreban doktor, odnosno da je grešnicima potreban Spasitelj. Da bi privukao k sebi bludnicu i grešnike poput nje, nije ih prekorio, nije im prijetio, već ih je prihvatio, oprostio i zaštitio. Kada su Mu doveli ženu uhvaćenu u preljubi, On je jedini nije osudio i pustio je uz oprost. Da li Ga se Petar odrekao? Ali On ga je takođe privukao na pokajanje ničim drugim osim svojim pogledom pune ljubavi: „Pogledaj Isusa u Petra. ..i Petar iziđe gorko plačući” (Luka 22; 61, 62). Zar Toma nije vjerovao u Njegovo Vaskrsenje? Međutim, On ga je doveo do vjere ne prijekorom ili gnjevom, već krotko mu naredivši da stavi ruku u Njegov bok... Nije li Ga Juda izdao? Ali šta sve milostivi Gospod nije učinio da ga opomene! Nije ga nazvao izdajnikom, otpadnikom, srebroljubcem, već je samo rekao da zna svoju zlu namjeru. I osim toga, šta si rekao? Tako da niko spolja nije mogao da pretpostavi šta se dešava. Oprao je Jude noge, nazvao ga prijateljem, dopustio da ga ovaj zli čovjek poljubi baš u tom trenutku kada ga je izdajničko izdao neprijateljima na smrt... O, krajnje milosrđe Tvoje, Najslađi Isuse! Zaista, Ti si došao da spaseš grešnike!
Ovo je ljubav s kojom ovaj dobri pastir traži svoju izgubljenu ovcu - tražeći tebe, mene i svakog drugog grešnika. Ta savest koja te grize srce, taj strah od smrti i uzbuđenje večne muke koje ponekad uznemiri tvoj um, ta bolest koja te brine, ta nesreća koja ti preti, ta sveta Liturgija na kojoj si prisutan, ta reč Božija koja Čuješ li – šta je sve to ako ne tajni glas milosrđa Hristovog, koji te traži, pozivajući na pokajanje: „Adame, gde si? Ovča, izgubljena, gde lutaš? Grešniče, gde si otišao od Mene? Izgubljena duša, gde si? “Adame, gdje si?” Čovječe, zar ne misliš da te Božja dobrota vodi ka pokajanju? (Rim. 2; 4). čuješ li? Da li razumiješ? Hristova milost traži i zove te, a ti je ne slušaš i nastavljaš da bežiš. Pogledajte šta vaš dobri pastir, Isus Hrist, radi? Da li je ljut? br. On te trpi i čeka... A ako se, izgubljena ovca, istinski se pokajavši, vratiš k Njemu, s kakvom će te radošću ovaj dobri pastir primiti! On će vas podići na svoje rame, odnosno pomoći će vam svom snagom svoje božanske milosti, uvest će vas u svoje stado – u svoju svetu Crkvu, primiće vas u naručje svoje ljubavi. Samo se jedna izgubljena ovca vratila u stado i - pogledajte kako se pastir raduje! - Sveti anđeli! Radujte se sa Mnom, On kaže, “jer sam našao svoju izgubljenu ovcu” (Luka 15:6). Samo se grešnik kaje na zemlji, a ceo raj na nebu radosno trijumfuje! “Na nebu postoji radost za jednog grešnika koji se kaje.” Zašto takva radost? Kakve veze Bog ima sa ovim? Da li se zbog toga povećava Njegova beskrajna slava i Njegovo blaženstvo? br. Dakle, šta podstiče Boga da se toliko raduje pokajanju jednog grešnika? - Ništa drugo osim Njegove milosti. O, beskrajna milost! O, neshvatljiva bože! Najmilostiviji Bože! „Šta je čovek, pošto ga se sećaš? Ili sin čovječji, kao da ga je posjetio? (Tic. 8; 5). Šta je osoba? Nije li to zemaljski crv? Zar to nije prašina, zar nije zemlja? On je ništa, a da li Ti pokazuješ takvu ljubav i milosrđe prema njemu? Da li ti je toliko stalo do njega? Uostalom, on je, nezahvalnik, prestupio Tvoju zapovest, pogazio je Tvoj zakon, obeščastio je Tvoje Ime, prezreo je Tvoje sakramente... On je tako dugo živeo na udaljenosti od Tebe, a Ti se ne sećaš koliko puta je sagrešio pred Tobom! Milostivi Bog na ovo odgovara: istina je da je čovjek grešnik, ali on je stvorenje Mojih ruku: “...kako Ja živim, ne želim da grešnik umre, nego da mu se obratim i živim” ( Jezek 33:11). Stvoritelj poznaje svoje stvorenje i trpi njegove slabosti i oprašta mu grijehe. .. Dakle, utješi se grešniče koji se kaje, iako si mnogo zgriješio, nema grijeha koji nadvladava milost Božiju. Zgriješio si, ali ako se pokaješ, onda će ti svi grijesi biti zaboravljeni i oprošteni. “Utješite, utješite moj narod, govori Bog: svećenici, govorite u srca Jerusalima, da mu je grijeh oprošten...” (Is. 40:1, 2). Kao što se vosak topi od vatre, tako se ljudski grijeh topi od topline Božjeg milosrđa.
Čini se da grešniku nije korisno čuti o tako velikoj milosti Božjoj: može se dogoditi da počne još više griješiti u nadi u tu milost. Bilo bi mu korisnije da čuje kako je Božja pravda velika, možda bi se tada plašio te pravde i radije bi se pokajao. Ali bojim se Božje milosti više nego Njegove pravde. Bojim se Milostivog Boga više nego Pravednog Boga. Kad je Bog sva istina, sav gnjev, a ja se ne kajem, onda mogu reći kako se mogu obratiti Bogu od čijeg gnjeva drhte nebo, zemlja i pakao. “Čak i ako činiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će opstati?” (Ps. 129; 3). Ali kada je Bog sav milosrdan, sva ljubav, a ja se ne kajem, kakvo ću onda opravdanje imati? Uostalom, znam da Bog ne prezire mene, grešnog, da s ljubavlju prihvata pokajnike i oprašta – kako da opravdam svoj nemar? I tako, gledajući na milost Božiju i na svoju gorčinu, drhtim i užasavam se... Božija milost je velika, ali i moja upornost u grehu! Kako se sve ovo može završiti? Da, jer će Bog konačno odustati od mene, i koliko god milost Božija prema meni bila velika, isto toliko će biti i moja večna muka... Teško nama grešnima, kada se iscrpi strpljenje Božije prema nama! Voda u potoku teče tiho i mirno; odgađaju danas, odlažu sutra, odlažu prekosutra, a opet dolazi i dolazi... Konačno, spira branu; dotad tiha i mirna, postaje burna reka, koja se brzo izliva i plavi polja, noseći sa sobom i drveće i životinje... Ovo je i Božije trpljenje: ono tiho i mirno čeka naše pokajanje. Čeka danas, čeka sutra i prekosutra. Konačno, iscrpljeno je, i koliko god veliko Božje strpljenje bilo, Božji gnjev će buknuti jednako velik. I kažnjava, ubija, pogubljuje grešnike...
Pokajte se i obratite se svom dobrom pastiru, izgubljena ovca! Ustani i dođi Milostivom Ocu, sine izgubljeni! Uvjeravam vas da će i vas dobri pastir i otac koji voli dijete primiti, s ljubavlju, s radošću, raširenih ruku. Garantujem vam da će vam On oprostiti sve grijehe, čak i ako imate grijehe bludnice, carinika, razbojnika. Uvjeravam vas u ovo u ovom svetom tijelu, koje je Riječ Božja uzela na sebe kada je postala čovjek; te suze koje je dijete prolilo u jaslama Betlehemskog jazbina, to mlijeko kojim se hranio od svoje Djevice Majke, to blagodatno ime Isus, koje se tumači kao „Spasitelj“. “On će spasiti svoj narod od njihovih grijeha!” Amen.
(Iz „Slova“ pred Rođenje Hristovo od sv. Ilije Minijatije)
STARI ZAVJET. Knjiga proroka Isaije GLAVA 53 - 6
Svi smo zalutali kao ovce, svako od nas je skrenuo na svoj put...
Tumačenja o Jovanu. 10:11
Ja sam pastir dobri: pastir dobri polaže život svoj za ovce
Zar ne znaš, zar ne vjeruješ svom dušom da je On, Gospod naš Isus Hristos, stradao za sve nas, proklete grešnike, da nas je spasio svojom krvlju, svojom smrću na krstu? Na kraju krajeva, to je osnova naše vjere, jer to je sve čega se moramo sjećati i sjećati svaki dan. Moramo zapamtiti da je On ostvario spasenje naše rase, po najtežoj cijeni, po cijenu najstrašnijeg stradanja na krstu, po cijenu Njegove Bogočovečanske Krvi.
Sv. Luka Krymsky
Jadna ovca je lutala
Skrenuvši s pravog puta.
A u blizini su lutali razbojnici,
Zlonamjerno svaki put.
Jadna ovca, nisam znao
Taj vrtlog razornih mreža.
I izgubio se u tamnoj divljini,
I zalutala je sa svog pašnjaka.
Teškoća u zatočeništvu je zla sudbina,
Gdje zli sluga pase ovce.
Zašto ste se predali nagovaranju?
Otišao sam i uhvatio se u mrežu.
Mislio si da ideš u šetnju
Koji bolji pašnjak ćete naći.
Vaš pastir oplakuje gubitak
I drhtiš od straha.
Jadna, slijepa ovca...
Dajte svoj glas, ne šutite!
Tvoj pastir hoda iza tebe,
Ne plači, nego vrišti glasnije!
I On će Čuti, On neće odlagati!
Doći će do tebe kroz tamu noći.
I On će odvesti vjerne na pašu,
Spasiće vas od ropstva zlu.
Tugovao je i čekao sve vreme,
Zašto si otišao sam u šetnju?
Na kraju krajeva, postoje mnoge opasne mračne sile,
Privlače vas pod maskom dobrote.
Uzalud nisi poslušao
Zli gospodar ne spava danju.
I umire od strašne gladi,
Mučenja sa fatalnim mukama.
Ali vjerni pastir, neće odustati!
On je Svjetlo u tami za sve koji su izgubljeni!
On će vam oprostiti i neće vas ostaviti u nevolji!
Spasit će vas od neprijateljskih mreža!
Dolazim k tebi, tvoj dobri pastir!
Duboke šume te zovu!
Od smrti do večne kazne,
ON SAM je došao da vas spasi!
On je Dobri pastir, vjerni pastir!
On polaže Svoj Život za svakoga!
Spasit će zatvorenike od vječne smrti.
I to će dovesti do Vječnog Života!
Vidite Svetlost - jasnije od Sunca!
Vidiš Svetlost - Belji od dana!
Vaš dobri pastir vas je pronašao!
Neće više biti muke zla!
Trči do NJEGA! On je vaš Spasitelj!
Otvorite svoje duše za počinjeni grijeh!
On će vas očistiti od prljavštine!
Dao je svoj život za živote svih!
I tvoje patnje više nema!
Vodi te na pašu sa Njim!
Gdje je Mirisni svijet dobra!
Gdje je Vječni, Svijetli, Božiji SVIJET!
Tumačenja o Jovanu. 10:9
Ja sam vrata: po meni ako ko uđe, spasit će se, i ući će i izaći, i naći će pašu.
Samo On, Isus Hrist, je Jedini Pastir, samo On je vrata ovcama.
Samo oni koji ulaze na ova vrata sa dubokom verom u Gospoda Isusa Hrista, sa žarkom ljubavlju prema Njemu, sa odlučnošću da idu putem na koji On poziva, samo oni koji će naći pašu, samo oni koji će pronaći sve što im treba, samo kao što ovce trebaju pašu. Samo oni će naći pašu u Carstvu Božijem - samo će oni ući u tor.
Zapamtite da vi, ovce Hristove, imate jedan put, jedna vrata u Carstvo Božije.
Ova vrata su lično naš Gospod Isus Hrist. Ne ulazi ni na koja druga vrata, uvek se kloni tuđe ograde, živi u Hristovoj ogradi, u ogradi Njegove ljubavi, Njegove brige.
Pouzdajte se u Njega, pa ćete ulaziti i izlaziti i naći pašu.
Sv. Luka Krymsky
Propovijedi. Tom III. Propovijed na Dan obrezanja Gospodnjeg.
Gospel story. Knjiga tri. Završni događaji jevanđeljske priče Matvejevski protojerej Pavel
Riječ o dobrom pastiru. 10, 1–21
Riječ o dobrom pastiru
U. 10, 1–21
Nakon strašne osude duhovno slijepih fariseja, naš Gospod Isus Krist im je u alegorijskom govoru predstavio da oni nisu istinske vođe i učitelji naroda, već štetni rušitelji, koji odvraćaju duše koje su im se povjerile. od jedinog pastira Hrista. slika koju koristi nebeski Učitelj je pozajmljena iz života pastira na istoku. Radi sigurnosti od pljačkaša i grabežljivaca, pastiri su obično noću tjerali svoja stada u ogroman prostor ograđen zidom; Naoružani stražar je stajao na vratima i nije puštao nepoznate i sumnjive ljude u tor. Ujutro su pastiri koji su noćili u okolini došli u ovo tor: poznatim glasom dozivali su svaki svoju ovcu, koja je izlazila iz ograde i pratila svog pastira na pašnjak. izvan obora stado više nije bilo zaštićeno od napada životinja, ali ovdje, usred opasnosti, bilo je jasno ko je pravi vlasnik stada, a ko samo najamni pastir: vlasnik je branio stado, a ne poštedevši mu život, a plaćenik je, primetivši grabežljivu zver koja se približavala, napustio ovce i pobegao. U vezi sa ovim običajima, razumljivim ljudima bliskim seoskom životu, koji su bili slušaoci gospode, rekao je: Amen, amen, kažem ti: ako ne uđeš kroz vrata u tor, nego uđeš negdje drugdje, ti si lopov i razbojnik, ali ako uđeš kroz vrata, bit ćeš pastir za ovce . Vratar otvara vrata, i ovce čuju njegov glas, i on svoje ovce zove po imenu i istjera ih. A kad njegove ovce nestanu, on ide pred njima, a ovce ga prate, kao da ih je njegov glas vodio, ali ne idu za tuđim, nego bježe od njega, jer ne poznaju glas drugih ..
Fariseji nisu razumeli o čemu govori, nisu razumeli značenje ove alegorije uperene protiv njih, pa im je stoga Spasitelj u daljem toku svog govora direktno ukazao na sebe kao na jedina vrata kroz koja se može doći u stado Božje, i kao pravi pastir, kojeg svi pastiri i vođe naroda Božjeg treba da oponašaju. Amen, amin, kažem vam, jer sam ja vrata ovaca: svi su oni, otkako su došli preda mnom, i razbojnici, ali ovce ih ne poslušaše. Ovi lopovi i razbojnici, koji ne ulaze na vrata, već puze negdje drugdje, nisu istinske vođe naroda pozvane od Boga, kao na primjer sveti proroci koji su propovijedali otkriveno učenje Božije i pripremali put Kristu , već lažne i samozvane učitelje koji su kvarili narod, a posebno fariseje: „rečeno je“, primećuje monah Isidor Peluziot, „ne o prorocima i ne o zakonu, nego o lažnim prorocima. verbalne ovce stada Božjeg, pravi Izraelci, koji su čekali sa verom i prihvatili Hrista, nisu slušali njihov glas. Učvršćujući svoju riječ ponavljanjem, Gospodin je nastavio: Ja sam vrata; Po meni, ako ko uđe, spasit će se, i ući će, i izaći će, i naći će pašu.. u blagodatnom Carstvu Hristovom, vjernik prima zadovoljenje svih najviših potreba duha: u bogatoj paši riječi Božje i svetih sakramenata vjere nalazi pravu duhovnu hranu i pravo piće, kojim se krijepi. i postiže večni život. Primjenjujući na sebe lik pastira, Gospod se suprotstavio, po riječima Svetog Vasilija Velikog, „onima kojima je tada uputio svoj govor, pastirima najamnicima, ne radi istine, nego radi iz vlastitog interesa, koji su preuzeli moć pastiranja.” „Najamnik, zauzevši mjesto pastira, ne traži dobrobit duša, žudi za zemaljskim blagodatima, zabavlja se visokim dostojanstvima, uživa privremenu dobit, tješi se ljudskim poštovanjem“ (Sv. Grigorije Dvoeslovski). nezasluženo iskorištavajući svoj položaj, on je isti kao lopov koji je destruktivan u svojim postupcima. Lopov ne dolazi, osim ako ne ukrade i ubije i uništi: ja sam došao, ali oni imaju stomak i imaju previše tako da će, kako kaže sveti jevanđelist na drugom mestu, primiti grace grace(Jovan 1:16). Ja sam dobri pastir: dobri pastir polaže život svoj za ovce, ali najamnik, koji nije pastir, i koji nije svoja ovca, vidi vuka kako dolazi, i ostavlja ovce, i trči, i vuk ih opljačka i rastjera ovce, a najamnik bježi, jer ima plaćenika i ne mari za ovce.
Isto tako, u nadahnutim predviđanjima drevnih svetih proroka, željeni Mesija je predstavljen kao pastir koji čuva svoje stado (Izaija 40:11), pregleda i skuplja svoje ovce (Jezek 34:12-13), koji ih vodi u zapovijestima. i Božje odredbe (37:24). Između ovog dobrog pastira i njegove ovce postoji bliska međusobna komunikacija, što je odraz jedinstva koje postoji između Boga Oca i Njegovog Jedinorođenog Sina. Ja sam Pastir dobri i poznajem Svoje i oni znaju Moga Mene: kao što Otac poznaje Mene, i ja poznajem Oca, i život svoj polažem za ovce. a pogled Bogočoveka otkriva kako će se spasonosni plodovi ove žrtve tokom vekova proširiti ne samo na Jevreje, nego i na neznabošce, koji, nalazeći se izvan tornja, nisu lišeni Njegovog proviđenja: i druge ovce su imami, čak i one koje nisu iz ovog stada, i morate biti dovedeni k Meni, i one će čuti Moj glas, i biće jedno stado i jedan pastir. Ovo jedinstvo ljudskog roda pod vodstvom vječnog pastira Krista postiže se postepenim prelaskom pagana u kršćanstvo, koje će uslijediti, prema proročanstvu svetog apostola Pavla, celog Izraela(Rim. 11, 25–26); to će konačno biti ostvareno kada dođe ispunjenje vremena, da vodi sve o Hristu, koji je na nebu i na zemlji(Ef. 1:10). Žrtvujući svoj život za spas svijeta, a posebno onih verbalnih ovaca čiji je otac dade Za njega (Jovan 17,6) Spasitelj predstavlja, sa svoje strane, djelo najsavršenije slobode – ispunjenje volje njegovog oca, koja je ujedno i Njegova vlastita volja: Zbog toga me Otac voli, jer ja polažem dušu svoju, da je ponovo primim. Niko mi to neće uzeti, ali Ja sam to odredio o Sebi: imam će položiti područje, a imam će ponovo prihvatiti područje. Primio sam ovu zapovest od Svog Oca.
Između Jevreja koji su slušali Gospoda, ponovo je nastala svađa, mišljenja su se podelila - i mnogi, bez sumnje, Njegovi zli neprijatelji i uglavnom fariseji, primetivši da on uči o sebi kao Mesiji, a da mu ne veruje, uzeo Njegove riječi za nesuvisli govor ludaka: imaju demona i ludi su,– Zašto ćeš Ga slušati? Bilo im je neugodno vidjeti kako je Njegov govor blagotvorno utjecao na ljude koji su imali manje predrasuda, sa srcem čistijim i otvorenijim za percepciju istine. i same reči Gospodnje, prožete neodoljivom snagom ubeđenja, i neverovatno čudo isceljenja slepog rođenog čoveka, učinjeno pred svima, poslužile su nepristrasnim ljudima kao dovoljan razlog zašto se nisu mogli složiti sa presudom zaslijepljeni neprijatelji Gospodnji: Ove riječi nisu suština opsjednutog: može li hrana slijepima otvoriti oči demona?
Iz knjige Sveta biblijska istorija Novog zaveta autor Pushkar Boris (Bep Veniamin) NikolajevičParabola o dobrom pastiru. U. 10:1-21 Književnici i fariseji su sebe smatrali nepogrešivim vođama jevrejskog naroda i strogim izvršiocima od Boga danog zakona. Ali oni su tako mislili u svom duhovnom zaslijepljenju, a zapravo su odavno otišli jako daleko od ideala
autor (Taušev) Averky Iz knjige Lekcije za nedjeljnu školu autor Vernikovskaja Larisa FedorovnaParabola o dobrom pastiru i najamniku U prispodobi o dobrom pastiru, Gospod ponovo oslikava svoju ljubav prema ljudima „Ja sam pastir dobri“, rekao je, „dobri pastir polaže dušu svoju za ovce. ali najamnik, koji nije pastir i čije ovce nisu njegove, vidi vuka kako dolazi
Iz knjige Pregled hrišćanskog moralnog učenja autor Feofan Samotnjak3) O vrlini kao dobrom delu Svako ispunjavanje zapovesti na pravi način, odnosno sa pravom svrhom, na slavu Božiju kroz veru u Gospoda i sa pravnim okolnostima, jeste dobro delo; na isti način, ravnodušni postupci - od dobrog cilja postaju dobra djela,
Iz knjige Misli o ikoni autor (Krug) GregoryStihera o dobrom pastiru „Hrist će uzeti izgubljenu ovcu graška, privesti je Ocu i sjediniti je sa nebeskim silama. Crkva je oduvek mislila na pali ljudski rod. Ispod Dobrog Pastira - Hrista, ovaploćene Reči Božije, koja je rodila
Iz knjige Vodič za proučavanje Svetog pisma Novog zavjeta. Četiri jevanđelja. autor (Taušev) AverkyBeseda o dobrom pastiru (Jovan 10:1-21). Ovaj razgovor je nastavak Gospodinovih optužujućih riječi upućenih farisejima u vezi s ozdravljenjem slijepog rođenog čovjeka. Objasnivši im njihovu odgovornost za to što „videći ne vidi“, Gospod im u alegorijskom obliku otkriva da
Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin AlexanderPoglavlje 10 1. Govor Gospodnji o sebi kao dobrom pastiru i uticaj ovog govora na slušaoce Hristov govor o sebi kao dobrom pastiru počinje prispodobom, koja oslikava kontrast između pastira, kome ovce pripadaju kao njegove. imovine, i
Iz knjige Budine riječi od Woodward F. L. Iz knjige Budine riječi od Woodward F. L.9. Uzvraćanje dobrom za zlo: (Parabola o pili) “O bhikku, postoji pet načina govora kojima ti se drugi ljudi mogu obratiti: govor koji je prikladan vremenu ili nije u skladu s njim; govor je istinit ili lažan; mekana ili oštra; vodi do dobitka ili gubitka; ljubazan govor ili
Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, prev. Kulakova) Biblija autoraIsusova parabola o milosrdnom Samarićaninu 25 Jednog dana jedan advokat je hteo da iskuša Isusa. „Učitelju“, upitao je, „šta još treba da uradim da dobijem život večni?“26 „A šta o tome piše u Zakonu? - upita ga Isus. „Šta ti tamo čitaš?“27 Odgovorio je: „Ljubavi
Iz knjige Iliotropion, ili Usklađenost s božanskom voljom autor (Maksimovič) Jovan TobolskiPostojanost u dobrima donosi radost. Treći nedostatak (porok) naše volje, od koje se upornost otpora uveliko povećava, je njena nepostojanost, promjenjivost želja
Iz knjige Tumačenje jevanđelja autor Gladkov Boris IljičPOGLAVLJE 25. Iscjeljenje slijeporođenog čovjeka. Parabola o dobrom pastiru koji isceljuje slepog rođenog Izlazeći iz hrama, Isus je ugledao slepca kako traži milostinju. Apostoli su pitali Isusa: ko je sagrešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep? (Jovan 9:2). Apostoli, kao i većina Jevreja,
Iz knjige Mitovi i legende naroda svijeta. Biblijske priče i legende autor Nemirovski Aleksandar IosifovićNagrada sa Dobrim Davidom je otišao tamo i utvrdio se u planinskim klisurama En Gedija. Šaul je, vraćajući se iz svog pohoda protiv Filistejaca, saznao da je David u En Gediju. Zatim je sakupio trideset hiljada ljudi iz cijelog Izraela i otišao u lov na Davida poput planinskog jarca. By
Iz knjige Četvorojevanđelja autor Serebrjakova Julija Vladimirovna3.7. Parabola o dobrom pastiru. Razgovori Hrista sa Jevrejima na praznik obnove hrama Nakon priče o slepom rođenom, Jevanđelje po Jovanu uvodi parabolu o Dobrom pastiru. Na prvi pogled može izgledati čudno preći s razgovora o sljepoći i vidu na temu pastira.
Iz knjige Biblijske legende. Novi zavjet autor Krylov G. A.O dobrom semenu i kukolju Ispričavši prispodobu o sijaču, Isus je počeo da priča svojim učenicima još jednu. Kraljevstvo nebesko je kao čovek koji je posejao dobro seme na svojoj njivi, - počeo je Isus i nastavio ovako: - I. noću, kada su svi spavali, neprijatelj je došao, posijan između
Iz autorove knjigeO milosrdnom Samarićaninu A onda je, iskušavajući Isusa, jedan advokat upitao: „Učitelju, šta treba da činim da nasledim večni život?“ Kao odgovor, Isus mu je takođe postavio pitanje: „Znaš li šta piše u zakonu?“ I kada je advokat pročitao Isusu šta kaže Sveto pismo: „Ljubi Gospoda