Izrael, sveta mjesta kršćanstva: pregled, istorija i prikazi. Glavna kršćanska svetišta: hodočašće za početnike Sveta mjesta kršćanstva
Na teritoriji hrama Groba Svetoga nalazi se šesnaest bogomolja i kapela, od kojih je većina povezana sa Raspećem, Pogrebom i Vaskrsenjem, i drugim svetinjama:
1. Kamen pomazanja - mjesto gdje je Josif pripremao tijelo Kristovo za sahranu.
2. Žensko mesto sa koje su svete žene i Jovan posmatrali Raspeće.
3. Kalvarija - mjesto raspeća i mjesto križa
4. Isusov grob u centru rotonde. Isusov grob uključuje dvije odvojene prostorije: predvorje i grobnu komoru. Moderna nadstrešnica omogućava očuvanje ovog plana. Grobnicu, prvobitno isklesanu u stijeni, tada je arhitekta Komninos obložio mramorom.
5. Grobnica Josipa iz Arimateje , isklesan u stijeni, nalazi se na stražnjem dijelu nadstrešnice.
6. Mjesto "Ne diraj me". - mjesto Hristovog javljanja nakon Njegovog vaskrsenja i pojavljivanja pred Marijom Magdalenom, gdje joj je rekao: „Ne dotiči me se“ (Jovan 20:17).
7. Stub bičevanja, Katolička kapela, u čijem središtu je sačuvan veći dio stupa za koji se vjeruje da je bio vezan i stradao Krist.
Zajednička liturgija pravoslavnih arhijereja u hramu Groba Gospodnjeg tokom pravoslavnog kongresa održanog u Jerusalimu juna 2000.
8. Isusov zatvor i kapela žalosti nalazi se u dubini arkade crkve Groba Gospodnjeg, gdje se vjeruje da je Hristos bio privremeno zatočen i da su mu mučitelji stezali stopala daskom sa dvije rupe.
9. Kapela centuriona (centuriona) Longina, nalazi se na lijevoj strani hodnika koji okružuje katolički dio crkve. Prema predanju, centurion Longinos, rimski oficir koji je vidio Raspeće, povjerovao je u Krista i umro kao mučenik.
10. Kapela Lota. Ovdje su, prema predanju, vojnici nakon raspeća, “...bacili ždrijeb za moju odjeću” (Jovan 19:24).
11. Kapela Svete Jelene i pećina pronalaska Životvornog krsta nalazi se u prirodnoj kamenoj kripti, u koju vode 42 uklesane stepenice, gdje je Sveta Jelena otkrila Kristov krst, eksere i krstove dvojice razbojnika.
12. Kapela flagelacije i trnova kruna. Ispod svetog stola kapele sačuvan je dio stupa na koji su, prema predanju, na Krista obukli purpurnu haljinu i na glavu Mu stavili vijenac od trnja (Mt. 27,27-29).
13. Adamova kapela. Nalazi se ispod uzvišenja Golgote. Prema drevnoj tradiciji, Krist je kršten nad grobom lubanje prvog čovjeka Adama i time oprao izvorni grijeh. Mjesto Hristovog krštenja zvalo se Mjesto Lobanje ili na hebrejskom Golgota.
14.-16. Kapela 40 mučenika i brata Božjeg Jakova , iako nije vezan za Isusovu muku, arhitektonski se odnosi na Crkvu Groba Svetoga. Nalazi se na zapadu Svetog dvora i pripojen je bogomoljama za vreme vladavine cara Konstantina Monomaha (11. vek).
Pogrebna ceremonija u molitvenoj sali Hrama Svetog Groba
Grčki ministar Crkve Svetog Groba sa ključem od Hrama
Osim gore opisanih šesnaest kapela, u Hramu se nalaze mnoge druge koje pripadaju različitim kršćanskim zajednicama, poput koptske, sirijske i armenske kapele, posvećene priči o mukama Kristovim i drugim svecima. Općenito, Hram i mjesta hodočašća koja se nalaze u njemu pripadaju različitim kršćanskim zajednicama i patrijaršijama Jerusalima. Godine borbe za posjed Hrama i njegovih hodočasničkih mjesta, koje su započele nakon odlaska krstaša 1187. godine, mračno su i teško poglavlje u kršćanskoj historiji Svetih mjesta Palestine. Mržnju, rivalstvo, fanatizam i česte krvave sukobe između kršćanskih zajednica iskorištavali su Mameluci, a kasnije i Osmanlije, pretvarajući sveta mjesta hodočašća u isplative nagodbe, prodajući ih uz najveću otkupninu. Ovakva situacija se nastavila sve do do sredine devetnaestog veka, pa tek posle intervencijom Zajednice evropskih država 1857. godine, suparničke hrišćanske zajednice su se sporazumele u čuvenom Sporazum o režimu mjesta hodočašća, također poznat kao "status quo".
Jevrejski grobovi uklesani u stijenu iza svete nadstrešnice
Ulaz u crkvu Groba Gospodnjeg i Svetu avliju ispred nje
Prema staroj hrišćanskoj tradiciji, prvi mučenik Stefan kamenovan je ispred istočnog zida Jerusalima, u blizini grada Getsemanija u dolini Kidrona.
Savremeni manastir Svetog Stefana sagradio je kiparski monah crkve Groba Gospodnjeg, arhiepiskop Arkadije.
Mjesto hodočašća u manastir prvomučenika Stefana u dolini Kidrona
Getsemane
Getsemanija se nalazi na istoku Jerusalima, u koritu potoka Kidron, poznatog i po biblijskom imenu. Jošafatova dolina . Polazeći od Jerusalima, teče kroz Judejsku pustinju, obilazi lavru Svetog Save i uliva se u Mrtvo more. Prema hrišćanskoj tradiciji, Strašni sud će se desiti u potoku Kidron, tačnije u Getsemaniji. Ova tradicija ima veze sa imenom Jošafat, koje dolazi od hebrejskog Jahve-Šafot, što znači da Bog sudi (Joilo 3:2).
Getsemanija, prema tvorcima Jevanđelja (Mt 26, 36. Mk 14,32. Lk 22, 39. Jovan 18) povezuje se sa Hristovom molitvom pred krstom, izdajom Jude i hapšenjem Isusa. Drugim riječima, tu su započele muke i križni put Bogočovjeka.
U četvrtom veku događaji Isusove muke i samrtne molitve su topografski zabeleženi i prepoznati kao mesta hodočašća i kultnih centara.
Grad Getsemane i njegova mjesta hodočašća
Na mjestu Isusove samrtničke molitve, za vrijeme vladavine cara Teodozija Velikog (378-395), podignuta je kršćanska bazilika, čije se ruševine i danas mogu vidjeti unutar moderne Katoličke crkve svih naroda (ili Crkve sv. muke Isusove).
Stabla maslina koja danas okružuju ovo područje postojala su i u antičko doba, pa otuda i naziv Getsemane, što na hebrejskom znači mljevenje maslina.
Postoji vjerovanje da su mnoga od današnjih maslina iste starosti kao i iz vremena Krista.
Grob Djevice Marije
Getsemanija je povezana ne samo sa molitvom na samrti i stradanjem Hristovim, već i sa grobom Njegove Majke, Bogorodice.
Unutrašnjost crkve Groba Djevice Marije u Getsemaniju
Nakon što je Peti vaseljenski sinod priznao i ozakonio dogmu o božanstvu Bogorodice, od sredine 5. vijeka njen grob je postao mjesto hodočašća.
Fasada crkve Groba Djevice Marije u Getsemaniju
Moderna ogromna kripta koja pokriva grobnicu samo su ostaci dvospratne crkve koju su izgradili car Markijan (450-457) i prvi jerusalimski patrijarh Juvenal.
Grob Djevice Marije u Getsemaniju
Bazeni Siloama (Shiloah)
Bazeni Siloam, koji se nalaze na zapadnoj strani potoka Kidron, na teritoriji istoimenog modernog arapskog sela, bili su jedan od najvažnijih rezervoara pitke vode za stanovnike Jerusalima još od biblijskog doba.
Voda iz izvora Gihon ulazila je u rezervoare kroz podzemni cjevovod, isklesan za vrijeme vladavine kralja Ezekije (Jezekije). (2. Ljetopisa 32:2-4).
Kralj Irod (37-4 pne) transformirao je bazen, dodajući javne zgrade i mermerne kolonade. Vode siloamskih bazena smatraju se ljekovitim, a Krist im je poslao slijepca da se umije i izliječi (Jovan 9).
Carica Eudokija je 450. godine ovdje podigla trobrodnu kršćansku baziliku, čije ruševine su i danas ostale. Iako su baziliku uništili Perzijanci 614. godine, bazeni su se i dalje smatrali mjestom hodočašća tokom narednih stoljeća pa sve do danas.
Ovčije proljeće
Ovčiji izvor se nalazi u muslimanskoj četvrti Jerusalima, u blizini Lion Gate i sjevernom krilu uništenog jevrejskog hrama. Izgrađena je tokom makabejskog perioda (2. vek pre nove ere) u vidu petokomornog rezervoara, čije su vode korišćene za potrebe Hrama. Vjerovalo se da je voda s izvora ljekovita, zbog čega ga je posjećivao veliki broj bolesnika u nadi da će se izliječiti (Jovan 5,13).
|
|
Nakon što je Hadrijan osnovao Aeliju Capitolinu 136. godine, mjesto rezervoara postalo je idolopoklonički kultni centar posvećen bogovima Serapiju i Asklepiju. Hramovi izgrađeni u čast ovih bogova bili su međusobno povezani stotinama ljekovitih kupki.
U vizantijsko doba, sredinom petog veka, akumulacija je prepoznata kao mesto hodočašća, a iznad njega je sagrađena trobrodna bazilika posvećena Devici Mariji, jer je po predanju ovo bio dom Njenih roditelja. , Joachim i Anna.
U jedanaestom veku, krstaši su podigli novu crkvu iznad vizantijske bazilike i posvetili je Svetoj Ani. Ova crkva je opstala do danas.
Vethesda sa hramom Svete Ane iz doba krstaša
Pretorium
Pretorij, zvanična rezidencija rimskog prokuratora u Jerusalimu Hristovog doba, bila je tvrđava Antonija, koja se nalazila u severozapadnom uglu dvorišta koja pripada arhitektonskom kompleksu Jevrejskog hrama. Ovde je Pilat odlučio da pogubi Hrista raspećem. U istom dvorištu rimski vojnici su Mu se rugali, stavljali na Njega krunu od trnja i davali Mu krst - tako je započeo Križni put Muke Gospodnje.
Zatvorske ćelije rimskog pretorija
Grafička restauracija pretorija iz Hristovog doba
Ruševine rimskog pretorija raštrkane su u današnjem Jerusalimu u tri različita hrišćanska manastira.
Dio popločanog poda dvorišta pretorija, tzv foxostrothus (pločnik) (Jovan 19,13), čuva se u franjevačkom samostanu Esce Homo. Drugi dio litostrata, podzemne cisterne izgrađene za potrebe Jevrejskog hrama i apsida sa troja vrata poznata kao „Evo čovjeka“ ( Ekke Homo), nalaze se u samostanu Sionskih sestara. Prema predanju, odavde je Pilat predstavio Hrista farisejima, koji su tražili Njegovu osudu. U trećem manastiru - grčka Pretorija - sačuvane su razne špilje uklesane u stijenu. Vjeruje se da je jedan od njih korišten za privremeno zadržavanje Krista u Pretoriji, a drugi, niži, služio je kao zatvor za razbojnika Barabasa.
Katolička crkva u Pretoriji sa apsidom Se Man.
Križni put
Pored teološkog značaja Muke i Hristove samrtničke molitve tokom Raspeća, Križni put ima hronološki i topografski značaj. Uključuje čitavu Isusovu muku u Jerusalimu, od Njegovog hapšenja do Njegovog ukopa. Drugim riječima, Križni put je trebao početi u Getsemanskom vrtu i završiti na Golgoti i Grobu.
Križni put na Veliki petak
Međutim, počevši od jedanaestog vijeka, jerusalimski kršćani definirali su ovaj put kao početak Njegovom osudom u Pretoriji i završavajući Svetim grobom u Crkvi Svetog groba. U savremenom Jerusalemu, ruta i trajanje Staze, koja ne prelazi ni kilometar, ne mora nužno da se poklapa sa onim koji je Hristos prošao prije dvije hiljade godina, budući da je izgled grada doživio temeljne promjene u drugom i petog veka. Međutim, opći smjer Staze ostao je gotovo nepromijenjen. Križni put (Via Dolorosa) svojom dužinom uključuje 14 stanica koje su povezane sa događajima Muke i Muke Gospodnje. Prva dva su na teritoriji Pretorije, narednih sedam u gradu, a ostali su na teritoriji Crkve Svetog Groba. 14 stanica uključuje:
1. Lizostrot i Pilatova osuda Isusa
2. Primanje krsta
3. Prvi Isusov pad (prema predanju)
4. Isusov susret sa svojom majkom (prema predanju)
5. Krst dat Šimunu iz Kirene (prema svjedočanstvima jevanđelja: Mt 27:32. Mk 15:21, Luka 23:26)
6. Veronika briše Isusovo lice prekriveno znojem (drevna kršćanska tradicija)
7. Drugi Isusov pad (srednjovjekovna tradicija)
8. Isus tješi jerusalimske djevice (Luka 23:18-27)
9. Treći Isusov pad (srednjovjekovna tradicija)
10. Isus skinut radi raspeća (Jovan 19:30)
11. Pribijanje Isusa na križ
12. Isus daje svoju dušu (Jovan 19:40)
13. Silazak sa krsta i priprema za sahranu (Jovan 19,40)
14. Sahrana Isusa (Jovan 19:41-42).
Pravoslavni obred uz učešće episkopa iz celog sveta
Zion
Riječ Sion (Sion na hebrejskom) koristi se u Starom zavjetu za imenovanje različitih područja Svete zemlje, kao što su: planine Judeje (Psalam 132,3), gora Hermon (Ponovljeni zakoni 4:49), Jerusalim (Psalam 77:2). ), itd.
U kasnijoj jevrejskoj tradiciji, isto ime označava Kraljevstvo Jude, celu zemlju Izrael, narod Izraela i, što je najvažnije, Jerusalim i duhovnu vezu jevrejskog naroda sa njim, gde, kako kaže prorok Mihej, "... On će nas naučiti svojim putevima, a mi ćemo hodati njegovim stazama,... "(Mih. 4:2). Istovremeno, postojala je drevna jevrejska tradicija koja je poistovećivala ime Sion sa zapadnim brdom Jerusalima. Crkveni oci od prvih hrišćanskih godina prepoznali su ovu tradiciju i povezivali je sa mnogim vjerske ličnosti i događaji Prema kršćanskoj tradiciji, na brdu Sionu su se dogodili sljedeći događaji:
Posljednja večera i sakrament pričešća, silazak Duha Svetoga na apostole i stvaranje prve kršćanske crkve(Djela 2.). Drugim riječima, crkveni oci su vidjeli kako se na gori Sion obistinjuju riječi proroka Miheja o učenju Gospodnjem.
Kasnije, u 5. i 6. veku, Sion je bio povezan sa drugim događajima, kao što su: Odricanje od Petra, Uspenje Djevice Marije, Sahrana Jakova, brata Božjeg, Sahrana biblijskog kralja Davida itd.
Planina Sion sa mjestima kršćanskih hodočašća
Patrijaršijska škola Sion
Kapela Tajne Večere i Silaska Svetog Duha.
Najvažnija i najstarija (2. vek nove ere) hrišćanska bogomolja u Svetoj zemlji je Gornja soba Tajne večere, dvospratna zgrada u kojoj Posljednja večera i silazak Duha Svetoga na apostole.
U četvrtom veku na vrhu Siona, na tom mestu gornje odaje Tajne večere, sagrađena je velika bazilika, nazvana crkva Sv. Siona. Sionsku baziliku su uništili Perzijanci 614. godine, obnovio je patrijarh Modest i ponovo su uništili muslimani 966. Nakon odlaska križara, Mameluci su Gornju sobu posljednje večere preuredili u džamiju i korištena je. dugo vremena kao muslimanski hram.
Iako danas Gornja soba Posljednje večere pripada muslimanima, ona je dostupna svim kršćanima kao mjesto hodočašća i molitve.
Panorama planine Sion i njenih hrišćanskih hodočasničkih mesta
Maslinska gora
Maslinska gora (Har HaZeitim na hebrejskom ili Tjabal-e-Tur na arapskom) je planinski lanac 730 metara iznad Sredozemnog mora, koji se nalazi na istoku Jerusalima. Spominje se i u Starom (Zah 14,4) iu Novom (Mt 24. Marko 13. Luka 26. Djela 1, 4-12) Zavjetu. Njegova tri vrha: sjeverni - Mt. Scopus (Har Hatzofim na hebrejskom) sa izgrađenim Hebrejskim univerzitetom, srednjim na kojem se nalazi bolnica Augusta Victoria i južni e-Tour ili vrh Vaznesenja, na kojem su koncentrisana sva hrišćanska hodočasnička mesta, crkve i manastiri, za hrišćane su povezani sa dva važna događaja u Hristovom životu: Propovijed na gori (Mt 24, Luka 21) i Uznesenje. U četvrtom veku, na mestu Propovedi na gori, Sveta Jelena je podigla veliku baziliku, koja je tzv. Maslinova crkva. Ruševine ove bazilike danas se nalaze unutar katoličke crkve Oca našeg (Pater Noster).
387. godine na mjestu Vaznesenja podignuta je velika osmougaona crkva - kapela Vaznesenja, kako su ga zvali Vizantinci, čiji je svetleći krst bio vidljiv čitavom Jerusalimu. Crkvu Vaznesenja su uništili Perzijanci, a obnovili su je krstaši po gotovo istom planu.
Saladin ju je 1187. godine pretvorio u džamiju, a hodočasnička mjesta oko nje podijeljena su muslimanskim porodicama u Jerusalimu. Pored ova dva važna hodočasnička mjesta, na Maslinskoj gori su u 5. i 6. stoljeću izgrađene još 24 kršćanske institucije, uključujući crkve, samostane i hotele za hodočasnike. Neka od najvažnijih hodočasničkih mjesta koja se danas nalaze na sjevernom vrhu Maslinske gore su Grčka crkva galilejskih hodočasnika (Viri Galilej, mesto susreta Hrista sa apostolima posle vaskrsenja (Mt 28,10)), ruski manastir sa crkvom St. John's Krstitelj, novoizgrađena grčka Crkva Vaznesenja, hodočasničko mjesto Vaznesenja, i danas u muslimanskom vlasništvu, katoličke crkve Naš otac (Pater Noster) i Gospodnji plač(Dominus Flevit), a takođe Ruski manastir Pokajnika Magdalena, nalazi se zapadno od vrha.
Veličanstveni pravoslavni hram u Maloj Galileji na Maslinskoj gori
Bethagija
Hodočasničko mjesto Betagija spominje se u Jevanđelju kao početna tačka Kristovog trijumfalnog ulaska u Jerusalim (Mt 21,12; Marko 11,12) i nalazi se u istočnom dijelu Maslinske gore. Od 2. veka p.n.e. e. a kroz rimsko i vizantijsko doba na ovom mjestu je postojalo malo selo, čiji su se stanovnici bavili zemljoradnjom i stočarstvom.
Grad Vithagia i njegova mjesta hodočašća
Od 4. veka je posvećena kao hrišćansko mesto hodočašća. Prva crkva podignuta je u doba krstaša. Modernu grčku crkvu Betagija nedavno je sagradio arhiepiskop Grigorije od Tiberijade.
Hodočasničko mjesto Betagija i crkva koju je izgradio nadbiskup Tiberijade Grigorije.
Mjesto hodočašća u baziliku kamenovanog Prvomučenika Stefana
Sveti Stefan, đakon prve kršćanske zajednice u Jerusalimu, bio je prvi kršćanin kažnjen kamenovanjem zbog svoje vjere u Krista i kršćanstvo (Djela 7). Zbog toga ga je crkva proglasila svetim i nazvala Prvomučenikom. Mjesto njegovog kamenovanja i stradanja (Beit Haskelah na hebrejskom) bilo je, prema jevrejskoj tradiciji, u sjevernom dijelu Jerusalima, izvan gradskih zidina, u blizini stijene proroka Jeremije. Telo kamenovanog sveca hrišćani su sahranili, prema predanju, u njegovom rodnom gradu Gamli. Početkom petog veka, kada je otkrivena grobnica prvog mučenika, njegovi ostaci su ponovo sahranjeni na brdu Sion u Jerusalimu. Nekoliko godina kasnije, episkop Juvenal, budući patrijarh jerusalimski, prenio je kosti sveca u Getsimanski vrt i sahranio ih u crkvi sagrađenoj njemu u čast. Godine 460. carica Evdoksija, žena Teodora II, sagradila je na tradicionalnom mjestu kamenovanja veliku baziliku - Martirijum, u koju su po treći put ponovo sahranjeni posmrtni ostaci sveca. Oci dominikanci, koji su otkrili ruševine ove bazilike, sagradili su na njima novu baziliku 1881. godine, koja se nalazila nekoliko metara sjeverno od kapije Damaska. Pravoslavno hodočasničko mesto prvomučenika Stefana u Getsimaniji je mesto gde je arhiepiskop Juvenal sagradio crkvu u kojoj su po drugi put sahranjeni mošti svetitelja.
Starohrišćanska bazilika Svetog Stefana u Jerusalimu (5. vek)
Mjesta hodočašća: bazilika posvećena posjeti Elizabete od strane Djevice Marije; Crkva sv. Ivana Krstitelja
Ova dva hodočasnička mjesta pripadaju Katoličkoj crkvi i nalaze se u zapadnom dijelu Jerusalima u malom selu Ein Karem (Vrelo grožđa). Ovo brdo, koje se danas nalazi unutar grada, nazivalo se brdskom zemljom u Hristovo doba (Luka 1:39). U petom veku, iznad ova dva hodočasnička mesta, Jerusalimska patrijaršija je podigla dve veličanstvene trobrodne bazilike sa podovima od obojenih mozaika, jednu posvećenu Jovanu Krstitelju, a drugu poseti Jelisavete od strane Djevice Marije. Kasnije su na ruševinama ove dvije bazilike podignute nove katoličke crkve.
U Ein Karemu se nalazi i ruski pravoslavni manastir Svetog Jovana Krstitelja i grčka crkva posvećena istom
Manastir Simeona Pravednog (Katamony)
Manastir Simeona Pravednog nalazi se na brdu zvanom Katamon (ili Katamon) (ime potiče od grč. kata-monas (sa strane), budući da se ovo brdo nalazilo daleko od centra grada). Srednjovjekovna kršćanska tradicija definira nalaz grobovi Simeona Pravednog na brdu Katamon. Njegov grob, uklesan u stijeni i smješten u zgradi manastirske crkve, i danas se prikazuje.
Manastir i crkva Simeona Pravednog u Katamonu
Prema istoj tradiciji, Simeon Pravedni je učestvovao u prijevodu Starog zavjeta sa hebrejskog na grčki (prijevod poznat kao Septuaginta) i, znajući za Mesijin dolazak, zamolio je Boga da mu da priliku da vidi Mesiju. pre nego što je umro. Njegov zahtjev je ispunjen, a on je pokazao na Djevicu Mariju i dijete Isus u hramu, govoreći „Sada, Učitelju, otpuštaš slugu svojega u miru, po riječi svojoj, jer vidješe moje oči spasenje tvoje koje si pripremio pred svim narodima,...» (Luka 2:25-32). Prvi manastir i crkvu u Katamonu sagradili su gruzijski monasi Časnog krsta u dvanaestom veku. Nakon njihovog odlaska iz Jerusalima, manastir je bio napušten i prazan. Godine 1879. monah Abraham ju je obnovio, dodavši severnom krilu crkve grob Simeona Pravednog.
Jevrejski hram i Zapadni zid
Čuveni jevrejski hram izgrađen je na brdu Morija, koje se nalazi na istoku Jerusalima. Istorija planine Morija kao jevrejskog kultnog centra počinje u desetom veku pre nove ere. e., kada ga je kralj David kupio od Ornana iz Ebosije kako bi na ovom mjestu sagradio oltar-oltar Jahvi (24:18-25). Godine 960. pne. e. Kralj Solomon je sagradio čuveni jevrejski hram na mestu oltara, koji je jedini kultni centar judaizma. Ovaj prvi Hram uništili su Babilonci 586. godine prije Krista. e. i nekoliko godina kasnije, 520. pne. e., obnovljen od strane Zorovavelja (Ezra 3:8-9).
Kralj Irod (37-4 pne) obnovio je Hram i podigao novi, mnogo impresivniji. Novi Hram je podignut na visokom i prostranom ograđenom prostoru. Spoljašnji zidovi kompleksa hrama su ono što je danas ostalo od Irodovog hrama. Zid suza -Najsvetije mesto hodočašća Jevreja širom sveta je niko drugi do spoljni zapadni zid ovog kompleksa. Zgrada Hrama u Hristovo doba sastojala se od samog Hrama, svetinja nad svetinjama, veliki oltar za žrtve, prostrane natkrivene galerije i dvorišta, objekti za pročišćavanje i mnoge pomoćne prostorije.
Zid plača tokom molitve
Podvožnjak uz Zapadni zid iz Hristovog doba
U istočnom uglu ograđenog prostora, Herod je sagradio veliku građevinu u obliku bazilike, koja je služila kao Central Market i služio je kao sastajalište hodočasnika. Ljuti Hrist je isterao menjače novca i trgovce sa galerije ove bazilike (Jovan 2,13). 70. godine nove ere e. Hram su uništili i spalili legionari rimskog cara Tita. Od tada je mjesto na kojem se nalazio Hram ostalo napušteno i nije korišteno sve do arapskog osvajanja Jerusalima.
Omar i Al-Aksa džamije
Šezdeset godina nakon arapskog osvajanja Jerusalima, oko 643. godine. e., kalif Marouan sagradio je čuvenu džamiju preko ruševina ograde Jevrejskog hrama, koja je dobila ime Omerova džamija. U središtu zgrade nalazi se ogromna stijena sa koje se, prema muslimanskoj tradiciji, Muhamed uzdigao na nebo. Ova stijena je zapravo bila gumno Ornana iz Ebosije, koje je kralj David kupio da sagradi oltar Jahvi.
Omerova džamija za vrijeme namaza
Kršćanske i jevrejske tradicije također poistovjećuju ovu stijenu sa Abrahamovom žrtvom i sa velikim oltarom-oltarom jevrejskog hrama.
Sedamdeset godina kasnije, oko 710. godine nove ere. pne, drugi halifa, Abed el-Malik, sagradio je veliku džamiju iznad sjevernog dijela ograde Jevrejskog hrama El - Aksa. Kasnije se vjerovalo da je El Aksa sagrađena na kršćanskoj bazilici poznatoj kao Nea ("Nova" na grčkom), koju je izgradio car Justinijan.
Danas, nakon otkrića ruševina ove ogromne kršćanske bazilike u istočnom dijelu Jevrejske četvrti, ova pretpostavka je postala nevažna.
Krstaši su Omarovu džamiju pretvorili u crkvu posvećenu Bogu (Templum Domini), a džamija El-Aksa pretvorena je u palaču jerusalimskih kraljeva (Templum Solomonis ili Palatium).
Godine 1118. osnovana je palata krstaša Red vitezova templara (templari).
Saladin je 1187. godine ovim objektima vratio prvobitnu namjenu - muslimanske džamije, koje su nakon Meke najsvetija muslimanska hodočašća.
Unutrašnjost džamije Al-Aksa
Članak ukazuje na sveta mjesta u Rusiji koja liječe ljude i pomažu im da žive s vjerom, nadom i ljubavlju.
Pravoslavni vjernici se klanjaju čudotvornim ikonama, tražeći od njih što brži oporavak i rješavanje svakodnevnih problema. Sveti izvori u Krasnodarskom kraju poznati su po svojim lekovitim svojstvima.
Nije uzalud u Rusiji kažu: „Sveto mesto nikada nije prazno!“ U svakom regionu Ruske Federacije - i u Sverdlovsku, i u Novgorodu, i u Jaroslavlju, i u Tveru, i u Rostovu, i u Saratovu ... i na mnogim drugim mestima, postoje aktivna sveta mesta molitve - hramovi i manastiri koji možete posjetiti. Pravoslavni ljudi imaju gde da se okrenu u nevolji - na mapi naše zemlje ima mnogo mesta gde se možete moliti, ići na izlete, pa čak i živeti kao radnik ili hodočasnik, ako manastir prihvati smeštaj. A ponekad se Božija milost može naći ne u ogromnom hramu, već u maloj kapeli, poput one na Smolenskom groblju u Sankt Peterburgu, gde počivaju mošti i gde se nalazi ikona svete Ksenije Petrogradske. Anton i Vika Makarsky od 2018. vrlo zanimljivo govore o svetim mjestima svoje rodne zemlje u obrazovnom televizijskom projektu „Svetilišta Rusije“.
U kontaktu sa
Spisak Svetih izvora
Izvor Serafima Sarovskog u Diveevu
Serafim Sarovski je osnivač Divejevskog manastira, gde se nalazi Sarovski izvor. Ljekovita voda pomaže kod raznih tegoba, ali i poboljšava zdravlje.
U manastiru se možete moliti i poštovati ikonu Svetog Serafima Sarovskog. Preporučuje se i dolazak na jutarnju Liturgiju, koja se održava svake nedjelje. Možete odsjesti u manastiru ili u hotelu.
Svetom Serafimu dolaze žene koje žele da zatrudne i imaju decu, stradalnici, oni bez svog doma i slabi. Starac nikada nije odbijao pomoć, posebno onima koji drže riječ Božju, stalno idu u crkvu i žive po zapovijestima.
Izvor Svetog Sergija Radonješkog (vodopad Gremjači Ključ)
Izvor se nalazi u selu Vzglyadnevo, a pravoslavci ovo mjesto zovu "Malinniki".
Prepodobni Čudotvorac Sergije Radonješki je zagovornik Rusije, branilac od nesreća i izdaje neprijatelja.
Mnogi vjernici mu hodočaste tražeći zagovor i pomoć, kao i zaštitu od vještičarenja.
Važno je znati: Treba da se moli kada je rođak u zatvoru, bolnici ili na putu. Takođe, Sergije Radonješki leči one opsednute demonima i daje im snagu da se bore sa svojim strastima.
Monah leči od bolesti, opominje decu i štiti ih od zlih ljudi i pomaže pri porođaju.
Proljetni prsten u Ivanovskoj regiji
Isceliteljski izvor je dobio ime po Svetom Aleksandru Nevskom, koji je bio poznat po čistoti misli i pravednom životu. U blizini se nalazi Hram koji sadrži svete mošti.
Izvor je spasio ljude od strašnih nesreća, epidemija kolere i kuge. Aleksandar Nevski štiti i pokriva čitava naselja pravoslavnih hrišćana, pomaže im u teškim poslovima i zauzima se pred Bogom za bolesne.
U bilo koje vrijeme možete doći na izvor i plivati u vrelu. Mnogi župljani ponesu sa sobom čistu kupaću odjeću (spavaće, dugačke majice).
Voda sa izvora ima lekovita svojstva, ublažava želučane bolesti, gastritis i čir na dvanaestopalačnom crevu. Ali moramo zapamtiti da je sve dato po pravoslavnoj vjeri.
Vrelo Svetog Davida u selu Telež
Izvor se nalazi 30 km od sela Novi Bit u Moskovskoj oblasti, u manastiru.
Na teritoriji manastira nalazi se mala kapela koja nosi ime monaha Davida, koji pomaže ljudima i moli se Bogu za tuđe grehe.
Živeo je dugi niz godina u manastiru, vodeći asketski i povučen način života. Mole se monahu Davidu za djecu i traže pomoć u njihovom podizanju. Možete se moliti i ženama za njihove muževe, za obnovu porodice.
Posjet izvoru je dozvoljen od 8 do 21 sat. Ovdje dolaze oni koji žele da se vjenčaju ili krste dijete.
Izvor iscjelitelja Pantelejmona u selu Kalozhitsy
Iscjelitelj Pantelejmon liječi demonijake, opsjednute ljude, kao i one koji se bave magijom, okultizmom ili pribjegavaju pomoći čarobnjaka.
Možete se okupati u izvoru i ponijeti malo vode sa sobom. Voda slobodno teče i prijatnog je ukusa.
Po dolasku kući, uglove stana poškropite vodom sa izvora i postavite ikonu Pantelejmona na ikonostas.
Izvor u čast Smolenske ikone Majke Božje "Odigitrije" (Vologdska oblast)
Izvor se nalazi u pravcu autoputa Vologda-Kirilov.
Na mjestu se nalazi kapela u kojoj možete zapaliti svijeće i pokloniti ikonu. Pored izvora nalazi se bazen u kojem možete duboko zaroniti.
Takođe, Čudotvorni kamen, koji se nalazi u blizini izvora, smatra se svetinjom. Smolenska Majka Božija treba da se moli za ozdravljenje od bolesti i zagovor. Ona je zaštitnica svih pravoslavnih porodica i siročadi.
Ljudi joj se mole i traže djecu, a liječi i ženske bolesti. Bogorodica "Odigitrija" je zaštitnica cijele Vologdske regije.
Sveti izvor Svetog Mitrofana Voronješkog
Sveti Mitrofan Voronješki je mnogo vremena provodio u samotnoj molitvi. Sada na ovom mjestu postoji izvor - sveto mjesto.
Mnogi vjernici su tamo dobili iscjeljenje od hroničnih i upalnih bolesti. Takođe, Sveti Mitrofan liječi neplodne parove koji nemaju djece.
Glavobolje, bolovi u leđima i zglobovima - sve nestaje, samo treba uroniti u svetu vodu.
Sveti Mitrofan liječi upalu pluća, prehladu, pa čak i ublažava groznicu. Potrebno je bolesniku dati malo vode sa izvora i obrisati mu tijelo krpom namočenom u nju.
Sveti ključ (Lozhok) u gradu Iskitim
U malom selu Lozhok, Novosibirska oblast, nalazi se Sveti izvor. Za vrijeme rata tu je bio logor sa zarobljenicima, a na njegovom mjestu je otvoren izvor.
Kažu da su je zatvorenici “otkrili” svojim molitvama. Sada mnogi vjernici iz različitih gradova i sela hodočaste ovdje kako bi stekli snagu.
Oni koji dolaze sa verom dobijaju isceljenje. Sveti ključ pomaže ljudima sa kožnim bolestima, daje snagu, jača vjeru i liječi bolesti povezane sa želucem.
Čudesni izvor u selu Alešnja
Smještena u regiji Bryansk, voda liječi gnojne, otvorene, urezane rane, postoperativne šavove i djeluje protuupalno.
Lice možete oprati svetom vodom ako imate problema s kožom lica ili, na primjer, napraviti domaće masti na bazi prirodnih biljaka.
Sveti izvor takođe ima snažno baktericidno dejstvo na trofične čireve uzrokovane dijabetesom.
Takođe, voda snižava nivo holesterola u krvi i snižava krvni pritisak. Ovdje često posjećuju porodice sa bolesnom djecom.
Spisak pravoslavnih crkava i manastira (čudotvorne ikone i mošti svetaca)
Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Stogovu
Jednog dana ikona Svetog Nikole se čudesno pojavila u plastu sijena. Kraj i selo su se počeli zvati Stogovo. U 17. veku podignut je Hram u koji se svakodnevno okupljaju vernici da bi se poklonili čudotvornoj ikoni.
Sveti Nikolaj Čudotvorac je, kao i Serafim Sarovski, mnogo godina vodio pustinjački život. Gospod je svetom Nikoli dao dar pomaganja ljudima. I sada se svetac, slušajući molitve pravoslavnih, zauzima pred Bogom i traži zagovor za ceo ruski narod.
Bilješka: Pomolite se Svetom Nikoli ako imate problema sa kupovinom stana, prije dugog putovanja ili tokom duže bolesti. Svetac pomaže siročadi, majkama koje same odgajaju decu i daje utjehu neizlječivo bolesnima.
Čudotvorac štiti ljude od vještičarenja i iznenadne smrti, porodice od razvoda, a djecu od zlih očiju i namjera. Crkva Svetog Nikole Čudotvorca je zaista mjesto molitve, ovdje se možete pokloniti moštima i pokloniti ikoni. Nalazi se na adresi: Moskovska oblast, okrug Sergijev Posad, selo Malinniki.
Sveta Gora Pyukhtitsa (Crane Mountain)
Iako ovo nije Rusija, već Estonija, i dalje je veoma popularno mesto za hodočasnike.
Čak i vodiči spominju ovo sjajno mjesto. Na Svetoj Gori, koja se zvala Ždral, nalazi se Hram nazvan u čast Uspenja Presvete Bogorodice.
Čudesna pojava lika Majke Božje mnoge je preobratila u pravoslavnu vjeru i dala snagu za borbu protiv nečistih duhova. Sada se pravoslavni parohijani mole pred čudesnom slikom u manastiru Pjuhtinskog Uznesenja i traže od nje izbavljenje od bolesti, pomoć u bezdjetnosti i pomoć u teškim životnim okolnostima.
Takođe, neudate devojke traže dobrog mladoženju i uspešan brak. U ovom hramu se venčavaju i poštuju ikonu Uspenja Bogorodice kao svoju zastupnicu.
Manastir Aleksandra-Svirskog
Manastir, koji se nalazi u Lenjingradskoj oblasti, u blizini grada Lodejnoje Pole, je manastir Svetog Aleksandra-Svirskog.
Svetitelj Božiji, monah Aleksandar, proživeo je skoro ceo svoj život u manastiru i uvek pomagao ljudima. On je, voljom Božijom, sagradio Hram u čast Pokrova Presvete Bogorodice. Sada hodočasnici posjećuju sveta mjesta i štuju mošti Svetog starca.
Monah Aleksandar Svirski je posedovao dar opomene i pouke. I obični ljudi i sveštenstvo dolazili su mu po savjet - nikada nikome nije odbijao pomoć. Mole mu se kada postoje neriješeni problemi ili teške životne okolnosti, kada čovjek ne zna šta da radi u ovoj ili onoj stvari.
Katedrala Uznesenja u Moskvi
Katedrala Uznesenja se nalazi u Moskovskom Kremlju. Danas se tamo služe bogosluženja određenim danima. Ali za one koji žele da poštuju svetinje, ulaz je uvijek otvoren.
U Sabornoj crkvi Uspenja nalazi se Vladimirska ikona Bogorodice, koja pomaže seljacima da uzgajaju dobru žetvu, zastupnica je za one koji rade na zemlji i štiti pravoslavne hrišćane od nevjernika i progona.
Takođe, u Katedrali se nalazi ekser Gospodnji i štap Svetog Petra. Sveti Petar štiti ljude od gladi i siromaštva, pomaže im da nađu posao i kupe stan. Svetom Petru se treba moliti tokom posta - pomaže u suočavanju sa iskušenjima i daje snagu da se odupre zlu.
Aleksandro-Oševenski manastir
Manastir se nalazi u selu Oshevenskoye, u oblasti Arhangelsk. Na teritoriji manastira nalaze se mnoge svetinje: kamenje sa otiscima stopala Svetog Aleksandra, sveti izvor i jezero, kao i reka Haluj, koja na jednom mestu ide pod zemlju, a na drugom izlazi.
Tu je i bunar koji je iskopao lično Aleksandar Oševenski.
Mole se Svetom Aleksandru u vreme izbijanja rata, kao i za bezbedna putovanja i putovanja. Aleksandar Oševenski leči ljude od bolesti krvi.
Ikona Majke Božije „Brzo čuj“.
Nalazi se na Svetoj Gori Atonskoj u manastiru Dohiar.
Čudotvorna moć ikone leči slepe i bogalje vraća na noge, pomaže kod teških porođaja, ublažava rak, spasava ih iz zatočeništva i pokriva decu tokom rata.
Žene se mole svetoj ikoni Majke Božje da povrati mir u porodici, prosperitet i riješi međusobne sukobe. Sveto „brzo čuj“ zagovara pred Bogom za slabe i bolesne, usamljene starce i nemoćne.
Takođe, „Brzo čuj“ pomaže u slučaju prirodnih katastrofa, poplava i požara. Ona pokriva svojom milošću i spašava od iznenadne smrti.
Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)
Čudotvorac Savva Storoževski, ruski podvižnik vere Hristove, zaštitnik svih stradalnika i branilac otadžbine. Manastir, nazvan po Savi Storoževskom, nalazi se u predgrađu Moskve.
Svako ko se moli Čudotvorcu dobija ozdravljenje: pomaže kod raka, hroničnih bolova, bolesti bubrega i jetre.
Osim toga, Savva Storozhevsky bi se trebao moliti za rješavanje bilo kakvih konfliktnih situacija. Vidjelac-starac je uvijek pomagao ljudima i davao savjete i bio mentor svim grešnim parohijanima.
Monah Sergej Radonješki često je komunicirao sa Čudotvorcem i prenosio mu svoje duhovno iskustvo.
Matrona Moskovska
Sveta Matronuška je zaštitnica svih žena koje žele da imaju decu. Mole joj se, tražeći od nje da zaštiti porodicu od propasti, da se izliječi od bolesti, da se oslobodi zavisnosti - starica Matrona uvijek uslišava molitvu!
Često joj se mole da dijete bude dobro u školi, tražeći pomoć i opomenu prije upisa na fakultet. Ispred ikone možete tražiti blagoslov za brak ili razvod, za kupovinu kuće ili automobila.
I malu djecu treba odvesti do čudotvorne ikone - Matronuška štiti od iznenadnih bolesti i rane smrti.
Hram Matrone Moskovske, koji se nalazi na Taganki, u Moskvi. Ovdje su uvijek dugi redovi, a ponekad hodočasnici čekaju i po 5-6 sati da bi poklonili Svetište. Možete doći i moliti se u Hram od 6 do 20 sati.
Crkva Svetog Pantelejmona
Mali Hram, nazvan u čast Svetog Pantelejmona, nalazi se u Moskvi, u Nikolskoj ulici, ali se mošti Iscjelitelja nalaze u Pokrovskoj katedrali u Penzi.
Sveti Pantelejmon je bio pravi pratilac, svetac zaštitnik svih bolesnih i potrebitih. Prodavši svu svoju imovinu, počeo je pomagati ljudima, liječiti ih i postavljati na pravi put.
Velikomučenik Pantelejmon liječi neizlječive bolesti poput raka, dijabetesa, oporavlja nakon moždanog udara ili nesreće, štiti trudnice od prijevremenog porođaja, a bebe od iznenadne smrti.
Pokrovsko-Terveničeski samostan
Nalazi se u Lenjingradskoj oblasti, u malom selu Terveniči. Zaštitnica manastira su svete mučenice - Vera, Nada i Ljubav.
World Travel
2141
22.08.14 11:03
U Rusiji ima mnogo prelepih svetih mesta - na njih se okupljaju milioni pravoslavnih hodočasnika svake godine. Ovo je manastir Optina, i Diveevo, i ostrvo Valaam, i manastir Aleksandro-Svirski, i Trojice-Sergijeva lavra. Ali danas ćemo govoriti o svetim mjestima koja se nalaze daleko izvan granica Rusije.
Najljepša sveta mjesta na Zemlji: istinska veličina
Aboridžini, Kelti, Maje
Nacionalni park, koji se nalazi na Zelenom kontinentu, Uluru-Kata Tjuta, s pravom se smatra jednim od mjesta svjetske baštine. A stijena Uluru, koja se uzdiže iznad ravnice, utočište je lokalnih aboridžina. Vjeruju da duhovi njihovih predaka još uvijek štite mir Australaca. Džinovski monolit od peščara ukrašen je crtežima napravljenim pre mnogo vekova. To su božanstva zaštitnika plemena koja su ovdje živjela.
Glastonbury Hill (sada se češće naziva brdo Sv. Mihaela) odigrao je veliku ulogu u životu pagana koji su nekada naseljavali Britaniju. Ovdje su Kelti vjerovali da postoji ulaz u kuću gospodara podzemnog svijeta. U 12. veku, monasi su objavili da su u Glastonberiju pronašli kovčege krunisanog para, Arthura i Guinevere. Današnji okultisti su skloni pretpostaviti da se ovdje nalazi Avalon.
“Sacred Cenote” je naziv bunara u obliku lijevka, djelo same prirode. Maje su ga koristile za svoje žrtve. Otkriven je tokom iskopavanja meksičkog drevnog grada Chichen Itza. U dubini ovog bunara stradali su oni koje su sveštenici žrtvovali za vreme suše (na dnu su pronađene ljudske kosti, kao i nakit, zlatna zvona, zdele i noževi).
Prosvetljeni i Svete planine
Indijski grad Bodh Gaya je budističko svetište. Tu je, po njihovom mišljenju, došlo do prosvetljenja Bude - pre toga je princ Gautama (svetovno ime Bude) tri dana meditirao pod granama Bodhi drveta. Dva i po vijeka kasnije, vladar Maurijanskog carstva, Ashoka, stigao je na ova mjesta i osnovao veličanstveni hram Mahabodhi.
Tibetanski vrh Kailash (6638 m) smatra se svetom planinom, štoviše, među predstavnicima četiri vjerska pokreta odjednom. Dakle, pristalice hinduizma misle da je Kailash nebesko prebivalište Šive, a budisti štuju vrh kao dom jedne od inkarnacija Bude. Na vrh vrha još niko nije uspeo (sve pokušaje osvajanja planine vernici zaustavljaju).
Druga planina, egipatski Sinaj, još je poznatije svetište. Na kraju krajeva, na ovom mjestu je Mojsije primio 10 Božjih zapovijesti (kao što svjedoči Biblija). U podnožju, na mjestu spaljivanja trnovine (Burning Bush), podignut je manastir Svete Katarine.
muslimanska svetinja
Plava džamija, ponos turskog Istanbula, može da primi više od 10 hiljada vjernika. Sagrađena početkom 17. vijeka, ljepotica sa šest minareta poznata je po nebeskoplavim pločicama koje ukrašavaju unutrašnjost džamije.
Neobičan grad se nalazi 100 km od Crvenog mora. A ako nisi musliman, tvoj put do tamo je zatvoren. Uostalom, ovo je rodno mjesto proroka Muhameda, najsvetiji kutak Zemlje za sve sljedbenike islamske vjere, Meka. Više od 16 miliona ljudi posjeti ovo mjesto u Saudijskoj Arabiji svake godine (što je skoro 8 puta više od broja stanovnika samog grada). Najveći šatorski grad na Zemlji postavljen je za hodočasnike u blizini Meke. U džamiji Al-Haram nalazi se glavno muslimansko svetište, Kaaba.
Isus je hodao po ovoj zemlji
Za predstavnike triju religija (judaizma, islama i kršćanstva) Jerusalim, glavni grad Izraela, je najcjenjenije svetište. Hramska gora, Getsemanski vrt, Zapadni zid, Crkva Groba Svetoga (tu se Sveti oganj spušta prije velikog praznika) - sva ova mjesta obožavaju milioni ljudi svake godine.
U blizini Moskve sredinom 17. veka, na inicijativu patrijarha Nikona, podignut je Vaskrsenjski novojerusalimski manastir - po liku i podobiju hrama Groba Gospodnjeg. Ima svoju golgotu i svoj edikul. A ako još nemate novca za putovanje u Jeruzalem, posjetite barem ovo sveto mjesto u Istri.
Kultura
Vjerski turizam je posljednjih godina sve popularniji. Sveta mjesta, na koja se svake godine okupljaju milioni vjernika, šarmantna su sama po sebi, čak i bez obzira na vjerovanja i religije koje se tamo promovišu. Postoje jedinstvene i veličanstvene građevine i spomenici sa duhovnim značajem. Ljudi dolaze na ova mjesta kako bi se približili Bogu, stekli vjeru ili se izliječili od bolesti. Saznajte više o najvažnijim svetim mjestima na planeti.
1) Ta Prum
Ta Phrum je jedan od hramova u Angoru, hramskom kompleksu posvećenom bogu Višnuu u Kambodži. Sagradio ga je u kasnom 12. veku nove ere kralj Džajavarman VII iz Kmenskog carstva. Izoliran i namjerno ostavljen u džungli kao i ostatak kompleksa hrama, Ta Phrum je preplavio divlji život. Upravo taj aspekt najviše privlači turiste - oni sanjaju da vide napušteni i zarasli hram prije hiljadu godina.
2) Kaaba
Kaaba je najvažnije sveto mjesto u islamskom svijetu. Istorija ovog mjesta kao svetog mjesta seže mnogo prije vremena proroka Muhameda. Nekada davno postojalo je utočište za kipove arapskih bogova. Kaaba se nalazi u centru dvorišta Svete džamije u gradu Meki, Saudijska Arabija.
3) Borobudur
Borobudur je otkriven u 19. veku u džunglama Jave u Indoneziji. Ovaj sveti hram je nevjerovatna građevina koja sadrži 504 statue Bude i oko 2.700 reljefa. Kompletna istorija ovog hrama je misterija, još uvek se ne zna ko je tačno sagradio ovaj hram i za koju svrhu. Takođe nije poznato zašto je tako veličanstven hram napušten.
4) Crkva Las Lajas
Jedno od neverovatno lepih i najvažnijih svetih mesta na svetu - crkva Las Lahas - podignuta je pre nešto manje od jednog veka - 1916. godine - na mestu gde se, prema legendi, Sveta Marija javila ljudima. Žena sa svojom bolesnom, gluvonijemom kćerkom na ramenima prošetala je ovim mjestima. Kada je stala da se odmori, njena ćerka je iznenada počela da govori prvi put u životu i progovorila o čudnoj viziji u pećini. Ova vizija se pretvorila u misterioznu sliku čije porijeklo ni danas nakon detaljne analize nije utvrđeno. Na površini kamena navodno nisu ostali pigmenti boje, iako je mogao biti duboko urezan u kamen. Iako slika nije obnovljena, vrlo je svijetla.
5) Aja Sofija
Aja Sofija u Istanbulu je zaista nevjerovatno mjesto, zadivljuje svakoga, čak i one koji ne vjeruju posebno u Boga ili Allaha. Ovaj hram ima zavidnu istoriju koja je započela izgradnjom hrišćanske crkve u 4. veku nove ere od strane vizantijskog cara Konstantina I. Nekada je bio najvažniji hrišćanski hram sve dok ga nije pomračila bazilika Svetog Petra u Rimu. Crkva je prestala da postoji nakon osvajanja Carigrada od strane Turaka predvođenih Mehmetom II 1453. godine, a u zgradu hrama se smjestila džamija. Unatoč činjenici da su Aja Sofiji dodane kule i minareti, sve unutrašnje slike kršćana nisu uništene, već su samo skrivene pod slojem žbuke.
6) Bazilika Svetog Petra
Bazilika Svetog Petra - jedna od najnevjerovatnijih katoličkih katedrala na svijetu - nalazi se u Vatikanu. To je jedno od najsvetijih mesta za hrišćane, a sama crkva sagrađena je u 17. veku. Ovo nije samo jedna od najljepših arhitektonskih građevina, već i jedna od najvećih i najprostranijih. U katedrali istovremeno može biti do 60 hiljada ljudi! Vjeruje se da se ispod oltara nalazi grob sv. Petra.
7) Apolonovo svetište
Apolonov hram izgrađen je prije ne manje od 3.500 godina i još uvijek nije zaboravljen. Grci su ga smatrali “centrom svijeta” ovdje su došli, kao i mnogi hodočasnici iz različitih zemalja, kako bi čuli proročanstvo Delfskog proročišta – visoke svećenice kroz čije je usne Bog navodno govorio vjernicima.
8) Mahabodhi hram
Mahabodhi hram je jedno od najimpresivnijih svetih mjesta na svijetu i najsvetije mjesto za budiste. Svake godine ovdje dolaze hiljade budista i indijskih hodočasnika, kao i mnogi turisti. Ljudi vjeruju da je ovo mjesto gdje je Siddhartha Gautama postigao prosvjetljenje, postavši Buda.
9) Luksorski hram
Luksorski hram je neverovatno i magično mesto. Toliko je ogroman da bi u njegovim zidovima moglo biti čitavo selo. Izgrađen u 14. veku pre nove ere, hram je bio posvećen Amonu (kasnije Amon-Ra), najvažnijem od svih egipatskih bogova. Noću, hram je obasjan stotinama svetala, nudeći turistima nezaboravan spektakl.
10) Katedrala Notre Dame
Jedna od najpoznatijih katedrala na svetu, ujedno i jedna od najlepših, nalazi se u Parizu. Sagrađena je između 1163. i 1250. godine i smatra se jednim od najvažnijih spomenika gotičke arhitekture. Svjedočeći brojnim istorijskim događajima, katedrala je često bila oštećena i više puta je temeljito obnavljana. Danas je to jedan od simbola Francuske i važna turistička atrakcija u koju hrle i vjernici i obični turisti.
Historija Svete zemlje, zahvaljujući veoma povoljnom geografskom položaju koji povezuje Egipat, Feniciju, Siriju, Irak, Iran (drevnu Mezopotamiju) i Perzijski zaljev, zanimljiva je i bogata političkim, vjerskim i kulturnim događajima. Sa zapada ga opere Sredozemno more, dok je na istoku pustinja. Tako je Sveta zemlja, smještena u centru regije i kao most koji povezuje Egipat i Mesopotamiju, odnosno Afriku i Aziju, zauzimala važno mjesto u historiji antičkog svijeta. Presijecali su ga trgovački putevi, na primjer, poznati poput Morskog puta (Via Maris), kojim su svakako prolazili svi koji idu od sjevera prema jugu, od istoka prema zapadu i obrnuto. Zbog svog centralnog geografskog položaja, Sveta zemlja je bila popularna i kod svih osvajača sa sjevera, juga, istoka i zapada.
Rimska karta Palestine, poznata kao Pointigeria, 4. vijek
Galilejski drevni čovek
Najstariji ljudski i životinjski ostaci koji datiraju iz perioda paleolita (1.500.000 -15.000 pne) pronađeni su u raznim dijelovima Svete zemlje. Međutim, najstariji ljudski ostaci pronađeni su u pećinama Galileje i datiraju iz 70.000 godina prije Krista. e. Pripadali su jednoj od slepih grana razvoja ljudske rase, koja se nalazi između neandertalaca i sapiensa. Arheolozi su galilejskog čovjeka nazvali palestinskim drevnim čovjekom. Osim toga, pronađena je još jedna nova vrsta drevnog čovjeka koji je živio u periodu mezolita (15.000-7.000 pne) - Natufijski čovjek (nazvan po stijeni El-Natuf na planini Karmel). Natuf čovjek je obrađivao zemlju, krotio životinje, gradio mala naselja, stvarao društvo i svoju kulturu. U kasnijim epohama - neolitu i halkolitu (7.000-3.000 godina prije Krista) - palestinski drevni čovjek nastanio se gotovo po cijeloj zemlji, izgradio utvrđena naselja kao što je Jerihon, poboljšao kamene proizvode, prvo koristio bronzu i pretvorio se od sakupljača hrane u jednog proizvođača . Osim toga, uspostavio je kontakte sa susjednim narodima i stvorio vlastitu kulturu. Put je bio otvoren za posebnu palestinsku kulturu.
Praistorijske pećine planine Karmel
Planinski lanac Gornje Galileje s biblijskom planinom Meiron
Prvi Semiti, Kanaanci, Indoevropljani i Indoiranci
Prvih 750 godina drugog milenijuma pr. Kr., od 2000. do 1230. godine, Svetu zemlju su naseljavali narodi koji su došli iz mnogih drugih mjesta. Među njima su bili Indoevropljani, Indoiranci i Semiti sa sjevera, zapada i istoka. Među migrantima je bio i Abraham sa svojim plemenom i krdom životinja. Mnogi od talasa migranata nastavili su nomadski način života pastira, dok su se drugi, poput Kanaanaca, ujedinili u sjedilačke zajednice, izgradili utvrđena naselja-države, razvili umjetnost i stvorili vlastite kulture.
Biblijski grad Megido, Armagedon apokalipse
Jevreji i Filistejci
Krajem trinaestog veka p.n.e. novi talasi doseljenika naselili su Palestinu i time promenili njenu demografsku kartu. Među njima je bilo 12 plemena Izraela i grupa naroda mora koji su došli iz regije Anadolije, zapada i Egejske regije. Potonji su uključivali Filistejce (Plištim, prema Starom zavjetu, ili Pelasgi, prema grčkim izvorima), Ahajce, Danajce, Sicilijance i mnoge druge.
Brdo Ofla na jugoistoku modernog Jerusalima, na kojem je izgrađen biblijski Jerusalim
Šematski prikaz Jerusalima za vrijeme vladavine biblijskih kraljeva Davida i Solomona (9. vek pne)
Keramički sarkofag s prikazom Filistejca (10. vek pne)
Prvi Jevreji su se ujedinili u plemenska plemena sa lokalnim plemenima na čelu sa glavnim sudijama, kako je navedeno u Starom zavetu (1230-1050. pne. Kasnije su se sva plemena ujedinila, stvarajući Ujedinjeno Kraljevstvo pod vlašću biblijskih kraljeva Saula, Davida i). Solomon (1050-922 pne).
Nakon Solomonove smrti, oko 930. pne. e., ujedinjeno kraljevstvo Izrael bilo je podijeljeno na dva: Judejsko kraljevstvo, koje je trajalo do 586. godine prije Krista. e. i Izraelsko kraljevstvo, koje su Asirci uništili 721. pne. e. Druga grupa, koju su činili narodi mora, predvođeni najuticajnijim od njih - Filistejcima - osnovala je na palestinskoj obali uniju pet nezavisnih gradova (pentapolis) (Gaza, Aškelon, Ašdod, Gat i Ekron) pod vođstvom knezovi, prema Starom zavetu (tirani u grčkim izvorima). Pentapolis, kao uticajno i nezavisno udruženje, postojao je otprilike dve stotine godina, do 1000. godine pre nove ere. e. Kralj David je, nakon uzastopnih vojnih sukoba, rastjerao filistejski pentapolis i pripojio sve gradove svom ujedinjenom kraljevstvu. S vremenom su se Narodi mora spojili s lokalnim stanovništvom i prestali samostalno postojanje. Osam stotina godina kasnije, Grci i Rimljani su ovu zemlju nazvali po Filistejcima - Palestina.
Biblijski grad Hazor u sjevernoj Galileji
Asirci, Babilonci, Samarićani i Perzijanci
Godine 721. pne. e. Asirci su uništili Izraelsko kraljevstvo na sjeveru, a 586. pr. e. Babilonci su pokorili Judejsko kraljevstvo na jugu. Jerusalim je uništen, a sa njim i njegov čuveni Hram, koji je bio vjerski centar judaizma. Asirski i babilonski osvajači silom su protjerali veliki broj Židova u druge dijelove svog carstva, zamjenjujući protjerane novim narodima. Većina novih doseljenika nastanila se u Centralnoj Palestini, a posebno u Samariji, po kojoj su nazvani Samarićani. Mali broj Samarićana nastavlja da živi i danas u Neapolisu (Nabble) u Samariji, centriranom oko njihove svete planine Gerizim.
Godine 549. pne. e. novi osvajači - sada Perzijanci - zauzeli su Palestinu i pripojili je velikoj Satrapi - Ever Nahari (zemlja preko rijeke), tj. zapadno od rijeke Eufrat. Tokom persijske okupacije, 549-532 pne. e., Jevreji, stanovnici Palestine, kao i mnogi drugi narodi Perzijskog carstva, mogli su voditi mnogo slobodniji način života nego pod prethodnim vladarima - Asircima i Babilonima. Umjerena politika Perzijanaca omogućila je mnogim protjeranim Jevrejima da se vrate u svoje napuštene domove, obnove uništene gradove i naselja i ponovo sagrade Jerusalimski hram. Štaviše, tokom otprilike dvije stotine godina perzijske vladavine, koja vremenski odgovara zlatnom dobu klasične Grčke, stanovnici Palestine uspostavili su bliske veze sa Grčkom i grčkim svijetom. U isto vrijeme, prvi grčki doseljenici, i trgovci i prosti doseljenici, počeli su stizati u Palestinu i naseljavati se u velikim trgovačkim gradovima palestinske obale. Tako je započela helenizacija Gaze, Aškelona, Jafe i Akre (Ptolemais) - gradova koji su u narednim epohama postali veliki centri grčke kulture.
Grci, Rimljani i Vizantinci
Okupacija Palestine počevši od Aleksandra Velikog 332. pne e. i njegovo naknadno pripajanje grčkim kraljevstvima, prvo Ptolomejima, a kasnije Seleukidima, dodatno je ojačalo jevrejsku vezu s Grcima i grčkim svijetom. Ovakva bliska povezanost dovela je do temeljnih promjena u vjerskom, političkom i jednostavno svakodnevnom životu Jevreja. Stoga je uslijedio neizbježan sukob između dva naroda i kultura, koji je rezultirao pobunom Makabejaca i stvaranjem poluautonomne Hasmonejske države (167-63. pne.). Međutim, uprkos vjerskim i kulturnim razlikama između dva naroda, judaizma i helenizma, grčka kultura imala je najjači utjecaj kako u svim područjima judaizma tako i u svakodnevnom životu. Osim toga, brojna kretanja Grka širom Palestine i osnivanje grčkih gradova i kulturnih centara u najvažnijim točkama zemlje radikalno su promijenili njenu etnografsku kartu. Grci će od sada činiti veliki procenat stanovništva Svete zemlje i uticati na političke i društvene...
Grafička restauracija Irodove palate na Masadi (1. vek pne)
Početak gotovo dvije hiljade godina jevrejske dijaspore, stvaranje Prve kršćanske zajednice u Jeruzalemu, osnivanje rimske Aelia Capitoline na ruševinama Jeruzalema, osnivanje prvih kršćanskih crkava i priznavanje kršćanstva kao zvanična religija Rimskog carstva.
Početkom četvrtog stoljeća, prijenosom rimske prijestolnice iz Rima u Carigrad, u Palestini je započeo novi period vjerskog uspona i ekonomskog prosperiteta.
Događaji koji su uticali na tok istorije Palestine u periodu vizantijske vladavine (324-630) bili su: priznavanje svetih mesta, izgradnja veličanstvenih hrišćanskih bazilika i crkava od strane rimskih careva koji su prešli na hrišćanstvo, a posebno Konstantina. Velikog i njegove majke Svete Jelene, brojna okupljanja hodočasnika, proglašenje Jerusalimske patrijaršije i širenje hrišćanskog monaštva.
Intenzivni i često nasilni vjerski sporovi između kršćanskih stanovnika Palestine, razorni zemljotresi i krvavi nemiri Samarijanaca krajem petog i početkom šestog stoljeća, iako su ostavili traga, nisu mogli prekinuti eru prosperiteta i blagostanja stanovnika. Svete zemlje. Tek pred kraj vizantijskog perioda, sa razornom invazijom Perzijanaca 614. godine, Palestina je znatno oslabljena, postajući lak plijen arapskih osvajača 630. godine.
muslimanski Arapi i krstaši
Sa predajom Jerusalima od strane patrijarha Sofronija Omanu II Osvajač, počeo je islamski period Palestine (639-1099) i muslimanski Arapi su postali vladari Svete zemlje. Novi osvajači su u početku pokazivali svoju vjersku toleranciju, ne ometajući postojanje kršćanske religije, a posebno monaštva. Situacija se samo pogoršala krajem osmog stoljeća, kada je dinastija Abasovih kalifa došla na vlast, započela masovni progon kršćana i natjerala većinu heleniziranog stanovništva da promijeni vjeru i arabizira se. U desetom i jedanaestom veku, uspostavljanjem krstaškog reda, situacija se još više pogoršala. Dana 15. juna 1099. godine, krstaši su zauzeli Sveti grad i osnovali Jerusalimsko kraljevstvo sa granicama koje su se protezale gotovo duž cijele Palestine. Država krstaša nije dugo trajala. Pobedom Saladina, sultana iz dinastije Ajub, nad vojskama krstaša 1187. godine, njihovo Kraljevstvo je prestalo da postoji. Mali broj križara koji su ostali u Svetoj zemlji (kao, na primjer, u Acre-Ptolemais) konačno je protjeran 1291. godine.
Palata kalifa Umay u Jerihonu
Mameluci, Osmanlije i Englezi
Nakon protjerivanja križara, Palestina je ponovo pala u ruke muslimana, međutim, sada pod tiranskom vlašću dinastija Ajub (1190-1250) i Mameluka (1250-1517). Godine 1517. Turci Osmani, predvođeni Sulejmanom Veličanstvenim, trijumfalno su ušli u Palestinu, nakon čega je ona postala dio Osmanskog carstva do 1918. godine, kada su Britanci, pod mandatom Lige naroda, došli na vlast i vladali Palestinom do 1948. godine.
Izraelci i Palestinci
Krajem Drugog svjetskog rata i odlaskom britanskih trupa, praćenim krvavim sukobima između Arapa i Jevreja, stvorena je Država Izrael. Dakle, nakon dvije hiljade godina dijaspore, Jevreji su se ponovo mogli vratiti na svoju zemlju i izgraditi svoju nacionalnu državu.
Ratovi 1967. i 1973 proširio državne granice Izraela na rijeku Jordan i Dutch Heights u Siriji, produbljujući tako jaz između Arapa i Izraelaca.
Danas dva naroda pokušavaju da nađu rješenje za zajedničko postojanje stvaranjem odvojenih granica i vlada.
- Priprema prženih paprika za zimu: recepti sa belim lukom u ulju i marinadom
- Kiseli sos. Recepti za kuvanje. Slatko-kiseli sos za piletinu (recept korak po korak) Gotov slatko-kiseli sos
- Pire od bundeve: recepti sa piletinom, sirom, kajmakom, dijetalni i za djecu, od Julije Vysotske, u loncu i sporom kuhaču
- Recepti za brašno od orašastih plodova