Najljepše priče hiljadu i jedne noći. Arapske priče "Hiljadu i jedna noć" (komplet razglednica) 1000 i 1 noćni crtež olovkom
Da bi kreirali ovakve portrete, tako neobične i šarene, umjetnici Yasmina Alaoui i Marco Guerra miješaju stare i nove tehnike slikanja. U predstavljenoj seriji radova pod nazivom “100 i 1 noć” / “1001 san” Marco je prvo fotografisao golišave modele u crno-bijeloj tehnici, a zatim je Yasmina ručno slikala slike tušem, a ponekad i akvarelima.
Kako umjetnici kažu u jednom od svojih intervjua, jednostavno su željeli stvoriti nešto jako lijepo, privlačno, a istovremeno mirno i sadržajno. Tako da ovdje ima nešto od velikih majstora i nešto sasvim novo i relevantno. Inspirisan lepotom i senzualnošću bajke "1000 i jedna noć", kao i likovne umjetnosti Maroko i Čile, momci su započeli posao čiji rezultat vidite ovdje.
Na crtežima možete vidjeti prirodne elemente, na primjer, biljke ili čak životinje i insekte. Koriste se kao duhovni simboli kao poruka celom čovečanstvu - "mi smo jedno" ili "mi smo u harmoniji".... Radovi su ostavili ogroman utisak širom sveta!
Jedna od najbolje ilustrovanih reprinta iz 2011, prema mišljenju, bila je knjiga „Najviše divne priče hiljadu i jednu noć". Ne mogu se složiti više - knjiga je zaista neverovatna u svakom pogledu.
Ilustracije Olga Dugina tako tanke i graciozne da te momentalno uranjaju u atmosferu antičkog istoka - čak sam i sanjao o prelepoj Marjani. Prepričavanje s njemačkog Leonida Yakhnina je ugodno, glatko i nije previše opterećeno orijentalnim pojmovima za dječju percepciju. Pored tri priče, postoji početak i kraj priče o samoj Šeherizadi.
Kvaliteta publikacije je odlična: veliki format, lakirani natpisi na koricama, odličan tisak, svijetlobež premazani papir, veliki font i oku ugodna „orijentalna“ pruga na završnim papirima. Paginacija nekih crteža, koja bi bolje izgledala na punom širenju, bez bijele pruge u sredini, izgleda malo neorganski, ali ovo je sitnica. Generalno, atmosfera knjige je fascinantna - uvjerite se sami.
u "labirintu"
Olga Dugina i njen suprug Andrej stvaraju remek djela ilustracije knjiga.
Kako D. Yakovlev primećuje, „Duginovi imaju svojstva koja ih čine sličnima srednjovekovnim minijaturistima: ukrašavaju modernu knjigu sa istom ljubavlju kao što su to činili stari majstori...” Andrej i Olga troše u proseku dve godine na jednu knjigu. I proveli su skoro sedam godina crtajući ilustracije za bajku braće Grim “Hrabri mali krojač”. Za ovu knjigu 2007. godine Duginovi su nagrađeni zlatnom medaljom Američkog društva ilustratora.
Bajku “Zmajevo perje”, koju su dizajnirali Andrej i Olga Dugins, prvi put je objavila njemačka izdavačka kuća Schreiber 1993. godine. Tada je deset stranih izdavačkih kuća odlučilo da izda “Zmajevo perje” sa ilustracijama Duginovih. Danas se knjiga može kupiti kod nas.
Ilustracije u ove dvije knjige su zaista prekrasne, ali su namijenjene djeci srednjih godina i starijoj dobi. školskog uzrasta, a tekstovi knjiga su za starije predškolce i mlađe školarce. Stoga, NEĆU preporučiti ove knjige djeci. Prikladniji su za odrasle kolekcionare i ljubitelje Boscha i Bruegela. Za sebe sam se ograničila na razglednice - kako bih uživala u ljepoti i uštedjela prostor u ormaru/finansije.
U prodaji je i knjiga "Ruddy Bun", ali je ne preporučujem nikome osim ljubiteljima djela Duginovih, a već su je kupili bez mene.
Više informacija o umjetnicima možete pronaći na: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm
A za one koji žele da se upoznaju sa pričama o Šeherezadi u „odraslom“ klasičnom orijentalnom prevodu Mihaila Aleksandroviča Salijera, tu je luksuzna knjiga izdavačke kuće Eksmo sa crtežima za priče o 1001 noći engleskog umetnika Edmonda. Dulac, neprevaziđen do danas. "Hiljadu i jedna noć" je remek djelo proze srednjovjekovnog Istoka, zbirka od 40 nevjerovatnih arapskih i perzijskih bajki za odrasle. Osim Dulca, u dizajnu su korištene ilustracije L. Baksta i S. Vidberga. Ova knjiga će nesumnjivo postati ukras svake biblioteke.
Dječju verziju sa Dulacovim ilustracijama objavio je IDM - ovo je knjiga “Legende raspjevanog pijeska” iz moje omiljene serije Reflections o kojoj sam već pisao u . “Legende raspjevanog pijeska” sadrži četiri bajke, koje je dobro prepričala Julia Doppelmayer.
BAJKA
arapske priče“Hiljadu i jedna noć” ušla je u riznicu svjetske književnosti kao divan spomenik arapske kulture. U predloženom setu ilustracija u boji, napravljenih u duhu orijentalnih minijatura, moskovski umjetnik Aleksandar Melikhov nastojao je prenijeti nacionalni okus, hiroviti i jedinstveni svijet orijentalne bajke.
TAJ AL-MULUK
I on joj priđe i reče: “Sačuvaj te Allah da se zbog tebe nečega loše desi tvom ocu.” I ispričao joj je sve što se dogodilo i da njen ljubavnik, sin kralja Sulejman Šaha, želi da je oženi. „Stvar sklapanja provoda i braka zavisi od tvoje želje“, rekao je, a Sitt Dunya se nasmiješio i odgovorio: „Zar ti nisam rekao da je on sultanov sin, i sigurno ću ga natjerati da te razapne na dasci po cijeni od dva dirhama.”
“O kćeri moja, smiluj mi se, Allah će se smilovati na tebe”, rekao joj je otac. A ona je uzviknula: "Brzo, idi brzo i dovedi mi ga brzo, bez odlaganja!" - “Na glavu i pred oči!” - odgovorio joj je otac i brzo se vratio od nje i, došavši do Tadž-al-Muluka, polako mu prenio ove riječi. I oni su ustali i otišli do nje, i, ugledavši Tadž-al-Muluka, princeza ga je zagrlila u prisustvu svog oca, privila se k njemu i poljubila ga govoreći: "Ti si me natjerao da čeznem!"
PRIČA O KRALJU ŠAHRIRU I NJEGOVOM BRATA
I tako ju je vezir, Šahrazadin otac, doveo kralju, a kralj se, ugledavši ga, obradovao i upitao: „Jesi li dostavio ono što mi treba?“
A vezir reče: "Da!"
A Šahrijar je hteo da uzme Šahrazadu, ali ona je počela da plače, a onda ju je upitao: „Šta ti je?“
Šahrazad je rekao: "O kralju, imam malu sestru i želim da se oprostim od nje." A kralj je tada poslao po Danyazadu, a ona je došla do sestre, zagrlila je i sjela na pod blizu kreveta. I tada je Shahryar preuzeo Shahrazade, i tada su počeli razgovarati; a mlađa sestra je rekla Šahrazadu: "Zazivam te tako mi Allaha, sestro, reci nam nešto da skratimo neprospavane sate noći."
„S ljubavlju i željom, ako mi najvredniji kralj dozvoli“, odgovori Šahrazad. I, čuvši ove riječi, kralj, koji je patio od nesanice, obradovao se što će poslušati priču i to je dopustio.
„Šta želiš postići ovom borbom, o poraženi? Dođite i znajte da će ova borba biti dovoljna.”
A onda se ona sagnula i pozvala ga da se bori, a Šar-Kan se takođe sagnuo nad njom i počeo ozbiljno da se bori, pazeći da ne oslabi. I oni su se malo rvali, a djevojka je u njemu našla snagu koju u njemu ranije nije poznavala i rekla mu: "O muslimane, jesi li odlučio da budeš oprezan?" "Da", odgovorio je Šar-Kan, "znaš da mi je ostala samo ova borba sa tobom, a nakon toga će svako od nas krenuti svojim putem." I ona se nasmijala, i Šar-Kan joj se takođe nasmijao u lice, i kada se to dogodilo, djevojka ga je brzo uhvatila za butinu, neočekivano za njega, i bacila ga na zemlju, tako da je pao na leđa.
PRIČA O PORTERU I TRI DJEVOJČICE
A kada je žena čula njihove riječi, uzviknula je: „Zaista, gosti, uvrijedili ste me velikom uvredom! Uostalom, ranije smo se složili s vama da će oni koji počnu pričati o onome što ih se ne tiče čuti nešto što im se ne sviđa! Zar vam nije dovoljno što smo vas doveli u našu kuću i nahranili vas našom hranom? Ali nisi ti kriv, kriv je onaj ko te je doveo kod nas.” Zatim je ogolila ruke, udarila tri puta o pod i uzviknula: "Požuri!" Odjednom su se vrata ormara otvorila i iz njih je izašlo sedam robova sa isukanim mačevima u rukama. “Uvrni ove dugovječne i veži ih jedno za drugo!” - uzviknula je. I robovi to učiniše i rekoše: "O poštovana gospođo, naredi nam da im skinemo glave." “Daj im malo predaha dok ih pitam ko su prije nego im odruše glave”, rekla je žena.
PRIČA O VAZIRU O KRALJU JUNANU
I kralj Junan je naredio da se doktoru odseče glava i uzeo mu knjigu, a dželat je ustao i odsekao doktorovu glavu, a glava je pala u sredinu posude. I kralj je protrljao glavu prahom, i krv je stala, a doktor Duban otvorio je oči i rekao: "O kralju, otvori knjigu!" I kralj ga otvori i vidi da su čaršavi zalijepljeni, a onda stavi prst u usta, navlaži ga pljuvačkom i otvori prvi čaršaf, i drugi, i treći, i čaršavi se teško otvaraju. I kralj je okrenuo šest listova papira i pogledao ih, ali nije video ništa napisano i rekao je doktoru: „O doktore, ništa ne piše na njemu.” „Otvorite više od ovoga“, reče doktor; i kralj je okrenuo još tri lista, i prošlo je samo malo vremena, i za jedan minut se otrov proširio po celom kraljevom telu, pošto je knjiga bila otrovana.
PRIČA O KRALJU OMARU IBN AN-NUMANU
A kada je pala noć, ušli su u šator ove čarobnice Zat-ad-Dawahi i vidjeli da ona stoji i moli se. I, prilazeći joj, počeli su da plaču, sažaljevajući je, ali ona nije obraćala pažnju na njih dok nije pala noć. A onda je završila molitvu završnim pozdravom i, okrenuvši se prema njima, pozdravila ih i upitala: "Zašto ste došli?" A oni joj rekoše: "O hodočasniče, zar nisi čula kako smo plakali oko tebe?" “Onaj ko stoji pred Allahovim licem ne postoji i ne čuje ničiji glas i nikoga ne vidi”, odgovorila je starica. A oni su rekli: “Hoćemo da nam kažeš zašto si bio u zatočeništvu, i da se moliš za nas večeras; bolje je za nas nego posjedovati al-Kustantinyyu.”
Čuvši njihove riječi, starica je uzviknula: “Kunem se Allahom, da niste emiri muslimana, ne bih vam ništa rekla o tome, jer se žalim samo Allahu! Ali reći ću vam zašto sam bio u zatočeništvu.”
TAJ AL-MULUK
A kada je sve potrebno za mladu bilo potpuno spremno, kralj je naredio da se postave šatori.
Oni su poraženi izvan grada, a materijal je stavljen u sanduke, i pripremljeni su rumski robovi i turske sluge, a kralj je poslao dragocjeno blago i skupo kamenje zajedno sa nevjestom. Osim toga, napravio joj je nosila od čistog zlata, izvezena biserima i draguljima, i odredio dvadeset mazgi da ih nose za jedna nosila. I ova nosila postadoše kao gornja soba među gornjim sobama, a njihov vlasnik je bio kao gurija od prekrasnih gurija, a kupola nad njima ličila je na malu sobu iz nebeskih sobica. I blaga i bogatstva su vezana, i natovarena na mazge i kamile, a kralj Zahr Šah je jahao sa onima koji su odlazili na udaljenosti od tri farsaha, a zatim se oprostio od vezira i onih koji su bili s njim i vratio se u rodnom gradu, radosna i smirena. I vezir je išao sa kraljevom kćerkom i stalno prolazio kroz stajališta i pustinje...
PRIČA O LJUBAVNIKU I VOLJENOM
A kada je mladić uzeo preklop i stavio ga pod svoje bedro, Tadž-al-Muluk ga je upitao: "Kakav je ovo preklop?" „Oh, gospodaru“, rekao je mladić, „odbio sam da ti pokažem svoju robu samo zbog ove krpe: ne mogu ti dozvoliti da je pogledaš...“
PRIČA O TRI JABUKE
A vezir, čuvši to, začudi se i, vodeći sa sobom mladića i starca, pođe sa njima do halife, poljubi zemlju pred njim i reče: „O zapovjedniče vjernih, doveli smo ubicu. od žene.” - "Gdje je on?" - upitao je kalif. A Džafar je odgovorio: „Ovaj mladić kaže da je on ubica, a ovaj starac uvjerava da mladić laže i kaže da je ubio. Evo ih oboje ispred vas."
I otkrili su mu grbavog, a on je sjeo do njega i, bacivši glavu na koljena, pogledao ga u lice i počeo se toliko smijati da se prevrnuo na leđa, a zatim uzviknuo: „Svaka smrt je nevjerovatno, ali smrt ovog grbavca treba zapisati zlatnim mastilom! I svi okupljeni ostali su zaprepašteni brijačevim riječima, a kralj se iznenadio njegovim govorima i upitao: "Šta je s tobom, Tihi, reci nam." A berberin je odgovorio: "O kralju vremena, kunem se tvojom milošću, u lažovcu-grbavcu je duh!" Berber je izvadio kutiju iz njedara i, otvorivši je, izvadio lonac sa lojem i namazao grbavčev vrat i žile po njemu, a zatim je izvadio dve gvozdene kuke i, spustivši ih u grlo, uzeo izvadite komad ribe s kosti; a kada ga je izvadio, otkriveno je da je sav u krvi. A grbavac je jednom kihnuo i skočio na noge i pomilovao ga po licu...
PRIČA O VAZIRU NUR-AD-DINU I NJEGOVOM BRATA
I počeli su da psuju grbavog mladoženju i onoga koji je bio razlog njegovog braka sa ovom ljepotom, i svaki put, blagosiljajući Bedr-ad-dina Hasana, proklinjali su ovog grbavca. I tada su pjevači udarali u tambure i zviždali svojim lulama, i pojavile se sluge, a među njima je bila i vezirova kćer; Namirisali su je i namazali, i obukli je, i povukli joj kosu, i popušili je, i obukli joj nakit i odjeću od odjeće kraljeva Hosroesa. A među ostalom odjećom nosila je ogrtač izvezen crvenim zlatom, sa likovima životinja i ptica, i spuštao joj se s obrva, a oko vrata su joj stavili ogrlicu vrijednu hiljade, a svaki kamenčić u njoj vrijedio je bogatstvo koje Tobba i Cezar nije imao . I mlada je postala kao mjesec četrnaeste noći, i kako se približila, izgledala je kao huri; neka je uzvišen onaj koji ju je učinio briljantnom! I žene su je okružile i postale kao zvijezde, a ona među njima bila je kao mjesec kad su ga oblaci otvorili.
I Bedr-ad-din Hasan iz Basrije sede, i ljudi ga gledahu, a mlada je ponosno prilazila njišući se, a grbavi mladoženja je ustao da je poljubi, ali se ona okrenula i okrenula tako da se našla pred Hasanom, sin njenog strica, i to se sve nasmijalo.
PRIČA O DVA VIZIRA
I ANIS AL-JALIS
I al-Muin ibn Savi je htio da jurne na njega, a onda su trgovci pogledali Nur-ad-dina (i svi su ga voljeli), a on im je rekao: „Evo me ispred vas, a znate kako je okrutan on je!" A vezir je uzviknuo: "Kunem se Allahom, da nije bilo tebe, vjerovatno bih ga ubio!" I svi trgovci su očima pokazivali Nur-ad-dinu znak: „Posao s njim! - i rekoše: "Niko od nas neće stati između njega i tebe."
Tada je Nur-ad-din prišao veziru ibn Saviju (a Nur-ad-din je bio hrabar čovjek) i izvukao vezira sa sedla i bacio ga na zemlju. A onda je bila glina za gnječenje, i vezir je upao u nju, i Nur-ad-din je počeo da ga tuče i udarao ga pesnicama, a jedan od udaraca ga je pogodio u zube, tako da je vezirova brada bila umrljana. njegovom krvlju.
PRIČA O TRGOVCU I DUHU
I odjednom je ogroman vrteći se stub prašine izletio iz pustinje, a kada se prašina razišla, pokazalo se da je to isti duh, a u rukama je imao goli mač, a oči su mu bacale iskre. I, prilazeći im, duh je vukao trgovca za ruku i uzviknuo: „Ustani, ubiću te, kao što si ti ubio moje dete, šta je sa mnom?“ vrednije od života!” I trgovac je briznuo u plač i zaplakao, a i tri starca su također počeli plakati, jecati i vrištati.
I izvadio je nož i pokušao da radi na olovu sve dok ga nije otkinuo od vrča, a vrč položio bočno na zemlju i protresao ga da ono što je u njemu izlilo - i ništa nije izlilo, a ribar je bio izuzetno iznenađen. A onda je iz vrča izašao dim, koji se dizao do nebeskih oblaka i puzao po licu zemlje, a kada je dim potpuno izašao, skupio se, stegnuo se i zadrhtao, i postao ifrit sa glavom u oblaci i njegova stopala na tlu.
Malo je knjiga u svjetskoj književnosti koje su toliko popularne kao priče o arapskim noćima. Fantazija i stvarnost, poučavanje i jedinstveni književni ukus su tu neraskidivo povezani. Svima su nam od djetinjstva poznate nevjerovatne bajke ove knjige. Putovanja Sinbada Mornara, priče o orijentalnim mudracima i čarobnjacima, avanture Ali Babe, priče s učešćem Haruna ar-Rashitza - sve su to živopisni znakovi sjećanja među našim prvim knjigama.
I sada se mi, odrasli, koji smo davno otišli iz djetinjstva, radujemo, okrećući se ponovo ovoj knjizi. Zajedno sa Shahrazade, kao po prvi put, krećemo na putovanje kroz hiljade noći šarenog Istoka u divnu zemlju bajki. Proteže se noć za noći, mesec izlazi i odlazi, slavuj utihne i ponovo peva svoje pesme u bizarnim spletovima grana - priče o Šeherezadi. I kao očarani, ne možemo se otrgnuti od prastarih linija iz kojih kao da izvire miris rascvjetalog voćnjaka breskve, ruža i jasmina.
Kažu da su jednom pitali jednog od perzijskih kraljeva koja je knjiga najbolja na svijetu. A on odgovori: onaj u kome je mudrost. Nema bajke bez mudrosti, a mudrost se ne rađa bez bajke. Zato su veličanstvene priče o legendarnom Shahrazatzu, ispunjene aromom antike, žive za nas.
Zbirka bajki rođena je u Perziji i, u perzijskoj i arapskoj verziji, distribuirana je po cijelom istoku. Ko zna gdje, kada i ko je postavio temelj ovom velikom spomeniku riječi," Vavilonska kula» svjetska književnost. Još uvijek se svađaju oko toga. I ne postoji konsenzus po ovom pitanju. Visokoumjetnički jezik, narodna književnost, sam duh mudrog i lukavog Istoka - to je osnova na kojoj cvjeta cvijeće bajke "1001 noć".
Godine 1704. u Parizu je objavljena mala knjiga, koja je gotovo odmah postala bibliografska rijetkost. Bilo je Francuski prevod nekoliko arapskih priča, do tada nepoznatih u Evropi. Njihov prevodilac je bio skroman učitelj latinski jezik jedan od koledža A. Gallan. Kako i gdje je prevodilac saznao za postojanje bajke “1001 noć”, možemo samo nagađati. Međutim, poznato je da je na prijelazu iz 15. u 17. vijek Gallan bio sekretar francuske ambasade u Turskoj. I vrativši se odatle, nije oklijevao da objavi svoje čuvene prijevode, čiji je ciklus objavljivanja završio 1717. godine, nakon smrti „otkrivača“ divna zemlja priče o Istoku.
Kako je vrijeme prolazilo, Gallandov prijevod se pojavio u drugim zemljama zapadna evropa. Već sa francuskog, bajka je prevedena u Nemačkoj (Von Hammer), zatim u Engleskoj (Ed. Lane) iu mnogim drugim zemljama.
Prevodi bajki su se pojavili i u Rusiji, oko sredine 19. veka, kao prevod sa prevoda, bez upotrebe originala. I tek 1929. godine kompletna publikacija bajki izvedena je direktno iz originalnog kalkutskog teksta „Noći“, koji je najpouzdaniji. Prijevod je uradio M. A. Salye za izdavačku kuću Asademia. U uvodnom članku M. Gorki je napomenuo: „... toplo pozdravljam objavljivanje prvog prevoda bajki sa... originala. Ovo je solidno kulturno dostignuće prevodioca i dobra, dosta pravovremena celina...”
Koliko publikacija - toliko ilustracija. I svaki umjetnik na svoj način vidi priče o “Hiljadu i jednoj noći”. Čitaocu se nudi drugo izdanje seta razglednica „1001 noć“ umetnika A. G. Melihova. Ovdje su scene iz bajki, pojedinačni likovi, ovdje u svakoj ilustraciji postoji nemir boja i aroma rascvjetale orijentalne noći.
PRIČA O ALI IBN BEKKARU
I kada smo se davili u moru radosti“, rekao je draguljar, „odjednom nam je ušla mala služavka, drhteći cijelim tijelom, i rekla: „O, gospođo, razmislite kako možete pobjeći: ljudi su okruženi nas i sustigli, a mi ne znamo šta to znači.”
Čuvši to, ustao sam uplašen i odjednom sam čuo jednog roba kako viče: „Nevolja je došla!“ I zemlja mi je postala tijesna, uprkos svoj svojoj prostranosti. I pogledao sam kapiju, ali nisam našao put do tamo. Otrčao sam do susjedove kapije i sakrio se i vidio da su ljudi ušli u moju kuću i da je nastala velika buka.
Tada sam pomislio da je vest o nama stigla do halife i on je poslao šefa straže da nas uhvati i dovede do njega. I bio sam zbunjen i sjedio sam ispred susjedove kapije do ponoći, ne mogavši izaći odatle. I vlasnik kuće je ustao, i kada me je vidio, uplašio se i osjetio veliki strah zbog mene. Izašao je iz kuće i prišao meni držeći goli mač u ruci i upitao: „Ko je ovo s nama?“ A ja sam mu odgovorio: "Ja sam tvoj komšija, zlatar."
BUDUR
I Dakhnash i Maimuna su počeli da ih gledaju, a Dakhnash je uzviknuo: „Kunem se Allahom, dobro, o damo! Moja voljena je ljepša!“ „Teško tebi, Dakhnash, ti si slep u svojim očima i ne razlikuješ mršavu od debelog. Hoće li se istina sakriti? Zar ne vidite kako je lijep i šarmantan, vitak i proporcionalan? Teško tebi, slušaj šta govorim o svojoj voljenoj, i ako iskreno voliš onu u koju si zaljubljen, reci o njoj šta ja kažem o svojoj
voljeni."
PRIČA O KAMAR-AZ-ZAMANU I KRALJICI
BUDUR
A kada je Sitt Budur završila svoje pesme, odmah je ustala i, prislonivši noge na zid, snažno se naslonila na gvozdenu kragnu i otrgnula je sa svog vrata, a onda je raskinula lance i, izašavši iza zavese, pojurila Kamaraz-Zamanu i poljubio ga u usta, dok golubice kljucaju, i grleći ga iz jaka ljubav i strast, uzviknu: „O moj gospodaru, da li je ovo stvarnost ili san? Da li nam je Allah zaista poslao bliskost nakon rastave? Slava Allahu što smo se sreli nakon što smo izgubili nadu!”
PRIČA O KAMAR-AZ-ZAMANU I KRALJICI
BUDUR
I sve se to dogodilo, i Kamar az-Zaman je pogledao i iznenadio se, i odjednom je bacio pogled na mjesto gdje je ptica ubijena i vidio tamo nešto sjajno. I on je prišao bliže, i ispostavilo se da je to usjev te ptice, i Kamar-az-Zaman ju je uzeo i otvorio i tamo našao kamen, što je bio razlog njegovog odvajanja od svoje žene. A kada je Kamar-az-Zaman vidio i prepoznao kamen, pao je u nesvijest od radosti, a kada se probudio, uzviknuo je: “Hvaljen neka je Allah! Ovo je dobar znak i vest o susretu sa mojom voljenom.”
PRIČA O AL-AMJADU I AL-ASADU
I pođoše vezirskim stopama, i koraci ih odvedoše u gustiš, a braća rekoše jedan drugome: „Zaista, konj i blagajnik nisu išli dalje od ove gustine.“ "Ostani ovdje", rekao je al-Assad svom bratu, "a ja ću otići u gustiš i vidjeti emira." Ali al-Amjad je uzviknuo: "Neću te pustiti da sam uđeš u šumu, i samo ćemo obojica ući!" Ako budemo spašeni, bićemo spašeni zajedno, a ako izginemo, propasti ćemo zajedno.”
I uđoše obojica i videše da je lav već jurnuo na rizničara, a on je bio pod njim kao vrabac, ali samo se on molio Allahu i pokazao rukom prema nebu. I kada je al-Amjad to vidio, zgrabio je mač i, jureći na lava, udario ga mačem između očiju, a lav je pao i ispružio se na zemlji.
PRIČA O NJEMU I NUM
A onda je jednog dana sjedio, i odjednom mu je prišla starica jašući na magarcu, na kojem je sedlo bilo od brokata, ukrašeno drago kamenje. I starica se zaustavila u blizini perzijanske radnje i, vezavši magarca za uzdu, dala znak Perzijancu i rekla: "Uzmi me za ruku", a Persijanac je uzeo staricu za ruku i ona je sišla. magarac i upitao je: "Jesi li ti onaj persijski doktor koji je stigao iz Iraka?" A starica je rekla: "Znaj, ja imam ćerku, a ona je bolesna." I starica je izvadila teglu, i kada je Perzijanac pogledao šta je u tegli, upitao je: „O gospođo, reci mi kako se zove ova devojka, da mogu izračunati njenu zvezdu i saznati u koje vreme je odgovara joj da pije lijek.” A starica reče: "O brate Persijanaca, zove se Num..."
PRIČA O ALA AD-DINU EBU-Š-ŠAMATU
I Ala ad-Din je otvorio kapije dervišima, doveo ih i posadio i rekao im: “Dobro došli!”, a onda je donio hranu; ali nisu jeli i rekli su: „O gospodine... naredi svojoj ženi da nam pušta muziku da uživamo i da se osećamo veselo, muzika je za neke ljude hrana, za neke lek, za neke je fan...”
I Zubejda im je puštao muziku na lutnji koja bi zaigrala rok, i provodili su vrijeme u zadovoljstvu, veselju i zabavi pričajući jedno drugom različite priče; a kada se jutro podiglo i zasijalo svetlošću i zaiskrilo, kalif je stavio sto dinara pod tepih, a onda su se pozdravili sa Ala ad-Dinom i otišli svojim putem.
PRIČA O ISHAK-U IZ MOSOULA
A onda smo proveli cijeli dan uživajući, a al-Mamunovo srce se vezalo za tu djevojku. I nismo mogli vjerovati da je došlo vrijeme, pa smo krenuli, a ja sam uputio al-Mamuna i rekao mu: „Ne zovi me po imenu pred njom – u njenom prisustvu ja sam tvoj vodič.”
I mi smo se dogovorili i hodali dok nismo stigli do mesta gde je bila korpa, i tu smo našli dve korpe, i seli u njih, i oni su odvedeni sa nama na već poznato mesto. I djevojka je došla i pozdravila nas, i kada ju je vidio, al-Mamun se zbunio zbog njene ljepote i šarma.
PRIČA O ČISTAČI I ŽENI
“I otišao sam sa magarcem u uličicu i stajao čekajući da se gomila raziđe. I vidio sam evnuhe sa motkama u rukama i sa njima tridesetak žena, među kojima je bila i jedna, kao vrba ili žedna gazela, a ona je bila savršena u ljepoti, ljupkosti i nježnosti, i svi su je služili. I, došavši do kapije uličice u kojoj sam stajao, ova žena je pogledala desno i lijevo, a zatim pozvala jednog evnuha. I kad se pojavio pred njom, rekla mu je nešto na uho, i odjednom mi je prišao evnuh i zgrabio me, a ljudi su pobjegli. I odjednom je drugi evnuh uzeo mog magarca i odveo ga, a onda je došao evnuh i vezao me konopcem i vukao za sobom, a ja nisam znao šta je bilo, a ljudi koji su stajali iza nas su vikali i rekli : “Allah to ne dozvoljava!” Ovo je čistač, siromah, zašto je vezan konopcima?”
I Ebul-Muzaffar je vidio čovjeka kako sjedi tamo, a ispred njega je bilo mnogo majmuna, među kojima je bio i jedan s počupanom kosom. A ostali majmuni su svaki put kada bi im se vlasnik okrenuo, zgrabili ocupanog majmuna i pretukli ga i bacili ga vlasniku, a on ih je tukao i vezao i mucio, a svi majmuni su se naljutili na tog majmuna i tukli ga . I kada je šeik Abul-Muzaffar vidio ovu tapetu, sažalio se i rastužio se.
"Hoćeš li mi prodati ovog majmuna?" - pitao je vlasnika, a on je odgovorio: "Kupite!" A onda je Ebul-Muzaffar rekao: “Imam pet dirhema koji pripadaju jednom djetetu siročetu. Hoćeš li mi prodati majmuna za ovu cijenu?” - „Prodaću ti ga, neka te Allah blagoslovi!” - odgovorio je vlasnik majmuna.
PRIČA O EBU MUHAMEDU LIJENJU
I ostavši sam s mladom, divio sam se njenoj ljepoti i šarmu, njenoj harmoniji i proporcionalnosti, jer jezici ne mogu opisati njenu ljepotu i šarm, i radovao sam joj se velikom radošću; kada je došla ponoć i mlada zaspala, ja sam ustao i uzevši ključeve otključao orman, uzeo nož, ubio petla, bacio zastave i prevrnuo sanduk. I žena se probudi i vidjevši da je ormar otključan i da je pijetao zaklan, uzviknu: „Nema moći i snage osim kod Allaha, visokog, velikog! Marid me odveo! I još nije završila svoje riječi kada je Marid počeo kružiti po kući i oteo mladu.
A djevojka je vidjela da je Ali-Shar spustio glavu i rekla posredniku: „Uhvati me za ruku i odvedi me k njemu; Ja ću mu se pokazati i iskušati ga da me uzme – neću se prodati nikome osim njemu.” A posrednik je uzeo djevojku i stavio je pred Ali-Shara i rekao mu: "Šta ti misliš, o gospodaru?" Ali Ali-Shar mu nije dao odgovor. „O moj gospodaru i voljeni mog srca, zašto me ne kupiš? - upitala je devojka. “Kupite me i ja ću biti razlog vaše sreće.”
PRIČA O ALI-ŠARI I ZUMURRUDU
A Barsum je uzjahao mazgu i, povevši sa sobom svoje sluge, otišao sa svojim bratom u kuću Ali-Šarova i zgrabio torbu sa hiljadu dinara, kako bi ga, kada ga je vali sreo, mogao podmititi.
I on je otvorio sobe, a ljudi koji su bili s njim pohrlili su na Zumurrud i uzeli je silom, prijeteći joj smrću ako progovori, i napustili su kuću kakva je bila, ne uzimajući ništa. I Ali-Shar je ostavljen da leži u prolazu, a vrata su bila zatvorena, a ključ od sobe je stavljen pored njega.
PRIČA O ŠEST ROBOVA
I imao je šest robinji, kao mjeseci: prva je bila bijela, druga smeđa, treća punašna, četvrta mršava, peta žuta a šesta crna, i sve su bile lijepe u licu i savršene u obrazovanja, te poznavao umjetnost pjevanja i igre muzički instrumenti. I dogodilo se da je jednog dana pozvao ove robinje i zatražio hranu i vino, i one počeše jesti, i piti, i uživati, i radovati se, a njihov gospodar napuni čašu i, uzevši je u ruku, napravi potpisao sa bijelim robom i rekao: “O lice novi mjesec, hajde da čujemo slatke riječi.”
O DLAGUTRARU I TRI STRANCA
I kada je sjeo u svoju radnju, došle su mu tri osobe i pitale ga za njegovog oca, a on je spomenuo njegovu smrt, a onda su ga ovi ljudi pitali: "Je li ostavio potomstvo?" „Ostavio je roba koji je ispred tebe“, odgovorio je draguljar, a oni koji su došli rekli su: „Ko zna da si ti njegov sin“, odgovori draguljar. “Okupite ih da posvjedoče da ste vi njegov sin”, rekli su oni koji su došli. I draguljar je okupio ljude, i oni su tome svjedočili. A onda su ta trojica izvadili torbu u kojoj je bilo tridesetak hiljada dinara i skupo kamenje i vredni metali i rekli: „Ovo nam je poverio tvoj otac.“ A onda su otišli.
PRIČA O LOPOVCU I JEDNOSTAVNOM
I njen muž je otišao na pijacu i stao kraj magaraca i odjednom je vidio kako mu magarca prodaju! I, prepoznavši magarca, priđe mu, prisloni mu usta na uho i reče: „Teško tebi, nesretniče! Možda si se vratio piću ili tukao majku? Kunem se Allahom, nikada te više neću kupiti!” A onda ga je ostavio i otišao.
"Hiljadu i jedna noć" je zbirka priča i narodne priče, zapadna i južna Azija, prikupljeno na arapski tokom islamskog zlatnog doba. Prvo evropsko izdanje zbirke pod naslovom Arapska noć objavljeno je 1706.
Hiljadu i jedna noć je monumentalno, vekovima staro delo koje obuhvata rad mnogih autora, prevodilaca i naučnika. Priče i priče prikupljene u Arapskim noćima imaju svoje korijene u srednjovjekovnom arapskom, perzijskom, indijskom i egipatskom folkloru. Konkretno, mnoge priče izvorno datiraju iz doba kalifata. Spojni element svih bajki je Šeherezada, žena vladara Šahrijara, koja je, prema legendi, svom mužu pričala priče za laku noć. “Hiljadu i jedna noć” jedna je od najpopularnijih i najpoznatijih zbirki orijentalnih bajki, objavljivana i ponovno objavljivana stotinama godina. A danas ćemo započeti dugo putovanje kroz ilustracije priča o arapskim noćima. Počnimo s ilustracijama koje pokrivaju period do početka 20. stoljeća.
Prikazana ilustracija je najstarija koju smo pronašli. Datira iz 1595. godine. Danas je ilustracija izložena u Muzeju likovnih umjetnosti u Hjustonu. Ilustracija je izrađena u gvašu i zlatu na papiru, kaligrafijom. Slika bez autora, međutim, tipična je klasična slika zlatnog doba islama.
1706. je bila godina prvog izdanja Arapskih noći na engleskom jeziku. Godina kada se evropski čitalac prvi put dotakao orijentalnog folklornog stvaralaštva. Predstavljenu ilustraciju izradio je David Coster, gravura, sa finim detaljima, u najboljem stilu A. Durera.
David Koster je bio holandski slikar i graver. Bio je prvi zapadni umjetnik koji je ilustrovao Hiljadu i jednu noć.
Robert Smirke je bio engleski umjetnik i ilustrator. Specijalizirao se za male scenske i žanrovske slike zasnovane na književnim temama. Bio je član Kraljevske akademije.
Adam Müller je još jedan umjetnik kojeg je zanimala tema Istoka i koji u svom radu nije mogao zanemariti istočnjačke motive i prizore života Istoka. Bio je danski umjetnik. Umro je u 32. godini, ali je umjetnikovo nasljeđe postalo važna komponenta danske umjetnosti 19. stoljeća. Kroz to ne dugo kreativnog života više puta se okrenuo orijentalnim temama i slici Aladina.
Prikazana ilustracija preuzeta je iz zbirke “Hiljadu i jedna noć”, objavljene u Londonu 1840. godine. Prijevod za ovo izdanje izvršio je velečasni Edward Forster. Pretpostavljamo da je ilustracije za publikaciju izradio engleski umjetnik i ilustrator koji se specijalizirao za male slike na književne teme, bio je član Kraljevske akademije - Robert Smirke.
Govoreći o ilustracijama, bilo bi iznenađujuće ne spomenuti najvećeg ilustratora, karikaturistu -. O ovom umjetniku smo detaljno pričali u kontekstu ilustracija za bajku “”, jer je ovo najpoznatije autorsko djelo. Tenniel se također okušao u ilustracijama za The Arabian Nights. A ovo je tradicionalno graviranje umjetnika u njegovim najboljim tradicijama.
Abul Hasan Ghaffari Kashani je izvanredan perzijski umjetnik. Radio je u raznim tehnikama. Slikao je portrete u ulju, dizajnirao lakirane kutije i radio akvarele. Nakon što je naslikao uspješan portret šaha Muhameda, postao je dvorski umjetnik. Radio je u tehnici minijature, baš kao i prikazana ilustracija. Jedna ilustracija mogla bi odražavati kretanje književnog materijala naprijed.
Predstavljenu ilustraciju kreirao je Gustaf Thome za švedsko izdanje Arapskih noći 1854.
John Frederick Lewis je bio orijentalista i engleski umjetnik. Specijalizirao se za orijentalne i mediteranske scene. Radio je u stilu akvarela sa izuzetnim detaljima. Dugo je živio u Kairu, gdje je umjetnik stvarao veliki broj skice i skice. Kasnije su se ove skice pretvorile u slike.
O djelu najvećeg francuskog umjetnika i gravera već smo govorili kada smo pogledali ilustracije za bajku "". I kao u slučaju Crvenkapice, djelo Gustava Dorea o avanturama Sinbada Mornara je potpuna slika. Umjetnik je mnogo radio na biblijskim i vjerskim temama.
Felix Darley je američki umjetnik i ilustrator, poznat po svojim ilustracijama mnogih djela poznatih autora iz 19. stoljeća, uključujući Jamesa Fenimora Coopera, Charlesa Dickensa i Washingtona Irvinga. Darley je bio samouki umjetnik. Počeo je kao umetnik u jednoj izdavačkoj kompaniji u Filadelfiji.
Arthur Boyd Houghton je bio britanski ilustrator i umjetnik. Radio je tuš i akvarel. Rođen u Indiji. Putovao po Americi i Rusiji. Kreirao je ilustracije za knjige, uključujući Arapske noći i Don Kihota. Prerafaelitski pokret odigrao je veliku ulogu u razvoju umjetnika. Igrao je glavnu ulogu u oživljavanju graviranja na drvetu tokom zlatnog doba engleske ilustracije.
Gustave Clarence Rodolphe Boulanger je francuski umjetnik poznat po svojim orijentalnim sklonostima.
Boulangerove slike su vrhunski primjer akademske umjetnosti 19. stoljeća. Boulanger je posjetio Italiju, Grčku i Sjevernu Afriku. Njegova fascinacija Istokom ogledala se u njegovim slikama, posebno u njegovim prikazima ženske lepote.
Godefroy Durand je bio francuski crtač i graver. Radio za L'Univers Illustré. Bio je član Kraljevske akademije i Kraljevskog društva britanskih umjetnika.
Prikazana ilustracija je ilustracija finskog izdanja priča o arapskim noćima, koju je radio Gustaf Welin. Karijeru je započeo kao činovnik u štampariji. Do 1865. postao je čelnik kompanije, izdavajući novine i časopise.
Predstavljena ilustracija je slika francuskog grafičara Jean-Josepha Benjamin-Constanta, izvedena otprilike početkom 80-ih godina 19. stoljeća. Benjamin-Constan se specijalizirao za orijentalne motive; Prikazana slika se zove “Arapska noć”.
Ferdinand Keller je njemački umjetnik. Radio je u klasičnom akademskom stilu. Bio je sin inženjera, projektanta mostova, a zbog očevog posla mnogo je putovao. Created žanrovske scene i portreti. Predstavljena slika, u stvari, nije ilustracija za knjigu, ali prikazuje Šeherezadu i sultana Šahrijara.
Prikazana ilustracija je iz zbirke priča o arapskim noćima, koju je 1883. objavio J. B. Lippincott & Co.
Izdavačka kuća J. B. Lippincott & Co počela je 1836. godine kao izdavač Biblije i molitvenika, proze i poezije. Kasnije su počeli izlaziti almanasi, medicinska i pravna literatura, udžbenici i rječnici. Prikazana ilustracija bajki Arapske noći rađena je u stilu časopisnog graviranja crtanih filmova.
Adolphe Lalauze je plodan francuski graver. Kreator ilustracija za mnoge knjige. Osvojio je mnoge nagrade i proglašen je za viteza Legije časti.
Lalauz je ušao u istoriju svjetske ilustracije svojim poznatim bakropisima djece. Modeli za ove bakropise bila su umjetnikova vlastita djeca. Za života su ga nazivali “jednim od najvještijih gravera moderne francuske škole”.
Henry Ford je bio uspješan umjetnik i ilustrator. Uspjeh je došao do umjetnika nakon njegovog rada na Knjizi vila Andrewa Langa. Radio u žanru istorijsko slikarstvo i pejzaž. Radio je i na kreiranju kostima za lik Petra Pana za prvu produkciju 1904. godine.
John Buton je bio britanski umjetnik, ilustrator knjiga i graver. Aktivan član Društva temperarskih umjetnika.
Joseph Clarke je bio engleski umjetnik i ilustrator knjiga. Radio je u raznim stilovima od akvarela i ulje na platnu na crno-bijelo graviranje.
Prikazana ilustracija je iz Arapskih noći, koju je 1896. objavila kompanija Henry Altemus. Kompanija je počela sa radom 1863. godine kao knjigovezačka radnja. Među prvim knjigama koje je izdala kompanija, može se uočiti Biblija iz 1880. godine, sve izdavačke kuće počinju svoj rad sa religijskom literaturom.
William Strang je bio škotski umjetnik, ilustrator i graver. Radio je u mnogim tehnikama: bakropis, slikanje, graviranje, litografija. Kućišta drvenih litografskih modela za izradu slika. Strangov rad odlikuju se jasnoćom, umjetnošću, velikim zanatskim umijećem, snagom i vještom upotrebom sjene. Prikazana ilustracija je jedna od ilustracija iz holandskog izdanja historije iz 1896. godine.
Ovo je naslovnica za bajke Arapske noći, koju je napravio engleski ilustrator Aubrey Vincent Beardsley. Aubrey je crtala crnim mastilom. Na razvoj njegovog stvaralaštva uvelike je utjecao stil japanskih drvoreza, a to je naglašeno grotesknim, dekadentnim i erotskim slikama. Bio je vodeća kulturna ličnost u Engleskoj kasnog 19. veka, zajedno sa Oskarom Vajldom i Džejmsom Meknilom Vislerom. Beardsley je dao ogroman doprinos razvoju stilova Art Nouveaua i postera.
Ilustraciju prikazanu ovdje je uradio Albert Letchford za seriju Arabian Nights 1885. Prevod je izvršio Richard Burton, engleski putnik, orijentalista i kartograf.
Frances Isabelle Brundage je američka ilustratorka. Isabelin uspjeh je postignut zahvaljujući njenim slikama privlačne i slatke djece na razglednicama i kalendarima. Bila je profesionalni umjetnik i ilustrator.