O redoslijedu crkvenih službi. Liturgijski krugovi
Po uzoru na hrišćane apostolskog vremena, Pravoslavna Crkva sve dane u nedelji osvećuje služenjem crkvenih službi. Svaki dan u nedelji posvećen je nekom važnom događaju u istoriji Crkve ili posebno poštovanom svecu.
Sve službe u sedmici zajedno čine takozvani sedmični, odnosno sedmodnevni liturgijski krug.
Prvi dan u sedmici je nedjelja. Posvećena je uspomeni na Vaskrsenje Hristovo. U noći, posle subote, trećeg dana posle Njegovog stradanja i smrti na krstu, Gospod Isus Hristos je vaskrsao. A iz groba, okružen nebeskim sjajem, izašao je Spasitelj sveta - Životvornik Hristos Gospod. On je vaskrsao snagom Njegovog Božanstva.
U ponedjeljak - prvog dana sedmice nakon Vaskrsenja - Crkva proslavlja najbliže sluge Božje - Anđele. Anđeoski svijet je stvoren prije čovjeka. Riječ "Anđeo" u prijevodu sa grčkog znači "Glasnik". To su bestjelesni, bestjelesni duhovi. Ali ponekad im Gospod dozvoljava da se pojave ljudima u tjelesnom obliku, otkrivajući im volju Božju.
U utorak se slavi Sveti prorok, Preteča i Krstitelj Spasitelja Jovana. Prema riječima samog Gospodina, „od žena rođenih nije izišao veći čovjek od Jovana Krstitelja“. Podvižnik i podvižnik, po zapovesti Božjoj, došao je u dolinu Jordana da objavi ljudima o skoroj pojavi Spasitelja u svetu. “Pokajte se, jer se približilo Carstvo Božije,” rekao je prorok, “satvorite plodove dostojne pokajanja.” Popravi svoj život. Upoznajte Onoga koji će vas krstiti Duhom Svetim.
U srijedu se Crkva prisjeća izdaje našeg Gospodina Isusa Krista od strane Jude jevrejskim prvosveštenicima. Za cijenu roba, za trideset srebrnika, jedan od apostola - Juda Iskariotski - izdao je svog Učitelja i Gospoda svojim neprijateljima da umre na krstu. Stoga je srijeda dan posta u pravoslavnoj crkvi.
U srijedu se obavlja služba Životvornom Krstu Gospodnjem. Sin Božji je umro na krstu za naše grijehe kao čovjek, da bi sinovi ljudski bili izbavljeni od vječne smrti i ušli u Carstvo Božje, u Život vječni.
Crkva u četvrtak veliča apostole – prve navjestitelje jevanđelja o ostvarenom otkupljenju čovjeka. Svojim propovijedanjem apostoli su obratili srca mnogih ljudi Kristu.
Svi apostoli, osim Jovana Bogoslova, postradali su mučenički. Jovan Bogoslov je umro u zatočeništvu u dubokoj starosti. Posle smrti svetih apostola, broj hrišćana je rastao iz godine u godinu, a hrišćanska vera se širila po celoj zemlji.
Crkva se u petak sjeća Muke Krstovne i Spasiteljeve smrti. Stoga se na ovaj dan - dan posta, kao i u srijedu, u pravoslavnim crkvama obavljaju službe Životvornom Krstu Gospodnjem.
Svojim stradanjem i smrću Hristos nas je otkupio od večne smrti. A kada čujemo riječi apostola Pavla upućene kršćanima u Korintu: „skupom ste kupljeni“, onda razumijemo da je ovaj poziv upućen nama, našem srcu, našoj duši. Kupljeni smo po cijeni.
U subotu je Gospod završio stvaranje sveta i „odmarao se od dela svojih“. Njegova kreacija je bila predivna. Blagoslovljen mir je također zavještan ljudima na subotnji dan.
Subota je posvećena sjećanju i proslavljanju svih vjernih slugu Božjih, koji uživaju u blaženstvu u obitavanjima Oca nebeskog. U vjeri i nadi u vaskrsenje sećamo se i svih preminulih pravoslavnih hrišćana.
Kao uvijek prisutna Zastupnica za kršćane pred Prijestolom svoga Sina, Presveta Bogorodica se sjeća i slavi od Crkve u sve dane u sedmici, a posebno se poštuje u nedjelju, srijedu i petak.
Sedmični liturgijski krug se završava i počinje iznova. Vraćamo se na iste događaje iznova i iznova. Shvaćamo visinu i dubinu duhovnog života ispunjenog milošću u Kristu.
Ili . Ovaj redoslijed se mijenja u dane kada se izostavljaju Svečana i Ponoćna služba, neke dane Velikog posta, kao i uoči praznika Rođenja Hristovog i Bogojavljenja.
Liturgijski dan počinje uveče. (Po uzoru na proroka i vidioca Božjeg Mojsija, koji, opisujući Božje stvaranje svijeta, uveče počinje „dan“, pa u pravoslavnoj crkvi dan počinje uveče – večernje.)
Večernje- usluga koja se obavlja na kraju dana, u večernjim satima. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za protekli dan.
Compline- služba koja se sastoji od čitanja niza molitava u kojima molimo Gospoda Boga za oproštenje grehova i da nam, dok zaspimo, podari mir duše i tela i spase nas od lukavstva đavola za vreme spavanja .
Ponoćna kancelarija- služba je predviđena da se obavi u ponoć, u spomen na Spasiteljevu noćnu molitvu u Getsimanskom vrtu. Ova služba poziva vjernike da uvijek budu spremni za Sudnji dan, koji će doći iznenada, kao „mladoženja u ponoć“, prema prispodobi o deset djevica.
Jutrenje- služba koja se obavlja ujutru, prije izlaska sunca. Ovom službom zahvaljujemo Bogu za proteklu noć i molimo Ga za milost za nadolazeći dan.
Prvi sat, što odgovara našem sedmom satu jutra, molitvom posvećuje dan koji je već došao.
On tri sata, što odgovara našem devetom satu ujutro, spominje se silazak Svetog Duha na apostole.
On šest sati, što odgovara našem dvanaestom satu dana, sjeća se raspeća našeg Gospodina Isusa Krista.
On devet sati, što odgovara našem trećem popodnevu, sećamo se smrti na krstu Gospoda našeg Isusa Hrista.
Divine Liturgy tu je najvažnija usluga. Njime se obilježava cijeli zemaljski život Spasitelja i ispunjava ono što je ustanovio sam Spasitelj na Posljednjoj večeri. Liturgija se služi ujutru, pre ručka.
Sve ove službe u antičko doba u manastirima i pustinjacima obavljale su se posebno, u određeno vreme za svakog od njih. Ali tada su, radi pogodnosti vjernika, objedinjene u tri službe: veče, jutro I danju.
Večernje Služba se sastoji od devetog sata, večernje i svečane molitve.
Jutro- iz Ponoćne kancelarije, Jutrenja i prvog sata.
Dnevno- od trećeg i šestog časa i Liturgije.
Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba koja spaja: Večernje, Jutrenje i prvi čas. Ova vrsta ibadeta se zove cjelonoćno bdjenje(cjelonoćno bdjenje), jer je kod starih kršćana trajalo cijelu noć. Riječ “bdjenje” znači “biti budan”.
Trenutno se redoslijed dnevnog liturgijskog kruga u župnoj praksi obično ne poštuje – izostavljaju se deveti sat, sabranje i ponoćni ured. Božanske službe dnevnog liturgijskog kruga sadržane su u.
Dijagram dnevnog ciklusa ibadeta
Večernje
1. Deveti sat - (15h)
2. Večernje
3. Compline
Jutro
1. Ponoćna kancelarija - (12 sati noću)
2. Jutrenje
3. Prvi sat - (7 h)
Dan
1. Treći sat - (9h)
2. Šesti sat - (12h)
3. Liturgija
2. Sedmični liturgijski krug- tematski niz usluga u roku od jedne sedmice. Cm.:
IN Nedjelja Crkva pamti i slavi Vaskrsenje Hristovo.
IN ponedjeljak(prvi dan posle nedelje) veličaju se eterične sile - Anđeli, stvoreni prije čovjeka, najbliže sluge Božije.
U utorak glorified Sveti Jovan Krstitelj kao najveći od svih proroka i pravednika.
IN srijeda pamti se izdaja Gospoda od strane Jude i, u vezi s tim, vrši se služba u spomen na Holy Cross(brzi dan).
IN četvrtak sveci su slavljeni Apostoli i svetac Nikole Čudotvorca.
IN petak sećaju se stradanja na krstu i smrti Spasiteljeve i služi se služba u čast Holy Cross(brzi dan).
IN Subota - dan odmora- slavljeni su Majka boga, koji je zadovoljan svakodnevno, preci, proroci, apostoli, mučenici, sveci, pravednici i svi sveci, postigavši pokoj u Gospodu. Takođe se pamte svi pokojni u pravoj vjeri i nadi u vaskrsenje i vječni život.
Službe - skup varijabilnih komponenti sedmičnog liturgijskog kruga - sadržane su u. Božanska služba sedmičnog liturgijskog kruga podređena je jednom od osam, itd. Formiraju se osmonedeljni vokalni ciklusi, koji se ponavljaju nekoliko puta tokom godine. Brojanje glasova počinje na dan Uskrsa prvim glasom.
Smatra se prvim danom sedmodnevnog liturgijskog kruga.
3. Godišnji liturgijski krug- tematski slijed usluga tokom cijele godine. Postoje različite vrste pokretnih i fiksnih godišnjih liturgijskih krugova. - vezano za solarni kalendar - uključuje obožavanje fiksnih i drugih praznika i svakodnevne proslave svetaca. - povezan sa lunarnim kalendarom (vidi) - uključuje božanske službe (i tri prethodne sedmice) i.
Svaki dan u godini posvećen je uspomeni na određene svece, kao i posebnim svetim događajima - praznicima i postovima.
Od svih praznika, najveći je Praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog. Ovo je praznik, praznik i trijumf slavlja. Uskrs nastupa najkasnije 22. marta (4. aprila po novom) i najkasnije 25. aprila (8. maja po novom stilu), prve nedjelje nakon proljetnog punog mjeseca.
Zatim ima dvanaest velikih praznika u godini ustanovljenih u čast Gospoda našeg Isusa Hrista i Majke Božije, koji se zovu dvanaestine.
Postoje praznici u čast veliki sveci i u čast eteričnih sila neba - Angelov.
Dakle, prema svom sadržaju, svi praznici u godini se dijele na Gospodnja, Majko Božija I sveci
Prema vremenu proslave, praznici se dijele na nepomičan, koji se dešavaju svake godine na iste datume u mjesecu, i mobilni, koji, iako se javljaju u iste dane u sedmici, padaju na različite datume u mjesecu u skladu sa vremenom proslave Uskrsa. Prema svečanosti crkvene službe, praznici se dijele na odlično, prosečno I mala.
Odlični praznici uvijek imaju cjelonoćno bdjenje; Prosječni praznici nisu uvijek slučaj.
Liturgijska crkvena godina počinje 1. septembra po starom stilu, a čitav godišnji krug bogosluženja izgrađen je u odnosu na praznik Uskrsa.
Službe fiksnog godišnjeg liturgijskog kruga sadržane su u, mobilnog - u Velikom postu (Post) i Obojenom Triodu (Duhovi). Povezivanje pokretnih i fiksnih godišnjih liturgijskih krugova vrši se pomoću markovskih poglavlja navedenih u povelji (nazvanih po njihovom sastavljaču, monahu Marku).
Bogosluženje svakog dana je kombinacija gotovo nepromjenjive osnove iz molitava dnevnog liturgijskog kruga sa promjenjivim molitvama vezanim za liturgijsku temu datog dana iz Menaiona i Oktoiha ili Trioda (posnog ili obojenog), te tokom posta i Pedesetnice, molitve iz Oktoiha se gotovo ne koriste.
Jedanaestosedmični krug jevanđeljskih čitanja i stihira na nedjeljnoj Jutrenji
Ne treba zaboraviti ni jedanaestosedmični krug jevanđeljskih čitanja i stihira na nedjeljnoj Jutrenji, koji se obično zanemaruje kada se nabrajaju liturgijski krugovi. Za čitanje na nedjeljnoj jutrenji odabrano je jedanaest fragmenata iz sva četiri jevanđelja koji govore o javljanju Spasitelja nakon Njegovog vaskrsenja (broj „11“ simbolizira jedanaest preostalih apostola u to vrijeme – nakon pada Jude Iskariotskog i prije izbora Matije). Ovi fragmenti se nazivaju “nedjeljna jevanđelja” i čitaju se redom, sedmicu za sedmicom, u nedjelju ujutro.
Dnevni liturgijski krug u pravoslavlju - niz službi koje se obavljaju tokom dana.
Prema Povelji, dnevni ciklus se sastoji od sljedećih usluga:
Compline
Ponoćna kancelarija - služba predviđena da se obavi u ponoć, u spomen na Spasiteljevu noćnu molitvu u Getsimanskom vrtu; poziva vjernike da uvijek budu spremni za Sudnji dan, koji će doći iznenada, poput “mladoženja u ponoć” prema prispodobi o deset djevica.
Prvi sat, koji odgovara opšteprihvaćenom sedmom satu jutra, molitvom posvećuje dan koji je već došao.
Treći čas - odgovara devetom satu jutra, podsjeća one koji se mole na silazak Svetog Duha na apostole.
Šesti sat - odgovara dvanaestom satu dana, podsjeća one koji se mole na raspeće našeg Gospoda Isusa Hrista.
Deveti sat - odgovara trećem popodne - sećamo se smrti na krstu Gospoda našeg Isusa Hrista; završava u dnevnom krugu.
Između sati postoji međučas (u savremenoj praksi to se dešava samo u nekim manastirima jednostavnim radnim danima). Međusat se sastoji od čitanja tri psalma, tropara, molitve Svetog Vasilija Velikog i otpusta.
Nastao u manastirima Istoka do 4. veka; U početku su se službe u manastirima i pustinjacima obavljale posebno, u određeno vreme za svakog od njih. Nakon toga, radi pogodnosti vjernika, objedinjene su u tri javne službe: večernju, jutarnju i popodnevnu.
Večernja služba se sastoji od devetog časa, večernje i svečane molitve.
Jutro - od ponoćne kancelarije, jutarnje i prvog sata.
Dnevni - od trećeg i šestog časa i Liturgija.
U savremenoj (od kraja 19.) praksi Ruske crkve, sasluženje i ponoćnu kancelariju obično služe monasi u svojim ćelijama; u manastirima se ponoćna služba često kombinuje sa bratskim molitvom na početku dana. Za pravoslavne hrišćane-stare vernike običaj laika ostaje slavljenje Ponoćnice ujutru i Večernje uveče.
Liturgija je glavna bogosluženja. Na njemu se sjeća cijeli zemaljski život Isusa Krista i vrši sakrament pričesti, koji je On ustanovio na Tajnoj večeri. Liturgija se služi ujutru.
Uoči velikih praznika i nedjelje služi se večernja služba koja spaja: Večernje, Jutrenje i prvi čas. Takva služba se naziva svenoćno bdenje (svenoćno bdenje), jer je kod starih hrišćana trajalo celu noć. Riječ “bdjenje” znači “biti budan”.
Netradicionalni materijali za pisanje
Kao što je već napomenuto, definicija pojma dokumenta zasniva se na dualnosti informacija i materijalnih medija. Materijalni mediji imaju značajan uticaj na procese stvaranja, prenosa, skladištenja i korišćenja dokumentovanih informacija. Prema „GOST R 51141-98. Vođenje evidencije i arhiviranje. Termini i definicije“, nosilac dokumentovane informacije je „materijalni objekat koji se koristi za fiksiranje i skladištenje govornih, zvučnih ili vizuelnih informacija na njemu, uključujući i u transformisanom obliku“.
Nosioci informacija su usko povezani ne samo sa metodama i sredstvima dokumentovanja, već i sa razvojem tehničke misli. Otuda kontinuirana evolucija vrsta i tipova materijalnih nosača.
Pojava pisanja, jedne od prvih informacionih tehnologija, potaknula je potragu i pronalazak posebnih materijala za pisanje. Međutim, u početku su ljudi u tu svrhu koristili najpristupačnije materijale koji su se bez mnogo truda mogli naći u prirodnom okruženju: palmino lišće, školjke, kora drveća, oklop kornjača, kosti, kamen, bambus itd. U staroj Grčkoj i Rimu ponekad su se u te svrhe koristile drvene ploče presvučene slojem voska, metalni (bronzani ili olovni) stolovi, u Indiji - bakrene ploče, au staroj Kini - brončane vaze, svila. Na teritoriji drevne Rusije pisali su na brezovoj kori - brezovoj kori. Poznat je slučaj kada je 1594. godine naša zemlja čak prodala Perziji 30 funti brezove kore za pisanje.
Glavni materijal za pisanje među narodima zapadne Azije izvorno je bila glina, od koje su napravljene blago konveksne pločice. Nakon nanošenja potrebnih informacija (u obliku klinastih znakova), sirove glinene pločice su sušene ili pečene, a zatim stavljene u posebne drvene ili glinene kutije, ili u posebne glinene koverte. Trenutno je najmanje 500 hiljada ovih glinenih ploča, otkrivenih tokom iskopavanja drevnih gradova Asirije, Babilona i Sumera91, pohranjeno u muzejima širom svijeta i privatnim kolekcijama.
Upotreba prirodnih materijala za potrebe pisanja pojavila se i kasnije. Na primjer, u udaljenim krajevima Rusije, čak iu 18. stoljeću, ljudi su ponekad pisali na brezovoj kori. U arhivi Minska nalazi se nekoliko brojeva lista „Partizanskaja pravda“, koje su beloruski partizani štampali na brezinoj kori u jednoj od svojih šumskih štamparija tokom Velikog otadžbinskog rata.
Istorijski gledano, prvi materijal posebno napravljen za potrebe pisanja bio je papirus. Njegov izum postao je jedno od najvažnijih dostignuća egipatske kulture. Glavne prednosti papirusa bile su kompaktnost i lakoća. Papirus je napravljen od labave jezgre nilske trske u obliku tankih žućkastih listova, koji su se potom lijepili u trake dužine do 6 m i širine do 30 cm zbog visoke higroskopnosti i krhkosti papirusa na njemu obično se izrađivao na jednoj strani i čuvao se u obliku svitka. Poslednji istorijski dokument napisan na papirusu bila je papina poruka s početka 20. veka.
Drugi materijal posebno napravljen za potrebe pisanja i koji je postao široko rasprostranjen u antičkom i srednjem vijeku bio je pergament. Za razliku od papirusa, koji se proizvodio samo u Egiptu, pergament se mogao nabaviti u gotovo svakoj zemlji, jer se pravio od životinjskih koža (jagnjeće, kozje, svinjske, teleće) čišćenjem, pranjem, sušenjem, rastezanjem, zatim obradom kredom i pumice . Drevni majstori su ponekad mogli napraviti pergament tako tanak da bi cijeli svitak mogao stati u ljusku oraha. Kod nas je pergament počeo da se pravi tek u 15. veku, a pre toga je donošen iz inostranstva.
Pergament je mogao biti ispisan na obje strane. Bio je mnogo jači i izdržljiviji od papirusa. Istovremeno, pergament je bio veoma skup materijal. Ovaj značajan nedostatak pergamenta prevaziđen je tek kao rezultat pojave papira.
NEDELJNI KRUG USLUGA
redosled usluga za sedam dana u nedelji. Svaki dan u sedmici posvećen je nekom važnom događaju ili posebno poštovanom svecu.
U nedjelju se Crkva sjeća i slavi Vaskrsenje Hristovo.
U ponedeljak se veličaju eterične sile – anđeli, stvoreni pre čoveka, najbliže sluge Božije.
U utorak sv. Jovana Krstitelja, kao najvećeg od svih proroka i pravednika.
U srijedu se prisjeća izdaje Gospodnje od strane Jude i u vezi s tim se vrši služba u spomen na Krst Gospodnji (postni dan).
U četvrtak sv. apostola i svetaca Nikole Čudotvorca.
U petak se sjećaju stradanja na krstu i smrti Spasiteljeve i služi se služba u čast Krsta Gospodnjeg (posni dan).
U subotu - dan odmora - proslavlja se Majka Božija, koja se svakoga dana blagosilja, praoci, proroci, apostoli, mučenici, svetitelji, pravednici i svi sveti koji su se upokojili u Gospodu. Sjećaju se i svi oni koji su umrli u pravoj vjeri i nadi u vaskrsenje i život vječni.
Izvor: Enciklopedija "Ruska civilizacija"
Pogledajte šta je "NEDMIČNI KRUG USLUGA" u drugim rječnicima:
BOGOSLUŽBENI KRUG, skup javnih bogosluženja (vidi BOGOSLUŽENJE u kršćanstvu). Liturgijska povelja Pravoslavne Crkve razlikuje tri ciklusa crkvenih službi: dnevni (ili dnevni), sedemični (nedeljni) i ... ... enciklopedijski rječnik
Liturgijski krugovi- određeni redoslijed liturgijskih čitanja i službe općenito, koji se ponavljaju u određenom vremenskom periodu. 1) Dnevni krug se sastoji od usluga od jednog dana. Puni dnevni krug uključuje deveti sat, večernje, svečanu večeru,... Orthodox Encyclopedia
Liturgijski kalendar, liturgijski kalendar, crkveni kalendar, od lat. Calendae, naziv prvog dana svakog mjeseca u starom Rimu, sistem koji je usvojila jedna ili druga crkva (denominacija) za određivanje datuma prolaznih i neprolaznih... ... Wikipedia
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi to znači obožavanje Boga ili ugađanje Bogu dobrim mislima, riječima i djelima, odnosno ispunjavanje volje Božije. Gospod Isus Hristos koji je došao na zemlju, učeći obožavati Oca nebeskog na svakom mestu, ipak ... ... ruska istorija
ALEKSIJ II (Ridiger Aleksej Mihajlovič)- (Ridiger Aleksej Mihajlovič; 23.02.1929, Talin, Estonija–5.12.2008, Moskva), Patrijarh moskovski i cele Rusije. Porodica Ridiger. Kongres djetinjstva i omladine RSHD. Prvi levo u gornjem redu su Mihail Aleksandrovič i Elena Iosifovna Ridiger, u sredini su protojereji... Orthodox Encyclopedia
LENT- [Cerkovnoslav. , ; grčki Τεσσαρακοστὴ; lat. Quadragesima], period liturgijske godine koja prethodi Velikoj sedmici. Svetlost Hristova prosvećuje svakoga. Liturgija Pređeosvećenih Darova Svetlost... Orthodox Encyclopedia
GRUZSKA PRAVOSLAVNA CRKVA. DIO II- Primasi Episkopa GPC Kartlija (Mcheta): Jovan I (20-60-te godine 4. veka); Jakova (60-70-e 4. vijeka); Job (70-90-e 4. vijeka); Ilija I (90-te godine 4. vijeka); Simeon I (početak 5. 20-ih godina 5. vijeka); Mojsije (20-te godine 5. vijeka); Jona (20-te godine 5. vijeka); Jeremija (20...... Orthodox Encyclopedia