Patrijarh sve Rusije. Ruska pravoslavna crkva
Patrijarh Jov je bio prvi koji je štamparstvo stavio na široku osnovu. Sa blagoslovom svetog Jova prvi put su objavljeni: Velikoposni triod, Triod obojeni, Oktoih, Opšte minijaon, Služabnik arhijerejskog služenja i Služba.
U smutnom vremenu, sveti Jov je zapravo bio prvi koji je predvodio rusku opoziciju poljsko-litvanskim osvajačima 13. aprila 1605. godine, patrijarh Jov, koji je odbio da se zakune Lažnom Dmitriju I, bio je svrgnut i postradao. mnogih prekora, bio je prognan u manastir Starica. Posle svrgavanja Lažnog Dmitrija I, sveti Jov nije mogao da se vrati na Prvoarhijerejski presto, blagoslovio je mitropolita Kazanskog Ermogena na svoje mesto. Patrijarh Jov je mirno umro 19. juna 1607. 1652. godine, pod patrijarhom Josifom, netljene i miomirisne mošti svetog Jova prenete su u Moskvu i položene pored groba patrijarha Joasafa (1634-1640). Od moštiju svetog Jova desila su se mnoga iscjeljenja.
Njegov spomen Ruska pravoslavna crkva slavi 5/18 aprila i 19. juna/2. jula.
Hermogenes(u svijetu Ermolai) (1530-1612) - Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Patrijaršija Svetog Hermogena poklopila se sa teškim vremenima smutnog vremena. S posebnim nadahnućem Njegova Svetost Patrijarh se suprotstavio izdajnicima i neprijateljima otadžbine koji su hteli da porobe ruski narod, uvedu unijatstvo i katoličanstvo u Rusiju i iskorene pravoslavlje.
Moskovljani su pod vođstvom Kozme Minina i kneza Dmitrija Požarskog podigli ustanak, kao odgovor na koji su Poljaci zapalili grad i sklonili se u Kremlj. Zajedno sa ruskim izdajnicima, nasilno su skinuli svetog patrijarha Hermogena sa patrijaršijskog trona i odveli ga u pritvor u Čudotvorni manastir.” Patrijarh Hermogen je blagoslovio ruski narod na oslobodilački podvig.
Sveti Hermogen je čamio u teškom zatočeništvu više od devet meseci. 17. februara 1612. mučenički je umro od gladi i žeđi Oslobođenje Rusije, za koje je sveti Hermogen stajao sa takvom neuništivom hrabrošću, uspješno je završio ruski narod njegovim zagovorom.
Telo svetog mučenika Ermogena je sa dužnom počastim sahranjeno u manastiru Čudov. Svetost patrijaršijskog podviga, kao i njegova ličnost u cjelini, osvijetljena je odozgo kasnije - prilikom otvaranja 1652. godine svetinje u kojoj se nalaze mošti svetitelja. 40 godina nakon smrti, patrijarh Hermogen ležao je kao živ.
Blagoslovom svetog Hermogena, služba Svetom apostolu Andreju Prvozvanom prevedena je sa grčkog na ruski jezik i obnovljena je proslava njegovog spomena u Sabornoj crkvi Uspenja. Pod nadzorom Visokog Arhijereja napravljene su nove prese za štampanje bogoslužbenih knjiga i izgrađena nova štamparija, koja je stradala u požaru 1611. godine, kada su Moskvu zapalili Poljaci.
Ruska pravoslavna crkva je 1913. godine proslavila patrijarha Hermogena kao sveca. Njegov spomen slavi se 12/25 maja i 17 februara/1 marta.
Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patrijarh moskovski i cele Rusije, otac prvog cara iz dinastije Romanov. Pod carem Teodorom Joanovičem, plemenitim bojarom, pod Borisom Godunovim pao je u nemilost, prognan u manastir i postrižen u monaha. 1611. godine, dok je bio u ambasadi u Poljskoj, bio je zarobljen. Godine 1619. vratio se u Rusiju i do svoje smrti bio je de facto vladar zemlje pod svojim bolesnim sinom, carem Mihailom Fjodorovičem.
Joasaf I- Patrijarh moskovski i cele Rusije. Car Mihail Fedorovič je, obaveštavajući četiri vaseljenska patrijarha o smrti svog oca, takođe napisao da je „pskovski arhiepiskop Joasaf, čovek razborit, istinoljubiv, poštovan i poučavao se svim vrlinama, izabran i postavljen za patrijarha Velike ruske crkve“. Patrijarh Joasaf I je uz blagoslov patrijarha Filareta, koji je sam odredio naslednika, uzdignut na stolicu moskovskog patrijarha.
Nastavio je izdavačku delatnost svojih prethodnika, radeći veliki posao na slaganju i ispravljanju liturgijskih knjiga Za vreme relativno kratke vladavine patrijarha Joasafa osnovana su 3 manastira, a obnovljena su 5.
Joseph- Patrijarh moskovski i cele Rusije. Strogo pridržavanje crkvenih statuta i zakona postalo je karakteristično za službu patrijarha Josifa. Patrijarh Josif je 1646. godine, prije početka posta, poslao okružni nalog cijelom sveštenstvu i svim pravoslavnim hrišćanima da u čistoti poštuju predstojeći post. Ova okružna poruka patrijarha Josifa, kao i carski ukaz iz 1647. godine o zabrani rada nedjeljom i praznicima i ograničavanju trgovine u ove dane, doprinijeli su jačanju vjere u narodu.
Patrijarh Josif je posvetio veliku pažnju duhovnom prosvjetljenju. Sa njegovim blagoslovom u Moskvi je osnovana bogoslovska škola pri Andrejevom manastiru 1648. godine. Za vreme patrijarha Josifa, kao i za vreme njegovih prethodnika, u celoj Rusiji objavljivane su liturgijske i crkvene pouke. Ukupno, pod patrijarhom Josifom, više od 10 godina, objavljeno je 36 naslova knjiga, od kojih 14 do sada nije objavljeno u Rusiji. bili slavljeni.
Ime patrijarha Josifa ostaće zauvek na pločama istorije zbog činjenice da je upravo ovaj arhipastir uspeo da napravi prve korake ka ponovnom ujedinjenju Ukrajine (Male Rusije) sa Rusijom, iako se samo ujedinjenje dogodilo 1654. godine nakon Josifova smrt pod patrijarhom Nikonom.
Nikon(u svetu Nikita Minič Minin) (1605-1681) - Patrijarh moskovski i cele Rusije od 1652. Nikonova patrijaršija je činila čitavu epohu u istoriji Ruske Crkve. Poput patrijarha Filareta, imao je titulu „velikog suverena“, koju je dobio u prvim godinama svoje Patrijaršije zbog posebne naklonosti cara prema njemu. Učestvovao je u rešavanju gotovo svih nacionalnih poslova. Konkretno, uz aktivnu pomoć patrijarha Nikona, istorijsko ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom dogodilo se 1654. godine. Zemlje Kijevske Rusije, koje su nekada zauzeli poljsko-litvanski magnati, postali su dio Moskovske države. To je ubrzo dovelo do povratka prvobitnih pravoslavnih eparhija Jugozapadne Rusije u krilo Majke - Ruske Crkve. Ubrzo je Belorusija ponovo ujedinjena sa Rusijom. Titula moskovskog patrijarha „Veliki suveren” dopunjena je titulom „Patrijarh sve velike i male i bele Rusije”.
Ali patrijarh Nikon se pokazao posebno revnim kao crkveni reformator. Osim što je ustrojio bogosluženje, on je prilikom krsnog znamenja zamenio dvoprsti znak troprstim, a bogoslužbene knjige ispravio po grčkim uzorima, što je njegova besmrtna, velika služba Ruskoj crkvi. Međutim, crkvene reforme patrijarha Nikona dovele su do staroverskog raskola, čije su posledice zamračile život Ruske crkve nekoliko vekova.
Prvosveštenik je na sve moguće načine poticao gradnju crkava i sam je bio jedan od najboljih arhitekata svog vremena. Pod patrijarhom Nikonom izgrađeni su najbogatiji manastiri pravoslavne Rusije: manastir Vaskrsenja u blizini Moskve, nazvan „Novi Jerusalim“, Iverski Svjatoozerski u Valdaju i Krestni Kijostrovski u Onješkom zalivu. Ali Patrijarh Nikon je glavnim temeljom zemaljske Crkve smatrao vrhunac ličnog života sveštenstva i monaštva Patrijarh Nikon nikada nije prestajao da teži ka znanju i nečemu. Sakupio je bogatu biblioteku. Patrijarh Nikon je učio grčki, studirao medicinu, slikao ikone, savladao veštinu izrade pločica... Patrijarh Nikon se trudio da stvori Svetu Rusiju - novi Izrael. Čuvajući živo, kreativno pravoslavlje, želio je da stvori prosvijećenu pravoslavnu kulturu i naučio je od pravoslavnog istoka. Ali neke od mera koje je sprovodio patrijarh Nikon zadirali su u interese bojara i oni su oklevetali patrijarha pred carem. Odlukom Sabora lišen je Patrijaršije i poslat u zatvor: prvo u Ferapontov, a zatim 1676. u Kirilo-Belozerski manastir. Istovremeno, međutim, crkvene reforme koje je sproveo ne samo da nisu otkazane, već su dobile odobrenje.
Svrgnuti patrijarh Nikon ostao je u egzilu 15 godina. Pre smrti, car Aleksej Mihajlovič je u testamentu zamolio patrijarha Nikona za oproštaj. Novi car Teodor Aleksejevič odlučio je da patrijarha Nikona vrati u čin i zamolio ga je da se vrati u manastir Vaskrsenje koji je osnovao. Patrijarh Nikon je na putu ka ovom manastiru mirno otputovao ka Gospodu, okružen manifestacijama velike ljubavi naroda i svojih učenika. Patrijarh Nikon sahranjen je uz dužne počasti u Sabornoj crkvi Vaskrsenja Novog Jerusalimskog manastira. Septembra 1682. u Moskvu su dostavljena pisma sva četiri istočna patrijarha, koja su Nikona oslobađala svih kazni i vraćala ga u čin patrijarha sve Rusije.
Joasaf II- Patrijarh moskovski i cele Rusije. Veliki moskovski sabor 1666-1667, koji je osudio i svrgnuo patrijarha Nikona i anatemisao staroverce kao jeretike, izabrao je novog poglavara Ruske crkve. Arhimandrit Joasaf iz Trojice-Sergijeve lavre postao je Patrijarh moskovski i cele Rusije.
Patrijarh Joasaf je posvetio veoma značajnu pažnju misionarskoj delatnosti, posebno na periferiji ruske države, koja je tek počela da se razvija: na krajnjem severu i u istočnom Sibiru, posebno u Transbaikaliji i basenu Amura, uz granicu sa Kinom. Konkretno, sa blagoslovom Joasafa II, Spaski manastir je osnovan u blizini kineske granice 1671.
Veliku zaslugu Patrijarha Joasafa na polju isceljenja i intenziviranja pastirske delatnosti ruskog sveštenstva treba prepoznati kao odlučne akcije koje je preduzeo u cilju obnavljanja tradicije držanja propovedi za vreme bogosluženja, koja je do tada skoro zamrla. u Rusiji.
Za vreme patrijaršije Joasafa II u Ruskoj Crkvi nastavljena je obimna izdavačka delatnost. U kratkom periodu primata patrijarha Joasafa štampane su ne samo brojne liturgijske knjige, već i mnoge publikacije doktrinarnog sadržaja. Već 1667. godine objavljene su “Priča o sabornim djelima” i “Štap vlade”, koje je napisao Simeon Polocki kako bi razotkrio starovjerski raskol, zatim su objavljeni “Veliki katekizam” i “Mali katekizam”.
Pitirim- Patrijarh moskovski i cele Rusije. Patrijarh Pitirim je u dubokoj starosti primio čin Prvojerarha i vladao je Ruskom Crkvom svega 10 meseci, do svoje smrti 1673. godine. Bio je blizak saradnik patrijarha Nikona i nakon njegovog svrgavanja postao je jedan od kandidata za presto, ali je izabran tek posle smrti patrijarha Joasafa II.
Dana 7. jula 1672. godine, u Uspenskoj katedrali moskovskog Kremlja, mitropolit novgorodski Pitirim je uzdignut na patrijaršijski tron, već veoma bolestan, mitropolit Joakim je pozvan na administrativne poslove.
Nakon desetomjesečne, neugledne patrijaršije, umro je 19. aprila 1673. godine.
Joachim(Savelov-Prvi Ivan Petrovič) - Patrijarh moskovski i sve Rusije. Zbog bolesti Patrijarha Pitirima, mitropolit Joakim je bio uključen u poslove Patrijaršijske uprave, a 26. jula 1674. godine je uzdignut na Prvostolicu.
Njegovi napori bili su usmjereni na borbu protiv stranog uticaja na rusko društvo.
Visoki jerarh se odlikovao revnošću za strogo ispunjavanje crkvenih kanona. Revidirao je obrede liturgije svetih Vasilija Velikog i Jovana Zlatoustog, te otklonio neke nedosljednosti u liturgijskoj praksi. Osim toga, patrijarh Joakim je ispravio i objavio Tipik, koji se i danas koristi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi gotovo nepromijenjen.
Patrijarh Joakim je 1678. godine, uz pomoć crkvenih fondova, proširio broj ubožnica u Moskvi.
Sa blagoslovom patrijarha Joakima, u Moskvi je osnovana bogoslovska škola, koja je postavila temelje za Slavensko-grčko-latinsku akademiju, koja je 1814. godine pretvorena u Moskovsku bogoslovsku akademiju.
U oblasti javne uprave, patrijarh Joakim se takođe pokazao kao energičan i dosledan političar, aktivno podržavajući Petra I nakon smrti cara Teodora Aleksejeviča.
Adrian(u svetu? Andrej) (1627-1700) – Patrijarh moskovski i cele Rusije od 1690. Mitropolit Adrijan je 24. avgusta 1690. godine uzdignut na sveruski patrijaršijski tron. Patrijarh Adrijan je u svom govoru prilikom ustoličenja pozvao pravoslavne na očuvanje kanona, očuvanje mira i zaštitu Crkve od jeresi. Patrijarh Adrijan je u „Oblasnoj poruci“ i „Opomeni“ pastvi, koja se sastoji od 24 tačke, dao duhovno korisna uputstva svakom od razreda. Nije volio brijanje, pušenje, ukidanje ruske nacionalne odjeće i druge slične svakodnevne inovacije Petra I. Patrijarh Adrijan je razumio i razumio korisne i zaista važne inicijative cara, usmjerene na dobro raspoređivanje otadžbine (izgradnja flote vojna i socio-ekonomska transformacija).
Stefan Jaworski(Javorski Simeon Ivanovič) - Mitropolit Rjazanski i Muromski, patrijarhalni locum moskovskog prestola.
Studirao je na čuvenom Kijevsko-Mohiljanskom kolegijumu, centru tadašnjeg južnoruskog obrazovanja. U kojoj je učio do 1684. Da bi ušao u jezuitsku školu, Yavorsky je, kao i drugi njegovi savremenici, prešao na katoličanstvo. U jugozapadnoj Rusiji to je bilo uobičajeno.
Stefan je studirao filozofiju u Lavovu i Lublinu, a zatim teologiju u Vilni i Poznanju. U poljskim školama se dobro upoznao sa katoličkom teologijom i stekao neprijateljski stav prema protestantizmu.
Godine 1689. Stefan se vratio u Kijev, pokajao se zbog svog odricanja od pravoslavne crkve i ponovo je primljen u njeno okrilje.
Iste godine se zamonašio i podvrgnut monaškom poslušanju u Kijevopečerskoj lavri.
Na Kijevskom koledžu napredovao je od učitelja do profesora teologije.
Stefan je postao poznati propovednik i 1697. godine postavljen za igumana pustinjskog manastira Svetog Nikole, koji se tada nalazio izvan Kijeva.
Nakon propovijedi održane povodom smrti kraljevskog guvernera A.S. Šeina, koju je zabilježio Petar I, rukopoložen je za episkopa i postavljen za mitropolita Rjazanskog i Muromskog.
Dana 16. decembra 1701. godine, posle smrti patrijarha Adrijana, po nalogu cara, Stefan je postavljen za locum tenens-a patrijaršijskog prestola.
Stefanove crkvene i administrativne aktivnosti bile su beznačajne, u poređenju sa patrijarhom, Petar I. U duhovnim pitanjima, Stefan je u većini slučajeva morao da se savetuje sa saborom biskupa.
Petar I ga je držao uz sebe do smrti, provodeći pod njegovim ponekad prisilnim blagoslovom sve reforme koje su Stephenu bile neugodne. Mitropolit Stefan nije imao snage da otvoreno raskine sa carem, a istovremeno nije mogao da se pomiri sa onim što se dešava.
Godine 1718, tokom suđenja careviću Alekseju, car Petar I naredio je mitropolitu Stefanu da dođe u Sankt Peterburg i nije mu dozvolio da ode sve do smrti, lišivši ga time čak i one beznačajne moći koju je delimično uživao.
Sinod je otvoren 1721. godine. Car je za predsjednika Sinoda imenovao mitropolita Stefana, koji je ovoj instituciji bio najmanje naklonjen od bilo koga drugog. Stefan je odbio da potpiše protokole Sinoda, nije prisustvovao njegovim sastancima i nije imao uticaja na sinodalne poslove. Car ga je, očigledno, zadržao samo da bi, koristeći njegovo ime, dao određenu sankciju novoj instituciji. Tokom cijelog svog boravka u Sinodu, mitropolit Stefan je bio pod istragom zbog političkih pitanja zbog stalnih kleveta protiv njega.
Mitropolit Stefan je preminuo 27. novembra 1722. godine u Moskvi, na Lubjanki, u Rjazanskom podvorju. Istog dana, njegovo telo je preneto u crkvu Trojice u Rjazanskom dvorištu, gde je stajalo do 19. decembra, odnosno do dolaska cara Petra I i članova Svetog sinoda u Moskvu. 20. decembra u crkvi Uspenja Prečiste Bogorodice, zvanoj Grebnevskaja, obavljen je parastos mitropolitu Stefanu.
Tikhon(Belavin Vasilij Ivanovič) - Patrijarh moskovski i cele Rusije. Godine 1917. Sveruski pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve obnovio je Patrijaršiju. Zbio se najvažniji događaj u istoriji Ruske Crkve: nakon dva veka prisilnog bezglavlja, ona je ponovo našla svog Predstojatelja i Visokog Jerarha.
Na patrijaršijski tron izabran je mitropolit moskovski i kolomnski Tihon (1865-1925).
Patrijarh Tihon je bio pravi branilac pravoslavlja. I pored svoje blagosti, dobrote i dobre naravi, postao je nepokolebljivo čvrst i nepopustljiv u crkvenim poslovima, gdje je to bilo potrebno, a prije svega u zaštiti Crkve od njenih neprijatelja. Pravo pravoslavlje i snaga karaktera patrijarha Tihona posebno su jasno izašli na videlo u vreme „obnoviteljskog“ raskola. Stajao je kao nepremostiva prepreka na putu boljševika pred njihovim planovima da razlože Crkvu iznutra.
Njegova Svetost Patrijarh Tihon preduzeo je najvažnije korake ka normalizaciji odnosa sa državom. Poruke patrijarha Tihona proglašavaju: „Ruska pravoslavna crkva... mora i biće Jedinstvena katolička apostolska crkva, i svaki pokušaj, ma sa čije strane dolazili, da se Crkva gurne u političku borbu mora biti odbačen i osuđen. ” (iz žalbe od 1. jula 1923.)
Patrijarh Tihon je izazvao mržnju predstavnika nove vlasti, koji su ga neprestano proganjali. Bio je ili zatvoren ili držan u „kućnom pritvoru“ u moskovskom Donskom manastiru. Život Njegove Svetosti je uvijek bio pod prijetnjom: tri puta su ga pokušavali ubiti, ali je on neustrašivo odlazio na bogosluženja u razne crkve u Moskvi i šire. Čitava Patrijaršija Njegove Svetosti Tihona bila je neprekidan mučenički podvig. Kada su mu vlasti ponudile da ode u inostranstvo na stalni boravak, patrijarh Tihon je rekao: „Neću nigde ići, ja ću ovde stradati sa svim narodom i ispuniti svoju dužnost do granice koju je Bog odredio“. Sve ove godine je zapravo živio u zatvoru i umro u borbi i tuzi. Njegova Svetost Patrijarh Tihon je preminuo 25. marta 1925. godine na praznik Blagovesti Presvete Bogorodice i sahranjen je u moskovskom Donskom manastiru.
Peter(Poljanski, u svetu Pjotr Fedorovič Poljanski) - episkop, mitropolit Kruticki, patrijaršijski locum od 1925. do lažnog izveštaja o njegovoj smrti (krajem 1936.).
Po volji patrijarha Tihona, mitropoliti Kiril, Agafangel ili Petar trebali su postati locu tenens. Pošto su mitropoliti Kiril i Agatangel bili u egzilu, mitropolit Petar Kruticki postao je locum tenens. Kao locum tenens pružao je veliku pomoć zatvorenicima i prognanima, posebno sveštenstvu. Vladyka Peter se odlučno protivio obnovi. Odbio je da uputi poziv na lojalnost sovjetskom režimu. Tokom ispitivanja u decembru 1925. godine izjavio je da Crkva ne može odobriti revoluciju: „Socijalna revolucija je izgrađena na krvi i bratoubistvu. Crkva ne može priznati.”
Odbio je da se odrekne zvanja patrijarhalnog locum tenensa, uprkos prijetnjama da će mu produžiti zatvorsku kaznu. Godine 1931. odbio je ponudu oficira obezbeđenja Tučkova da potpiše sporazum o saradnji sa vlastima kao doušnik.
Krajem 1936. godine Patrijaršija je dobila lažnu informaciju o smrti Patrijaršijskog Locum Tenensa, usled čega je 27. decembra 1936. godine mitropolit Sergije preuzeo titulu Patrijaršijskog Locum Tenensa. Protiv mitropolita Petra 1937. godine pokrenut je novi krivični postupak. 2. oktobra 1937. trojka NKVD-a u Čeljabinskoj oblasti osudila ga je na smrt. Upucan je 10. oktobra u 4 sata popodne. Mjesto sahrane ostaje nepoznato. Proslavljeni kao novomučenici i ispovjednici Rusije od Arhijerejskog sabora 1997. godine.
Sergije(u svijetu Ivan Nikolajevič Stragorodski) (1867-1944) - Patrijarh moskovski i cijele Rusije. Poznati teolog i duhovni pisac. Biskup od 1901. Nakon smrti svetog patrijarha Tihona, postao je patrijaršijski locum tenens, odnosno stvarni predstojatelj Ruske pravoslavne crkve. Godine 1927., u teškom vremenu kako za Crkvu, tako i za čitav narod, obratio se sveštenstvu i laicima porukom u kojoj je pozvao pravoslavne na odanost sovjetskom režimu. Ova poruka izazvala je pomiješane ocjene kako u Rusiji tako i među emigrantima. Godine 1943., na prekretnici Velikog otadžbinskog rata, vlada je odlučila da obnovi patrijaršiju, a na Pomesnom saboru Sergije je izabran za patrijarha. Zauzeo je aktivan patriotski stav, pozvao je sve pravoslavne hrišćane da se neumorno mole za pobedu i organizovao prikupljanje sredstava za pomoć vojsci.
Alexy I(Simanski Sergej Vladimirovič) (1877-1970) – Patrijarh moskovski i cele Rusije. Rođen u Moskvi, diplomirao na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta i Moskovskoj teološkoj akademiji. Episkop od 1913. godine, za vreme Velikog otadžbinskog rata služio je u Lenjingradu, a 1945. godine izabran je za patrijarha na Pomesnom saboru.
Pimen(Izvekov Sergej Mihajlovič) (1910-1990) - Patrijarh moskovski i cele Rusije od 1971. Učesnik Velikog otadžbinskog rata. Bio je proganjan zbog ispovijedanja pravoslavne vjere. Dva puta je bio u zatvoru (prije rata i poslije rata). Biskup od 1957. Sahranjen je u kripti (podzemna kapela) Uspenske katedrale Svete Trojice Lavre Svetog Sergija.
Alexy II(Ridiger Aleksej Mihajlovič) (1929-2008) – Patrijarh moskovski i cele Rusije. Završio Lenjingradsku bogoslovsku akademiju. Episkop od 1961, od 1986 - mitropolit lenjingradski i novgorodski, 1990. izabran za patrijarha na Pomesnom saboru. Počasni član mnogih stranih teoloških akademija.
Kirill(Gundjajev Vladimir Mihajlovič) (rođen 1946) – Patrijarh moskovski i cele Rusije. Završio Lenjingradsku bogoslovsku akademiju. Godine 1974. imenovan je za rektora Lenjingradske bogoslovske akademije i Bogoslovije. Biskup od 1976. Godine 1991. uzdignut je u čin mitropolita. U januaru 2009. godine izabran je za patrijarha na Pomesnom saboru.
Novo delo arhimandrita Makarija posvećeno je sveruskim mitropolitima X-XVI veka. Autor istražuje svetu službu svih prvostolnika Ruske Crkve od 988. do 1586. godine. Ovaj period se može nazvati periodom mitropolije, koji se pokazao najdužim u istoriji Ruske crkve i koji je prethodio Patrijaršijskom periodu. U prvoj fazi svoje istorije, Ruska crkva je bila mitropolija Grčke crkve, a ruske mitropolite postavljali su carigradski patrijarsi. Nakon toga, počevši od 1448. godine, moskovski primasi su postali autokefalni i postavljeni su na sveruski tron u samoj Moskvi. Knjiga je opremljena opsežnom bibliografijom i publikacijama o rukopisnoj baštini ruskih svetaca - duhovnim pismima, okružnim porukama, riječima i poukama. Publikacija je od interesa za istoričare Crkve, kao i za sve one koje zanima duhovna istorija naše Otadžbine.
Arhimandrit Makarij (Veretennikov) rođen je 1951. godine u gradu Magnitogorsku. Srednju školu završio je 1969. godine u gradu Karagandi. Godine 1972., uz blagoslov mitropolita alma-atskog i kazahstanskog Josifa († 1975.), prijavio se za prijem u Moskovsku bogosloviju. 1974. diplomirao je na MDS-u i upisao Akademiju. Godine 1978. diplomirao je na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji sa zvanjem kandidata bogoslovije za predstavljeno delo „Sveruski mitropolit Makarije i njegova crkveno-prosvetna delatnost“. Od septembra 1978. predaje Istoriju Ruske Crkve u Bogosloviji. Dana 17. marta 1982. godine, iguman Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrit Jeronim († 1982.), u Sabornoj crkvi Trojice, zamonašio je monaha u čast egipatskog monaha Makarija. Od septembra 1982. do jula 1985. studirao je na Bogoslovskom fakultetu Univerziteta. Martina Lutera u Haleu (DDR) i istovremeno služio u Crkvi Svete Marije Magdalene ravnoapostolne na istorijskom groblju u gradu Vajmaru. Po povratku iz Njemačke predavao je na MDSiA.
Arhimandrit Makarije je 2004. godine potvrđen u čin profesora. Od juna 2001. do marta 2010. bio je šef Regency škole pri MDA. 2013. godine - počasni profesor Jekaterinburške bogoslovije, 2014. godine dobio akademsko zvanje doktora crkvene istorije. Učestvovao je u pripremi izdanja „Istorije Ruske Crkve“ mitropolita Makarija (Bulgakova), a učestvovao je kao govornik na raznim inostranim, međunarodnim, sveruskim i regionalnim konferencijama. Odlikovan ordenima Ruske pravoslavne crkve, od 1989. član Sinodalne liturgijske komisije, sa početkom objavljivanja Pravoslavne enciklopedije - član Naučnog uređivačkog saveta Pravoslavne enciklopedije, član stručnog saveta o Makarjevu Readings. Bibliografija autora obuhvata više od 750 publikacija. U jednoj od svojih najnovijih publikacija, autor je predložio novu periodizaciju Istorije Ruske Crkve.
UVOD
- Predgovor
- Podvig apostola Andreja
- Pozadina ruske hijerarhije
DIO 1. MITROPOLITI SVE RUSI POD OMOFOROM CARIGRADSKOG PATRIJARHA
- GLAVA I. POČETAK ŠIRENJA HRIŠĆANSTVA U RUSKOJ ZEMLJI
- Sveti mitropolit Mihailo (988-992
- Mitropolit Leontije (992-1008
- Mitropolit Jovan I (prije 1018-1035
- Mitropolit Teopempt (1035-1047
- POGLAVLJE II. METROPOLIJE-TEOLOGIJE
- Sveti mitropolit Ilarion (1051-1054)
- Ispovedanje vere mitropolita kijevskog Ilariona
- Mitropolit Jefrem (1055-1061)
- Napisao mitropolit Jefrem
- Mitropolit Đorđe (1062-1076
- Georgije, mitropolit kijevski, nadmetanje sa latinskim; 70 vina
- Sveti mitropolit Jovan II (1076-1089)
- Pismo mitropolita Jovana F. Prodroma O uputstvu iz pravila koja osuđuju latinsku jeres mitropolita ruskog Jovana rimskom arhiepiskopu o beskvasnoj radionici
- Mitropolit Jovan III (1090-1091)
- Sveti mitropolit Nikola (1093-1104)
- Mitropolit Nikifor I (1104-1121)
- Poučavanje mitropolita ruskog Nikifora na Sirovoj masnoj nedelji u crkvi igumanu i celom svešteničkom i đakonskom činu i svetskim ljudima
- Mitropolit Nikita (1122-1126)
- Prološka legenda o donošenju prsta Jovana Krstitelja iz Vizantije u
- Mitropolit Mihailo II (1130-1145)
- Sveti mitropolit Ilarion (1051-1054)
- POGLAVLJE III. POVEĆANJE KNEŽEVSKIH razdora u Rusiji
- Mitropolit Kliment (Smoljatič; 1147-1155)
- Sveti mitropolit Konstantin I (1156-1159)
- Nikita Akominat (Honijati). Blago pravoslavne vere. Knjiga XXIV: Vijeće
- Mitropolit Teodor (1161-1163)
- Mitropolit Jovan IV (1164-1166)
- Mitropolit Konstantin II (1167-1170)
- Prvog dana avgusta meseca, reč velikog kneza Andreja Bogoljubskog o milosrđu Božijem
- Mitropolit Mihailo III (1171-1174)
- Mitropolit Nikifor II (1175/76-1202)
- Mitropolit Matej (1209-1220)
- Mitropolit Kiril I (1225-1233)
- Potvrda nikejskog patrijarha mitropolitu kijevskom Kirilu
- Mitropolit Josip (1236-1240)
- POGLAVLJE IV. NAKON BATYEVOVE PROPASTI
- Sveti mitropolit Kiril II (dec. 1242-1281)
- Poruka kneza Svjatoslava od Mosije mitropolitu Kirilu
- Etiketa hordskog kana Mengu-Temira ruskom svećenstvu. Steppe
- Sveti mitropolit Maksim (1283-1305)
- Učenje svetog Maksima
- Decembra meseca 15. dana Legenda o Svetoj i Blaženoj Prvostolici, mitropolit Vladimirski i Moskovski i cele Rusije Maksim
- Sveti mitropolit Kiril II (dec. 1242-1281)
- POGLAVLJE V. POČETAK USPONA MOSKVE
- Čudotvorac mitropolit Petar (1308-1326)
- Pouke smirenog Petra, mitropolita kijevskog i sve Rusije, igumana, sveštenika i đakona
- 1308-1326 — Učenje mitropolita Petra sveštenstvu (o pokorama i sveštenicima udovicama) i laicima (o revnosti za crkvu)
- Učenje Petra mitropolita kijevskog i sve Rusije
- Učenje mitropolita Petra
- Pouke mitropolita Petra, kada je na Sabranju bio preosvećeni Episkop Tfera Andrej
- Sveti mitropolit Teognostos (1328-1353)
- 1339 - Pismo patrijarha Jovana XIV mitropolitu Teognostu o pronalasku moštiju sv.
- Učenje Teognosta, mitropolita sve Rusije
- Čudotvorac mitropolit Aleksije (1354-1378)
- Pouke mitropolita Aleksija iz Apostolskih dela hristoljubivim hrišćanima
- Pouka skromnog Aleksija mitropolita sve Rusije igumanu i svešteniku i đakonu i svim vernim seljacima, krstoimenim narodima, koji su u pravoslavnoj veri, cele Novgorodske i Gorodečke oblasti: blagodat vam i mir od Boga gore
- 1363 - Riječ blaženopočivšeg mitropolita Alekseja
- 1378 - Spisak duhovnih pisama našeg svetog oca Alekseja, mitropolita kijevskog i sve Rusije, novog čudotvorca
- Čudotvorac mitropolit Petar (1308-1326)
- POGLAVLJE VI. NEVOLJE U METROPOLIJI
- Arhimandrit Mihailo († 1379.) - kandidat za rusku mitropoliju. Mitropolit Pimen (1380-1389)
- Sveti mitropolit Dionisije I (1384-1385)
- 1382 - Potvrda suzdalskog arhiepiskopa Dionisija Pskovskom Snetogorskom manastiru o poštovanju pravila monaške zajednice
- 1383 - Poruka svetog Dionisija knezu Dimitriju Donskom. Iz druge poruke o krivcima
- POGLAVLJE VII. NEVOLJE I USPJESI MOSKVE Rus. NAKNADNIJI USPON GRADA MAJKE
- Sveti mitropolit Kiprijan (1375-1390-1406)
- Duhovni list mitropolita Kiprijana
- Sveti mitropolit Fotije (1408-1410-1431)
- [Pismo monaha Isidora] mitropolitu ruskom [Fotiju]
- 1420, 24. januar. — Darovnica mitropolita Fotija Gorickom manastiru
- Pismo o dozvoli i molitvi mitropolita Fotija
- Sveti mitropolit Kiprijan (1375-1390-1406)
- POGLAVLJE VIII. Prinčevski sukobi, borba za Veliku vladavinu
- Mitropolit Gerasim (1433-1435)
- 1414 - Stolno pismo mitropolita Fotija episkopu Vladimiro-Volinskom Gerasimu
- 1434, novembar. — Pismo pape Eugena mitropolitu Gerasimu
- Mitropolit kardinal Isidor (1436-1441).
- Okružna poruka mitropolita-kardinala Isidora
- 1440, 27. jul - Potvrda mitropolita kardinala Isidora
- 1441, 5. februar. - Povelja kijevskog kneza Aleksandra Vladimiroviča katedrali Aja Sofija u Kijevu i mitropolita kijevskog i sve Rusije Isidora
- Poruka kneza Vasilija Vasiljeviča svjatogorskim monasima
- Priča o Simeonu Suzdalskom o Osmom saboru u Firenci. Isidorova katedrala i njen promet
- Mitropolit Gerasim (1433-1435)
DIO 2. AUTOKEFALNOST RUSKE CRKVE
- POGLAVLJE I. USTANOVANJE SAMOSTALNOG POSTOJANJA RUKE CRKVE
- Mitropolit Jona čudotvorac (1448-1461)
- 1459 - Poruka mitropolita [Jone] svim vladarima u Litvaniji o pravoslavnoj vjeri, i o jačanju, i o Grigoriju mitropolitu, Sidorovljevom učeniku
- 1459, 13. decembar - Glasnik svih ruskih vladara litvanskim vladarima, koji su primili hirotoniju od mitropolita Jone, o mitropolitu Grigoriju, koji je otišao iz Rima u mitropoliju Kijevsku.
- [Obraćanje svetom Joni jeromonaha Atanasija]
- Prije 1461. - pismo o ostavci L. Koritkova mitropolitu Joni
- Blagoslovljeno pismo mitropolita [Jone] parohijanima katedrale
- Sveti mitropolit Teodosije (1461-1464)
- 1462, januar. — Pouka mitropolita Teodosija o čudu isceljenja kod moštiju svetog Aleksija Moskovskog
- Riječ je pohvalna svetim prvovrhovnim apostolima Petru i Pavlu. Stvaranje Teodosija, arhiepiskopa sve Rusije
- 1462, 4. avgust. — Stolno pismo mitropolita Teodosija igumenu Parteniju, nastojatelju manastira Arhangela Mihaila u Suzdalju 1464., 4. aprila — Stolno pismo mitropolita Teodosija mitropolitu Josifu iz Cezareje Filipovog
- *Poruka* [bivšem mitropolitu Teodosiju]
- Sveti mitropolit Filip I (1464-1473)
- 1465 - Potvrda mitropolita Filipa igumanu Pokrovskog manastira „na Bogonu“, igumanu Lavu
- 1467 - Spisak Dionisija patrijarha carigradskog pisan Moskvi
- [Život mitropolita Filipa I]
- Mitropolit Jona čudotvorac (1448-1461)
- POGLAVLJE II. JAČANJE KNEŽEVOG UTICAJA NA CRKVA. FIGHTING HERESY
- Sveti mitropolit Gerontije (1473-1489)
- 1480, 13. novembar - Saborna poruka sveštenstva Ruske Crkve velikom knezu Jovanu Vasiljeviču na Ugri
- [Uzorak V.F. dat mitropolitu Gerontiju]
- 27. avgusta meseca, prenošenje moštiju Njegove Svetosti Mitropolita Teognosta, Kiprijana, Fotija, Jone i Filipa
- Legenda o blaženom i prečasnom svetom Gerontiju, mitropolitu moskovskom
- Hereza judaista. Mitropolit Zosima (1490-1494)
- Koncilska presuda iz 1490
- Sveti mitropolit Simon (1495. - † 1511.)
- Poruka monaha đakona, molitva arhijereju
- 1501, 1. februar. — Povelja mitropolita Simona, data prepodobnom Korneliju Komelskom
- 1503, 6. avgust - Rezolucija Sabora o neprimenju mita od sveštenstva prilikom hirotonije
- 1503, 12. septembar. — Saborna rezolucija o sveštenicima i đakonima udovicama i o zabrani života monaha i monahinja u istim manastirima
- Sveti mitropolit Gerontije (1473-1489)
- POGLAVLJE III. DESTRONED
- Mitropolit Varlaam (1511-1521)
- 1516, jul. — Poruka carigradskog patrijarha Teolipta mitropolitu Varlaamu o milostinji
- 1516-1517 — Poruka svetogorskog Vatopedskog manastira igumena Antimija mitropolitu Varlaamu o odlasku svjatogorskog starca Maksima Grka sa svojim pratiocima u Moskvu
- 1516-1517 — Poruka Svetogorskog Pantelejmonskog manastira igumena Pajsija mitropolitu Varlaamu o milostinji
- mitropolit Danilo (1522-1539)
- 1537, maj. — Naredba mitropolita Danila, data episkopu sarsko-podonskom Dositeju i arhimandritu Simonovskom Filofeju o govorima knezu Andreju Joanoviču Starickom da ga pozovu u Moskvu i da ga, u slučaju odbijanja, osude na prokletstvo
- Poruka mitropolita Danila
- 1539, 26. marta — Pismo odricanja mitropolita Danila
- Sveti mitropolit Joasaf (1539-1542)
- 1526-1527 — Zaljubljeno putovanje Mihaila Kuzmina Zubova i njegovog sina Andreja i starešina Trojice-Sergijevog manastira Sergija Kuzmina i Joasafa Skripicina u Zubovsku zemlju sela Novy sa trojskom zemljom sela Sknjatinov u kinelskom logoru Pereyaslav okrug
- 1548, novembar. — Prepiska mitropolita Makarija i Joasafa
- Iz materijala Stoglavske katedrale
- Mitropolit Varlaam (1511-1521)
- POGLAVLJE IV. TOK RUSKE KULTURE
- Čudotvorac mitropolit Makarije (1542-1563)
- 1547, 16. januara — Čestitka mitropolita Makarija novovenčanom caru Jovanu IV.
- 1552, novembar. — Priložni upis mitropolita Makarija u rujnu Veliku Gospojinu Meneju
- 1555, avgust. — Potvrda mitropolita Makarija vilenskom katoličkom biskupu Pavlu
- 31. decembra meseca, kratka legenda o životu i boravku našeg divnog oca Makarija, mitropolita moskovskog i cele Rusije, čudotvorca.
- Legenda o pojavljivanju našeg prečasnog oca Aleksandra Svirskog, čudotvorca i njemu sličnih u svetinjama oca našeg Makarija, mitropolita moskovskog i sve Rusije, kada je crkva došla da osveti Svetog Nikolu
- Mitropolit Afanasije (1564-1566)
- 1564, 2. februar. - Povelja katedrale o bijeloj kapuljači
- Pogovor apostola, objavljen u Moskvi 1564. godine
- 1564, 29. septembar — Molitveno pismo mitropolita Atanasija episkopu sarsko-podonskom Mateju povodom rata s Poljskom
- Čudotvorac mitropolit Makarije (1542-1563)
- POGLAVLJE V. KRALJEVSKA SAMOVOLJA
- Čudotvorac mitropolit Filip II (1566-1568)
- 1555, 7. avgust - Pismo mitropolita Makarija Velikom Novgorodu
- 1566, 20. jul. — Presuda o izboru Soloveckog igumana Filipa u Moskovsku mitropoliju
- 1566 - Potvrda mitropolita Filipa Soloveckom manastiru
- 1567, 24. novembar - Molitveno pismo mitropolita Filipa Kirilo-Belozerskom manastiru povodom rata sa Krimskim kanom i poljskim kraljem
- Mitropolit Kiril III (1568-1572)
- Otpustno pismo mitropolita Kirila
- 1571, mart. — Potvrda mitropolita Kirila carigradskom patrijarhu Mitrofanu
- mitropolit Antonije (1572-1581)
- 1578 - Poruka pobožnog cara i velikog kneza Ivana Vasiljeviča i čitavog posvećenog sabora velikom pasioneru i ispovjedniku velikom knezu Mihailu Černigovskom i njegovom bojaru Fedoru, koji ima lik Sitsa
- 1575, 20. decembar - Darovnica mitropolita Antonija Svetom Varlaamu Suzdalskom
- 1580, 27. decembar. — Potvrda izdana od mitropolita Antonija
- Mitropolit Dionisije II (1581-1586)
- Obred postavljanja mitropolita Dionisija
- 1581, 1. avgust - Potvrda mitropolita Dionisija Smolenskom episkopu Silvestru
- 1584, 30. oktobar - Pismo kraljevske tarhane mitropolitu Dionisiju za naseljavanje Svjatoslavlja
- 1586, 17. jun - Potvrda mitropolita Dionisija za gradnju crkava u manastirskim selima Ipatijevskog manastira
- Život mitropolita Dionisija
- Čudotvorac mitropolit Filip II (1566-1568)
Imena kijevskih mitropolita od Vladimirova krštenja
Zaključak
Neki rezultati studije
Aplikacija
Drevna "horologija"
Spisak skraćenica koje se koriste u bibliografskim referencama
Postoji mnogo detaljnih biografskih članaka o ruskom patrijarhu, ali mi ćemo se fokusirati samo na glavne trenutke njegovog života i činjenicu da danas pravoslavni hrišćani imaju mnogo pitanja i oprečnih mišljenja vezanih za njegov susret sa Naravno, i pre. da su mnogi pokušali da ocrne i optuže Njegovu Svetost za izdaju. Međutim, prvo o svemu.
Patrijarh sve Rusije Kiril. kratka biografija
U svetu Vladimir Gundjajev rođen je u Lenjingradu 1946. godine, 20. novembra. Djed i otac su mu bili sveštenici, majka učiteljica njemačkog. Ljubav prema pravoslavnoj vjeri dovela je i Vladimira i njegovog brata u sveštenstvo. Sestra Elena je postala pravoslavna učiteljica.
Zamislite samo, njegov djed je 30 godina života proveo u zatvorima na Solovcima zbog crkvenog djelovanja i borbe protiv renoviranja 20-40-ih godina. Bilo kako bilo, uz sve ovo, Patrijarh cele Rusije Kiril ne zamera sovjetskoj vlasti, jer svemu pristupa sa inteligencijom, dubokom analizom i mudrošću. On smatra da je u tom periodu bilo mnogo i dobrog i lošeg, i sve to treba razumjeti, a ne donositi ishitrene zaključke.
Budući Patrijarh sve Rusije završio je Lenjingradsku bogosloviju i akademiju sa odličnim uspehom. Godine 1969. zamonašio se sa imenom Kiril. I tako, korak po korak, kao rezultat postepenog savjesnog rada i iskrene vjere u ono bitno što donosi i propovijeda ljudima, voljom Božjom dostiže najviši nivo sveštenstva.
Sada je najsvetiji Patrijarh moskovski i cele Rusije. Dostojniji kandidat nije pronađen, a 2009. godine, 27. januara, Lokalno vijeće ga je izabralo na ovu funkciju. Bez sumnje, bio je to veoma dobar izbor.
Patrijarh i Papa
Ozbiljne poteškoće u odnosima između katolika i pravoslavnih nastavljene su nekoliko stoljeća od samog trenutka kada se katolicizam odvojio od glavne i glavne pravoslavne grane 1054. godine. Danas su sukobi prešli na novi, moderniji, lukaviji i ogorčeniji nivo, a ako sada ne započnemo dijaloge, može se dogoditi nešto nepopravljivo.
Kršćanske crkve moraju naučiti da se zajedno suočavaju s novim izazovima našeg vremena. Crkve su zaista počele težiti jedinstvu, ali to nikako ne znači da će ujediniti svoje napore i raspravljati o kontroverznim pitanjima teologije. Nikako, kroz jedinstven i novi kršćanski pogled na događaje u modernom svijetu, oni moraju naučiti da se odupiru nasilju i lažima i ulažu sve napore da brane svoje tradicionalne vrijednosti.
Sastanak
I po prvi put, Njegova Svetost Patrijarh Kiril se sastao sa primasom u Havani i nakon zatvorenog sastanka potpisali su zajedničku deklaraciju koja se sastoji od 30 tačaka. Ovo potpisivanje označilo je novu etapu u razvoju odnosa između dvije najveće religije.
Ovaj dokument, pored poziva na međureligijski dijalog i vjersku toleranciju, regulisao je i pitanja progona kršćanskih vjernika na Bliskom istoku iu Siriji, gdje se danas u vojnim sukobima, pa i na vjerskoj osnovi, proliva mnogo nevine krvi. Ovo je glavna poenta deklaracije. Prije rata u Siriji je živjelo skoro dva miliona kršćana različitih vjera, ali islamisti ISIS-a, Islamske države, terorističkog pokreta zabranjenog u Rusiji, progone ove jadne ljude, te su primorani bježati u Evropu i susjedni Liban.
Deklaracija
Patrijarh sve Rusije Kiril i papa Franjo dotakli su se i teme nasilnog pripajanja crkava i konfrontacije u Ukrajini između grkokatolika, raskolnika Kijevske patrijaršije i Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije. Ova veoma bolna tema je dugo bila prepreka susretu 90-ih godina. U poglavljima se također raspravljalo o pitanjima eutanazije, abortusa i istospolnih brakova, koji su legalni u Evropi i Sjedinjenim Državama. Iako katoličke i pravoslavne crkve imaju različite pristupe ovom problemu. Vatikan ne podržava, ali se tolerantno suzdržava od komentara na ovu temu, dok poslanik Ruske pravoslavne crkve ima jasniji stav. Dotaknuta je tema mira i vjerskih sloboda u višenapetoj Ukrajini.
Pametan dijalog
Patrijarh sve Rusije Kiril i Njegova svetost papa Franjo, shvatajući istoriju raskola između njih, upućuju s poštovanjem apel celom napaćenom svetu kao Hristovim propovednicima. Važno je i da evropske sankcije usmjerene protiv Rusije nisu dobile katolički blagoslov. Kremlj nije krio interes za ovaj susret i kao važnu komponentu međureligijskog dijaloga i kao sredstvo za uspostavljanje vanjske politike i prevazilaženje ekonomske izolacije Rusije, uzimajući u obzir utjecaj i autoritet Pape u zapadnim političkim krugovima.
Ovaj sastanak postao je primjer političarima, jer je danas, više nego ikada, prijetnja izbijanja Trećeg svjetskog rata opipljiva. Pravoslavni i katolici moraju shvatiti da su braća, a ne rivali, i jednostavno su dužni živjeti u miru i slozi.
Svi trebamo ljubiti Boga i bližnjega, kao što je i sam Isus Krist propovijedao ljudima. I nije važno kojih stavova ima ova osoba, koje je nacionalnosti i vjere.
Datum rođenja: 20. novembra 1946 Zemlja: Rusija biografija:Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril (u svetu Vladimir Mihajlovič Gundjajev) rođen je 20. novembra 1946. godine u Lenjingradu.
Otac - Gundjajev Mihail Vasiljevič, sveštenik, umro je 1974. godine. Majka - Gundjaeva Raisa Vladimirovna, nastavnica nemačkog jezika u školi, poslednjih godina domaćica, umrla je 1984. godine. Stariji brat - protojerej Nikolaj Gundjajev, profesor, rektor Preobraženskog hrama u gradu Sankt Peterburgu. Djed - sveštenik Vasilij Stepanovič Gundjajev, zatvorenik Solovki, za crkvene aktivnosti i borbu protiv renoviranja 20-ih, 30-ih i 40-ih godina. XX vijek podvrgnut zatvoru i progonstvu.
Nakon što je završio 8. razred srednje škole, Vladimir Gundjajev se pridružio Lenjingradskoj kompleksnoj geološkoj ekspediciji Severozapadne geološke uprave, gde je radio od 1962. do 1965. godine kao kartografski tehničar, kombinujući rad sa školovanjem u srednjoj školi.
Nakon završene srednje škole 1965. godine, upisao je Lenjingradsku bogosloviju, a potom i Lenjingradsku bogoslovsku akademiju, koju je diplomirao sa odličnim uspehom 1970. godine.
Kao predsjedavajući DECR-a, kao dio zvaničnih delegacija, posjetio je sve pomjesne pravoslavne crkve, uključujući i njihovu pratnju na njihovim putovanjima u inostranstvo.
Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, zvanično je posetio Pomesne pravoslavne crkve: Konstantinopolj (2009), Aleksandriju (2010), Antiohiju (2011), Jerusalim (2012), Bugarsku (2012), Kipar (2012) g.), Poljski (2012), Hellas (2013).
Međukršćanski odnosi i saradnja
Njegova Svetost Patrijarh Kiril je učestvovao u radu međuhrišćanskih organizacija. Kao delegat učestvovao je na IV (Upsala, Švedska, 1968), V (Nairobi, Kenija, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) i VII (Kanbera, Australija, 1991) Generalnim skupštinama WCC-a i kao delegat počasni gost IX Generalne skupštine WCC-a (Porto Alegre, Brazil, 2006); na Svjetskoj misionarskoj konferenciji "Spasenje danas" (Bangkok, 1973.); bio je predsjednik Svjetske konferencije o vjeri, nauci i budućnosti (Boston, 1979.) i Svjetskog saziva o miru, pravdi i integritetu stvaranja (Seul, 1990.); učestvovao na skupštinama Komisije “Vjera i poredak” SSC u Akri (Gana, 1974), u Limi (Peru, 1982), u Budimpešti (Mađarska, 1989). Bio je glavni govornik na Svjetskoj misionarskoj konferenciji u San Salvadoru, Brazil, novembra 1996.
Bio je delegat na XI Generalnoj skupštini Konferencije evropskih crkava (Stirling, Škotska, 1986) i XII Generalnoj skupštini CEC-a (Prag, 1992), kao i jedan od glavnih govornika na Evropskoj skupštini CIK “Mir i pravda” (Bazel, 6-21. maj 1989.).
Učestvovao je na Drugoj evropskoj skupštini CIK-a u Gracu, Austrija (23-29. juna 1997.) i Trećoj u Sibiuu, Rumunija (5.-9. septembra 2007.).
Učestvovao je u četiri kruga bilateralnih intervjua između teologa Ruske pravoslavne i Rimokatoličke crkve (Lenjingrad, 1967, Bari, Italija, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italija, 1975).
Od 1977. - sekretar Međunarodne tehničke komisije za pripremu dijaloga između pravoslavne i rimokatoličke crkve. Od 1980. član Međunarodne teološke komisije za pravoslavno-katolički dijalog. U tom svojstvu učestvovao je na četiri plenarna sastanka ove komisije: (Patmos-Rhodes, Grčka, 1980; Minhen, Nemačka, 1982; Krit, 1984; Valaam, Finska, 1988) i u radu odbora Koordinacionog odbora.
Bio je kopredsjedavajući drugog kruga pravoslavno-reformskog dijaloga (Debrecen II) 1976. u Lenjingradu i učesnik evangeličkih Kirchentags u Wittenbergu (DDR, 1983.) u Dortmundu (1991.) u Hamburgu (1995.).
Učesnik u dijalogu sa delegacijom Starokatoličke crkve povodom 100. godišnjice Komisije Roterdam-Peterburg, Moskva, 1996.
Kao predsedavajući DECR-a, u ime Hijerarhije Ruske pravoslavne crkve, učestvovao je u kontaktima sa Crkvama SAD, Japana, Istočne Nemačke, Nemačke, Finske, Italije, Švajcarske, Velike Britanije, Belgije, Holandije, Francuske , Španija, Norveška, Island, Poljska, Češka, Slovačka, Etiopija, Australija, Novi Zeland, Indija, Tajland, Šri Lanka, Laos, Jamajka, Kanada, Kongo, Zair, Argentina, Čile, Kipar, Kina, Južna Afrika, Grčka.
Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve održao je niz sastanaka sa poglavarima i predstavnicima nepravoslavnih crkava i hrišćanskih organizacija.
Potpisivanje je 2012. godine obavio predstojnik Ruske pravoslavne crkve i predsjedavajući Poljske katoličke biskupske konferencije.
Učešće na saborima Ruske pravoslavne crkve
Bio je član Pomesnog jubilarnog saveta Ruske pravoslavne crkve (juni 1988, Zagorsk), predsednik njegove redakcije i autor nacrta Povelje Ruske pravoslavne crkve, koju je usvojio Jubilarni savet.
Bio je učesnik Arhijerejskog Sabora posvećenog 400. godišnjici obnove Patrijaršije (oktobar 1989.) i vanrednog Arhijerejskog Sabora 30-31. januara 1990. godine, kao i Pomesnog Sabora 6.-10. 1990. i Arhijerejski sabor 25.-26.10.1991.; 31. mart - 4. april 1992.; 11. juna 1992.; 29. novembar - 2. decembar 1994.; 18-23. februar 1997.; 13-16. avgusta 2000; 3-6. oktobar 2004., 24.-29. jun 2008
Predsjedavao je na Arhijerejskim (2009., 2011., 2013.) i Pomjesnim saborima (2009.), a na drugim naznačenim Saborima Ruske pravoslavne crkve bio je predsjedavajući Uredničke komisije.
Kao predsjedavajući DECR-a izvještavao je o radu DECR-a. Na Jubilarnom saboru 2000. godine, kao predsjedavajući relevantne Sinodalne radne grupe i Sinodalne komisije, predstavio je Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve i Povelju Ruske pravoslavne crkve.
Na Arhijerejskom saboru 3-6. oktobra 2004. podnio je i izvještaj „O odnosu prema Ruskoj Zagraničnoj Crkvi i starovjercima“.
Uprava Smolensko-Kalinjingradske eparhije (1984-2009)
Tokom boravka Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u Smolensko-Kalinjingradskoj stolici otvoreno je 166 parohija (94 u Smolensku i oblasti, 72 u Kalinjingradu i regionu). Obnovljene su 52 pravoslavne crkve, a obnovljena 71.
Godine 1989. otvorena je Smolenska bogoslovska škola, koja je 1995. pretvorena u Smolensku bogosloviju.
Od 1998. godine radi Međubiskupijska bogoslovska škola koja obučava rukovodioce crkvenih horova, katehete, ikonopisce i sestre milosrdnice. Većina župa u biskupiji ima nedjeljne škole. Postoje pravoslavne gimnazije i vrtići.
Od 1992. godine Osnovi pravoslavne kulture predaju se u državnim školama u Smolenskoj i Kalinjingradskoj oblasti.
Služi kao predsjedavajući DECR (1989-2009)
Zastupao je Rusku pravoslavnu crkvu u komisijama za izradu Zakona SSSR-a „O slobodi savesti i verskih organizacija“ od 1. oktobra 1990. godine, Zakona RSFSR-a „O slobodi veroispovesti“ od 25. oktobra 1990. godine i Saveznog zakona o Ruske Federacije „O slobodi savesti i verskim organizacijama“ od 26.09.1997.
Kao predsjedavajući DECR-a, učestvovao je u mnogim međunarodnim javnim i mirovnim inicijativama.
Učestvovao je u razvijanju crkvenog položaja i mirovnih akcija tokom avgusta 1991. i oktobra 1993. godine.
Bio je jedan od inicijatora stvaranja Svjetskog ruskog narodnog vijeća 1993. Učestvovao je i držao uvodne govore na Saborima (1993-2008). Od izbora na Patrijaršijski tron, bio je predsednik VRNS (od 2009. godine).
Kao predsjedavajući Komisije Svetog Sinoda za preporod vjerskog i moralnog obrazovanja i dobročinstva, inicirao je stvaranje sinodalnih odjela za vjersku nastavu, socijalnu službu i dobročinstvo, te interakciju sa oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona. Autor je Koncepta oživljavanja dobročinstva i vjeronauke, koji je Sveti Sinod usvojio 30. januara 1991. godine.
Razvio je i podneo na odobrenje Svetom sinodu „Koncept interakcije Ruske pravoslavne crkve sa oružanim snagama“ 1994. godine.
Od 1996. do 2000 — vodio je razvoj i 2000. godine na jubilarnom saboru episkopa predstavio „Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“.
Aktivno je učestvovao u normalizaciji crkvene situacije u Estoniji. S tim u vezi, posetio je Antiohijske i Jerusalimske patrijaršije (putovanja u Liban, Siriju, Jordan i Izrael 1996. godine), a takođe je učestvovao u pregovorima sa predstavnicima Carigradske patrijaršije u Cirihu (Švajcarska) u martu i dva puta u aprilu 1996. , u Solunu, Talinu i Atini (1996), u Odesi (1997), u Ženevi (1998), u Moskvi, Ženevi i Cirihu (2000), u Beču, Berlinu i Cirihu (2001), u Moskvi i Istanbulu (. 2003); Nekoliko puta je posjetio i Estoniju, gdje je pregovarao sa predstavnicima vlade, poslanicima i poslovnom zajednicom ove zemlje.
Aktivno je učestvovao u mirovnim akcijama u Jugoslaviji. Više puta tokom rata posećivao je Beograd, pregovarao sa rukovodstvom ove zemlje, inicirao stvaranje neformalne međunarodne hrišćanske mirovne grupe o Jugoslaviji (Beč, maj 1999) i sazivanje međunarodne međuhrišćanske konferencije na temu: „Evropa nakon kosovske krize: dalje djelovanje crkava” u Oslu (Norveška) u novembru 1999.
Bio je glavni govornik na skupštinskim saslušanjima o „Osnovama društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“ (Moskva, 2001), i temama „Religija i zdravlje“ (Moskva, 2003), „Unapređenje zakonodavstva o slobodi savesti i o vjerskim organizacijama: praksa primjene, problemi i rješenja“ (Moskva, 2004).
Pokrenuo je dijalog sa evropskim organizacijama u Briselu i stvaranje 2002.
Kao predsjedavajući DECR-a, posjetio je Estoniju (više), Švicarsku (više), Francusku (više), Španiju (više), Italiju (više), Belgiju (više), Holandiju (više), Njemačku (više), Izrael (više) , Finska (više), Ukrajina (više), Japan (više), Kanada (više), Kina (više), Mađarska (više), Moldavija (više), Norveška (više), Liban i Sirija (više), Srbija ( višestruko) ), SAD (višestruko), Turska (višestruko), Brazil (višestruko), Australija (1991), Austrija (višestruko), Letonija (1992), Čile (1992), Bugarska (1994, 1998, 2005 gg.), Češka (1996, 2004, 2007), Slovačka (1996), Iran (1996), Litvanija (1997), Danska (1997), Maroko (1997), Argentina (1997, 2006), Meksiko (1998), Panama (1998 ), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luksemburg (1999), Nepal (2000), Slovenija (2001), Malta (2001), Tunis (2001), Mongolija (2001), Hrvatska (2001) , Vijetnam (2001), Kampučija (2001) ), Tajland (2001), Irska (2001), Irak (2002), Lihtenštajn (2002), Filipini (2002), posebna područja NRK - Hong Kong (2001, 2002) ), Makao (2002), Južna Afrika (2003, 2008), Malezija (2003), Indonezija (2003), Singapur (2003), UAE (2004), Poljska (2004), Holandija (2004), Dominikanac. Republika (2004), Jemen (2005), Severna Koreja (2006), Indija (2006), Rumunija (2007), Turkmenistan (2008), Kostarika (2008), Venecuela (2008), Kolumbija (2008), Ekvador. (2008), Angola (2008), Namibija (2008). Na poziv vlada ovih zemalja boravio je u službenim posjetama Mađarskoj, Mongoliji, Sloveniji, Iranu, Iraku i Jemenu.
Patrijaršijska služba. Uprava Ruske pravoslavne crkve
Godine 2009. poduzeta je reforma centralnih tijela crkvene vlasti. Djelatnost Odjeljenja za vanjske crkvene veze iz temelja je reorganizirana, razjašnjen je djelokrug Odjeljenja za vanjske crkvene veze, stvorena su nova sinodalna odjeljenja, razdvojene su funkcije Ruske pravoslavne crkve i obavljen je analitički rad na formulisati neophodne promene u strukturi Svetog sinoda i u sistemu bogoslovskog obrazovanja uopšte. Aktivnosti su intenzivirane.
U 2012-2013 Nastavlja se formiranje mitropolija i povećanje broja biskupa i biskupija. Prati se sprovođenje uputstava Arhijerejskih sabora u 2011. i 2013. godini. Na osnovu prihvaćenih dokumenata o socijalnom, misionarskom, omladinskom radu, versko-prosvetnoj i katehetskoj službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, izrađena je detaljna baza dokumenata, kao i delimično odredbe koje regulišu posebnu obuku službenika u ovim oblastima. Transformacije se šire sa središnjeg aparata Crkve na nivo biskupija. Predmet „Osnovi pravoslavne kulture“ uključen je u nastavni plan i program srednjih škola u svim regionima Rusije.
Tokom Patrijaršijske službe formirani su:
— Međusaborno prisustvo Ruske pravoslavne crkve (2009.)
— Crkvena izvršna vlast:
- Vrhovni crkveni savet Ruske pravoslavne crkve (2011.)
- Sinodalni odjel za odnose između Crkve i društva (2009.)
- Sinodalni informativni odjel (2009.)
- Finansijski i ekonomski menadžment (2009.)
- Sinodalni odbor za interakciju s kozacima (2010.)
- Sinodalni odjel ministarstva zatvora (2010.)
- Patrijaršijski savet za kulturu (2010)
- Sinodalni odjel za manastire i monaštvo (2012), pretvoren iz Sinodalne komisije za manastire (2010)
— Crkvena kolegijalna tijela:
- Patrijaršijska komisija za porodična pitanja i zaštitu materinstva (2012), raniji naziv - Patrijaršijski savet za porodična pitanja i zaštitu materinstva (2011)
— Cjelocrkvene postdiplomske i doktorske studije Svetih Ćirila i Metodija (2009.)
— Međuresorna koordinaciona grupa za nastavu teologije na univerzitetima (2012)
— Crkveno-javni savjet pri Patrijarhu moskovskom i sve Rusije za ovjekovječenje uspomene na novomučenike i ispovjednike Ruske Crkve (2013), raniji naziv — Crkveno-javni savjet za ovjekovječenje uspomene na novomučenike i ispovjednike Ruske Crkva (2012)
Kao predstojatelj Ruske pravoslavne crkve, 2009-2013. posetio zemlje: Azerbejdžan (2009, 2010), Jermeniju (2010, 2011), Belorusiju (2009, 2012, 2013), Bugarsku (2012), Grčku (2013 d.), Egipat (2010), Izrael (2012), Jordan ( 2012), Kazahstan (2010, 2012), Kipar (2012), Kina (2013), Liban (2011), Moldavija (2011, 2013), Palestinske vlasti (2012), Poljska (2012), Sirija (2011), Srbija ( 2013), Turska (2009.), Ukrajina (2009, 2010 - 3 puta, 2011 - 5 puta, 2012, 2013), Crna Gora (2013), Estonija (2013), Japan (2012).
Njegova Svetost Patrijarh Kiril je do februara 2014. godine obavio 124 putovanja u 67 eparhija, 156 putovanja u 26 stavropigijskih manastira, od kojih 21 više puta. Obišao 7 salaša stavropigijalnih manastira. Ostvario 432 putovanja u 105 crkava u Moskvi (podaci od 31. januara 2014.).
Tokom službe Njegove Svetosti Patrijarha Kirila formirani su:
- 46 mitropolija Ruske pravoslavne crkve;
- 113 eparhija, uključujući 95 eparhija u Rusiji*;
- Centralnoazijski metropolitanski distrikt (2011);
- vikarijata u Moskovskoj biskupiji (2011).
Broj eparhija Ruske pravoslavne crkve porastao je sa 159 na početku 2009. na 273 na početku 2014. (u Rusiji - sa 69 na 164).
Početkom 2009. godine u Ruskoj pravoslavnoj crkvi bilo je 200 episkopa, početkom 2014. godine 312*.
Njegova Svetost Patrijarh Kiril predvodio je 109 episkopskih hirotonija, među kojima: 2009. godine - 5; u 2010. godini - 9; u 2011. godini - 31; u 2012. godini - 41; u 2013. godini - 22; u 2014. godini - 1*.
Takođe, tokom 5 godina Patrijaršijske službe izvršio je 144 đakonske i prezviterske hirotonije (18 đakonskih i 126 prezviterskih)*.
Nagrade
Nagrade Ruske pravoslavne crkve
Crkvene nagrade
- 1973 - Orden Svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira (II stepen)
- 1986 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (II stepen)
- 1996 - Orden Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog (I stepen)
- 2001 - Orden svetog Inokentija, mitropolita moskovskog i kolomnskog (II stepen)
- 2004 - Orden Svetog Sergija Radonješkog (I stepen)
- 2006 - Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i sve Rusije (II stepen)
Redovi samoupravnih i autonomnih crkava Ruske pravoslavne crkve
- 2006 - Orden Svetih Antonija i Teodosija Pečerskih (I stepen) (Ukrajinska pravoslavna crkva)
- 2006 - Orden „Blaženog guvernera Stefana Velikog i Svetog“ (II stepen) (Pravoslavna crkva Moldavije)
- 2009 - Orden sveštenomučenika Isidora Jurjevskog (I stepen) (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)
- 2009 - Orden u čast 450. godišnjice donošenja Počajevske ikone Majke Božje u zemlju Volin (Ukrajinska pravoslavna crkva)
- 2011 - Orden Sv. Teodosija Černigovskog (Ukrajinska pravoslavna crkva)
Nagrade pomesnih pravoslavnih crkava
- 2007 - Orden Svetog Save Osvećenog (II stepen) (Aleksandrska pravoslavna crkva)
- 2009 - Zlatna medalja Svetog Inoćentija (Pravoslavna crkva u Americi)
- 2010 — Spomen medalja Bogoslovije Svetog Vladimira (Pravoslavna crkva u Americi)
- 2010 - Veliki krst Reda Svetog apostola i jevanđeliste Marka (Aleksandrska pravoslavna crkva)
- 2011 - Orden Svetih apostola Petra i Pavla (I stepen) (Antiohijska pravoslavna crkva)
- 2012 - Orden Svetog cara Borisa (Bugarska pravoslavna crkva)
- 2012 - Zlatni orden apostola Varnave (Kiparska pravoslavna crkva)
- 2012 - Orden Svete Marije Magdalene ravnoapostolne (I stepen) (Poljska pravoslavna crkva)
- 2012 - Orden Životvornog groba “Veliki krst bratstva Svetog groba” (Jerusalemska pravoslavna crkva)
Nagrade drugih vjerskih organizacija i kršćanskih denominacija
- 2006 - Orden Sv. Grgura od Parumala (Malankara crkva, Indija)
- 2010 - Orden Sv. Grigorija Prosvjetitelja (Armenska Apostolska Crkva)
- 2011 - Orden “Šejh-ul-Islama” (Ured kavkaskih muslimana)
- 2012 - Orden za zasluge Ummetu 1. stepena (Koordinacioni centar za muslimane Sjevernog Kavkaza)
Državne nagrade Ruske Federacije
- 1988 - Orden prijateljstva naroda
- 1995. - Orden prijateljstva
- 1996 — Jubilarna medalja „300 godina ruske mornarice“
- 1997 - Medalja “U spomen na 850. godišnjicu Moskve”
- 2001 - Orden zasluga za otadžbinu (III stepen)
- 2006 - Orden zasluga za otadžbinu (II stepen)
- 2011 - Orden Aleksandra Nevskog
Državne nagrade stranih zemalja
- 2009 - Orden prijateljstva naroda (Republika Bjelorusija)
- 2010 — Medalja „65 godina pobjede u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945. (Pridnjestrovska Moldavska Republika)
- 2010 - Orden “Šarafa” (Republika Azerbejdžan)
- 2011 - Orden Republike (“OrdinulRepublicii”) (Republika Moldavija)
- 2011 - Orden Sv. Mesropa Maštoca (Republika Jermenija)
- 2012 - Orden Vitlejemske zvijezde (Palestinska nacionalna vlast)
Njegova Svetost Patrijarh Kiril odlikovan je i nizom drugih saveznih, resornih i regionalnih državnih nagrada; ima više od 120 nagrada ruskih i stranih javnih organizacija; je počasni građanin gradova Smolenska, Kalinjingrada, Nemana (Kalinjingradska oblast), Muroma (Vladimirska oblast), Smolenske, Kalinjingradske, Kemerovske oblasti, Republike Mordovije i drugih regiona i naselja Ruske Federacije.
Publikacije na portalu Patriarchia.ru
Njegova Svetost Patrijarh Kiril: Nemoguće je zaustaviti ratove u svetu neljubavi [Patrijarh: Intervju]
"Vjeronauka u postmodernoj eri." Govor predsjedavajućeg Odjeljenja za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, mitropolita smolenskog i kalinjingradskog Kirila na XV Božićnim čitanjima [Dokumenti]
Patrijarh Kiril je prva osoba Ruske pravoslavne crkve, njen primas. Njegova biografija se ne bavi samo čisto vjerskim aspektima. Njegovu Svetost nazivaju rođenim diplomatom, a javne propovijedi su na neki način politički manifesti. Međutim, ne treba se bojati spajanja države i Crkve. Ovo je mišljenje onih koji strahuju da će se religija pretvoriti u ideološko oruđe.
„Ruska crkva se ne spaja ni sa kim, pa ni sa državom. Ona je odgovorna za moralno stanje ljudi, za održavanje duhovne i materijalne kulture. I u tom smislu, biće u dijalogu sa bilo kojom vladom kako bi kroz saradnju sa vladom, uključujući i služenje ovim visokim ciljevima koji stoje pred njom.”
Djetinjstvo i mladost
Patrijarh Kiril (u svetu Gundjajev Vladimir Mihajlovič) rođen je u kulturnoj prestonici Rusije 20. novembra 1946. godine u porodici sveštenika. Otac budućeg Patrijarha moskovskog i cele Rusije zaređen je za sveštenika crkve Smolenske ikone Bogorodice u vreme rođenja svog sina.
Majka Raisa, koja je pre udaje nosila prezime Kučina, radila je kao nastavnica nemačkog jezika u lokalnoj školi. Vladimir Mihajlovič je drugo dete u porodici, posle starijeg brata Nikolaja, čiji je život, kao i njegove mlađe sestre Elene, takođe usko povezan sa religijom.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Patrijarh Kiril
Detinjstvo patrijarha Kirila proteklo je kao kod obične dece - završio je 8 razreda srednje škole, nakon čega je upisao Lenjingradsku bogosloviju, a po završetku - Bogoslovsku akademiju. Godine 1969. zamonašen je, gdje je dobio ime Kiril.
Godine 1970. budući poglavar pravoslavne crkve diplomirao je sa odličnim uspehom na Bogoslovskoj akademiji i stekao zvanje kandidata za teologiju. Od tog trenutka počinje crkvena delatnost sveštenika, koji je dostigao verski vrhunac i postao prvi Patrijarh moskovski i cele Rusije u istoriji rođen u Sovjetskom Savezu.
Biskupstvo
Vjerska djelatnost patrijarha Kirila se brzo razvijala od samih početaka. Tokom prve godine nakon završene bogoslovske akademije i polaganja monaškog zaveta, sveštenik je nekoliko puta uzdizan u najviši čin, a imenovan je i za predstavnika Moskovske patrijaršije pri Svetskom savetu crkava u Ženevi. Nakon 3 godine, Njegova Svetost je postavljen za rektora Lenjingradske bogoslovije i Akademije i predvodio je eparhijski savet Lenjingradske mitropolije.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Otac Kiril
U martu 1976. godine otac Kiril je primio hirotoniju u čin episkopa i postao član komisije za međucrkvene odnose i jedinstvo hrišćana u Sinodu. Godine 1977. Viborški biskup je uzdignut u čin arhiepiskopa, a godinu dana kasnije već je upravljao patrijaršijskim parohijama u Finskoj. Arhiepiskop Kiril je 1978. godine postao zamenik šefa katedre za spoljne crkvene odnose i počeo da predaje na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji.
Godine 1984. budući poglavar pravoslavne crkve imenovan je za arhiepiskopa vjazemsko-smolenskog, a 1986. postao je upravitelj pravoslavnih parohija u Kalinjingradskoj oblasti. Pokazavši izuzetan rad i marljivost u svojoj službi, patrijarh Kiril je 1989. godine imenovan za stalnog člana Sinoda, gdje je aktivno učestvovao u izradi zakona o vjeri i vjerskim slobodama. U februaru 1991. arhiepiskop Kiril je uzdignut u čin mitropolita.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Patrijarh Kiril tokom svoje episkopske službe
U periodu raspada SSSR-a i političkih preokreta u Rusiji, patrijarh je zauzeo jasan mirovni stav, koji je stekao povjerenje i poštovanje među stanovništvom. Istovremeno, mitropolit je dao značajan doprinos očuvanju i jačanju mira, za šta je tri puta nagrađivan počasnom nagradom Loviya.
Sredinom 90-ih Moskovska patrijaršija pokazala je političku aktivnost, a budući poglavar pravoslavne crkve postao je neka vrsta „premijera Ruske crkve“. Zahvaljujući njemu, Ruska pravoslavna crkva je ponovo ujedinjena sa parohijama u inostranstvu, a odnosi između Ruske pravoslavne crkve i Vatikana su stabilizovani.
Patrijaršija
Mitropolit Kiril je na patrijaršijski tron došao zahvaljujući svom aktivnom društvenom i političkom položaju. Od 1995. godine plodno je radio sa vladom Ruske Federacije i na televiziji u emisiji „Riječ pastira“ široko pokrivao duhovna i obrazovna pitanja. Tada je uspio da stvori koncept Ruske pravoslavne crkve u oblasti crkveno-državnih odnosa, a već 2000. godine usvojeni su Osnovi društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Dmitrij Medvedev i patrijarh Kiril
2008. godine, nakon smrti Aleksija II, mitropolit Kiril je postao locum tenens patrijaršijskog trona, koji je 2009. godine na lokalnom glasanju izabran za Patrijarha moskovskog i cele Rusije, sa 507 glasova i 677 mogućih. Ustoličenje mitropolita Kirila obavljeno je 1. februara 2009. godine.
Ceremoniji su prisustvovale prve osobe političke elite zemlje - tadašnji aktuelni predsjednik Rusije Dmitrij Medvedev sa suprugom, premijer Ruske Federacije, supruga bivšeg predsjednika zemlje i šef Moldavije Vladimir Voronin . Rusko rukovodstvo je tada izrazilo nadu u dalju saradnju Ruske pravoslavne crkve i države.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Patrijarh Kiril i Vladimir Putin
Patrijarh Kiril do danas nosi patrijaršijski krst. Redovno boravi u inostranstvu, gde se smatra osobom fundamentalnog znanja, široke erudicije i visoke inteligencije. Susreti prvosveštenika sa zapadnim vjerskim i sekularnim vođama značajno su ojačali poziciju Ruske pravoslavne crkve i proširili granice saradnje između Rusije i stranih zemalja.
Skandali
Uprkos istraživanjima javnog mnjenja koja potvrđuju da patrijarha Kirila podržava 73% stanovništva, on je više puta bio umešan u skandale visokog profila o kojima se naširoko raspravlja u društvu. Kritikovan je zbog učešća u organizovanju uvoza duvanskih i alkoholnih proizvoda u Rusiju i nezakonitog korišćenja poreskih olakšica. Tada je većina vjerskih poglavara ovu akciju nazvala provokacijom poglavara pravoslavne crkve i namjerom da se okalja ime vjerske osobe.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Nakon toga su ga pokušali osuditi za materijalne slabosti, na koje, po crkvenim zakonima, nema pravo. Strani mediji procjenjuju da je bogatstvo patrijarha Kirila dostiglo 4 milijarde dolara. Istovremeno, u posjedu poglavara Ruske pravoslavne crkve nalazili su se skupocjeni penthaus, zlatni sat Breguet vrijedan 30 hiljada eura, jahte, avioni i skupi automobili.
Reliktna šuma je žrtvovana za izgradnju rezidencije u Gelendžiku. Osim toga, lokalno stanovništvo sada nema pristup moru i putu do seoskog groblja. Apeli građana Odeljenju za interakciju Crkve i društva Moskovske patrijaršije i administraciji ruskog predsednika ostali su bez odgovora.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Patrijarh Kiril u Sofiji
Na sve insinuacije vezane za njegovu ličnost, patrijarh Kiril je kategorično opovrgao i naveo da se sredstva Moskovske patrijaršije koriste namenski i idu za razvoj crkava i dobrotvorne svrhe. Poglavar pravoslavne crkve takve izjave smatra pokušajima da se ponizi i potkopa njegov autoritet u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i poziva ljude koji "kritiziraju crkvu" na duhovno iscjeljenje.
U martu 2018. dogodio se skandal u Bugarskoj. Vladika je smatrao da je predsednik Rumen Radev omalovažavao ulogu Rusije u oslobađanju balkanske zemlje od otomanskog jarma. Kao odgovor, bugarski premijer je rekao da osoba koja je u mladosti služila u KGB-u nema pravo da govori ljudima da li su njihovi postupci ispravni ili pogrešni. Protođakon Ruske pravoslavne crkve Andrej Kurajev strahuje da je patrijarhov način vođenja dijaloga naštetio odnosima između dvije države, koje su već u krizi, pa će sada diplomate morati uložiti nove napore da vrate svoje prijašnje povjerenje.
Japan i patrijarh KirilJoš jedan dirljiv momenat, više nalik okrutnoj šali, jeste poređenje patrijarha Kirila sa lopovima u zakonu, zvanim Japančik, koji je pao od ubice. Mnogi kolaži koji upoređuju fotografije muškaraca kružili su Internetom. Korisnici primjećuju suptilne sličnosti i pitaju se da li je slučajnost da je šef kriminala umro 2009. godine, a šest mjeseci kasnije Crkva je pronašla novog primata.
Lični život
Lični život Patrijarha Kirila sastoji se od služenja ljudima i Bogu. Prema crkvenim zakonima, on nema mogućnost da osnuje sekularnu porodicu. Deca patrijarha Kirila su njegovo veliko stado. Poglavar Ruske pravoslavne crkve posebnu pažnju posvećuje dobročinstvu i brizi za djecu koja su ostala bez roditeljskog staranja.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Patrijarh Kiril
Osim toga, duboko se upušta u političke procese Rusije, aktivan je u vanjskoj politici i hrabro iznosi svoje mišljenje, čak i ako je u suprotnosti s ideologijom političke elite Ruske Federacije.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored službi
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva