Glavni likovi "Doktora Živaga". Privremeno i večno u likovima ruske književnosti: E
U romanu Doktor Živago glumio je Boris Pasternak neverovatne priče ljubav se uplela u život glavnog lika - Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu je svakako povezana sa ženskim slikama. Važno je napomenuti da se u početku Doktor Živago zvao Dječaci i djevojčice. Zaista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadya, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje “Djevojka iz drugog kruga” – pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo sa još jednom slikom - Živagova treća supruga, Marina.
Tonya Gromeko postala je herojeva prva žena. Znamo da su zajedno odrasli i da su prijatelji od detinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Jurij je iznenada otkrio da se "Tonja, ovaj stari drug, ta jasna, samorazumljiva očiglednost, pokazala kao najnepristupačnija i najsloženija od svega što je Yura mogao zamisliti, ispostavila da je žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Činilo se da je sama sudbina predodređena za Živaga. Sjećamo se da je prije smrti Ana Ivanovna, Tonijeva majka, blagoslovila Jurija i njenu kćer za brak: „Ako umrem, ne razdvajajte se. Vi ste stvoreni jedno za drugo. Vjenčati se. Pa sam te oklevetala..."
Možda su upravo te riječi natjerale Juru, a i Tonyu da se ponašaju na nov način. Među njima su planule privlačnost i ljubav. Ovo je bio prvi osjećaj u životima junaka: „Šal je odavao pomiješan miris kore mandarine i Toninog zagrijanog dlana, podjednako očaravajuće. Bilo je to nešto novo u Yurinom životu, nikad doživljeno i oštro prodiranje od vrha do dna.”
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonyja bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema svojoj ženi ostao tokom cijelog zajedničkog života.
Jurijeva ljubav prema Tonji bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životni oslonac Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak doživljava osjećaj krivice. Možemo reći da je njegovo vedro osećanje zasjenila jedna težina - krivica za ljubav prema drugoj - Larisa Guichard, Lara.
„Lara je bila najčistije stvorenje na svetu“, kaže autorka o ovoj heroini. Odgajana je u siromašnoj porodici, pa je bila prisiljena da drži lekcije, pazi na majku i trpi milovanja arogantnog bogataša Komarovskog.
Larisa i Živago se dugo susreću samo prolazno, slučajno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štaviše, svaki novi sastanak se održava na novom životna faza heroji.
Ali vrijeme prolazi. Već sazrevši, heroji se ponovo sreću na zabavi. Značajan trenutak je kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Yura ugleda svijeću na nepoznatom prozoru i ne može odvojiti pogled od nje. Ovo je bila Larina soba. A svijeća će naknadno postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dvije duše.
Tokom sastanka s Larom na balu, Yura je šokiran njezinim postupkom: iscrpljena djevojka puca ne samo na Komarovskog, kojeg mrzi, već i na omraženo postojanje nametnuto spolja.
Sudbina spaja heroje tokom strašnih iskušenja - revolucije i građanski rat. Oba heroja nisu slobodna: Jurij ima svoju porodicu, djecu koju jako voli. Lara je udata. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše privlače jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje heroju svjetlo, podržava ga, gori ne gaseći se, kao svijeća koju je vidio prije mnogo godina. Ova žena se pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem, bilo u obliku labuda ili planinskog pepela, i, na kraju, postaje jasno da je za glavnog junaka Lara oličenje same prirode: „Bilo je to kao da je dar živ duh mu je kao potok ušao u grudi, prešao preko celog njegovog bića i krila su izašla ispod lopatica...“.
Za Živaga, Lara je oličenje ženstvenosti, oličenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema junaku, „s onom neuporedivo čistom i brzom linijom kojom ju je tvorac jednim potezom zaokružio od vrha do dna“. Za glavnog lika romana, Larisa Fedorovna je „predstavnica samog života, samog postojanja“.
Ali unutar heroine živi tragedija, slom: „Slomljena sam, slomljena sam za život. Prerano su me učinili ženom, kriminalno rano, uvodeći me u život sa najgore strane.”
Larisa nije samo ljubavna žena. Ona je takođe brižna majka. Kada junakinja počne da oseća skoro hapšenje, ona pre svega razmišlja o sudbini svoje ćerke: „Šta će onda biti sa Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i smisliti nešto.” Možda je to ono što ženu tjera da pobjegne Daleki istok sa Komarovskim.
Ali, po mom mišljenju, Lara sebi nikada nije oprostila ovaj čin. Možda zato, vrativši se iz Irkutska i saznavši za smrt Jurija Živaga, iznenada govori o svojoj strašnoj krivici: „Nema mira za moju dušu od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, nemam snage. Kada stignem na ovo mjesto u svom životu, kosa na glavi mi se užasava. Čak, znate, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove heroine je užasan. Kada je napustila kuću, Larisa se više nikada ne vraća: „Očigledno je uhapšena na ulici, a umrla je ili nestala negdje nepoznato... u jednom od nebrojenih generalskih ili ženskih koncentracionih logora na sjeveru.”
Ali postojala je još jedna žena u Živagovom životu - njegova treća žena Marina. Ljubav prema njoj je svojevrsni kompromis između junaka i života: "Jurij Andrejevič je ponekad u šali rekao da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je doktoru sve njegove neobičnosti, „do tada su se formirale čudnosti, hirovi čovjeka koji je pao i bio svjestan svog pada.
Na neki način, ova junakinja podseća na Agafju Pšenjicinu iz Gončarovljevog romana "Oblomov". Pšenicina je takođe podržao Oblomova poslednjih godina njegov život, pružila mu je udobnost i toplinu koja je Ilji Iljiču tako bila potrebna. Naravno, to nije bila sveta ljubav, već samo udobno postojanje. Ali ponekad je to najpotrebnije.
Dakle, kroz cijeli roman “Doktor Živago” postoje tri ženske slike povezane s likom glavnog lika - Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Tako različite, ali svaka od njih može, na svoj način, da podrži heroja, pruži mu svoju ljubav i postane njegov pratilac u određenoj fazi života.
U romanu "Doktor Živago" Boris Pasternak je prikazao nevjerovatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu je svakako povezana sa ženskim slikama. Važno je napomenuti da se u početku Doktor Živago zvao Dječaci i djevojčice. Zaista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadya, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje “Djevojka iz drugog kruga” – pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo sa još jednom slikom - Živagova treća supruga, Marina.
Tonya Gromeko postala je herojeva prva žena. Znamo da su zajedno odrasli i da su prijatelji od detinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Jurij je iznenada otkrio da se "Tonja, ovaj stari drug, ta jasna, samorazumljiva očiglednost, pokazala kao najnepristupačnija i najsloženija od svega što je Yura mogao zamisliti, ispostavila da je žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Činilo se da je sama sudbina predodređena za Živaga. Sjećamo se da je prije smrti Ana Ivanovna, Tonijeva majka, blagoslovila Jurija i njenu kćer za brak: „Ako umrem, ne razdvajajte se. Vi ste stvoreni jedno za drugo. Vjenčati se. Pa sam te oklevetala..."
Možda su upravo te riječi natjerale Juru, a i Tonyu da se ponašaju na nov način. Među njima su planule privlačnost i ljubav. Ovo je bio prvi osjećaj u životima junaka: „Šal je odavao pomiješan miris kore mandarine i Toninog zagrijanog dlana, podjednako očaravajuće. Bilo je to nešto novo u Yurinom životu, nikad doživljeno i oštro prodiranje od vrha do dna.”
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonyja bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema svojoj ženi ostao tokom cijelog zajedničkog života.
Jurijeva ljubav prema Tonji bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životni oslonac Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak doživljava osjećaj krivice. Možemo reći da je njegovo vedro osećanje zasjenila jedna težina - krivica za ljubav prema drugoj - Larisa Guichard, Lara.
„Lara je bila najčistije stvorenje na svetu“, kaže autorka o ovoj heroini. Odgajana je u siromašnoj porodici, pa je bila prisiljena da drži lekcije, pazi na majku i trpi milovanja arogantnog bogataša Komarovskog.
Larisa i Živago se dugo susreću samo prolazno, slučajno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štaviše, svaki novi susret odvija se u novoj fazi u životu heroja.
Ali vrijeme prolazi. Već sazrevši, heroji se ponovo sreću na zabavi. Značajan trenutak je kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Yura ugleda svijeću na nepoznatom prozoru i ne može odvojiti pogled od nje. Ovo je bila Larina soba. A svijeća će naknadno postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dvije duše.
Tokom sastanka s Larom na balu, Yura je šokiran njezinim postupkom: iscrpljena djevojka puca ne samo na Komarovskog, kojeg mrzi, već i na omraženo postojanje nametnuto spolja.
Sudbina spaja heroje tokom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba heroja nisu slobodna: Jurij ima svoju porodicu, djecu koju jako voli. Lara je udata. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše privlače jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje heroju svjetlo, podržava ga, gori ne gaseći se, kao svijeća koju je vidio prije mnogo godina. Ova žena se pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem, bilo u obliku labuda ili planinskog pepela, i, na kraju, postaje jasno da je za glavnog junaka Lara oličenje same prirode: „Bilo je to kao da je dar živ duh mu je kao potok ušao u grudi, prešao preko celog njegovog bića i krila su izašla ispod lopatica...“.
Za Živaga, Lara je oličenje ženstvenosti, oličenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema junaku, „s onom neuporedivo čistom i brzom linijom kojom ju je tvorac jednim potezom zaokružio od vrha do dna“. Za glavnog lika romana, Larisa Fedorovna je „predstavnica samog života, samog postojanja“.
Ali unutar heroine živi tragedija, slom: „Slomljena sam, slomljena sam za život. Prerano su me učinili ženom, kriminalno rano, uvodeći me u život sa najgore strane.”
Larisa nije samo žena koja voli. Ona je takođe brižna majka. Kada junakinja počne da oseća skoro hapšenje, ona pre svega razmišlja o sudbini svoje ćerke: „Šta će onda biti sa Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i smisliti nešto.” Možda je to ono što tjera ženu da pobjegne na Daleki istok s Komarovskim.
Ali, po mom mišljenju, Lara sebi nikada nije oprostila ovaj čin. Možda zato, vrativši se iz Irkutska i saznavši za smrt Jurija Živaga, iznenada govori o svojoj strašnoj krivici: „Nema mira za moju dušu od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, nemam snage. Kada stignem na ovo mjesto u svom životu, kosa na glavi mi se užasava. Čak, znate, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove heroine je užasan. Kada je napustila kuću, Larisa se više nikada ne vraća: „Očigledno je uhapšena na ulici, a umrla je ili nestala negdje nepoznato... u jednom od nebrojenih generalskih ili ženskih koncentracionih logora na sjeveru.”
Ali postojala je još jedna žena u Živagovom životu - njegova treća žena Marina. Ljubav prema njoj je svojevrsni kompromis između junaka i života: "Jurij Andrejevič je ponekad u šali rekao da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je doktoru sve njegove neobičnosti, „do tada su se stvorile hirove čovjeka koji je pao i bio svjestan svog pada.
Na neki način ova junakinja podsjeća na Agafju Pšenjicinu iz Gončarovljevog romana "Oblomov". Pšenicina je takođe podržavao Oblomova u poslednjim godinama njegovog života, dajući mu udobnost i toplinu koja je Ilji Iljiču tako bila potrebna. Naravno, to nije bila sveta ljubav, već samo udobno postojanje. Ali ponekad je to najpotrebnije.
Dakle, kroz cijeli roman “Doktor Živago” postoje tri ženske slike povezane s likom glavnog lika - Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Tako različite, ali svaka od njih može, na svoj način, da podrži heroja, pruži mu svoju ljubav i postane njegov pratilac u određenoj fazi života.
U romanu "Doktor Živago" Boris Pasternak je prikazao nevjerovatne ljubavne priče isprepletene u životu glavnog junaka Jurija Andrejeviča Živaga.
Tema ljubavi u djelu je svakako povezana sa ženskim slikama. Važno je napomenuti da se u početku Doktor Živago zvao Dječaci i djevojčice. Zaista, od prvih epizoda, osim dječaka, ovdje se pojavljuju i djevojčice - Nadya, Tonya. Drugi dio romana otvara poglavlje “Djevojka iz drugog kruga” – pojavljuje se Larisa Guichard. Na kraju se upoznajemo sa još jednom slikom - Živagova treća supruga, Marina.
Tonya Gromeko postala je herojeva prva žena. Znamo da su zajedno odrasli i da su prijatelji od detinjstva. Ali u jednom lijepom trenutku, Jurij je iznenada otkrio da se "Tonja, ovaj stari drug, ta jasna, samorazumljiva očiglednost, pokazala kao najnepristupačnija i najsloženija od svega što je Yura mogao zamisliti, ispostavila da je žena."
Tonya je bila jednostavna, dirljiva, poznata i draga. Činilo se da je sama sudbina predodređena za Živaga. Sjećamo se da je prije smrti Ana Ivanovna, Tonijeva majka, blagoslovila Jurija i njenu kćer za brak: „Ako umrem, ne razdvajajte se. Vi ste stvoreni jedno za drugo. Vjenčati se. Pa sam te oklevetala..."
Možda su upravo te riječi natjerale Juru, a i Tonyu da se ponašaju na nov način. Među njima su planule privlačnost i ljubav. Ovo je bio prvi osjećaj u životima junaka: „Šal je odavao pomiješan miris kore mandarine i Toninog zagrijanog dlana, podjednako očaravajuće. Bilo je to nešto novo u Jurinom životu, nikad doživljeno i oštro prodiranje od vrha do dna.”
Vidimo da je Živagova prva percepcija Tonyja bila više senzualna nego emotivna. Mislim da je upravo takav odnos heroja prema svojoj ženi ostao tokom cijelog zajedničkog života.
Jurijeva ljubav prema Tonji bila je tiha, čista i, donekle, zahvalna. Uostalom, ova žena, ljubazna, puna razumijevanja, iskrena, bila je životni oslonac Jurija Živaga. Međutim, uz svu svoju ljubav prema ovoj ženi, junak doživljava osjećaj krivice. Možemo reći da je njegovo vedro osećanje zasjenila jedna težina - krivica za ljubav prema drugoj - Larisa Guichard, Lara.
„Lara je bila najčistije stvorenje na svetu“, kaže autorka o ovoj heroini. Odgajana je u siromašnoj porodici, pa je bila prisiljena da drži lekcije, pazi na majku i trpi milovanja arogantnog bogataša Komarovskog.
Larisa i Živago se dugo susreću samo prolazno, slučajno, slučajno, ne primjećujući jedno drugo. Štaviše, svaki novi susret odvija se u novoj fazi u životu heroja.
Ali vrijeme prolazi. Već sazrevši, heroji se ponovo sreću na zabavi. Značajan trenutak je kada, u snježnoj, mraznoj zimi, Yura ugleda svijeću na nepoznatom prozoru i ne može odvojiti pogled od nje. Ovo je bila Larina soba. A svijeća će naknadno postati simbol njihove ljubavi - znak vječne duhovne, spasonosne vatre, svete strasti dvije duše.
Tokom sastanka s Larom na balu, Yura je šokiran njezinim postupkom: iscrpljena djevojka puca ne samo na Komarovskog, kojeg mrzi, već i na omraženo postojanje nametnuto spolja.
Sudbina spaja heroje tokom strašnih iskušenja - revolucije i građanskog rata. Oba heroja nisu slobodna: Jurij ima svoju porodicu, djecu koju jako voli. Lara je udata. Ali njihova veza je neizbježna, njihove duše privlače jedna drugoj u potrazi za spasom od užasa i katastrofa užasnog svijeta.
Lara daje heroju svjetlo, podržava ga, gori ne gaseći se, kao svijeća koju je vidio prije mnogo godina. Ova žena se pojavljuje pred Jurijem Andrejevičem, bilo u obliku labuda ili planinskog pepela, i, na kraju, postaje jasno da je za glavnog junaka Lara oličenje same prirode: „Bilo je to kao da je dar živ duh mu je kao potok ušao u grudi, prešao preko celog njegovog bića i krila su izašla ispod lopatica...“.
Za Živaga, Lara je oličenje ženstvenosti, oličenje njegovog ideala, simbol Rusije. Ova žena je dobra, prema heroju, „s onom neuporedivo čistom i brzom linijom kojom ju je tvorac jednim potezom zaokružio od vrha do dna“. Za glavnog lika romana, Larisa Fedorovna je „predstavnica samog života, samog postojanja“.
Ali unutar heroine živi tragedija, slom: „Slomljena sam, slomljena sam za život. Prerano su me učinili ženom, kriminalno rano, uvodeći me u život sa najgore strane.”
Larisa nije samo žena koja voli. Ona je takođe brižna majka. Kada junakinja počne da oseća skoro hapšenje, ona pre svega razmišlja o sudbini svoje ćerke: „Šta će onda biti sa Katenkom? Ja sam majka. Moram spriječiti nesreću i smisliti nešto.” Možda je to ono što tjera ženu da pobjegne na Daleki istok s Komarovskim.
Ali, po mom mišljenju, Lara sebi nikada nije oprostila ovaj čin. Možda zato, vrativši se iz Irkutska i saznavši za smrt Jurija Živaga, iznenada govori o svojoj strašnoj krivici: „Nema mira za moju dušu od sažaljenja i muke. Ali ne kažem, ne otkrivam ono glavno. Ne mogu to imenovati, nemam snage. Kada stignem na ovo mjesto u svom životu, kosa na glavi mi se užasava. Čak, znate, ne mogu garantirati da sam potpuno normalan.”
Kraj života ove heroine je užasan. Kada je napustila kuću, Larisa se više nikada ne vraća: „Očigledno je uhapšena na ulici, a umrla je ili nestala negdje nepoznato... u jednom od nebrojenih generalskih ili ženskih koncentracionih logora na sjeveru.”
Ali postojala je još jedna žena u Živagovom životu - njegova treća žena Marina. Ljubav prema njoj je svojevrsni kompromis između junaka i života: "Jurij Andrejevič je ponekad u šali rekao da je njihovo zbližavanje roman u dvadeset kanti, kao što postoje romani u dvadeset poglavlja ili dvadeset pisama."
Marina se odlikovala poniznošću i potpunom podređenošću interesima Jurija Andrejeviča. Oprostila je doktoru sve njegove neobičnosti, „do tada su se stvorile hirove čovjeka koji je pao i bio svjestan svog pada.
Na neki način, ova junakinja podseća na Agafju Pšenjicinu iz Gončarovljevog romana "Oblomov". Pšenicina je takođe podržavao Oblomova u poslednjim godinama njegovog života, dajući mu udobnost i toplinu koja je Ilji Iljiču tako bila potrebna. Naravno, to nije bila sveta ljubav, već samo udobno postojanje. Ali ponekad je to najpotrebnije.
Dakle, kroz cijeli roman “Doktor Živago” postoje tri ženske slike povezane s likom glavnog lika - Jurija Živaga. Tonya, Lara, Marina... Tako različite, ali svaka od njih može, na svoj način, da podrži heroja, pruži mu svoju ljubav i postane njegov pratilac u određenoj fazi života.
Antonina
Antonina je supruga Jurija Andrejeviča Živaga i majka njegovo dvoje djece; kćerka Aleksandra Aleksandroviča i Ane Ivanovne Gromeko. Yura i Tonya su prijatelji od djetinjstva. Kada su mu roditelji umrli, njegov ujak N.N. Vedenyapin ga je dao da ga odgaja inteligentna i pristojna porodica Gromeko. Tako je odrastao rame uz rame sa Tonjom, i na kraju se oženio njom, jer nije mogao da zamisli drugi život za sebe. Tokom svog života, Ana Ivanovna im je spojila ruke i blagoslovila ih za snažan sindikat. Međutim, kao što znate, mi predlažemo, ali Bog raspolaže. Vjenčanje doktora Živaga
s Antoninom je ispao toliko miran i odmjeren da su se ubrzo pozitivni naboji počeli međusobno odbijati.
Mladi su se odselili, uprkos činjenici da su već imali sina. Jura je počeo da dopire do žene s kojom ga je sudbina više puta susrela u Moskvi, Larise Guichard (Antipova). Njen lični život takođe nije uspeo, jer je njen suprug Pavel verovao da se udala samo iz saosećanja prema njemu i njegovoj „detinjastoj“ ljubavi. Tako, u Pasternakovom romanu dva ljubavni trougao, iako ih je u stvarnosti bilo više. Tonya je brzo saznala za Larisin odnos sa suprugom, ali se nije miješala. I dalje je nastavila da voli Juru i pokušavala je da pogodi njegove prolazne želje i hirove. Ako je trebao da bude sam, ona je to saosećajno prihvatila. Ako je želio da ćuti i razmišlja, ona mu nikada nije smetala.
Tako su se jedne večeri, kada su on i Tonya s prijateljima išli na božićno drvce, u njegovoj glavi rodili stihovi: „Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela...“ Kasnije su one bile osnova njegove pjesme “Zimska noć”. U Larisi, Tonya je vidjela svoju potpunu suprotnost. Ako je rođena da pojednostavljuje život i traži pravi izlaz, tada je Lara imala zadatak prijatelja da je zakomplikuje i odvede na krivi put. Ovako je sagledala situaciju i na neki način bila u pravu. Jurij Andrejevič nikada nije video svoju ćerku od Tonija, pošto je sa decom emigrirala u Francusku. Prije odlaska, napisala mu je pismo u kojem je obećala da će svoju djecu odgajati uz puno poštovanje prema njihovom ocu.
Ostali radovi na ovu temu:
- Jurij Živago Jurij Živago – glavni lik roman Borisa Leonidoviča Pasternaka „Doktor Živago”; uspješan medicinar koji je služio tokom rata; Muž i polubrat Antonine Gromeko...
- Streljnikov Streljnikov je jedan od glavnih likova u romanu B. Pasternaka “Doktor Živago”; zvani Pavel Antipov; suprug Larise Guichard (Antipova). U određenom smislu, antipod i...
- Evgraf Živago Evgraf Živago je sporedan, ali vrlo značajan lik u romanu “Doktor Živago”; polubrat Jurija Andrejeviča, koji se na neki misteriozan način uvek pojavi u pravo vreme...
- Lara Lara je jedan od glavnih ženskih likova u romanu B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; supruga Paše Antipova i ljubavnica Jurija Živaga. Puno ime heroine...
- Vedenyapin Vedenyapin – sporednog karaktera roman B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; Jurin ujak, koji je preuzeo starateljstvo nad njim nakon smrti njegovih roditelja. Puno ime lika je...
- Tanya Tanya je lik u romanu B. Pasternaka “Doktor Živago”; kćerka Jurija Živaga i Lare Guichard (Antipova), rođena u revolucionarnom periodu i odrasla pod nadzorom lude žene...
- Komarovsky Komarovsky je jedan od najvećih negativni likovi roman B. L. Pasternaka “Doktor Živago”; uspješni moskovski advokat koji, koristeći svoju superiornost, nagovara mladu Larisu Guichard...
E. A. Latkina. Slika Lare u romanu B. L. Pasternaka "Doktor Živago"
(Vologda)
Ponovno čitanje romana Doktor Živago“, identifikujući karakternu stranu kreativnog koncepta, proučavajući i upoređujući slike i prototipove (posebno sliku Lare), možemo ocrtati nekoliko linija duž kojih je, po našem mišljenju, moguće graditi studiju.
Prije svega, zanimljivo je pratiti kretanje, razvoj slike Lare u romanu: od Lare Guichard - do Lare Antipove - do Antipove sestre - do Lare u njenom odnosu sa Jurijem Živagom - do Lare koja stoji na grobu Jurija Živaga, do njenog nestanka i Larinog nastavka u sudbini njene ćerke Tatjane. U romanu ima dosta materijala za karakterizaciju ovog lika-lika: vrlo su tačne samokarakteristike Lare, doktora Živaga, Antipova-Streljnikova, Tonje, supruge Jurija Živaga, i sporednih, epizodnih likova i, konačno, o njoj govori i sam autor.
Jedna od glavnih karakteristika Lare, a to je da “ odmah je bilo jasno da nije kao svi ostali“, koju je autor označio već prije njegovog prvog pojavljivanja na stranicama romana: “ Djevojka iz drugog kruga(naslov drugog dijela). Ona " drugosti“Kod drugih je također naglašeno porijeklom: otac je Belgijanac, majka je rusificirana Francuskinja. Lara je imala " bistar um», « lak karakter"i bio" veoma lijepo" Važno je napomenuti da je i u mladosti i sama bila svjesna ove neobičnosti i odabranosti: “ Zašto imam takvu sudbinu da sve vidim i toliko brinem o svemu?" Kasnije ona sudbina" već je preciznije definisala: ona " ovdje da bi shvatila ludu ljepotu zemlje i sve nazvala imenom, a ako ona to ne moze, onda iz ljubavi prema zivotu rodi nasljednike koji ce to uraditi umjesto nje».
Od samog početka sudbina nije pokvarila Laru: njen otac je umro, finansijsku situaciju Porodica je bila potresena, majka je morala sama da preuzme posao i otvori šivaću radionicu. " Nakon smrti oca, njena majka je živjela u stalnom strahu od osiromašenja. Rodja i Lara su navikli da čuju da su na ivici smrti", i zbog toga " shvatili da će sve u životu morati postići sami», « znali su cijenu svemu i cijenili ono što su postigli».
Zanimljive su i neke Larine mladalačke karakteristike. Opisujući svoje poznanstvo sa Nikom Dudorovom, autorka piše: “ Bio je Larinih deset najboljih - direktan, ponosan i prećutan. Izgledao je kao Lara" - i zbog toga (!) - " nije bio zainteresovan za nju" Lara je bila vrlo osjetljiva na sve drugačije, novo, neobično, svijetlo. " Kakav ništav čovjek mora biti da bi igrao samo jednu ulogu u životu, da bi zauzimao samo jedno mjesto u društvu, da bi značio samo jedno!- ona misli.
Kada " to su bili Presnini dani"A samo momci Antipov i Dudorov" igrali najstrašniju i najodrasliju igru, rat, i onu u kojoj su bili obješeni i prognani zbog učešća", Lara" gledao ih kao veliki u malog». « Momci pucaju“, pomislila je Lara. Tako je mislila ne o Niku i Patulu, već o cijelom gradu koji je pucao. " Dobri, pošteni momci, pomislila je. - Dobre. Zato pucaju" Čak i tada je bio njen" momci„proizlazio je iz tog majčinskog osjećaja koji je Lara uvijek nosila u sebi u odnosu na ljude općenito, a posebno na one koji su joj bliski i dragi.
Lara " bio najčistije stvorenje na svetu“, piše autor, prateći ovu karakteristiku sljedećim komentarom: “ Samo višak je prljav" U Lari nije bilo ničega" nepotrebno" Lara je od samog početka vezu sa Komarovski, ljubavnikom njene majke, doživljavala kao nešto zabranjeno, strašno, bolno, ali joj je trebalo šest meseci da se izbori s tim, a kada je jednom shvatila da je ta prljavština upravo nepotrebna stvar u njoj život, prekinula je vezu sa svojom karakterističnom odlučnošću. Posljedica ove priče je bila da “ ponosno neprijateljstvo prema sebi", što će Jurij Živago kasnije u njemu zabilježiti: " Ne želi da se dopada, da bude lepa, da bude zadivljujuća. Ona prezire ovu stranu ženskosti" O posljedicama ove veze i sama Lara kaže: “ Slomljen sam, slomljen sam do kraja života" No, s ovom pričom njenog života povezana je važna autorska ideja. Živago odgovara na Larinu priču o njenoj vezi sa Komarovskim: „ Mislim da te ne bih toliko voleo da nemaš šta da se žališ i da žališ. Ne volim one sa desne strane koji nisu pali ili posrnuli. Njihova vrlina je mrtva i od male vrijednosti. Ljepota života im nije bila otkrivena».
Ova epizoda Larinog života i ova Živagova reakcija imaju, po našem mišljenju, izvjesnu vezu s drugom linijom romana - Jevanđeljem. Krist i Magdalena čine svojevrsnu paralelu slikama Lare i Jurija Živaga. U Larinoj mladosti" nije bio religiozan, nije vjerovao u rituale, ali ponekad da bi se izdržao život, bilo je potrebno da ga prati neka unutrašnja muzika" Život se prilagođava ovoj oblasti Larinog života. Jednog dana, Lara iz Simine priče o Magdaleni ne crpi samo izgovor, već i nadu koja joj je potrebna za sebe: “ Sudbina zgaženih je zavidna. Imaju šta da ispričaju o sebi. Imaju sve ispred sebe. Ovo je Hristovo mišljenje" Na Živagovom grobu, Lara jako žali što on nema sahranu“ crkveno»: « Yurochka je tako zahvalna prilika! Bio je toliko vredan svega, da bi ovaj „pogrebni jecaj koji stvara pesmu aleluja“ opravdao i isplatio se!»
Najupečatljivija slika također je povezana s Larinim imidžom. simbolička slika roman - slika upaljene svijeće, koja se kroz roman razvija i puni novim značenjima. Od svijeća koje je paša Antipov kupio Lari, znajući da voli pričati uz svijeće, do svijeća u njihovim rukama za vrijeme vjenčanja, kada je Lara uvijek pazila da svoju svijeću drži niže od Pašine (po znaku) - do svijeća na Larinom i Pašinom stolu za vrijeme njihovog " Božićni razgovor", ista svijeća koju je, kako Lara kasnije saznaje, Jurij Živago vidio sa ulice kroz krug koji se otopio na prozorskom staklu i kojim " njegova svrha života je nestala" - na Larine riječi upućene Živagu: " A ti još gori, moja svijeće!" - na Živagove misli o sudbini Rusije koja gori kao " otkupna svijeća", - i na najbolje stihove njegovog poetskog dnevnika: " Na stolu je gorjela svijeća, gorjela je svijeća...».
Materijal u romanu opire se posmatranju Lare kao tipa, figurativnog tipa. Prvo, sam autor je naglasio netipičnost glavnih likova: prema Yuriju Zhivagu, “ pripadnost tipu je kraj osobe, njegova osuda. Ako ga nema do čega, ako nije demonstrativan, evidentno je pola onoga što se od njega traži. On je slobodan od sebe, zrno besmrtnosti je postignuto njime" Ovu netipičnost dijelom naglašava, po našem mišljenju, Larino prezime Antipova (antitip). Drugo, teško je Laru smatrati tipičnim likom visok stepen veza između ovog lika i njegovog prototipa, a samim tim i žive i potpuno netipične osobe - Olge Ivinskaya, o kojoj je Boris Pasternak rekao: “ Ona je Lara mog rada" A ipak ćemo pokušati da savladamo ovaj otpor.
Zadatak razmatranja Larine slike u kontekstu ruske književnosti rješava se prilično lako, jer su Larine veze s njenim književnim prethodnicima iz 19. stoljeća očigledne. " Inteligencija, dubina, integritet prirode Tatjane Larine"sa njenim udžbenikom" Biću mu vjeran vjeran", visoki zahtjevi za čistoćom i poštenjem Turgenjevljevih djevojaka, fatalna ljepota i slomljenost heroina F. M. Dostojevskog koja izluđuje muškarce, duhovna snaga i sposobnost da izdrže bilo kakva Nekrasovljeva iskušenja" Ruskinje“, ljubav kao suština života za heroine L. N. Tolstoja, odsustvo bilo kakve vulgarnosti i inteligencije u njenom čehovskom shvatanju, karakteristična sposobnost Blokovog Stranca da ostane žena, primamljiva i uzbudljiva, u uslovima koji apsolutno nisu tome doprinosi - sve je to u Lari.
Očekujući dalja razmišljanja o imidžu Lare, jedne od najupečatljivijih žena književni likovi, napominjemo da su rusku klasičnu književnost do 20. vijeka prvenstveno zanimali muškarci. Očigledno, to je, s jedne strane, posljedica tradicionalne rodne kulture koja je dominirala u društvu, a i danas u velikoj mjeri zadržava svoju poziciju, formirana u dubinama patrijarhalnog društva, a s druge strane, generirala je jednu od bitnih karakteristika. ruske književnosti, koja se sastoji u tome da je uvek bila društveno orijentisana, bila je " odjelu", pokušala je uhvatiti" novonastalim fenomenima", zanimalo ju je" heroji tog vremena“, odnosno sve ono za šta su, opet, tradicionalno bili odgovorni i jesu muškarci.
Ženske slike u djelima ruskih pisaca najčešće su obavljali pomoćnu funkciju. U nekim slučajevima doprinijeli su ispoljavanju karaktera glavnog lika (na primjer, žene u Pečorinovom životu ili iste Turgenjevske djevojke, susreti i odnosi s kojima su igrali ulogu svojevrsnog ispita za heroja), u u drugim slučajevima mogli bi da simbolizuju određene autorove ideje: na primer, Vera Pavlovna sa svojim snovima o budućnosti, Sonja Marmeladova sa Jevanđeljem, Pelageja Nilovna sa proklamacijama. Zašto u ruskoj književnosti ima tako malo nezavisnih ženskih likova? Ono što je spriječilo najbolje, talentovane muške umove da stvore heroine po važnosti jednake muškim herojima. Najvjerovatnije su se rodni stereotipi formirali unutar iste tradicionalne kulture. Savladajte ih, barem djelimično, u XIX književnost veka, uspeli su samo geniji - A. S. Puškin i L. N. Tolstoj. Prema V.S. Solovjovu, “ istinski idealna osoba ne može biti samo muškarac ili samo žena <…> to mora biti slobodno jedinstvo muških i ženskih principa" Genije A. S. Puškina i L. N. Tolstoja sadržavao je ova dva principa (ovdje bi bilo prikladno podsjetiti se Floberovog “ Emma Bovary - to sam ja") i omogućili im da stvore ženske slike koje doživljavamo kao značajne, neovisne, autonomne: Tatyana Larina - " slatko idealno» autor, Natasha Rostova, Anna Karenjina.
Globalne društvene promjene 20. stoljeća odvijale su se tako snažno i brzo da kultura (uvijek odupirući civilizaciji zbog jedne od njenih glavnih funkcija – očuvanja, očuvanja, stabilizacije) nije imala vremena za stvaranje novih sociokulturnih stereotipa, uključujući i rodne. Nastaju vrlo sporo i vrlo ih je teško promijeniti, jer leže na podsvjesnom nivou i prožimaju sve sfere društvenog i ličnog života osobe.
Po našem mišljenju, u većoj mjeri od pisci XIX veka, B. L. Pasternak uspeo je da prevaziđe rodne stereotipe tradicionalne kulture u romanu „ Doktor Živago“, a glavni razlog za to je što je živio u sasvim drugom vremenu iu sasvim drugom svijetu, društvo se već značajno promijenilo i već su se pojavili novi trendovi u njegovom razvoju.
Književnost, a posebno briljantna ruska književnost, nije mogla ne naslutiti ove promjene svojom karakterističnom osjetljivošću i odraziti karakterističnom preciznošću pogotka i sjajnošću likova. Jedan od najuočljivijih i najznačajnijih fenomena 20. veka je feminizam, koji je odražavao tekuće promene u shvatanju mesta i uloge žene u životu društva, u svim njegovim sferama. Teoretski, feminizam se uobličio u drugoj polovini 20. veka tek sada počinje da se shvata i poprima razumne (neagresivne) forme, dok se ideje koje se danas proizvode u okviru tog shvatanja ogledaju u; umjetničke slike Ruska književnost već sredinom prošlog veka.
Zaustavimo se na tome detaljnije, jer, po našem mišljenju, može biti prilično produktivno razmotriti sliku Lare i romana u cjelini sa stanovišta njihovog odraza općih kulturnih tokova 20. stoljeća, uključujući želja društva za revizijom uspostavljenog ali i zastarjelog rodnog sistema, feminizacijom kulture i društva u cjelini. Istraživanja posljednjih decenija pokazuju da korištenje rodnog pristupa u društvenom i humanitarnom znanju pruža široke mogućnosti za razumijevanje i ponovno promišljanje kulture.
Rodni sistem formiran u okviru tradicionalnog (patrijarhalnog) društva je sistem moći i dominacije. Dva pola su konstituisana ne samo kao različita, već i kao nejednaka, ne samo kao komplementarna, već i kao u hijerarhijskim odnosima. Muškarac je prvenstveno povezan sa društvenom sferom, žena - sa prirodnom. Muškarac djeluje kao pozitivna kulturna norma, žena kao negativna, kao odstupanje od norme, kao nešto Drugo, Drugo. Sve muško (karakterne osobine, obrasci ponašanja, profesije) percipira se kao primarno, značajno, dominantno, sve žensko je sekundarno, beznačajno sa društvene tačke gledišta, podređeno. Otuda tradicionalna kulturna i simbolička značenja: Bog, kreativnost, snaga, svjetlost, aktivnost, racionalnost su povezani sa muškarcem, tama, slabost, pasivnost, pokornost, haos su povezani sa ženom. Kulturna metafora roda je sljedeća: muškarac je duh koji teži znanju i posjedovanju, žena je priroda, poznata, potčinjena i, kao rezultat, postaje predmet agresivnog čina posjedovanja znanja. Navest ćemo samo dva (iako se može naći mnogo više) primjera iz „ Doktor Živago“, koji dolaze u direktan kontakt sa ovim pozicijama.
Prva epizoda je epizoda bolesti Jurija Andrejeviča Živaga: „ Cijeli život je nešto radio, stalno je bio zaposlen, radio po kući, liječio, razmišljao, učio, proizvodio. Kako je bilo dobro prestati djelovati, postizati, razmišljati i na neko vrijeme prepustiti ovo djelo prirodi, postati stvar, plan, djelo u njenim milosrdnim, divnim rukama koje troše ljepotu(ovdje je priroda Lara, a njene ruke su ruke Lare, koja se brine o Juriju Andrejeviču tokom njegove bolesti).
Druga epizoda - Lara se obraća Živagu: “ Tebi je dato nadahnuće da na krilima letiš dalje od oblaka, a meni, ženi, da se pripiješ za zemlju i svojim krilima pokriješ pile od opasnosti.».
U Larinoj slici, naravno, ima mnogo toga od tradicionalnog poimanja žene. Lara personificira tip koji nije rođen u dubinama revolucije i građanskog rata nova žena, najčešće aseksualne – iznuđene ili po izboru – ali tip žene u svom tradicionalnom, klasičnom shvatanju, ali se manifestuje na nov način u novim uslovima života.
Junakinja, po našem mišljenju, zajedno sa još dve junakinje ruske književnosti 20. veka - Stranka A. A. Bloka i Margarita M. A. Bulgakova - predstavljaju određene etape u razvoju idealne ženske slike u književnosti novog veka.
Stranac - nezemaljski, diše" duhovi i magle“, neimenovani.
Margarita je kombinacija stvarnosti i fikcije, koja postoji i na zemlji i na nebu.
A Lara, koja živi u okrutnoj i strašnoj ruskoj stvarnosti prve polovine 20. veka, Larisa Fedorovna Antipova.
Aleksandar Blok sluti nevolju...
Boris Pasternak i Mihail Bulgakov imaju njeno užasno lice i razorne posljedice po osobu onoga što se dogodilo, prema Larinom prikladnom opisu, “ skok iz spokojne, nevine pravilnosti u krv i vrisku, opće ludilo i divljaštvo svakodnevnog i satnog, legalizovanog i hvaljenog ubistva».
Ono što je zajedničko ovim heroinama je uloga koju preuzimaju u svijetu koji se raspada i destruktivne. Njihova svrha je spasiti, sačuvati ono najvažnije, samu suštinu života. Spasavajuća, spasonosna ljepota Stranca, nepodložna vulgarnosti života, čuvajući za “ tamni veo"moj" začaranu obalu i začaranu daljinu». « Prava, vječna ljubav"Margarita i majstor:" Prati me, čitaoče, ko ti je rekao da nema pravog, istinitog, vječna ljubav? ». « Kruna zajedništva"u zajednici Lare i Jurija Živaga, kada, " sve donosi radost, sve je postalo duša».
Lara će ovo vrlo precizno reći: “ Sve izvedeno, uspostavljeno, sve vezano za svakodnevnicu, ljudsko gnijezdo i poredak, sve je to otišlo u prah zajedno sa revolucijom cjelokupnog društva i njegovom rekonstrukcijom. Sve domaćinstvo je prevrnuto i uništeno. Ostala je samo jedna nesvakodnevna, neprimenjena sila, gola, ogoljena do kostiju duševnost, za koju se ništa nije promenilo, jer je u svakom trenutku bila hladna, drhtala i pružala ruku do najbližeg, podjednako gola i usamljena. Ti i ja smo kao prva dva čovjeka, Adam i Eva, koji nisu imali čime da se pokriju na početku svijeta, a sada smo isto tako goli i beskućnici na kraju svijeta. A ti i ja smo posljednja uspomena na sve nesagledivo velike stvari koje su učinjene na zemlji tokom mnogo hiljada godina između njih i nas, i u spomen na ova nestala čuda dišemo, volimo, plačemo i držimo se jedno drugom i jedno drugom lan».
U odnosima između Majstora i Margarite, Lare i Živaga, jača strana je žena, ili, kako je B. L. Pasternak precizno formulisao, “ žena koja prkosi ponoru poniženja" Natjeralo ju je samo vrijeme djelovati, postići i razmišljati„umesto čoveka ili zajedno sa njim. Lara i Margarita spašavaju muškarce koje vole ne samo svojom ljubavlju, već i svojom vitalnošću. Tokom svoje bolesti, Jurij Živago se uopšte ne oseća kao Duh koji spoznaje prirodu, već naprotiv, kao namera ove prirode, kao stvar u njenim rukama - i koliko mu je životno važno i kako je slatko da to oseti. . Govoreći o svom odnosu sa suprugom, Lara kaže da on “ nije cenio majčinska osećanja", što se umešalo u njen odnos prema njemu, nije ni slutio," da je takva ljubav veća od obične ženske ljubavi" To je stvorilo izveštačenost koja je obojicu mučila u njihovoj vezi, a Jurija Živaga ovo majčinsko osećanje Lare nije ni najmanje sprečilo da je voli, pa je zato njihova bliskost bila “ tako lako, neprisiljeno, samo po sebi razumljivo“, kaže sama Lara. " Ja sam tvoje bojno polje!“- piše Jurij Živago u svom poetskom dnevniku. Bulgakovljeva Margarita se bori za svog Gospodara.
Ako ipak pokušate okarakterizirati ovaj tip, onda je možda njegova najpreciznija definicija “ Gospodareva devojka" Sve je u njoj - ona je i ljubavnica, i žena, i majka, i prijateljica, i muza, i prvi čitalac, i najzahtevniji i najzahtevniji poznavalac dela svog Učitelja. Kako je Jurij Živago iznenađen i oduševljen Larinom sposobnošću da bude sve: “ čita kao da nosi vodu ili guli krompir", ona i " nosi vodu, čita precizno, lako, bez poteškoća", a kada se oprala, " u ovom prozaičnom i svakodnevnom obliku <…> bila je gotovo zastrašujuća svojom kraljevskom privlačnošću koja oduzima dah».
Precizniji opis ove srećne sposobnosti Lare i Margarite može izgledati ovako: ona se žrtvuje muškarcu, ali se ne oseća kao žrtva. Ona sama bira ovaj put, ovaj način ljubavi i života. " Biti žena je odličan korak“, piše Živago-Pasternak, kao da žena može birati hoće li biti ona ili ne. Možda (!) ako mi pričamo o tome da je žena ne samo u svom tradicionalnom (prirodnom) shvaćanju – tu zaista nema izbora – već i u višem smislu, otkrivenom u refleksijama junaka.” Doktor Živago“ – o jednakosti Boga i života, Boga i ličnosti, Boga i žene, a samim tim i muškaraca i žena.
U skladu sa konceptom " zene„U tradicionalnom smislu (uređenje života muškarca, podizanje dece) za ljude poput Lare uopšte nije posao, njena svrha i njen glavni posao je da bude čovekov duhovni oslonac, da ga spase od očaja u trenucima njegove slabosti. Za ovo mora biti jaka, mora biti " jednak“, ona mora ne samo osjećati, već i razumjeti, misliti, biti samovrijedna, nezavisna osoba. " Njihovi razgovori tihi <…> bili puni značenja, kao Platonovi dijalozi». « Kako sve razumeš, kakva je radost slušati te“, kaže Lara Živago. Glavna karakteristika odnosa između Učitelja i njegove djevojke je njena posvećenost njegovom duhovnom životu. Upravo ovo Boris Pasternak piše o Olgi Ivinskaya, prototipu Lare: “ Ona je upoznata sa mojim duhovnim životom i svim mojim pisanjem." To je, po našem mišljenju, bio jedan od razloga pojavljivanja Olge Ivinske u životu pisca. Zaista, u njegovoj vezi sa E.N. Neuhausom, u njihovoj ljubavi koja je prošla kroz ozbiljna iskušenja, nedostajalo mu je upravo ovo. Tokom jednog od prvih susreta sa Borisom Pasternakom, Evgenia Nikolaevna je rekla: „ Uopšte ne razumem tvoje pesme" Pisac je (ozbiljno ili u šali) obećao da će pokušati da napiše " jasnije", živjeli su zajedno dugi niz godina, bili sretni, ali su postali" posvećeno“Nikada nije uspjela. O žrtvi koja se podnosi lako i koja se ne osjeća kao žrtva, u istom Pasternakovom pismu o Olgi Ivinskaya čitamo sljedeće: „ Ona je oličenje vedrine i samopožrtvovanja. Po njoj se ne može reći kroz šta je prošla u životu.».
Filozofija Pasternakovog romana i njegovih glavnih likova uglavnom se zasniva ne toliko na odjeku tradicionalnih rodnih stereotipa, koliko na njihovom prevazilaženju i ponovnom promišljanju. Možda je to i jedan od razloga (iako vjerovatno ne i glavni) uspjeha romana" Doktor Živago“ na Zapadu.
Promišljanja savremenih istraživača rodnih odnosa dovela su ih do zaključka da je tradicionalni rodni sistem koji opstaje u društvu agresivan, prije svega, prema samim muškarcima: nauka bilježi takve negativne činjenice kao što su nizak životni vijek muškaraca, smanjenje zaštitnih snaga muškog tijela, gubitak opće fizičke i psihičke stabilnosti muškaraca, kriza porodičnim odnosima. Postojeći rodni model kulture, koji ograničava mogućnosti žena, negativno utiče na muškarce i društvo u cjelini, te se mora mijenjati u pravcu svoje feminizacije. Stvaranje teorijskog modela rodnog sistema koji odgovara postojećem stepenu razvoja društva percipira se kao najhitniji i najhitniji zadatak.
A ako je danas " na čelu feminističke misli"je pokušaj pronalaženja" političko i lično razumevanje šta znači biti žena savremeni svet ", onda odgovor na ovo pitanje možete potražiti u romanu B. L. Pasternaka" Doktor Živago».
Kao što se više puta dogodilo u istoriji ruske književnosti, spoznaje njenih najboljih predstavnika se ostvaruju i sagledavaju, te stoga žive u “ veliko vrijeme„ne samo ruska, već i svetska kultura. A Lara je svakako jedna od tih epifanija.