Istorija kako su ljudi živjeli u stara vremena. Staro rusko selo
1. UVOD
Istraživačko-kreativni projekat „Kako su ljudi živeli u Rusiji“ posvećen je proučavanju istorije ruskog života, strukture seoske kolibe, raznih običaja i verovanja koji su postojali u ruskim porodicama. Izbor teme bio je uzrokovan interesom djece za način života ruskog naroda, za raznovrsnost drevnih predmeta za domaćinstvo, za podelu rada u porodici, za tradiciju ruskog naroda u odgoju dječaka i djevojčica.
Cilj projekta:
- Studija istorije ruskog seljačkog života i njegovog uticaja na rodno obrazovanje.
- Formiranje poštovanja prema ruskoj narodnoj kulturi.
Ciljevi projekta:
- Upoznajte se s raznolikošću kućnih predmeta, njihovim nazivima i namjenom.
- Istražite, uporedite i istaknite razlike u odgoju dječaka i djevojčica u Rusiji.
- Provedite anketu među djecom kako biste saznali njihovo znanje o nazivima i namjeni predmeta.
- Provedite eksperimente o korištenju drevnih ruskih predmeta za domaćinstvo u modernim uvjetima.
- Napravite model stare ruske kolibe s interijerom.
2. GLAVNI DIO
2.1. Koliba i njena struktura. Kada učimo u krugu "Vješte ruke", uvijek gledamo u dekoraciju "Ruske kolibe" - tamo se održavaju naši časovi.
Zainteresovani smo da znamo sve:
Kako su Rusi živeli ranije?
Za šta su sve ove stvari ruske svakodnevice bile potrebne?
Kako se zovu ovi predmeti i kako su ih ljudi koristili?
Počeli smo da tražimo odgovore na sva naša pitanja: pitali smo nastavnike, roditelje, gledali ilustracije u knjigama o drevnom životu ruskog naroda, čitali enciklopedije, gledali video zapise.
Saznali smo da je u davna vremena skoro cela Rusija bila drvena. U Rusiji se vjerovalo da drvo blagotvorno djeluje na ljude i da je dobro za njihovo zdravlje. To je drvo koje se dugo smatralo simbolom rađanja života i njegovog nastavka. U stara vremena, kolibe su građene od smreke ili bora. Iz trupaca u kolibi osjećao se ugodan smolasti miris.
Rusi koji su živjeli prije mnogo godina gradili su kolibe za svoje porodice. Izba (seoska kuća) je najčešća građevina tog vremena. Seljak je kuću gradio čvrsto, vekovima. Seljak je sam gradio kolibu ili je unajmio iskusne stolare. Ponekad se organizirala “pomoć” kada je cijelo selo radilo za jednu porodicu.
Hteli smo da pogledamo rusku kolibu. Kakva je bila situacija tamo? Kakav je namještaj i posuđe bilo?
Iz enciklopedija smo saznali da je seljakov dom bio prilagođen njegovom načinu života. Atmosfera je bila skromna, stroga, sve je bilo na svom mestu, sve je bilo za dobrobit.
Ispostavilo se da je pri ulasku u kolibu postojao rizik od spoticanja. Da li znaš zašto? Koliba je imala visok prag i nizak nadvratnik. Tako su seljaci čuvali toplinu i trudili se da je ne ispuštaju.
Evo nas u kolibi. Centralno mjesto zauzima šporet. Cijeli unutarnji raspored kolibe ovisio je o lokaciji peći. Peć je postavljena tako da je bila dobro osvijetljena i udaljena od zida kako bi se spriječio požar.
Prostor između zida i peći naziva se „pečenje“. Tu je domaćica držala alate potrebne za rad: drške, veliku lopatu, žarač.
Na polici blizu peći bilo je liveno gvožđe i lonci. Oprema i ogrevno drvo bili su pohranjeni u niši ispod stuba. Peć je imala male niše za sušenje rukavica i filcanih čizama.
Peć se u narodu zvala "dojilja, majka". “Majka je šporet, ukrasite svoju djecu”, rekla je domaćica dok je pekla kruh i pite. Naš stan nema takvu peć, zamijenjena je peći, ali u selima bake i dalje vole da peku pite u ruskoj peći.
Svoje igračke pečemo u rerni, ali i kažemo: „Majka je šporet, ukrasite svoju decu“. Ona nas čuje i obraduje ružičastim proizvodima.
Svi u seljačkoj porodici voleli su da peku. Ona nije samo prehranila cijelu porodicu. Zagrijala je kuću, bila je topla i ugodna čak i na najjačim mrazima.
Djeca i starci su spavali na šporetu. Mladi i zdravi ljudi nisu smjeli ležati na šporetu. Za lenjive su rekli: „Trlja cigle o peći“.
Domaćica je većinu vremena provodila za šporetom. Njeno mjesto kraj peći zvalo se „ženski kut” (tj. „ženski kutak”). Tu je domaćica spremala hranu, a kuhinjski pribor se čuvao u posebnom ormaru zvanom “magacin”. Bilo je mnogo polica u blizini peći, na policama uz zidove su bile posude za mlijeko, glinene i drvene zdjele i soljenke.
Drugi ugao blizu vrata bio je za muškarce. Zvao se "konik". Na klupi je napravljen uzorak u obliku konjske glave. Vlasnik je radio u ovoj radnji. Ponekad je spavao na njemu. Vlasnik je držao svoj alat ispod klupe. Remena i odjeća visili su u muškom uglu.
U seljačkoj kući sve je bilo promišljeno do najsitnijih detalja. Na centralnoj gredi napravljen je gvozdeni prsten - "matica" i pričvršćena je kolijevka za bebe. Seljanka je, sedeći na klupi, uvukla nogu u omču, ljuljala kolevku i radila je: prela, šila, vezla.
Danas više nema takvih kolijevki, djeca spavaju u prekrasnim krevetićima.
Glavni ugao u seljačkoj kolibi zvao se „crveni kutak“. U crvenom uglu, najčistijem i najsvetlijem, nalazila se svetinja - polica sa ikonama. Boginja je bila pažljivo ukrašena elegantnim ručnikom - ručnikom. Ponekad je svetište bilo osvijetljeno lampom - posudom s uljem ili svijećama.
Osoba koja ulazi u kolibu mora skinuti kapu, okrenuti lice prema ikonama, prekrstiti se i duboko se pokloniti. I tek tada je ušao u kuću. Ikone su pažljivo čuvane i prenošene s generacije na generaciju.
Po pravoslavnom običaju, trpezarijski sto se uvek nalazio u crvenom uglu. Za stolom je cijela porodica “jela” - uzimala hranu. Stol je obično bio prekriven stolnjakom. Na stolu je uvijek bila solanica i vekna hljeba: sol i kruh bili su simboli blagostanja i prosperiteta porodice.
Velika seljačka porodica je po običaju sjela za sto. Počasno mjesto na čelu stola zauzeo je otac - "boljšak". Desno od vlasnika, njegovi sinovi su sjedili na klupi. Lijeva klupa bila je za žensku polovinu porodice. Domaćica je rijetko sjela za sto, i to samo sa ivice klupe. Bila je zauzeta za štednjakom, servirajući hranu do stola. Pomogle su joj kćeri.
Sjevši za sto, svi su čekali da vlasnik zapovjedi: "S Bogom, počeli smo", pa su tek nakon toga počeli jesti. Bilo je zabranjeno glasno razgovarati za stolom, smijati se, kucati po stolu, vrtjeti se okolo ili svađati. Roditelji su rekli da će to dovesti do toga da gladni "zli duhovi" - ružni mali ljudi - hrle za stolom, donoseći glad, siromaštvo i bolest.
Seljaci su posebno poštovali hleb. Vlasnik je odsjekao pogaču i podijelio svima svoj dio kruha. Nije bio običaj lomiti hljeb. Ako bi kruh pao na pod, podizali su ga, ljubili i tražili oprost.
Sol je takođe bila poštovana. Služio se na stolu u prelijepim pletenim ili drvenim "slanim lizanjima".
Gostoprimstvo je bilo pravilo ruskog života, običaj koji ruski narod i danas poštuje. “Hleb i so”, tako ljudi pozdravljaju vlasnike kada uđu u kuću dok jedu.
2.2 Život seljaka. Mnogi predmeti su korišteni u ruskom životu. I gotovo svi su napravljeni vlastitim rukama. Namještaj je također bio domaći - sto, klupe prikovane za zidove, prenosive klupe.
Svaka porodica imala je "korobeyki" - kovčege, drvene sanduke obložene gvožđem. U škrinje su bile pohranjene porodične vrijednosti: odjeća, miraz. Škrinje su bile zaključane. Što je više škrinja bilo u kući, porodica se smatrala bogatijom.
Domaćice su bile posebno ponosne na svoje predelice: tokane, rezbarene, oslikane, koje su obično bile postavljene na istaknuto mjesto. Točkovi za predenje nisu bili samo oruđe za rad, već i ukras za dom. Vjerovalo se da uzorci na kotačima štite dom od zlog oka i poletnih ljudi.
U seljačkoj kolibi bilo je mnogo posuđa: glineni lonci i latki (niske ravne zdjele), krinke za čuvanje mlijeka, lijevano željezo raznih veličina, doline i bratine za kvas. Na farmi su koristili razne bačve, kace, bačve, kace, kace i bande.
Rasuti proizvodi su se čuvali u drvenim posudama sa poklopcima iu kutijama od brezove kore. Korišteni su i proizvodi od pruća - korpe, kutije.
2.3 Raspodjela radnih obaveza u seoskoj porodici prema spolu. Porodice seljaka bile su velike i prijateljske. Mnogodjetni roditelji su se prema svojoj djeci odnosili s ljubavlju i pažnjom. Vjerovali su da je dijete sa 7-8 godina već „ušlo u um“ i počelo ga učiti svemu što oni sami znaju i mogu.
Otac je učio svoje sinove, a majka kćeri. Od malih nogu svako seljačko dijete pripremalo se za buduće obaveze oca - glave i hranitelja porodice ili majke - čuvarice doma.
Roditelji su svoju djecu učili nenametljivo: dijete je u početku jednostavno stajalo pored odrasle osobe i gledalo ga kako radi. Tada je dijete počelo davati alate i nešto podržavati. Već je postajao asistent.
Nakon nekog vremena, djetetu je već povjereno da obavi dio posla. Tada je dijete već napravljeno posebnim dječjim alatima: čekićem, grabuljama, vretenom, kolovratom.
Roditelji su me naučili da je moj instrument važna stvar, da ga nikome ne dam – „pokvariće ga“ i da ne treba da uzimam instrumente od drugih. „Dobar majstor radi samo sa svojim alatom“, učili su moji roditelji.
Za obavljeni zadatak dijete je pohvaljeno i poklonjeno. Prvi proizvod koji je dijete napravilo bio je njegov vlastiti: kašika, cipela, rukavice, pregača, lula.
Sinovi su bili glavni pomoćnici ocu, a kćeri su pomagale majci. Dječaci i njihov otac pravili su rukotvorine različitih materijala domaće igračke, pletene korpe, kutije, cipele, blanjano posuđe, kućno posuđe, rađen namještaj.
Svaki seljak znao je vješto da plete likove. Muškarci su tkali cipele za sebe i za cijelu porodicu. Trudili smo se da ih učinimo jakim, toplim i vodootpornim.
Otac je pomagao dečacima, savetovao ih i hvalio. „Rad uči, muči i hrani“, „Nema više zanata koji ti visi preko ramena“, rekao je moj otac.
Svako seljačko domaćinstvo je obavezno imalo stoku. Držali su kravu, konja, koze, ovce i živinu. Na kraju krajeva, stoka je davala mnogo korisnih proizvoda za porodicu. Muškarci su se brinuli o stoci: hranili su, uklanjali stajnjak i čistili životinje. Žene su muzle krave i tjerale stoku na ispašu.
Glavni radnik na farmi bio je konj. Konj je cijeli dan radio u polju sa svojim vlasnikom. Noću su pasli konje. To je bila odgovornost sinova.
Za konja su bile potrebne razne sprave: ogrlice, osovine, uzde, uzde, saonice, kola. Vlasnik je sve ovo sam napravio zajedno sa svojim sinovima.
WITH rano djetinjstvo svaki dječak bi mogao upregnuti konja. Od 9. godine dječak je počeo da se uči da jaše i kontroliše konja. Često su dječake od 8-9 godina slali da postanu pastirice, radio je “među ljudima”, čuvao stado i zarađivao malo novca - hranu, poklone. Ovo je bila pomoć za porodicu.
Od svoje 10-12 godine sin je pomagao ocu u polju - orao, drljao, hranio snopove, pa čak i vršio.
U dobi od 15-16 godina, sin se pretvorio u glavnog pomoćnika svog oca, radeći ravnopravno s njim. Moj otac je uvijek bio u blizini i pomagao, savjetovao, podržavao. Ljudi su govorili: „Otac ne uči svog sina ničemu lošem“, „Ako sa svojim zanatom putuješ po celom svetu, nećeš se izgubiti“.
Ako je otac pecao, onda su i sinovi bili pored njega. Bila je to igra, radost za njih, a njihov otac je bio ponosan što je imao takve pomagače.
Djevojčice su da se nose sa svim ženskim poslovima učili majka, starija sestra i baka.
Djevojčice su naučile da prave krpene lutke, da im šiju odjeću, plele pletenice i nakit od kudelje, šile šešire. Djevojke su se trudile: na kraju krajeva, po ljepoti lutaka ljudi su procjenjivali kakva je ona majstorica.
Tada su se djevojčice igrale sa lutkama: „išle u posjetu“, ljuljale ih na spavanje, povijale, „slavile praznike“, odnosno živjele sa njima lutkarski život. Ljudi su vjerovali da ako se djevojčice igraju s lutkama voljno i pažljivo, onda će porodica imati profit i prosperitet. Tako su se kroz igru djevojčice upoznale sa brigama i radostima majčinstva.
Ali lutkama su se igrale samo najmlađe kćeri. Kako su odrastali, majka ili starije sestre učili su ih kako se brinuti o dojenčadi. Majka je po ceo dan išla u njivu ili je bila zauzeta u dvorištu, u povrtnjaku, a devojčice su skoro potpuno smenjivale majku. Devojčica-dadilja je provela ceo dan sa detetom: igrala se sa njim, umirivala ga ako bi plakala, ljuljala ga da spava. Ponekad su iskusne djevojčice-dadilje davane drugoj porodici na “najam”. Čak i sa 5-7 godina negovali su tuđu decu, zarađivali za sebe i svoju porodicu: maramice, komade tkanine, peškire, hranu.
Tako su i živjele: mlađe djevojčice su bile dadilje s bebom, a starije kćerke pomagale su majci u polju: pletele su snopove i skupljale klasove.
U dobi od 7 godina, seljanke su počele učiti da predu. Prvi mali elegantni točak ćerki je poklonio njen otac. Kćerke su naučile da predu, šiju i veze pod vodstvom svoje majke.
Često su se devojke okupljale u jednoj kolibi za okupljanja: pričale su, pevale pesme i radile: prele, šile odeću, vezle, plele rukavice i čarape za braću, sestre, roditelje, vezle peškire, plele čipku.
U dobi od 9 godina djevojčica je već pomagala Metriji u pripremi hrane.
Seljaci su i sami izrađivali tkaninu za odjeću kod kuće na posebnim razbojima. Tako su je zvali - domaća. Cijelu zimu su prele kudelje, a u proljeće počele tkati. Djevojčica je pomagala majci, a sa 16 godina joj je povjereno da sama tka.
Djevojčica je također naučena da brine o stoci, muze kravu, žanje snopove, miješa sijeno, pere rublje u rijeci, kuha hranu, pa čak i peče hljeb. Majke su svojim ćerkama govorile: „Ne bježi draga kćerka s posla, već je draga kćerka koja je vidljiva na svakom poslu.
Postepeno je djevojčica shvatila da je buduća domaćica koja može sve. ženski posao. Moja ćerka je znala da „voditi domaćinstvo znači hodati okolo bez otvaranja usta.“ „Živeti besposleno znači pušiti nebo“, to je moja majka uvek govorila.
Tako su u seljačkim porodicama odrastali "dobri momci" - očevi pomoćnici, i "fine djeve" - zanatlije - šiljenice, koje su, odrastajući, prenosile svoje vještine na svoju djecu i unuke.
3. ZAKLJUČAK
U procesu realizacije projekta, predškolci su stekli opsežna znanja o istoriji seljački stan- koliba, o njenoj strukturi, o životu seljaka.
Djeca su se upoznala sa starim predmetima za domaćinstvo i njihovim savremenim analozima, te dobila priliku da te predmete praktično koriste. Leksikon učenici su obogaćeni nazivima predmeta ruske svakodnevice.
Djeca su učestvovala u izradi makete kolibe i njenog uređenja: izrađivali su namještaj, posuđe, prozore i vrata.
Na časovima kruga „Vješte ruke“ djeca su se upoznala sa osnovama zanata koji su se u Rusiji smatrali „ženskim“ i „muškim“.
Sve je to nesumnjivo doprinijelo razvoju mišljenja, širenju vidika predškolaca i usađivanju poštovanja i ljubavi prema ruskoj narodnoj kulturi.
BIBLIOGRAFIJA
1. V.S. Goricheva, M.I. Nagibina „Napravit ćemo bajku od gline, tijesta, snijega, plastelina. Jaroslavlj, "Akademija razvoja", 1998-190 str.
2. N.M. Kalašnjikova „Narodna nošnja“. Moskva, “Svarog i K”, 2002 – 374 str.
3. M.Yu.Kartushina “Rusi” narodni praznici u vrtiću." Moskva, “Sfera”, 2006 – 319 str.
4. O.L. Knjazeva “Kako su ljudi živjeli u Rusiji.” Sankt Peterburg, “Childhood-Press”, 1998 – 24 str.
5. M.V. Korotkova “Putovanje u istoriju ruskog života.” Moskva, Drfa, 2003 – 256 str.
6. I.N. Kotova, A.S. Narodna lutka." Sankt Peterburg, “Paritet”, 2003 – 236 str.
7. L.S.Kuprina, T.A.Budarina i dr. „Upoznavanje djece sa ruskim jezikom narodna umjetnost" Sankt Peterburg, “Childhood-Press”, 2004 – 400 str.
8. G.V. Lunina „Odgoj djece u tradiciji ruske kulture. Moskva, “Elize trading”, 2004 – 128 str.
9. L.V.Sokolova, A.F.Nekrylova “Odgajanje djeteta u ruskim tradicijama.” Moskva, Iris-Press, 2003 – 196 str.
10. Katalog uralskog narodnog slikarstva seljačkih kuća i predmeta za domaćinstvo u zbirci muzeja-rezervata Nižnjesinjačiha, Sverdlovsk, „Uralski radnik“, 1988 – 199 str.
APLIKACIJE
- Prezentacija - Dodatak 1.
- Zaštita projekta od strane djece –
Instrukcije
U vremenima prije mongolsko-tatarskog jarma, žene u Rusiji su još uvijek uživale određenu slobodu. Kasnije su stavovi prema njoj doživjeli drastične promjene. Azijski osvajači dali su daleko od najboljeg primjera ruskom narodu, ostavljajući trag grubosti u njihovim životima. Sredinom 16. vijeka nastaje čuveni “Domostroy” - skup pravila i uputstava koji su uređivali cjelokupni način života i porodice. U suštini, Domostroy je od žene napravio kućnu robinju, obavezujući je da u svemu ugađa i bespogovorno sluša svog oca ili muža.
U seljačkim porodicama djevojčica je od rođenja smatrana beskorisnim stvorenjem. Činjenica je da je kada se dječak rodio, seljačka zajednica za njega dodijelila dodatnu zemlju. Nije bilo oslanjanja na djevojčicu, tako da je rijetko bila traženo dijete. Djevojčice praktično nisu podučavane pismenosti. Pošto je uloga žene bila ograničena na vođenje domaćinstva, obrazovanje se smatralo potpuno nepotrebnim za nju. Ali sav teret domaće zadaće pao je na njena ramena. Ako nije imala dovoljno snage da se nosi sa svim svojim obavezama, graditelj kuće je propisao razne kazne, uključujući i fizičke.
Poznata poslovica: „Udari znači da voli“ govori o tome kako se prirodni napad smatrao u ruskim porodicama. Čak su ispričali i sljedeću priču. Jedan od Nemaca koji se nastanio u Rusiji oženio se Ruskinjom. Nakon nekog vremena otkrio je da je njegova mlada žena stalno i često. Odgovarajući na njegova pitanja, žena je rekla: "Ti me ne voliš." Muž, koji se prema svojoj ženi ponašao veoma nežno, bio je veoma iznenađen i dugo nije mogao ništa da razume. Ispostavilo se da je supruga bila potpuno sigurna u to ljubavni muževi treba da tuku svoje zene.
U kršćanskoj tradiciji bio je raširen stav prema ženi kao objektu grijeha i iskušenja. Stoga su djevojke iz plemićkih porodica držane zatvorene u kulama. Čak ni kraljici nije bilo dozvoljeno da se pokaže narodu, a smjela je putovati samo u zatvorenoj kočiji. Najnesrećnije od Rusa bile su princeze. U stvari, osuđeni su na samoću i vječne suze i molitve u svojim odajama. Nisu se udavali za svoje podanike, jer se takav brak smatrao neravnopravnim, a da bi se postala žena stranog suverena, bilo je potrebno prihvatiti njegovu vjeru (iako su se takvi brakovi ponekad ipak događali).
Djevojke iz plemićkih i seljačkih porodica udavale su se bez traženja njihovog pristanka. Često mlada nije bila sa svojim mladoženjom do vjenčanja. Postojala su i stroga ograničenja za nošnju udate žene iz bilo koje klase. Na primjer, frizura je morala biti potpuno sakrivena ukrasom za glavu. Njihovo otvaranje smatralo se strašnom sramotom i grijehom. Odatle dolazi izraz "zalupati". Zanimljivo je da su proste seljanke živjele mnogo slobodnije od plemkinja. Po poslovnim pitanjima mogli su potpuno slobodno napustiti kuću. Ali njihova sudbina je bila težak, težak posao.
Položaj žena iz plemićkih i trgovačkih porodica promijenio se dolaskom na vlast Petra I. Pošto se upoznao sa evropskim tradicijama, car je zabranio držanje žena pod ključem i čak ih je obavezao da prisustvuju balovima i sastancima. Kao rezultat toga, gotovo čitav 18. vijek prošao je u znaku ženskih vladara.
Prije toga, život jednostavnog ruskog seljaka bio je potpuno drugačiji.
Obično je osoba doživjela 40-45 godina i umrla kao starac. On je sa 14-15 godina važio za odraslog čoveka sa porodicom i decom, a ona i ranije. Nisu se vjenčali iz ljubavi; otac je bio taj koji je otišao da oženi svog sina.
Ljudi uopšte nisu imali vremena za besposlen odmor. Ljeti se apsolutno sve vrijeme provodilo u polju, zimi, pripremajući drva za ogrjev; Zadaća za proizvodnju alata i pribora za domaćinstvo, lov.
Pogledajmo jedno rusko selo iz 10. veka, koje se, međutim, ne razlikuje mnogo od sela iz 5. i 17. veka...
U povijesno-kulturni kompleks Lyubytino došli smo u sklopu moto skupa posvećenog 20. godišnjici grupe kompanija Avtomir. Nije bez veze što se zove „Jednospratna Rusija“ - bilo je vrlo zanimljivo i poučno vidjeti kako su živjeli naši preci.
U Ljubitinu, na mestu gde su živeli stari Sloveni, među humkama i grobnicama, ponovo je stvoreno pravo selo iz 10. veka, sa svim pomoćnim zgradama i potrebnim priborom.
Počećemo sa običnom slovenskom kolibom. Koliba je napravljena od balvana i obložena brezovom korom i travnjakom. U nekim krajevima krovovi istih koliba bili su prekriveni slamom, a ponegdje i sječkom. Iznenađujuće, vijek trajanja takvog krova je tek nešto manji od vijeka trajanja cijele kuće, 25-30 godina, a sama kuća je trajala oko 40 godina S obzirom na vrijeme života u to vrijeme, kuća je bila sasvim dovoljna za život osobe.
Inače, ispred ulaza u kuću nalazi se natkriveni prostor - ovo je ista krošnja iz pjesme o "novom, javorovom krošnji".
Koliba je grijana na crno, odnosno peć nema dimnjak, dim izlazi kroz prozorčić ispod krova i kroz vrata. Nema ni normalnih prozora, a vrata su visoka svega oko metar. To se radi kako se ne bi ispuštala toplina iz kolibe.
Kada se peć loži, čađ se taloži na zidovima i krovu. Postoji jedan veliki plus u "crnom" ložištu - u takvoj kući nema glodara ili insekata.
Naravno, kuća stoji na zemlji bez ikakvog temelja, donje krune jednostavno podupiru nekoliko velikih kamena.
Ovako se pravi krov
A evo pećnice. Kameno ognjište postavljeno na postolje od brvana obloženih glinom. Peć je zagrijana rano ujutro. Kad peć gori, u kolibi se ne može biti, ostala je samo domaćica da sprema hranu, svi ostali su izlazili na posao, po svakom vremenu. Nakon što je peć zagrijana, kamenje je davalo toplinu do sljedećeg jutra. Hrana je kuhana u pećnici.
Ovako koliba izgleda iznutra. Spavali su na klupama postavljenim uz zidove i sjedili na njima dok su jeli. Djeca su spavala na krevetima, ne vide se na ovoj fotografiji, gore su, iznad glava. Zimi se u kolibu unosila mlada stoka da ne ugine od mraza. Prali su se i u kolibi. Možete zamisliti kakav je zrak bio, kako je bilo toplo i ugodno. Odmah postaje jasno zašto je životni vijek bio tako kratak.
Da se koliba ne bi grijala ljeti, kada to nije bilo potrebno, selo je imalo zasebnu malu zgradu - krušnu peć. Tu su pekli kruh i kuhali.
Žito se skladištilo u štali - zgradi podignutoj na stubove sa površine zemlje radi zaštite proizvoda od glodara.
U štali su bile izgrađene donje jame, sjećate se - “Ostrugao sam donje cijevi...”? To su posebne drvene kutije u koje se žito sipalo odozgo i uzimalo odozdo. Dakle, žito nije stajalo ustajalo.
U selu je postojao i trostruki glečer - podrum u koji se u proljeće stavljao led, punio sijenom i tu ležao skoro do sljedeće zime.
Odjeća, kože nisu potrebne ovog trenutka pribor i oružje držani su u kavezu. Kavez se koristio i kada je mužu i ženi bila potrebna privatnost.
Ambar - ova zgrada je služila za sušenje snopova i vršidbu žita. Zagrijano kamenje se gomilalo u ognjište, snopovi su postavljani na stubove, a seljak ih je sušio, neprestano ih prevrtao. Zatim su žitarice ovršene i prosijane.
Kuhanje hrane u pećnici zahtijeva poseban temperaturni režim - krčkanje. Tako se priprema, na primjer, čorba od sivog kupusa. Zovu se sivi zbog svojih siva. Kako ih skuvati?
Danas želim da vam pokažem koliko je bio težak život naših predaka u ruskom selu iz 10. veka. Stvar je u tome da tih godina prosečne starosti osoba je imala otprilike 40-45 godina, a muškarac se smatrao odraslim sa 14-15 godina i tada je mogao imati i djecu. Pogledajmo i čitajmo dalje, prilično je zanimljivo.
U povijesno-kulturni kompleks Lyubytino došli smo u sklopu moto skupa posvećenog 20. godišnjici grupe kompanija Avtomir. Nije bez veze što se zove „Jednospratna Rusija“ - bilo je vrlo zanimljivo i poučno vidjeti kako su živjeli naši preci.
U Ljubitinu, na mestu gde su živeli stari Sloveni, među humkama i grobnicama, ponovo je stvoreno pravo selo iz 10. veka, sa svim pomoćnim zgradama i potrebnim priborom.
Počećemo sa običnom slovenskom kolibom. Koliba je napravljena od balvana i obložena brezovom korom i travnjakom. U nekim krajevima krovovi istih koliba bili su prekriveni slamom, a ponegdje i sječkom. Iznenađujuće, vijek trajanja takvog krova je tek nešto manji od vijeka trajanja cijele kuće, 25-30 godina, a sama kuća je trajala oko 40 godina S obzirom na vrijeme života u to vrijeme, kuća je bila sasvim dovoljna za život osobe.
Inače, ispred ulaza u kuću nalazi se natkriveni prostor - ovo je ista krošnja iz pjesme o "novom, javorovom krošnji".
Koliba je grijana na crno, odnosno peć nema dimnjak, dim izlazi kroz prozorčić ispod krova i kroz vrata. Nema ni normalnih prozora, a vrata su visoka svega oko metar. To se radi kako se ne bi ispuštala toplina iz kolibe.
Kada se peć loži, čađ se taloži na zidovima i krovu. Postoji jedan veliki plus u "crnom" ložištu - u takvoj kući nema glodara ili insekata.
Naravno, kuća stoji na zemlji bez ikakvog temelja, donje krune jednostavno podupiru nekoliko velikih kamena.
Ovako se pravi krov
A evo pećnice. Kameno ognjište postavljeno na postolje od brvana obloženih glinom. Peć je zagrijana rano ujutro. Kad peć gori, u kolibi se ne može biti, ostala je samo domaćica da sprema hranu, svi ostali su izlazili na posao, po svakom vremenu. Nakon što je peć zagrijana, kamenje je davalo toplinu do sljedećeg jutra. Hrana je kuhana u pećnici.
Ovako koliba izgleda iznutra. Spavali su na klupama postavljenim uz zidove i sjedili na njima dok su jeli. Djeca su spavala na krevetima, ne vide se na ovoj fotografiji, gore su, iznad glava. Zimi se u kolibu unosila mlada stoka da ne ugine od mraza. Prali su se i u kolibi. Možete zamisliti kakav je zrak bio, kako je bilo toplo i ugodno. Odmah postaje jasno zašto je životni vijek bio tako kratak.
Da se koliba ne bi grijala ljeti, kada to nije bilo potrebno, selo je imalo zasebnu malu zgradu - krušnu peć. Tu su pekli kruh i kuhali.
Žito se skladištilo u štali - zgradi podignutoj na stubove sa površine zemlje radi zaštite proizvoda od glodara.
U štali su bile izgrađene donje jame, sjećate se - “Ostrugao sam donje cijevi...”? To su posebne drvene kutije u koje se žito sipalo odozgo i uzimalo odozdo. Dakle, žito nije stajalo ustajalo.
U selu je postojao i trostruki glečer - podrum u koji se u proljeće stavljao led, punio sijenom i tu ležao skoro do sljedeće zime.
Odjeća, kože, pribor i oružje koji trenutno nisu bili potrebni bili su pohranjeni u kavezu. Kavez se koristio i kada je mužu i ženi bila potrebna privatnost.
Ambar - ova zgrada je služila za sušenje snopova i vršidbu žita. Zagrijano kamenje se gomilalo u ognjište, snopovi su postavljani na stubove, a seljak ih je sušio, neprestano ih prevrtao. Zatim su žitarice ovršene i prosijane.
Kuhanje hrane u pećnici zahtijeva poseban temperaturni režim - krčkanje. Tako se priprema, na primjer, čorba od sivog kupusa. Zovu se sivi zbog njihove sive boje. Kako ih skuvati?
Za početak uzmite listove zelenog kupusa, oni koji nisu uključeni u glavicu kupusa se fino isjeckaju, posole i stave pod pritisak na nedelju dana radi fermentacije.
Za supu od kupusa potrebni su vam i biserni ječam, meso, luk i šargarepa. Sastojci se stavljaju u šerpu, a ona se stavlja u rernu, gde će provesti nekoliko sati. Do večeri će biti spremno vrlo zasitno i gusto jelo.
Tako su živjeli naši preci. Život nije bio lak. Često je bilo neuspjeha, a još češće su bili napadi Tatara, Vikinga i jednostavno razbojnika. Glavni izvozni proizvodi bili su krzno, med i kože. Seljaci su sakupljali pečurke i bobice, sve vrste bilja i pecali.
Prilikom odbrane od neprijatelja, osnovna oprema ratnika bila je lančana pošta, štit i kaciga. Oružje: koplje, sjekire, mač. Lančić ne znači da je lagan, ali za razliku od oklopa, u njemu možete trčati.
Lydia Dmitryukhina
NOD “Kako se živjelo u Rusiji”
Target: negovanje odnosa poštovanja prema prošlosti Rusije.
Zadaci:
Učvrstiti i proširiti znanje djece o prošlosti naše domovine;
Formirati kod djece osjećaj patriotizma, ljubavi prema rodna zemlja, rodna zemlja, ljudi koji je naseljavaju;
Učvrstiti ideju o strukturi ruske kolibe, o narodnoj nošnji;
Upoznajte djecu sa tradicijom i kreativnošću ruskog naroda u pristupačnom obliku;
Razvijati dječje razmišljanje, naučiti upoređivati, izvlačiti zaključke;
Develop istorijskog pamćenja djeca, kognitivne sposobnosti;
Promovirati razvoj govora djece;
Usaditi djeci pozitivan stav i poštovanje prema slavnom životu naših predaka, želju da postanu nasljednici svoje tradicije.
Rad sa vokabularom Kabina: koliba, ruska peć, košulja, porti, kokošnik, cipela, ukrasi, kolovrat.
Integracija obrazovnih regioni: "Socijalni i komunikativni razvoj", "Razvoj govora", "Umjetnički i estetski razvoj", "fizički razvoj".
Demo materijal: ilustracije o domovini; ilustracije ruskih narodnih priča; ilustracije sa kolibama, ruske narodne nošnje; Oprema za provođenje eksperimenata; predmeti seljačkog domaćinstva porodice: posuđe (glina, drvo, diskovi sa ruskom narodnom muzikom.
Preliminarni rad: posjeta mini-muzeju Ruske kolibe; gledajući ilustracije (slajdovi) Ruska koliba, narodna nošnja, cipele; čitanje fikcija, učenje pjesama o domovini, učenje napamet poslovica, izreka, napjeva; crtanje, modeliranje na temu narodnih zanata (Gzhel, izmaglica, Khokhloma); didaktički igrice: "Čudesni obrasci", "Obuci lutku" i drugi.
Igre na otvorenom: Ruska narodna igra "jaša", "Kod medveda u šumi", "pita" i drugi.
obrazovne aktivnosti
Zvuči ruska narodna melodija, deca ulaze u grupu, a dočekuje ih učiteljica u ruskoj narodnoj nošnji.
Educator. Pozdrav dragi gosti!
Gosti su pozvani i dobrodošli!
Dođite brzo i zauzmite sva mjesta.
Uđi, ne stidi se.
Udobno se smjestite
(djeca sjede na stolicama)
Naš današnji razgovor posvećen je temi koja je draga svakom čovjeku. Naravno, pogodili ste da ćemo pričati o našoj domovini.
Ljudi, hajde da zajedno odgovorimo na ovo pitanje pitanje: "Šta je domovina?"
(slajd šou i odgovori djece)
Otadžbina su ruske šume, polja, mora i rijeke
Domovina je mjesto gdje žive naša porodica i prijatelji Ljudi: mama, tata, baka, deda
Zavičaj je mjesto gdje se nalazi naš vrtić.
Naša domovina je naša zemlja, Rusija, u kojoj smo rođeni i živimo.
Educator. Bravo momci. Naša domovina je naša zemlja, Rusija. A u stara vremena našu zemlju su od milja zvali Majka Rus.
Na staroruskom jeziku domovina je porodica. Pažnja, pripremite svoje prste, igra uskoro počinje.
Igra prstiju "domovina"
Imam veliku porodica:
I staza i šuma,
Svaki klas u polju.
Rijeka, plavo nebo -
Ovo je sve moje, draga.
Volim sve na svetu -
Ovo je moja domovina!
Kako su se zvali ljudi koji živio u Rusiji? (Rusi)
Znate li kako ljudi su živeli u Rusiji u stara vremena? Želite li znati?
Pa slušaj:
Slava našoj strani
Slava ruskoj antici
A o ovoj staroj stvari,
Ispričaću svoju priču.
Tako da djeca znaju
O poslovima naše rodne zemlje!
Sada živimo u neverovatnim vremenima. Opkoljeni smo Veliki svijet ispunjen događajima. Ali sve je počelo u davna vremena. U stara vremena Ljudi Vrlo pažljivo su birali mjesto za izgradnju kolibe.
Šta mislite gdje je koliba trebala biti izgrađena? (blizu rijeke)
Koji su još uslovi bili potrebni za izgradnju kuće?
(kuće su izgrađene u blizini šume)
Educator. Tako je momci. U šumovitim predjelima, uz obale rijeka i jezera, naši preci su se naseljavali, gradili kuće i gospodarske zgrade. “Živjeti u blizini šume znači da nećete ostati gladni” Kako razumete ovu poslovicu?
(puno gljiva i bobica raste u šumi, žive životinje i ptice, možete nabaviti divlji med)
Šta mislite od čega su napravljene kolibe? Rus'? (iz dnevnika)
Zašto Rusi Ljudi gradili drvene kuce od balvana?
(ima puno šuma i ovo je najpristupačniji materijal)
Educator. Da, ruske kolibe su izgrađene od trupaca, jer drvo dobro zadržava toplinu. Zimi je u kolibi uvijek toplo, a ljeti, po vrućini i vrućini, bilo je prohladno i svježe. Svaki vlasnik pokušao je izgraditi elegantniju kolibu. Prozori su bili ukrašeni rezbarenim okvirima i kapcima, a trijem je bio ukrašen tordiranim stupovima.
Kako su bili ukrašeni prozori?
Kako ste uredili verandu?
Educator. Do 20 ljudi je gradilo kolibu odjednom. “Što više ruku, lakši je posao”. Koliba je izgrađena bez eksera, samo uz pomoć sjekire. “Ako ne uzmeš sjekiru, ne možeš posjeći kolibu”. Za jedan dan svjetlosti, stolari su mogli sagraditi kolibu. A posle posla treba da se odmorite. On Rusi su rekli: "Posao prije zadovoljstva".
Sada ćemo ti i ja igrati narodnu igru "jaša".
Igra "jaša"
Sada, momci, pogodite zagonetka:
"Ima vila, u vili je kutija, u kutiji je buba, u vili je buba.". Šta je bilo glavno u kolibi?
(Glavna stvar je bila peć)
Educator. Po ulasku u kolibu, odmah ćete skrenuti pažnju na peć. pažnju: zauzima skoro polovinu kolibe. U stara vremena rekli su “Nema pećnice, nema života”
Zašto su to rekli?
(Šporet je grijao kolibu, na njoj su kuhali večeru, pekli pite, sušile rukavice i filcane, moglo se spavati na peći)
Kako se pričalo o peći u stara vremena?
Dijete. Nema ljubaznije ruske peći
On će svakoga nahraniti, sve ugrijati,
Pomaže u sušenju rukavica
Ona će staviti djecu u krevet.
Educator. Čitav način života, cijeli život seljaka je vezan za peć. Nije uzalud narod obdario peć magična svojstva, a slika peći postala je tradicionalna za ruske bajke. Hajde da se igramo i prisjetimo se bajki u kojima se spominje peć.
Didaktička igra "Seti se bajke"
Educator. Bravo momci, setili ste se svih bajki. Ispostavilo se da je to kod mnogih Rusa narodne priče pricamo o rerni.
Ranije se sve u kolibi radilo vlastitim rukama. Dugo zimske večeri rezale su zdjele i kašike, klesale kutlače, tkale, vezle. Bilo kakav posao je bio častan: odrasli i djeca. I obukli su se ljudi imaju poseban način. Ko zna kakva je odjeća bila obučena Rus'?
(U stara vremena muškarci su nosili košulje i portaže, a žene košulje, sarafane i kokošnike. Tradicionalna obuća u to vrijeme bila je cipela)
Tako je, momci, košulja je bila glavna odjeća Rus'. Nošeno je Sve: i djeca, muškarci i žene. Košulje su bile nošene širok: muški - kratki, ženski - dugi. Svečane košulje bile su ukrašene vezom po rubu, kragni i rubu rukava.
Muške košulje su imale šare na grudima. Vjerovalo se da štite srce od zlih sila.
Ljudi, znate li od čega se odjeća pravila u davna vremena?
(Da, znamo. Odjeća je rađena od lana i vunene tkanine)
Recite mi, momci, kako ste dobili takva platna?
(Prvo su na kolovratu preli lan i životinjsku vunu - dobili su konce. Zatim su se konci tkali na razboju - dobili su lan - sivo platno)
Tako je, momci, tako se dogodilo. A kako bi tkanine bile svijetle i elegantne, obojene su. Znate li čime su slikani?
(odgovori djece)
Educator. U to vrijeme nije bilo boja. A tkanine su farbane kukuruzom i kantarionom, listovima borovnice i borovnice, korijenjem hrasta i lipe. Ne vjerujete mi? Sada se uvjerite sami. Obojite tkaninu kao u stara vremena. Priđi bliže stolovima. Svaki od vas ima po dvije činije infuzije luka i aronije. Uzmite komade tkanine i umočite ih u juhu. Jedan komad umočite u čorbu od luka, a drugi u bujon od bobica. Sada ga izvadimo, poravnamo i ostavimo da se osuši na tanjiru. Ne zaboravite osušiti ruke nakon posla. Jesu li svi uspjeli? U kojim bojama su došli vaši komadi tkanine? (ružičasta i žuta). Šta mislite šta se može napraviti od takve tkanine? (srafan, košulja).
Bravo momci. A nekada su voleli da igraju u krugovima, hajde da se zabavimo s vama.
Ruski okrugli ples "zainka"
Educator. Sva odeća na sebi Rus'žene su same šile i samo u gradovima su posebno obučeni ljudi šili odjeću za prinčeve i bojare Ljudi.
Kako su se zvali? (krojači)
Odjeća za Rusi su se pobrinuli, nisu bačeni, nasljedni, mijenjani i nošeni do potpunog raspadanja.
Vrijeme je prolazilo. Postepeno, šivanje odjeće i obuće postalo je stvar stručnjaka. Nekada su se zvali krojači drugačije, u zavisnosti od toga šta su šivali.
Momci, hajde da stanemo u krug i igramo igru sa vama.
Didaktička igra s loptom "ko ću ja biti"
Ako šijem bundu, onda sam krzneni kaput, a ako šijem kaftan, onda sam kaftan
(šešir, rukavica, sarafan jakna, košulja jakna, tuš jakna, prošivena jakna)
Bravo momci! Tako ste saznali šta su ruski ljudi nosili u stara vremena.
Ruski narod je oduvek bio poznat po svom gostoprimstvu. Koje izreke znate o ovome?
Sve što je u pećnici, sve je na stolu, mačevi.”
Koliba nije crvena po uglovima, već crvena u pitama.”
Znati kako pozvati goste, znati kako ih tretirati.
Educator. Gosti su se častili pitama i palačinkama, gosti su jeli, pjevali pjesme, igrali se i igrali u krugu.
Jeste li uživali posjećivati me?
Šta ste naučili o životima ljudi? Rus'?
Šta je bilo glavno u kolibi?
Kakvu su odeću nosili? Rus'?
Kako ste farbali tkanine za odjeću?
Educator. Veoma dobro. Danas smo naučili mnogo o životima ljudi Rus'. Igrali su igre, plesali u krugovima i slikali platno. A sada, dragi gosti, pozvani i dobrodošli gosti, dođite do stola i probajte poslasticu.
- Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pjatnitskoye Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pjatnitskoye
- Crkva Svete Trojice koja daje život na groblju Pjatnitskoye Crkva Trojice koja daje život na groblju Pjatnitskoye raspored
- Nikola beli. Serpukhov. Katedrala Svetog Nikole Čudotvorca ("Sv. Nikola Beli"). Mozaik slike na zidovima
- Agatija Panormska (Palermo), Sicilijanska, Bogorodica Sveta Agatija