Glavni likovi epa su Aljoša Popović. Gdje su živjeli epski junaci? Dobrinja učestvuje u dobijanju neveste Vladimira
10. novembra 2013
Nakon veoma duge pauze, vraćam se na još uvijek Sljedeću u redu iz koje imamo ovu temu esvidel : “Takođe je zanimljivo. Čitao sam o Ilji Murometsu. Šta je sa Aljošom Popovićem i Dobrinjom Nikitičem?
Ovdje sam vam detaljno ispričao o Iliji Muromets - zapamtite: A sada šta znamo o drugim herojima:
Ep Aljoša Popović nalazi se u hronikama pod imenom Aleksandar Popović. Aleksandar Popović bio je jedan od izuzetnih „horobrova“ Rostovske zemlje. Tverska hronika, sastavljena na osnovu Rostovskih hronika 1224. godine, govori sledeće o Aleksandru Popoviću. „Bio je neko iz Rostova, stanovnik Aleksandra, po imenu Popović, i imao je slugu po imenu Torop; Aleksandar je služio Velikom knezu Vsevolodu Jurjeviču...” Kada je najstariji sin Vsevoloda Jurijeviča Konstantin dobio Rostov u nasledstvo, Aleksandar Popović je otišao u službu Konstantina i služio mu verno, kao što je služio svom ocu.
Između Konstantina i njegovog mlađeg brata Jurija došlo je do borbe oko nasledstva prestola. Aleksandar Popović je takođe aktivno učestvovao u ovoj borbi. Kada je Jurij sa vojskom otišao kod Konstantina, Konstantin se povukao u Kostromu i spalio ga. Jurijeva vojska se zaustavila na rijeci Išni kod Rostova. Tada je Aleksandar Popović sa svojim trupama izašao na Jurija i ubio mnoge Jurijeve sluge, čiji su delovi, kaže hroničar, još uvek vidljivi na reci Išni.
U pobedonosnoj bici Konstantina sa istim Jurijem na reci Uzi, ponovo učestvuju hrabri Aleksandar Popović i njegov sluga Torop; Aleksandrov drug bio je Timonja Zlatni pojas, ep Dobrinja. Junak Jurija Jurijata poginuo je u bici. U bici kod Lipecka, koja se odigrala između Jurija, u savezu sa svojim bratom Jaroslavom, s jedne strane, i Konstantina, u savezu sa Mstislavom Mstislavovičem Udalom, s druge strane, ponovo se pojavljuje Aleksandar Popović: Jurij je poražen; U bici je pao još jedan od njegovih hrabrih ljudi, bojarin Ratibor. Konstantin je preuzeo presto u Vladimiru i umro dve godine kasnije. Tada je Aleksandar Popović, bojeći se osvete od Jurija za ubistvo Yuryate i Ratibora i mnogih drugih, odlučio napustiti Rostov-Suzdal zemlju. Okupio je vijeće svojih "hrabrih" u jednom gradu u blizini grmljavog bunara na rijeci Uzi. Na saboru je odlučeno da se, umjesto služenja različitim knezovima i međusobnog prebijanja, ide u službu velikog kijevskog kneza Mstislava Romanoviča Hrabrog. Mstislavu je bilo drago što je tako slavan hrabar kao što su Aleksandar Popović i njegovi drugovi stupili u njegovu službu, i hvalio se da se sada može nositi sa svakim neprijateljem. Kasniji događaji pokazali su Mstislavu da je pogriješio: u bici s Tatarima na Kalki (1223.) bio je poražen, a pali su i Aleksandar Popović i ostalih sedamdeset "hrabrih".
U Nikonovom letopisu Aleksandar Popović je već predstavljen kao savremenik Svetog Vladimira. Ispod 1000. godine kaže se sledeće: „Volodar je došao iz Polovca u Kijev, zaboravljajući dobra dela svog gospodara, kneza. Vladimir, poučen od demona. Vladimir je tada otišao u Perejaslavci na Dunavu: i u Kijevu je nastala velika pometnja. I Aleksandar Popović je izašao noću da ih dočeka, i ubio Volodara i njegovog brata i pobio mnoge druge Polovce, a druge ubio na polju progona. A kad je Volodimer to čuo, jako se obradovao, stavio (ga) grivnu zlata i učinio (ga) plemićem u svojoj odaji.” Događaj koji je ovde opisan trebalo bi da Nikonovom letopisom datira u 1000. godinu, što je pogrešno: zapravo, možda datira iz 1110. godine, kada je Vladimir Monomah bio u Perejaslavcu na Dunavu; u odsustvu Vladimira, Volodar iz Pšemisla bi zapravo mogao odvesti Polovce u Kijev.
Očigledno, bilješka u Nikonovom ljetopisu predstavlja eho drevnog epa o oslobađanju Kijeva od neprijatelja Aleksandra Popovića. Moderni ep na istom zapletu podsjeća na legendu kronike. Vasilij Lepi (što odgovara epskoj hronici Volodar) opseda Kijev: želi da preuzme prestonicu, da spali svete crkve, da pogubi kneza Vladimira, da uzme princezu Eupraksiju za ženu. Aljoša poziva svoju četu da napadne neprijatelje i oslobodi Kijev: „Naša služba“, rekao je Aljoša, „neće biti zaboravljena, ali velika slava će proći oko nas zbog naše herojske službe...“. Aljoša i njegov odred napadaju veliku vojsku Vasilija Lepog i pobeđuju je. Velika se sila raspršila po širokom polju, kroz ono žbunje metli, i očistila pravi put. Kada je Aljoša otputovao u Kijev, za svoj podvig dobio je sela i seoske puteve, gradove sa predgrađima; Ni kneževska riznica mu nije bila zatvorena.
Pod 1001. Nikonov letopis ponovo izveštava o Aleksandru Popoviću: „Aleksandar Popović i Jan Usmošvec, ubivši pečeneškog junaka, potukoše mnoge Pečenege i njihovog kneza Rodmana, i dovedoše njegova tri sina u Kijev kod Volodimera. Volodimer je uveličao slavlje i delio mnogo milostinje po crkvama i manastirima, i sirotinji, i sirotinji, i po ulicama bolesnih i sakatih (sakatih) velikih kadija (kaca) i bureta meda i kvasa, i digestije. , i snabdijevanje vinom i mesom, i ribom i svim vrstama povrća koje bilo ko treba i jede.” Ova bilješka može biti eho epa o Aljošinoj borbi s Tugarinom. Što se tiče opisa Vladimirove gozbe, on takođe liči na epski opis, na primer, posle Kalinovog poraza: „O, kako je sunce, Vladimir kneže, u veselju na velikom, odneo trpezu hrabrima za hrabri momci, časna gozba; O, kako su počeli piti, jesti, činiti dobra, nevolje više neće početi same od sebe... Objavio je stroge uredbe po gradu Kijevu, raspustio je sve kafane, da svi ljudi piju i zeleno vino. : ko ne pije zeleno vino, pio bi i pio, a ko ne pije pivo neka pije stajaću medovinu, da se svi zabave.”
Svi ovi podaci oslikavaju Aljošu Popovića kao moćnog ratnika koji je došao iz Rostovsko-Suzdaljske oblasti da služi kijevskom knezu početkom 12. veka, a proces ciklizacije pesama o kijevskim junacima primorao je Aljošina dela da se poklope sa epohom. Svetog Vladimira. Otprilike do XVII-XVIII vijeka. Aljoša Popović nastupa sa pozitivnim osobinama. Vremenom, pod uticajem, verovatno, verovatno, nadimka (Popovič), Aljoši se počinju pripisivati svešteničke osobine, što je zauzvrat privuklo niz legendi o Aljošinom imenu, koje oslikavaju nesimpatične osobine klera. Kao rezultat toga, Alyosha je stekao sljedeće kvalitete: podmukao je, lukav, varalica i upušta se u ljubavne afere.
Aljoša Popović i Tugarin Zmejevič
Ime Tugarin odnosi se na istorijsku ličnost - polovskog kana Tugorkana (kao što se ime Idolishch odnosi na polovskog kana Bonyaka). Naše hronike govore o Tugorkanu. Godine 1094. „Svyatopolk je sklopio mir sa Polovcima i dao sebi ženu, kćer Tugorkana.” Godine 1096. „Kurja se borio sa Polovcima kod Perejaslavlja i Ustija kasnije, 24. maja... Istog meseca Tugorkan, Svjatopolhov tast, došao je u Perejaslavlj, 30. maja... i Gospod je u taj dan učinio veliko spasenje: mjeseca jula 19. dana. mnogo poraziti naše neprijatelje; U zoru su našli Tugorkana mrtvog i uzeli su Svyatopolka, kao tasta i neprijatelja, i doveli ga u Kijev, sahranili u Berestovju.
Vrlo je vjerovatno da su porodični ili neprijateljski odnosi između Svyatopolka, velikog kneza Kijevskog, i polovskog kana Tugorkana poslužili kao istorijsko sjeme iz kojeg su se razvili epovi o međusobnim odnosima Vladimira, Eupraksije i Tugarina; smrt Tugorkana je zauzvrat poslužila kao osnova za poetski prikaz Aljoše i Tugarina.
Općenito je prihvaćeno da je slika Aljoše Popovića preuzeta od stvarne osobe. Njegov prototip bio je bojarin iz Rostova, koji se zvao Aleksandar (Oleša) Popović, koji se ponekad naziva i Aleksandrom Rostovskim. Aleksandar Popović je bio poznati ratnik svog vremena. U dvobojima i međusobnim borbama između prinčeva, pobijedio je mnoge dobre borce. Umro je služeći kijevskom knezu Mstislavu Starom u bici na Kalki 1223. Inače, u toj bici je poginuo i sam Mstislav Stari. Ovo je bila jedna od rijetkih bitaka kada su se Rusi i Kumani zajedno borili protiv Mongola. Nažalost, tada su naše trupe poražene i poginuli su mnogi ratnici, junaci i prinčevi sa svojim odredima.
Prema različitim izvorima, Aljoša Popović je bio sin rostovskog sveštenika Leontija (Levontija). Ali informacije se razlikuju. Jedno je sigurno: Aljošin otac je bio sveštenik. Ali verzije o Aljošinom rodnom mjestu se ne slažu. Prema jednoj verziji, bio je iz grada Piryatin, koji se nalazi u regiji Poltava. Druga opcija smatra selo Selishche (sada napušteno), koje se nalazi u Rostovskom okrugu u Jaroslavskoj oblasti.
Ali postoji još jedna verzija porijekla Aljoše Popovića. Ovdje se vjeruje da su epovi o Aljoši Popoviću postojali i prije, prije rođenja Aleksandra Popovića (Rostovskog). A budući da je Aleksandar bio slavni ratnik svog vremena, njegova slika je bila postavljena na sliku epskog heroja.
- Čuveni ukrajinski pisac Taras Ševčenko napisao je „Misao Aljoše Popovića“ kada je došao u grad Pirjatin.
- Altajska verzija epa „Aljoša Popović i Tugarin Zmejevič“ razlikuje se od ostalih verzija. U njemu se Aljoša Popović pojavljuje zajedno sa svojim slugom, a naslov epa zvuči kao " Aljoša Popović i Ekim Ivanovič«.
- U epu "Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich" Alyosha Popovich se udvarao ženi Dobrinje Nikitiča, Nastasji Nikulišni, ali do vjenčanja nije došlo - Dobrynya se vratio iz odsustva (iako je odsustvo trajalo čak 12 godina).
- Postoji verzija epa "Aljoša Popović i sestra braće Petrović (Zbrodovič)", gde je Aljoši Popoviću odsečena glava.
- Ukrajinske vlasti su 2009. godine odlučile da u gradu Pirjatovu podignu spomenik Aljoši Popoviću.
Nikitich, ovo je epski heroj. Za razliku od Aljoše Popovića i Ilje Murometsa, Dobrinja Nikitič je uvek, ili skoro uvek, u službi kneza Vladimira. On je komandant kneževske čete. Kao rezultat toga, većinu svojih podviga ostvaruje upravo zahvaljujući službi kod kneza Vladimira. Priroda Nikitich hrabar, ali istovremeno ima diplomatske sposobnosti. Kao rezultat toga, on je, takoreći, knežev lični jemac, koji ispunjava ne samo svoje službene dužnosti, već i delikatna uputstva kneza Vladimira. Po svom značaju u epskom epu ruskog naroda, Dobrynya Nikitich se može nazvati drugim najpoznatijim i najpopularnijim herojem. Na prvom mjestu je Ilya Muromets.
Poreklo slike Dobrinje
Ep Dobrinja, u poređenju sa hronikom Dobrinja, Vladimirov ujak, izgleda da nema ništa zajedničko s njim. Dok hronika Dobrinja ima gotovo vodeću ulogu pre Vladimirovog stupanja na presto Kijeva i još dugo posle toga, ep Dobrinja zauzima sporednu ulogu na Vladimirovom dvoru. Štaviše, ep Dobrinja se žali majci na svoju sudbinu: žali što ga majka nije rodila kao zapaljivi kamenčić, što nije bacila ovaj kamenčić na dno plavog mora, gde bi on mirno ležao i bio bi pošteđen potrebe da se vozi preko otvorenog polja.
Ovo neslaganje može se objasniti činjenicom da se pod imenom Dobrinja u epovima ne peva samo Dobrinja, Vladimirov stric, već i niz drugih Dobrinja, koji su bili pomešani sa prvim. Tako se u Tverskoj hronici pored Aleksandra Popovića (Aljoša Popović bylin) pominje njegov drug Dobrinja (Timonja) Zlatopjas; a Nikon Chronicle spominje Aleksandra Popovića, njegovog slugu Toropa i Dobrinju Razaniča Zlatni pojas.
Neki epovi o Dobrinji ga, zaista, vode iz Rjazanja; njegov otac je trgovački gost Nikituška Romanovič. U svakom slučaju, u epovima o Dobrinji postoje neke osobine koje bi mogle imati veze sa Vladimirovim istorijskim ujakom: dobijanje neveste za Vladimira nesumnjivo je eho priče sa Rognedom.
Dobrinja i Marina
Ime Zmijine ljubavnice Marine je kasnijeg porijekla, a to je Marina Mnishek, poznata žena Lažnog Dmitrija I (početak 17. vijeka), koju su narodne glasine izjednačavale sa čarobnicama. Ime Marina je očigledno zamijenilo starije ime, vjerovatno polovčansko, iz epa.
Predstavljeni ep zanimljiv je zbog svakodnevnih odnosa antike koje odražava. Dobrinja pogađa (prema nekim epovima - slučajno) dragu stranku Marinu (stepka); Marina se osveti Dobrinji pribjegavajući toj vrsti sugestije, koja se u davna vremena zvala čarobnjaštvo, i prisiljavajući Dobrynyu da se zaljubi u nju. Tada je Dobrinja oslobođena hipnoze i ubija Marinu. Takvi odnosi mogu nastati vrlo često.
Dobrinja i zmija
U borbi Dobrinje sa Zmijom-Gorinišem i njegovim malim zmijama prikazani su sukobi, mirovni ugovori i kršenja između Rusa i stepa. Ime "Zmija" personificira neprijatelja, neprijateljsku silu; nadimak "Gorynishch" ukazuje na vezu između domovine ili glavnog grada stepskih stanovnika i planinske zemlje.
Na obradu epa o Dobrinjinoj borbi sa Zmijom trebali su utjecati duhovni stihovi o sv. Egoria i Fedor Tiron.
Dobrinja učestvuje u dobijanju neveste Vladimira
Ovaj ep je očigledno zasnovan na događaju zabeleženom u hronici 980. godine, naime Vladimirovom sklapanju provoda sa Rogvoldom od Polocke kćeri Rognede. U Laurentijevoj listi hronike, pod 1128, ovaj događaj je opisan na sledeći način: „O ovim Vseslavićima (Polock) postoji priča, kao što su vodeći (tj. poznati pevači) rekli ranije: kako Rogovoloda drži i vlada Polockom zemljom , a Volodimir postojeći Novgorod je djetinjasto stvorenje, a isto tako i prljavo, i ima Dobrinju za guvernera i hrabrog čovjeka, i dotjeranog muža: i pošaljite ambasadora Rogovolodu i zamolite ga za njegovu kćer za Volodimira. Rekao je svojoj kćeri: "Šta želiš za Volodimira?"
Rekla je: “Ne želim Rozuti Robichich, ali želim Yaropolka”; Rogovolod je došao iz prekomorskih krajeva, njegova opština se zvala Poltesk. Čuvši Volodimera, naljutio se zbog tog govora, rekavši: „Ne želim da se ženim za Robičiča“; Dobrinja se rukovao i bio ispunjen bijesom i pojeo ratnike idola Polteska i pobjedničkog Rogovoloda. Rogovolod je otrčao u grad, približio se gradu i zauzeo grad, i samog Jaša, njegovu ženu i njegovu kćer; a Dobrinja je prekorio njega i njegove kćeri, nazvao ju je rabičicom i naredio Volodimeru da bude s njom pred njenim ocem i majkom. Onda ubijte njenog oca, i ubijte njenu ženu, i nazovite je Gorislava.”
Između epa i ove hronične legende, uprkos njihovim razlikama, postoji značajna sličnost: prvo, radnja se odvija u zemlji koja se nalazi na zapadu, prema hronici u oblasti Polotsk, prema epu u zemlji Litvanije ; drugo, mladenkino sklapanje provoda je odbijeno; nevesta se dobija nasiljem, a glavnu ulogu igra Dobrinja, koji je, prema hronici, pobedio Rogvoloda i zauzeo Polotsk, a prema epu ubio svakog Tatara.
Dobrinja i žena Polenica
Dobrinjin susret sa ženom herojem (poput sličnog susreta Ilje Muromeca sa Babom Gorininkom) je očigledno odjek drevnih ruskih odnosa sa Kavkazom. Polenitsa Nastasya Nikulichna je stranac. To je vidljivo iz njenih riječi koje podsjećaju na Svyatogorove riječi Ilji: „Mislio sam da ruski komarci grizu, čak i ruski heroji štipaju. U kavkaskim legendama o Nartima, potonji imaju posla ne samo s muškim divovima, zvanim emegens, već i sa ženskim divovima. Emeghenovi, muškarci i žene, nadareni su gigantskim rastom i ogromnom fizičkom snagom; oni su kanibali i žive u pećinama. Očigledno, slike emegensa odjeci su vrlo drevnog života iz ere perioda lova i matrijarhata, kada se neke žene nisu razlikovale od muškaraca u svom načinu života.
Većina istoričara sklona je vjerovanju da je epski heroj Dobrynya Nikitich imao pravi prototip. Ovo je ujak velikog kneza Kijeva Vladimira Svjatoslavoviča (poznatog kao Vladimir Yasno Solnyshko) Dobrinja. Dobrinja je bio brat prinčeve majke (Maluše) i bio je u službi guvernera prinčeve čete. Tačni datumi života vojvode Dobrinje nisu poznati, ali su se ti događaji zbili na prijelazu milenijuma. Kijevski knez Vladimir Svjatoslavovič vladao je do 1015. godine nove ere i najpoznatiji je po tome što je pod njim došlo do krštenja Rusije. Prema istorijskim podacima, Dobrinja je imao sledeće osobine: „pametan, obrazovan, spretan, brz na nogama, odličan strelac, pliva, svira tavlei, peva, svira harfu“ (Kireev. II, 49).
Postoji još jedna verzija istoričara. Dobrinja je bio nećak kneza Vladimira. Ali ovo je manje uobičajena verzija. Ipak, općenito je prihvaćeno da je prototip Dobrynya Nikiticha ujak princ Dobrynya. To, inače, objašnjava da je knez Dobrinji povjerio lične i delikatne zadatke. Prema istim istorijskim podacima, Dobrinja je bio sin Malka Ljubečanina Msiša-Ljute (Mstislav Ljuti) Sveneldiča. A Dobrinjin sin, Konstantin Dobrinič, neko je vreme bio gradonačelnik Novgoroda.
Dozvolite mi da vas podsjetim na neke druge verzije iz drevne istorije Rusije: ili evo, ali postoji takva verzija, sto je bilo Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -Istorijski izvori "naselili" su veliko trojstvo kroz različite vijekove. Imena trojice heroja postala su simboli djetinjstva mnogih generacija djece.
U epovima i legendama postoje tri junaka - Ilya Muromets, Nikitich I Alesha Popovichčesto zajedno izvode razne podvige. Oni spašavaju svoju domovinu od hordi neprijatelja, izlaze u borbu sa čudnim zlikovcima i pomažu lijepim djevojkama u nevolji.
Njihova djela ogledala su se ne samo u slavenskom epu, već i u pričama koje su vekovima prenosili Finci, Altajci, Nemci i Skandinavci. Ko su zapravo bila ova tri viteza i da li su se upoznali?
Ilya Muromets
Godine 1188. u Kijevsko-pečerskom manastiru prep Starac Ilija, čiji spomen pravoslavni hrišćani slave 1. januara. Narodni heroj, ovenčan slavom i ranjen u borbi, zamonašio se u starosti. Prema drugoj verziji, monah Ilya Pechersky poginuo je u bici kada je 1204. godine princ Rjurik poveo Polovce u Kijev i uništio Lavru.
Njegove mošti počivaju u Bliskim pećinama Lavre. 1988. godine međuresorna komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR izvršila je ispitivanje posmrtnih ostataka.
Studija je pokazala da u grobnici leži muškarac poodmaklih godina po standardima 12. vijeka, koji je zadobio mnoge povrede i rane i preminuo od snažnog udarca u srce. Okruglo oružje, moguće koplje, probolo mu je lijevu ruku i ušlo u prsa. Njegova desna ruka ostala je zauvijek sklopljena za znak krsta. Doktori su takođe identifikovali defekte kičme, što ukazuje na to da je u mladosti patio od paralize udova.
Tako je postalo jasno da Crkva čuva uspomenu na epskog junaka, čija je slika u brojnim prepričavanjima kroz mnogo stoljeća postala nejasna i neodređena.
![](https://i1.wp.com/s4.cdn.eg.ru/wp-content/uploads/2017/06/81568639726072331.jpg)
Povjesničari znaju nekoliko opcija za porijeklo Ilje. Tako bi, na primjer, ovaj isti heroj mogao biti Ilya Chobotok. Ovaj nadimak je stekao kada se, bez oružja, borio protiv neprijatelja čobotom, odnosno čizmom. U Vladimirskom selu Karačarovo ne samo da smatraju Ilju Muromca svojim sunarodnikom, već i rođakom. Za muškarce iz porodice Gushchinykh, koji su posedovali izuzetnu snagu, sve do 19. veka bilo je zabranjeno da učestvuju u zabavnim šakama.
Prema drugoj verziji, Ilja je došao da služi Kijevu knez Vladimir iz sela Karačev u blizini grada Morovijska u Černjigovskoj oblasti. A njemačke epske pjesme, ne ulazeći u detalje, jednostavno to nazivaju - Ilya Russian.
Ovaj junak je glavni lik u 15 zapleta herojskih epova, kroz koje se može pratiti njegova biografija. Ako polazimo od njih, onda je u mladosti Ilja bio paraliziran, a potom izliječen hodajući Kalikijem (prema nekim verzijama - od Krista i dvojice apostola). Studirao je borilačke vještine od Svyatogor, i stupivši u službu kijevskog kneza, utvrdio se pobjedom nad Slavuj razbojnik. Takođe je poznato da je Ilja Muromets imao tešku vezu sa knezom Vladimirom i njegovim sinom Sokolnichka doživeo tragičnu sudbinu.
Nikitich
![](https://i2.wp.com/s3.cdn.eg.ru/wp-content/uploads/2017/06/37018501226072402.jpg)
Mesto rođenja ovog heroja nije tačno poznato. Neki istraživači smatraju da je rođen u drugoj polovini 10. veka negde u oblasti Vladimir-Volinski. Sasvim je moguće da Nikitich uopće nije njegovo patronimsko ime, već iskrivljeni nadimak dat po imenu sela Nizkinichi.
Povjesničari vjeruju da je vojvoda Dobrinja pomogao Vladimiru da se popne na kneževsko prijestolje, zaobilazeći svog starijeg brata Yaropolk. Usput, Dobrinja je mogao naučiti Vladimira da postiže silom Rogneda, kćerka polovskog vladara, koja je postala Jaropolkova nevjesta.
Vladimir je došao sa vojskom u Polotsk, uhvatio Rognedu i javno je silovao. Sam princ je, kako legende opisuju, bio veoma ženstven i držao je čitav harem u Kijevu. Lov na jedinu ženu (iako je odbila da se uda za njega, nazivajući ga sinom roba) i potom je ponižavao nije u njegovom karakteru. A Dobrinja je bio jako iritiran podsjetnicima da je njegova sestra Malusha bila s princom Svyatoslav bio rob, domaćica.
U epovima, Dobrinja Nikitič se bori sa Zmijom i spašava čitav niz ljepotica iz nevolje, uključujući i vlastitu ženu, Nastasya Mikulishna. U stvarnosti, pošto ga je knez Vladimir postavio za namjesnika Novgoroda, on prvo postavlja paganske idole u grad, a zatim, nakon krštenja svog nećaka, pretvara svoju sudbinu u kršćanstvo.
Unatoč vjerskim kolebanjima, junak je bio kompetentan i vješt vladar, a pod njim je Novgorod procvjetao. Knez Vladimir takođe duguje mnoge strateške vladine odluke svom stricu i mentoru. Sin Dobrinje Nikitiča, Konstantin, postao jedan od istaknutih saradnika Jaroslav Mudri. Direktni potomak heroja bio je svetac Varlaam Pechersky, prvi iguman Kijevopečerske lavre.
Alesha Popovich
U epovima, Dobrinja Nikitič se borio s Ilyom Murometsom prije nego što su postali prijatelji. A Alesha Popovich udvarao se Dobrinjinoj ženi kada je bio u kampanji. U stvari, Dobrinja Nikitič je živeo u 10. veku i služio je Vladimiru Krasnom Solniškom Vladimir Monomah.
I hrabrog čoveka iz Rostova Aleksandar (Oleša) Popović, koji je postao prototip epa Aljoša Popović, za koji se borio Vsevolodovo veliko gnijezdo, i poginuo u bici na Kalki 1223. u odredu Mstislav Stari, odnosno u 13. veku. A nerazdvojivo trojstvo heroja, očigledno, nikada nije postojalo.
![](https://i2.wp.com/s8.cdn.eg.ru/wp-content/uploads/2017/06/91689111026072431.jpg)
„Neko iz Rostova, stanovnik Alexander, glagol Popović, i njegov sluga po imenu Torop; Aleksandar je služio velikom vojvodi Vsevolodu Jurjeviču“, piše u hronikama s početka 13. veka.
Heroj se našao uvučen u politički sukob između dva sina princa Vsevoloda, Konstantin I Yuri, i lično ubio nekoliko najboljih ratnika potonjeg. Kako bi izbjegao osvetu, otišao je u Kijev da se pridruži odredu kneza Mstislava Starog.
Ratnik iz bojarske porodice, čiji je otac bio sveštenik, u epovima je prikazan ne kao snažan čovek, već kao lukav čovek. Hvalisavi je, lukav i spretan. Hronike navode brojne bitke u kojima je učestvovao Aleksandar Popović i porazio mnoge neprijatelje. Jedan od njih, Polovtsian Khan Tugorkan, ušao u epike pod imenom Tugarin.
Knez Mstislav je bio sretan kada mu je u službu stupio tako slavni ratnik, koji je, osim toga, doveo sa sobom nekoliko iskusnih drugova. Kijevski vladar je vjerovao da se sada može nositi sa svakim neprijateljem. Međutim, u bici na Kalki, gdje su se ruski pukovi, zajedno s Polovcima, suprotstavili Tatarima, Mstislav se suočio s porazom i smrću.
Prema nekim izvorima, Aljoša Popović je bio sin sveca Leontia, episkop Rostovsko-Suzdaljski.
PEDIGRE: U epovima starih Slovena, Aljoša Popović je sin rostovskog sveštenika Levontija (Jednostavnije - Leontija, ali ponekad kažu i da Fedora, što je sasvim verovatno, osoba često ima dva imena: jedno se daje u detinjstvu , drugi na krštenju) . Aljoša se kasnije oženio Elenom-Krasom.
Kažu da je njegova mala domovina selo Selišće, u Rostovskom okrugu Jaroslavske oblasti. Tu je rođen i odrastao.
SLUŽBA: Svi heroji su ujedinjeni zajedničkim poreklom iz severoistočne Rusije (Murom, Rjazanj, Rostov), putovanje u Kijev, uključujući dvoboj sa čudovištem, herojska služba u Kijevu na dvoru kneza Vladimira Crvenog Ned.
SPOSOBNOSTI: Aljoša Popović se ne odlikuje snagom (ponekad se čak i naglašava njegova slabost, ukazuje se na hromost, itd.), već hrabrošću, odvažnošću, nasrtajem, s jedne strane, i snalažljivosti, oštroumnošću, lukavstvom, s druge strane. Ponekad je lukav i spreman je prevariti čak i svog zakletog brata Dobrinju Nikitiča, zadirajući u njegova prava; hvalisav je, arogantan, pretjerano lukav i izbjegava; njegove šale su ponekad ne samo smiješne, već i podmukle, čak i zle; njegovi drugovi heroji mu s vremena na vrijeme izražavaju svoju osudu i osudu. Općenito, slika Aljoše Popovića odražava određenu nedosljednost i dvojnost.
BORBA SA TUGARINOM: Jedna od najarhaičnijih priča vezanih za Aljošu Popovića je njegova borba sa. Aljoša Popović pobeđuje Tugarina na putu za Kijev ili u Kijevu (poznata je varijanta u kojoj se ova borba dešava dva puta). Tugarin prijeti Aljoši Popoviću da će ga ugušiti dimom, prekriti ga iskrama, spaliti ga vatrenim plamenom, gađati ga žilama ili ga živog progutati. Borba između Aljoše Popovića i Tugarina često se odvija u blizini vode (). Pobijedivši Tugarina, Aljoša Popović je secirao njegov leš i razbacio ga po otvorenom polju (slično akcijama u odnosu na poraženu osobu). Slična verzija zapleta o borbi Aljoše Popovića i Tugarina je ep „Aljoša ubija zvijer Skim“, gdje protivnik Aljoše Popovića mnoge podsjeća na Tugarina.
ŽIVOT HEROJA: Rođenje Aljoše Popovića bilo je čudesno, podsećalo je na rođenje: prati ga grom; „Aljošenka divni mladi“, čim se rodio, traži od majke blagoslov da hoda po svetu, ne da ga povije u pelene, već u verige; već može sjediti na konju i vitlati njime, djelovati kopljem i sabljom, itd. Lukavstvo i spretnost Aljoše Popovića srodne su Volkhovim „mudrim trikovima“, a njegove šale i trikovi su bliski Volkhovim magičnim transformacijama.
Supruga Aljoše Popovića u epovima o njemu i sestra Zbrodoviča (Petroviča itd.) postaje Elena (Petrovna), zvana Elenuška, Olena, Olenuška (Volkhova žena se takođe zove Elena). Ovo žensko ime je, takoreći, prilagođeno imenu Aljoša Popović (opcije Olesha, Valesha i Eleshenka - Elena i Olenushka, i tako se formira bračni par "ime-ime", slično Volos-Veles - Volosynya ili Els - Elesikha.
PROTOTIPI: Ozbiljno se dovodi u pitanje mišljenje koje su ranije prihvatili istraživači da je istorijski prototip Aljoše Popovića izvesni Aleksandar Popović, koji je poginuo u bici na Kalki 1223. godine, kako izveštava hronika: aktualizacija teme Aleksandra Popovića u kasnijim hronikama možda odražava poznavanje epova o Aljoši Popoviću. U opisima samog Aljoše Popovića i sva tri junaka čiji je član karakteristični su arhaični relikti: u svim tim likovima blistaju njihove nekada bliže veze sa htoničkim elementom, pa stoga, uz duboku rekonstrukciju, tri epska junaka mogu uporediti sa bajkovitim trijadom -, i .
(220) Informacije pronađene na internetu i djelimično uređene.
Aljoša Popović je legendarni ruski heroj i ratnik, koji je, kao najmlađi, jedan od tri poznata staroruska epska junaka. Slika ovog junaka je više folklorna i kolektivna nego stvarna, ali ovaj lik je, prema istoričarima, imao svoj pravi prototip, koji je živio otprilike u 13. stoljeću na teritoriji Kijevske Rusije. Prema različitim verzijama, to bi moglo biti čak i nekoliko ljudi: sin pravoslavnog rostovskog sveštenika Leontija, stanovnika grada Pirjatina u Poltavskoj oblasti, i slavnog heroja Aleksandra Horobra (Olesha), poznate istorijske i javne ličnosti. koji je živeo u Rostovu u 12.-13. veku.
Slika heroja - epskog heroja
(Ilustracija herojskog ratnika Aljoše Popovića)
Na poznatoj slici umjetnika Vasnetsova "Bogatyrs" ( cca. fragment na prvoj slici), napisan početkom 19. veka, predstavljen je kao mladi ratnik, mnogo mlađi od ostalih junaka, sa pomalo lukavim i tajanstvenim osmehom. Kao oružje ima luk i tobolac strela, a uz sedlo je privezana harfa, što ukazuje na njegovu vedru narav i lirsku prirodu njegovog karaktera. U epovima nije čak ni prvenstveno istaknuta njegova ratnička snaga (ponekad se isticana njegova hromost čak i kao svojevrsna slabost), već njegova hrabrost, okretnost, domišljatost, lukavstvo, oštroumnost i snalažljivost. Alyosha je također neustrašiv i jak, kao i drugi ruski heroji, ali u svojim bitkama s neprijateljima pokušava ih pobijediti ne snagom i moći, već inteligencijom, lukavstvom i iskreno nepromišljenom hrabrošću.
Općenito, sliku ovog heroja karakterizira određena dvojnost, jer mu je, uz njegove pozitivne aspekte, ruski narod nagradio i ne baš laskave karakterne osobine, kao što su hvalisavost i arogancija njegovih podviga, lukavost i snalažljivost, sposobnost da pravio zle i ponekad podmukle šale, koje su osuđivali i osuđivali njegovi stariji drugovi u vojnim poslovima. Takođe, slabe tačke karaktera ovog epskog lika su zavist i ponos. Međutim, unatoč svim svojim nedostacima, on je duboko religiozna i pobožna osoba (vjerovatno je utjecalo odgoj njegovog oca kao duhovnika).
Čuveni podvizi najmlađih heroja
Glavno zanimanje legendarnog heroja bilo je služenje kijevskom knezu kao branitelju ruskog naroda od neprijatelja kijevske države. Glavni podvig koji pripisujemo ovom legendarnom junaku je njegova pobjeda nad Tugarinom, stvarnim polovskim kanom Tugorkanom. U epovima je ovaj lik prikazan kao neka vrsta mitskog čudovišta, ponekad sa prefiksom Zmija ili Zmejevič, što ga čini strašnijim i misterioznijim. U Kijev dolazi kao strani osvajač, veliki knez Vladimir i njegova pratnja ne mogu mu odoljeti i primiti ga kao dragog gosta. Aljoša Popović sam ne saginje glavu pred njim, odnosi se prema njemu bez poštovanja i straha, izaziva ga na dvoboj i opet pobeđuje, prema epskoj verziji, ne uz pomoć snage i hrabrosti, već koristeći prirodnu domišljatost i lukavost. Lik ovog epskog junaka odlikuje se ne samo hrabrošću i odvažnošću, već i neobuzdanom mladalačkom lakomislenošću, avanturizmom, grubošću izjava i ponekom brzopletošću postupaka. Bitka s polovskim kanom Tugorkanom pretvorila se u pobjedu i slavu za Aljošu kasniji narodni pripovjedači stvorili su svoju mitološku verziju ovog događaja, u kojoj je kan pretvoren u zmijoliku neman, poražen ruskom domišljatošću, lukavstvom i, od naravno, hrabrost.
Čuveni junak viđen je u mnogim međusobnim sukobima i bitkama tog vremena, poginuo je u maju 1223. na rijeci Kalki kao učesnik istorijske bitke ujedinjenih snaga Slavena i Kumana protiv mongolsko-tatarske vojske.
razredne reči: Aljoša Popović, Wikipedija, biografija, heroji, ruski stil, istorija
Aljoša Popović je sin rostovskog sveštenika Le(v)ontija (ređe Fedora). Aljoša Popović se ne odlikuje snagom (ponekad se čak i naglašava njegova slabost, ukazuje se na hromost, itd.), već hrabrošću, odvažnošću, jurišom, s jedne strane, i snalažljivošću, oštroumnošću, lukavstvom, s druge. Ponekad je lukav i spreman je prevariti čak i svog zakletog brata Dobrinju Nikitiča, zadirajući u njegova prava; hvalisav je, arogantan, prepreden i izbegava; njegove šale su ponekad ne samo smiješne, već i podmukle, čak i zle; njegovi drugovi heroji mu s vremena na vrijeme izražavaju svoju osudu i osudu. Općenito, slika Aljoše Popovića odražava određenu nedosljednost i dvojnost.
Rođenje Aljoše Popovića bilo je čudesno, podsećajući na rođenje Volha: praćeno je grmljavinom; „Aljošenka divni mladi“, čim se rodio, traži od majke blagoslov da hoda po svetu, ne da ga povije u pelene, već u verige; već može sjediti na konju i vitlati njime, djelovati kopljem i sabljom, itd. Lukavstvo i spretnost Aljoše Popovića srodni su Volkhovim „mudrostima“, a njegove šale i trikovi su bliski Volkhovim magičnim transformacijama. Supruga Aljoše Popovića u epovima o njemu i sestra Zbrodoviča (Petroviča itd.) postaje Elena (Petrovna), zvana Elenuška, Olena, Oljonuška (Volkhova žena se zove i Elena). Ovo žensko ime je, takoreći, prilagođeno imenu Aljoše Popović (opcije Oljoša, Valeša i Elešenka) - Elena i Olenuška, pa se tako formira bračni par "imenih", sličan Volos-Velesu - Volosinja ili Els - Elesikha.
"Bračni" neuspjeh Aljoše Popovića ponavlja se u epovima o neuspješnom druženju Aljoše Popovića sa ženom Dobrynya Nikitiča Nastasjom Nikulišnom tokom odsustva muža (Aljoša Popović širi lažnu glasinu o Dobrinjinoj smrti) i u jednoj od verzija ep o Aljoši i sestri Zbrodovič, gde su braća odsekli glavu Aljoši Popoviću jer su osramotili njihovu sestru (u drugim verzijama ove radnje, Aljoša Popović je u opasnosti, kao i Zbrodovičeva sestra Nastasja Zbrodična, čija će braća da poseku s njene glave). Kada se njegova sestra sprema da se odrekne života, Aljoša Popović traži da je ne uništava i da mu je da za ženu.
Jedna od najarhaičnijih priča povezanih sa Aljošom Popovićem je njegova borba sa Tugarinom. Aljoša Popović pobeđuje Tugarina na putu za Kijev ili u Kijevu (poznata je varijanta u kojoj se ova borba dešava dva puta). Tugarin prijeti Aljoši Popoviću da će ga ugušiti dimom, prekriti ga iskrama, spaliti ga vatrenim plamenom, gađati ga žilama ili ga živog progutati. Borba između Aljoše Popovića i Tugarina često se odvija u blizini vode (Safast River). Pobijedivši Tugarina, Aljoša Popović je isjekao njegov leš i razbacio ga po otvorenom polju (slično Indrinim postupcima u odnosu na poraženu Vritru). Slična verzija zapleta o borbi Aljoše Popovića i Tugarina je ep „Aljoša ubija zvijer Skim“, gdje protivnik Aljoše Popovića mnoge podsjeća na Tugarina.
Porijeklo slike
Obično se veruje da je istorijski prototip Aljoše Popovića bio suzdalski bojar Aleksandar (Oleša) Popović. Prema hronikama, on je bio čuveni „hrabar“ (izabrani ratnik), koji je prvo služio Vsevolodu Velikom gnezdu, a zatim njegovom sinu Konstantinu Vsevolodoviču protiv svog brata i pretendenta na Vladimirski presto, Jurija Vsevolodoviča, a Aleksandar Popović je pobedio nekoliko Jurijevi najbolji ratnici u duelima. Smrću Konstantina i dolaskom Jurija (1218.) otišao je kod kijevskog velikog kneza Mstislava Starog i poginuo sa njim u bici na Kalki 1223. godine.
Ovu identifikaciju, međutim, neki naučnici dovode u pitanje: oni smatraju da aktualizacija teme Aleksandra Popovića u kasnijim hronikama može odražavati poznavanje epova o Aljoši Popoviću. V.V.Ivanovo i V.N.Toporov primjećuju karakteristične arhaične relikvije u opisima samog Aljoše Popoviča; po njihovom mišljenju, lik otkriva svoje nekada bliže veze sa htonskim elementom. S druge strane, nema ničeg neobičnog u tome što se slavni ratnik, koji je na neki način pogodio maštu svojih suvremenika, kako se ep razvijao, otrgnuo sa svog istorijskog tla i zamijenio mnogo drevnijeg mitološkog junaka.
U epovima „Aljoša Popović i Tugarin“ i „Dobrinja i zmija“ Aljoša Popović ima patronimsko ime Leontjevič, a u epu „Aljoša Popović i Tugarin“ je naznačeno da je „sin sveštenika Leontija iz Rostovskog“. .”