Mitropolit Josif je rekao da se ne gleda, nego da se osudi. Josif, mitropolit Ivanovsko-Voznesenski i Vičuški (Nikolaj Viktorovič Makedonov) Skandal u Ivanovskoj eparhiji: svakom oblaku nema kraja
mitropolit ivanovsko-voznesenski i vičuški Josif
U posljednje vrijeme sve se više čuju glasovi onih koji su ogorčeni projekcijom filma „Matilda“, koji kleveta kraljevsku porodicu i time vrijeđa ogroman broj pravoslavnih hrišćana.
Redakcija internet portala „Byloye. Istorija i savremenost” imali su priliku da o ovom filmu postave pitanje poglavaru Ivanovske mitropolije, mitropolitu ivanovsko-voznesenskom i vičuškom Josifu.
— Pre nego što pređemo na sam film „Matilda“, o kome se danas mnogo priča, želeo bih da kažem nekoliko reči o modernoj kinematografiji.
Svima je poznata istina da su kultura općenito, a posebno kinematografija, pozvani da služe cilju obrazovanja nacije. Da bi to postigla, država ulaže mnogo novca u bioskop, nadajući se da će kao rezultat dobiti patriotskog građanina. Međutim, ovakva formulacija pitanja kosi se s tržišnim odnosima, kada je glavno zaraditi što više novca od prikazivanja filmova. I možete zaraditi privlačeći masovnu publiku. Da bi takav profit bio moguć, svaki film mora sadržavati scene nasilja i izopačenosti. Ovdje nema vremena za patriotsko vaspitanje.
Ne mislim, naravno, na sve domaće filmove. Hvala Bogu da još uvijek imamo dostojne filmske režisere u našoj zemlji. Njihovi filmovi su kvalitetni, dubokog sadržaja i tjeraju čovjeka na mnogo razmišljanja. Ali, nažalost, takvih majstora nema mnogo. Većinu domaćih filmova i TV serija možemo nazvati lutkama, koje odvajaju ljude od svakodnevnih stvari, i što je najvažnije, od komunikacije s Bogom i brige za njihove duše.
Tipična slika ruskog sela ili sela. Prednji vrt zarastao u čičak i koprive, polutrula ograda, a na fasadi klimave kuće jedna ili više satelitskih antena. Uveče meštani ne mogu da dođu u hram jer ide sledeća televizijska serija.
Ima filmova koji nisu samo prazni, već iskreno vulgarni i potpuno strašni. Oni se snimaju ne samo da bi zaradili novac. Glavni cilj ovakvih filmova je iskrivljavanje istorije, klevetanje istorijskih ličnosti, ogorčenje ljudskih principa života i gaženje tradicije svog naroda.
U ovu kategoriju bih svrstao ozloglašeni film “Matilda”.
Čini se da su u proteklih 100 godina svi koji su mrzili Suverenog Cara već sve rekli i tema je zatvorena. Ali ne! A danas im car-pasionar Nikolaj II ne da mira. Ali tek sada je razvijena drugačija strategija za ruganje njemu.
Ranije su se jednostavno reproducirali sovjetski klišeji o tome kako je car navodno bio osrednji, slabe volje, kako je nevješto upravljao svojom državom i nije mario za zemlju, izdao svoj narod i dobrovoljno abdicirao s prijestolja.
Sada smo odabrali sofisticiraniju temu - odnosi unutar porodice. I ako su povjesničari još nekako mogli raspravljati o organizacijskim i vojnim kvalitetama svetog cara, onda odnosi unutar kraljevske porodice nisu izazivali sporove. Uostalom, sa potpunim povjerenjem možemo reći da su idealni, Kraljevska porodica je standard i model za sve.
Izuzetna ljubav koja je vladala između svetaca cara Nikolaja II, carice Aleksandre Fjodorovne i njihove dece pružila im je priliku da prođu kroz neverovatna iskušenja i ostanu ujedinjeni sve do sobe za pogubljenje Ipatijevske kuće.
Za sve, bez izuzetka, pravoslavne stanovnike naše zemlje, porodica cara pasionara je ideal. Danas na ovom idealu odgajamo našu mlađu generaciju, govoreći o svetosti braka, ljubavi, vjernosti do smrti. Kažemo da porodice treba da imaju mnogo dece i ukazujemo na Kraljevsku porodicu.
Danas je apsolutno očigledno da će Rusija kao država opstati samo ako se u našim porodicama rodi najmanje petoro ili šestoro djece, a po mogućnosti i više. Zaista, sa trenutnom stopom nataliteta od 1,2, a uzimajući u obzir muslimanske porodice 1,7, zemlja jednostavno ne može imati budućnost. U savremenom svijetu ne postoje ekonomski sistemi koji bi omogućili ljudima da prežive više od 30-50 godina sa tako niskim natalitetom.
Trenutno je pitanje očuvanja nacije u punoj pažnji. Ekonomski pokazatelji i stepen tehničke opremljenosti ovdje ne igraju ključnu ulogu. Sve zavisi od populacije. Trebalo bi da bude mnogo veće nego što je sada.
Djeca su plod ljubavi svojih roditelja. A mnogi od njih su rođeni samo u onim porodicama u kojima vladaju ljubav i čednost.
Kreatori filma "Matilda", rugajući se svetosti odnosa unutar kraljevske porodice, pokušavaju da zadaju ciljani udarac savremenoj ruskoj porodici.
Društvena napetost koja je nastala oko predstojećeg prikazivanja filma "Matilda" na ekranima zemlje nehotice je navela mnoge ljude da razmišljaju o duhovnom i moralnom stanju rukovodstva Ministarstva kulture. Bilo bi naivno misliti da ne shvaća kakvu štetu nanosi državi bukvalno pokušavajući narodu nametnuti svoju filmsku verziju koja kleveta cara. Nije jasno kuda državnici gledaju?
S tim u vezi, sjećam se filma Nikite Mihalkova "Sunčanica", koji je, inače, vrlo dubok i sadržajan. Dakle, postoji takva scena. Dva bivša oficira Bele armije razgovaraju dok su u prtljažniku teglenice. Jedan od njih kaže otprilike ovako: „Nema stida, nema grijeha – nema ničega. Izgubio sve. Sve je moguće. Sve smo radili vlastitim rukama. Zar nisam nešto video? Niste razumeli nešto? Sve sam video, sve razumeo. Jednostavno nisam htio ništa dirati rukama. Zašto? Neka to uradi neko drugi. Neka se to riješi samo od sebe. Zemlja je velika. Napravićemo nered ovde, otići ćemo tamo, tamo ćemo sesti na čistu travu. To će uspjeti! Nije išlo. Koju su državu uništili... Ovim vlastitim rukama.”
Nekoliko minuta kasnije, potopljena je barka sa ovim sagovornicima i stotinama drugih ljudi, predstavnika „stare Rusije“.
Zaista, ovaj film Mihalkova je za nas upozorenje. Ljudi na vlasti ne bi trebali biti tako kratkovidi.
S tim u vezi, položaj šefa Čečenske Republike Ramzana Kadirova izaziva duboko poštovanje. Ovo je, naravno, pozicija patriote, osobe zabrinute za budućnost zemlje.
Postoji izraz: „Ako želite da znate čija je vlast u gradu, poslušajte koje se pesme izvode na glavnom trgu“. Film "Matilda" je lakmus test u tom pogledu. A kampanja da se to gurne na ekrane zemlje može se uporediti sa američkim sankcijama. Imaju zajednički cilj - testirati snagu našeg naroda.
Poznato je da narod koji ne poštuje svog Boga i ne poštuje svoju istoriju nikada neće biti poštovan od drugih naroda.
Film "Matilda" je uvreda za rusku istoriju i ruganje svetosti kraljevske porodice.
Vladyka, danas mnogi kažu da prvo treba pogledati ovaj film pa ga onda ocijeniti. Kakvo je vaše mišljenje?
“Ispada da prvo treba počiniti grijeh, pa tek onda razmisliti da li je to bilo potrebno učiniti.”
Mislim da pravoslavni hrišćanin već razume kuda nas guraju. Gledanje ovog filma je grešna stvar.
Mislim da ne samo vjernik, već i osoba koja samo poštuje sebe ne treba da gleda ovu vulgarnost.
Datum objave ili ažuriranja 25.11.2017
Skandal u Ivanovskoj biskupiji: svakom oblaku nema kraja.
Nedavno je „Ruski bilten“ (br. 3, 2012) objavio članak S. Pisemskog „Duhovni preporod“ u domovini prvih Sovjeta.“ Radilo se o protivljenju vladajućeg episkopa (sada mitropolita) Josifa (Makedonova) izgradnji crkve Vaznesenja Gospodnjeg u gradu Ivanovu, kao i stvarnom progonu aktivnosti arhimandrita Amvrosija (Jurasova) , dobro poznat u Rusiji i inostranstvu.
Arhimandrit Amvrosije (Jurasov) je osnivač i ispovednik Sveto-Vvedenskog manastira u Ivanovu. Ovo je jedan od najvećih manastira u Rusiji (više od 200 sestara, 5 salaša), koji je prošle godine napunio 20 godina. Talentovani pravoslavni pisac, iskusan ispovjednik koji privlači i vjerske i svjetovne ljude, arhimandrit Amvrosije kroz sve svoje poduhvate neumorno radi na preporodu Pravoslavlja u Rusiji. Ukupan tiraž knjiga arhimandrita Amvrosija je više od milion primeraka. Njegove knjige su prevedene na strane jezike.
Temelji sadašnjeg sukoba postavljeni su već 2005. godine, kada je, na inicijativu sveštenika, osnovan Međuregionalni javni fond za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Uspon“. Fondacija je aktivno počela da učestvuje u razvoju programa, koji se pokazao toliko jednostavnim i istovremeno sveobuhvatnim u svojoj osnovi da je bio upućen patriotskim guvernerima (na primer, Krasnodarskog kraja) (sa ovim novcem, Usput, bilo je sasvim moguće naići na razumijevanje vlasti Krasnodarskog kraja, zakonodavna skupština je tako prihvatila ovaj program kao svoj i neophodan da su mu dali status regionalnog zakona i za njega izdvojili 113 miliona rubalja iz regionalnog budžeta. Ovo se retko dešava sa određenim obrazovnim sistemima.
Suština programa je, prije svega, stvaranje uslova za rad na duhovnom i moralnom obrazovanju i vaspitanju stanovništva. Drugo, predložen je korektan, funkcionalan mehanizam za interakciju između vlasti, sveštenstva, biznisa i značajnih javnih struktura.
Jednostavno: načelnik teritorijalne uprave opštine odobrava program koji je izradila Fondacija. Postaje i predsjedavajući Koordinacionog vijeća. Njegovi supredsjedatelji i glavni suradnici su predstavnici biskupije, predsjednik povjereničkog odbora i zamjenik. poglavlja o društvenim pitanjima. Članovi Koordinacionog vijeća: načelnici odjela za obrazovanje, zdravstvo, pitanja mladih, socijalne zaštite, agencija za provođenje zakona, kozake i značajne javne organizacije u regionu.
Tako su tokom 4 godine rada u Krimskom regionu Krasnodarske teritorije postignuti dobri rezultati. Na primjer, u okrugu Krimski na Krasnodarskoj teritoriji, Fondacija je zajedno sa Novorosijskim dekanatom organizirala školu misionara, u kojoj već ima 50 ljudi. Interakcija vlasti, sveštenstva i javnih struktura omogućava sprovođenje sistematskog obrazovnog rada velikih razmera među stanovništvom regiona.
Jedan od pokazatelja ovog rada: abortusi u regionu su u prosjeku smanjeni za 1,7 puta; mini-abortusi – 2,4 puta; broj pobačaja kod prvih trudnica je 3,8 puta; pobačaji među maloljetnicima - 2 puta.
Četiri godine iskustva u regionu Krima je toliko indikativno da sada počinje uspešno da radi u još četiri regiona Rusije. Postoje i podružnice Fondacije u drugim regijama Ruske Federacije. Štaviše, program i aktivnosti Fondacije odobrava Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril. 7. jula 2011. godine održan je veoma reprezentativan okrugli sto CSKP Jedinstvene Rusije.
Kao rezultat toga: sistemski pristup koji je razvila Fondacija Ascension rješavanju problema duhovnog i moralnog obrazovanja novih generacija i zaštiti tradicionalnih porodičnih vrijednosti preporučen je regijama kao model i predloženo je korištenje iskustva krimski regionalni ogranak Fondacije Ascension.
Šta je ovo ako ne priznanje? ali...
Nema proroka u njegovoj Otadžbini
Podsjetimo, program duhovnog i moralnog obrazovanja i odgoja stanovništva, u čijoj je izradi Fondacija učestvovala, pretpostavlja, kao prvi korak, njegovo odobrenje od strane guvernera i vladajućeg biskupa.
Dakle, u gradu Ivanovu, gde je nastao ovaj program, usmeren na duhovno lečenje stanovništva, administracija guvernera Mihaila Me nije shvaćena i nije prihvaćena. Po čemu je Mikhail Men poznat? Čini se da je sin poznatog pravoslavnog sveštenika. Stoga se od njega u početku očekivalo da preduzme odgovarajuće akcije za podršku pravoslavnim nastojanjima. Paradoks je da tu podršku niko nikada nije dobio od njega. Ali, začudo, oni i dalje čekaju.
Dakle, uprava M. Me nije podržala program Fondacije Uznesenje. Fondacija je ipak stvorila svoj ogranak u gradu Ivanovu, ali je posao počeo da se izvodi odozdo, bez podrške vlasti - kroz škole i razna javna udruženja.
Novi vladajući biskup i novi hram
U Ivanovu se 2006. godine pojavio novi vladajući biskup Josif (Makedonov), prema ivanovskim novinama, guvernerov četvrti rođak. I njihovo jedinstvo u pogledu odbacivanja slavnog arhimandrita i njegovih nastojanja postalo je opipljivo.
Ranije je Fondacija donijela odluku: da u gradu preuzme crkvu Vaznesenja Gospodnjeg, koju su boljševici uništili 1930. godine. Štaviše, blagoslov za ovu odluku o izgradnji već je dao arhiepiskop Ambrozije (Ščurov). ), koji je bio na čelu Ivanovske biskupije više od 30 godina. Takođe je imenovao arhimandrita Amvrosija (Jurasova) za rektora katedrale u izgradnji.
Citat iz pisma poznatih javnih ličnosti patrijarhu Kirilu:
Svojim dolaskom u Ivanovsku stolicu „episkop Josip je pokrenuo i vodio kampanju ocrnjivanja aktivnosti predstavnika Fondacije. Ispostavilo se da je jedan od kamena spoticanja mnogostradalna crkva Vaznesenja Gospodnjeg, koju su boljševici uništili u gradu Ivanovo-Voznesensk, zbog čega je grad izgubio svoje prvobitno ime i počeo se zvati obično selo - Ivanovo.
Pre nego što su uništile Svetište, bezbožne vlasti su odlučile da krivicu za njegovo uništenje prebace na stanovnike grada Ivanovo-Voznesenska. U tu svrhu organizovano je preduzeće za prikupljanje potpisa stanovnika sa zahtevom nadležnih da se hram Vaznesenja Gospodnjeg zatvori. Prikupljeno je ukupno 11.000 potpisa. Sva imena potpisnika objavljena su tada u novinama Rabochy Krai.
Danas u gradu Ivanovu žive mnogi potomci onih ljudi koji su dali saglasnost na rušenje hrama.
Za razliku od ovih potpisa, područna podružnica Fondacije Ivanovo organizovala je prikupljanje potpisa građana grada u znak podrške obnovi oskrnavljene svetinje. Tako su organizatori željeli dati ljudima priliku da isprave zločine koje su počinili njihovi preci. Stanovnici grada sa oduševljenjem su se odazvali prikupljanju potpisa i zatražili da se hramu u izgradnji da status Pokornog hrama-spomenika. Za kratko vrijeme uspjeli su prikupiti 8.000 potpisa.
Ali vladika Joseph je oštro intervenisao u proces sa zahtevom da se hitno obustavi prikupljanje potpisa. U suprotnom, zapretio je da će se žaliti Njegovoj Svetosti Patrijarhu (na šta?) i smeniti arhimandrita Amvrosija sa mesta predsednika Fondacije. U odgovoru na pismeni zahtjev da objasni razlog ogorčenja, biskup Josip je ponovio svoje prijetnje u oštroj formi.”
kamen spoticanja
Zaista, crkva Vaznesenja Gospodnjeg, koju gradi Fondacija Vaznesenje, postala je kamen spoticanja. Procijenite sami. U siromašnoj, maloj Ivanovskoj eparhiji, novoorganizovana obrazovna fondacija preuzela je izgradnju velike crkve Pokajanja i prikupila sredstva za njenu izgradnju – ne tražeći od eparhije ni jedan novčić za hram. Štaviše, novi biskup Josip je više puta izjavljivao da biskupija nema nikakve veze s ovom gradnjom. Fondacija ga poziva da osvešta kamen temeljac, ali on ne ide. Pozivaju vas da učestvujete u litiji - Vladika je zauzet...
Ali dešava se nešto zanimljivo. 2010. godine, kako bi pridobio podršku Patrijarha Kirila za drugi mandat guvernera, M. Men je zajedno sa episkopom Josifom otišao u Moskvu u posjetu Patrijarhu Kirilu. I... Obećavaju da će izgraditi crkvu Vaznesenja Gospodnjeg u Ivanovu. Patrijarh je iznenađen - da li će biti takvih sredstava u siromašnoj Ivanovskoj guberniji?
Ali sa druge strane, u blizini sedi garant u liku guvernera...
Prošlo je dosta vremena od njihovog putovanja, nikakva gradnja koju su obećali Patrijarhu se ne izvodi, čak nije ni planirana. I čudno je: zašto graditi dvije crkve Vaznesenja Gospodnjeg u isto vrijeme? Ali, očigledno, niko nije nameravao da izgradi drugi hram. Ali jednostavno nisu znali ili zaboravili na hram koji je već gradila Fondacija u Moskvi. Ali biskup Josip se čudno ponaša: ignorira sve aktivnosti Fondacije, uključujući i izgradnju hrama. Ali iz nekog razloga, 2008. godine pozvao je poduzetnike da financiraju izgradnju crkve Vaznesenja. Oni su, ne navodeći kvaku, odgovorili na njegovo pitanje da je za konačnu izgradnju hrama, koja je već bila u toku, potrebno 26 miliona rubalja i obećali da će učestvovati u finansiranju izgradnje.
Sledeći vladarev korak je bio ovo. U junu 2011. godine, na sastanku sveštenstva u eparhiji, episkop Josif je izjavio da ima nepobitne činjenice (!) da rukovodstvo Fondacije, zajedno sa igumanijom Svetog Vvedenskog manastira Marijom (Perepečom) i hramom u izgradnji je dodijeljen Vvedenskom ženskom manastiru koji je stvorio arhimandrit Amvrosije - iz Fonda su ukradena sredstva u iznosu od 26 miliona, donirana za izgradnju Pokajničke crkve-spomenika Vaznesenja Gospodnjeg u Ivanovu na Vokzalnom trgu, da on, episkop Josif, prenosi ove činjenice istražnim organima Ministarstva unutrašnjih poslova. Svi su na gubitku...
Dalje više. Vladika Josif je (opet, neosnovano) saopštio predstavnicima Patrijaršije da su protiv rukovodstva Fondacije pokrenuti mnogi krivični postupci. Zatim – izvještaj upućen Njegovoj Svetosti sa istim optužbama, navodno nakon uvida u rad Fondacije od strane Eparhijske uprave (to se nikada nije dogodilo niti se moglo dogoditi: Fondacija je javna organizacija i ni na koji način nije odgovorna biskupiji). U Moskvi su zbunjeni, ali preuzimaju (za sada) riječ vladajućeg episkopa i privremeno ukidaju Patrijaršijski blagoslov za djelovanje Međuregionalnog fonda Vaznesenja do potpunog razjašnjenja okolnosti (pismo br. PK-01/2279 od novembra godine). 24, 2011).
Ali u stvarnosti, nema krivičnih predmeta koji ukazuju na gubitak od 26 miliona rubalja, pa šta da radite? Kako je novi biskup natjerao policiju da postupi? - ostaje misterija. Nije li bliskost guvernerovog lica pokrenula dalji mehanizam? Najmanje jedan krivični postupak pokrenut je bez pranja, već klizanjem. Za gubitak, ne 26 miliona rubalja, već... 19.698 rubalja 17 kopejki. Tokom revizije ispostavilo se da je i ovaj iznos incident... U navedenom periodu toliki iznos nije izgubljen u Fondu!
Za šta je ovo, najblaže rečeno, apsurdno stvoreno preduzeće? Oklevetajte, uništite Fondaciju, svrgnite arhimandrita Ambrozija, nabavite (ali kako?) 26 miliona nestalih za izgradnju i dovršite izgradnju u svoje ime.
I – da izađe pred Patrijarha sa obećanom Crkvom Vaznesenja Gospodnjeg.
Istina je trijumfovala
Ovog proljeća, 2012. godine, kleveta protiv rukovodstva Fondacije Ascension dostigla je vrhunac. Episkop ivanovsko-voznesenski i kinešmski Josip poslao je župama eparhije, kao i dekanima dekanatskih okruga, igumanima i igumanijama manastira i parohija, Obavijest o pokretanju krivičnog postupka protiv Zaklade Vaznesenja, i najavio ukidanje Patrijaršijskog blagoslova. Pod „brigom“ biskupa Josipa, aktivnosti Fondacije u regionima su praktično obustavljene.
Istovremeno, zamjenik načelnika policije Ministarstva unutrašnjih poslova za Ivanovsku oblast A.L. Rimski daje brojne intervjue, održava konferencije za novinare, pojavljuje se na televiziji sa informacijom da ima informacije o krađama iz Fonda Uzašašća u iznosu od oko milion rubalja.
Falsifikati tog vremena su neverovatni. Svaka osoba koja jedva poznaje konstrukciju i njene procjene zna da je “nulti ciklus” – tj. nabavka svih komunikacija i izgradnja temeljnog i podzemnog dijela objekta zauzima oko 30% ukupne cijene objekta. Ivanovska “nezavisna” televizija, dajući izvještaje sa gradilišta, ne samo da je konstatovala da ništa nije urađeno, jer se “ništa ne diže iznad ograde”, već je u svojim izvještajima dala i video-snimke izgradnje napravljene... godinu dana ranije ( !). I bilo je više od jednog takvog izvještaja.
Advokati Fondacije Ascension, putem žalbi Državnoj Dumi, Ministarstvu unutrašnjih poslova Ruske Federacije i Tužilaštvu, pokrenuli su preispitivanje gore navedenih optužbi. Nije bilo lako raspetljati ovaj klevetnički splet namjerno lažnih informacija. I evo, konačno, rezultat.
Fondacija Vaznesenje je 1. oktobra 2012. godine poslala pismo Njegovoj Svetosti Patrijarhu Kirilu (izv. br. 02/01-12), u kojem se posebno navodi:
„Kao rezultat delovanja episkopa Josifa (Makedonova), sada mitropolita ivanovsko-vičuškog, na osnovu njegovog izveštaja upućenog Vama od 12.10.2011. Međuregionalnom fondu za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Vaznesenje“ privremeno je ukinut vaš Patrijaršijski blagoslov za svoje aktivnosti do potpunog razjašnjenja okolnosti (dopis br. PK-01/2279 od 24.11.2011.).
Nakon toga, 30. decembra 2011. godine, pokrenut je krivični postupak broj 2011281235 protiv područne filijale Ivanovo Međuregionalnog javnog fonda za unapređenje duhovnog i moralnog vaspitanja „Uspon“ zbog krivičnog dela iz čl. 160. dio 1. Krivičnog zakona Ruske Federacije, i to: u prisvajanju u periodu od 21.01.2010. do 28.01.2010. iznos od: 19.698,17 rubalja.
Dana 28. avgusta 2012. godine, istražitelj Odeljenja unutrašnjih poslova Istražne uprave Odeljenja Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije za grad Ivanovo, major pravde Kandratjeva T.A. predmet br. 2011281235 je odbačen, predviđen čl. 24, dio 1, tačka 1 Zakona o krivičnom postupku Ruske Federacije zbog odsustva zločina.
Odnosno, nadležni organi su zajedno sa stručnjacima proveravali finansijsku i privrednu delatnost Ivanovskog regionalnog ogranka Međunarodne fondacije Ascension International Foundation na događaje navedene u izveštaju Vladike Josifa (Makedonova) upućen Vašoj Svetosti od 12. oktobra 2011. godine. koji nisu potvrđeni.
Božjom milošću istina je trijumfovala, a laži iznesene u izvještaju upućenom Vašoj Svetosti nisu potvrđene.
S poštovanjem molimo, Vaša Svetosti, zbog odsustva ne samo korpusa delikta, već i samog zločina, da vratite blagoslov Vaše Svetosti br. 8529 od 22. decembra 2009. godine za dalje aktivnosti Međuregionalnog javnog fonda za Promovisanje duhovnog i moralnog vaspitanja "Uspenje"...
S poštovanjem,
Vršilac dužnosti predsjednika Međunarodne fondacije „Ascension” A.P. Goršenin.”
Svaki oblak ima srebrnu postavu
Klevete i klevete na račun rukovodstva Fondacije, na dobro ime arhimandrita Amvrosija, iznošenje ovog fiktivnog problema na sud „spoljašnjih“ nanijelo je mnogo štete autoritetu Crkve, usporilo izgradnju hrama, zbunilo stanovnike grada, i očiglednom obmanom vređali naše sveštenstvo...
Pa ipak - svaki oblak ima srebrnu postavu. Skandal koji je napravio čovjek oko Fondacije Ascension, oprostite na svjetovnom zaokretu, neočekivano mu je donio slavu. I ako ranije neko nije znao (npr. u Patrijaršiji) kakva je ovo Fondacija i čime se bavi, sada je saznao. Saznali smo da se u najsiromašnijem regionu Rusije, pod starateljstvom Fondacije i njenog tvorca arhimandrita Amvrosija, oživljava oskrnavljena svetinja - gradi se Pokajnička crkva-spomenik Vaznesenja Gospodnjeg. A onda, ko zna, hoće li se grad vratiti svom izvornom imenu - Ivanovo-Voznesensk?
Ako neko nije znao da je program Fondacije za duhovno i moralno obrazovanje stanovništva briljantno testiran u Krimskoj oblasti Krasnodarskog kraja, da su ga poslanici Državne dume preporučili drugim regijama kao model, sada znaju.
Monasi, kao što znate, gledaju na iskušenja drugačije od laika. Gospod nam je dopustio da doživimo klevetu i klevetu. Ali On je dao snagu da ih izdrži. On je to opravdao. Uglavnom, ovo iskušenje će poslužiti na Slavu Božju.
Svetlana Kolosovskaya
List "Radonež", br. 9 (238), 2012
Dana 18. decembra 2012. godine u gradu Ivanovu, u Sabornom hramu Preobraženja Gospodnjeg, na dan sjećanja na Svetog Nikole Ugodnog, počelo je praznično bogosluženje. Na propovedaonici su stajali mitropolit ivanovsko-voznesenski Josif (Makedonov), njegov bliski iguman Vitalij (Utkin) i drugo sveštenstvo. Povodom praznika u hramu je bilo veliko mnoštvo naroda.
Niko nije primetio kako je unutra ušao niski čovek, ne mlad, ali ni star. Nesmetano je prošao kroz masu, stao ispred oltara, prekrstio se, zatim prišao mitropolitu i ošamario ga tako snažno da mu se glava trgnula u stranu, a mitra pala na pod. Sve se to dogodilo pred očima brojnih gledalaca.
Stranac se, bez žurbe, još jednom okrenuo prema oltaru, poklonio se do zemlje i izašao iz hrama. Za to vreme niko nije progovorio ni reč, niko nije žurio da ga zadrži ili sustiže. Sve se dešavalo u potpunoj tišini. Neko ko je stajao na propovjedaonici podigao je mitru, a služba se nastavila kao da se ništa nije dogodilo.
Da biste razumeli šta se dogodilo u Vaznesenju Gospodnjeg u gradu Ivanovu, potrebno je da upoznate one čija su imena pomenuta na početku.
Mitropolit Josif, u svetu Nikolaj Viktorovič Makedonov, rođen 1964. godine, završio je vojnu komandnu školu 1987. godine, 1991. godine.
godine demobilisan je u čin potporučnika i stupio u manastir, gde je iguman bio njegov stric arhimandrit Abel (Makedonov). Od tog trenutka počinje njegova vrtoglava karijera.
U junu iste godine rukopoložen je za jerođakona, a mjesec dana kasnije za jeromonaha. Početkom 1992. godine već je bio dekan manastira, a uzdignut u čin igumana 1993. godine, postao je pomoćnik igumana manastira. Godine 1994. postavljen je za dekana svih manastira, a 1998. za vikara Rjazanske eparhije. Godine 1998. postao je arhimandrit, 2006. godine - episkop ivanovsko-voznesenski i kinešmski, 2012. godine - mitropolit.
Kao što vidimo, njegov uspon na ljestvici karijere bio je brz, ali mnogi su primijetili da ga ljudi ne privlače, da nema one osobine duše, zbog kojih je svećenik u svakoj prilici okružen gomilom ljudi, a parohijani ne žele da puste svog voljenog oca. Osim toga, kod njega su uočene osobine koje nisu svojstvene pravoslavnom monaštvu kao što su autoritarnost, žudnja za vlašću, srebroljublje, poznato je da nije prezirao klevetu, iznudu i prevaru.
Ova lista "vrlina" nije potpuna. Svojim iznudama drži parohije u takvoj nervnoj napetosti da su dvojica već iznenada umrla. Osim toga, za svaku sitnicu im prijeti uklanjanje iz države, a hramovi koje su izgradili oduzeti. Da ne pominjemo stalnu preknjižbu imovinskih prava, konstitutivnih dokumenata i stalne sastanke na kojima se sumiraju rezultati rada, gdje se suština pravoslavnog života gubi iza formalnog pristupa.
Njegov prethodnik, arhiepiskop Amvrosije (Ščurov), veoma voljen od svoje pastve, tokom 17 godina svoje vladavine, u nedostatku ikakvih sredstava, oslanjajući se samo na Božju pomoć i uz podršku laika, obnovio je i otvorio skoro 170 crkava. u cijeloj biskupiji. Za vrijeme biskupa Josipa počeli su se zatvarati, uglavnom zato što seoski svećenici nisu plaćali „porez“ biskupiji. Istovremeno, voli da ponavlja: "Ako ne mogu da plate, znači da im hram ne treba, onda ćemo ga zatvoriti." Sada u mnogim selima nema ko da obavi krštenje, venčanje ili sahranu pokojnika po pravoslavnom obredu.
Jedan svećenik je ispričao kako su mu vlasti dolazile radi sljedeće iznude, ali nije imao šta dati. Tako je sve vreme stajao na koljenima pred ikonom Majke Božije i tražio od Majke Božije da mu skine ovaj napad. Počela je jaka kiša, pa grad, kortedž nije mogao da stigne do sela u kojem se sveštenik molio, pa se vratio nazad.
JOSIF (MAKEDONOV)
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI".
Josif (Makedonov) (rođen 1964), episkop Ivanovsko-Voznesenski i Kinešma.
U svetu Nikolaj Viktorovič Makedonov.
Rođen 11. septembra 1964. godine u gradu Rjazanju, u radničkoj porodici. Nećak arhimandrita Avelja (Makedonova). Godine 1979. završio je osmogodišnju školu i iste godine upisao Rjazanski koledž elektronskih instrumenata, koji je diplomirao 1983. godine. U avgustu 1983. godine upisao je Rjazansku višu vojnu komandnu školu za veze, koju je diplomirao u julu 1987. godine.
Od 1987. do 1990. služio je u Bjeloruskom vojnom okrugu.
Za dalju službu, u avgustu 1990. godine prebačen je u Rjazansku Višu vojnu komandnu školu za veze na poziciju komandira voda za obuku kadeta. U julu 1991. godine otpušten je iz Oružanih snaga na lični zahtjev u činu potporučnika. Odmah je podneo molbu za prijem u bratiju manastira Svetog Jovana Bogoslova Rjazanske eparhije. Zamonašen je 16. jula 1991. godine, a 1. avgusta i zamonašen sa imenom Josif, u čast svetog pravednika Josifa Zaručnika.
28. jula 1991. godine rukopoložen je za jerođakona, a 28. avgusta iste godine za jeromonaha. 20. februara 1992. godine postavljen je za dekana manastira Svetog Jovana Bogoslova, a 1. septembra 1993. godine postavljen je za pomoćnika igumana manastira. 26. septembra 1994. imenovan je za dekana manastira Rjazanske eparhije.
U maju 1994. diplomirao je na Rjazanskoj bogoslovskoj školi i upisao 2. razred Moskovske bogoslovije u dopisnom sektoru. U junu 1998. godine diplomirao je na Moskovskoj bogosloviji u prvoj kategoriji i upisao se na Moskovsku bogoslovsku akademiju koju je diplomirao 2003. godine. Godine 2006. dobio titulu kandidata teologije za naučni rad Istorija Rjazanske bogoslovije 1814 - 1840.
18. avgusta 1998. godine je uzdignut u čin arhimandrita. Od 1998. je nastavnik predmeta „Istorija pomesnih pravoslavnih crkava“ na Rjazanskoj bogoslovskoj školi.
Dana 8. septembra 1998. godine posvećen je za episkopa Šatskog, vikara Rjazanske eparhije. 25. marta 2004. godine postavljen je za nastojatelja manastira Svetog Jovana Bogoslova u selu Poshupovo, Rjazanski okrug, Rjazanska oblast.
Odlukom Svetog sinoda od 19. jula 2006. godine postavljen je za episkopa ivanovsko-voznesenskog i kinešmskog.
Od 1. septembra 2006. godine predaje predmet „Istorija pomesnih pravoslavnih crkava“ u Ivanovo-Voznesenskoj pravoslavnoj bogosloviji Svetog Aleksejevska.
Mace (1993).
naprsni krst sa ukrasima (1995.).
Korišteni materijali
http://patriarhia.ru/db/text/31671.html
DRVO - otvorena pravoslavna enciklopedija: http://drevo.pravbeseda.ru
O projektu | Vremenska linija | Kalendar | Klijent
Drvo pravoslavne enciklopedije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je JOSIF (MAKEDONOV) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- JOSEPH u biblijskoj enciklopediji Nikifora:
(dodatak, dodatak) - ime nekoliko osoba: Post 30,23 itd. - najstariji od dva sina patrijarha Jakova i brat Venijaminov, ... - JOSEPH u Književnoj enciklopediji:
(njem. Joseph) - junak romana T. Manna "Josef i njegova braća" (1933-1943), slavni Josip Lijepi iz Starog zavjeta, sin Jakovljev i ... - JOSEPH u Književnoj enciklopediji:
S.O - pogledajte članak „Rumunski ... - JOSEPH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(Princ Argutinski-Dolgoruki) (1743-1801) Katolikos svih Jermena od 1800, jedan od organizatora jermenskog oslobodilačkog pokreta, vojnog saveza sa Rusijom, stvaranja Jermenskog ... - JOSEPH FRANCOIS DU TREMBLAY
(le p?re Joseph, zapravo Fran?ois Ledere du Tremblay, 1577-1638; nadimak - Eminence grise) - državnik Francuske, monah Kapucinskog reda, ... - JOSEPH I. G. BAZHANOV u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(u svetu Ivan Gavrilovič Bažanov) - poznati propovednik (1829-1886), sin đakona, studirao je u Sankt Peterburgu. duha. akademski; bio je prof. i inspektor... - JOSEPH
JOSIF FLAVIJE (Josephus Flavius) (37 - posle 100), starohebrejski. istoričar. Izdao je pobunjenike i predao se Rimljanima tokom jevrejskog rata protiv... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF FRIZNA (?-1655. ili 1656.), arhimandrit Kijevo-pečerske lavre, tvorac novog izdanja Kijevo-pečerskog paterikona (1647-... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF VOLOCKI (u svetu Ivan Ivanovič Sanin) (1439/40-1515), osnivač i iguman manastira Josif-Volokolamsk, poglavar Josifovaca, pisac. Vodio je borbu protiv Novgorodsko-moskovskog... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF II (1741-90), Austrijanac Nadvojvoda od 1780. (1765-80 suvladar Marije Terezije, njegove majke), car „Svetog Rimskog Carstva“ od 1765. - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF I (Josip) (1678-1711), Austrijanac. Nadvojvoda od 1705. godine, car Svetog Rimskog Carstva. Vodio je rat za Španiju. ... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF (u svijetu Ios. Ios. Semaško) (1798-1868), crkva. aktivista, član Petersburg AN (1857). Od unijatskih sveštenika, pristalica ponovnog ujedinjenja unijata... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF (u svijetu Iv. Sem. Petrov) (1872-1937), arhiepiskop Rostovski (1920), zatim Odeski i Hersonski (1927). 1928. je uhapšen i... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF (?-1652), Patrijarh moskovski i sve Rusije od 1642. Proširio je delatnost Moskve. Štamparija (prvi put objavljena Žitija ruskih svetaca, Kormilar... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF (Knez Argutinski-Dolgoruki) (1743-1801), katolikos svih Jermena od 1800, jedan od organizatora jermenskog će osloboditi. kretanja, vojni unija sa Rusijom, stvaranje... - JOSEPH u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JOSIF, u biblijskoj mitologiji, voljeni sin Jakova i Rahele; su ga braća prodala u ropstvo i nakon mnogih nesreća počeo je vladati Egiptom. ... - JOSEPH u Collierovom rječniku:
u Starom zavetu, jedanaesti Jakovljev sin i prvenac njegove voljene žene Rahele (Post 30:24). Budući da je pozno dijete („sin starosti“), Joseph... - JOSEPH u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Brodskog ili... - JOSEPH u Abramovljevom rječniku sinonima:
|| čedan kao... - JOSEPH u rječniku ruskih sinonima:
Ime,… - JOSEPH u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Josif, (Iosifović, ... - JOSEPH u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
u biblijskoj mitologiji, voljeni sin Jakova i Rahele; su ga braća prodala u ropstvo i nakon mnogih nesreća počeo je vladati Egiptom. Kada … - JOZEF PJESNIK
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Josipa tekstopisca (+ 883), vlč. Sjećanje 4. aprila Rođen na Siciliji u pobožnom ... - JOSIF (SEMAŠKO) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Josif (Semashko) (1798 - 1868), mitropolit litvanski i vilenski. U svetu Josif Josifovich... - FRANZ JOSEPH u Imeniku likova i kultnih objekata grčke mitologije:
Car Austrije (od 1867. Austrougarske) iz porodice Habsburg, koji je vladao od 1848. do 1916. godine. Sin nadvojvode Franca Karla i Sofije... - FRANZ JOSEPH u biografijama monarha:
Car Austrije (od 1867. Austrougarske) iz porodice Habsburg, koji je vladao od 1848. do 1916. godine. Sin nadvojvode Franca Karla i Sofije Bavarske. ... - MAKEDONOV LEV VASILIJEVIČ u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Makedonov, Lev Vasiljevič - zemski statističar. Rođen 1859. godine u seljačkoj porodici; Visoko obrazovanje stekao je u Moskovskoj tehničkoj školi. ... - MAKEDONOV LEV VASILIJEVIČ u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
statisticar zemstva. Rod. 1859. u seljačkoj porodici; Visoko obrazovanje stekao je u Moskovskoj tehničkoj školi. Počeo da se bavi statistikom... - MAKEDONOV LEV VASILIJEVIČ u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
? statisticar zemstva. Rod. 1859. u seljačkoj porodici; Visoko obrazovanje stekao je u Moskovskoj tehničkoj školi. Počeo sa radom na... - Ivanovsko-voznesenska biskupija u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Ivanovsko-voznesenska i Kinešmska eparhija Ruske pravoslavne crkve. Eparhijska uprava: Rusija, 153000, Ivanovo, ... - EPISKOPIJA RUSKE PRAVOSLAVNE CRKVE u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Episkopija Ruske pravoslavne crkve - trenutno živi episkopi po redu čina i episkopskog posvećenja (u ... - ŽIVOT 50 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Biblija. Stari zavjet. Biti. Poglavlje 50 Poglavlja: 1 2 3 4 5 6 … - ŽIVOT 47 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Biblija. Stari zavjet. Biti. Poglavlje 47 Poglavlja: 1 2 3 4 5 6 … - ŽIVOT 45 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Biblija. Stari zavjet. Biti. Poglavlje 45 Poglavlja: 1 2 3 4 5 6 … - ŽIVOT 42 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "TRI". Biblija. Stari zavjet. Biti. Poglavlje 42 Poglavlja: 1 2 3 4 5 6 …