Gdje se nalazi Khorezm? Drevni Horezm - izgubljeni svijet
Glavni grad se premešta u grad Urgenč.
Predahemenidski period
Arheološka iskopavanja dokumentuju na teritoriji drevnog Horezma postojanje neolitske kelteminarne kulture drevnih ribara i lovaca (4.-3. milenijume pre nove ere). Direktni potomak ove kulture je ona koja datira iz sredine 2. milenijuma pre nove ere. e. Tazabagyab kultura bronzanog doba, pastirska i poljoprivredna. Postoje i izvještaji antičkih autora o kontaktima stanovnika Horezma sa narodima Kolhide na trgovačkim putevima duž Amu Darje i Kaspijskog mora, duž kojih je srednjoazijska i indijska roba išla u kavkaske posjede preko Euxine Pontusa (Εὔξενος). Πόντος - starogrčki naziv za Crno more). Ovo potvrđuje i materijalna kultura, čiji se elementi nalaze na iskopavanjima antičkih spomenika srednjeazijske Mezopotamije i Kavkaza.
Budući da se lokaliteti kulture Suyargan, kao i neka od Tazabagyab, nalaze na takirima koji leže iznad zatrpanih dina, postoji razlog za vjerovanje da je oko sredine 2. milenijuma pr. e. Postojala je drenaža ovog područja, vjerovatno povezana s prodorom Amu Darje kroz zapadni dio Sultan-Uizdaga i formiranjem modernog kanala. Možda je sekundarno naselje uzrokovano ovim promjenama u geografiji gornje delte Amu Darje povezano s kolonizacijskim pokretom južnih plemena, koja su ovdje naišla na plemena iz okoline jezera Južnog Horezma i, sudeći po znakovima Uticaj Tazabagyaba u keramici Suyarganske i kasnije Amirabadske kulture, asimilirao se s njima. Postoje svi razlozi da se veruje da su ova plemena činila istočnu granu naroda jafetskog jezičkog sistema, koji uključuje savremene kavkaske narode (Gruzije, Čerkeze, Dagestance, itd.) i kojima su tvorci drevnih civilizacija Mesopotamije, Pripadale su Sirija i Mala Azija.
U tom periodu sagrađeni su mnogi utvrđeni gradovi moćni zidovi i kule, koje su predstavljale jedinstven sistem tvrđava koje su štitile granicu oaze od pustinje. Ogroman broj puškarnica, od kojih svaka puca samo na uski prostor, zbog čega je na svakoj puškarnici morao stajati poseban strijelac, sugerira da je cijeli narod još uvijek bio naoružan, a vodeću ulogu nije imala profesionalna vojska, već od strane masovne narodne milicije. Oko 175. pne. n. e. Horezm je postao dio Kangyuya.
U poslednjoj trećini 1. veka p.n.e. e. Horezm, kao dio Kangyuya, djeluje kao moćni saveznik zapadnih Huna. Moć Horezma se u to vrijeme prostirala daleko na sjeverozapadu. Prema „Istoriji mlađe dinastije Han“, koja datira od samog početka veka. e., Horezm (koji je ovdje opisan kao Kangyuy - "zemlja Kanglova") potčinjava zemlju Alana, koja se u to vrijeme prostirala od sjevernog Arala do istočnog Azovskog područja.
Prema izvorima iz 1. veka nove ere. e. uvedeno je horezmijsko doba i uveden je novi kalendar. Prema velikom horezmijskom naučniku Abu Reyhanu al-Biruniju (973-1048), horezmijska hronologija je prvi put uvedena u 13. vijeku prije nove ere. e.
Smatra se da je od sredine 1. vijeka n. e. do kraja 2. veka, Horezm je bio pod uticajem Kušanskog kraljevstva. Ovaj period karakterišu tvrđave koje je podigla centralna vlada i okupirane od strane garnizona stajaćih trupa. Početkom 4. vijeka, pod padišahom Afrigom, grad Kyat postao je glavni grad Horezma. U kasnijoj eri, između 4. i 8. vijeka, gradovi Horezma su pali u pustoš. Sada je Horezm zemlja brojnih dvoraca aristokratije i hiljada utvrđenih seljačkih imanja. Od 995. do 995. godine Horezmom je vladala dinastija Afrigid, čiji su predstavnici nosili titulu Horezmšaha. Između 567-658 Horezm je bio donekle ovisan o Turskom kaganatu. U kineskim izvorima spominje se pod imenom Husimi (呼似密).
Od arapskog osvajanja do osvajanja Seldžuka
Prvi arapski napadi na Horezm datiraju iz 7. stoljeća. Godine 712., Horezm je osvojio arapski zapovjednik Kuteiba ibn Muslim, koji je izvršio brutalni masakr horezmske aristokratije. Kuteiba je srušio posebno okrutne represije na naučnike iz Horezma. Kako al-Biruni piše u "Hronikama prošlih generacija", "i na sve načine, Kuteiba je raspršio i uništio sve koji su poznavali pisanje Horezmijana, koji su čuvali njihove tradicije, sve naučnike koji su bili među njima, tako da je sve ovo bio prekriven mrakom i nema pravog saznanja o onome što je bilo poznato iz njihove istorije u vrijeme dolaska islama."
Arapski izvori ne govore gotovo ništa o Horezmu u narednim decenijama. Ali iz kineskih izvora se zna da je horezmšah Šaušafar 751. godine poslao ambasadu u Kinu, koja je u to vreme bila u ratu sa Arapima. U tom periodu došlo je do kratkotrajnog političkog ujedinjenja Horezma i Hazarije. Ništa se ne zna o okolnostima obnove arapskog suvereniteta nad Horezmom. U svakom slučaju, tek na samom kraju 8. stoljeća Shaushafarov unuk je preuzeo arapsko ime Abdallah i kovao imena arapskih guvernera na svojim novčićima.
Država Horezmšaha
Osnivač nove dinastije u Horezmu bio je Turčin Anuš-Tegin, koji je postao istaknut pod seldžučkim sultanom Malikom Šahom (-). Dobio je titulu Shihne iz Horezma. Od kraja 11. stoljeća dolazi do postepenog oslobađanja Horezma od seldžučkog protektorata i pripajanja novih zemalja. Vladar Horezma, Kutb ad-Din Muhamed I, uzima drevnu titulu Horezmšaha 1097. godine. Nakon njega, njegov sin Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (-) popeo se na tron. Njegov sin Taj ad-Din Il-Arslan 1157. godine potpuno je oslobodio Horezm od seldžučkog tutorstva.
Pod Horezmšahom Ala ad-Din Tekešom (-), Horezm se pretvara u ogromno carstvo. Godine 1194. vojska Horezm šaha porazila je vojsku posljednjeg iranskog Seldžuka Toghrul Bega i potvrdila suverenitet Horezma nad Iranom; u gradu Bagdadu, kalif Nasir je poražen u bici sa Horezmijancima i priznaje moć Tekeša nad istočnim Irakom. Uspješni pohodi na istok, protiv Karakita, otvaraju Tekešu put za Buharu.
Godine 1512. nova dinastija Uzbeka, koja se odvojila od Šejbanida, stala je na čelo nezavisnog kanata Horezma.
U početku je glavni grad države bio Urgenč.
Godine 1598. Amu Darja se povukla iz Urgenča i glavni grad je premješten na novu lokaciju u Hivi.
Zbog promjene toka Amu Darje 1573. glavni grad Horezma je premješten u Hivu.
Od 17. vijeka, u ruskoj istoriografiji Horezm se počeo nazivati Khanat of Khiva. Zvanični naziv države bio je drevni naziv - Horezm.
Horezm u drugoj polovini 18. - početkom 20. veka
1770-ih, predstavnici uzbekistanske dinastije Kungrat došli su na vlast u Horezmu. Osnivač dinastije bio je Muhamed Amin-biy. Tokom ovog perioda u glavnom gradu Khiva izgrađena su remek-djela horezmijske arhitekture. Godine 1873, pod vladavinom Muhameda Rahima Kana II, Horezm je postao vazal Rusko carstvo. Kungrati su vladali do 1920. godine, kada su, nakon dva rata sa sovjetskim Turkestanom, svrgnuti kao rezultat pobjede Crvene armije.
Vladari Horezma
Vladari Horezma Ime Godine vladavine Naslovi Siyavushid Dynasty Kaykhusraw cca. - 1140. pne Khorezmshah Saxafar cca. - 517. pne Khorezmshah Farasman cca. - 320. pne Khorezmshah Khusraw cca. 320 pne - ? Khorezmshah Afrigidska dinastija Afrig - ? Khorezmshah Bagra ? Khorezmshah Sahhasak ? Khorezmshah Askajamuk I ? Khorezmshah Askajavar I ? Khorezmshah Sahr I ? Khorezmshah Shaush ? Khorezmshah Hamgari ? Khorezmshah Buzgar ? Khorezmshah Arsamukh ? Khorezmshah Sahr II ? Khorezmshah Sabri ? Khorezmshah Askajavar II ? Khorezmshah Askajamuk II - ? Khorezmshah Shaushafar ? Khorezmshah Turkasabas ? Khorezmshah Abd-Allah ? Khorezmshah Mansur ibn Abd-Allah ? Khorezmshah Irak ibn Mansur ? Khorezmshah Ahmad ibn Irak ? Khorezmshah Abu Abd-Allah Muhammed ibn Ahmad ? - Khorezmshah Mamunidska dinastija Abu Ali Mamun ibn Muhammed -
-Emir Gurganj
KhorezmshahAbu-l-Hasan Ali ibn Mamun - Khorezmshah Ayn ad-Daula Abu-l-Abbas Mamun ibn Ali - Khorezmshah Abu-l-Harith Muhammed Khorezmshah Altuntaş Dynasty Altuntash - Khorezmshah Harun ibn Altuntash - Khorezmshah Ismail ibn Altuntash - Khorezmshah dinastija Anuštegin (Bekdili) Kutb ad-Din Muhamed I - Khorezmshah Ala ad-Din Atsyz - ,
-Khorezmshah Taj ad-Din Il-Arslan - Khorezmshah Jalal ad-Din Sultan Shah Khorezmshah Ala ad-Din Tekesh - Khorezmshah Ala ad-Din Muhamed II - Khorezmshah Qutb ad-Din Uzlag Shah - Valiahad, sultan od Horezma, Horasana i Mazandarana Jalal ad-Din Manguberdi -
-Sultan od Gaznija, Bamijana i Gura
KhorezmshahRukn ad-Din Gursanjti - Sultan od Iraka Ghiyath ad-Din Pir Shah - Sultan od Kermana i Mekrana vidi takođe
Napišite recenziju o članku "Horezm"
Bilješke
Književnost
- Veselovsky N.I. Esej o istorijskim i geografskim podacima o hivskom kanatu od antičkih vremena do danas. Sankt Peterburg, 1877.
- Vinogradov A.V. Milenijumi zakopani u pustinji. M.: Obrazovanje, 1966.
- Tolstov S. P. Materijali i istraživanja o etnografiji i antropologiji SSSR-a, 1946, 2, str. 87-108.
- B. Grozni. Protoindijski spisi i njihovo dekodiranje. Herald antičke istorije 2 (11). 1940.
- Tolstov S.P. Stopama drevne horezmijske civilizacije. M.-L.: 1948.
- Kydyrniyazov M.-Sh. Materijalna kultura gradova Horezma u XIII-XIV vijeku. Nukus: Karakalpakstan, 1989.
- „Trinity opcija“ br. 60, str. 8 (2010)
Linkovi
- A. Paevsky.
Antika Turske države (2. vek pne -) perzijsko osvajanje (-) islamsko osvajanje (-) turske države (-) mongolsko osvajanje (-) Novo vrijeme Moderna vremena Odlomak koji karakteriše Horezm
Denisov, naboravši lice, kao da se smiješi i pokazuje svoje kratke, snažne zube, počeo je s obje ruke kratkim prstima mrsiti svoju pahuljastu crnu gustu kosu, kao pas.
“Zašto nisam imao novca da odem do ovog kg”isa (nadimak oficira)”, rekao je trljajući čelo i lice objema rukama “Možete li zamisliti, ni jednu, ni jednu? ” „Nisi ga dao.
Denisov je uzeo upaljenu lulu koja mu je bila pružena, stisnuo je u šaku i, raspršivši vatru, udario je o pod, nastavljajući da vrišti.
- Sempel će dati, pag"ol će tući; Sempel će dati, pag"ol će tući.
Raspršio je vatru, razbio cijev i bacio je. Denisov je zastao i odjednom veselo pogledao Rostova svojim blistavim crnim očima.
- Kad bi samo bilo žena. Inače, tu nema šta da se radi, baš kao da pijem.
- Hej, ko je tamo? - okrenuo se prema vratima, čuvši zaustavljene korake debelih čizama uz zveket mamuze i pun poštovanja.
- Naredniče! - rekla je Lavruška.
Denisov je još više naborao lice.
„Skveg“, rekao je, bacivši novčanik sa nekoliko zlatnika, „G’ostove, izbroj, dragi, koliko je tu ostalo, pa stavi novčanik pod jastuk“, rekao je i izašao naredniku.
Rostov je uzeo novac i mehanički, odlažući i ređajući stare i nove zlatnike u hrpe, počeo ih brojati.
- A! Teljanin! Zdog "ovo! Oduvali su me!" – čuo se Denisov glas iz druge sobe.
- SZO? Kod Bikova, kod pacova?... Znao sam“, rekao je drugi tanki glas, a nakon toga u sobu je ušao poručnik Teljanin, mali oficir iste eskadrile.
Rostov je bacio novčanik pod jastuk i protresao malu, vlažnu ruku pruženu mu. Teljanin je zbog nečega prebačen sa straže prije kampanje. U puku se ponašao vrlo dobro; ali oni ga nisu voljeli, a posebno Rostov nije mogao ni da savlada, ni da sakrije svoje bezrazložno gađenje prema ovom oficiru.
- Pa, mladi konjaniče, kako te moj Gračik služi? - pitao. (Gračik je bio konj za jahanje, kočija, koju je Teljanin prodao Rostovu.)
Poručnik nikada nije pogledao u oči osobe s kojom je razgovarao; oči su mu neprestano prelazile s jednog predmeta na drugi.
- Video sam da si danas prolazio...
„U redu je, dobar je konj“, odgovorio je Rostov, uprkos činjenici da ovaj konj, kojeg je kupio za 700 rubalja, nije vredeo ni pola te cene. “Počela je da pada na lijevoj prednjoj strani...”, dodao je. - Napuklo kopito! Nije ništa. Naučit ću te i pokazati koju zakovicu koristiti.
„Da, molim te, pokaži mi“, rekao je Rostov.
"Pokazaću ti, pokazaću ti, nije tajna." I bit ćete zahvalni za konja.
„Zato ću narediti da se dovede konj“, rekao je Rostov, želeći da se oslobodi Teljanina, i izašao da naredi da se dovede konj.
U ulazu je Denisov, držeći lulu, stisnut na pragu, sjedio ispred narednika, koji je nešto javljao. Ugledavši Rostova, Denisov se trgnuo i, pokazujući preko ramena palcem u prostoriju u kojoj je sjedio Teljanin, trgnuo se i zatresao od gađenja.
„Oh, ne sviđa mi se taj momak“, rekao je, ne postiđen narednikovim prisustvom.
Rostov je slegnuo ramenima, kao da je rekao: "I ja, ali šta da radim!" i, izdavši naređenja, vratio se u Teljanin.
Teljanjin je i dalje sedeo u istoj lenjoj pozi u kojoj ga je ostavio Rostov, trljajući svoje male bele ruke.
„Tako su gadna lica“, pomisli Rostov ulazeći u sobu.
- Pa, jesu li ti rekli da dovedeš konja? - rekao je Teljanin ustajući i nehajno razgledajući.
- Naručio sam.
- Idemo sami. Došao sam samo da pitam Denisova o jučerašnjoj narudžbi. Razumiješ, Denisov?
- Ne još. Gdje ideš?
- To je ono što želim mladi čovjek naučiti potkovati konja”, rekao je Teljanin.
Izašli su na trem i u štalu. Poručnik je pokazao kako se pravi zakovica i otišao kući.
Kada se Rostov vratio, na stolu je bila boca votke i kobasica. Denisov je seo ispred stola i razbio olovku na papir. Mrko je pogledao Rostovu u lice.
„Pišem joj“, rekao je.
Naslonio se laktovima na sto sa olovkom u ruci i, očigledno oduševljen mogućnošću da brzo kaže rečima sve što je hteo da napiše, izrazio je svoje pismo Rostovu.
“Vidiš, dg”, rekao je “Mi spavamo dok ne volimo Mi smo djeca pg'axe... i ja sam se zaljubio - a ti si Bog, ti si čist, kao na dan pobožnosti. .. Ko je još ovo? Odvezite ga do Čog’tua!“ viknuo je Lavruški, koji mu je bez imalo bojazni prišao.
- Ko bi trebao biti? Sami su to naručili. Narednik je došao po novac.
Denisov se namrštio, hteo nešto da vikne i ućutao.
"Skveg", ali to je poenta", rekao je sebi "Koliko je novca ostalo u novčaniku?"
– Sedam novih i tri stara.
“Oh, skveg” ali, zašto stojite, plišane, idemo kod narednika”, viknuo je Denisov na Lavrušku!
„Molim te, Denisove, uzmi mi novac, jer ga imam“, rekao je Rostov pocrvenevši.
„Ne volim da pozajmljujem od svojih ljudi, ne volim to“, gunđao je Denisov.
“A ako mi prijateljski ne uzmeš novac, uvrijedit ćeš me.” „Stvarno, imam ga“, ponovio je Rostov.
- Ne.
I Denisov je otišao do kreveta da izvadi novčanik ispod jastuka.
- Gde si to stavio, Rostov?
- Ispod donjeg jastuka.
- Ne ne.
Denisov je bacio oba jastuka na pod. Nije bilo novčanika.
- Kakvo čudo!
- Čekaj, zar ga nisi ispustio? - rekao je Rostov, podižući jastuke jedan po jedan i otresajući ih.
Odbacio je i otresao ćebe. Nije bilo novčanika.
- Jesam li zaboravio? Ne, takođe sam mislio da definitivno stavljate blago pod glavu”, rekao je Rostov. - Stavio sam novčanik ovde. Gdje je on? – okrenuo se Lavruški.
- Nisam ušao. Gde su ga stavili tamo gde treba da bude.
- Ne baš…
– Baš si takav, baci ga negde, pa ćeš zaboraviti. Pogledaj u džepove.
"Ne, samo da nisam razmišljao o blagu", rekao je Rostov, "inače se sećam šta sam stavio."
Lavruška je preturala po čitavom krevetu, pogledala ispod njega, ispod stola, preturala po cijeloj sobi i stala nasred sobe. Denisov je ćutke pratio Lavruškine pokrete, a kada je Lavruška iznenađeno podigao ruke, rekavši da ga nema nigde, osvrnuo se na Rostov.
- G"ostov, ti nisi školarac...
Rostov je osetio Denisovljev pogled na sebi, podigao oči i istog trenutka ih spustio. Sva njegova krv, koja je bila zarobljena negdje ispod grla, izlila mu se u lice i oči. Nije mogao doći do daha.
“I u prostoriji nije bilo nikoga osim poručnika i vas.” Ovde negde”, rekao je Lavruška.
„Pa ti lutko, idi okolo, vidi“, viknuo je odjednom Denisov, pocrvenevši i bacivši se na lakeja pretećim pokretom „Bolje da imaš svoj novčanik, inače ćeš izgoreti“. Imam sve!
Rostov je, osvrćući se oko Denisova, počeo da zakopčava sako, privezao sablju i stavio kapu.
„Kažem ti da imaš novčanik“, viknuo je Denisov, protresajući bolničara za ramena i gurnuvši ga uza zid.
- Denisov, ostavi ga na miru; „Znam ko ga je uzeo“, rekao je Rostov, prilazeći vratima i ne podižući oči.
Denisov je stao, razmišljao i, očigledno shvativši na šta Rostov nagovještava, zgrabio ga za ruku.
"Uzdah!", viknuo je tako da su mu vene, kao konopci, natekle na vratu i čelu "Kažem ti, ti si lud, neću to dozvoliti." Novčanik je ovdje; Izvući ću sranje iz ovog mega dilera, i on će biti ovdje.
„Znam ko ga je uzeo“, ponovio je Rostov drhtavim glasom i otišao do vrata.
„I kažem ti, da se nisi usudio to da uradiš“, viknuo je Denisov, jureći ka kadetu da ga zadrži.
Ali Rostov mu je oteo ruku i sa takvom zlobom, kao da mu je Denisov najveći neprijatelj, direktno i čvrsto uperio pogled u njega.
- Da li razumete šta govorite? - rekao je drhtavim glasom, - u prostoriji nije bilo nikoga osim mene. Stoga, ako ne ovo, onda...
Nije mogao da završi rečenicu i istrčao je iz sobe.
„Oh, šta je sa tobom i sa svima“, bile su poslednje reči koje je Rostov čuo.
Rostov je došao u Teljaninov stan.
„Gospodar nije kod kuće, otišli su u štab“, rekao mu je Teljaninov bolničar. - Ili šta se desilo? - dodao je redar, iznenađen uznemirenim licem kadeta.
- Nema ničega.
„Malo nam je nedostajalo“, rekao je bolničar.
Sjedište se nalazilo tri milje od Salzeneka. Rostov je, ne idući kući, uzeo konja i odjahao u štab. U selu koje je zauzimao štab bila je kafana u koju su dolazili oficiri. Rostov je stigao u tavernu; na tremu je ugledao Teljaninovog konja.
U drugoj prostoriji kafane sjedio je poručnik sa tanjirom kobasica i bocom vina.
„Oh, i svratio si, mladiću“, rekao je, osmehujući se i visoko podižući obrve.
„Da“, rekao je Rostov, kao da je trebalo mnogo truda da se izgovori ova reč, i seo za susedni sto.
Obojica su ćutali; U prostoriji su sjedila dva Nijemca i jedan ruski oficir. Svi su ćutali, a čuli su se zvuci noževa na tanjirima i poručnikovo cucanje. Kada je Teljanin završio doručak, izvadio je iz džepa dupli novčanik, razdvojio prstenje svojim malim belim prstima zakrivljenim nagore, izvadio zlatni i, podižući obrve, dao novac slugi.
"Molim vas, požurite", rekao je.
Zlatni je bio nov. Rostov je ustao i prišao Teljaninu.
„Daj da vidim tvoj novčanik“, rekao je tihim, jedva čujnim glasom.
Oštrih očiju, ali i dalje podignutih obrva, Teljanin je pružio novčanik.
“Da, lijep novčanik... Da... da...” rekao je i odjednom problijedio. „Vidi, mladiću“, dodao je.
Rostov je uzeo novčanik u ruke i pogledao ga, i novac koji je bio u njemu, i Teljanina. Poručnik se osvrne oko sebe, po svojoj navici, i odjednom kao da je postao veoma veseo.
„Ako smo u Beču, ostaviću sve tamo, ali sada nema gde da se stavi u ove usrane male gradove“, rekao je. - Pa, hajde mladiću, idem.
Rostov je ćutao.
- A ti? Treba li i ja doručkovati? „Pristojno me hrane“, nastavio je Teljanin. - Hajde.
Ispružio je ruku i zgrabio novčanik. Rostov ga je pustio. Teljanin je uzeo novčanik i počeo da ga stavlja u džep svojih helanke, a obrve su mu se nehajno podigle, a usta se lagano otvorila, kao da je govorio: „Da, da, stavljam novčanik u džep, i vrlo je jednostavno, i nikog nije briga za to.”
- Pa, šta, mladiću? - rekao je, uzdahnuvši i gledajući Rostovu u oči ispod podignutih obrva. Neka vrsta svjetlosti iz očiju, brzinom električne iskre, potrčala je iz Teljanjinovih očiju u Rostovljeve oči i natrag, natrag i nazad, sve u trenu.
„Dođi ovamo“, rekao je Rostov, hvatajući Teljanina za ruku. Skoro ga je odvukao do prozora. „Ovo je Denisovljev novac, uzeo si ga...“ šapnuo mu je na uho.
– Šta?... Šta?... Kako se usuđuješ? Šta?...” rekao je Teljanin.
Ali ove su riječi zvučale kao žalosni, očajnički vapaj i molba za oprost. Čim je Rostov čuo ovaj zvuk glasa, ogroman kamen sumnje pao je iz njegove duše. Osećao je radost i u istom trenutku mu je bilo žao nesrećnika koji je stajao ispred njega; ali je bilo potrebno završiti započeti posao.
„Ovde ljudi, Bog zna šta bi mogli da misle“, promrmlja Teljanin, zgrabi svoju kapu i zaputi se u malu praznu prostoriju, „treba da se objasnimo...
„Znam to i dokazaću to“, rekao je Rostov.
- ja…
Teljaninovo uplašeno, bledo lice počelo je da drhti svim mišićima; oči su još bježale, ali negdje ispod, ne dižući se do Rostovovog lica, čuli su se jecaji.
"Grofe!... nemoj upropastiti mladića... ovaj jadni novac, uzmi ga..." Bacio ga je na sto. – Moj otac je starac, moja majka!...
Rostov je uzeo novac, izbegavajući Teljaninov pogled, i bez reči izašao iz sobe. Ali stao je na vratima i vratio se. "Bože moj", rekao je sa suzama u očima, "kako si mogao ovo da uradiš?"
„Grofe“, reče Teljanin, prilazeći kadetu.
„Ne diraj me“, rekao je Rostov povlačeći se. - Ako ti treba, uzmi ovaj novac. “Bacio je novčanik na njega i istrčao iz kafane.Uveče istog dana, u Denisovljevom stanu došlo je do živ razgovor oficiri eskadrile.
„A ja ti kažem, Rostov, da se trebaš izviniti komandantu puka“, rekao je visoki štabni kapetan sa prosedom kosom, ogromnim brkovima i velikim crtama naboranog lica, okrenuvši se prema grimiznom, uzbuđenom Rostovu.
Štabni kapetan Kirsten je dva puta degradiran u vojnika zbog pitanja časti i dva puta je služio.
– Neću dozvoliti nikome da mi kaže da lažem! - vrisnuo je Rostov. “Rekao mi je da lažem, a ja sam mu rekla da laže.” Tako će i ostati. Može svaki dan da me rasporedi na dužnost i da me uhapsi, ali me niko neće naterati da se izvinjavam, jer ako on kao komandant puka sebe smatra nedostojnim da mi daje satisfakciju, onda...
- Samo čekaj, oče; „Slušajte me“, prekinuo je kapetan štab svojim bas glasom, mirno zaglađujući svoje dugačke brkove. - Pred ostalim oficirima kažete komandantu puka da je oficir ukrao...
“Nisam ja kriv što je razgovor započeo pred drugim policajcima.” Možda nije trebalo da govorim pred njima, ali nisam diplomata. Onda sam se priključio husarima, mislio sam da nema potrebe za suptilnostima, ali on mi je rekao da lažem...pa neka mi da satisfakciju...
- Sve je to dobro, niko ne misli da si kukavica, ali nije to poenta. Pitajte Denisova, da li ovo liči na nešto da kadet traži satisfakciju od komandanta puka?
Denisov je, grizeći brkove, sumorno slušao razgovor, očigledno ne želeći da se upušta u njega. Na pitanje kapetanskog štaba, negativno je odmahnuo glavom.
„O ovom prljavom triku kažete komandantu puka pred oficirima“, nastavio je kapetan. - Bogdanych (komandant puka se zvao Bogdanych) vas je opseo.
- Nije ga opsedao, već je rekao da ja lažem.
- Pa da, i rekao si mu nešto glupo, i treba da se izvini.
- Nikad! - vikao je Rostov.
„Nisam ovo mislio od tebe“, rekao je kapetan ozbiljno i strogo. „Ne želiš da se izvinjavaš, ali ti si, oče, ne samo pred njim, nego pred celim pukom, pred svima nama, potpuno kriv.” Evo kako: da ste samo razmislili i konsultovali se kako da postupite po ovom pitanju, inače biste pili pred policajcima. Šta sada treba da uradi komandant puka? Treba li oficiru suditi, a cijeli puk uprljati? Zbog jednog nitkova ceo puk je osramoćen? Pa šta misliš? Ali po našem mišljenju, nije tako. A Bogdanič je super, rekao ti je da lažeš. Neprijatno je, ali šta ćeš oče, sami su te napali. A sada, kako hoće da zaćute stvar, zbog nekakvog fanatizma ne želite da se izvinite, već želite sve da ispričate. Uvrijeđeni ste što ste na dužnosti, ali zašto da se izvinjavate starom i poštenom oficiru! Šta god da je Bogdanič, on je ipak pošten i hrabar stari pukovnik, sramota za tebe; Da li je u redu da uprljaš puk? – Kapetanov glas je počeo da drhti. - Ti si, oče, nedelju dana u puku; danas ovde, sutra prebačen negde u ađutante; baš vas briga šta kažu: "ima lopova među pavlogradskim oficirima!" Ali mi brinemo. Pa, šta, Denisov? Nisu svi isti?
Denisov je ćutao i nije se pomerao, povremeno gledajući Rostova svojim sjajnim crnim očima.
„Vi cenite svoju fanaberiju, ne želite da se izvinjavate“, nastavio je štabni kapetan, „ali za nas starce, kako smo odrasli, a ako i umremo, ako Bog da, bićemo uvedeni u puk, tako da nam je čast puka draga, a Bogdanič to zna.” O, kakav put, oče! A ovo nije dobro, nije dobro! Bili uvrijeđeni ili ne, uvijek ću govoriti istinu. Nije dobro!
A štabni kapetan je ustao i okrenuo se od Rostova.
- Pg "avda, chog" uzmi! - viknuo je Denisov skačući. - Pa, G'skelete!
Rostov je, pocrvenevši i probledeći, pogledao prvo jednog oficira, zatim drugog.
- Ne, gospodo, ne... nemojte misliti... stvarno razumem, grešite što mislite o meni tako... ja... za mene... ja sam za čast puk. Pokazaću to na praksi, a meni čast zastave... pa, svejedno je, stvarno, ja sam kriv!.. - Suze su mu stajale u očima. - Kriv sam, kriv sam svuda!... Pa, šta ti još treba?...
„To je to, grofe“, povikao je kapetan štaba, okrenuo se i udario ga velikom rukom po ramenu.
"Kažem ti", povikao je Denisov, "on je fin mali momak."
"Tako je bolje, grofe", ponovio je štabni kapetan, kao da su ga zbog njegovog priznanja počeli nazivati titulom. - Dođite i izvinite se, Vaša Ekselencijo, da gospodine.
„Gospodo, sve ću učiniti, niko neće čuti ni reč od mene“, rekao je Rostov molećivim glasom, „ali ne mogu da se izvinim, bogami, ne mogu, šta god hoćete!“ Kako ću se izviniti, kao mali, tražeći oproštaj?
Denisov se nasmejao.
- Tebi je gore. Bogdanič je osvetoljubiv, platit ćete za svoju tvrdoglavost”, rekla je Kirsten.
- Bogami, ne inat! Ne mogu da vam opišem kakav osećaj, ne mogu...
"Pa, to je vaš izbor", rekao je kapetan štaba. - Pa, gde je nestao ovaj nitkov? – upitao je Denisova.
„Rekao je da je bolestan, a menadžer je naredio da ga proteraju“, rekao je Denisov.
"To je bolest, ne postoji drugi način da se to objasni", rekao je kapetan u štabu.
"Nije bolest, ali ako mi ne zapne za oko, ubiću ga!" – krvoločno je vikao Denisov.
Žerkov je ušao u sobu.
- Kako si? - oficiri su se iznenada okrenuli došljaku.
- Idemo, gospodo. Mak se predao kao zarobljenik i sa vojskom, potpuno.
- Lazes!
- Sam sam to video.
- Kako? Jeste li vidjeli Macka živog? sa rukama, sa nogama?
- Pešači! Hike! Dajte mu flašu za takve vesti. Kako si došao ovamo?
„Ponovo su me vratili u puk, za ime vraga, za Meka.” Austrijski general se žalio. Čestitao sam mu na Makovom dolasku... Jesi li iz kupatila, Rostov?
- Evo, brate, već drugi dan imamo takav nered.
Ušao je pukovski ađutant i potvrdio vest koju je doneo Žerkov. Naređeno nam je da nastupimo sutra.
- Idemo, gospodo!
- Pa, hvala Bogu, ostali smo predugo.Kutuzov se povukao u Beč, rušeći iza sebe mostove na rijekama Inn (u Braunau) i Traun (u Linzu). Ruske trupe su 23. oktobra prešle rijeku Enns. Ruski konvoji, artiljerija i kolone trupa usred dana protezali su se kroz grad Enns, s ove i s druge strane mosta.
Dan je bio topao, jesenji i kišovit. Ogromna perspektiva koja se otvarala sa uzvišenja na kojem su stajale ruske baterije štiteći most odjednom je bila prekrivena muslinskom zavjesom kosih kiša, pa se naglo proširila i na svjetlosti sunca objekti kao prekriveni lakom postali su vidljivi daleko i jasno. Pod nogama se mogao vidjeti grad sa bijelim kućama i crvenim krovovima, katedralom i mostom, na čije su se obje strane slijevale mase ruskih trupa koje su se gomile. Na okuci Dunava mogli su se vidjeti i brodovi, i ostrvo, i dvorac sa parkom, okružen vodama ušća Ensa u Dunav, lijevo kamenit i pokriven borova šuma obala Dunava sa misterioznom daljinom zelenih vrhova i plavih klisura. Vidjeli su se tornjevi manastira, koji su virili iza borove šume koja se činila netaknutom; daleko ispred na planini, s druge strane Ensa, mogle su se vidjeti neprijateljske patrole.
Između topova, na visini, ispred su stajali načelnik pozadinske garde, general i pratnja, koji su teleskopom ispitivali teren. Nešto iza, Nesvitsky, poslat od vrhovnog komandanta u pozadinu, sjedio je na prtljažniku pištolja.
Kozak u pratnji Nesvitskog predao je torbu i pljosku, a Nesvitsky je počastio oficire pitama i pravim doppelkümelom. Policajci su ga radosno okružili, neki na kolenima, neki sedeći prekriženih nogu na mokroj travi.
- Da, ovaj austrijski princ nije bio budala što je ovdje sagradio dvorac. Lijepo mjesto. Zašto ne jedete, gospodo? - rekao je Nesvitsky.
„Ponizno vam zahvaljujem, kneže“, odgovorio je jedan od oficira, uživajući u razgovoru sa tako važnim štabnim službenikom. - Prelepo mesto. Prošli smo pored samog parka, vidjeli dva jelena, i kakva divna kuća!
„Vidi, kneže“, rekao je drugi, koji je baš hteo da uzme još jednu pitu, ali ga je bilo sramota i koji se zato pretvarao da razgleda okolinu, „gle, naša pešadija se već popela tamo“. Tamo, na livadi van sela, troje ljudi nešto vuku. „Oni će probiti ovu palatu“, rekao je sa vidljivim odobravanjem.
"Oboje", rekao je Nesvitsky. „Ne, ali ono što bih voleo,” dodao je, žvaćući pitu u svojim prelepim, vlažnim ustima, „je da se popnem gore.”
Pokazao je na manastir sa kulama vidljivim na planini. Nasmiješio se, oči su mu se suzile i zasjale.
- Ali to bi bilo dobro, gospodo!
Policajci su se nasmijali.
- Barem uplaši ove časne sestre. Italijani su, kažu, mladi. Zaista, dao bih pet godina svog života!
„Dosadno im je“, rekao je smeliji oficir, smejući se.
U međuvremenu, oficir iz pratnje koji je stajao ispred je nešto ukazivao generalu; general je pogledao kroz teleskop.
“Pa, tako je, tako je”, ljutito je rekao general, spuštajući slušalicu s očiju i sliježući ramenima, “i tako je, oni će napasti prelaz.” I zašto se motaju tamo?
Na drugoj strani golim okom Vidjeli su se neprijatelj i njegova baterija iz koje se pojavio mliječno bijeli dim. Nakon dima čuo se pucanj iz daljine i bilo je jasno kako su naše trupe požurile na prelaz.
Nesvitsky je, nadimajući se, ustao i, smiješeći se, prišao generalu.
- Da li bi vaša ekselencija htela da nešto zalogajimo? - on je rekao.
"Nije dobro", rekao je general, ne odgovarajući mu, "naši su oklevali."
– Zar ne bismo trebali da idemo, Vaša Ekselencijo? - rekao je Nesvitsky.
„Da, molim vas, idite“, rekao je general, ponavljajući ono što je već bilo detaljno naređeno, „i recite husarima da poslednji pređu i osvetle most, kako sam naredio, i da pregledaju zapaljive materijale na mostu. ”
„Vrlo dobro“, odgovorio je Nesvitsky.
Pozvao je kozaka s konjem, naredio mu da skine torbicu i pljosku i lako je bacio njegovo teško tijelo na sedlo.
„Stvarno, idem da vidim časne sestre“, rekao je oficirima, koji su ga pogledali sa osmehom i odvezli se krivudavom stazom niz planinu.
- Hajde, kuda će, kapetane, prestani! - reče general okrećući se artiljercu. - Zabavi se sa dosadom.
- Sluga oružjem! - komandovao je oficir.
A minut kasnije artiljerci su veselo istrčali iz vatre i punili se.
- Prvo! - čula se komanda.
Broj 1 je pametno odskočio. Puška je zazvonila metalno, zaglušujuće, a granata je proletjela zviždući nad glavama svih naših ljudi ispod planine i, ne došavši do neprijatelja, pokazala dimom mjesto svog pada i rafala.
Lica vojnika i oficira razvedrila su se od ovog zvuka; svi su ustali i počeli da posmatraju jasno vidljiva kretanja naših trupa ispod i ispred kretanja neprijatelja koji se približava. U tom trenutku sunce je sasvim izašlo iza oblaka, a ovaj prelijepi zvuk jednog pucnja i sjaj jarkog sunca spojili su se u jedan vedar i veseo utisak.Dve neprijateljske topovske kugle su već preletjele most, a na mostu je došlo do nagnječenja. Na sredini mosta, sjahavši s konja, pritisnut svojim debelim tijelom o ogradu, stajao je knez Nesvitsky.
Najsjeverniji region Republike Uzbekistan - regija Horezm - nalazi se na niskoj ravnici, čiji je dio drevna delta rijeke Amu Darja, a drugi dio na zapadu i jugozapadu je u blizini pustinje Karakum, gde prolazi granica sa Turkmenistanom. Takođe se graniči sa regionom Buhara i regionom Karakalpak u Uzbekistanu.
Administrativni regioni
Regija Horezm se nalazi na granici sa Turkmenistanom. Grad Urgenč je njegov glavni grad. Regija, koja je mala po površini, zauzima manje od 2% površine cijelog Uzbekistana - 6,3 hiljade kvadratnih metara. kilometara. Na njenoj teritoriji se nalaze 3 grada (Urgench, Khiva, Pitnak) i 9 sela. Postoji 11 administrativnih okruga (tumana), a grad regionalne subordinacije je Urgenč. Ovo je moderan industrijski grad sa razvijenom infrastrukturom. U njemu živi 163 hiljade ljudi. Javni prijevoz je dostupan. Međugradski trolejbus saobraća između Urgencha i Khive.
Priroda Horezma
Regija Horezm nalazi se na obalama duboke Amu Darje, koja služi kao izvor vode u ovoj polupustinjskoj regiji. Rijeka, koja teče ravničarskim terenom, ima veliku poplavnu ravnicu i blago nagnute obale, koje su poplavljene tokom proljetnih poplava. Zahvaljujući velikim poplavama koje donose mulj, siromašna zaslanjena tla daju bogatu žetvu. Vode Amu Darje se naširoko koriste za navodnjavanje. U sovjetsko vrijeme stvoren je moćan, koji uključuje kanale za navodnjavanje Shavat, Klychbay, Palvan-Gazavat, Tashsakinski i druge.
Jug regije ima mnoga mala jezera, uglavnom slana, močvarna područja i slane močvare, obrasle tugajima - izraslinama koje se sastoje od topola, vrba, klematisa, uljarica i drugih biljaka polupustinjske zone. Jezera i močvare nastaju kada je neko područje poplavljeno poplavnim i podzemnim vodama. Rijeka je bogata somom, žeminom, deverikom, sabljarom, amurom i drugim vrstama. U šikarama tugaja žive divlje svinje, bukharski jeleni, zečevi, mačke iz džungle, jazavci i drugi predstavnici faune.
Poljoprivreda i industrija
Regija Horezm, čija se područja uglavnom uzgajaju pamuk i poljoprivredni proizvodi, smatra se agrarno-industrijskom regijom. Stanovništvo se uglavnom bavi poljoprivredom na navodnjavanim zemljištima. Glavna poljoprivredna kultura je pamuk, koji zauzima veliki dio ukupne bruto proizvodnje. Da bi se zaštitio plodni sloj tla od vjetrova, uz polja su zasađena mnoga stabla duda, što je poslužilo kao poticaj za uzgoj svilenih buba, koje služe kao izvor sirovine za bućarstvo. U regionu se uzgajaju žitarice, povrće i voće. Ovdje rastu svjetski poznate slatke i mirisne horezmske dinje.
Industrija je uglavnom usmjerena na preradu poljoprivrednih proizvoda, osim toga, u regionu postoje preduzeća za proizvodnju pamučnih i svilenih tkanina, a postoje i fabrike za šivanje i pletenje. Regija Horezm je oduvijek bila poznata u cijelom svijetu po svojim poznatim ćilimima iz Khiva. U Hivi postoji velika industrija tkanja tepiha.
Podzemno tlo regiona je bogato naftom, gasom, zlatom, srebrom, drugim retkim zemnim metalima, mermerom i granitom. One se miniraju i prerađuju.
Drevna zemlja Horezm
Želeo bih da pojasnim da je zemlja Horezm, kako se zvala i trenutno zove, oblast Horezma. Grad Urgenč nije uvijek bio njegov glavni grad. Nekada davno u davna vremena postojao je grad sa tim imenom i nalazio se 150 kilometara od današnjeg Urgenča. Ali iz nepoznatih razloga, Amu Darja je promijenila tok i ljudi su je napustili.
Priroda regiona ne blista ljepotom, ali se ipak protok turista povećava iz godine u godinu. Tome doprinosi drevna istorija Horezma, njegovi veličanstveni spomenici, koji su očuvani, restaurirani i predstavljeni turistima u svojoj netaknutoj ljepoti. Međunarodne arheološke ekspedicije neprestano rade u regionu, proučavajući antička naselja i antička naselja kojih ovdje ima mnogo.
Horezm se smatra kolijevkom ljudske civilizacije. Arheolozi su utvrdili da se naseljavanje zemlje dogodilo u 6.-5. milenijumu pre nove ere. Prvi spomen Horezma nalazi se u Avesti (1. milenijum pre nove ere). Prema legendi, ova zemlja je bila rodno mjesto poznatog Zaratustre, svećenika i proroka, osnivača zoroastrizma, kome je dato otkrivenje Ahura Mazde, koje je poprimilo oblik Aveste. Ovo je prva religija na Zemlji.
Tokom milenijuma, zemlja Horezm je doživjela mnoge događaje, uspon i pad civilizacija, osvajanja, razaranja i nova dostignuća koja su gradove dovela do prosperiteta. Nauka i umjetnost razvili su se u gradovima Horezm Urgench i Khiva. Vječna borba za vodu omogućila je stvaranje drevnih struktura za navodnjavanje koje su beživotne slane močvare pretvorile u cvjetajuću oazu. Naslijeđe prošlosti - drevno arhitektonski spomenici, turisti iz cijelog svijeta dolaze da ih vide.
Biser Uzbekistana - Khiva
Drevna Khiva je bivša prestonica kraljevstva Khiva, koje je postalo deo Ruskog carstva u kasno XIX stoljećima - prati svoju povijest do antičkih vremena, ali je svoj najveći procvat dostigla u XIX-XX veka. Za to vrijeme na njenoj teritoriji izgrađene su zadivljujuće arhitektonske strukture koje su uvrštene na UNESCO-ve liste kao spomenici svjetske baštine.
Većina ih je koncentrisana u Ichan-Kaleu. Ovaj kompleks, u suštini, je drevni grad okružen moćnim zidinama tvrđave. Najistaknutiji arhitektonski spomenici: minaret Kalta Minar, medresa Muhamed Amin Khan, palača Muhammad Rahim Khan, džamija i mauzolej Bibi Khodar, mauzolej Shahimardan, mauzolej šeika Mavlona Boboa.
Khazarap distrikt
Okrug Khazarasp u regiji Horezm smatra se najjužnijim i uključuje 15 naselja, od kojih je najveće grad Pitnak. Do sredine 1990-ih zvala se Druzhba. Kroz njega prolazi željeznička pruga Urgench-Turkmenobad. Ovde je fabrika automobila.
Centar regije je drevni grad Khazarasp. Na njenoj teritoriji sačuvani su fragmenti drevnih zidina tvrđave, u kojima se nalaze puškarnice za zaštitu grada. Uglovi zidova okrunjeni su kulama. Prilikom iskopavanja otkriveni su fragmenti keramike za čiju je starost utvrđeno da je 1. milenijum prije nove ere. Od Amu Darje je do grada prokopan veliki kanal koji je bio plovni.
Koshkupirsky okrug
Još jednu potvrdu drevne zemlje dobila je regija Horezm - okrug Koshkupir, koji je najudaljeniji region Uzbekistana. Na njegovoj teritoriji nalazi se selo Koshkupyr, nedaleko od kojeg je Imorat-bobo - arhitektonski kompleks koji se nalazi na teritoriji drevnog groblja. Obuhvaća seosku džamiju sa munarom i tri mauzoleja, međusobno odvojene. Područje je prilično zaostalo. Ovdje se bave poljoprivredom.
Obilasci znamenitosti Urgenča.
“Može se reći samo jedno: veze među narodima Centralna Azija sa zapadnoazijskim etnografskim svijetom sežu u duboku, predindoevropsku antiku, a bez uzimanja u obzir uloge srednjoazijskih plemena, pitanje porijekla jafetskih naroda drevne zapadne Azije i država koje su oni stvorili može teško biti u potpunosti riješen. - Bez obzira na smjer ovih veza, Horezm - "Zemlja Khwarri (Harri)" ne može a da se ne uzme u obzir u rješavanju problema Khurri u cijelosti."
S.P. Tolstoj . "Stopama drevne horezmijske civilizacije." Dio II. Ch. V.
Foto ture po spomenicima Horezma.
Horezm (uzbečki: Xorazm, perzijski: خوارزم) je drevna regija centralne Azije sa središtem u donjem toku Amu Darje - područje razvijene navodnjavane poljoprivrede, zanata i trgovine. Kroz Horezm je prolazio Veliki put svile.
Od kraja 3. stoljeća, glavni grad Horezma je bio grad Kyat, krajem 10. stoljeća glavni grad je premješten u grad Urgench.
Predahemenidski period.
Arheološka iskopavanja bilježe na teritoriji drevnog Horezma postojanje neolitske kelteminarne kulture drevnih ribara i lovaca (IV - III milenijum BC e.).
Direktni potomak ove kulture je kultura Tazabagyab iz bronzanog doba, koja datira iz sredine 2. milenijuma, stočarska i poljoprivredna. Postoje i izvještaji antičkih autora o kontaktima stanovnika Horezma sa narodima Kolhide na trgovačkim putevima duž Amu Darje i Kaspijskog mora, duž kojih je srednjoazijska i indijska roba išla u kavkaske posjede preko Euxine Pontusa (Εὔξενος). Πόντος - starogrčko ime Crnog mora).
To potvrđuje materijalna kultura, čiji se elementi nalaze u iskopavanjima antičkih spomenika u srednjoazijskoj Mezopotamiji i na Kavkazu.
Budući da se lokaliteti kulture Suyargan, kao i neka od Tazabagyab, nalaze na takirima koji leže iznad zatrpanih dina, postoji razlog za vjerovanje da je oko sredine 2. milenijuma pr. e. Postojala je drenaža ovog područja, vjerovatno povezana s prodorom Amu Darje kroz zapadni dio Sultan-Uizdaga i formiranjem modernog kanala.
Možda je sekundarno naselje uzrokovano ovim promjenama u geografiji gornje delte Amu Darje povezano s kolonizacijskim pokretom južnih plemena, koja su ovdje naišla na plemena s periferije jezera Južnog Horezma i, sudeći po znakovima Uticaj Tazabagyaba u keramici Suyarganske i kasnije Amirabadske kulture, asimilirao se s njima.
„Ima svih razloga vjerovati da su ova plemena činila istočnu granu naroda jafetskog jezičkog sistema, koji uključuje moderne kavkaske narode (Gruzine, Čerkeze, Dagestance, itd.) i kojima su tvorci drevnih civilizacija Mesopotamije , pripadale su Sirija i Mala Azija” S.P. Tolstov. „Stopama drevne horezmijske civilizacije. Dio II. Ch. V".
Lokacije kulture Suyargan također datiraju iz sredine 2. milenijuma. Prema al-Biruniju, drevni horezmijski hronološki sistemi počeli su brojati godine u 13. vijeku. BC e.
Brojni istraživači poistovjećuju sjevernu zemlju "Airyanem-vejo" koja se spominje u Avesti sa drevnim Horezmom. Ovdje je, prema legendi, rođen osnivač zoroastrizma, legendarni Zoroaster.
Do početka 1. milenijuma pr. e. odnosi se na pojavu Amirabadske kulture. Naselja ovog perioda su ogromni torovi za zaštitu stoke sa „živim zidovima“, u kojima je živelo nekoliko hiljada ljudi; opisi takvih naselja sadržani su u Avesti.
Ime zemlje Horezm se prvi put nalazi u sačuvanim izvorima od 8. do 7. veka pre nove ere. Postoje različita tumačenja imena Horezm. Prema jednoj etimologiji, "zemlja za staranje", prema drugoj, "niska zemlja". S.P. Tolstov je vjerovao da je ime Horezm prevedeno kao "Zemlja Hurija" - Khvariz.
Oko VIII - VII vijeka. BC e. Horezm je ušao nova era njihovu istoriju, kada su Horezmijci, prema al-Biruniju, počeli da računaju hronologiju prema godinama vladavine kraljeva. Tokom ovog perioda, Horezm je postao moćna država sa primetnom centralizacijom, o čemu svedoče građevine izgrađene u 8. - 6. veku. BC e. grandiozne strukture za navodnjavanje.
Od Ahemenidskog carstva do antičkog doba.
Sredinom 6. vijeka. BC e. Horezm postaje dio Ahemenidskog carstva. Očigledno ju je osvojio Kir. Kir je imenovao svog sina Tanoxiarksa za guvernera Horezma, Baktrije i Partije. Horezm se spominje u behistunskom natpisu Darija I.
Herodot u svojoj Istoriji izveštava da je Horezm bio deo 16. satrapije Perzijskog carstva, kao i da su Horezmijci učestvovali u Kserksovom pohodu 480. godine pre nove ere. e. u Grčku. Horezmijci su učestvovali u izgradnji glavnog grada Ahemenidskog carstva - Persepolisa.
Horezmijski ratnici su služili u Ahemenidskoj vojsci u različitim dijelovima carstva. Jedan od njih, po imenu Dargoman, spominje se u Gornjem Egiptu. Na stijeni Behistun sačuvane su slike drevnih Horezmijana.
Čak i prije pohoda Aleksandra Velikog na Srednju Aziju, Horezm je stekao nezavisnost od Ahemenida. U 5. veku BC e. Horezmijsko pismo razvijeno je na osnovu aramejskog pisma.
Na lokalitetu drevnog naselja Toprak-kala, arheolozi su otkrili ostatke arhive dokumenata na horezmijskom jeziku. Horezmsko pismo se koristilo do 8. veka. Glavna religija drevnih Horezmijana bio je zoroastrizam.
Tokom arheoloških proučavanja spomenika drevnog Horezma pronađene su kosturnice - glinene kutije za sahranjivanje kostiju mrtvih ljudi. Kao rezultat agresivnih kampanja Aleksandra Velikog, Ahemenidska država je uništena.
Godine 328. pne. e. Vladar Horezma, Farazman, poslao je izaslanike Aleksandru na čelu sa njegovim sinom Fratafernom. Aleksandar je bio pozvan da napravi zajednički pohod na Zakavkazje, ali je kralj Makedonije imao druge planove i odbio je.
Horezm u antičko doba i ranom srednjem vijeku.
Horezm IV vijek. BC e. - I vek n. e. bila moćna država. Od najstarijih kraljeva Horezma još su poznata imena vladara koji su izdavali svoje novčiće. Ovo je Artav, vladar iz 1. veka nove ere.
Od kasnijih kraljeva, Artramush je poznat s kraja 2. - početka 3. stoljeća nove ere. e. Vazamar, druga polovina 3. veka nove ere. e. i drugi. U tom periodu izgrađeni su mnogi utvrđeni gradovi sa moćnim zidinama i kulama, koji su predstavljali jedinstven sistem tvrđava koje su štitile granicu oaze od pustinje.
Ogroman broj puškarnica, od kojih svaka ispaljuje samo uzak prostor, zbog čega je na svakoj puškarnici morao stajati poseban strijelac, sugerira da je cijeli narod još uvijek bio naoružan, a vodeću ulogu nije imala profesionalna vojska, već masovna narodna milicija.
Oko 175. pne. n. e. Horezm je postao dio Kangyuya. U poslednjoj trećini 1. veka. BC e. Horezm, kao dio Kangyuya, djeluje kao moćni saveznik zapadnih Huna. Moć Horezma se u to vrijeme prostirala daleko na sjeverozapadu.
Prema „Istoriji mlađe dinastije Han“, koja datira od samog početka veka. e., Horezm (koji je ovdje opisan kao Kangyuy - "zemlja Kanglova") potčinjava zemlju Alana, koja se u to vrijeme prostirala od sjevernog Aralskog područja do istočnog Azovskog područja.
Prema izvorima, u veku nove ere uvedeno je horezmijsko doba i uveden je novi kalendar. Prema velikom horezmijskom naučniku Abu Reyhanu al-Biruniju (973 - 1048), horezmijska hronologija je prvi put uvedena u 13. vijeku prije nove ere.
Smatra se da je od sredine 1. vijeka n. e. Do kraja 2. veka, Horezm je bio pod uticajem Kušanskog kraljevstva. Ovaj period karakterišu tvrđave koje je podigla centralna vlada i okupirane od strane garnizona stajaćih trupa. Početkom 4. vijeka, pod padišahom Afrigom, grad Kyat postao je glavni grad Horezma.
U kasnijoj eri, između 4. i 8. vijeka, gradovi Horezma su pali u pustoš. Sada je Horezm zemlja brojnih dvoraca aristokratije i hiljada utvrđenih seljačkih imanja. Od 305. do 995. godine Horezmom je vladala dinastija Afrigid, čiji su predstavnici nosili titulu Horezmšaha.
Između 567. - 658. Horezm je bio donekle ovisan o Turskom kaganatu. U kineskim izvorima zvao se Husymi.
Od arapskog osvajanja do osvajanja Seldžuka.
Prvi arapski napadi na Horezm datiraju iz 7. stoljeća. Godine 712., Horezm je osvojio arapski zapovjednik Kuteiba ibn Muslim, koji je izvršio brutalni masakr horezmske aristokratije. Kuteiba je srušio posebno okrutne represije na naučnike iz Horezma.
Kako al-Biruni piše u "Hronikama prošlih generacija", "i na sve načine, Kuteiba je raspršio i uništio sve koji su poznavali pisanje Horezmijana, koji su čuvali njihove tradicije, sve naučnike koji su bili među njima, tako da je sve ovo bio prekriven mrakom i nema pravog saznanja o onome što je bilo poznato iz njihove istorije u vrijeme dolaska islama."
Arapski izvori ne govore gotovo ništa o Horezmu u narednim decenijama. Ali iz kineskih izvora se zna da je horezm šah Šaušafar 751. godine poslao ambasadu u Kinu, koja je u to vreme bila u ratu sa Arapima. U tom periodu došlo je do kratkotrajnog političkog ujedinjenja Horezma i Hazarije.
Ništa se ne zna o okolnostima obnove arapskog suvereniteta nad Horezmom. U svakom slučaju, tek na samom kraju 8. stoljeća Shaushafarov unuk je preuzeo arapsko ime Abdallah i kovao imena arapskih guvernera na svojim novčićima.
U 10. veku počinje novi procvat urbanog života u Horezmu. Arapski izvori oslikavaju izuzetnu privrednu aktivnost Horezma u 10. veku, sa okolnim stepama Turkmenistana i zapadnog Kazahstana, kao i regionom Volge - Hazarijom i Bugarskom, i ogromnim slovenskim svetom istočne Evrope, postajući arenom aktivnosti. horezmskih trgovaca.
Rastuća uloga trgovine sa istočnom Evropom dovela je grad Urgenč (danas Kone-Urgench) u prvi plan u Horezmu, koji je postao prirodni centar ove trgovine. 995. godine, posljednjeg Afrigida, Abu Abdallaha Muhameda, zarobio je i ubio emir Urgencha, Mamun ibn Muhammad. Horezm je ujedinjen pod vlašću Urgenča.
Horezm je u ovo doba bio grad visokog obrazovanja. Takvi izvanredni naučnici kao što su Muhammad ibn Musa al-Khorezmi, Ibn Irak, Abu Reikhanal-Biruni, al-Chagmini došli su iz Horezma. Godine 1017. Horezm je potčinjen sultanu Mahmudu od Gaznavija, a 1043. godine su ga osvojili Turci Seldžuci.
Država Horezmšaha.
Osnivač nove dinastije u Horezmu bio je Turčin Anuš-Tegin, koji je postao istaknut pod seldžučkim sultanom Malikom Šahom (1072. - 1092.). Dobio je titulu Shihne iz Horezma. Od kraja 11. stoljeća dolazi do postepenog oslobađanja Horezma od seldžučkog protektorata i pripajanja novih zemalja.
Vladar Horezma, Kutb ad-Din Muhamed I, uzeo je drevnu titulu Horezmšaha 1097. godine. Nakon njega, na prijesto se popeo njegov sin Abu Muzaffar Ala ad-din Atsiz (1127 - 1156). Njegov sin Taj ad-Din Il-Arslan 1157. godine potpuno je oslobodio Horezm od seldžučkog tutorstva.
Država Horezmšaha 1220.
Pod Horezmšahom Ala ad-Din Tekešom (1172-1200), Horezm se pretvorio u ogromno carstvo. Godine 1194. vojska Horezm šaha je porazila vojsku posljednjeg iranskog Seldžuka Toghrul-bega i potvrdila suverenitet Horezma nad Iranom 1195. godine, bagdadski kalif Nasir je poražen u bitci sa Horezmijancima i priznao je vlast Tekeša; istočni Irak.
Uspješni pohodi na istok, protiv Karakitaja, otvaraju Tekešu put do Buhare. Sin Tekesh Ala ad-Din Muhameda II 1200-1220. završava očev posao. On preuzima Samarkand i Otrar od Karakita i širi svoju moć na daleku oblast
Gazni u južnom Afganistanu, potčinjava zapadni Iran i Azerbejdžan. Muhamedova vojska je krenula u pohod na Bagdad, koji je, međutim, bio neuspješan zbog početka rane zime, koja je zatvorila prolaze, i zbog vijesti o pojavi mongolske vojske na istočnim granicama Horezmskog carstva.
Mongolski period.
Godine 1218. Džingis-kan je poslao ambasadu u Horezm s prijedlogom za savez. Horezmšah Ala ad-Din Muhamed II odbio je da sklopi dogovor sa "nevjernicima" i, na prijedlog vladara Otrara, Kajr Kana, pogubio je trgovačke ambasadore, šaljući njihove glave kanu.
Džingis Kan je tražio izručenje Kajir Kana, ali je kao odgovor Muhamed ponovo pogubio jednog od učesnika sledeće mongolske ambasade. U proljeće 1219. godine, ne završivši osvajanje Kine, Džingis-kan je poslao vojsku od 200.000 vojnika u Horezm.
Khorezmshah se nije usudio dati opštu bitku, ostavljajući svoju vojsku raštrkanu u odvojenim odredima po gradovima i tvrđavama cijele države. Jedan za drugim, svi glavni gradovi Horezma pali su pod naletom Mongola. Svi su bili uništeni, a mnogi Horezmijci su uništeni.
Horezmšah se sa ostacima svoje vojske prvo povukao u svoje perzijske posjede, nakon čega je s malim odredom pobjegao u Kaspijsko područje i umro na ostrvu Abeskun u delti rijeke Kure u Kaspijskom moru. Država Horezmšaha je prestala da postoji.
Horezmšahov sin Dželal ad-Din Manguberdi nastavio je borbu protiv Mongola do 1231. Dva puta je porazio mongolsku vojsku na teritoriji modernog Avganistana, ali ga je porazio sam Džingis-kan u bici kod Inda. Jalal ad-Din Manguberdy je umro 1231. godine u Zakavkazju.
Posljednji potomak porodice Khorezmshah-Anushteginid bio je Sayf ad-din Kutuz, koji je nakratko uspio doći na vlast u Egiptu 1259. godine. Njegove trupe, predvođene generalom Baybarsom, konačno su uspjele zaustaviti Mongole u bici kod Ain Jaluta 1260.
Godine 1220. Horezm je postao dio Mongolsko carstvo, zatim u Jochi ulus (Zlatna Horda). U tom periodu Urgenč je obnovljen i postao jedan od glavnih trgovačkih centara Centralna Azija. Kultura Horezmijana odigrala je značajnu ulogu u kulturnom razvoju Zlatne Horde.
Godine 1359. Horezm, predvođen predstavnicima dinastije Sufi-Kungrat, stekao je nezavisnost od Zlatne Horde. 1370-ih, vladar Horezma bio je Husayn Sufi, sin Tongdaija, iz klana Kungrat, koji je bio u neprijateljstvu sa Tamerlanom.
Godine 1372. Tamerlan je započeo kampanju protiv Horezma. Njegova vojska je napustila Samarkand, prošla Buharu i zauzela tvrđavu Kjat Horezm. Husayn Sufi više nije mogao odoljeti Tamerlanu i umro je u opkoljenom Horezmu.
Nakon smrti Husayn Sufija, njegov mlađi brat Jusuf Sufi je sjeo na prijestolje. Godine 1376. Horezm je postao dio Timurovog carstva, a njegovi vladari su pobjegli u Zlatnu Hordu.
Horezm u 16. - prvoj polovini 18. vijeka.
Godine 1505., nakon višemjesečne opsade (novembar 1504. - avgust 1505.), Muhamed Šejbani kan je zauzeo Urgenč, a Horezm je postao deo Šejbanidske države. Godine 1512. nova dinastija Uzbeka, koja se odvojila od Šejbanida, stala je na čelo nezavisnog kanata Horezma.
U početku je glavni grad države bio Urgenč. Godine 1598. Amu Darja se povukla iz Urgenča i glavni grad je premješten na novu lokaciju u Hivi. Zbog promjene toka Amu Darje 1573. glavni grad Horezma je premješten u Hivu.
Od 17. vijeka, u ruskoj istoriografiji Horezm se počeo nazivati Khanat of Khiva. Zvanični naziv države bio je drevni naziv - Horezm. Horezm u drugoj polovini 18. - početkom 20. veka.
Khanat of Khiva.
1770-ih, predstavnici uzbekistanske dinastije Kungrat došli su na vlast u Horezmu. Osnivač dinastije bio je Muhamed Amin-biy. Tokom ovog perioda u glavnom gradu Khiva izgrađena su remek-djela horezmijske arhitekture. Godine 1873, pod vladavinom Muhameda Rahima Kana II, Horezm je postao vazal Ruskog carstva. Kungrati su vladali do 1920. godine, kada su, nakon dva rata sa sovjetskim Turkestanom, zbačeni pobjedom Crvene armije.
Horezm je jedan od drevnih regiona sa 2700 godina istorije, koji se nalazi između dve reke i pustinja centralne Azije, a takođe je poznat po istorijskim gradovima kao što su Khiva i Urgenč. Glavni aspekt posjete Horezmu su povijesne i kulturne ture. Horezm nije samo istorija i kultura. Ova i mnoge jedinstvene tvrđave, prirodni resursi, ribnjaci (jezera), brojni muzeji, razna umjetnost i obrt, lijepe dinje i još mnogo toga. Ali nije jedini razlog, zašto biste trebali posjetiti Horezm. Šta još možete vidjeti saznat ćete čitajući članak.
Grad je muzej na otvorenom.
Glavni razlog posjete Horezmu je taj što je Horezm jedna od najstarijih regija na svijetu. Ima više od 250 istorijskih spomenika koji se nalaze na teritoriji Horezma i mnoge tvrđave uspostavljene širom regiona. Sačuvao je jedinstvene tipove većine zidova, a da ne spominjemo zidove kao što je Ičan-Kala - prva UNESCO-ova svjetska baština u centralnoj Aziji, koja simbolizira regiju Horezm. Prema drevnim informacijama, Horezm se takođe smatra „drugim Egiptom“ ili „Sunčanom zemljom“.
Rodno mesto velikih naučnika.
Horezm se naziva rodnim mjestom ranih naučnika koji su postali poznati širom svijeta u oblasti matematike, geografije i medicine, kao što su Muhammad al-Khorezmi, Abu Raikhonal-Beruni, Najmiddin Kubro, Mahmud Zamakhshari, Pakhlavon Mahmud, Ogahi, itd. Horezm je kolevka drevne civilizacije; Nastao je jedinstven spomenik pisanja „Avesto“ koji je ispisan zlatnim mastilom na 12 hiljada volovskih koža. Horezm se prvi put spominje u behistunskom natpisu Darija I i Avesti; mnogi istraživači identificirali su Horezm kao "Arianam-voichakh" - prvu zoroastrijsku zemlju. Osim toga, Veliki put svile je podstakao razvoj trgovine, poljoprivrede, religije, narodnih zanata i nauke. Akademija Mamun je postala jedna od najpoznatijih naučnih institucija u Centralnoj Aziji, gdje su nastali poznati naučnici i enciklopedisti poput Al-Berunija, Ibn Sine (Avicene), koji su dali značajan doprinos razvoju nauke. Horezm je mjesto sa bogatom prošlošću i svijetlom budućnošću. Trenutno region ima niz uslova za sprovođenje istraživanja i kreiranje arheoloških, istorijskih i etnografskih tura.
Održivi turizam.
Horezm se nalazi između dvije pustinje (Kyzylkum i Karakum) bliže teritoriji Aralskog mora, biodiverzitet se razlikuje od ostalih regija Uzbekistana. Tokom vaše posjete Horezmu, postaćete odgovorniji turista i počećete da poštujete ljude koji žive u različitim uslovima regiona Horezma. Osim toga, možete doprinijeti lokalnoj zajednici posjetom njihovog lokalnog područja, upoznavanjem ljudi, povezivanjem i iskustvom dnevni život. Na kraju, kada vas oni upute, bit ćete sigurni da će novac koji ste potrošili na putovanje ostati u lokalnoj zajednici, a ne u multinacionalnim lancima kompanija.
Sadržaji za tranzitne goste.
Turisti koji žele posjetiti više od jedne regije moći će da se upoznaju sa istorijom Horezma i nastave svoje putovanje. Pošto se putevi Horezma ukrštaju sa Buharom, Karakalpakstanom i Turkmenistanom. Tranzitni gosti mogu putovati od Horezma do svog odredišta automobilom, autobusom, željeznicom i avionom. Željeznica je povezana sa regionima Uzbekistana (Buhara, Navoi, Samarkand, Jizzakh, Syrdarya i Tashkent), kao i sa nekim gradovima Rusije (Saratov, Volgograd). Tu je i međunarodni aerodrom Urgenč, koji je rekonstruisan 2014. godine. Postoje dnevni letovi za Taškent, tri puta sedmično za Rusiju (Moskva, Sankt Peterburg), a tokom turističke sezone direktni međunarodni letovi iz Milana i Pariza za Urgenč (jednom sedmično).
Gastronomija.
Gastronomija je jedan od rastućih vidova turizma u regiji. Kada upoznate ljude iz Horezma, oni će vam sigurno ponuditi da probate njihova nacionalna jela. Iako je Horezm daleko od glavnog grada Uzbekistana, možete jesti vani sa ograničenim budžetom ili sa lokalnom porodicom, obaviti kupovinu i otići u jeftine supermarkete (posebno svježe voće i povrće). Kada putujete po gradovima i regijama, kupujete hranu na bazarima, možete prihvatiti razumne cijene. Danas većina restorana i kafića nudi raznovrsna vegetarijanska jela na zahtjev stranih turista. Među nacionalnim jelima možete probati pilav, tukhum barak, shivitoshi, ćevape, izhzhan i ribu. Budući da Horezm ima 300 sunčanih dana u godini, možete osjetiti slatki miris jela pripremljenih od lokalnih namirnica u bilo koje doba godine.
Tradicije.
Tradicija i običaji Horezma razlikuju se od drugih regiona Uzbekistana. Ali u mnogim slučajevima, to je slično drugim tradicijama Uzbekistana i zemalja Centralne Azije. Prva tradicija je kada se ljudi sretnu pozdravljaju se riječima “Assalomualikum”, čak i ako nisu prijatelji ili rođaci.
Prilikom posjete Horezmu, preporučujemo da budete gost lokalne porodice. Dočekat će vas stojeći, nudeći vam najbolje mjesto u njihovoj kući i častiti vas divnim nacionalna jela Khorezm.
Gotovo svi ljudi (posebno žene) u Horezmu koriste tandore u svom životu. Tandoor je ručno rađen i često se koristi za pečenje horezmskog kruha (ogromnog, okruglog i ravnog). Osim toga, na mnogim mjestima u tandorima se kuhaju samsa (pečeno jelo sa mesom, lukom i začinima) i piletina. Tokom posete Horezmu, u svakom selu, na autoputu, možete videti ljude kako ručno prave tandire. Ovo će vam dati neobičnu priliku da vidite proces izrade tandoora.
Vjenčanja u Horezmu ističu se po svojim običajima. Dan prije vjenčanja, posebno u područjima udaljenim od centra regije, održavaju se tradicionalne borbe ovna i pijetla, kao i narodno rvanje.
Ukusne dinje.
Horezm je godinama poznat po dinjama i voću. Među ljudima se priča da ova regija ima mističnu osobinu, jer tako ukusno povrće i voće nigdje nema. Ima ih mnogo različite sorte dinje (Gurvak, Kari kiz, Bol Kovun, Zamcha, Bori Kalla, itd.) koje rastu u regiji. Na bazarima u Horezmu možete vidjeti razne dinje koje uzgajaju farmeri. I naravno, okus takve dinje (slatke i sočne) utažit će vašu žeđ po vrućem vremenu. Ne propustite priliku da učestvujete na festivalu dinja „Gurvak – simbol horezmskih dinja“, koji se održava svake godine ljeti.
Umjetnost i zanat
Horezm je bio poznat širom svijeta po svojim plesovima i muzici, svilenim kostimima i ručno rađenim tepisima, rezbarenim drvenim vratima i stupovima, keramici i lutkama.
“Langi” je spektakularna karakteristika horezmske umjetnosti. Očarava ljude svojom melodijom i svjetlucavim plesom koji će vas inspirisati da plešete bez ikakvog iskustva. Vjerujemo da će umjetnost i zanatstvo biti jedan od glavnih razloga za posjetu Horezmu.
Umjetnost i zanat ostaju vrijedna ostavština od starijih predaka do mlađe generacije. Danas zanatlije Horezma, posebno u Hivi, rade u nekoliko pravaca, kao što su rezbarenje drveta, suzani vez, tkanje tepiha, izrada lutaka i keramike. Tokom posjete turisti mogu vidjeti i proces izrade rukotvorina u radionicama.
Još jedan važan izgled primijenjena umjetnost je "Chugirma" - tipična krznena kapa koju nosi većina ljudi iz Horezma. U toplim sunčanim danima ljeti i hladnoj zimi, chugirma će vam pomoći da se zagrijete po hladnom vremenu i rashladite po vrućem vremenu.
Budući da su umjetnost i zanati najzanimljivija stvar za vidjeti u Horezmu, nadamo se da ćete im se diviti vlastitim očima.
Urgench.
Urgench je administrativni centar regije Horezm. U prošlosti je bio poznat i kao "Gurgenč" ili "Kunya Urgench". Tokom vaše posjete Horezmu, savjetujemo vam da provedete jedan dan u Urgenču za obilazak grada, šetnju, kupovinu, obilazak hrane i još mnogo toga. Trenutno ovaj grad postaje moderniji i turistički centar zbog svojih atraktivnih mesta kao što su kanal Šavat, trg Al-Horezmi, park Jaloladin Manguberdi, jezero mladosti, umetnička galerija Urgenč, centralni bazar, hipermarket, kuglanje, restorani, prodavnice, supermarketi itd. Osim toga, posjetiteljima se nudi da borave u turkmenskoj tvrđavi UlliKhovli - turističkom kompleksu (na periferiji Urgenča) kako bi vidjeli folklornu predstavu, kao i borbe ovnova i pijetlova, vidjeli tipične velike turkmenske pse i probali svježu ribu Horezma. . Ljeti, osvježavajući povjetarac duž kanala učinit će vaš boravak vrlo ugodnim.
Ekoturizam
Danas održivi ekoturizam postaje popularan u regionu, sa sjedištem na selu i duž jezera Harrot, Korakol i turističkog kompleksa Kalažik, gdje možete uživati u pecanju, vožnji čamcem, vožnji skuterom, nastupima narodnih igara, jahanju deva i konja. Osim toga, na obalama rijeke Amu Darya postoje neka mjesta koja imaju za cilj proučavanje flore i faune regije Horezm. U pustinji Khiva sačuvani su saksauli kako bi se zaštitila prirodna područja regije. Kada pristanete da posjetite ova mjesta, očito ćete naučiti o seoskom životu, flori i fauni, tradicionalna jela i o tradicionalnim jurtnim kampovima u regionu.
Danas bih želio govoriti o najstarijoj kulturi današnjice nacionalnosti koji žive na teritoriji Uzbekistan - Khorezmians, čija istorija seže vekovima unazad. Drevna prošlost Khorezm zatrpane pod slojevima peska Karakum, koji sadrži tajne i tragove koji idu do onih koji svojim mukotrpnim radom otkrivaju sve više dokaza o nekada veličanstvenoj civilizaciji koja je ležala u gornjem toku Amu Darja (Oksa), civilizacija drevni Horezm.
Odnosi se na formiranje države Horezm VII -VI vek pne Gotovo prvi spomen Horezma kao zemlje nalazi se u Mihr-:Avestas, on se pominje u Behistunskaya natpisi Darius I, sastavljeno u 520 AD Poznato je da su Horezmijci učestvovali u Grčko-perzijski rat na strani Perzijanaca, radili su na izgradnji Persepolisa iu brodogradilištima u Memfisu.
Tokom iskopavanja: arheolozi na ostrvu Elephantine u Egiptu 1907-1908. je otkriveno oko 100 papirusa, došao iz vojne kolonije. Među njima je i zanimljiv dokument datiran 464. pne, koji kreće parnica Jevreju Mahsei u ime Dargamana, sine Haršin, Horezmijan iz Artabanovog odreda, koji je služio u garnizonu u Elephantine.
Jedinstveni prirodni uslovi regiona omogućili su očuvanje brojnih i raznovrsnih arheoloških lokaliteta. Samo pogledaj okolo
sa vrha nekog brda,vidjeti ruševine tvrđava, gradskih zidina, kapija, kula. Uz pomoć aerofotografije, čak i ispod sloja pijeska, moguće je otkriti korita drevnih objekata za navodnjavanje i polja koja su navodnjavali.
Khorezm- ovo je stvarno Klondike za arheologe,
gde vrebaju mnoge misterije. Jedan od mnogih
zadivljujući, živopisni i misteriozni drevni gradovi Horezma Naselje Toprak-kala,na ravnici, na granici pustinje Kyzylkum i navodnjavane zone, 4-5 km južno od ostruga Sultan od Uizdaga. Ova ravnica je nekada bila navodnjavana drevnim kanalom Gavhore dužina 70 km. Ruševine ovog grada otkrila je ekspedicija koju je predvodio S.P. Tolstova 1938 Istraživanja su to pokazala Toprak-Kala izgrađena je po jedinstvenom planu u II vek AD i postojala do IV-VI vijeka.
Grad je bio ogroman pravilan pravougaonik dimenzija 500×350 m, protezao se od sjevera prema jugu. Teritorija grada bila je pokrivena zidinama tvrđave sa četvrtastim kulama podignutim na svakoj 10-12 m. Ugaone kule su bile svojevrsni bastioni, pokrivajući ugao sa obje strane. Unutar zidina su bile dvospratne odbrambene galerije.
Donja galerija služila je za skriveno kretanje i odmor vojnika, a gornja za borbu. Odavde je grad branjen kroz puškarnice u obliku strelica. Visina zidova bila je preko 14 m. Za veći efekat utvrđivanja, teritorija predziđa je pretvorena u duboke „džepne zamke“ sa gustim granatiranjem s boka. To je postignuto pomicanjem kula na skoro razdaljinu 9 m sa zida.
Osim toga, kule nisu bile presavijene zajedno sa tijelom zida tvrđave. Tehnička tehnika je trebala osigurati samostalno slijeganje zidova i kula, čime je doprinijela sigurnosti i jednog i drugog. Inače, ova tehnika je bila dobro poznata u antičkom svijetu. Njegova upotreba je veoma preporučljiva Vitruvije (1. vek p.n.e.) prilikom izgradnje tvrđava. Važno je napomenuti da su ovu metodu poznavali i koristili horezmijski majstori.
Karakteristična pojava tadašnje vojne misli bila je izgradnja jarkova ispred zidina tvrđave kao dodatne barijere. Moat Toprak-kala sa svih strana opasavao gradske zidine i sagrađen je na udaljenosti od 15 m od zidina. Širina mu je bila 16 m, a dubina 3 m.
Jedini ulaz u grad nalazio se u centru južne fasade. Budući da su gradska vrata obično smatrana najslabijom, najranjivijom tačkom u odbrani, graditelji Toprak-kala Identificirali su ulaz u posebno utvrđenje s prolazom u obliku zakrivljenog lavirinta.
Unutrašnji razvoj grada je takođe jedinstven. Centralna ulična magistrala, položena od severa ka jugu do gradskih vrata, prepolovila je grad, a poprečna mreža ulica delila je gradske zgrade na 10 blokova, jedan od njih je bio hram, ostali su bili stambeni. U svakom kvartalu, kako se ispostavilo, bilo ih je otprilike 150-200 stambenih i komunalnih prostora, koji se kretao od tri do šest domaćinstava. Bez sumnje, ovakvi kvartovi su se razlikovali od kvartova na koje smo navikli, kao dijelovi urbanog uređenja pokriveni ulicama.
Na Toprak-Kali granice bloka prolazile su iza kuća koje su bile okrenute na različite strane ulice. Nizovi, okruženi praznim zidovima kuće, imali su pojedinačne izlaze na ulicu unutar bloka. Svaka četvrt imala je svoja mala svetilišta. Utvrđeni su tragovi zanatske proizvodnje (ostaci livnice bronze, radionice za izradu luka i dr.) Broj stanovnika Toprak-kala bio otprilike 2,5 hiljada odraslih.Štaviše, većina njih je bila zaposlena na zaštiti i održavanju palata.
Najzanimljivije zgrade Toprak-kala nalazile su se u njegovom sjevernom dijelu, koji je zauzimao gotovo trećinu gradske teritorije. Sjeveroistočni ugao bio je rezerviran za bazar ili gradski trg. Sjeverozapadni ugao je zauzet citadela, koji je u suštini bio utvrđen “rezervisani” grad površine 3,2 hektara. U njegovom sjeverozapadnom dijelu uzdizala se palata na visokoj platformi. Unutar citadele, u podnožju platforme visoke palate, arheolozi su otkrili hram vatre. Prepuna je mnogih misterija.
Fan va turmush br. 1-3 / 2006 www.fvat.uzsci.net
Poseban položaj u antičkoj istoriji Centralna Azija okupirano Khorezm, koji se nalazi u donjem toku Amu Darje. Ova zemlja je još uvijekIV
V. BC e. odvojeno od Ahemenidska država, i horezmijski kralj Farazman u 329-328 BC e. došao u aleksandar veliki za pregovore. Čak i tada unutra Khorezm postojala je razvijena urbana kultura. Uskoro, možda, tokom napredovanja nomadskih saveza prema jugu, prema Partije i Grčko-Baktrije, Horezm potpada pod vlast nomadskih plemena. Zanimljivo je kada I vek n. e. Izdaju se prvi lokalni novčići, na njihovoj poleđini već se nalazi lik vladara na konju.
Tipično urbano središte drevnog Horezma je drevno naselje Toprak-Kala.
"Drevne civilizacije" pod generalnim uredništvom G.M.Bongard-Levina
Palata vladara Horezm Toprak-kala (III vek) sačuvao je ostatke slika i skulptura koje su ukrašavale zidove brojnih državnih soba. Murals Toprak-kala karakterizira raznolikost tema i originalnost stila.
Slika je rađena na debelom sloju bijelog ganča nanesenog na glineni malter mineralnim bojama mljevenim na biljnom ljepilu, po svoj prilici alseko metodom (tj. na suvoj, nenavlaženoj podlozi). Slikanje je rađeno ili ravnomjerno nanesenim slojem, ili snažnim potezom kista, simulirajući detalje slika, crnom bojom, kojom je slikar ocrtao glavne konture. Paleta šarenih boja je vrlo opsežna - varira u bojama i nijansama: crna i bijela, plava i cijan, ružičasta, svijetlo crvena i tamnocrvena, limun žuta i narančasta, blijedo i gusto zelena, smeđa, ljubičasta; sve to - u raznim nijansama tonova, ali s prevlastom svijetlih, bogatih boja.
Najznačajnije mjesto zauzimaju tematske slike koje su izuzetno raznolike po sadržaju. Među tematskim kompozicijama predstavljen je tipičan par u lučnoj niši - muškarac i žena, koji sjede u svečanim pozama. Ovaj zaplet će se ponoviti u bezbroj replika na istočnoj srednjovekovnoj keramici, - na metalu 11-12 vijeka, V minijature XIV-XVII vijeka, ali njegova osnova, kao što vidimo, seže u dubine lokalne antike.
Na oslikavanju dvorane, koja je bila dio sjevernog dvorišta palate, figure muzičara postavljene su na pozadini bujnog ornamenta sastavljenog od sistema ukrštanih pruga i srca. Tu je lik harfiste okruglog lica i pune, gole ruke u narukvicama, čiji prsti čupaju žice velike harfe pritisnute na njena prsa; lik izranja iz šikara akantusa. . Horezmski harfist karakteriše ženstvena zaokruženost oblika i donekle manirna gracioznost gestova; Poseban dekorativni efekat kompoziciji daje postavljanje polufigure u grm akantusa. Očigledno, u Toprak-kale, Kao u Bishaiur Palace, slika je zasnovana na palati-gozbi, a ne na religiozno-budističkom zapletu.
Takozvana Soba Kraljica Srca dobila je ime od arheologa zbog ostataka ženskih figura prikazanih među crvenim srcima koja ispunjavaju pozadinu. Dobro definisan profil sa ravnim nosom, snažnom bradom i izduženim obrisom očiju ispod ravnih obrva; kovrčave teške minđuše i ogrlice; pletenice koje padaju niz leđa ispod pokrivala za glavu uvijenog iznad čela; haljine od bogato ukrašene tkanine - svi ovi detalji daju duboko jedinstven izgled Khorezmiek. Što se samog slikovnog načina tiče, originalnost umjetničke interpretacije je nesumnjiva. Daje posebnu ekspresivnost "kraljice srca" složenost poze: tročetvrtinski ili frontalni položaj tijela sa profilnim položajem glave, složena gesta ruke koja drži vrpcu u jednom slučaju, posuda u drugom.
Istaknuta uloga u dekoracija Toprak-kala skulptura je igrala. Materijal mu je uglavnom bila glina, povremeno ganch. Važno je naglasiti, kao temeljnu osobinu, temeljnu vezu između skulpture i arhitekture – bilo da se radi o trodimenzionalnoj statui ili visokom reljefu. Treba napomenuti i njenu organsku povezanost sa slikarstvom, sa polikromom, sa bojom; skulptura je obojena preko bijele poddlake u raznim bojama, odražavajući uzorke tkanine, vez i nakit; kipovi se često postavljaju na ornamentalnu pozadinu niša.
Vrlo impresivno očuvane ženske glave - jednoj od njih arheolozi su probno nazvali "crvena glava", drugi - “Žena Vazamara”. Posebno ekspresivno "crvena glava". Zjenice i kapci velikih duguljastih očiju obojeni su tamnom bojom. Pravi nos, širok u dnu, mala, mirna usta. Oval lica je izdužen, brada teška. U tehnici vajanja postoji određena plastična opštost, koju pojačava i ujednačena, bez nijansi, crvenkasta boja. U međuvremenu, pažljiv, pomalo iskošen pogled i neka vrsta hrabre energije lica daju mu ekspresivnost i životnu autentičnost.
Na zalasku sunca Horezmska antika umjetnost skulpture ovdje stvara poseban ciklus pogrebne skulpture na kosturnicama. Specifično za centralnu Aziju Mazdaizam Običaj čuvanja kostiju pokojnika u kovčezima od terakote dovodi do ceremonijalnog i dekorativnog tretmana potonjih u slučajevima kada je kupac plemićka porodica koja u porodičnim kovčezima čuva ostatke čitavih generacija.
Među različitim tipovima Horezmske kosturnice - kutijaste, bačvaste itd. - nekoliko primjeraka iz Koi-Krylgan-kala, ukrašen slikama ljudskih figura generaliziranog tipiziranog stila. Ovo je slika muškarca, nešto manjeg od prirodnog, prikazanog kako sjedi prekrštenih nogu na orijentalni način.
Ekstremna generalizacija skulpturalnog manira, koju odlikuje lakonizam likovnih sredstava, nediferenciranost plastičnog modeliranja, stroga frontalnost i umrtvljenost poze - sve to daje skulpturama kosturnice iz Koi-Krylgan-kala donekle apstraktne prirode. Slika ne prenosi individualne karakteristike, temperament ili unutrašnju suštinu prikazanog lika, izuzetno je tipizirana, usađujući ideju o bezvremenskoj suštini pogrebnog kipa.
„Istorija umetnosti Uzbekistana“ Pugačenkova G.A. Rempel L.I. izdavačka kuća "Art"
1965
Slike preuzete iz časopisa“Fan va turmush” br. 1-3 / 2006, od„Istorija umetnosti Uzbekistana“ Pugačenkova G.A. Rempel L.I. izdavačka kuća "Art" 1965, kao i od "Drevne civilizacije" pod generalnim uredništvom G.M. Bongard-Levin “Misao” 1989