Ivan III se oženio Sofijom Paleolog. Sofia Paleolog
SOFIJA FOMINIČNA PALEOLOG(rođena Zoja) (1443/1449–1503) - druga žena V. knjiga Moskva Ivan III Vasiljevič, ćerka vladara (despota) Moreje (Peloponeza) Tome Paleologa, nećakinje poslednjeg vizantijskog cara Konstantina XI, koja je umrla prilikom zauzimanja Carigrada od strane Turaka 1453. Rođena između 1443. i 1449. godine u Peloponez.
Nakon 1453. Toma od Moreje se preselio sa svojom porodicom u Rim. Tamo je Sofija za to vrijeme dobila dobar odgoj na dvoru prosvijećenog pape Siksta IV (poznatog po pokroviteljstvu Mikelanđela, kome je naručio oslikavanje kapele nazvane po njemu u papskim odajama). Ideja o braku odrasle Zoje i udovice vladara Moskovskog kraljevstva Ivana III, koji je 1467. godine sahranio svoju prvu ženu Mariju Borisovnu, kćer Tverskog kneza, takođe je pripadala papskoj kuriji. Glavni cilj braka bio je uključivanje Rusa u panevropski krstaški rat protiv Turske. Zoju su bezuspešno udvarali francuski i milanski vojvoda, koji su želeli da se srode sa plemićkom porodicom Paleologa, ali je sedište kurije već bilo usmereno na Moskvu.
Papski legat poslat u Rusiju 1467. godine, koji je predložio brak, primljen je s počastima. Ivan III, koji je ojačao vlast velikog vojvode, nadao se da će srodstvo s vizantijskom kućom pomoći Moskoviji da poveća svoj međunarodni prestiž, koji je osjetno oslabio tijekom dva stoljeća hordinskog jarma, i pomoći da se poveća autoritet velikokneževske vlasti unutar zemlja.
Ambasador Ivana III, Ivan Fryazin, poslao je zajedno s legatom u Rim da "vidi mladu", izvijestio je da je Zoja niska, punašna, s lijepim velikim očima i neobično bijelom kožom (čista koža kao znak zdravlja bila je vrlo cijenjena u Moskvi). Fryazin je donio sa sobom iz Rima portret nevjeste u obliku parsune (slike stvarna osoba kao svetica, hroničar izveštava da je Zoja „naslikana na ikoni“). O oštrom umu mlade žene govorili su i mnogi savremenici.
U martu 1472. Zojinim dolaskom u Moskvu završeno je drugo poslanstvo kod pape. Zajedno s njom u Rusiju je stigao i njen miraz, koji je uključivao (pored mnogih materijalna sredstva i nakit) ogromna „biblioteka“ - grčki „pergamenti“, latinski hronografi, hebrejski rukopisi, koji su kasnije, očigledno, uključeni u biblioteku Ivana Groznog. Mnoga kola s mirazom pratila je i papski legat Antonije, obučen u crvenu kardinalsku haljinu i noseći katolički krst sa četiri kraka kao znak nade za pokatoličenje ruskog kneza. Antonijev krst je odnesen pri ulasku u Moskvu po nalogu mitropolita Filipa, koji nije odobrio ovaj brak.
Dana 12. novembra 1472. godine, prešavši u pravoslavlje pod imenom Sofija, Zoja se udala za Ivana III. Istovremeno, žena je “pokatoličila” svog muža, a muž je “pravoslavio” svoju ženu, što su savremenici doživljavali kao pobedu pravoslavne vere nad “latinizmom”.
Sofija je 18. aprila 1474. rodila svoju prvu kćer Anu (koja je brzo umrla), zatim drugu kćer (koja je također umrla tako brzo da nisu stigli da je krste). Razočarenja u porodicni zivot kompenzirano aktivnostima u aktivnostima van domaćinstva. Njen muž se s njom savjetovao u donošenju vladinih odluka (1474. kupio je polovicu Rostovske kneževine i sklopio prijateljski savez s krimskim kanom Mengli-Girejem). Baron Herberštajn, koji je dva puta dolazio u Moskvu kao ambasador nemačkog cara pod Vasilijem II, pošto je dosta čuo o bojarima, pisao je o Sofiji u svojim beleškama da je ona bila neobično lukava žena koja je imala veliki uticaj na princa.
Sofija je aktivno učestvovala u diplomatskim prijemima (mletački izaslanik Cantarini je primetio da je prijem koji je organizovala bio „veoma dostojanstven i ljubazan“). Prema legendi koju citiraju ne samo ruske hronike, već i engleski pesnik Džon Milton, Sofija je 1477. godine uspela da nadmudri tatarskog kana izjavivši da ima znak odozgo o izgradnji hrama Sv. mjesto u Kremlju gdje je stajala kuća kanovskih guvernera, koji su kontrolirali zbirke jasaka i akcije Kremlja. Ova priča predstavlja Sofiju kao odlučnu osobu („izbacila ih je iz Kremlja, srušila kuću, iako nije sagradila hram“). Godine 1478. Rus je zapravo prestao da plaća danak Hordi; Ostale su dvije godine do potpunog svrgavanja jarma.
Sofija je 25. marta 1479. rodila sina, budućeg princa Vasilija III Ivanoviča.
Godine 1480., ponovo na „savjet“ svoje žene, Ivan III je otišao s milicijom do rijeke Ugra (kod Kaluge), gdje je bila stacionirana vojska tatarskog kana Ahmata. “Stav na Ugri” nije završen bitkom. Pojava mraza i nedostatak hrane primorali su kana i njegovu vojsku da odu. Ovi događaji okončali su jaram Horde. Glavna prepreka jačanju velikokneževske vlasti je propala i, oslanjajući se na svoju dinastičku vezu sa „pravoslavnim Rimom“ (Konstantinopol) preko svoje supruge Sofije, Ivan III se proglasio nasljednikom suverenih prava vizantijskih careva. Moskovski grb sa Svetim Đorđem Pobjedonoscem kombiniran je s dvoglavim orlom - drevnim grbom Vizantije. Time je naglašeno da je Moskva naslednik Vizantijskog carstva, Ivan III „kralj celog pravoslavlja“, a Ruska crkva naslednica Grčke crkve. Pod uticajem Sofije, ceremonija dvora velikog kneza dobila je neviđenu pompu, sličnu vizantijsko-rimskoj.
Godine 1483., Sofijin autoritet je poljuljan: ona je nepromišljeno dala dragocjenu porodičnu ogrlicu („saženje“) koja je ranije pripadala Mariji Borisovnoj, prvoj ženi Ivana III, svojoj nećakinji, ženi kneza Vasilija Mihajloviča od Vereja. Muž je namijenio skupi poklon svojoj snaji Eleni Stepanovnoj Vološanki, ženi njegovog sina Ivana Mladog iz prvog braka. U sukobu koji je nastao (Ivan III je tražio da se ogrlica vrati u riznicu), ali Vasilij Mihajlovič je odlučio da pobegne sa ogrlicom u Litvaniju. Iskoristivši to, moskovska bojarska elita, nezadovoljna uspjehom prinčeve politike centralizacije, usprotivila se Sofiji, smatrajući je idejnim inspiratorom Ivanovih inovacija, koje su zadirali u interese njegove djece iz prvog braka.
Sofija je započela tvrdoglavu borbu da svom sinu Vasiliju opravda pravo na moskovski tron. Kada je njen sin imao 8 godina, čak je pokušala da organizuje zaveru protiv svog muža (1497), ali je otkrivena, a sama Sofija je osuđena zbog sumnje u magiju i vezu sa „ženom vešticom“ (1498) i , zajedno sa sinom Vasilijem, pala u nemilost.
Ali sudbina je bila milostiva prema ovom neodoljivom braniocu prava svoje porodice (tokom godina svog 30-godišnjeg braka, Sofija je rodila 5 sinova i 4 kćeri). Smrt najstarijeg sina Ivana III, Ivana Mladog, primorala je Sofijinog muža da svoj gnev promeni u milost i vrati prognane u Moskvu. Za proslavu, Sofija je naručila crkveni pokrov sa svojim imenom („Princeza od Cargoroda, velika vojvotkinja moskovska Sofija od velikog kneza Moskve“).
Osjećajući se ponovo kao ljubavnica u glavnom gradu, Sofija je uspjela privući ljekare, kulturne ličnosti i posebno arhitekte u Moskvu; Aktivna kamena gradnja počela je u Moskvi. Arhitekti Aristotel Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio i Petro Solari, koji su došli iz Sofijine domovine i po njenom nalogu, podigli su Odaju Faceta u Kremlju, Katedrale Uspenja i Blagovesti na katedralnom trgu Kremlja; Izgradnja Arhangelske katedrale je završena. Sofijin uticaj na njenog muža se povećao. Boyar Bersen je tada, prema hroničaru, prijekorno rekao: "Naš vladar, zaključavši se unutra, radi svašta pored kreveta." Prema velikom ruskom istoričaru V.O. Ključevskom, Sofiji se „ne može poreći uticaj na dekorativno okruženje i zakulisni život moskovskog dvora, na dvorske intrige i lične odnose; ali je mogla djelovati na političke poslove samo putem prijedloga koji su odražavali tajne ili nejasne misli samog Ivana.”
Sofija je umrla 7. avgusta 1503. u Moskvi dve godine ranije od Ivana III, postigavši mnoge počasti. Sahranjena je u moskovskom Vaznesenskom manastiru u Kremlju.
U decembru 1994. godine, u vezi sa prenošenjem posmrtnih ostataka prinčevskih i kraljevskih žena u podrumsku odaju Arhanđelove katedrale, njen skulpturalni portret je restaurirao iz dobro očuvane lubanje Sofije učenik M.M. Gerasimov S.A. Nikitin.
Lev Puškarev, Natalija Puškareva
Krajem 15. vijeka, u ruskim zemljama ujedinjenim oko Moskve, počeo je da se javlja koncept prema kojem ruska država je nasljednik Vizantijskog carstva. Nekoliko decenija kasnije, teza „Moskva je treći Rim“ postat će simbol državne ideologije ruske države.
Veliku ulogu u formiranju nove ideologije i promjenama koje su se u to vrijeme događale unutar Rusije bila je predodređena da odigra žena čije su ime čuli gotovo svi koji su ikada došli u dodir s ruskom istorijom. Sofija Paleolog, žena velikog kneza Ivana III, doprineo je razvoju ruske arhitekture, medicine, kulture i mnogih drugih oblasti života.
Postoji još jedan pogled na nju, prema kojem je ona bila "Ruska Katarina Mediči", čije su mahinacije postavile razvoj Rusije na potpuno drugačiji put i unijele zabunu u život države.
Istina je, kao i obično, negde na sredini. Sofija Paleolog nije izabrala Rusiju - Rusija je odabrala nju, devojku iz poslednje dinastije vizantijskih careva, za ženu za velikog kneza Moskve.
Vizantijsko siroče na papskom dvoru
Toma Paleolog, Sofijin otac. Foto: Commons.wikimedia.org
Zoya Paleologina, kći despot (ovo je naslov položaja) Moreje Toma Paleolog, rođen je u tragičnom vremenu. Godine 1453., Vizantijsko carstvo, nasljednik Drevni Rim, nakon hiljadu godina postojanja, propao je pod udarima Osmanlija. Simbol smrti carstva bio je pad Carigrada, u kojem je i umro Car Konstantin XI, brat Tome Paleologa i ujak Zoe.
Despotovina Moreja, vizantijska provincija kojom je vladao Toma Paleolog, trajala je do 1460. Zoja je ovih godina živela sa ocem i braćom u Mistri, glavnom gradu Moreje, gradu koji se nalazi pored Ancient Sparta. Poslije Sultan Mehmed II zauzeo Moreju, Toma Paleolog je otišao na ostrvo Krf, a zatim u Rim, gde je i umro.
Djeca iz kraljevske porodice izgubljenog carstva živjela su na papinom dvoru. Neposredno prije svoje smrti, Tomas Paleolog je prešao na katoličanstvo kako bi dobio podršku. Njegova djeca su također postala katolici. Nakon krštenja po rimskom obredu, Zoja je dobila ime Sofija.
Visarion iz Niceje. Foto: Commons.wikimedia.org
Desetogodišnja devojčica, preuzeta na brigu papskom dvoru, nije imala priliku da sama odlučuje o bilo čemu. Njen mentor je imenovan kardinal Vissarion iz Nikeje, jedan od autora unije, koja je trebala ujediniti katolike i pravoslavne kršćane pod zajedničkom vlašću Pape.
Planirali su brakom urediti Sofijinu sudbinu. Godine 1466. bila je ponuđena kao nevjesta Kipranu Kralj Jacques II de Lusignan, ali je odbio. Godine 1467. ponuđena je za ženu Princ Caracciolo, plemeniti italijanski bogataš. Princ je izrazio pristanak, nakon čega je obavljena svečana veridba.
Mlada na "ikoni"
Ali Sofiji nije bilo suđeno da postane žena Italijana. U Rimu je postalo poznato da je veliki knez Moskve Ivan III ostao udovica. Ruski princ je bio mlad, imao je samo 27 godina u trenutku smrti prve žene, a očekivalo se da će uskoro potražiti novu ženu.
Kardinal Visarion iz Nikeje vidio je ovo kao priliku da promovira svoju ideju unijatizma u ruskim zemljama. Iz njegovog podneska 1469 Papa Pavao II poslao pismo Ivanu III u kojem je za nevestu predložio 14-godišnju Sofiju Paleolog. U pismu se govori o njoj kao o „pravoslavnoj hrišćanki“, bez pominjanja njenog prelaska na katoličanstvo.
Ivan III nije bio lišen ambicije, na koju je kasnije često igrala njegova supruga. Saznavši da je nećakinja vizantijskog cara predložena za nevestu, pristao je.
Victor Muizhel. “Ambasador Ivan Fryazin poklanja Ivanu III portret svoje nevjeste Sofije Paleolog.” Foto: Commons.wikimedia.org
Pregovori su, međutim, tek počeli - trebalo je razgovarati o svim detaljima. Ruski ambasador, poslan u Rim, vratio se sa poklonom koji je šokirao i mladoženju i njegovu pratnju. U hronici se ta činjenica odrazila rečima „dovedite princezu na ikoni“.
Činjenica je da u to vrijeme svjetovno slikarstvo u Rusiji uopće nije postojalo, a portret Sofije koji je poslat Ivanu III u Moskvi je doživljavan kao „ikona“.
Sophia Paleolog. Rekonstrukcija na osnovu lubanje S. Nikitina. Foto: Commons.wikimedia.org
Međutim, shvativši šta je šta, moskovski princ je bio zadovoljan izgledom nevjeste. IN istorijska literatura Postoje razni opisi Sofije Paleolog - od ljepote do ružne. Devedesetih godina 20. stoljeća vršena su istraživanja posmrtnih ostataka supruge Ivana III izgled. Sofija je bila niska žena (oko 160 cm), sklona prekomjernoj težini, sa snažnim crtama lica koje bi se mogle nazvati, ako ne lijepim, onda prilično lijepim. Bilo kako bilo, svidjela se Ivanu III.
Neuspjeh Visariona iz Nikeje
Formalnosti su riješene do proljeća 1472. godine, kada je u Rim stigla nova ruska ambasada, ovoga puta za samu mladu.
Dana 1. juna 1472. godine u bazilici Svetih apostola Petra i Pavla obavljena je veridba u odsustvu. Zamjenik velikog kneza bio je ruski Ambasador Ivan Fryazin. Prisutni kao gosti supruga vladara Firence, Lorenca Veličanstvenog, Clarice Orsini I kraljica Katarina od Bosne. Otac je, pored poklona, dao nevjesti miraz od 6 hiljada dukata.
Sofia Paleolog ulazi u Moskvu. Minijatura Prednje hronike. Foto: Commons.wikimedia.org
Dana 24. juna 1472. veliki konvoj Sofije Paleolog, zajedno sa ruskim ambasadorom, napustio je Rim. Mladu je pratila rimska pratnja koju je predvodio kardinal Vissarion iz Nikeje.
Morali smo da stignemo do Moskve preko Nemačke balticko more, a zatim kroz baltičke države, Pskov i Novgorod. Ovako težak put uzrokovan je činjenicom da je Rusija u ovom periodu ponovo počela da ima političkih problema sa Poljskom.
Od pamtivijeka, Vizantinci su bili poznati po svojoj lukavosti i prijevari. Visarion Nikejski je saznao da je Sofija Paleolog u potpunosti naslijedila ove kvalitete ubrzo nakon što je nevjestin voz prešao rusku granicu. Ova 17-godišnja djevojka najavila je da od sada više neće obavljati katoličke obrede, već će se vratiti vjeri predaka, odnosno pravoslavlju. Svi kardinalovi ambiciozni planovi su propali. Pokušaji katolika da se učvrste u Moskvi i ojačaju svoj uticaj su propali.
12. novembra 1472. Sofija je ušla u Moskvu. I ovdje je bilo mnogo onih koji su se prema njoj odnosili s oprezom, doživljavajući je kao “rimskog agenta”. Prema nekim izvještajima, mitropolita Filipa, nezadovoljan mladom, odbio je da održi obred vjenčanja, zbog čega je obred i održan Kolomnanski protojerej Hosija.
Ali, kako god bilo, Sofija Paleolog postala je supruga Ivana III.
Fedor Bronnikov. „Susret princeze Sofije Paleolog pskovskih gradonačelnika i bojara na ušću Embaha na Čudsko jezero.” Foto: Commons.wikimedia.org
Kako je Sofija spasila Rusiju od jarma
Njihov brak trajao je 30 godina, mužu je rodila 12 djece, od kojih je pet sinova i četiri kćeri doživjelo punoljetstvo. Sudeći prema istorijskim dokumentima, veliki knez je bio vezan za svoju ženu i djecu, zbog čega je dobio zamjerke čak i od visokih crkvenih zvaničnika koji su smatrali da to šteti državnim interesima.
Sofija nikada nije zaboravila na svoje porijeklo i ponašala se onako kako bi se, po njenom mišljenju, trebala ponašati careva nećakinja. Pod njenim uticajem, prijemi velikog kneza, posebno prijemi ambasadora, bili su opremljeni složenom i živopisnom ceremonijom, sličnom vizantijskoj. Zahvaljujući njoj, vizantijski dvoglavi orao migrirao je u rusku heraldiku. Zahvaljujući njenom uticaju, veliki knez Ivan III počeo je sebe da naziva „ruskim carem“. Sa sinom i unukom Sofije Paleolog, ova oznaka ruskog vladara postat će zvanična.
Sudeći po postupcima i djelima Sofije, ona se, nakon što je izgubila rodnu Vizantiju, ozbiljno prihvatila zadatka izgradnje u drugoj pravoslavnoj zemlji. Pomogla joj je muževljeva ambicija na kojoj je uspješno igrala.
Kada je Horda Khan Akhmat pripremao invaziju na ruske zemlje i u Moskvi su raspravljali o pitanju visine danka kojim bi se mogla otkupiti nesreća, Sofija se umešala u stvar. Briznula je od suza, počela je zamjerati svom suprugu što je zemlja i dalje prisiljena plaćati počast i da je vrijeme da se prekine ova sramna situacija. Ivan III nije bio ratoboran čovjek, ali su ga prijekori njegove supruge dirnuli na brzaka. Odlučio je da okupi vojsku i krene prema Ahmatu.
Istovremeno, veliki knez je poslao svoju ženu i decu prvo u Dmitrov, a zatim u Beloozero, plašeći se vojnog neuspeha.
Ali nije bilo neuspjeha - nije bilo bitke na rijeci Ugri, gdje su se susrele trupe Ahmata i Ivana III. Nakon onoga što je poznato kao "stajanje na Ugri", Ahmat se povukao bez borbe, a njegova ovisnost o Hordi potpuno je prestala.
Perestrojka 15. veka
Sofija je inspirisala svog muža da vladar tako velike sile ne može da živi u prestonici sa drvenim crkvama i odajama. Pod uticajem svoje žene, Ivan III je započeo obnovu Kremlja. Za izgradnju katedrale Uspenja, pozvan je iz Italije arhitekt Aristotel Fioravanti. Bijeli kamen se aktivno koristio na gradilištu, zbog čega se pojavio izraz "bijeli kamen Moskva", koji je preživio vekovima.
Pozivanje stranih stručnjaka da različitim oblastima postao široko rasprostranjen fenomen pod Sofijom Paleolog. Italijani i Grci, koji su zauzeli položaje ambasadora pod Ivanom III, počet će aktivno pozivati svoje sunarodnjake u Rusiju: arhitekte, draguljare, kovače i oružare. Među posjetiocima je bilo veliki broj profesionalni lekari.
Sofija je stigla u Moskvu s velikim mirazom, čiji je dio zauzimala biblioteka, koja je uključivala grčke pergamente, latinske hronografe, drevne istočnjačke rukopise, uključujući pjesme Homer, eseji Aristotel I Platon pa čak i knjige iz Aleksandrijske biblioteke.
Ove knjige su bile osnova legendarne nestale biblioteke Ivana Groznog, koju entuzijasti pokušavaju da traže do danas. Skeptici, međutim, smatraju da takva biblioteka zapravo nije postojala.
Govoreći o neprijateljskom i opreznom odnosu Rusa prema Sofiji, mora se reći da su bili posramljeni njenim nezavisnim ponašanjem i aktivnim miješanjem u državne poslove. Takvo ponašanje bilo je nekarakteristično za Sofijine prethodnice kao velike vojvotkinje, i jednostavno za Ruskinje.
Bitka nasljednika
U vrijeme drugog braka Ivana III već je imao sina od prve žene - Ivan Molodoy, koji je proglašen za prestolonaslednika. Ali sa rođenjem Sofijine djece, napetost je počela rasti. Rusko plemstvo podijelilo se u dvije grupe, od kojih je jedna podržavala Ivana Mladog, a druga - Sofiju.
Odnos između maćehe i posinka nije uspio, toliko da je i sam Ivan III morao nagovarati svog sina da se ponaša pristojno.
Ivan Molodoy je bio samo tri godine mlađi od Sofije i nije je poštovao, očigledno smatrajući novi brak svog oca izdajom pokojne majke.
Godine 1479. Sofija, koja je ranije rađala samo djevojčice, rodila je sina po imenu Vasilij. Kao pravi predstavnik vizantijske carske porodice, bila je spremna da po svaku cenu osigura presto svom sinu.
U to vrijeme Ivan Mladi se već spominje u ruskim dokumentima kao očev suvladar. A 1483. godine nasljednik se oženio kćerka vladara Moldavije, Stefana Velikog, Elene Vološanke.
Odnos između Sofije i Elene odmah je postao neprijateljski. Kada je 1483. godine Elena rodila sina Dmitry, Vasilijevi izgledi da naslijedi očev tron postali su potpuno iluzorni.
Žensko rivalstvo na dvoru Ivana III bilo je žestoko. I Elena i Sofija bile su željne da se otarase ne samo svoje takmičarke, već i njenog potomstva.
Godine 1484. Ivan III je odlučio da svojoj snaji da biserni miraz koji je ostao od njegove prve žene. Ali onda se ispostavilo da ga je Sofija već dala svom rođaku. Veliki knez, ljut na samovolju svoje žene, prisilio ju je da vrati dar, a sama rođaka, zajedno sa svojim mužem, morala je pobjeći iz ruskih zemalja zbog straha od kazne.
Smrt i sahrana velike kneginje Sofije Paleolog. Foto: Commons.wikimedia.org
Gubitnik gubi sve
Godine 1490., prijestolonasljednik Ivan Mladi se razbolio od “bolova u nogama”. Posebno su ga zvali iz Venecije radi liječenja. doktor Lebi Židovin, ali nije mogao pomoći, te je 7. marta 1490. godine nasljednik umro. Liječnik je pogubljen po naredbi Ivana III, a u Moskvi su kružile glasine da je Ivan Mladi umro od posljedica trovanja, što je djelo Sofije Paleolog.
Međutim, nema dokaza o tome. Nakon smrti Ivana Mladog, njegov sin je postao novi naslednik, poznat u ruskoj istoriografiji kao Dmitrij Ivanovič Vnuk.
Dmitrij Vnuk nije službeno proglašen nasljednikom, pa je Sofija Paleolog nastavila pokušavati da se domogne prijestolja za Vasilija.
Godine 1497. otkrivena je zavjera pristalica Vasilija i Sofije. Ljuti Ivan III poslao je njegove učesnike na sječu, ali nije dirao svoju ženu i sina. Međutim, našli su se u nemilosti, praktično u kućnom pritvoru. Dana 4. februara 1498. godine, Dmitrij Vnuk je zvanično proglašen prestolonaslednikom.
Borba, međutim, nije bila gotova. Ubrzo je Sofijina stranka uspjela da se osveti - ovog puta pristalice Dmitrija i Elene Vološanke predate su dželatima. Rasplet je došao 11. aprila 1502. godine. Ivan III je smatrao da su nove optužbe za zavjeru protiv Dmitrija Vnuka i njegove majke uvjerljive, pa ih je poslao u kućni pritvor. Nekoliko dana kasnije Vasilij je proglašen suvladarom svog oca i prestolonaslednikom, a Dmitrij Vnuk i njegova majka su stavljeni u zatvor.
Rođenje imperije
Sofija Paleolog, koja je zapravo uzdigla svog sina na ruski tron, nije doživjela ovaj trenutak. Umrla je 7. aprila 1503. godine i sahranjena je u masivnom sarkofagu od bijelog kamena u grobnici Vaznesenjske katedrale u Kremlju pored njenog groba. Marija Borisovna, prva žena Ivana III.
Veliki vojvoda, drugi put udovica, nadživeo je svoju voljenu Sofiju za dve godine, preminuo je u oktobru 1505. Elena Vološanka umrla je u zatvoru.
Vasilij III je, stupivši na prijestolje, prije svega pooštrio uslove pritvora za svog konkurenta - Dmitrij Vnuk je bio okovan u gvozdene okove i smješten u malu ćeliju. Godine 1509. umro je 25-godišnji visokorođeni zatvorenik.
Godine 1514. u sporazumu sa Car Svetog Rimskog Rima Maksimilijan I Vasilij III je prvi put u istoriji Rusije proglašen za cara Rusije. Ovaj sertifikat se zatim koristi Petar I kao dokaz svojih prava da bude krunisan za cara.
Napori Sofije Paleolog, ponosne Vizantinke koja je krenula da izgradi novo carstvo da zameni izgubljeno, nisu bili uzaludni.
Protok ruska politika ponekad zavisio od malih predvidljivih zaokreta u političkoj eliti moskovskog društva, od složenih odnosa u porodici velikog kneza. Ovo posljednje je uzrokovano posebnim okolnostima. 1467. godine, u danima kada veliki knez nije bio u prestonici, umrla je njegova prva žena, ćerka tverskog velikog kneza Marija Borisovna. Njena smrt možda nije bila prirodna. Drugi brak u takvim uslovima bio je neizbežan: veliki knez u tom trenutku nije imao ni 28 godina. U literaturi se vodi rasprava na čiju inicijativu je nastala ideja o udaji moskovskog vladara za predstavnika carske vizantijske porodice Paleologa. Zoja (u Rusiji se zvala Sofija) bila je nećakinja posljednja dva cara i kćerka njihovog brata, morejskog despota Tome Paleologa. Nikada nije živela u Carigradu, ali je od 1465. bila u Rimu. Razmjena ambasada trajala je nekoliko godina, konačna odluka je donesena tek 1472. U novembru iste godine ona je, zajedno sa ambasadorom Ivana III i Papom, stigla u Moskvu. Dana 12. novembra, u privremenoj drvenoj zgradi Katedrale Uznesenja (u to vrijeme bila je u obnovi) došlo je do vjenčanja moskovskog vladara sa vizantijskom despinom. Činjenica drugog braka i činjenica da je izabranik bio predstavnik carske porodice dovela je do mnogih posljedica, ali još više mitova.
Većina njih govori o Sofijinom izuzetnom uticaju na njenog supruga u rešavanju političkih pitanja. Još početkom 16. veka. U dvorskom okruženju postojala je legenda da je velika kneginja predložila Ivanu III kako da ukloni ambasadora Horde iz Kremlja, što je doprinijelo eliminaciji ovisnosti. Priča nema utemeljenje u stvarnim izvorima. Ono što sigurno znamo o Sofiji (možda minus nekoliko posljednjih godina), prikazuje normalan tok života velikokneževske porodice, gdje su ženine funkcije bile ograničene na rađanje i odgoj djece (dječaci samo do određene dobi), te neka ekonomska pitanja. Indikativan je tekst Contarinija, mletačkog ambasadora u Ak-Koyunluu, koji je sticajem okolnosti završio u Moskvi u jesen 1476. godine. On je može vidjeti samo na inicijativu i uz dozvolu velikog kneza. U razgovorima sa Ivanom III nije vidljiv bilo kakav uticaj Sofije na njenog muža. A sam prijem kod velike kneginje bio je čisto protokolarni, Mlečanin detaljnije i sa više zanimanja priča o svojim razgovorima s velikim vojvodom (Sofija im nije bila prisutna). Da se pozicija i stil ponašanja moskovske velike kneginje na bilo koji način izdvajaju, malo je vjerovatno da bi promišljenom diplomati promakao takav detalj. Uostalom, on zna za nesklonost princa Ivana Ivanoviča Sofiji i činjenicu da je princ zbog toga u nemilosti svog oca.
U Gospinoj hronici govori se kako je Sofija 1480. godine „potrčala“ sa decom u Beloozero, kakvo je nasilje izvršila njena pratnja nad lokalnim stanovništvom. Ovdje izgleda vrlo neugledno, iako je jasno da odluku o putovanju nije donijela ona. Hronike detaljno govore o sramoti velikog kneza s njom 1483. Kada je Ivan III htio svojoj snahi, ženi svog najstarijeg sina, pokloniti nakit svoje prve žene, ispostavilo se da je Sofija poklonila značajan dio njih njenoj nećakinji (udala se za princa Vasilija Verejskog i pobjegla s njim u Litvaniju) i bratu. Nova sramota čekala je Sofiju krajem 15. veka, kada su neprijateljstva i protivrečnosti u velikokneževskoj porodici prerasle u veliki politički sukob.
Njegova pozadina je sljedeća. Sofija je uradila korektno glavna funkcija- Ivanu III je rodila pet sinova i nekoliko kćeri. Njeno prvorođenče rođeno je 25. marta 1479. Ova činjenica, kao i konačno potčinjavanje Novgoroda i završetak izgradnje Uspenske katedrale, označili su najvažnije završne događaje velikokneževske hronike izmijenjene 1479. godine. Očev suvladar, još formalno, bio je Ivan Ivanovič: od trenutka njegove građanske zrelosti (a za velike knezove to je rano) 1471. godine, kada je imao 13 godina, već je nosio titulu velikog kneza. U obzir je uzeto tužno iskustvo prošlih kneževskih previranja.
Nakon 1480. godine, Ivan Ivanovič, koji se odlično pokazao u odbijanju hordi Ahmada na Ugri, počeo je zapravo obavljati funkcije velikog vojvode-suvladara pod njegovim ocem. Nakon aneksije, Tver je dugo vremena zadržao poseban, poluautonomni status, imao je svoju Bojarsku dumu, svoj suvereni sud, svoju palatu; posebna organizacija vojna služba. Neke od ovih karakteristika Tverske zemlje su opstale do sredine 16. veka. Njegov veliki vojvoda je zabilježen samo dva puta. D prvi put odmah nakon 1485. godine, kada je Ivan Ivanovič spojio funkcije velikog vojvode-suvladara pod svojim ocem i velikog kneza Tvera. U tom statusu umro je knez Ivan Ivanovič u martu 1490.
10. oktobra 1483. godine rođen mu je sin Dmitrij. Prije ili kasnije, Ivan III se morao suočiti s pitanjem ko će postati prijestolonasljednik. Tokom 90-ih situacija je ostala napeta. Dmitrij je još bio mali, ali je Vasiliju, koji je bio četiri godine stariji, „dozvoljeno“. javne uprave(u istom Tveru), ali se pominje samo s kneževskom titulom.
Sve je riješeno tokom nekoliko godina na prijelazu iz 16. stoljeća. Sofija i Vasilij su prvi pali u nemilost. Knez Dmitrij unuk u februaru 1498. svečano je krunisan u Uspenskoj katedrali Kremlja iz ruku Ivana III („sa sobom i posle sebe“) od strane velikog kneza Vladimira i Moskve. Bio je to čin od izuzetnog značaja, koji je bio naglašen posebnim obredom mitropolitovog obreda (tako je posebno Ivan III nazvan pravoslavnim carem i samodržacem). Osnovna novina bila je u tome što je legitimitet moći ruskog monarha sada bio samodovoljan: njegovo nasljeđe po direktnoj silaznoj muškoj liniji i božanska sankcija osigurali su njegov potpuni suverenitet. Nije bez razloga još 1488. godine Ivan III, na prijedlog carskog poslanika N. von Poppela o mogućem dodjeljivanju kraljevske titule od strane cara, odgovorio: „Mi, milošću Božjom, , su suvereni na našoj zemlji od početka od Boga.” Mitropolit Zosima je u predgovoru nove Pashale 1492. godine Ivana III nazvao samodržacem i uporedio ga sa novim Konstantinom, a Moskvu je nazvao novim Konstantinovim gradom. Međutim, još u jesen 1480., rostovski arhiepiskop Vasijan, jačajući duh hrabrog suprotstavljanja Ivana III kanu, ovako mu se obratio: "veliki kršćanski kralj ruskih zemalja".
Ovoj tradiciji crkvenih tekstova odgovara i diplomatska dokumentacija, koja je isticala ne toliko politički suverenitet moskovskog vladara (ali i njega), koliko njegovu ulogu branitelja pravoslavnog kršćanstva. U njemu su se pre svega trebale ogledati pretenzije moskovskog kneza na međunarodno priznanje njegovog državno-političkog statusa. Ugovori sa Livonskim redom, Dorpatskom biskupijom, Hanzeom, dokumentacija o odnosima sa Carstvom i Ugarskom daju potpuno jasnu sliku. Prvo, moskovski suveren stječe titulu cara (kaiser na njemačkom), koju u pravilu priznaju ovlašteni predstavnici navedenih zemalja. Ova formulacija takođe sadrži sveruski karakter titule moskovskog suverena. Teško je reći u kojoj su mjeri vladari i vlasti zapadnih država shvatili da se time, u određenoj mjeri, formiraju međunarodnopravni temelji za pretenzije Moskve na drevne ruske zemlje i gradove u sastavu Velikog kneževine Litvanije. Kasnije su litvanski veliki knezovi ponekad protestirali protiv ove prakse pomirenja. Naravno, litvanski političari nisu priznavali takvu titulu za velikog kneza Moskve. U diplomatskoj prepisci dokazivali su nezakonitost titula moskovskog monarha uglavnom činjenicom da je donedavno bio kanov rob.
Sredinom 15. vijeka, kada je Carigrad pao pod Turke, 17-godišnja vizantijska princeza Sofija napustila je Rim kako bi prenijela duh starog carstva u novu, tek u nastajanju državu.
Sa svojim bajkovitim životom i avanturističkim putovanjem - od slabo osvijetljenih prolaza papske crkve do snježnih ruskih stepa, od tajne misije iza njene zaruke za moskovskog kneza, do tajanstvene i još uvijek nenađene zbirke knjiga koju je ponijela sa sobom iz Carigrada “, upoznao nas je novinar i pisac Yorgos Leonardos, autor knjige „Sofija Paleolog – od Vizantije do Rusije”, kao i mnogih drugih istorijskih romana.
U razgovoru sa dopisnikom Atinsko-makedonske agencije o snimanju ruskog filma o životu Sofije Paleolog, gospodin Leonardos je istakao da je ona svestrana osoba, praktična i ambiciozna žena. Nećakinja poslednjeg Paleologa inspirisala je svog muža, moskovskog kneza Ivana III, da stvori snažnu državu, zaslužujući poštovanje Staljina skoro pet vekova nakon svoje smrti.
Ruski istraživači visoko cijene doprinos koji je Sofija ostavila u političkoj i kulturnoj povijesti srednjovjekovne Rusije.
Giorgos Leonardos ovako opisuje Sofijinu ličnost: „Sofija je bila nećakinja poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i ćerka Tome Paleologa. Krštena je u Mistri, dajući joj kršćansko ime Zoja. 1460. godine, kada su Peloponez zauzeli Turci, princeza je zajedno sa roditeljima, braćom i sestrom otišla na ostrvo Kerkira. Uz učešće Visariona Nikejskog, koji je do tada već postao katolički kardinal u Rimu, Zoja i njen otac, braća i sestra preselili su se u Rim. Nakon prerane smrti njenih roditelja, Vissarion je preuzeo starateljstvo nad troje djece, koja su postala katolička vjera. Međutim, Sofijin život se promijenio kada je Pavle II preuzeo papski tron, koji je želio da ona stupi u politički brak. Princeza je bila udvarana moskovskom knezu Ivanu III, nadajući se tome pravoslavna rusija preći će u katoličanstvo. Sofiju, koja je poticala iz vizantijske carske porodice, Pavle je poslao u Moskvu kao naslednicu Carigrada. Njena prva stanica nakon Rima bio je grad Pskov, gde je mladu devojku sa oduševljenjem primio ruski narod.”
© Sputnjik/Valentin Cheredintsev
Autor knjige smatra posetu jednoj od pskovskih crkava ključnim trenutkom u Sofijinom životu: „Bila je impresionirana, i iako je papski legat tada bio pored nje, posmatrajući svaki njen korak, vratila se pravoslavlju. , zanemarujući volju pape. Zoja je 12. novembra 1472. postala druga žena moskovskog kneza Ivana III pod vizantijskim imenom Sofija.
Od ovog trenutka, prema Leonardosu, počinje njen sjajan put: „Pod uticajem dubokog religioznog osećanja, Sofija je ubedila Ivana da odbaci teret tatarsko-mongolskog jarma, jer je u to vreme Rusija plaćala danak Hordi. . I zaista, Ivan je oslobodio svoju državu i ujedinio razne nezavisne kneževine pod svojom vlašću.”
© Sputnjik/Balabanov
Sofijin doprinos razvoju države je veliki, jer je, kako autor objašnjava, „uvela vizantijski poredak na ruski dvor i pomogla u stvaranju ruske države“.
„Pošto je Sofija bila jedina naslednica Vizantije, Ivan je verovao da je nasledio pravo na carski presto. Usvojio je žutu boju Paleologa i vizantijskog grba - dvoglavog orla, koji je postojao do revolucije 1917. godine, a vraćen je nakon propasti. Sovjetski savez, a Moskvu je nazvao i Trećim Rimom. Pošto su sinovi vizantijskih careva uzeli ime Cezar, Ivan je za sebe preuzeo ovu titulu, koja je na ruskom jeziku počela zvučati kao "car". Ivan je takođe Moskovsku arhiepiskopiju uzdigao u Patrijaršiju, jasno dajući do znanja da prva patrijaršija nije Carigrad koji su zauzeli Turci, već Moskva.
© Sputnjik/Aleksej Filippov
Prema Yorgosu Leonardosu, „Sofija je prva stvorila u Rusiji, po uzoru na Carigrad, tajnu službu, prototip carske tajne policije i sovjetskog KGB-a. Njen doprinos se i danas prepoznaje. ruske vlasti. dakle, bivši šef Federalna služba bezbednosti Rusije Aleksej Patrušev na Dan vojne kontraobaveštajne službe 19. decembra 2007. izjavio je da zemlja odaje počast Sofiji Paleolog, jer je branila Rusiju od unutrašnjih i vanjskih neprijatelja.”
Moskva joj takođe „duguje promenu svog izgleda, jer je Sofija ovamo dovela italijanske i vizantijske arhitekte koji su gradili uglavnom kamene građevine, na primer, Arhanđelovu katedralu u Kremlju, kao i zidine Kremlja koje i danas postoje. Takođe, po vizantijskom uzoru, iskopani su tajni prolazi ispod teritorije čitavog Kremlja.”
© Sputnjik/Sergey Pyatakov
„Istorija moderne – carske – države počinje u Rusiji 1472. godine. U to vrijeme, zbog klime, ovdje se nisu bavili poljoprivredom, već su samo lovili. Sofija je ubedila podanike Ivana III da obrađuju polja i time označila početak formiranja poljoprivrede u zemlji.”
Sofijina se ličnost tretirala s poštovanjem čak i pod sovjetskom vlašću: prema Leonardosu, „kada je manastir Vaznesenja, u kojem su se čuvali posmrtni ostaci kraljice, uništen u Kremlju, oni ne samo da nisu zbrinuti, već po Staljinovom dekretu stavljeni su u grobnicu, koja je potom prebačena u Arhangelsku katedralu.
Yorgos Leonardos je rekao da je Sofija dovezla iz Carigrada 60 kola sa knjigama i retkim blagom koji su se čuvali u podzemnim riznicama Kremlja i do danas nisu pronađeni.
"Oni su pisani izvori, kaže gospodin Leonardos, ukazujući na postojanje ovih knjiga, koje je Zapad pokušao da kupi od njenog unuka Ivana Groznog, na šta on, naravno, nije pristao. Traže se knjige do danas.”
Sofija Paleolog umrla je 7. aprila 1503. godine u 48. godini. Njen muž, Ivan III, postao je prvi vladar u ruskoj istoriji koji je nazvan Velikim za svoja dela izvršena uz podršku Sofije. Njihov unuk, car Ivan IV Grozni, nastavio je da jača državu i ušao u istoriju kao jedan od najuticajnijih vladara Rusije.
© Sputnjik/Vladimir Fedorenko
„Sofija je prenela duh Vizantije u novonastajuće Rusko carstvo. Ona je bila ta koja je izgradila državu u Rusiji, dajući joj vizantijske karakteristike, i općenito obogatila strukturu zemlje i njenog društva. I danas u Rusiji postoje prezimena koja sežu do vizantijskih imena, koja se po pravilu završavaju na -ov“, napomenuo je Yorgos Leonardos.
Što se tiče Sofijinih slika, Leonardos je naglasio da „nije preživio nijedan njen portret, ali su čak i pod komunizmom, uz pomoć posebnih tehnologija, naučnici iz njenih ostataka rekonstruisali izgled kraljice. Tako je nastala bista koja se nalazi u blizini ulaza u Historical Museum pored Kremlja."
„Nasleđe Sofije Paleolog je sama Rusija...“ sažeo je Yorgos Leonardos.
Materijal su pripremili urednici stranice
Sofia Paleolog prošla od poslednje vizantijske princeze do Velike kneginje Moskve. Zahvaljujući svojoj inteligenciji i lukavstvu, mogla je uticati na politiku Ivana III i osvajati intrige u palači. Sofija je takođe uspela da na presto postavi svog sina Vasilija III.
Zoe Paleolog je rođena oko 1440-1449. Bila je ćerka Tome Paleologa, koji je bio brat poslednjeg vizantijskog cara Konstantina. Sudbina cijele porodice nakon smrti vladara pokazala se nezavidnom. Toma Paleolog je pobegao na Krf, a zatim u Rim. Nakon nekog vremena, djeca su krenula za njim. Paleolozi su bili pod pokroviteljstvom samog pape Pavla II. Djevojka je morala da pređe u katoličanstvo i promijeni ime iz Zoe u Sofija. Dobila je obrazovanje koje odgovara njenom statusu, bez uživanja u luksuzu, ali i bez siromaštva.
Sofija je postala pijun u političkoj igri Pape. U početku ju je želio dati za ženu kiparskom kralju Jamesu II, ali je odbio. Sljedeći kandidat za djevojčinu ruku bio je princ Caracciolo, ali nije doživio vjenčanje. Kada je supruga kneza Ivana III umrla 1467. godine, za ženu mu je ponuđena Sofija Paleolog. Papa je prećutao da je ona katolkinja, želeći time da proširi uticaj Vatikana na Rusiju. Pregovori o braku nastavljeni su tri godine. Ivan III je bio zaveden mogućnošću da ima tako uglednu osobu kao svoju ženu.
Veridba u odsustvu obavljena je 1. juna 1472. godine, nakon čega je Sofija Paleolog otišla u Moskvu. Svuda su joj ukazivali svakakve počasti i proslave. Na čelu njenog korteža bio je muškarac koji je nosio katolički krst. Saznavši za to, mitropolit Filip je zaprijetio da će napustiti Moskvu ako se krst unese u grad. Ivan III naredio je da se katolički simbol odnese 15 versta od Moskve. Tatini planovi su propali, a Sofija se ponovo vratila svojoj vjeri. Vjenčanje je obavljeno 12. novembra 1472. godine u Uspenskoj katedrali.
Na dvoru se novopečena vizantijska žena velikog vojvode nije svidjela. Uprkos tome, Sofija je imala ogroman uticaj na svog muža. Hronike detaljno opisuju kako je Paleolog nagovorio Ivana III da se oslobodi mongolskog jarma.
Po vizantijskom uzoru, Ivan III je razvio složen pravosudni sistem. Tada je prvi put veliki knez počeo da sebe naziva „carem i samodržacem cele Rusije“. Vjeruje se da je sliku dvoglavog orla, koja se kasnije pojavila na grbu Moskve, sa sobom donijela Sofija Paleolog.
Sofija Paleolog i Ivan III imali su jedanaestoro djece (pet sinova i šest kćeri). Iz prvog braka car je imao sina Ivana Mladog, prvog kandidata za prijestolje. Ali se razbolio od gihta i umro. Još jedna "prepreka" Sofijinoj djeci na putu do prijestolja bio je sin Ivana Mladog Dmitrij. Ali on i njegova majka pali su u nemilost kod kralja i umrli u zatočeništvu. Neki istoričari sugerišu da je Paleolog bio umešan u smrt direktnih naslednika, ali nema direktnih dokaza. Nasljednik Ivana III bio je Sofijin sin Vasilij III.
Vizantijska princeza i princeza Moskovije umrle su 7. aprila 1503. godine. Sahranjena je u kamenom sarkofagu u manastiru Vaznesenje.
Brak Ivana III i Sofije Paleolog pokazao se politički i kulturno uspješan. uspjele da ostave trag ne samo u historiji svoje zemlje, već i da postanu voljene kraljice u stranoj zemlji.