Seljanka Darija je Nekrasovljeva omiljena heroina u djelu. Sudbina ruske žene u djelima Nekrasova
N. A. Nekrasov pesmu „Ko živi dobro u Rusiji“ posvećuje simboličnoj potrazi sretna osoba u Rusiji. Sedam glavnih likova, putujući, upoznaju život različitih segmenata ruskog stanovništva: sveštenstva, zemljoposednika, seljaka. Ali posebna tema Nekrasovljevog rada je sudbina ruske seljanke.
Nekrasov prikazuje život Ruskinje u celini - od detinjstva do trenutka kada upoznaje one koji traže sreću. Dakle, seljanka Matrjona Timofejevna priča sve bez skrivanja o svom životu.
Ova duga priča počinje opisom bezbrižnog djetinjstva. Matryona je rođena i odrasla u dobroj porodici. Roditelji su je razumeli i sažalili se, braća su je pesmom budila i pomagala joj u poslu kako bi njena voljena sestra mogla duže da spava:
spavaj draga orko,
Spavajte, rezervišite snagu!
Autor suprotstavlja ovaj opis djevojaštva bez oblaka s teškom sudbinom jedne seljanke u Rusiji.
Nije slučajno što se sledeće poglavlje zove „Pesme“, jer pesme igraju posebnu ulogu u opisivanju života Ruskinje. Pesme koje se ovde pevaju su narodne, u njih ljudi ulažu svoje misli i osećanja. Stoga se u njima jasno ogleda cijela tragedija života seljanki.
Matryona Timofeevna je bila obdarena suzdržanom ljepotom, samopoštovanjem i uživala je univerzalno poštovanje. Međutim, uprkos tome, njen život je bio tipičan za većinu seljanki. I Nekrasov pokazuje koliko je ova sudbina bila strašna.
Matryona se udala i počela da živi u kući svog muža, gde je sav teret seljačkog rada pao na njena pleća: čišćenje kuće, služenje sestri i roditeljima svog muža, rad u polju, podizanje dece. Kada je došlo vrijeme i rođeno njeno prvo dijete, on je postao prepreka za rad. Tada je svekrva zahtevala da Matrjona ostavi sina kod njegovog starog dede Savelija. A djed je zadremao i nije vidio kako je svinja ubila malu Demušku. To se nije dogodilo iz zlobe, pa je Matryona oprostila svom djedu i zajedno su tugovali na dječakovom grobu.
Ali siromašna seljanka morala se pomiriti ne samo sa smrću svog sina, čija je smrt bila strašna i bolna! Morala je prisustvovati i obdukciji djeteta: nesretna majka je molila da ne muči Demuškino tijelo, ali nije imala pravo na svoje mišljenje, a bila je samo vezana. Da se ne mešam.
Međutim, Matrjonina iskušenja nisu tu završila, morala je da prebrodi još nekoliko prilično teških trenutaka, koji nam jasno pokazuju da je njen život bio daleko od sreće.
Jednog dana, drugi Matrjonin sin se sažalio na gladnu vučicu i bacio joj ovcu koja je već bila ubijena. Zbog toga je poglavar odlučio kazniti malu Fedotušku, ali je njegova majka, ne sagnuvši se da zatraži oprost, izdržala sav bol javne kazne koju je njen sin trebao proći. I tek sutradan je isplakala svoju tugu nad rijekom.
Kada je došla “teška godina”? Matryona je preživjela ne samo glad i fizičku patnju, već i vijest da joj muža odvode vojna služba. Naravno, nije željela postati "vojnik", a Matryona je ovog puta odlučila da se izbori za svoju sreću: obratila se za pomoć supruzi guvernera, a ona je pomogla siromašnoj seljanki i ubrzo čak postala kuma djeteta Matrjone Timofejevne. . Nakon ovog incidenta, Matryona je počela da se naziva sretnom.
Ali da li je zaista sreća izdržati sve tegobe i poniženja, pronaći snagu da zatražite pomoć?
Za Nekrasova, Ruskinja je simbol života i nacionalnog identiteta. Njegova muza je „sestra“ seljanke, pa je u pesmi „Ko u Rusiji dobro živi“ sudbina Ruskinje razvijena u čitavu priču. Slika Matryone Timofeevne zauzima dostojno mjesto među portretima ruskih žena koje je prikazao pjesnik.
Esej o književnosti na temu: Prikaz sudbine ruske žene u Nekrasovoj pjesmi "Ko živi dobro u Rusiji"
Ostali spisi:
- U Nekrasovoj pesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ glavni lik dela velikog pesnika - narod - pojavljuje se potpunije i svetlije nego u drugim delima. Ovdje Nekrasov crta različite vrste seljaka, sveobuhvatno prikazujući njihove živote - i u tuzi i u "sreći". Čitaj više......
- Nekrasov u svojoj pesmi oslikava lik žene, Matrjone Timofejevne. Na primjeru života Matrjone Timofejevne, Nekrasov prikazuje život seoskih djevojaka, otkriva karakterne osobine i opisuje njihove sudbine. Slika Matryone Timofeevne je kolektivna. Matryona Timofeevna se pojavljuje pred nama kao lijepa i vrijedna žena. Nekrasov opisuje Read More......
- N. A. Nekrasov posvećuje svoje poslednje delo, pesmu „Ko dobro živi u Rusiji“, simboličnoj potrazi za srećnom osobom u Rusiji. Autor istražuje život različitih slojeva ruskog društva: seljaka, zemljoposednika, sveštenstva. Sudbina ruske seljanke postaje posebna tema, jer se ispostavlja da je još teža, Read More ......
- Udeo naroda, njegova sreća, svetlost i sloboda, pre svega! N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je počeo da piše pesmu „Ko dobro živi u Rusiji“ u četrdeset drugoj godini svog života, u vreme punog procvata svog talenta. Odabrao je da ne Read More......
- Nije nosio srce u grudima, Ko nad tobom suze nije lio. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov se s pravom smatra prvom pjevačicom ruske seljanke koja je prikazala tragediju svoje situacije i veličala borbu za njeno oslobođenje. On je glasno i jasno govorio o Read More......
- „Ko u Rusiji dobro živi“ je epska pesma. U njegovom središtu je slika poreformske Rusije. Nekrasov je pisao pesmu tokom dvadeset godina, prikupljajući materijal za nju „reč po reč“. Pjesma pokriva neobično široko narodni život. Nekrasov je želeo da u njemu prikaže sve društvene Read More......
- „Ko u Rusiji dobro živi“ je epska pesma. U njegovom središtu je slika poreformske Rusije. Nekrasov je pisao pesmu tokom dvadeset godina, prikupljajući materijal za nju „reč po reč“. Pjesma neobično široko pokriva život ljudi. Nekrasov je želeo da u njemu prikaže sve društvene Read More......
Slika ruske žene zauzima značajno mjesto u Nekrasovljevom radu. Junakinje njegovih pjesama i pjesama bile su i jednostavne seljanke i princeze. Svi su oni stvorili jedinstvenu sliku Nekrasovljeve "veličanstvene slavenske žene", čija je pojava utjelovila narodne ideje o pravoj ljepoti:
Ljepota je čudo za svijet,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
Nekrasovljeva Ruskinja se takođe odlikuje svojim duhovnim bogatstvom. U liku ruske seljanke pjesnik je pokazao osobu visokih moralnih kvaliteta, koja ne gubi vjeru i nije slomljena nikakvom tugom. Nekrasov veliča njenu istrajnost u životnim iskušenjima, ponos, dostojanstvo, brigu za svoju porodicu i djecu.
Ove osobine Ruskinje najpotpunije se otkrivaju u liku Matrjone Timofejevne Korčagine u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“. O svojoj teškoj sudbini priča nam i sama ova žena sa stranica pjesme. Njena priča sadrži svakodnevne nedaće svih ruskih seljanki tog vremena: stalno poniženje, odvajanje od muža, patnju majke koja je izgubila sina, vječno siromaštvo... Ali ona može sve podnijeti:
Hodao sam sa ljutnjom u srcu,
I nisam rekao previše
Reč nikome.
Ali Matrjona Timofejevna nije izgubila samopoštovanje, u njenoj priči se može čuti i protest („Nemaju duše u grudima... Nema krsta na vratu!“). Ona tešku sudbinu žena upoređuje sa tri svilene petlje, bijele, crvene i crne, i kaže lutalicama: „Niste započeli posao – da tražite sretnu ženu među ženama!“
To potvrđuje sudbina Darije, koju je Nekrasov opisao u pjesmi "Mraz, crveni nos". Vidimo tešku sudbinu seljanke koja je preuzela sav muški posao i od toga umire. Njena sudbina se takođe doživljava kao tipična sudbina Ruskinje:
Sudbina je imala tri teška dijela,
I prvi dio: udati se za roba,
Drugo je da budeš majka sina roba,
A treće je pokoriti se robu do groba,
I sve ove ogromne dionice su pale
Za ženu ruskog tla.
Briga o porodici, podizanje djece, rad po kući i polju, čak i najviše težak rad- sve je to ležalo na Dariji. Ali nije se slomila pod ovom težinom. Na slici Darije, Nekrasov je pokazao najbolje osobine ruske žene, u kojoj je vanjska privlačnost kombinirana s unutrašnjim moralnim bogatstvom.
To je upravo ono čemu se pjesnik divi. O ruskim seljankama kaže da se „prljavština jadne situacije ne drži za njih“. Takva žena „podnosi i glad i hladnoću“. U njenoj duši još uvek ima mesta za saosećanje. Darija je prešla mnogo milja za čudotvornom ikonom koja bi mogla da izleči njenog muža, a Matrjona Timofejevna oprašta Saveliju heroju njegovu grešku, koja je dovela do smrti njenog deteta.
Heroina Nekrasova je sposobna za moralni podvig. To potvrđuju slike princeza Trubetskoy i Volkonskaya, stvorene u pjesmi "Ruske žene". U ovoj pesmi Nekrasov je opjevao podvig žena decembrista, koji su dijelili tužnu sudbinu svojih muževa. Vidimo kako su sve guvernerove argumente u razgovoru sa princezom Trubetskoy („Neka muž bude kriv... A ti moraš da izdržiš... zašto?”, „Trčiš za njim. Kao patetični rob”) su razbijeni čvrstoćom princezinog prihvatanja rješenja. U teškim trenucima treba da bude pored svog muža. I nikakve poteškoće na ovom putu je neće zaustaviti. Isto se može reći i za princezu Volkonsku, čiji je život pun „tužnih gubitaka“. „Podelila sam radost sa njim, moram da podelim zatvor... Pa neka nebo!..“ kaže junakinja. Njene riječi sadrže i ljubav i osjećaj dužnosti.
Činjenica da je Nekrasov zamenio originalni naslov pesme „Decembristi“ generalizovanim „Ruskinje“ govori sama za sebe. Najbolji kvaliteti svojstvene junakinjama ove pesme - hrabrost, sposobnost žrtvovanja, volja - to su osobine ruske žene, bez obzira kojoj društvenoj klasi pripadala. Pesnik odaje počast moralnoj lepoti i podvigu Ruskinje:
I da sam svoj život ispunio borbom
Za ideal dobrote i lepote
I nosi pjesmu koju sam ja komponovao
Živi ljubav prelepe karakteristike.
O majko moja, dirnut sam tobom,
spasio me živa duša Vi.
Slika ruske žene u djelima N. Nekrasova.
"Veliki Slaven" postao je heroina mnogih pjesama i pjesama N. A. Nekrasova; svi su prožeti dubokim saosećanjem prema njenoj sudbini. Pjesnik s njom pati od mukotrpnog rada i moralnog poniženja. Međutim, ne može se reći da se Ruskinja u Nekrasovljevim pjesmama pojavljuje samo u liku seljanke izmučene radom, čija se sudbina odražavala u svim društvenim suprotnostima zemlje. Postoji još jedan tip žene u poeziji Nekrasova, u kojoj su oličene narodne ideje o pravoj lepoti, snažno građene, rumene, živahne, vredne. skreće pažnju na unutrašnju lepotu i duhovno bogatstvo ruske seljanke:
U ruskim selima ima žena
Sa smirenim značajem lica,
Sa predivnom snagom u pokretima,
Sa hodom, sa izgledom kraljice.
U liku ruske žene, Nekrasov veliča upornost, ponos, dostojanstvo, brigu za porodicu i djecu. Ovaj tip je Nekrasov najpotpunije otkrio u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“ u liku Matrjone Timofejevne Korčagine, jedan od dijelova posvećen je priči o čijoj sudbini. Ova priča odražava sve životne nedaće jedne Ruskinje: odvajanje od muža, vječno poniženje, patnju majke koja je izgubila sina, požari, gubitak stoke, neuspjeh. Međutim, ova iskušenja nisu slomila njen duh, zadržala je svoje ljudsko dostojanstvo. Pred nama je žena velike inteligencije, nesebična, snažne volje, odlučna. U karakterizaciji Matryone, široko se koriste folklorni žanrovi: pjesme, jadikovke, jadikovke. Pomažu da se izrazi bol i melanholija, da se jasnije prikaže gorka sudbina koja je zadesila ženu. U njenom govoru se ispoljava folklorna obilježja: ponavljanja, stalni epiteti, uzvični oblici i obilje deminutiva. Ove karakteristike čine Matrjonin govor jedinstvenim i daju mu posebnu živost i emocionalnost. Ovo je slika seljanke koja nije samo jaka duhom, već i nadarena i talentovana.
Da bi se otkrila autorova namera, važno je napomenuti da deo pesme posvećen sudbini Matrjone Timofejevne nije nazvan njenim imenom, već „Seljanka“. Matrjonina priča o njenom životu priča je o sudbini svake seljanke, višestradne Ruskinje. Ovaj naslov naglašava da Matrjonina sudbina nije izuzetak od pravila, već tipična sudbina miliona ruskih seljanki.
Opisujući tip „veličanstvene slavenske žene“, Nekrasov ga nalazi ne samo među seljacima. Najbolje duhovne kvalitete - snaga volje, sposobnost ljubavi, odanost - čine Matryonu sličnom junakinjama pjesme "Ruskinje".
Ovo djelo se sastoji od dva dijela: prvi je posvećen princezi Trubetskoj, drugi princezi Volkonskoj. Nekrasov prikazuje princezu Trubetskoy kao izvana, prikazujući vanjske poteškoće na koje se susreće na svom putu. Nije uzalud centralno mjesto u ovom dijelu zauzima scena s guvernerom, koji plaši princezu nevoljama koje je čekaju: glađu, stidom, „radom uprizorenog puta“. Ali svi guvernerovi argumenti o teškoćama života u Sibiru blede i gube snagu pred junačinom hrabrošću, njenom žarkom spremnošću da bude vjerna svojoj dužnosti.
U drugom dijelu pjesme naracija je ispričana u prvom licu - ličnosti princeze Volkonske. Zahvaljujući tome, jasnije razumete dubinu patnje koju je heroina pretrpela. U ovom dijelu je i spor, po tenziji jednak razgovoru između guvernera i Trubeckog - spor između princeze i njenog oca. Otac zamjera kćerki nesmotrenost, ona govori o dužnosti, kao i o predodređenosti svoje sudbine: „tako nebo hoće“.
Zamjena originalnog naslova „Decembristke“ sa „Ruskinje“ naglašava da su herojstvo, hrabrost i moralna ljepota ruskim ženama svojstveni od pamtivijeka i izvan klasnih granica. Tip „veličanstvene slavenske žene“ je univerzalan, može se naći u seljačka koliba, iu dnevnom boravku visokog društva, jer je njegova glavna komponenta duhovna ljepota.
Slika ruske žene zauzima značajno mjesto u Nekrasovljevom radu. Junakinje njegovih pjesama i pjesama bile su i jednostavne seljanke i princeze. Svi su oni stvorili jedinstvenu sliku Nekrasovljeve "veličanstvene slavenske žene", čija je pojava utjelovila narodne ideje o pravoj ljepoti:
Ljepota je čudo za svijet,
Rumen, vitak, visok,
Prelepa je u svakoj odeći,
Spretan za svaki posao.
Nekrasovljeva Ruskinja se takođe odlikuje svojim duhovnim bogatstvom. U liku ruske seljanke pjesnik je pokazao osobu visokih moralnih kvaliteta, koja ne gubi vjeru i nije slomljena nikakvom tugom. Nekrasov veliča njenu istrajnost u životnim iskušenjima, ponos, dostojanstvo, brigu za svoju porodicu i djecu.
Ove osobine Ruskinje najpotpunije se otkrivaju u liku Matrjone Timofejevne Korčagine u pjesmi „Ko dobro živi u Rusiji“. O svojoj teškoj sudbini priča nam i sama ova žena sa stranica pjesme. Njena priča sadrži svakodnevne nedaće svih ruskih seljanki tog vremena: stalno poniženje, odvajanje od muža, patnju majke koja je izgubila sina, vječno siromaštvo... Ali ona može sve podnijeti:
Hodao sam sa ljutnjom u srcu,
I nisam rekao previše
Reč nikome.
Ali Matrjona Timofejevna nije izgubila samopoštovanje, u njenoj priči se može čuti i protest („Nemaju duše u grudima... Nema krsta na vratu!“). Ona tešku sudbinu žena upoređuje sa tri svilene petlje, bijele, crvene i crne, i kaže lutalicama: „Niste započeli posao – da tražite sretnu ženu među ženama!“
To potvrđuje sudbina Darije, koju je Nekrasov opisao u pjesmi "Mraz, crveni nos". Vidimo tešku sudbinu seljanke koja je preuzela sav muški posao i od toga umire. Njena sudbina se takođe doživljava kao tipična sudbina Ruskinje:
Sudbina je imala tri teška dijela,
I prvi dio: udati se za roba,
Drugo je da budeš majka sina roba,
A treće je pokoriti se robu do groba,
I sve ove ogromne dionice su pale
Za ženu ruskog tla.
Briga o porodici, podizanje djece, rad po kući i polju, čak i najteži posao - sve je to palo na Dariju. Ali nije se slomila pod ovom težinom. Na slici Darije, Nekrasov je pokazao najbolje osobine ruske žene, u kojoj je vanjska privlačnost kombinirana s unutrašnjim moralnim bogatstvom.
To je upravo ono čemu se pjesnik divi. O ruskim seljankama kaže da se „prljavština jadne situacije ne drži za njih“. Takva žena „podnosi i glad i hladnoću“. U njenoj duši još uvek ima mesta za saosećanje. Darija je prešla mnogo milja za čudotvornom ikonom koja bi mogla da izleči njenog muža, a Matrjona Timofejevna oprašta Saveliju heroju njegovu grešku, koja je dovela do smrti njenog deteta.
Heroina Nekrasova je sposobna za moralni podvig. To potvrđuju slike princeza Trubetskoy i Volkonskaya, stvorene u pjesmi "Ruske žene". U ovoj pesmi Nekrasov je opjevao podvig žena decembrista, koji su dijelili tužnu sudbinu svojih muževa. Vidimo kako su sve guvernerove argumente u razgovoru sa princezom Trubetskoy („Neka muž bude kriv... A ti moraš da izdržiš... zašto?”, „Trčiš za njim. Kao patetični rob”) su razbijeni čvrstoćom princezinog prihvatanja rješenja. U teškim trenucima treba da bude pored svog muža. I nikakve poteškoće na ovom putu je neće zaustaviti. Isto se može reći i za princezu Volkonsku, čiji je život pun „tužnih gubitaka“. „Podelila sam radost sa njim, moram da podelim zatvor... Pa neka nebo!..“ kaže junakinja. Njene riječi sadrže i ljubav i osjećaj dužnosti.
Činjenica da je Nekrasov zamenio originalni naslov pesme „Decembristi“ generalizovanim „Ruskinje“ govori sama za sebe. Najbolje osobine koje su svojstvene junakinjama ove pjesme - čvrstina, sposobnost žrtvovanja, volja - to su osobine ruske žene, bez obzira kojoj društvenoj klasi pripadala. Pesnik odaje počast moralnoj lepoti i podvigu Ruskinje:
I da sam svoj život ispunio borbom
Za ideal dobrote i lepote
I nosi pjesmu koju sam ja komponovao
Živa ljubav ima lepe osobine.
O majko moja, dirnut sam tobom,
Spasio si vitalnu dušu u meni.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://www.coolsoch.ru/
Oni to rješavaju ovako: “Uvijek moraš početi od sebe, pa ćeš onda doći do opštih, nacionalnih, univerzalnih problema.” Upravo je to uradio F. Abramov u svojim najboljim delima o selu: „Pelageja” i „Alka”. Autoričina priča o sudbini ruskih seljanki prerasla je u rješenje univerzalnih ljudskih problema: čovjeka i vremena, povezanosti generacija, privremenog i vječnog. Čitaš "Pelageju" i nehotice...
Dostojanstvo. Ruska seljanka, shrvana mukotrpnim radom, ipak je i u ropstvu uspela da sačuva slobodno srce, snagu duha, fizičku i duhovnu lepotu. Možda su ove osobine ruske žene iz naroda najpotpunije utjelovljene u liku Matryone Timofeevne Korchagine iz pjesme „Ko dobro živi u Rusiji“. Ali u njoj postoji i nešto novo što je razlikuje od drugih Nekrasovljevih heroina. ona...
Društvo, ljudi. Junakinja pjesme "Saša", kćer siromašnih plemića, zbližava se sa seljacima: liječi ih, piše im pisma. Ovo je već novi tip za rusku književnost, tip žene - javne ličnosti. U pesmi „Ruske žene“ Nekrasov je stvorio zadivljujuće i veličanstvene slike preuzete iz istorije ruskog oslobodilačkog pokreta - slike princeze E. I. Trubetskoy i princeze M. N. Volkonske. Ovo...
I okovi...” Vodila me kroz mračne ponore Nasilja i Zla, Rada i Gladi - Naučila me da osjetim svoju patnju i blagoslovila me da ih objavim svijetu... Jedna od najbolji radovi Nekrasov je njegova pjesma "Razmišljanja na glavnom ulazu" (1858), gdje je pjesnik napravio duboku generalizaciju svojih višegodišnjih zapažanja i razmišljanja: "Gdje su ljudi, tamo jeca..." Zanimljivo...
Svaki pisac nastoji da u svojim delima stvori tip žene koja bi izrazila njegove ideje o idealnoj heroini. Takve su Puškinova Tatjana Larina, Turgenjevljeve devojke: Liza Kapitana, Natalija Lasunskaja, Elena Stahova. Ove divne heroine, koje su utjelovile najbolje crte ruskog karaktera, stvorilo je plemstvo. Nekrasov u svoje pjesme i pjesme uvodi novu junakinju - seljanku koja spaja moralnu čistotu karakterističnu za plemenite djevojke i naporan rad, upornost i snagu karaktera, koje formira upravo seljačka sredina.
U pesnikovim ranim pesmama vidimo, takoreći, prve skice budućnosti svetle i ekspresivna slika"veličanstvena slovenska žena". Nekrasovljeva prva pjesma, koja mu je donijela slavu, "Na putu" posvećena sudbini seljanke Gruše, koju su gospoda uništila svojom očiglednom dobrotom. Davši joj plemeniti odgoj i obrazovanje, vratili su je u seljačku sredinu iz koje se potpuno otuđila. Ova dramatična sudbina obrazovane devojke iz naroda, zavisne od hira gospodara, pojavljuje se pred nama u priči njenog muža, kočijaša. Sudbine ruskih seljanki iznenađujuće su slične jedna drugoj po tome što su do vrha ispunjene tugom, ozlojeđenošću, poniženjem i mukotrpnim radom. Stoga u pesmi "trojka", slikajući šarmantni portret „crnobrog divljaka“, autor sa žaljenjem naslućuje njen budući život, koji će ovo šarmantno stvorenje puno života pretvoriti u rano ostarjelu ženu, na čijem licu je „izraz tupog strpljenja i besmislenog vječnog straha iznenada će se pojaviti.” Tako, crtajući slike seljanki, autor uporno zastupa ideju da im nepodnošljivi životni uslovi, bespravnost i ropstvo ruše sudbine, sakate njihove duše, u kojima se beskorisno gasi snaga, ubijaju želje i težnje. Pjesma „Seoska stradanja u punom jeku“ govori o teškoj sudbini žena. Osnova života bezimene junakinje ove pjesme je beskrajni težak rad, koji iscrpljuje njenu snagu i ne dozvoljava joj da se odmori.
Jadna žena je iscrpljena,
Stub insekata se njiše iznad nje,
Pecka, golica, zuji!
Dizanje teškog srndaća,
Žena je posekla golu nogu -
Nema vremena za zaustavljanje krvarenja!
Ova realistično nacrtana slika daje živopisnu predstavu o životu slobodne seljanke, jer je pjesma nastala 1862. godine, odnosno nakon ukidanja kmetstva. Sudbina Ruskinje iz naroda i dalje je teška. Ali ovi nepodnošljivi uslovi jačaju karakter žene, prisiljavajući je da nepokolebljivo podnosi životna iskušenja.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored službi
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva