Opsežno izdanje ruske istine na internetu. Dokument
1. Ako muž ubije svog muža, onda se brat sveti bratu, ili sin ocu, ili sin bratu, ili sin sestri; ako se niko ne osveti, onda 40 grivna za ubijenu osobu. Ako je ubijeni Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili
šulja, ili mačevalac, ili izopćenik, ili Slovenac, onda plati 40 grivna za njega.
2. Ako je neko pretučen do krvi ili modrica, onda ne treba tražiti svjedoka, ali ako na njemu nema tragova (batina), neka dovede svjedoka, a ako ne može ( dovedite svjedoka), onda je stvar završena. Ako (žrtva) ne može da se osveti za sebe, onda neka uzme 3 grivne od počinioca za prekršaj i plaćanje lekaru.
3. Ako neko udari nekoga štapom, motkom, dlanom, zdjelom, rogom ili stražnjom stranom oružja, platite 12 grivna. Ako žrtva ne sustigne onoga (prestupnika), onda plati, i tu je kraj.
4. Ako udarite mačem, a da ga ne izvadite iz korica, ili drškom mača, onda 12 grivna za prekršaj.
5. Ako udari ruku, a ruka otpadne ili uvene, onda 40 grivna, a ako (udari u nogu) i noga
će ostati netaknut, ali će početi šepati, tada će se djeca (žrtve) osvetiti.
6. Ako neko odsiječe bilo koji prst, plaća 3 grivne za prekršaj.
7. I za brkove 12 grivna, za bradu 12 grivna.
8. Ako neko izvuče mač i ne pogodi, onda plaća grivnu.
9. Ako muž odgurne muža od sebe ili prema sebi - 3 grivne - ako dovede dva svjedoka na suđenje. A ako je Varjag ili kolbjag, onda će se zakleti.
10. Ako rob pobjegne i sakrije se sa Varjagom ili kolbjagom, a oni ga ne izvedu u roku od tri dana, nego ga otkriju trećeg dana, tada će gospodar oduzeti svog roba i 3 grivne za uvredu.
11. Ako neko jaše tuđeg konja bez pitanja, onda plati 3 grivne.
12. Ako neko uzme tuđeg konja, oružje ili odjeću, a vlasnik identificira nestalu osobu u svojoj zajednici, onda treba uzeti ono što je njegovo, i 3 grivne za prekršaj.
13. Ako neko od nekoga prepozna (njegovu nestalu stvar), onda je ne uzima, nemoj mu reći da je moja, nego mu reci ovo: idi u trezor gdje si je uzeo. Ako ne ode, neka (da) jemac u roku od 5 dana.
14. Ako neko naplati novac od drugog, a on to odbije, onda će ići na sud sa 12 ljudi. A ako ga, obmanjujući, nije vratio, onda tužitelj može (uzeti) svoj novac, a za prekršaj 3 grivne.
15. Ako neko, prepoznavši roba, želi da ga uzme, neka ga gospodar roba odvede do onoga od koga je rob kupljen, i neka ga odvede do drugog prodavca, a kada dođe do trećeg, onda reci trećem: daj mi svog roba, a ti traži svoj novac pred svjedokom.
16. Ako rob udari slobodnog muža i uleti u dvor svog gospodara, a on ga ne odustaje, onda uzmi roba i gospodar plati za njega 12 grivna, a onda, gdje rob nađe ubojicu, neka ga tuče.
ruska istina (Stari ruskiPRAVDA ROUSSKAYA , ili RUSKA ISTINA) je glavni izvor pravnih, društvenih i ekonomskih odnosa staroruske države. Njegova analiza bi, po mom mišljenju, trebala biti od interesa za prilično širok krug ljudi koji se zanimaju za pravnu historiju ruske države. Nažalost, nemamo original sve što je preživjelo do danas su spiskovi Istina (više od 100), od kojih se najstarija smatra Kratka istina. Sadrži 43 članka, koji su podijeljeni u članove 1-18 ( Jaroslavljeva istina) i od 19 do 41 ( Istina Yaroslavich). Posljednja dva su Pokon Virny ili Lekcija Yaroslavl(v.42) i Povelja (lekcija) mostovskih radnika(v.43). Uprkos činjenici da se Kratka istina sastoji iz više dijelova, u stvarnosti je jedinstvena cjelina, povezana strukturom i sadržajem, što ukazuje na višestruko uređivanje i izmjene.
IN Novgorodska prva hronika ml. progon ispod 1016 sadrži priču o borbi Jaroslava Mudrog sa Svjatopolkom, nakon što ga je porazio kod Ljubeča, Jaroslav je sjeo da vlada u Kijevu i nagradio Novgorodce koji su mu pomogli u borbi novcem i odobrava ih diploma. Zatim hronika daje tekst Brief Truth . Prilikom kompajliranjaRussian Truth(kratko i dugo izdanje) su korištenin obrasci " ruski zakon(vjerovatno usmeno tradicionalno pravo), kao raniji izvor prava u Rusiji.
Član 1 kaže:
Ubiti muža čovjeka, pa se osvetiti bratu bratu, ili sinu oca, ili očevom sinu, ili bratovom sinu, ili sestrinom sinu; Ako vas neko ne osveti, onda 40 grivna za vašu glavu; Ako nađete Rousin, Lubo Gridin, Lubo Kupchina, Lubo Yabetnik, Lubo Mačevalac, ako nađete izopćenika, Lubo Slovenca, onda stavite 40 grivna za to.
Prijevod: " Ako muž ubije muža, onda se mora osvetiti bratu svog brata, ili sinu svog oca, ili ocu svog sina, ili bratu svog brata, ili sestri svog sina; Ako niko ne traži osvetu, onda 40 grivna po glavi.
Ako je ubijeni Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili cinkaroš, ili mačevalac, ili izopćenik, ili Slovenija, onda se za njega mora platiti 40 grivna ».
Ovdje možete vidjeti tragove karakteristike tradicionalna društva princip odgovornosti - krvna osveta. Ali prvi su već uvedeni pravni koncepti: muža - slobodan čovjek; Rusyn - mlađi kneževski ratnik: gridin- predstavnik borbenog voda;Kupchina - ratnik koji se bavi trgovinom; Yabetnik- osvetnik povezan sa suđenjem; mačevalac- fini kolektor; izopćenik - osoba koja je izgubila vezu sa zajednicom;slovenački - stanovnik Slovenije, tj. Novgorodska zemlja, u ovom kontekstu - običan stanovnik.
Krvna osveta pojavila se u primitivnom društvu, gdje nije bilo drugih sredstava pravne regulative. To odražava princip jednake odmazde za zločin koji je u Starom zavetu formulisan kao "oko za oko zub za zub": za nanošenje imovinske štete počinioci odgovaraju odgovarajućom imovinom, za nanošenje štete zdravlju - odgovarajućom materijalnom naknadom, za ubistvo - progonstvom ili smrću, što odgovara najjednostavnijem ljudskom shvatanju pravde.
Osnova tradicionalnih društava bila je društvena struktura koju karakteriše kruta klasna hijerarhija, postojanje stabilnih društvenih zajednica (posebno u zemljama Istoka).), poseban način uređenja života društva, zasnovan na tradiciji i običajima. Tradicionalna osoba svijet i uspostavljeni poredak života doživljava kao nešto neraskidivo integralno, sveto i nepodložno promjenama. Čovjekovo mjesto u društvu i njegov status određuju tradicija i društveno porijeklo. Prevladava agrarna ekonomija, individualizam se ne podstiče (pošto sloboda individualnog delovanja može dovesti do kršenja ustaljenog poretka, provereno). Odlazak iz tradicionalnog društva po pravilu je bio povezan sa razvojem trgovine.
Od osnivanja drevne ruske državnosti uVIII-IX veka a prije mongolske invazije, trgovina u Rusiji bila je od velikog značaja. Spoljna trgovina se posebno isticala kao važna komponenta privrede drevnih ruskih kneževina; Uspostavljaju se trgovački putevi: Volški trgovački put, trgovački put za Zavoločje i trgovački put „od Varjaga u Grke“. Formiranje novčanog prometa u slovenskim zemljama istočne Evrope takođe se dešava na prelazu iz 8. u 9. vek.kada je počela aktivna trgovina između sjeverne i istočne Evrope i zemalja kalifata. Zemlje istočne Evrope, lišene velikih rezervi rude metala kovanog novca, aktivno su uvozile srebro. U pozadini različite privlačnosti severnih i južnih regiona Rusije na međunarodna tržišta, pojavila su se dva teritorijalna sistema - u Južnoj Rusiji (Kijev, Černigov, Smolensk, itd.), glavna sredstva cirkulacije bili su izrezi iz dirhams weighting 1,63 grama, što čini 1/200 vizantijskog litra. Slične reznice korištene su u zemljama Sjeverne Rusije (Novgorod, Pskov), ali njihova težina je bila 1,04 grama ili 1/200 srebrne grivne.
Bez sumnje, i unutrašnja i vanjska trgovina ostavile su traga na razvoju društva i formiranju pravnog sistema Drevne Rusije, stoga, uprkos očuvanju prava na osvetu mnogo progresivnije izgleda - monetarni oporavak ili kazna (sudske novčane kazne), kao prirodna evolucija razvoja društva i državnosti.
Samo u članu 1 Ruske istine je moguća kazna u obliku smrti kao osveta u drugim članovima. To je najvjerovatnije zbog utjecaja kršćanske crkve, koja se protivila smrtnoj kazni, na zakon. Ništa se ne govori o tjelesnom kažnjavanju ili zatvoru.
Bilo bi moguće povezati 1 članak Ruske Pravde sa drugim izvorima ruskog prava, na primjer, prema Ugovor sa Vizantijom 911 svako bi mogao nekažnjeno da ubije ubicu na mestu zločina. Ugovor sa Vizantijom 945 daje pravo na život ubici srodnicima ubijene osobe, bez obzira na stepen srodstva, ali nije u potpunosti proučeno u kojoj mjeri se ti izvori koriste u svakodnevnom životu.
Ruska istina, zauzvrat, ograničava krug osvetnika na dva stepena najbližih rođaka ubijene osobe (otac, sin, braća, nećaci). A „Istina o Jaroslavićima“ (oko 1072-73) potpuno isključuje krvnu osvetu iz svog sastava, zabranjujući bilo kome da ubije ubicu, dozvoljavajući rođacima ubijenog da uživaju određenu novčanu naknadu od ubice. dakle, prošireno je pravo države na ličnost i imovinu zločinca. Takođe, treba napomenuti da princ može u svakom trenutku intervenisati u običaju upotrebe krvne osvete ubica ima mogućnost da se iskupi uz posredovanje kneza (iako je, bez sumnje, mogao da postigne dogovor sa; rođaci ubijene osobe ranije). U ovom trenutku izdvaja se posebna kategorija ljudi, odsječenih od svoje zajednice ( trgovci, izopćenici), kao i brojni kneževski ratnici i sluge ( gridni, jabetnici, mačevaoci, vatrogasci itd..), kojima je bila potrebna posebna kneževska zaštita, jer Raskinuvši sa zajednicom iz raznih razloga, izgubili su zaštitnika u njenoj osobi. Sada je princ trebao postati njihov novi zaštitnik, pa su bili zainteresirani za jačanje kneževske vlasti. Zauzvrat, obuzdavajući linč zajednice, princ je uveo svoju mjeru kazne - virus, tj. novčana kazna od 40 grivna, plaćena za ubistvo u kneževsku blagajnu.
Nesumnjivo, drevni običaj krvne osvete nije odgovarao ni knezu, koji je bio u interesu da oslabi komunalne sudove koji su ometali centralizaciju vlasti, ni hrišćanskoj crkvi sa svojim novim moralnim i etičkim standardima, ali, budući da je veoma rasprostranjena, nije se moglo odmah eliminisati. Stoga se može pretpostaviti da knez daje svoju sankciju za krvnu osvetu, ugrađujući ovu odredbu u član 1. Jaroslavljeve istine. Dakle, krvna osveta u Ruskoj Pravdi ima izražen prelazni karakter od direktne odmazde klana do kazne koju izriče i izvršava država. Ali treba napomenuti da se krvna osveta primjenjuje samo u slučaju ubistva slobodne osobe od strane slobodne osobe. I tek nakon smrti Jaroslava Mudrog, “ PONOVNO OKUPAŠI, NJEGOVI SINOVI IZJASLAV, SVYATOSLAV, VSEVOLOD I NJIHOVI MUŽOVI KOSNIACHKO, PERENEG, NIKIFOR OTKAZALI SU KRVNU OSVETU ZA UBISTVO, I ODLUČILI DA BUDU OPET NOVAC».
Delovanje Ruske istine, uprkos svojoj starini i izvesnoj arhaizmu, bilo je veoma dugo, čak i tokom perioda ekspanzije Velike Kneževine Litvanije na ruske zemlje.(XIII- XIV stoljeća) najvažniji pravni princip bio je “ NE UNIŠTAVAMO ANTIKVITETE, NE UVODIMO NOVE PROIZVODE» .
Ruska istina je tako dobro zadovoljavala potrebe kneževskih dvorova da je sve do 15. veka bila uključena u pravne zbirke. Njegovi spiskovi su aktivno distribuirani još u 15. - 16. veku. I tek 1497. godine objavljen je Zakonik Ivana III Vasiljeviča, koji je zamijenio Rusku istinu kao glavni izvor prava na teritorijama ujedinjenim unutar centralizirane ruske države.
Bez sumnje, Ruska istina je jedinstven spomenik drevnog ruskog prava, jer je prvi pisani zakonik, koji prati njegovu evoluciju i razvoj na primjeru 1 članka.
IV. PECHERSK ASCETS. POČETAK KNJIŽNE KNJIŽEVNOSTI I ZAKONODAVSTVA
(nastavak)
Poreklo ruske istine. - Sudsko pravilo. - Razlika po klasi. – Privreda i trgovina. - Žena. - Stranci.
Veoma važan spomenik građanskog statusa Rusije tih dana datira iz doba Jaroslava, njegovih sinova i unuka. Ovo je takozvana Ruska istina, ili prva zabilježena zbirka naših najstarijih zakona. Među Rusima, kao i drugdje, uspostavljeni običaji i odnosi poslužili su kao osnova za zakonodavstvo. Prve zbirke zakona obično su odgovarale na potrebe suda i represalije kao najnužnijih uslova za donekle organizovano ljudsko društvo. Najvažnija društvena potreba je zaštita lične i imovinske sigurnosti; te je stoga svo antičko zakonodavstvo prvenstveno krivičnog karaktera, tj. Prije svega, utvrđuje kazne i kazne za ubistvo, premlaćivanje, ranjavanje, krađu i druga krivična djela protiv ličnosti ili imovine.
Početak Ruske istine seže u starija vremena od vladavine Jaroslava. Već pod prvim istorijski poznatim kijevskim knezom, pod Olegom, postoje reference na članove ruskog zakona, naime u ugovoru s Grcima. Ista uputstva se ponavljaju i u Igorovom ugovoru. Jaroslav, poznat po svojoj ljubavi prema organizaciji zemstva i knjižarstvu, očigledno je naredio prikupljanje pravila i običaja vezanih za sudske postupke i sastavljanje pisanog kodeksa koji bi vodio sudije za budućnost. Prvi član ovog zakonika utvrđuje kaznu za najvažniji zločin, za ubistvo. Ovaj članak predstavlja jasnu tranziciju iz varvarske, gotovo primitivne države u civilniju državu. Kod Rusa, kao i kod drugih naroda koji su bili na niskom stepenu društvenog razvoja, ličnu sigurnost štitio je prvenstveno običaj porodične osvete, tj. dužnost za smrt srodnika da se osveti za smrt ubice. Usvajanjem kršćanstva i uspjehom građanstva, ovaj član je, naravno, morao biti ublažen ili promijenjen, što se nije dogodilo iznenada, već vrlo postepeno, jer je običaj krvave osvete bio toliko ukorijenjen u narodnom moralu da ga nije bilo lako iskorijeniti. to. Vladimir Veliki se, prema hronikama, već koleba između smrtne kazne i vira. Nakon krštenja, pod uticajem nove religije, očigledno je ukinuo smrtnu kaznu i pravo na krvavu osvetu, a uveo novčanu kaznu, ili viru, za ubistvo; zatim, kada su se pljačke povećale, po savjetu samih biskupa, počeo je pogubiti pljačkaše smrću; i na kraju je opet poništio egzekuciju i naredio da se izrekne kazna.
Jaroslav je u prvom članku Ruske Pravde dozvolio krvavu osvetu za ubistvo, ali samo bliskim rođacima, naime sinovima, braćom i nećacima. Ako nije bilo mještana (zbog nedostatka bliskih rođaka ili njihovog odbijanja da se krvavo osvete), tada ubica mora platiti određenu naknadu. Ali ovaj izuzetak za bliske stepene srodstva postojao je samo prije sinova Jaroslava.
Nakon njega, Izjaslav, Svjatoslav i Vsevolod okupili su se na opštem savetu o ustrojstvu zemstva zajedno sa svojim glavnim bojarima; bilo je hiljade ljudi, Kijev Kosnjačko, Černigov Pereneg i Perejaslav Nikifor, pored toga, bojari, Čudin i Mikula. Revidirali su Rusku istinu, dopunili je novim člancima i, usput rečeno, potpuno ukinuli pravo na krvavu osvetu, zamjenjujući je u svim slučajevima vira za slobodnu osobu. Vladimir Monomah je ubrzo nakon odobrenja u Kijevu započeo novu reviziju Ruske istine, uzrokovanu, naravno, novim okolnostima i nastalim potrebama. U svom seoskom dvorištu na Berestovu, on je, po običaju, za savet o tako važnoj stvari, pozvao svoju hiljadu, Ratibora Kijevskog, Prokopija Belgorodskog, Stanislava Perejaslavskog, bojara Nažira i Miroslava. Osim toga, na ovom vijeću je bio prisutan Ivanko Čudinovich, bojar Olega Svyatoslaviča. Čini se da se Vladimirov najvažniji dodatak odnosio na status rezova ili rasta; Ne zaboravimo da su se nakon smrti Svyatopolk-Mikhaila Kijevljani pobunili i pljačkali Jevreje, koji su, naravno, svojom uobičajenom pohlepom izazivali mržnju prema sebi. Dopune i izmjene Ruske Pravde nastavljene su nakon Monomaha; ali su njegovi glavni delovi ostali isti.
Pogledajmo sada u kakvom obliku se društveni pojmovi i odnosi naših predaka pojavljuju pred nama na osnovu Ruske Istine.
Na čelu čitave ruske zemlje je veliki knez Kijev. On se brine o sistemu zemstva, uspostavlja pravdu i kaznu. Okružen je bojarima ili starijim odredima, s kojima se savjetuje o svim važnim stvarima, potvrđuje stare statute ili ih mijenja. U poslovima zemstva on se posebno savetuje sa hiljadu; njihovo ime ukazuje na vojno-narodnu podelu koja je nekada postojala na hiljade i stotine; ali u ovo doba, po svemu sudeći, to su bili glavni zemski dostojanstvenici, imenovani iz reda uglednih bojara i koji su pomagali knezu u upravljanju; hiljadu više nije označavalo brojčanu diviziju kao zemsku ili volostnu diviziju. Ponekad veliki knez, da bi riješio najvažnije zemske poslove, okuplja starješine među knezovima apanaže, kao što su Izjaslav i Svjatopolk II. Ali Jaroslav i Vladimir Monomah, koji su zapravo znali biti glavari kneževske kuće, izdaju statute za cijelu rusku zemlju, ne tražeći potrebnu saglasnost knezova apanaže.
Čitanje ruske istine narodu u prisustvu velikog kneza Jaroslava Mudrog. Umjetnik A. Kivšenko, 1880
Mjesto za dvor je knežev sud, au oblasnim gradovima - sud njegovog guvernera; sud vrši knez lično ili preko svojih tiuna. U određivanju različitih stupnjeva kazne jasno je vidljiva podjela naroda na tri države, odnosno tri klase: kneževsku četu, smerdove i robove. Većina stanovništva su bili smerdovi; to je bio opšti naziv za slobodne stanovnike gradova i sela. Drugo uobičajeno ime za njih bilo je ljudi, u jedinici. broj ljudi Za ubistvo ljudskog bića plaćena je vira, odnosno novčana kazna, određena na 40 grivna. Najviši status bio je vojni stalež, odnosno kneževski odred. Ali potonji su takođe imali različite diplome. Jednostavni ratnici nosili su imena djece, omladine, grida i mačevalaca; Za ubistvo tako jednostavnog ratnika dodijeljena je obična vire, kao za trgovca ili drugog smerda, tj. 40 grivna. Stariji ratnici bili su ljudi bliski knezu, njegovim bojarima ili, kako ih zovu u Ruskoj Pravdi, kneževski ljudi. Za ubistvo takvog muža izriču se dvostruke kazne, odnosno 80 grivna. Sudeći po ovoj dvostrukoj verziji, Pravda među „prinčeve ljude“ ubraja i glavne knezove, odnosno sluge, koji su zauzimali položaje sudija, domaćica, seoskih starešina, starijih konjušara itd. Ljudi iz Dorogobuža su jednom, pod Izjaslavom Jaroslavičem, ubili konjanika tyuna, koji je bio dio stada velikog kneza; potonji im je nametnuo dvostruki virus; Ovaj primjer je pretvoren u pravilo u sličnim slučajevima i za budućnost.
Pored slobodnog stanovništva u gradovima i selima živeli su neslobodni ljudi koji su nosili imena kmetova, sluga i robova. Početni izvor ropstva u staroj Rusiji, kao i drugdje, bio je rat, tj. zatvorenici su pretvarani u robove i prodavani zajedno sa svim drugim plenom. Ruska istina definiše još tri slučaja kada je slobodna osoba postala potpuni ili bijeli rob: ko je kupljen pred svjedocima, ko se uda za robinju bez svađe ili dogovora sa njenim gospodarom, a ko ide bez reda u tiun ili ključ držači. Kmet nije imao građanska prava i smatran je potpunom imovinom svog gospodara; za ubistvo kmeta ili roba nije bilo kazne; ali ako neko nedužno ubije tuđeg roba, morao je da plati gospodaru troškove ubijene osobe, a princu 12 grivna tzv. prodaja (tj. kazna ili novčana kazna). Pored punih kmetova, postojao je i poluslobodni stalež, najamnici ili otkupi; radilo se o radnicima angažovanim na određeno vrijeme. Ako je radnik, uzevši novac unaprijed, pobjegao od gospodara, onda se pretvorio u potpunog ili bijelog roba.
Ako je ubica pobjegao, onda je virus morao platiti konopac, tj. zajednica, a takva vira se zvala divlja. Zatim se određuju kazne za ranjavanje i premlaćivanje. Na primjer, za odsijecanje ruke ili drugu važnu povredu - pola vira, tj. 20 grivna, u kneževu riznicu; a za osakaćene - 10 grivna; za udarac štapom ili neisvučenim mačem - 12 grivna itd. Uvrijeđeno lice prije svega mora na aukciji prijaviti krađu; ako to nije objavio, onda, pronašavši svoju stvar, ne može je sam uzeti, već je mora odnijeti u trezor onoga od koga ju je našao, tj. pronađite lopova, postepeno prelazeći na svaku osobu od koje je predmet nabavljen. Ako lopov nije pronađen, a zajednica, odnosno zajednica, ne pruži svu potrebnu pomoć, onda mora platiti ukradenu stvar. Lopov koji je noću uhvaćen u flagrante delicto mogao bi biti nekažnjeno ubijen „umjesto psa“; ali ako ga je vlasnik zadržao do jutra ili ga vezao, onda ga već mora voditi na knežev dvor, tj. predati sudu. Za dokazivanje krivičnog dela tužilac je bio dužan da pruži dokaze i saslušanje, tj. svjedoci; Pored svjedoka, bila je potrebna četa, odnosno zakletva. Ako nisu bili izvedeni svjedoci ili jasni dokazi zločina, onda se koristio test vrućim gvožđem i vodom.
Za nevažne zločine počinitelj je plaćao prodaju, odnosno kaznu, u kneževu blagajnu; a oni važniji, poput pljačke, krađe konja i zapaljivanja, doveli su do poplava, odnosno zatvaranja i pljačke imovine. Dio vira i prodaje bio je dodijeljen kneževim slugama, koji su pomagali u izvođenju suđenja i odmazde, a nazivani su virnici, metelnici, jabetnici itd. U krajevima su, tokom suđenja i istrage, održavani ovi kneževi sluge i njihovi konji. o trošku stanara. Otplate, odnosno kamate, dozvoljene su u mjesečnim i trećim periodima, prvo samo za kratkoročne kredite; za prevelike rezove lihvar bi mogao biti lišen kapitala. Dozvoljeni rezovi prošireni na 10 kuna po grivni godišnje, tj. do 20 posto.
Uz poljoprivredu, stočarstvo, lov i stočarstvo, odnosno pčelarstvo, takođe su imali značajno mjesto u ruskoj ekonomiji tog vremena. Za krađu ili oštećenje bilo koje stoke propisana je posebna kazna, i to za kobilu, vola, kravu, svinju, ovna, ovcu, kozu itd. Posebna briga je za konje. Konjokradicu su dali princu besplatno, dok je lopov u kavezu platio princu 3 grivne kao kaznu. Ako neko uzjaši na tuđeg konja bez dozvole vlasnika, kažnjava se kaznom od tri grivne. Za iskopavanje granica, kosina i valjaka (oranica) dodjeljuje se 12 grivna prodaje; isto toliko za sječu međašnog hrasta i za sječu bočne oznake. Pčelarstvo je, očito, još uvijek bilo primitivno, šuma, a posjed je označavan posebnim znakovima urezanim sa strane, tj. u udubljenjima koja su služila kao košnice. Za oštećenje prednosti krivac je vlasniku platio grivnu, a princ kaznu od 3 grivne. Prednost je bila mreža postavljena na čistini u šumi ili nekom drugom mjestu sa posebnim uređajima za hvatanje divljih ptica. Neomlaćeno žito odlagano je na gumno, a ovršeno je sakrivano u jamama; za krađu obojice naplaćene su 3 grivne i 30 kuna za prodaju, tj. kazniti princa; a uvređenom je ili vraćeno ukradeno, ili je plaćena lekcija, tj. njegov trošak. Za spaljivanje tuđeg gumna ili dvorišta krivac ne samo da je žrtvi platio cijeli gubitak, nego je i sam besplatno predat knezu, a kuća mu je predata kneževim slugama na pljačku.
Ruska istina takođe svedoči o razvoju trgovine, koja je bila prilično značajna za to vreme. Štiti, na primjer, trgovca od konačne propasti u slučaju nesreće. Ako je zbog brodoloma, rata ili požara izgubio povjerenu mu robu, ne odgovara; ali ako ga izgubi ili pokvari svojom krivnjom, onda će povjerenici raditi s njim kako žele. Očigledno, trgovina u Rusiji se tada odvijala uglavnom na vjeru, odnosno na kredit. U slučaju prikazivanja raznih dugova prema nekom trgovcu, iz ostataka svoje imovine najprije su se namirivali strani gosti ili trgovci koji su mu vjerovali, a potom i vlastiti, domaći. Ali ako je neko imao kneževski dug, onda je potonji prije svega bio zadovoljan.
Tjelesno kažnjavanje, sudeći po Ruskoj Pravdi, tada nije bilo dozvoljeno slobodnom čovjeku; postojali su samo za robove. Slobodni ljudi su se razlikovali od ovih potonjih i po tome što su sa sobom nosili oružje, barem su imali ili mogli imati mač na kuku.
Prava žena prema ovom drevnom zakonodavstvu nisu jasno definisana; ali njen položaj uopšte nije bio bez prava. Dakle, za ubistvo slobodne žene plaća se pola vire, odnosno 20 grivna. Nasljeđe (magarac) smerda, koji nije ostavio sinove, ide knezu, a samo neudate kćeri dobivaju određeni dio. Ali kod bojara i općenito u klasi druzhina, ako nema sinova, tada kćeri nasljeđuju roditeljsko vlasništvo; sa sinovima ne nasljeđuju; a braća su dužna samo da ožene svoje sestre, tj. snositi pripadajuće troškove. Djeca rođena od robova ne nasljeđuju, već dobijaju slobodu zajedno sa svojom majkom. Udovica nosi samo ono što joj je muž propisao; međutim, ona upravlja kućom i imanjem male djece, osim ako se ponovo ne uda; a djeca su dužna da je slušaju.
Ruska Pravda djelimično dijeli različite populacije Drevne Rusije po klasama ili zanimanjima po regijama. Dakle, ona pravi razliku između Rusina i Slovenaca. Prvi očigledno označava stanovnika Južne Rusije, posebno Dnjepra; a pod drugom - stanovnik sjevernih regija, posebno Novgorodske zemlje. Osim toga, Pravda spominje dvije strane kategorije, a to su Varjazi i Kolbjagi. Na primjer, ako se odbjegli rob sakrio kod Varjaga ili kolbjaga i ovaj ga drži tri dana bez da ga najavi, onda plaća tri grivne robovlasniku za uvredu. Pod optužbom za borbu bila je potrebna samo četa od Varjaga ili Kolbyaga, tj. zakletva; dok je domorodac morao predstaviti još dva svjedoka. U slučaju klevete (optužbe za ubistvo) bio je potreban pun broj svjedoka za domorodca, tj. sedam; a za Varangian i Kolbyag - samo dva. Generalno, zakonodavstvo jasno pokazuje zaštitu ili ublažavanje uslova za strance. Ovi članci potvrđuju stalno prisustvo Varjaga u Rusiji u 11. i 12. veku, međutim, od druge polovine 11. veka, više kao trgovci nego kao najamnici. Još nije tačno odlučeno ko su bile ribe. Najvjerovatnije mišljenje je da se misli na jugoistočne strance Drevne Rusije, dijelom poznate pod imenom Crni Klobuci.
Istina ne spominje običaj koji je bio poznat među srednjovjekovnim narodima pod imenom Sud Božiji, tj. o probnoj borbi. Ali ovaj je običaj, nesumnjivo, postojao u Rusiji od davnina i bio je potpuno u duhu ratobornog ruskog plemena. Kada su dvije stranke bile nezadovoljne sudskom presudom i nisu mogle da se dogovore, onda su, uz dozvolu kneza, svoju parnicu riješile mačem. Protivnici su ulazili u bitku u prisustvu svojih rođaka, a pobijeđeni su se predavali volji pobjednika.
Stranica Trojice liste ruske istine. XIV vijek
... Pređimo na društvenu podelu drevne Kijevske Rusije. Treba napomenuti da društvo u prvoj fazi razvoja uvijek ima istu društvenu podelu: među svim narodima arijevskog plemena nalazimo sljedeće tri grupe: 1) najveći dio (ljudi u Kijevskoj Rusiji), 2) privilegirani sloj (starešine, bojari) i 3) robovi lišeni prava (ili robovi na starokijevskom jeziku). Dakle, prvobitna društvena podjela nije stvorena nekim izuzetnim lokalnim povijesnim stanjem, već prirodom plemena, da tako kažem. Već pred očima istorije, lokalni uslovi su se razvijali i rasli. Dokaz ovog rasta je „Ruska Pravda“ - gotovo jedini izvor naših sudova o društvenoj strukturi Kijevske Rusije. Došao nam je u dva izdanja: kratkom i dužem. Sažetak se sastoji od 43 članka, od kojih prvih 17 slijede jedan za drugim u logičkom sistemu. Novgorodska hronika, koja sadrži ovaj tekst Pravde, predstavlja ga kao zakone koje je izdao Jaroslav. Kratko izdanje Pravde po mnogo čemu se razlikuje od nekoliko dužih izdanja ovog spomenika. Ona je nesumnjivo starija od njih i odražava kijevsko društvo u najstarijem periodu njegovog života. Duga izdanja Pravde, koja se već sastoje od više od 100 članaka, u svom tekstu sadrže naznake da su kao celina nastala u 12. veku, a ne ranije; sadrže zakone knezova iz 12. veka. (Vladimir Monomah) i oslikavaju nam društvo Kijevske Rusije u svom punom razvoju. Raznolikost teksta različitih izdanja Pravde otežava rješavanje pitanja porijekla ovog spomenika. Stari istoričari (Karamzin, Pogodin) priznavali su "Rusku istinu" kao zvaničnu zbirku zakona koju je sastavio Jaroslav Mudri i dopunili njegovi naslednici. U kasnijim vremenima, istraživač Pravde Lange je bio istog mišljenja. Ali većina naučnika (Kalačev, Duvernoa, Sergejevič, Bestužev-Rjumin, itd.) smatra da je Pravda zbirka koju su sastavili privatnici koji su za svoje lične potrebe želeli da u to vreme imaju na snazi skup zakonskih pravila. Prema V. O. Ključevskom, „Ruska istina“ je nastala u crkvenoj sferi, gde je postojala potreba za poznavanjem svetskog zakona; Ovaj zakon je ovdje zapisan. Privatno porijeklo "Ruske istine" je najvjerovatnije jer se, prvo, u njenom tekstu mogu naznačiti članci ne pravnog, već ekonomskog sadržaja, koji su bili važni samo za privatni život, i, drugo, spoljašnji oblik pojedinih članaka i čitava redakcija "Pravde" ima karakter privatnih zapisa koje sastavljaju kao da su spoljni posmatrači kneževe pravne prosvete.
Proučavajući iz „Ruske istine“ i iz hronika sastav drevnog kijevskog društva, možemo uočiti njegova tri najstarija sloja: 1) najviši, zvani „gradske starešine“, „ljudske starešine“; To je zemska aristokratija, u koju neki istraživači ubrajaju Ogniščane. Već smo govorili o starijima; Što se tiče požara, postoji mnogo mišljenja o njima. Stari naučnici su ih smatrali vlasnicima kuća ili zemljoposednicima, a pojam su izveli od reči vatra (u regionalnim govorima označava ognjište ili oranicu na zapaljenom mestu, tj. na mestu izgorele šume); Vladimirsky-Budanov kaže u svom „Pregledu istorije ruskog prava“ da su se stariji ratnici prvo zvali „ogniščani“, ali odmah dodaje da češki spomenik „Mater verborum“ tumači reč ogniščanin kao „slobodnjak“ („libertus, cui post servitium accedit libertas"); Očiglednu kontradiktornost autor misli da sakrije razmatranjem da bi stariji ratnici mogli potjecati od mlađih, nevoljnih kneževih slugu. Reč vatra u antičko doba je zaista značila roba, slugu, u tom smislu se nalazi u antičkom, 11. veku, prevodu Reči Grigorija Bogoslova; Stoga neki istraživači (Ključevski) vide robovlasnike u požarima, drugim riječima, bogate ljude u tom drevnom periodu društva, kada nije zemlja, već robovi bili glavna vrsta imovine. Ako obratite pažnju na članke dugačke "Ruske Pravde", koji, umjesto "ogniščanin" kratke "Ruske Pravde", govore o "prinčevom mužu" ili "vatrenom tiunu", onda se može uzeti u obzir ogniščanin upravo za kneževog muža, a posebno za tiuna, glavu kneževih robova, tj. za osobu koja je prethodila kasnijim dvorjanima ili batlerima. Položaj ovih potonjih bio je vrlo visok na kneževskim dvorovima, a istovremeno su i sami mogli biti robovi. U Novgorodu, čini se, ne samo batleri, već i cijeli kneževski dvor (kasnije plemići) nazivani su vatrogascima. Dakle, moguće je zamijeniti Ogniščane za plemenite kneževske ljude; ali je sumnjivo da su Ogniščani bili najviši sloj zemskog društva. 2) Srednju klasu činili su ljudi (jedinstveni ljudi), muškarci, ujedinjeni u zajednice, vjere. 3) Kmetovi ili sluge - robovi i, štaviše, bezuslovni, puni, obly (obly - okrugli) bili su treći sloj.
Vremenom, ova društvena podjela postaje složenija. U vrhu društva već postoji kneževski odred, s kojim se spaja nekadašnji viši zemski sloj. Odred se sastoji od starijeg ("misleći bojari i hrabri ljudi") i mlađeg (mladinci, gridi), koji uključuje i kneževe robove. Kneževska uprava i sudije (gradonačelnik, tiun, virniki itd.) imenuju se iz redova čete. Klasa ljudi se definitivno dijeli na gradske stanovnike (trgovce, zanatlije) i seljane, od kojih se slobodni ljudi nazivaju smerdovima, a zavisni ljudi se nazivaju kupcima (kupac po ulozi, na primjer, naziva se seoski poljoprivredni radnik). Kupovine nisu robovi, već su početak klase uslovno zavisnih ljudi u Rusiji, klase koja je vremenom zamenila potpune robove. Odred i ljudi nisu zatvorene društvene klase: bilo je moguće preći iz jedne u drugu. Glavna razlika u njihovom položaju bila je, s jedne strane, u odnosu prema princu (jedni su služili knezu, drugi su mu plaćali; što se tiče robova, za „gospodara“ su imali svog gospodara, a ne kneza koji nisu imali nikakve veze s njima), a s druge strane, u ekonomskim i imovinskim odnosima društvenih klasa među sobom.
Napravili bismo veliku grešku da ne spomenemo potpuno posebnu klasu ljudi u kijevskom društvu, klasu koja se pokorava ne knezu, već crkvi. Ovo je crkveno društvo koje se sastoji od: 1) hijerarhije, sveštenstva i monaštva; 2) lica koja su služila crkvi, sveštenstvo; 3) lica o kojima se brine crkva - stari, sakati, bolesni; 4) lica koja su dospela pod starateljstvo crkve - izopćenici, i 5) lica zavisna od crkve - "sluge" (robovi), poklonjeni crkvi od svetovnih vlasnika. Crkvene povelje knezova opisuju sastav crkvenog društva na sljedeći način:
„A ovo su crkveni ljudi: iguman, igumanija, sveštenik, đakon i njihova deca, i oni koji su u krilu: sveštenik, kaluđer, monah, marshmallow, hodočasnik, sveshchegas, stražar, slijepac, hrom, udovica, oslobođenik (tj. onaj koji je primio čudesno ozdravljenje), bezdušnik (tj. oslobođen po duhovnoj volji), izopćenici (tj. osobe koje su izgubile građanska prava) ... manastiri, bolnice, hoteli, hospicije, zatim crkveni ljudi, ubožnice.” Crkvena hijerarhija je zadužena za administraciju i sud svih ovih ljudi: „Ili mitropolit ili episkop zna da li je među njima suđenje ili prestup.“ Crkva stvara čvrst društveni položaj za izopćenike i robove i sav svoj narod, daje im prava građanstva, ali ih istovremeno potpuno uklanja iz sekularnog društva.
Društvena podjela kijevskog društva postala je tako razvijena i složena do 12. vijeka. Ranije, kao što smo vidjeli, društvo je bilo jednostavnijeg sastava i raskomadano pred očima istorije...
S. F. Platonov. Predavanja o ruskoj istoriji
1. Ako muž ubije muža, onda se osveti bratu za brata, ili ocu, ili sinu, ili rođaku, ili bratovom sinu; ako se niko [od njih] neće osvetiti za njega, onda dodijeli 80 grivna za ubijenog čovjeka, ako je prinčev muž ili prinčev tiun; ako je Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili bojarski tyun, ili mačevalac, ili izopćenik, ili iz Slovenije, onda mu dodijeli 40 grivna.
2. Nakon smrti Jaroslava, okupivši se ponovo, njegovi sinovi, Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod, i njihovi muževi, Kosnjačko, Pereneg, Nikifor, ukinuli su osvetu za ubijenog čoveka, zamenivši je otkupninom u novcu; i sve ostalo - kako je Jaroslav presudio, tako su ustanovili njegovi sinovi.
3. O ubistvu. Ako neko ubije kneževog muža u pljački, a ne traže ubicu, tada će se platiti vira od 80 grivna na uže na kojem leži ubijeni čovjek, a ako je obična slobodna osoba, onda 40 grivna.
4. Ako će koji konop plaćati divlju viru (Napomena: kolektivno plaćanje vira za tuđu krivicu), neka plaća tu viru dokle će plaćati, jer plaćaju bez zločinca.
5. Ako je kriminalac član njihovog benda, onda u ovom slučaju pomozite [članovima zajednice] kriminalcu, pošto im je prethodno pomogao [platiti bend]; ako [platite] divlju viru, onda im platite sve zajedno 40 grivna, a za zločin platite samog zločinca, a od zajedničke isplate od 40 grivna platite mu njegov dio.
6. Ali ako je [neko] ubio otvoreno, tokom svađe ili na gozbi, onda će sada biti plaćen zajedno sa konopcem, jer i on ulaže u virus.
7. Ako [neko] počini ubistvo bez razloga. [Ako je neko) izvršio ubistvo bez svađe, onda ljudi ne plaćaju za ubicu, nego neka ga sa ženom i djecom predaju u progonstvo i pljačku.
8. Ako neko ne ulaže u divlji virus, ljudi mu ne pomažu, ali on sam plaća.
9. A ovo su virni dekreti koji su bili pod Jaroslavom: virnik treba da uzme 7 kanti slada za nedelju dana, kao i jedno jagnje ili pola trupa govedine, ili 2 nogata; a u srijedu kune ili sira, u petak isto toliko, dvije kokoši za njega dnevno, i 7 štruca za tjedan, i 7 berbi prosa, i 7 berbi graška, i 7 golvaženih soli; sve je to za virnika i omladinu, i drže četiri konja, za svakog konja daju zob: za virnika - 8 grivna, i 10 kuna za transfer [dati], a za snježnu mećavu - 12 veksh, i također sumnjiva grivna.
10. O virusima. Ako je vira 80 grivna, onda je virnik 16 grivna i 10 kuna i 12 veksha, a prethodno - zaklana grivna, a za ubijene - 3 grivne.
11. O kneževskoj mladosti. Ako za kneževsku mladost, ili za mladoženju, ili za kuhara, onda [vira] 40 grivna.
12. I za vatru tiun i za mladoženja - 80 grivna.
13. A za tiun kneževskog seljaka ili osobe zadužene za obradive poslove - 12 grivna.
14. A za veslača - 5 grivna. Isti iznos za bojara [ryadoviča].
15. O zanatliji i zanatliji. A za zanatlije i zanatlije - 12 grivna.
16. A za smrdljivca i kmeta 5 grivna, a za ogrtač - 6 grivna.
17. A za hranitelja 12 grivna, isto za dojilju, iako će to biti rob ili ogrtač.
18. O nedokazanoj optužbi za ubistvo. Ako protiv nekoga postoji nedokazana optužba za ubistvo, onda predočiti 7 svjedoka kako bi odbacili optužbu; ako je [optuženi] Varjag ili neki drugi [stranac], onda predočite dva svjedoka.
19. Ali za posmrtne ostatke i za umrlu osobu, ako mu se ne zna ime i on je nepoznat, onda se konopac ne isplati.
20. Ako se optužba za ubistvo odustane. A ako neko povuče optužbu za ubistvo, onda mladiću daje kun grivna za oslobađanje; a ko ga je bez dokaza optužio, onda mu daj još jednu grivnu, a za pomoć u odbacivanju optužbe za ubojstvo 9 kuna.
21. Ako traže svjedoka i ne nađu ga, a tužilac je optužen za ubistvo, onda im sudite ispitivanjem gvožđem.
22. Isto tako u svim sudskim predmetima, o krađi i kleveti, ako nema tužbe, a potraživanje nije manje od pola grivne zlata, onda se okrivljenik mora prisiliti da se testira gvožđem; ako je tvrdnja manje značajna, onda na suđenje vodom; ako do dvije grivne ili manje, onda mora dati sudsku zakletvu u odnosu na svoje kune.
23. Ako neko udari mačem. Ako neko udari mačem, a da ga ne izvuče, ili drškom, onda kažnjava 12 grivna u korist princa za prekršaj.
24. Ako, nakon što je izvukao mač, ne udari, onda je grivna kun.
25. Ako neko udari nekoga batogom, ili zdjelom, ili rogom, ili stražnjom stranom oružja, onda 12 grivna.
26. Ako neko, nesposoban da se odupre, udari mačem onoga ko je zadao udarac, onda nije kriv za to.
27. Ako posječe ruku i ruka otpadne ili uvene, ili noga, ili oko ili nos je oštećen, tada je pola viriona 20 grivna, a žrtva za ozljedu 10 grivna.
28. Ako je bilo koji prst oštećen, princ će biti kažnjen novčanom kaznom od 3 grivne, a žrtva jednom kunom grivne.
29. Ako dođe krvava osoba. Ako osoba dođe u [kneževu] avliju, krvava ili pretučena do modrica, onda ne tražite svjedoke za njega, nego platite njemu [krivcu] kaznu od 3 grivne knezu; ako nema tragova premlaćivanja, dovedite svjedoka u skladu sa riječima njegovog iskaza; a tko je krenuo u tuču mora platiti 60 kuna, pa ako dođe krvava osoba, a on je sam započeo, i dođu svjedoci, onda mu se plati za to, iako je pretučen.
30. Ako [neko] udari mačem, ali nije sječen do smrti, onda 3 grivne, a sam [žrtva] ima grivnu za ranu za liječenje, onda plati viru.
31. Ako neko gurne osobu prema sebi ili od sebe, ili ga udari u lice, ili ga udari motkom, a predoče se dva svjedoka, onda globa od 3 grivne knezu; ako ima Varjaga ili kolbjaga, onda dovedite pun broj svjedoka [takođe dva] na sud i neka polože sudsku zakletvu.
32. O slugama. Ako sluga nestane i bude objavljen na aukciji, ali ne bude vraćen u roku od 3 dana, onda ako se otkrije trećeg dana, [gospodar] treba da uzme svog slugu, a da [korektor] plati kaznu od 3 grivna princu.
33. Ako neko jaše na tuđeg konja. Ako neko sjedne na tuđeg konja bez pitanja, onda 3 grivne.
34. Ako neko izgubi konja, oružje ili odjeću i to objavi na aukciji, a zatim prizna gubitak u svom gradu, onda uzmi ono što ima i plati mu 3 grivne za štetu.
35. Ako neko prepozna nešto što mu je izgubljeno ili ukradeno, ili konja, ili odeću, ili stoku, onda nemoj reći osobi [od koje je gubitak otkriven]: „Ovo je moje“, nego idi kod trezor gde ga je uzeo, neka se, ako se [stranke u transakciji] sastanu i otkriju ko je kriv, tereti za krađu; onda će tužilac uzeti svoje, a ono što je uz to izgubljeno, krivac će mu platiti; ako postoji konjokradica, onda ga predajte knezu u progonstvo; ako je lopov opljačkao kavez, onda mu treba platiti 3 grivne.
36. O trezoru. Ako postoji [šifra] u jednom gradu, onda tužilac mora ići do kraja ovog koda; ako postoji šifra za [različite] zemlje, onda treba da ide na treći kod; a u odnosu na gotovinu [ukradenu] stvar, onda treći [tuženi] treba da uplati novac za stvar u gotovini, i sa gotovinom ide do kraja luka, a tužilac neka sačeka ostatak [nestalih] ], a gdje nađu posljednje [po arhi], onda on sve plati i kazni princa.
37. O krađi. Ako [neko] kupi nešto ukradeno na zanatu, ili konja, ili odeću, ili stoku, neka dovede dva slobodna čoveka ili trgovačkog poreznika kao svedoke; ako ne zna od koga je kupio, neka ti svjedoci polože sudsku zakletvu u njegovu korist, a tužilac neka uzme svoju ukradenu imovinu; a ono što je uz to izgubljeno, samo će se kajati zbog toga, a optuženi će žaliti za svojim novcem, pošto ne zna od koga je kupio ukradenu robu; Ako kasnije optuženi prepozna od koga ga je kupio, neka mu uzme novac, i neka plati [za sve] što je [okrivljeni] izgubio, a knezu globu.
38. Ako neko identifikuje [svoje] sluge. Ako neko prepozna svog ukradenog slugu i vrati ga, onda ga mora kroz novčane transakcije odvesti do trećeg trezora i uzeti slugu od trećetuženog umjesto svog, i dati mu identificiranog: neka ide do posljednjeg trezora, jer on nije stoka, ne možete mu reći: „Ne znam od koga sam ga kupio,“ već pratite svedočenje sluge do kraja; a kada se otkrije pravi lopov, onda opet vratite ukradene sluge gospodaru, a trećeokrivljenom uzmite svoje, i istom lopovu platite štetu [tužiocu], a knezu platite 12 grivna za krađu sluge.
39. O trezoru. A iz svog grada u tuđinu nema šifre, nego i predočiti [tuženom] svjedocima ili porezniku pred kojim je kupovina obavljena, a tužiocu da uzme gotovinu, a za ostalo samo žali što izgubio se sa njim, a onom ko je kupio ukradeno, zali svoj novac.
40. O krađi. Ako neko bude ubijen u kavezu ili prilikom bilo koje druge krađe, onda može biti ubijen kao pas; ako ga drže do zore, onda ga odvedu na kneževski dvor; ako ga ubiju, a ljudi su ga vidjeli već vezanog, platite za njega 12 grivna.
41. Ako netko ukrade stoku u štali ili kavezu, onda ako [ukrade], plati mu 3 grivne i 30 kuna; ako ih ima puno [ukradenih], onda bi svi trebali platiti 3 grivne i 30 kuna.
42. O krađi. Ako stavi stoku u polje, ili ovce, ili koze, ili svinje, onda 60 kuna; ako ima puno lopova onda ce svi dobiti 60 kuna.
43. Ako krade na gumnu ili žito u jami, koliko ih je ukradeno, 3 grivne i 30 kuna za svakoga.
44. A ko ima [što] nedostaje, ali je [otkriveno] na zalihama, neka uzme u gotovini, i za [svaku] godinu neka uzme pola grivne.
45. Ako nema gotovine, a to je bio knežev konj, onda platite 3 grivne za njega, a 2 grivne za ostale. A ovo je dekret o stočarstvu. Za kobilu - 60 kuna, a za vola - grivna, a za kravu - 40 kuna, a za trogodišnjaka - 30 kuna, za jednogodišnjaka - pola grivne, za tele - 5 kuna, za svinju - 5 kuna, a za odojka - nogata, za ovcu - 5 kuna, za ovna - nogat, a za pastuha, ako nije slomljen - grivna kuna, za ždrijebe - 6 nogat, za kravlje mlijeko - 6 nogata; Ovo je dekret za smerdove ako plate kaznu princu.
46. Ako se lopovi pokažu kao robovi, onda je sud kneževski. Ako se lopovi pokažu kao robovi, ili kneževi, ili bojari, ili monasi, tada ih knez neće kazniti globom, jer nisu slobodni, nego neka [njihov gospodar] plati dvostruko tužitelju za oštećenja.
47. Ako neko traži novac [od nekoga]. Ako neko od drugog traži novac, a on to odbije, onda ako [tužilac] iznese svjedoke protiv njega, a oni polože sudsku zakletvu, neka uzme svoj novac; i pošto mu [okrivljeni] nije dao novac dugi niz godina, onda mu plati 3 grivne za odštetu.
48. Ako trgovac daje novac drugom trgovcu za lokalne trgovačke transakcije ili za trgovinu na daljinu, onda trgovac ne treba da iznosi novac pred svjedocima, ne trebaju mu svjedoci [na suđenju], ali mora otići na sudsku zakletvu ako će [okrivljeni] biti zaključan.
49. O robi datoj na skladište. Ako neko s nekim stavlja robu na skladište, onda svjedok nije potreban, ali ako [onaj koji je robu stavio u skladište] počne neopravdano tražiti više, onda položi sudsku zakletvu onome koji je robu imao u skladištu [i neka kaže]: „Ti sam stavio tačno toliko [ali ne više]“, jer je on bio njegov dobrotvor i čuvao je svoju imovinu.
50. O kamatama. Ako neko daje novac uz kamatu, ili med sa prinosom u povećanom iznosu, ili žito sa povratom uz doplatu, onda treba da iznese svedoke: kako je dogovoreno, tako će dobiti.
51. O mjesečnoj kamati. I on [povjerilac] treba da uzme mjesečnu kamatu ako se [dogovore] na kratkoročni [ročni]; ako se novac ne isplati na vrijeme, onda mu daju trećinu novca, a odbijaju mjesečnu kamatu.
52. Ako nema svjedoka, a [dug] iznosi 3 kune grivne, onda treba da ide na sudsku zakletvu [sa tužbom] svojim novcem; ako je [dug bio] veliki iznos, onda mu recite ovo: "Sami ste krivi što ste dali kredit bez svjedoka."
53. Povelja Vladimira Vsevolodoviča. I to je odlučio Vladimir Vsevolodovič nakon smrti Svyatopolka, sazvavši svoj odred u Berestovo: Ratibor, Kijevsku hiljadu, Prokopije, Belgorodsku hiljadu, Stanislav, Perejaslavsku hiljadu, Nazhir, Miroslav, Ivanko Čudinovič, Olegov muž, i odlučio da [dug] bi se naplatio od kamate za dve i trećinu, ako [dužnik] uzme novac za trećinu; ako neko uzme kamatu dva puta, onda mora uzeti i sam dug; ako uzme kamatu tri puta, onda neće preuzeti sam dug. Ako netko naplaćuje 10 kuna po grivni godišnje, onda to ne bi trebalo zabraniti.
54. Ako je neki trgovac doživio brodolom. Ako koji trgovac, idući negdje s tuđim novcem, doživi brodolom, ili bude napadnut, ili strada od požara, onda ga ne nasiljuj, ne prodaj ga; ali ako počne vraćati dug, neka ga plati, jer je ovo uništenje od Boga, i on nije kriv; Ako se napije, ili se kladi, ili bezumno ošteti tuđu robu, neka bude kako hoće: da li čekaju da plati, to je njihovo pravo, bilo da je prodaju, to je njihovo .
55. O dugu. Ako neko mnogo duguje, a trgovac ili stranac koji je došao iz drugog grada, ne znajući za to, povjeri mu svoju robu, pa [on] počne da ne vraća novac gostu, a prvi povjerioci počnu da ga ometaju. tako što mu ne daš novac, onda ga izvedi na licitaciju, prodaj zajedno sa imovinom, a prije svega daj novac tuđem trgovcu, a novac koji ostane neka podijele svojima; ako ima kneževskog novca, onda prvo dajte kneževski novac, a ostalo kao podjelu; ako je neko [već] naplatio veliku kamatu, onda ne bi trebao uzeti [svoj dio duga].
56. Ako se kupovina odvija. Ako kupovina pobjegne od gospodara, tada postaje potpuna [slave]; Ako ode u potrazi za novcem, ali ode otvoreno, ili potrči knezu ili sudijama zbog uvreda svog gospodara, onda zbog toga neće biti pretvoren u roba, već će mu se dati [kneževska] pravda.
57. O kupovini. Ako gospodar kupi oranicu i uništi svog konja, onda mu [gospodar] ne mora platiti, ali ako mu je gospodar dao plug i drljaču i uzme otkup od njega, onda, uništivši njih, on plaća; ako ga gospodar otpusti po svom poslu, a nešto od gospodareve imovine propadne u njegovom odsustvu, onda on to ne mora platiti.
58. O kupovini. Ako iznesu [stoku] iz zaključane štale, kupac to neće platiti; ali ako [on] uništi [stoku] u polju, ne otjera [je] u dvorište ili je ne zatvori gdje mu gospodar kaže, ili dok radi za sebe, i uništi je, onda će mu biti plaćeno za to.
59. Ako gospodin prouzroči štetu na kupovini, ošteti svoj kupe ili osobnu imovinu, onda će mu za sve to biti nadoknađena šteta, a za štetu će mu biti isplaćeno 60 kuna.
60. Ako [gospodin] uzme više novca od njega, onda mu vrati novac koji je uzeo [više] i plati mu kaznu od 3 grivne princu za štetu.
61. Ako gospodar proda kupovinu potpunim robovima, tada će dužnik imati slobodu uz kamatu na sav [pozajmljen] novac, a gospodar će platiti knezu kaznu od 12 grivna za prekršaj.
62. Ako gospodin tuče kupca zbog posla, onda nije kriv; ako bije bez razmišljanja, pijan i bez krivice, onda treba da plati [globu knezu] i za slobodnog i za kupljenog.
63. O robu. Ako potpuni rob nekome ukrade konja, platite za to 2 grivne.
64. O nabavci. Ako kupac nešto ukrade, onda je gospodar [oslobođen] toga; ali ako se negdje nađe, onda gospodar mora prije svega platiti za svog konja ili bilo šta drugo što je uzeo, i učini ga [kupovinom] potpunim robom; a ako gazda ne želi da plati i proda, onda najprije neka plati za konja, ili za vola, ili za robu koju je uzeo od nekog drugog, a ostalo može uzeti za sebe .
65. A ovo je ako rob udari. Ako rob udari slobodnog čovjeka i uleti u kuću, ali ga gospodar ne odustane, platite gospodaru 12 grivna za njega; a onda, ako negdje udareni nađe svog optuženika koji ga je udario, tada je Jaroslav odlučio da ga ubije, ali su sinovi nakon očeve smrti odlučili otkupiti u novcu, ili ga istući, odvezati ili uzeti grivni kun za uvredu.
66. O sertifikatu. Ali sertifikati se ne stavljaju na rob; ali ako nema slobodnog, onda ga, ako je potrebno, dodijelite bojaru tiunu, a ne drugim robovima. I u slučaju male štete, ako je potrebno, dodijelite certifikat kupcu.
67. O bradi. A ko ošteti bradu i od toga ostaju tragovi i ima svjedoka, onda globa od 12 grivna knezu; ako nema svjedoka i optužba nije dokazana, onda nema kazne za princa.
68. O zubu. Ako mu se izbije zub i vidi krv u ustima njegove [žrtve], a postoje svjedoci, tada će princ biti kažnjen sa 12 grivna, a zub će biti kažnjen sa jednom grivna.
69. Ako neko ukrade dabra, onda 12 grivna.
70. Ako je zemlja iskopana ili se otkrije znak [opreme] koji se koristi za hvatanje ili mreža, onda potraži lopova po užetu ili plati [konop] kneževsku kaznu.
71. Ako neko uništi znak imovine na tabli. Ako netko uništi znak vlasništva na ploči, onda 12 grivna.
72. Ako presiječe granicu ili preora oranicu ili pregradi ogradom granicu dvorišta, tada će princ biti kažnjen sa 12 grivna.
73. Ako posječe hrast sa znakom vlasništva ili granicom, onda globa od 12 grivna za princa.
74. A to su dodatne dužnosti. A ovo su dodatne obaveze uz kaznu od 12 grivna: za omladinu - 2 grivne i 20 kuna, a za sam (sudski izvršitelj) da jaše s omladinom na dva konja, i da im za svakoga da zob, i da im da meso - ovna ili pola trupa govedine, a ostalo - krmi - koliko će ova dvojica pojesti, a za pisara - 10 kuna, za transfer - 5 kuna, za krzno - dva nogata.
75. A ovo je o borti. Ako se strana iseče, tada će princ biti kažnjen sa 3 grivne, a za drvo - pola grivne.
76. Ako roj pčela ukrade, onda kaznite princa sa 3 grivne; a za med, ako se pčele ne pripremaju za zimu, onda 10 kuna, ako su pripremljene, onda 5 kuna.
77. Ako se lopov ne otkrije, neka ide tragom; ako trag vodi do sela ili do trgovačkog logora, a ljudi ne oduzmu trag od sebe, ne odu u istragu ili odbiju na silu, onda će morati platiti ukradenu robu i kaznu knezu ; i sprovesti istragu sa drugim ljudima i sa svjedocima; ako se trag izgubi na velikom trgovačkom putu, a u blizini nema sela ili postoji nenaseljena oblast u kojoj nema ni sela ni ljudi, onda ne plaćajte ni kaznu knezu ni ukradenu robu.
78. O smradu. Ako smerd muči smerda bez kneževe naredbe, onda globa od 3 grivne knezu, a za muku [žrtvi] grivna od kuna; ako neko muči vatrogasca, onda će knez dobiti kaznu od 12 grivna, a za mučenje [žrtva] bit će kažnjena grivna.
79. Ako neko ukrade topa, onda kazni kneza sa 60 kuna, a vrati samog topa; i za morski čamac - 3 grivne, a za rezani čamac - 2 grivne, za kanu - 20 kuna, a za plug - grivna.
80. O mrežama za hvatanje ptica. Ako neko presiječe konopac u mreži za hvatanje ptica, tada će princ biti kažnjen sa 3 grivne, a vlasnik će biti kažnjen sa 1 grivna kun za konopac.
81. Ako [neko] ukrade sokola ili sokola iz nečije mreže radi hvatanja ptica, onda je kazna za princa 3 grivne, a za gospodara - grivna, a za goluba - 9 kuna, a za jarebicu (? ) - 9 kuna, a za patku - 30 kn, a za gusku - 30 kn, a za labuda - 30 kn, a za ždrala - 30 kn.
82. A za sijeno i drva za ogrjev - 9 kuna, a koliko je kola ukradeno, vlasnik će dobiti 2 kune za svako kolica.
83. O gumnu. Ako neko zapali gumno, onda mu je cijela kuća podložna protjerivanju i pljački, ali prvo mora platiti ono što je uništeno, a ostatak imovine će mu knez oduzeti. Ista kazna ako neko zapali dvorište.
84. Ako neko zlonamjerno zakolje konja ili goveda, tada će knez biti kažnjen sa 12 grivna, a za štetu će gospodar platiti propisanu naknadu.
85. Sve ove tužbe se vode u prisustvu slobodnih svjedoka; ako je svjedok rob, onda se rob ne bi trebao pojaviti na suđenju; ali ako tužilac želi da ga koristi kao svjedoka, neka kaže ovo: „Privlačim te prema svjedočenju ovog [sluge], ali privlačim tebe, a ne kmeta,“ i može ga uzeti [ optuženi] na test gvožđem; ako bude osuđen, onda će uzeti svoje na sudu, ali ako ne bude osuđen, onda će mu [tužilac] platiti grivna za brašno, jer su ga uzeli po svjedočenju roba.
86. A kad se ispituje gvožđem, plati [sudu] 40 kuna, a za mačevaoca 5 kuna, a za dijete pola grivne; Ovo je naknada za testiranje gvožđa, za šta ko dobija.
87. A ako je po svjedočenju slobodnih ljudi doveden na ispit gvožđem, ili postoji sumnja na njega, ili je prošao noću [na mjestu zločina], onda ako [optuženi] nije na neki način spaljen, onda mu se ne plaća muka, već samo legalna. Taksu za ispitivanje gvožđem plaća onaj ko je pozvan na suđenje.
88. O ženi. Ako neko ubije ženu, biće mu suđeno na isti način kao i za ubistvo muškarca; ako je [ubijena osoba] kriva, onda plati pola vira od 20 grivna.
89. Ali za ubistvo kmeta ili roba virus se ne plaća; ali ako je jedan od njih ubijen bez krivice, onda se novac koji je propisao sud plaća za roba ili za ogrtač, a princ se kažnjava novčanom kaznom od 12 grivna.
90. Ako smrdljivac umre. Ako smerd umre, onda nasledstvo ide princu; ako ima kćeri kod kuće, onda im daj dio [nasljedstva]; ako su u braku, onda im ne dajte udjela.
91. O naslijeđu bojara i ratnika. Ako pogine bojar ili ratnik, nasledstvo ne ide knezu; a ako nema sinova, uzeće kćeri.
92. Ako neko, umirući, podijeli svoj dom svojoj djeci, neka bude tako; ako umre bez testamenta, onda ga podijeli na svu djecu i daj dio njemu [pokojniku] za sahranu duše.
93. Ako nakon smrti muža žena ostane udovica, onda dio treba dodijeliti njenoj djeci, a ono što joj je muž ostavio, ona je ljubavnica i ne smije naslijediti muževljevo nasljedstvo.
94. Ako ima djece od prve žene, onda će djeca preuzeti nasljedstvo svoje majke; ako ga je muž ostavio svojoj drugoj ženi, oni će i dalje dobiti majčino nasljedstvo.
95. Ako u kući ima sestra, onda ona ne treba da uzima [očevo] nasljedstvo, nego da je braća daju za udaju koliko mogu.
96. A ovo su [dužnosti] za postavljanje gradskih utvrđenja. A ovo su naknade za graditelja gradskih utvrda: pri postavljanju grada uzmite kunu, a kad se završi - nogatu; a za hranu, piće, meso i ribu - 7 kuna tjedno, 7 hljebova, 7 žetvi prosa, 7 lukona zobi za 4 konja; uzimajte ga toliko dok se ne sagrade gradske utvrde; neka daju jednokratno 10 lukona slada [za cijelo vrijeme rada].
97. O graditeljima mostova. A ovo su honorari za mostograditelja: kad sagradi most, neka uzme nogatu za 10 lakata [mosta]; ako popravi stari most, koliko raspona popravi, uzet će jednu kunu od raspona; a sam graditelj mosta ide s dječakom na dva konja, [uzima] 4 unce zobi za sedmicu i jede koliko želi.
98. A ovdje se radi o nasljeđu. Ako je osoba imala djecu iz ogrtača, onda ne bi trebalo da imaju nasljedstvo, ali im treba dati slobodu sa svojom majkom.
99. Ako u kući ima male djece, pa neće moći da se brinu o sebi, a majka im se uda, onda će ih ko bliži rod dati u ruke sticanja i glavnog domaćinstva dok ne mogu. brinuti o sebi do sebe; i robu prenese ljudima, i šta god zaradi od te robe prenosom na kamatu ili trgovinom, onda je to za njega [staratelja], a njima [djeci] vrati originalnu robu, a sebi prihod , pošto ih je hranio i brinuo o njima; Ako ima potomaka od sluge ili od stoke, onda će [djeca] sve ovo primiti u njihovom prisustvu; ako išta potroši, onda plati toj djeci za sve; ako očuh [u braku] uzme djecu sa nasljedstvom, onda važi isti uslov.
100. A očeva avlija bez podjela je uvijek za najmlađeg sina.
101. O ženi, ako će ostati udovica. Ako žena namjerava da ostane udovica, ali proćerda svoju imovinu i uda se, onda mora platiti sve [gubitke] djeci.
102. Ako djeca ne žele da ona živi u dvorištu, a ona radi po svojoj volji i ostane, onda ispunite [njenu] volju na bilo koji način, a ne dajte djeci volju; a ono što joj je muž dao, može ostati sa [u dvorištu, neobeleženo] ili, uzimajući svoj deo, ostati [u dvorištu, istaknuto].
103. I djeca nemaju prava na [dodijeljeni] dio majčine imovine, nego kome majka da, uzima ga; ako je svima dao, onda neka svi dijele; Ako umre bez oporuke, onda ko ju je imao u dvorištu i ko ju je hranio, onda uzmi [njezinu imovinu].
104. Ako jedna majka ima djecu od dva muža, onda će jedan naslijediti očevo, a drugi njihovo.
105. Ako očuh protraći nešto od imovine oca svojih pastoraka i umre, onda se vrati [izgubljeno] bratu [očuh], i ljudi [svjedoci] će postati da ga je otac protraćio dok je bio očuh; a što se tiče [imovine] njegovog oca, neka je posjeduje.
106. I neka majka da svoju [imovinu] sinu koji je bio dobar [prema njoj], bilo od prvog muža ili od drugog; ako su svi sinovi loši prema njoj, onda može dati [imovinu] svojoj kćeri, koja je hrani.
107. A ovo su sudske takse. A ovo su sudske takse: od vire - 9 kuna, i za snjegovića - 9 veksa, i od [tužbe] oko sporedne parcele - 30 kuna, i od svih ostalih parnica, kojima će pomagati [sudski izvršitelji] - 4 kune, a za snjegovića - 6 vekš.
108. O nasljeđivanju. Ako se braća tuže pred knezom zbog nasljedstva, onda će dijete koje ih ode podijeliti uzeti grivni kun.
109. Naknade za izvršenje sudijske zakletve. A to su naknade za izvršenje sudske zakletve: od tužbe za ubojstvo - 30 kuna, a od tužbe o sporednoj parceli - 30 kuna minus tri kune; isto važi i za sporove oko obradivog zemljišta. A od parnice za slobodu - 9 kuna.
110. O ropstvu. Potpuna servilnost tri vrste: ako neko kupi najmanje pola grivne, predoči svjedoke i da nogat pred samim kmetom; druga vrsta službenosti: ženidba ogrtača bez ugovora, ako sa ugovorom, onda kako je dogovoreno, neka bude; a ovo je treća vrsta službenosti: služiti kao tiun bez ugovora, ili ako [neko] veže ključ za sebe bez ugovora, ali ako ugovorom, onda kako je dogovoreno, on stoji.
111. Ali za daću se ne robi, niti se za hljeb pretvara u roba, niti za ono što se daje [dača ili kruh]; ali ako [neko] ne ispuni utvrđeni rok, vrati mu ono što je primio; Ako radi, onda niste obavezni da radite ništa više.
112. Ako rob pobjegne i gospodar to objavi, ako mu neko, čuvši za to ili znajući da je rob, da kruha ili mu pokaže put, plati mu 5 grivna za roba, a 6 grivna za roba. ogrtač.
113. Ako neko uhvati tuđeg roba i javi svom gospodaru, onda će dobiti grivnu za hvatanje; ako ga ne čuva, onda mu plati 4 grivne, a peta za hvatanje mu se uračunava, a ako postoji ogrtač, onda [plati] 5 grivna, a šesta za hvatanje mu se pripisuje.
114. Ako neko sam nađe svog roba u bilo kom gradu, a gradonačelnik nije znao za tog [roba], onda kada mu [gospodin] kaže, da [gospodar] uzme omladinu od gradonačelnika, idi i veži ovo robi i daj mladeži daje se obvezujuća pristojba od 10 kuna, ali nema nagrade za hvatanje roba; Ako [gospodar] promaši dok juri roba, onda je to njegov vlastiti gubitak, i niko ga ne plaća, a nema ni nagrade za hvatanje.
115. Ako ga neko, ne znajući da je [neko] tuđ rob, sakrije, ili mu saopšti novosti, ili ga zadrži kod kuće, pa ga ostavi, onda treba da položi sudsku zakletvu [tvrdeći] da nije znaj [da] je rob, ali u tome nema plaćanja.
116. Ako je rob negdje prevarom primio novac, a taj je dao novac ne znajući za to, onda gospodar ili otkupljuje ili gubi ovog roba; ako je [ta osoba] dala [novac], znajući [da je rob], onda će izgubiti novac.
117. Ako neko pusti svog roba da se bavi trgovinom, a on pozajmi novac, onda treba da ga gospodar otkupi, a ne da mu se oduzme.
118. Ako neko kupi tuđeg roba a da to nije znao, onda prvi gospodar treba da uzme roba, a onaj koji ga je kupio neka uzme novac nazad, zakune se da ga je kupio iz neznanja, a ako ga je kupio znajući, onda će njegov novac biti izgubljen.
119. Ako rob, pobjegavši [od svog gospodara], stekne dobra, onda gospodar [mora platiti] dug, a gospodar [posjeduje] robu, ali rob neće biti lišen.
120. Ako je neko pobjegao [od gospodara] i ukrao nešto ili robu od svojih komšija, onda bi gospodar trebao za njega platiti ono što mu pripada za ono što je uzeo.
121. Ako rob nekoga opljačka, onda ga gospodar mora otkupiti ili dati sa osobom sa kojom je krao, ali njegova žena i djeca ne moraju [odgovoriti]; ali ako su ukrali i sakrili se s njim, onda ih sve odustani ili će ih gospodar opet otkupiti; ako su slobodni ljudi ukrali i sakrili se s njim, onda plaćaju princu sudsku kaznu.
Uvodni članak M.B. Sverdlova
RUSKA PRAVDA (KRATKO IZDANJE)
Kratko izdanje Ruske Pravde (u daljem tekstu - KP) jedan je od najstarijih sačuvanih spomenika pisanja Kijevske Rusije, a takozvana Jaroslavova Pravda sadržana u njemu je očigledno najstariji spomenik svetovnog književnog jezika staroruskog jezika. period.
KP - skup zakona iz prve polovine 11. veka, objavljenih u različito vreme (u daljem tekstu su predstavljeni zaključci knjige: Sverdlov M. B. Od ruskog zakona do ruske Pravde. M., 1988).
U Rusiji IX-X veka. stvaranje pisanog prava znatno je zaostajalo za razvojem državnosti. Kao rezultat pohoda knezova Olega, Igora, Svyatoslava, Vladimira, formirana je ogromna država u istočnoj Evropi - od Ladoge do regije Srednjeg Dnjepra, od Galicije i Volina do međurječja Volga-Oka. Rusija je u to vreme vodila aktivnu spoljnu politiku i sklapala međudržavne ugovore (Pašuto V.T. Vanjska politika drevne Rusije. M., 1968, str. 21-142; Saharov A.N. Diplomatija drevne Rusije: IX - prva polovina X. vek M., 1980. Diplomatija Svjatoslava. Razvija se staroruska državnost. Postojala je javna vlast u obliku velike vojvodske dinastije Rurikoviča. Plemenski knezovi su u prvoj polovini 10. veka. u vazalnoj zavisnosti („pri ruci“) kijevskih velikih knezova, a sredinom ovog veka plemensku podelu zamenila je teritorijalna podela - prema grobljima i gradovima sa volostima. Postojao je i ruski zakon, koji je vodio velike kijevske knezove u sudskoj praksi. Njegove norme su uzete u obzir pri sastavljanju rusko-vizantijskih ugovora iz 911. i 944. godine. Rusko pravo po sastavu svojih normi i njihovom sadržaju seže u plemensko doba, moguće do plemena srednjeg Dnjepra od 8. do prve polovine 9. vijeka. Razvio se u 10. veku. u kompleksan izvor prava. Ali ruski zakon je postojao, vjerovatno u usmenom obliku (put razvoja Istina među germanskim i skandinavskim plemenima bio je sličan). Usvajanjem hrišćanstva kao državne religije u Rusiji i širenjem ćiriličnog pisma, postalo je moguće zapisati postojeći sistem zakonodavnih normi - Pravda.
Povod za takav zapis bio je specifičan slučaj - sukob Novgorodaca i Varjaga i pravno rješenje njihovih odnosa od strane Jaroslava Svjatoslaviča 1015-1016. Prilikom sastavljanja takozvane Pravde Yaroslav, ili Najdrevnije Pravde (čl. 1-17 KP), te norme su izabrane iz već postojećeg pravnog sistema (o ubistvima, udarcima, sakaćenjima, kršenju imovinskih prava, bekstvu zavisnih ljudi) koji su bili neophodni za postizanje cilja objavljivanja ove prve pisane pravne knjige. Otuda ograničeni normativni sastav članaka takozvane Jaroslavske Pravde, ili Najdrevnije Istine, i njihovo djelomično uređivanje primijenjeno na Varjage i Kolbjagi.
Sljedeća faza u razvoju staroruskog svjetovnog prava bila je objavljivanje takozvane Jaroslavičeve Pravde, ili Povelje o domenu (članovi 19-41 KP). Većina njegovih normi je pozajmljena iz usmenog pravnog sistema, koji je nastavio da se koristi, ali su u sklopu Povelje o domenu te norme promijenile i ograničile svoju funkciju u odnosu na pravnu zaštitu kneževske gospodske privrede. Ogromna većina istraživača smatra da je objavljena takozvana Jaroslavićeva istina ili Povelja domena, što proizlazi iz sadržaja čl. 19 KP, Izyaslav, Svyatoslav i Vsevolod Yaroslavich nakon smrti njihovog oca. Međutim, kako proizilazi iz tekstualne analize KP i dugog izdanja Ruske Pravde (u daljem tekstu - PP), zakonodavna aktivnost braće odvijala se za života njihovog oca (Stratonov I.A. O pitanju sastava i porijekla Kratkog izdanja Ruske Pravde, 1920. Odeljenje ot., Kratkog izdanja Ruske Pravde, 7 ., 1954) ili Povelja o domenu objavljena je pod Jaroslavom Mudrim, sadašnji naslov (čl. 19 KP) se pojavio u tekstu pogrešno, a zajednička zakonodavna aktivnost Jaroslavića bila je ograničena na zabranu krvne osvete (Sverdlov M.B. From). Ruski zakon ruskoj istini, str. 21-30).
Komunistička partija takođe uključuje “pokon virny” – zakon koji je izdao Jaroslav Mudri koji reguliše vrijeme i hranu virnika tokom prikupljanja vira – novčane kazne za ubistvo slobodne osobe. Poseban članak je sačinjen od „lekcije“ (rezolucije) za mostare – plaćanje popravke mosta ili pločnika.
Kombinacija u jednom kodeksu zakona koji se razlikuju po svrsi i vremenu nastanka, naknadno uključivanje ovog kodeksa od strane drevnih ruskih pravnika u PP i njegovo ime „Sud u Jaroslavlju Volodimerič” sugeriše da je CP bila prva kodifikacija sekularnog pisanog zakon i sproveden je pre smrti Jaroslava Mudrog.
Još u 18. veku. V.N. Tatishchev i I.N. Boltin su preuzeli porijeklo normi Komunističke partije u antičkom periodu, prije 10.-11. U književnosti 19. veka. ovo pitanje je konkretizovano u utvrđivanju geneze ruske istine iz pravnog običaja ili državnog prava. U 50-70-im godinama našeg veka, veze ruske Pravde sa prethodnim normama u običajnom pravu i ruskom pravu detaljno su proučavali L. V. Cherepnin i A. A. Zimin. Suprotan pristup - odobravanje državnopravnih inovacija - razvio je S. V. Juškov, koji je apsolutizirao državno pravljenje pravila.
U studijama 18. - ranog 20. vijeka. uspostavljena je tradicionalna i ispravna podjela KP na Istinu Jaroslava, ili Najdrevniju Istinu i Istinu Jaroslavića, ili Povelju Doma (njemački naučnik L. K. Goetz dao je veliki doprinos pozitivnom razvoju istorije tekst KP s početka 20. veka). Ova podjela, ali sa još većim razlikama u datiranju i određivanju mjesta objavljivanja njenih sastavnih dijelova, sačuvana je u literaturi 20-80-ih godina našeg stoljeća: Jaroslavova istina, ili Najdrevnija istina i Istina Jaroslaviča, ili Povelja o domenu - odnosno - 30-ih godina 11. veka i 1072. (M.N. Tihomirov, S.V. Juškov) ili 1015-1016, 70-te godine 11. veka. (B. D. Grekov, A. A. Zimin, L. V. Čerepnin, B. A. Rybakov i drugi) (mišljenja I. A. Stratonova, A. A. Zimina, M. B. Sverdlova o objavljivanju normi poput ove zvane Istina Jaroslavića, ili Povelja Jaroslavića za života Jaroslav Mudri, vidi gore). Međutim, značajan nedostatak proučavanja Ruske Pravde 40-80-ih godina bilo je mišljenje o direktnim i strogim vezama između društvenih odnosa i sadržaja Ruske Pravde (S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin, L.V. Čerepnin) bez uzimanja u obzir relativnu samostalnost tempa i sadržaja razvoja prava i istovremeno bez uzimanja u obzir tradicionalne prirode njegovog pravnog i književnog izraza kao posledica posebnog značaja tradicije u srednjovekovnom mentalitetu.
KP je sačuvana u dva lista iz sredine 15. veka. kao dio Novgorodske prve kronike mlađeg izdanja: Akademski popis i Arheografski (Komisijski) popis. V.P. Lyubimov je napomenuo kada ih je opisivao da je Akademska lista ispravnija, iako bilježi oštećenje nekih riječi. Arheografski spisak ima značajan broj oštećenih mesta (Ruska istina. Za objavljivanje pripremili V. P. Ljubimov, N. F. Lavrov, M. N. Tihomirov, G. L. Geyermans i G. E. Kočin. Uredili B. D. . Grekova. M.-L., 1940. Tekstovi, str. Stoga je publikacija zasnovana na Akademskoj listi sa naznakama odstupanja u Arheografskoj listi.
Najbolja naučna publikacija KP: Ruska istina. T.I.S. 67-81. Postao je osnova za naredne naučne publikacije. Također objavljujemo CP za ovu publikaciju. Tekstovi su verifikovani sa njihovim faksimilnim reprodukcijama: Ruska istina. Pod opštim uredništvom B. D. Grekova, sv. M., 1963, str. 12-20, 24-29.
RUSKA PRAVDA (OŠIRNO IZDANJE)
Tradicionalni naziv - Dugo izdanje ruske Pravde (u daljem tekstu PP) - obmanjuje. U kombinaciji sa drugim tradicionalnim nazivom - Kratko izdanje Ruske Pravde (u daljem tekstu - KP) - navodi se na mišljenje da je postojao određeni pravni spomenik - Ruska istina, koja je imala dva izdanja, kratko i duže. Ali to nije istina. PP je bio skup zakona i predstavljao je drugu kodifikaciju pisanog ruskog prava. Stari ruski pravnici su u njegov sastav uključili zakone koji su se razlikovali po vremenu i porijeklu. Među njima je bila i Komunistička partija (Sverdlov M.B. Od ruskog zakona do ruske Pravde. M., 1988, str. 106-170). Dakle, KP i PP su dva različita spomenika pravne misli i starog ruskog pisanja.
Istraživači su nastanak PP datirali na različite načine i sa značajnim razlikama u tumačenju, od prve trećine 12. stoljeća. (većina istraživača) do početka 13. vijeka. (N. L. Duvernois, S. V. Vedrov, V. O. Klyuchevsky, M. N. Tikhomirov, L. V. Cherepnin, Ya. N. Shchapov i drugi). Prvo mišljenje se čini tačnim. PP je vjerovatno objavljen za vrijeme kijevske velike vladavine Vladimira Vsevolodoviča Monomaha (1113-1125) ili Mstislava Vladimiroviča Velikog (1125-1132). Kasnije, u periodu političkog kolapsa Kijevske Rusije u mnoge nezavisne kneževine, takva sveruska kodifikacija pisanog zakona bila je nemoguća. Ovaj svod je izveden tako uspješno da je sve do kraja 15. stoljeća. korišćen je kao izvor sekularnog prava (Zimin A.A. Tradicije ruske istine u severoistočnoj Rusiji u XIV-XV veku - Studije o istoriji i istoriografiji feudalizma: na 100. godišnjicu rođenja akademika B.D. Grekova. M., 1982).
PP je napisan odličnim književnim staroruskim jezikom bez dijalektizma. Istovremeno, to je izvanredno i još necijenjeno književno djelo. Sa lakonizmom karakterističnim za srednjovjekovni realizam, PP iznosi različite životne situacije u vezi sa krivičnim djelima, u vezi sa odnosima dominacije i podređenosti, u vezi s dugom i nasljedstvom, sudskim istražnim postupcima itd. Književne formulacije pravnih normi predstavljene su na različite načine, od lapidarnih klišea do detaljnog prikaza. Tekst uključuje direktan govor, što takođe daje PP stilsku raznolikost.
Tokom dugog perioda praktične upotrebe PP u XII-XV veku. njen tekst je evoluirao. V.P. Lyubimov je dokazao da su liste PP podijeljene u tri grupe: Synodal-Troitsk, Pushkin i Karamzin, koji su podijeljeni u vrste. Sinodalno-troička grupa najbliža je arhetipu, dok su druge grupe kasnijeg porekla i sadrže dodatne članke (Pravda Russkaya, vol. I. M.-L., 1940, str. 34-54). Dakle, tekst je objavljen prema najispravnijem Trojičkom I listu (XIV vek), koji pripada sinodno-trojičkoj grupi spiskova.
Najbolje izdanje PP: Ruska istina, tom I, str. 89-457. Objavljeni tekst liste Trojice I overen je njegovom faksimilnom reprodukcijom: Ruska istina, tom III, M. 1963, str. 43-67.
Kratko izdanje
RUSKA ISTINA
1. Ako čovjek ubije čovjeka, onda se osveti bratu za brata, ili sinu za oca, ili ocu za sina, ili bratovom sinu, ili sestrinom sinu; ako se neko ne osveti, tada princ prima 40 grivna za ubijenu osobu; ako je Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili Jabetnik, ili mačevalac, ili izopćenik, ili Slovenija, onda mu dodijeli 40 grivna.
2. Ili ko je pretučen do krvi ili modrica, onda ne tražite svjedoka za ovu osobu; ako na njemu nema traga od udaraca, neka svjedok dođe na sud; ako ne može doći, onda je to kraj; ako neko ne može da se osveti za sebe, onda uzmi princu za uvredu 3 grivne i plaćanje lekaru.
3. Ako neko udari nekoga štapom, ili motkom, ili šakom, ili zdjelom, ili rogom, ili kundakom, onda plati 12 grivna; ako ovaj krivac ne bude uhvaćen radi hitne osvete, onda mora platiti i tu je stvar.
4. Ako neko udari mačem, a da ga ne izvadi iz korica, ili drškom, onda 12 grivna za prekršaj.
5. Ako udari svoju ruku mačem i ruka otpadne ili se smežura, onda 40 grivna.
6. Ako nakon udarca u nogu noga ostane netaknuta ili žrtva počne da šepa, djecu treba spriječiti da se osvete.
7. Ako je netko pogođen po prstu, onda 3 grivna za prekršaj.
8. I za brkove 12 grivna i za bradu 12 grivna.
9. Ako neko izvuče mač i ne pogodi, onda plaća grivnu.
10. Ako osoba odgurne osobu od sebe ili prema sebi, onda 3 grivne, i neka žrtva dovede dva svjedoka na suđenje; ako je žrtva Varjag ili kolbjag, neka se zakune.
11. Ako se sluga sakrije kod Varjaga ili kod kolbjaga, pa ga ne izvedu u roku od tri dana, ali ga nađu najmanje trećeg dana, onda on [gospodar] treba da uzme svog slugu i 3 grivne. za prekršaj.
12. Ako neko jaše tuđeg konja bez pitanja, onda plati kaznu od 3 grivne.
13. Ako neko uzme tuđeg konja, ili oružje, ili odjeću, a vlasnik to prizna kao svog, onda treba uzeti ono što je njegovo, i 3 grivne za prekršaj.
14. Ako neko identifikuje nešto ukradeno, onda to ne uzima, i ne treba da kaže onome ko ima identifikovanu stvar: „Moje“, već će mu reći ovako: „Idi u trezor gde si uzeo“. to.” Ako ne ode, onda neka se izjasni da će u roku od pet dana otići u trezor.
15. Ako negde naplate dug od nekog drugog, a on počne da odbija, onda ga treba kazniti pred 12 ljudi; a ako se ispostavi da mu ga nepravedno nije dao, onda tužitelj mora dobiti svoj novac, a za prekršaj novčanu kaznu od 3 grivne.
16. Ako neko hoće da oduzme slugu, identifikujući ga kao svog, onda ga na trezoru odvedite do onoga od koga je ovaj posljednji gospodin kupio, a on će biti odveden do sljedećeg dok ne stignu do trećeg; onda neka kaže trećem: "Daj mi svog slugu, i skupi svoj novac pred svjedokom."
17. Ako rob udari slobodnog čovjeka i pobjegne gazdinoj kući, a gospodar ga ne preda, onda se rob vodi gospodaru i neka za njega plati 12 grivna, a nakon toga gdje taj ubica ga sretne, neka ga ubije.
18. A ako neko slomi koplje ili štit, ili ošteti odjeću i želi da ga [vlasnik] zadrži, onda uzmi novac od njega [krivca]; ali ako onaj ko ga je razbio hoće da ga kupi, onda neka plati u novcu onoliko koliko je majstor platio za to.
Istina je utvrđena na ruskoj zemlji kada su se okupili Izjaslav, Vsevolod, Svjatoslav, Kosnjačko, Pereneg, Nikifor Kijevski, Čudin, Mikula.
19. Ako je vatrogasac ubijen zbog prekršaja, onda ubica za njega plaća 80 grivna, ali ljudi ne moraju; a za kneževski ulaz 80 grivna.
20. A ako je vatrogasac ubijen u pljački, a ljudi ne traže ubicu, onda se vira plaća na uže na kojem leži ubijeni čovjek.
21. Ako vatrogasca ubije kavez, ili konj, ili bik, ili dok krade kravu, ubijte ubicu kao psa. I isti zakon vrijedi i za tiun.
22. A za kneževski tiun 80 grivna.
23. A za starijeg konjušara stada, 80 grivna, kako je Izjaslav odredio za svog konjušara kada su ga Dorogobužiti ubili.
24. A za kneževskog seoskog poglavara i za poglavara koji nadgleda obradive radove, 12 grivna.
25. A za kneževski čin 5 grivna.
26. I za smrdljivca i za kmeta 5 grivna.
27. Ako je ogrtač medicinska sestra ili hraniteljica, 12 grivna.
28. A za kneževskog konja, ako ima marku, 3 grivne, a za konja smrdljivog 2 grivne, za kobilu 60 grivna, a za vola 40 grivna, a za trogodišnjaka 15 kn, i za jednogodišnjak pola grivne i 5 komada po teletu, nogat jagnje, nogat ovan.
29. A ako neko oduzme tuđi rob ili ogrtač, onda mu platite 12 grivna za prekršaj.
30. Ako osoba dođe krvava ili u modricama, ne tražite svjedoke za nju.
31. A ako neko ukrade konja, ili volove, ili opljačka kavez, onda, ako je neko ukrao, onda mu plati grivna i trideset komada; ako ih ima 18, onda platite svakoj osobi tri grivne i 30 rez.
32. A za kneževsku stranu 3 grivne ako se spali ili se izvuku pčele i saće.
33. Ako je smerda mučen, ali bez kneževe naredbe, onda 3 grivne za prekršaj; a za mučenje vatrogasca, tiuna ili mačevaoca - 12 grivna.
34. A ako neko preore granicu ili napravi graničnu oznaku, onda 12 grivna za prekršaj.
35. A ako ukrade topa, onda će vlasnik platiti 30 rezova za topa, a princ će biti kažnjen sa 60 rezova.
36. I za goluba i kokoš 9 kuna, a za patku, gusku, ždrala, labuda 30 rezova, a za princa je kazna 60 rezova.
37. A ako je tuđi pas, jastreb ili soko ukraden, onda 3 grivne za prekršaj.
38. Ako ubiju lopova u svom dvorištu, ili u kavezu, ili u štali, neka bude tako; ako ga drže do zore, onda ga odvedu na kneževski dvor; i ako ga ubiju, ali ljudi vide da je vezan, onda plati za njega.
39. Ako je sijeno ukradeno, onda 9 kuna; a za ogrjev 9 kn.
40. Ako se ukrade ovca, ili koza, ili svinja, a 10 ljudi ukrade jednu ovcu, onda neka plate knezu kaznu od 60 komada, a ko uhvati lopove dobiće 10 komada.
41. I od grivne mačevaocu kuna, a za desetinu 15 kuna, a knezu 3 grivne; a od 12 grivna dobije 70 kuna, a desetina 2 grivni, a knez 10 grivna.
42. A ovo je zakon kod sakupljanja vira: za viru uzmite 7 kanti slada za sedmicu, kao i jedno jagnje ili pola junećeg trupa, ili dva buta; a u srijedu narezane a za virnik 60 grivna i 10 rezana i 12 virnica, a pri ulasku grivna, a ako morate hraniti ribu za vrijeme posta, računajte 7 rezana kao ribu; Dakle, svih kuna je 15 za tjedan dana, a kruha koliko mogu pojesti; neka uzgajivači vire sakupljaju viru ne duže od nedelju dana. Ovo je dekret Jaroslava.
43. A ovo je naredba za mostare: ako postave most, uzmite nogat za posao, a nogat za grad; ako na starom mostu trebate popraviti nekoliko ploča, 3, 4 ili 5, onda uzmite istu količinu.
Dugo izdanje
RUSKA PRAVDA (Dugo izdanje)
SUD JAROSLAVA VLADIMIROVIČA. RUSKA ISTINA.
1. Ako muž ubije muža, onda se osveti bratu za brata, ili ocu, ili sinu, ili rođaku, ili bratovom sinu; ako se niko [od njih] neće osvetiti za njega, onda dodijeli 80 grivna za ubijenog čovjeka, ako je prinčev muž ili prinčev tiun; ako je Rusin, ili Gridin, ili trgovac, ili bojarski tyun, ili mačevalac, ili izopćenik, ili iz Slovenije, onda mu dodijeli 40 grivna.
2. Nakon smrti Jaroslava, okupivši se ponovo, njegovi sinovi, Izjaslav, Svjatoslav, Vsevolod, i njihovi muževi, Kosnjačko, Pereneg, Nikifor, ukinuli su osvetu za ubijenog čoveka, zamenivši je otkupninom u novcu; i sve ostalo - kako je Jaroslav presudio, tako su ustanovili njegovi sinovi.
3. O ubistvu. Ako neko ubije kneževog muža u pljački, a ne traže ubicu, onda se plaća vira od 80 grivna na uže na kojem leži ubijeni čovjek, ali ako je obična slobodna osoba, onda 40 grivna.
4. Ako će koji konop plaćati divlju viru (Napomena: kolektivno plaćanje vira za tuđu krivicu), neka plaća tu viru dokle će plaćati, jer plaćaju bez zločinca.
5. Ako je kriminalac član njihovog benda, onda u ovom slučaju pomozite [članovima zajednice] kriminalcu, pošto im je prethodno pomogao [platiti bend]; ako [platite] divlju viru, onda im platite sve zajedno 40 grivna, a za zločin platite samog zločinca, a od zajedničke isplate od 40 grivna platite mu njegov dio.
6. Ali ako je [neko] ubio otvoreno, tokom svađe ili na gozbi, onda će sada biti plaćen zajedno sa konopcem, jer i on ulaže u virus.
7. Ako [neko] počini ubistvo bez razloga. [Ako je neko) izvršio ubistvo bez svađe, onda ljudi ne plaćaju za ubicu, nego neka ga sa ženom i djecom predaju u progonstvo i pljačku.
8. Ako neko ne ulaže u divlji virus, ljudi mu ne pomažu, ali on sam plaća.
9. A ovo su virni dekreti koji su bili pod Jaroslavom: virnik treba da uzme 7 kanti slada za nedelju dana, kao i jedno jagnje ili pola trupa govedine, ili 2 nogata; a u srijedu kune ili sira, u petak isto toliko, dvije kokoši za njega dnevno, i 7 štruca za tjedan, i 7 berbi prosa, i 7 berbi graška, i 7 golvaženih soli; sve je to za virnika i omladinu, i drže četiri konja, za svakog konja daju zob: za virnika - 8 grivna, i 10 kuna za transfer [dati], a za snježnu mećavu - 12 veksh, i također sumnjiva grivna.
10. O virusima. Ako je vira 80 grivna, onda je virnik 16 grivna i 10 kuna i 12 veksha, a prethodno - zaklana grivna, a za ubijene - 3 grivne.
11. O kneževskoj mladosti. Ako za kneževsku mladost, ili za mladoženju, ili za kuhara, onda [vira] 40 grivna.
12. I za vatru tiun i za mladoženja - 80 grivna.
13. A za tiun kneževskog seljaka ili osobe zadužene za obradive poslove - 12 grivna.
14. A za veslača - 5 grivna. Isti iznos za bojara [ryadoviča].
15. O zanatliji i zanatliji. A za zanatlije i zanatlije - 12 grivna.
16. A za smrdljivca i kmeta 5 grivna, a za ogrtač - 6 grivna.
17. A za hranitelja 12 grivna, isto za dojilju, iako će to biti rob ili ogrtač.
18. O nedokazanoj optužbi za ubistvo. Ako protiv nekoga postoji nedokazana optužba za ubistvo, onda predočiti 7 svjedoka kako bi odbacili optužbu; ako je [optuženi] Varjag ili neki drugi [stranac], onda predočite dva svjedoka.
19. Ali za posmrtne ostatke i za umrlu osobu, ako mu se ne zna ime i on je nepoznat, onda se konopac ne isplati.
20. Ako se optužba za ubistvo odustane. A ako neko povuče optužbu za ubistvo, onda mladiću daje kun grivna za oslobađanje; a ko ga je bez dokaza optužio, onda mu daj još jednu grivnu, a za pomoć u odbacivanju optužbe za ubojstvo 9 kuna.
21. Ako traže svjedoka i ne nađu ga, a tužilac je optužen za ubistvo, onda im sudite ispitivanjem gvožđem.
22. Isto tako u svim sudskim predmetima, o krađi i kleveti, ako nema tužbe, a potraživanje nije manje od pola grivne zlata, onda se okrivljenik mora prisiliti da se testira gvožđem; ako je tvrdnja manje značajna, onda na suđenje vodom; ako do dvije grivne ili manje, onda mora dati sudsku zakletvu u odnosu na svoje kune.
23. Ako neko udari mačem. Ako neko udari mačem, a da ga ne izvuče, ili drškom, onda kažnjava 12 grivna u korist princa za prekršaj.
24. Ako, nakon što je izvukao mač, ne udari, onda je grivna kun.
25. Ako neko udari nekoga batogom, ili zdjelom, ili rogom, ili stražnjom stranom oružja, onda 12 grivna.
26. Ako neko, nesposoban da se odupre, udari mačem onoga ko je zadao udarac, onda nije kriv za to.
27. Ako posječe ruku i ruka otpadne ili uvene, ili noga, ili oko ili nos je oštećen, tada je pola viriona 20 grivna, a žrtva za ozljedu 10 grivna.
28. Ako je bilo koji prst oštećen, princ će biti kažnjen novčanom kaznom od 3 grivne, a žrtva jednom kunom grivne.
29. Ako dođe krvava osoba. Ako osoba dođe u [kneževu] avliju, krvava ili pretučena do modrica, onda ne tražite svjedoke za njega, nego platite njemu [krivcu] kaznu od 3 grivne knezu; ako nema tragova premlaćivanja, dovedite svjedoka u skladu sa riječima njegovog iskaza; a tko je krenuo u tuču mora platiti 60 kuna, pa ako dođe krvava osoba, a on je sam započeo, i dođu svjedoci, onda mu se plati za to, iako je pretučen.
30. Ako [neko] udari mačem, ali nije sječen do smrti, onda 3 grivne, a sam [žrtva] ima grivnu za ranu za liječenje, onda plati viru.
31. Ako neko gurne osobu prema sebi ili od sebe, ili ga udari u lice, ili ga udari motkom, a predoče se dva svjedoka, onda globa od 3 grivne knezu; ako ima Varjaga ili kolbjaga, onda dovedite pun broj svjedoka [takođe dva] na sud i neka polože sudsku zakletvu.
32. O slugama. Ako sluga nestane i bude objavljen na aukciji, ali ne bude vraćen u roku od 3 dana, onda ako se otkrije trećeg dana, [gospodar] treba da uzme svog slugu, a da [korektor] plati kaznu od 3 grivna princu.
33. Ako neko jaše na tuđeg konja. Ako neko sjedne na tuđeg konja bez pitanja, onda 3 grivne.
34. Ako neko izgubi konja, oružje ili odjeću i to objavi na aukciji, a zatim prizna gubitak u svom gradu, onda uzmi ono što ima i plati mu 3 grivne za štetu.
35. Ako neko prepozna nešto što mu je izgubljeno ili ukradeno, ili konja, ili odeću, ili stoku, onda nemoj reći osobi [od koje je gubitak otkriven]: „Ovo je moje“, nego idi kod trezor gde ga je uzeo, neka se, ako se [stranke u transakciji] sastanu i otkriju ko je kriv, tereti za krađu; onda će tužilac uzeti svoje, a ono što je uz to izgubljeno, krivac će mu platiti; ako postoji konjokradica, onda ga predajte knezu u progonstvo; ako je lopov opljačkao kavez, onda mu treba platiti 3 grivne.
36. O trezoru. Ako postoji [šifra] u jednom gradu, onda tužilac mora ići do kraja ovog koda; ako postoji šifra za [različite] zemlje, onda treba da ide na treći kod; a u odnosu na gotovinu [ukradenu] stvar, onda treći [tuženi] treba da uplati novac za stvar u gotovini, i sa gotovinom ide do kraja luka, a tužilac neka sačeka ostatak [nestalih] ], a gdje nađu posljednje [po arhi], onda on sve plati i kazni princa.
37. O krađi. Ako [neko] kupi nešto ukradeno na zanatu, ili konja, ili odeću, ili stoku, neka dovede dva slobodna čoveka ili trgovačkog poreznika kao svedoke; ako ne zna od koga je kupio, neka ti svjedoci polože sudsku zakletvu u njegovu korist, a tužilac neka uzme svoju ukradenu imovinu; a ono što je uz to izgubljeno, samo će se kajati zbog toga, a optuženi će žaliti za svojim novcem, pošto ne zna od koga je kupio ukradenu robu; Ako kasnije optuženi prepozna od koga ga je kupio, neka mu uzme novac, i neka plati [za sve] što je [okrivljeni] izgubio, a knezu globu.
38. Ako neko identifikuje [svoje] sluge. Ako neko prepozna svog ukradenog slugu i vrati ga, onda ga mora kroz novčane transakcije odvesti do trećeg trezora i uzeti slugu od trećetuženog umjesto svog, i dati mu identificiranog: neka ide do posljednjeg trezora, jer on nije stoka, ne možete mu reći: „Ne znam od koga sam ga kupio,“ već pratite svedočenje sluge do kraja; a kada se otkrije pravi lopov, onda opet vratite ukradene sluge gospodaru, a trećeokrivljenom uzmite svoje, i istom lopovu platite štetu [tužiocu], a knezu platite 12 grivna za krađu sluge.
39. O trezoru. A iz svog grada u tuđinu nema šifre, nego i predočiti [tuženom] svjedocima ili porezniku pred kojim je kupovina obavljena, a tužiocu da uzme gotovinu, a za ostalo samo žali što izgubio se sa njim, a onom ko je kupio ukradeno, zali svoj novac.
40. O krađi. Ako neko bude ubijen u kavezu ili prilikom bilo koje druge krađe, onda može biti ubijen kao pas; ako ga drže do zore, onda ga odvedu na kneževski dvor; ako ga ubiju, a ljudi su ga vidjeli već vezanog, platite za njega 12 grivna.
41. Ako netko ukrade stoku u štali ili kavezu, onda ako [ukrade], plati mu 3 grivne i 30 kuna; ako ih ima puno [ukradenih], onda bi svi trebali platiti 3 grivne i 30 kuna.
42. O krađi. Ako stavi stoku u polje, ili ovce, ili koze, ili svinje, onda 60 kuna; ako ima puno lopova onda ce svi dobiti 60 kuna.
43. Ako krade na gumnu ili žito u jami, koliko ih je ukradeno, 3 grivne i 30 kuna za svakoga.
44. A ko ima [što] nedostaje, ali je [otkriveno] na zalihama, neka uzme u gotovini, i za [svaku] godinu neka uzme pola grivne.
45. Ako nema gotovine, a to je bio knežev konj, onda platite 3 grivne za njega, a 2 grivne za ostale.
A ovo je dekret o stočarstvu. Za kobilu - 60 kuna, a za vola - grivna, a za kravu - 40 kuna, a za trogodišnjaka - 30 kuna, za jednogodišnjaka - pola grivne, za tele - 5 kuna, za svinju - 5 kuna, a za odojka - nogata, za ovcu - 5 kuna, za ovna - nogat, a za pastuha, ako nije slomljen - grivna kuna, za ždrijebe - 6 nogat, za kravlje mlijeko - 6 nogata; Ovo je dekret za smerdove ako plate kaznu princu.
46. Ako se lopovi pokažu kao robovi, onda je sud kneževski. Ako se lopovi pokažu kao robovi, ili kneževi, ili bojari, ili monasi, tada ih knez neće kazniti globom, jer nisu slobodni, nego neka [njihov gospodar] plati dvostruko tužitelju za oštećenja.
47. Ako neko traži novac [od nekoga]. Ako neko od drugog traži novac, a on to odbije, onda ako [tužilac] iznese svjedoke protiv njega, a oni polože sudsku zakletvu, neka uzme svoj novac; i pošto mu [okrivljeni] nije dao novac dugi niz godina, onda mu plati 3 grivne za odštetu.
48. Ako trgovac daje novac drugom trgovcu za lokalne trgovačke transakcije ili za trgovinu na daljinu, onda trgovac ne treba da iznosi novac pred svjedocima, ne trebaju mu svjedoci [na suđenju], ali mora otići na sudsku zakletvu ako će [okrivljeni] biti zaključan.
49. O robi datoj na skladište. Ako neko s nekim stavlja robu na skladište, onda svjedok nije potreban, ali ako [onaj koji je robu stavio u skladište] počne neopravdano tražiti više, onda položi sudsku zakletvu onome koji je robu imao u skladištu [i neka kaže]: „Ti sam stavio tačno toliko [ali ne više]“, jer je on bio njegov dobrotvor i čuvao je svoju imovinu.
50. O kamatama. Ako neko daje novac uz kamatu, ili med sa prinosom u povećanom iznosu, ili žito sa povratom uz doplatu, onda treba da iznese svedoke: kako je dogovoreno, tako će dobiti.
51. O mjesečnoj kamati. I on [povjerilac] treba da uzme mjesečnu kamatu ako se [dogovore] na kratkoročni [ročni]; ako se novac ne isplati na vrijeme, onda mu daju trećinu novca, a odbijaju mjesečnu kamatu.
52. Ako nema svjedoka, a [dug] iznosi 3 kune grivne, onda treba da ide na sudsku zakletvu [sa tužbom] svojim novcem; ako je [dug bio] veliki iznos, onda mu recite ovo: "Sami ste krivi što ste dali kredit bez svjedoka."
53. Povelja Vladimira Vsevolodoviča. I to je odlučio Vladimir Vsevolodovič nakon smrti Svyatopolka, sazvavši svoj odred u Berestovo: Ratibor, Kijevsku hiljadu, Prokopije, Belgorodsku hiljadu, Stanislav, Perejaslavsku hiljadu, Nazhir, Miroslav, Ivanko Čudinovič, Olegov muž, i odlučio da [dug] bi se naplatio od kamate za dve i trećinu, ako [dužnik] uzme novac za trećinu; ako neko uzme kamatu dva puta, onda mora uzeti i sam dug; ako uzme kamatu tri puta, onda neće preuzeti sam dug.
Ako netko naplaćuje 10 kuna po grivni godišnje, onda to ne bi trebalo zabraniti.
54. Ako je neki trgovac doživio brodolom. Ako koji trgovac, idući negdje s tuđim novcem, doživi brodolom, ili bude napadnut, ili strada od požara, onda ga ne nasiljuj, ne prodaj ga; ali ako počne vraćati dug, neka ga plati, jer je ovo uništenje od Boga, i on nije kriv; Ako se napije, ili se kladi, ili bezumno ošteti tuđu robu, neka bude kako hoće: da li čekaju da plati, to je njihovo pravo, bilo da je prodaju, to je njihovo .
55. O dugu. Ako neko mnogo duguje, a trgovac ili stranac koji je došao iz drugog grada, ne znajući za to, povjeri mu svoju robu, pa [on] počne da ne vraća novac gostu, a prvi povjerioci počnu da ga ometaju. tako što mu ne daš novac, onda ga izvedi na licitaciju, prodaj zajedno sa imovinom, a prije svega daj novac tuđem trgovcu, a novac koji ostane neka podijele svojima; ako ima kneževskog novca, onda prvo dajte kneževski novac, a ostalo kao podjelu; ako je neko [već] naplatio veliku kamatu, onda ne bi trebao uzeti [svoj dio duga].
56. Ako se kupovina odvija. Ako kupovina pobjegne od gospodara, tada postaje potpuna [slave]; Ako ode u potrazi za novcem, ali ode otvoreno, ili potrči knezu ili sudijama zbog uvreda svog gospodara, onda zbog toga neće biti pretvoren u roba, već će mu se dati [kneževska] pravda.
57. O kupovini. Ako gospodar kupi oranicu i uništi svog konja, onda mu [gospodar] ne mora platiti, ali ako mu je gospodar dao plug i drljaču i uzme otkup od njega, onda, uništivši njih, on plaća; ako ga gospodar otpusti po svom poslu, a nešto od gospodareve imovine propadne u njegovom odsustvu, onda on to ne mora platiti.
58. O kupovini. Ako iznesu [stoku] iz zaključane štale, kupac to neće platiti; ali ako [on] uništi [stoku] u polju, ne otjera [je] u dvorište ili je ne zatvori gdje mu gospodar kaže, ili dok radi za sebe, i uništi je, onda će mu biti plaćeno za to.
59. Ako gospodin prouzroči štetu na kupovini, ošteti svoj kupe ili osobnu imovinu, onda će mu za sve to biti nadoknađena šteta, a za štetu će mu biti isplaćeno 60 kuna.
60. Ako [gospodin] uzme više novca od njega, onda mu vrati novac koji je uzeo [više] i plati mu kaznu od 3 grivne princu za štetu.
61. Ako gospodar proda kupovinu potpunim robovima, tada će dužnik imati slobodu uz kamatu na sav [pozajmljen] novac, a gospodar će platiti knezu kaznu od 12 grivna za prekršaj.
62. Ako gospodin tuče kupca zbog posla, onda nije kriv; ako bije bez razmišljanja, pijan i bez krivice, onda treba da plati [globu knezu] i za slobodnog i za kupljenog.
63. O robu. Ako potpuni rob nekome ukrade konja, platite za to 2 grivne.
64. O nabavci. Ako kupac nešto ukrade, onda je gospodar [oslobođen] toga; ali ako se negdje nađe, onda gospodar mora prije svega platiti za svog konja ili bilo šta drugo što je uzeo, i učini ga [kupovinom] potpunim robom; a ako gazda ne želi da plati i proda, onda najprije neka plati za konja, ili za vola, ili za robu koju je uzeo od nekog drugog, a ostalo može uzeti za sebe .
65. A ovo je ako rob udari. Ako rob udari slobodnog čovjeka i uleti u kuću, ali ga gospodar ne odustane, platite gospodaru 12 grivna za njega; a onda, ako negdje udareni nađe svog optuženika koji ga je udario, tada je Jaroslav odlučio da ga ubije, ali su sinovi nakon očeve smrti odlučili otkupiti u novcu, ili ga istući, odvezati ili uzeti grivni kun za uvredu.
66. O sertifikatu. Ali sertifikati se ne stavljaju na rob; ali ako nema slobodnog, onda ga, ako je potrebno, dodijelite bojaru tiunu, a ne drugim robovima.
I u slučaju male štete, ako je potrebno, dodijelite certifikat kupcu.
67. O bradi. A ko ošteti bradu i od toga ostaju tragovi i ima svjedoka, onda globa od 12 grivna knezu; ako nema svjedoka i optužba nije dokazana, onda nema kazne za princa.
68. O zubu. Ako mu se izbije zub i vidi krv u ustima njegove [žrtve], a postoje svjedoci, tada će princ biti kažnjen sa 12 grivna, a zub će biti kažnjen sa jednom grivna.
69. Ako neko ukrade dabra, onda 12 grivna.
70. Ako je zemlja iskopana ili se otkrije znak [opreme] koji se koristi za hvatanje ili mreža, onda potraži lopova po užetu ili plati [konop] kneževsku kaznu.
71. Ako neko uništi znak imovine na tabli. Ako netko uništi znak vlasništva na ploči, onda 12 grivna.
72. Ako presiječe granicu ili preora oranicu ili pregradi ogradom granicu dvorišta, tada će princ biti kažnjen sa 12 grivna.
73. Ako posječe hrast sa znakom vlasništva ili granicom, onda globa od 12 grivna za princa.
74. A to su dodatne dužnosti. A ovo su dodatne obaveze uz kaznu od 12 grivna: za omladinu - 2 grivne i 20 kuna, a za sam (sudski izvršitelj) da jaše s omladinom na dva konja, i da im za svakoga da zob, i da im da meso - ovna ili pola trupa govedine, a ostalo - krmi - koliko će ova dvojica pojesti, a za pisara - 10 kuna, za transfer - 5 kuna, za krzno - dva nogata.
75. A ovo je o borti. Ako se strana iseče, tada će princ biti kažnjen sa 3 grivne, a za drvo - pola grivne.
76. Ako roj pčela ukrade, onda kaznite princa sa 3 grivne; a za med, ako se pčele ne pripremaju za zimu, onda 10 kuna, ako su pripremljene, onda 5 kuna.
77. Ako se lopov ne otkrije, neka ide tragom; ako trag vodi do sela ili do trgovačkog logora, a ljudi ne oduzmu trag od sebe, ne odu u istragu ili odbiju na silu, onda će morati platiti ukradenu robu i kaznu knezu ; i sprovesti istragu sa drugim ljudima i sa svjedocima; ako se trag izgubi na velikom trgovačkom putu, a u blizini nema sela ili postoji nenaseljena oblast u kojoj nema ni sela ni ljudi, onda ne plaćajte ni kaznu knezu ni ukradenu robu.
78. O smradu. Ako smerd muči smerda bez kneževe naredbe, onda globa od 3 grivne knezu, a za muku [žrtvi] grivna od kuna; ako neko muči vatrogasca, onda će knez dobiti kaznu od 12 grivna, a za mučenje [žrtva] bit će kažnjena grivna.
79. Ako neko ukrade topa, onda kazni kneza sa 60 kuna, a vrati samog topa; i za morski čamac - 3 grivne, a za rezani čamac - 2 grivne, za kanu - 20 kuna, a za plug - grivna.
80. O mrežama za hvatanje ptica. Ako neko presiječe konopac u mreži za hvatanje ptica, tada će princ biti kažnjen sa 3 grivne, a vlasnik će biti kažnjen sa 1 grivna kun za konopac.
81. Ako [neko] ukrade sokola ili sokola iz nečije mreže radi hvatanja ptica, onda je kazna za princa 3 grivne, a za gospodara - grivna, a za goluba - 9 kuna, a za jarebicu (? ) - 9 kuna, a za patku - 30 kn, a za gusku - 30 kn, a za labuda - 30 kn, a za ždrala - 30 kn.
82. A za sijeno i drva za ogrjev - 9 kuna, a koliko je kola ukradeno, vlasnik će dobiti 2 kune za svako kolica.
83. O gumnu. Ako neko zapali gumno, onda mu je cijela kuća podložna protjerivanju i pljački, ali prvo mora platiti ono što je uništeno, a ostatak imovine će mu knez oduzeti. Ista kazna ako neko zapali dvorište.
84. Ako neko zlonamjerno zakolje konja ili goveda, tada će knez biti kažnjen sa 12 grivna, a za štetu će gospodar platiti propisanu naknadu.
85. Sve ove tužbe se vode u prisustvu slobodnih svjedoka; ako je svjedok rob, onda se rob ne bi trebao pojaviti na suđenju; ali ako tužilac želi da ga koristi kao svjedoka, neka kaže ovo: „Privlačim te prema svjedočenju ovog [sluge], ali privlačim tebe, a ne kmeta,“ i može ga uzeti [ optuženi] na test gvožđem; ako bude osuđen, onda će uzeti svoje na sudu, ali ako ne bude osuđen, onda će mu [tužilac] platiti grivna za brašno, jer su ga uzeli po svjedočenju roba.
86. A kad se ispituje gvožđem, plati [sudu] 40 kuna, a za mačevaoca 5 kuna, a za dijete pola grivne; Ovo je naknada za testiranje gvožđa, za šta ko dobija.
87. A ako je po svjedočenju slobodnih ljudi doveden na ispit gvožđem, ili postoji sumnja na njega, ili je prošao noću [na mjestu zločina], onda ako [optuženi] nije na neki način spaljen, onda mu se ne plaća muka, već samo legalna. Taksu za ispitivanje gvožđem plaća onaj ko je pozvan na suđenje.
88. O ženi. Ako neko ubije ženu, biće mu suđeno na isti način kao i za ubistvo muškarca; ako je [ubijena osoba] kriva, onda plati pola vira od 20 grivna.
89. Ali za ubistvo kmeta ili roba virus se ne plaća; ali ako je jedan od njih ubijen bez krivice, onda se novac koji je propisao sud plaća za roba ili za ogrtač, a princ se kažnjava novčanom kaznom od 12 grivna.
90. Ako smrdljivac umre. Ako smerd umre, onda nasledstvo ide princu; ako ima kćeri kod kuće, onda im daj dio [nasljedstva]; ako su u braku, onda im ne dajte udjela.
91. O naslijeđu bojara i ratnika. Ako pogine bojar ili ratnik, nasledstvo ne ide knezu; a ako nema sinova, uzeće kćeri.
92. Ako neko, umirući, podijeli svoj dom svojoj djeci, neka bude tako; ako umre bez testamenta, onda ga podijeli na svu djecu i daj dio njemu [pokojniku] za sahranu duše.
93. Ako nakon smrti muža žena ostane udovica, onda dio treba dodijeliti njenoj djeci, a ono što joj je muž ostavio, ona je ljubavnica i ne smije naslijediti muževljevo nasljedstvo.
94. Ako ima djece od prve žene, onda će djeca preuzeti nasljedstvo svoje majke; ako ga je muž ostavio svojoj drugoj ženi, oni će i dalje dobiti majčino nasljedstvo.
95. Ako u kući ima sestra, onda ona ne treba da uzima [očevo] nasljedstvo, nego da je braća daju za udaju koliko mogu.
96. A ovo su [dužnosti] za postavljanje gradskih utvrđenja. A ovo su naknade za graditelja gradskih utvrda: pri postavljanju grada uzmite kunu, a kad se završi - nogatu; a za hranu, piće, meso i ribu - 7 kuna tjedno, 7 hljebova, 7 žetvi prosa, 7 lukona zobi za 4 konja; uzimajte ga toliko dok se ne sagrade gradske utvrde; neka daju jednokratno 10 lukona slada [za cijelo vrijeme rada].
97. O graditeljima mostova. A ovo su honorari za mostograditelja: kad sagradi most, neka uzme nogatu za 10 lakata [mosta]; ako popravi stari most, koliko raspona popravi, uzet će jednu kunu od raspona; a sam graditelj mosta ide s dječakom na dva konja, [uzima] 4 unce zobi za sedmicu i jede koliko želi.
98. A ovdje se radi o nasljeđu. Ako je osoba imala djecu iz ogrtača, onda ne bi trebalo da imaju nasljedstvo, ali im treba dati slobodu sa svojom majkom.
99. Ako u kući ima male djece, pa neće moći da se brinu o sebi, a majka im se uda, onda će ih ko bliži rod dati u ruke sticanja i glavnog domaćinstva dok ne mogu. brinuti o sebi do sebe; i robu prenese ljudima, i šta god zaradi od te robe prenosom na kamatu ili trgovinom, onda je to za njega [staratelja], a njima [djeci] vrati originalnu robu, a sebi prihod , pošto ih je hranio i brinuo o njima; Ako ima potomaka od sluge ili od stoke, onda će [djeca] sve ovo primiti u njihovom prisustvu; ako išta potroši, onda plati toj djeci za sve; ako očuh [u braku] uzme djecu sa nasljedstvom, onda važi isti uslov.
100. A očeva avlija bez podjela je uvijek za najmlađeg sina.
101. O ženi, ako će ostati udovica. Ako žena namjerava da ostane udovica, ali proćerda svoju imovinu i uda se, onda mora platiti sve [gubitke] djeci.
102. Ako djeca ne žele da ona živi u dvorištu, a ona radi po svojoj volji i ostane, onda ispunite [njenu] volju na bilo koji način, a ne dajte djeci volju; a ono što joj je muž dao, može ostati sa [u dvorištu, neobeleženo] ili, uzimajući svoj deo, ostati [u dvorištu, istaknuto].
103. I djeca nemaju prava na [dodijeljeni] dio majčine imovine, nego kome majka da, uzima ga; ako je svima dao, onda neka svi dijele; Ako umre bez oporuke, onda ko ju je imao u dvorištu i ko ju je hranio, onda uzmi [njezinu imovinu].
104. Ako jedna majka ima djecu od dva muža, onda će jedan naslijediti očevo, a drugi njihovo.
105. Ako očuh protraći nešto od imovine oca svojih pastoraka i umre, onda se vrati [izgubljeno] bratu [očuh], i ljudi [svjedoci] će postati da ga je otac protraćio dok je bio očuh; a što se tiče [imovine] njegovog oca, neka je posjeduje.
106. I neka majka da svoju [imovinu] sinu koji je bio dobar [prema njoj], bilo od prvog muža ili od drugog; ako su svi sinovi loši prema njoj, onda može dati [imovinu] svojoj kćeri, koja je hrani.
107. A ovo su sudske takse. A ovo su sudske takse: od vire - 9 kuna, i za snjegovića - 9 veksa, i od [tužbe] oko sporedne parcele - 30 kuna, i od svih ostalih parnica, kojima će pomagati [sudski izvršitelji] - 4 kune, a za snjegovića - 6 vekš.
108. O nasljeđivanju. Ako se braća tuže pred knezom zbog nasljedstva, onda će dijete koje ih ode podijeliti uzeti grivni kun.
109. Naknade za izvršenje sudijske zakletve. A to su naknade za izvršenje sudske zakletve: od tužbe za ubojstvo - 30 kuna, a od tužbe o sporednoj parceli - 30 kuna minus tri kune; isto važi i za sporove oko obradivog zemljišta. A od parnice za slobodu - 9 kuna.
110. O ropstvu. Potpuna servilnost tri vrste: ako neko kupi najmanje pola grivne, predoči svjedoke i da nogat pred samim kmetom; druga vrsta službenosti: ženidba ogrtača bez ugovora, ako sa ugovorom, onda kako je dogovoreno, neka bude; a ovo je treća vrsta službenosti: služiti kao tiun bez ugovora, ili ako [neko] veže ključ za sebe bez ugovora, ali ako ugovorom, onda kako je dogovoreno, on stoji.
111. Ali za daću se ne robi, niti se za hljeb pretvara u roba, niti za ono što se daje [dača ili kruh]; ali ako [neko] ne ispuni utvrđeni rok, vrati mu ono što je primio; Ako radi, onda niste obavezni da radite ništa više.
112. Ako rob pobjegne i gospodar to objavi, ako mu neko, čuvši za to ili znajući da je rob, da kruha ili mu pokaže put, plati mu 5 grivna za roba, a 6 grivna za roba. ogrtač.
113. Ako neko uhvati tuđeg roba i javi svom gospodaru, onda će dobiti grivnu za hvatanje; ako ga ne čuva, onda mu plati 4 grivne, a peta za hvatanje mu se uračunava, a ako postoji ogrtač, onda [plati] 5 grivna, a šesta za hvatanje mu se pripisuje.
114. Ako neko sam nađe svog roba u bilo kom gradu, a gradonačelnik nije znao za tog [roba], onda kada mu [gospodin] kaže, da [gospodar] uzme omladinu od gradonačelnika, idi i veži ovo robi i daj mladeži daje se obvezujuća pristojba od 10 kuna, ali nema nagrade za hvatanje roba; Ako [gospodar] promaši dok juri roba, onda je to njegov vlastiti gubitak, i niko ga ne plaća, a nema ni nagrade za hvatanje.
115. Ako ga neko, ne znajući da je [neko] tuđ rob, sakrije, ili mu saopšti novosti, ili ga zadrži kod kuće, pa ga ostavi, onda treba da položi sudsku zakletvu [tvrdeći] da nije znaj [da] je rob, ali u tome nema plaćanja.
116. Ako je rob negdje prevarom primio novac, a taj je dao novac ne znajući za to, onda gospodar ili otkupljuje ili gubi ovog roba; ako je [ta osoba] dala [novac], znajući [da je rob], onda će izgubiti novac.
117. Ako neko pusti svog roba da se bavi trgovinom, a on pozajmi novac, onda treba da ga gospodar otkupi, a ne da mu se oduzme.
118. Ako neko kupi tuđeg roba a da to nije znao, onda prvi gospodar treba da uzme roba, a onaj koji ga je kupio neka uzme novac nazad, zakune se da ga je kupio iz neznanja, a ako ga je kupio znajući, onda će njegov novac biti izgubljen.
119. Ako rob, pobjegavši [od svog gospodara], stekne dobra, onda gospodar [mora platiti] dug, a gospodar [posjeduje] robu, ali rob neće biti lišen.
120. Ako je neko pobjegao [od gospodara] i ukrao nešto ili robu od svojih komšija, onda bi gospodar trebao za njega platiti ono što mu pripada za ono što je uzeo.
121. Ako rob nekoga opljačka, onda ga gospodar mora otkupiti ili dati sa osobom sa kojom je krao, ali njegova žena i djeca ne moraju [odgovoriti]; ali ako su ukrali i sakrili se s njim, onda ih sve odustani ili će ih gospodar opet otkupiti; ako su slobodni ljudi ukrali i sakrili se s njim, onda plaćaju princu sudsku kaznu.
Novčani račun Ruske Pravde
Kratko izdanje: 1 grivna - 20 nogat - 25 kuna - 50 rez.
Duga verzija: 1 grivna kun - 20 nogat - 50 kuna (rezan) - 150 veksh.
Russian Truth. Kratka i duga izdanja / Priprema teksta, prevod i uvodni članak M.B. Sverdlov // Biblioteka književnosti drevne Rusije. Sankt Peterburg, 1997. T. 4. S. 490-517, 668-669, 675-676