Esej od časti. Koji se čin može nazvati nepoštenim esejem Eseji o temama
Primjer eseja u smjeru "Čast i sramota".
Moja čast je moj život;
Oba rastu iz istog korena.
Oduzmi mi čast -
I moj život će završiti.
W. Shakespeare
Šta je čast? Za mene je čast unutrašnje moralno dostojanstvo, čista duša i savjest, poštenje i hrabrost. Vjerujem da se svaka osoba rađa sa čašću, ali ne može svako da je održi. Čast je teško breme za svog vlasnika, ali osobu koja je bila u stanju da je nosi kroz sve prepreke može se sa sigurnošću nazvati plemenitom i pristojnom. Pa kakva se osoba može nazvati časnim čovjekom?
Smatram da se osoba koja ne ostavi voljenu osobu u teškim trenucima može sa potpunim povjerenjem nazvati osobom koja živi od časti, po savjesti, jer takav čin može učiniti samo osoba sa visokim moralnim principima. U priči B. Ekimova „Noć isceljenja“, baka Dunja je pričala noću, proživljavajući užase rata u snu. Rođaci koji žive u gradu počeli su je rjeđe posjećivati, a samo mladi unuk Grisha nije ostavio babu Dunju samu sa svojom nesrećom. Dečak se svim silama trudio da je podrži, razgovarao sa njom, smirivao je, pokušavajući da joj pomogne da preživi tešku psihičku traumu. „Evo ti tvojih karata, u plavoj maramici, uzmi ih...“ rekao je dječak nježno i s ljubavlju gledajući suze koje su mu tekle iz očiju.
Ovaj rad je primjer da djeca ponekad osjećaju bol voljen oštriji od odraslih. Siguran sam da ako je već u djetinjstvu osoba sposobna za tako snažne postupke, onda će definitivno odrasti u dostojnog člana društva, pravu osobu koja živi po zakonima časti.
Ljudski život je ponekad nepredvidiv, ali čovjek časti u svakoj situaciji misli na druge ljude. U djelu V. Zakrutkina “Majka čovjeka” Marija, koja je izgubila cijelu svoju porodicu, uprkos lošem zdravlju, slabosti, hladnoći, gladi i siromaštvu, skuplja usjeve sa kolhoznih polja kako bi provela zimu sa svojim sumještanima ako vraćaju se u domovinu iz njemačkog zarobljeništva. Marija je uspela da sačuva mali život koji je tinjao u njoj i čak je uzela sedmoro dece iz opkoljenog Lenjingrada, u koje se zaljubila i podigla kao porodicu. Osoba koja se nalazi u teškoj životnoj situaciji i ne gubi sposobnost da pomaže drugim ljudima može se sa sigurnošću nazvati osobom časti. Ovako vidim junakinju ove divne priče Vitalija Zakrutkina.
Ceo životni put čoveka je izbor. Moralni izbor između dobra i zla, časti i nečasti. A samo od same osobe i od puta koji je danas izabrala zavisi cela njegova buduća sudbina i izbor poštenog životni put– ovo je veoma snažan izbor formirane ličnosti.
Kako razumete reč "čast"? Upravo tako je formulisana jedna od tema završnog diplomskog eseja 2015. godine.
"Čast i sramota" - ovo je jedan od tematske oblasti završni esej 2017.
Raduje što koncept časti ne zastarijeva, a programeri tematskih područja potiču predstavnike mlađe generacije da razmišljaju o tome.
Evo eseja jednog od maturanata.
Čast... Za neke je ovo nejasan koncept, gotovo prazna fraza, ali drugi ovoj riječi pridaju veliko značenje. Neki ljudi ne pridaju veliku važnost časti, drugi je smatraju najvećom vrijednošću, za koju nije šteta dati život.
Za mene se pojam časti sastoji od nekoliko komponenti. Prvo, čast je lojalnost principima. Zvaničnik odbija da primi mito. Žena ne izdaje svog muža. Vojnik se ne predaje neprijatelju. Svi u prvi plan stavljaju različite principe. Ne mijenjati ih ni pod kojim okolnostima, čak i ako su u pitanju život i smrt, stvar je časti.
Sjećam se romana A.S. Puškin" Kapetanova ćerka" Nije slučajno što je ruska poslovica postala epigraf djela: „Čuvaj svoju čast od malih nogu“. Odnos prema časti u romanu je postao svojevrsni kriterijum za procenu ljudskih zasluga. Likovi većine Puškinovih junaka otkrivaju se u potpunosti u trenucima opasnosti, kada Belogorsku tvrđavu napadne Pugačovljeva vojska. Kapetan Mironov umire, ali ostaje vjeran oficirskoj dužnosti - ne zaklinje se na vjernost varalici. Grinev je spreman slijediti njegov primjer. Vasilisa Egorovna dijeli sudbinu svog muža - takva je dužnost žene. Savelich, rizikujući svoj život, moli Pugačova da spasi Petra: dužnost sluge je da služi svom gospodaru do kraja. Ovi heroji pokazuju odanost svojim principima, što znači da se mogu nazvati ljudima časti. Oni zaslužuju veliko poštovanje, za razliku od, na primjer, Švabrina, koji, spašavajući svoj život, izdaje svoju plemenitu dužnost i prelazi na stranu Pugačeva.
Drugo, pod riječju "čast" podrazumijevam neukaljanu reputaciju, odnosno pozitivnu ocjenu koju osobi daju ljudi oko nje. Sada za mnoge od nas javno mnjenje- nepotreban stereotip. Ali, na primjer, u devetnaestom vijeku, narušena reputacija mogla se pretvoriti u tragediju. U to vrijeme postojao je koncept "plemenite časti" - cijenili su je, borili se za nju i umirali u duelima.
Treće, čast je za mene neraskidivo povezana sa konceptom poštenja. Nije slučajno da ove riječi imaju isti korijen. Časni čovjek je iskren prema drugima i prema sebi. Nikada neće promijeniti istinu i branit će svoje gledište, čak i ako se njegov stav ne poklapa sa općeprihvaćenim stavovima. Ovo je Chatsky, junak komedije A.S. Griboedova "Jao od pameti", koji je uspio da se odupre konzervativnim i neukim predstavnicima Famus društva.
Dakle, čast je višestruki koncept koji može imati različite interpretacije. Ali ono što je sigurno jeste da je to jedna od vječnih i nepokolebljivih vrijednosti čovječanstva.
Primjer završnog eseja u smjeru "Prijateljstvo i neprijateljstvo".
Završni esej na temu: „Koje kvalitete treba imati časna osoba? "
Koje kvalitete treba da ima osoba časti? Naravno, mora biti pristojan, pošten, vjeran riječi. Takođe treba imati hrabrosti da odbrani svoju čast u teškim situacijama. Mora imati hrabrosti da se dostojanstveno suoči s opasnošću, možda čak i sa smrću. Čovjeka časti karakterizira altruizam, spremnost, ako je potrebno, da se žrtvuje u ime viših vrijednosti. Takva osoba je spremna da se zauzme ne samo za sebe, već i za druge. Ilustrirajmo to primjerima.
Evo Sotnikova, junaka istoimene priče V. Bikova. Pošto je zarobljen, hrabro podnosi mučenje, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će sledećeg jutra biti pogubljen, priprema se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac nam skreće pažnju na junakove misli: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj situaciji, sada doneo poslednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će isledniku reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostalo nema nikakve veze s tim.” Znakovito je da partizan prije smrti ne misli na sebe, već na spašavanje drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju dužnost je ispunio do kraja. Heroj se hrabro suočava sa smrću, ni na minut mu ne pada na pamet pomisao da moli neprijatelja za milost ili da postane izdajnik. Vidimo da heroja karakterišu osobine kao što su odanost dužnosti i otadžbini, hrabrost i spremnost da se žrtvuje. Ovaj heroj se s pravom može nazvati čovjekom časti.
Takav je Pjotr Grinev, junak romana A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav je izbor napravio njegov junak: Pjotr Grinev je pokazao hrabrost, bio je spreman da umre, ali ne i da osramoti čast svoje uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena i odbio je da izda svoju vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom iskrenošću odgovorio Pugačovu da bi mogao početi da se bori protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate i sami, nije moja volja: ako mi kažu da idem protiv vas, idem, nema šta da radim. Kako će biti ako odbijem služiti kada je moja usluga potrebna? Junak razumije da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Herojeva iskrenost i hrabrost, poštenje i direktnost pomogli su mu da dostojanstveno izađe iz teške situacije. Njegove riječi su Pugačova toliko pogodile da je Grinjevu spasio život i pustio ga na slobodu.
Znamo da je u drugoj situaciji Grinev bio spreman da žrtvuje svoj život braneći čast druge osobe - Maše Mironove. Borio se u duelu sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Švabrin je, pošto je odbijen, u razgovoru s Grinevom dozvolio sebi da uvrijedi djevojku podlim nagoveštajima. Grinev ovo nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovek, izašao je u borbu i bio spreman da umre, ali da odbrani dobro ime devojke.
Vidimo da Puškinovog junaka odlikuju najbolje ljudske osobine: hrabrost i hrabrost, odanost dužnosti i poštenje, direktnost, spremnost da se zauzme za druge. On je odličan primjer čovjeka časti.
Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će takvih ljudi biti što više.
Završni esej na temu: „Kako se časno izvući iz teške situacije? "
Život nas često stavlja u teške uslove i veoma je važno uspeti da se izvučemo iz teške situacije, očuvajući svoje dostojanstvo i ne ukaljajući svoju čast. Kako uraditi? Čini se da ne može postojati gotov recept za sve prilike. Glavna stvar je da se uvek sećate onoga što je najvažnije. A najvažnije je odanost dužnosti i datoj riječi, pristojnost, samopoštovanje i poštovanje drugih ljudi, poštenje i direktnost. Moralni kompas će vas uvijek uputiti na pravi put.
Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav je izbor napravio njegov junak: Pjotr Grinev je pokazao hrabrost, bio je spreman da umre, ali ne i da osramoti čast svoje uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena i odbio je da izda svoju vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom iskrenošću odgovorio Pugačovu da bi mogao početi da se bori protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate i sami, nije moja volja: ako mi kažu da idem protiv vas, idem, nema šta da radim. Kako će biti ako odbijem služiti kada je moja usluga potrebna? Junak razumije da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dužnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Herojeva iskrenost i hrabrost, poštenje i direktnost pomogli su mu da dostojanstveno izađe iz teške situacije. Njegove riječi su Pugačova toliko pogodile da je Grinjevu spasio život i pustio ga na slobodu.
Kao drugi primjer možemo navesti priču M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, je zarobljen. Upucali su ga zbog nemarno izgovorenih riječi. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi osoba slabe volje uradila upravo to. Ali heroj je bio spreman da brani čast vojnika pred smrću. Kada je komandant Müller ponudio da popije njemačko oružje za pobjedu, odbio je. Sokolov se ponašao samouvereno i smireno i odbio je užinu, uprkos činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje je objasnio ovako: „Hteo sam da im, prokletima, pokažem da, iako umirem od gladi, neću da se gušim u njihovim poklonima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da oni nisu me pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i među njegovim neprijateljem. Njemački komandant priznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i poštedio mu život. Vidimo da su samopoštovanje, hrabrost i direktnost pomogli ovom heroju da časno izađe iz teške situacije.
Dakle, možemo zaključiti: u teškim okolnostima treba se sjetiti moralnih smjernica. Oni će biti ti koji će pokazati put svjetlu iz svoje tame.
Završni esej na temu: „Kada se javlja izbor između časti i nečasti? "
Kada se pojavljuje izbor između časti i nečasti? Po mom mišljenju, osoba se može suočiti sa takvim izborom u različitim okolnostima. Na primjer, u ratno vrijeme vojnik se suočava sa smrću. On može umrijeti dostojanstveno, ostajući vjeran dužnosti i bez ukaljanja vojne časti. Istovremeno, može pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.
Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana zarobljena od strane policije. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, izdržava okrutna mučenja, ali neprijatelju ništa ne govori. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja, časno prihvata smrt. Njegov drug, Rybak, pokušava pobjeći po svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branioca otadžbine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac, pa čak i učestvovao u pogubljenju Sotnikova, lično mu izbivši stalak ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću pojavljuju pravi kvaliteti ljudi. Čast je ovdje vjernost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.
Izbor između časti i nečasti ne javlja se samo tokom rata. Svako, čak i dijete, možda će morati proći test moralne snage. Sačuvati čast znači pokušati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos doživjeti sramotu znači podnijeti poniženje i maltretiranje, bojeći se uzvratiti;
O tome govori V. Aksjonov u svojoj priči „Doručci 1943. godine“. Narator je redovno postajao žrtva jačih drugova iz razreda, koji su mu redovno oduzimali ne samo doručak, već i sve što im se sviđalo: „Oduzeo mi je to. Odabrao je sve – sve što ga je zanimalo. I ne samo za mene, već i za cijeli razred.” Junak ne samo da je sažalijevao izgubljeno, već su i neprestano ponižavanje i svijest o vlastitoj slabosti bili nepodnošljivi. Odlučio je da se zauzme za sebe i pruži otpor. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu prestarjelih huligana, moralna pobjeda je bila na njegovoj strani. Pokušaj da se odbrani ne samo doručak, već i čast, da se savlada strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove ličnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: moramo biti u stanju da odbranimo svoju čast.
Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se, kada se nađemo pred izborom između časti i nečastivosti, sjetiti časti i dostojanstva, moći ćemo pobijediti mentalnu slabost i nećemo dozvoliti sebi da moralno padnemo. .
Završni esej na temu: „Šta čovjeka može navesti na nepošten čin? "
Šta osobu može navesti da počini nepošteno djelo? Čini se da odgovori na ovo složeno pitanje mogu biti različiti. Po mom mišljenju, jedan od razloga za nepošten čin može biti sebičnost, kada čovjek stavlja svoje interese i želje na prvo mjesto, a nije spreman da ih žrtvuje. Ispostavilo se da je njegovo „ja“ važnije od opšteprihvaćenih moralnih principa. Pogledajmo nekoliko primjera.
Tako je u „Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu“ M.Yu. Ljermontov govori o Kiribejeviču, gardisti cara Ivana Groznog. Svidjela mu se Alena Dmitrievna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udata žena, Kiribeevich je ipak dozvolio sebi da traži njenu ljubav, štaviše, u javnosti. Nije razmišljao o sramoti koju bi nanio pristojnoj ženi i cijeloj njenoj porodici. Za njega je iznad časti bila strast, želja da posjeduje predmet svoje ljubavi. Njegove sebične težnje na kraju su dovele do tragedije: umro je ne samo sam gardista, već i trgovac Kalašnjikov, Alena Dmitrijevna je postala udovica, a njena deca su postala siročad. Vidimo da je sebičnost ono što tjera čovjeka da zanemari moralna načela i navodi ga na nečasni čin.
Pogledajmo još jedan primjer. Rad V. Bikova „Sotnikov“ opisuje ponašanje partizana Rybaka, koji je zarobljen. Sjedeći u podrumu, mislio je samo na spasenje. sopstveni život. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen niti ogorčen, naprotiv, „osjećao se živo i radosno – živjet će! Pojavila se prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo će doći kasnije.” Unutrašnji glas je rekao Rybaku da je krenuo na put nečasti. A onda je pokušao da nađe kompromis sa svojom savešću: „Otišao je na ovu utakmicu da bi dobio život - zar ovo nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će se to vidjeti, sve dok ih ne ubiju i ne muče na ispitivanjima.” Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Tako je pristao da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavio da ubeđuje sebe da „nema velike krivice iza njega“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da preživi. Ali on nije izdajnik...” I tako je Rybak učestvovao u Sotnikovovoj egzekuciji. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li ovo on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije.” Vidimo da je čovjek postao izdajnik domovine, dželat svog druga iz jednog razloga: svoj život je stavio iznad dužnosti i časti. Drugim riječima, kukavičluk i sebičnost tjeraju čovjeka na najstrašnije postupke.
Zaključno želim izraziti nadu da ćemo u situaciji kada su naši sebični motivi na jednoj strani ljestvice, a moralni principi, dužnost, čast na drugoj, moći napraviti pravi izbor i nećemo činiti nečasne radnje.
Završni esej na temu: "Koji se čin može nazvati nečasnim?"
Koji se postupak može nazvati nečasnim? Po mom mišljenju, to se može nazvati činom osobe koja se podlo ponaša, pokušava nekoga diskreditovati, oklevetati. Kao primjer možemo navesti epizodu iz rada A.S. Puškinova "Kapetanova kći", koja govori o razgovoru između Švabrina i Grinjeva o Maši Mironovi. Švabrin, koji je dobio odbijanje od Maše Mironove, u znak odmazde je kleveta i dozvoljava sebi uvredljive nagovještaje upućene njoj. Tvrdi da Mašinu naklonost ne treba pridobijati stihovima, nagoveštava njenu dostupnost: „...ako želiš da ti Maša Mironova dođe u sumrak, onda joj umesto nežnih pesama pokloni par minđuša...
Zašto imate takvo mišljenje o njoj? - upitala sam jedva suzdržavajući ogorčenje.
“I zato,” odgovorio je sa paklenim smiješkom, “iz iskustva poznajem njen karakter i običaje.”
Švabrin je, bez oklijevanja, spreman da ukalja čast djevojke samo zato što mu nije uzvratila osjećaje. Upravo je ovakav postupak nesumnjivo nečasni.
Ponekad se to dešava fizički jak covek iskorištava svoju superiornost, ponižavajući i vrijeđajući slabije. Na primjer, u priči A. Likhanova "Čisti šljunak", lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. On uživa u ponižavanju male djece koja se ne mogu izboriti za sebe. Nasilnik redovno pljačka učenike i ruga im se: „Ponekad bi iz torbe umesto lepinje oteo udžbenik ili svesku i bacio ga u snežni nanos ili uzeo sebi da bi ga, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio. pod nogama i obrišite svoje filcane čizme.” Njegova omiljena tehnika bila je da "prljavom, znojavom šapom" pređe preko lica žrtve. Neprestano ponižava čak i svoje "šestorke": "Savvatey je ljutito pogledao momka, uhvatio ga za nos i snažno ga povukao", "stajao je pored Saške, naslonjen na njegovu glavu." Zadiranjem u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje oličenje nečasti.
Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će ljudi izbegavati nečasne radnje, držeći se visokih moralnih principa.
Završni esej na temu: „Slažete li se sa latinskom poslovicom: „Bolje je umrijeti časno nego živjeti u nečasti“?“
Slažete li se sa latinskom poslovicom: „Bolje je umrijeti časno nego živjeti u nečasti“? Razmišljajući o ovom pitanju, može se doći do zaključka: čast je iznad svega, pa i života. Bolje je umrijeti s čašću nego živjeti u nečastivi, jer onaj koji je dao život u ime visokih moralnih vrijednosti uvijek će biti dostojan poštovanja, a onaj koji je izabrao put sramote bit će osuđen na preziru drugih i neće moći da živi mirno i srećno. Pogledajmo književni primjer.
Tako priča V. Bikova „Sotnikov“ govori o dvojici zarobljenih partizana. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro je izdržao torturu, ali neprijateljima ništa nije rekao. Znajući da će sledećeg jutra biti pogubljen, pripremio se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac nam skreće pažnju na junakove misli: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj situaciji, sada doneo poslednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će isledniku reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostalo nema nikakve veze s tim.” Znakovito je da partizan prije smrti nije mislio na sebe, već na spašavanje drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju dužnost je ispunio do kraja. Heroj je izabrao da umre časno nego da postane izdajnik. Njegov čin je primjer hrabrosti i istinskog herojstva.
Sotnikov drug, Rybak, ponašao se potpuno drugačije. Strah od smrti je obuzeo sva njegova osećanja. Sjedeći u podrumu, jedino o čemu je mogao razmišljati je spašavanje vlastitog života. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen niti ogorčen, naprotiv, „osjećao se živo i radosno – živjet će! Pojavila se prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo će doći kasnije.” Naravno, nije želio da postane izdajnik: “Nije imao namjeru da im odaje partizanske tajne, a još manje da se pridruži policiji, iako je shvatio da im očito neće biti lako izbjeći.” Nadao se da će “ispasti i onda će se sigurno obračunati sa ovim gadovima...”. Unutrašnji glas je rekao Rybaku da je krenuo na put nečasti. A onda je Rybak pokušao da pronađe kompromis sa svojom savješću: „Otišao je na ovu utakmicu da osvoji svoj život - zar ovo nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će se to vidjeti, sve dok ga ne ubiju i ne muče na ispitivanjima. Kad bi samo mogao da pobegne iz ovog kaveza, ne bi sebi dozvolio ništa loše. Da li je on sam sebi neprijatelj? Suočen sa izborom, nije bio spreman da žrtvuje svoj život zarad časti.
Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Tako je pristao da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavio da ubeđuje sebe da „nema velike krivice iza njega“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da preživi. Ali on nije izdajnik. U svakom slučaju, nisam imao nameru da postanem nemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi pravi trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti. »
I tako je Rybak učestvovao u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da je Rybak pokušao pronaći izgovor čak i za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li ovo on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije.” I tek dok je hodao u redovima policajaca, Rybak je konačno shvatio: "Više nije postojao put za bijeg iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put sramote koji je odabrao Rybak put u nigdje. Za ovu osobu više nema budućnosti.
Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da, kada se nađemo pred teškim izborom, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.
Pitanje časti je na prvom mjestu među moralnim simbolima. Možete preživjeti kolaps privrede, možete se pomiriti, iako veoma teško, sa raspadom države, možete konačno izdržati čak i rastanak sa svojim najdražim ljudima i sa svojom domovinom, ali nijedan narod na zemlji nikada neće pomiriti se sa propadanjem morala. IN ljudsko društvo uvijek se prema nepoštenim ljudima odnosio s prezirom. Gubitak časti je pad moralnih principa, praćen neizbježnom kaznom. Nemoral uništava nečiju ličnost, čitavi narodi su nestali sa lica zemlje kao rezultat činjenice da su njihovi vladari zaboravili na moralna merila. Ruski pisci su se u svojim delima oduvek bavili problemom časti. Možemo reći da je ovaj problem bio i jeste jedan od centralnih u velikoj ruskoj književnosti. Koncept časti odgaja se u osobi od djetinjstva. Na primjeru priče A. S. Puškina "Kapetanova kći" možemo pratiti kako se to događa u životu i do kakvih rezultata to dovodi. Glavni lik priče, Pjotr Andrejevič Grinev, dobio je dobro vaspitanje kao dete. Imao je nekoga da slijedi primjer. Puškin, kroz usne Saveliča, na prvim stranicama priče upoznaje čitaoce sa moralnim načelima porodice Grinev: „Izgleda da ni otac ni deda nisu bili pijanice...” Ovim riječima stari sluga iznosi svog štićenika Petra Grineva, koji se prvi put napio i ponašao neugledno. Prvi put je Pyotr Grinev postupio časno, vraćajući kockarski dug, iako ga je u toj situaciji Savelich pokušao nagovoriti da izbjegne plaćanje. Ali plemenitost je prevladala. Čovek od časti je, po mom mišljenju, uvek ljubazan i nesebičan u interakciji sa drugima. Na primjer, Pyotr Grinev je, unatoč Savelichevom nezadovoljstvu, zahvalio skitnici na usluzi dajući mu kaput od zečje kože. Njegov postupak je obojici spasio živote u budućnosti. Ova epizoda kao da govori da sama sudbina štiti osobu koja živi od časti. Ali poenta je i da ljudi pamte dobrotu, što znači da plemenita osoba ima veće šanse za sreću u životu. Grineva su čekali moralni testovi u tvrđavi u kojoj je služio. Švabrin se miješa u Grinevovu ljubav prema Maši Mironovi i plete intrige. Svodi se na dvoboj. Švabrin je u svemu suprotnost Grinevu. Ovo je sebična i neplemenita osoba. Ni tokom duela nije oklevao da iskoristi nečasnu situaciju za udarac. Sudbina će mu u budućnosti takođe dati račun za njegov životni položaj, ali potpuno drugačiji nego za Grineva. Švabrin će stati na stranu Pugačova, a on će biti osuđen kao oficir koji je prekršio zakletvu. Na primjeru Švabrina, Puškin pokazuje da vanjska kultura malo utječe na razvoj karaktera osobe. Uostalom, Švabrin je bio još obrazovaniji od Grineva. Dobro je poznavao francuske romane i poeziju i bio je inteligentan sagovornik. Čak je i Grineva navukao na čitanje. Stoga se nameće zaključak da su unutrašnji stavovi osobe, njeni koncepti dobra i zla od presudne važnosti.
Čast je oduvijek bila sastavni dio pristojne osobe. Prisjetimo se vremena Rusko carstvo, kada se za najmanju riječ, koja bi čisto teoretski mogla zasjeniti čovjekovu čast, njegov protivnik suočio sa smrtnim dvobojom, iz kojeg je samo jedan mogao izaći kao pobjednik. I Aleksandar Sergejevič Puškin odmah pada na pamet. Veliki ruski pisac, veoma uvrijeđen od Dantesa, izazvao ga je na dvoboj kako bi odbranio svoju čast pred društvom. Ali, nažalost, svi znamo kraj priče - Puškin je ranjen i ubrzo je tragično preminuo u svom krevetu od teške rana od metka. Da je situacija bila drugačija, koliko bi divnih djela pisac ostavio potomcima i koliko bi se radosnih događaja dogodilo u njegovom životu.
Osoba bez časti teško se može nazvati čovjekom u punom smislu te riječi. Izgubivši ovu osobinu svog karaktera, zauvijek ostaje nepoštena osoba u očima ljudi oko sebe. Svi kontakti sa njim su prekinuti, niko ga neće zvati u posetu, na kraju ostaje sam sa sobom. Možda će uspjeti da se izvuče iz ove rupe svojim pristojnim postupcima, ali to se ne dešava često.
Čovek od časti je neko ko će bez oklijevanja priskočiti u pomoć svakome ko je u nevolji. Čovjek časti je onaj koji neće dozvoliti da se prema sebi ili svojim najmilijima loše postupa. Čast je biti takva osoba, takva će osoba biti svuda prihvaćena i rado će je vidjeti u svom domu. Međutim, vrijedi shvatiti da velika odgovornost pada na ramena takve osobe. Čovek časti ne sme da pokaže slabost i kukavičluk ni na trenutak. Treba se samo spotaknuti, a zli jezici će odmah pohrliti da ga osude na sve moguće načine i sarkastično se smiju.
U današnje vrijeme mladi ljudi često počinju zaboravljati na ovaj koncept. Maniri i moralni standardi uopće nisu ono što su bili prije. Koncept časti je različit za svakoga. Mora postojati neka ravnoteža za sve u životu. Ne možete koristiti samo emocije, morate poštovati ljude i njihovo razmišljanje. Ali, istovremeno, morate biti u stanju da branite svoje pozicije, branite svoje principe i težnje.
Čovjek od časti nikada neće odustati od svojih moralnih principa zarad bogatstva i slave. Ovo je nepokolebljiva osoba sa jasnom i dobro strukturiranom životnom pozicijom. Takva osoba je uvijek spremna da odgovori za svoje riječi i završi svaki posao koji započne do samog kraja.
Teško je biti čovjek od časti, ali svako od nas treba da teži tome kako bi bio primjer svojoj djeci i najmilijima.
Esej 2
Čovjek od časti je onaj koji djeluje iz visokih ideala. Po pravilu, čast se smatra prerogativom vojnih ljudi i aristokratije, za koje je oduvijek bilo posebno važno da ne izgube vlastito dostojanstvo. Međutim, ove klase nemaju nikakav monopol na čast i dostojanstvo, te su kvalitete dostupne svima, ali ih je nevjerovatno teško, ponekad teže nego zaraditi i održati bogatstvo.
Čast je razumijevanje svijeta i odnos prema njemu prema plemenitim pogledima. Reč čast povezana je sa rečju poštenje, odnosno odsustvo laži, izraz istine. Možda u ruskom, u odnosu na riječ čast, ne treba ni koristiti riječ istina, već govoriti o istini.
Uostalom, često možemo čuti: „svako ima svoju istinu“, „ja imam svoju istinu, ti imaš svoju“ ili „neka svako ima svoju“. Naravno, ne postoji takva stvar da neko govori istinu ili oboje ili jedan od njih laže. Međutim, nepošteni ljudi mogu sebi priuštiti takvo izražavanje samo da bi se zaštitili i zaštitili od osude, dozvoljavaju drugima da postoje samo da bi mogli napraviti svoje nekažnjene greške ili čak namjerno; laži i nepoštenog ponašanja.
Naravno, čovjek od časti nikada neće postati izopačen i izopačen na ovaj način u pogledu svojih i tuđih stavova. Beščašće na mnogo načina znači zbunjenost, osobu koja je zaglibljena u vlastite laži, zablude ili jednostavno traži svoju korist. Zauzvrat, iskrenost je najveća jasnoća.
Čovjek od časti razumije i razumije mnoge stvari, jer se drži istine i svi njegovi postupci i stavovi su u skladu sa istinom. Zato ne može da se ponaša lažno, zato, donekle, nema izbora, već uvek bira da deluje u čast. Istovremeno, takvo ponašanje nije uvijek korisno za njega ili mu donosi čast, ako iza sebe vidi pogrešne postupke, onda je i sam sklon da krivi sebe i nikada neće lagati o sebi kako bi izbjegao neke nevolje.
Običnim nepoštenim ljudima takvo ponašanje može izgledati teško ili čak nerazumno. Međutim, takvi ljudi mogu živjeti u udobnosti, ali nikada neće naučiti kako se ponašati časno.
Najomiljenije i dugo očekivano vrijeme za sve je proljeće. U ovo vrijeme sve okolo kao da oživi nakon dugog zimskog hibernacije. Sunce se pojavljuje sve češće, a sunčevi zraci sijaju jače.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored službi
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva