Kojih sedam sakramenata priznaje Pravoslavna Crkva? hrišćanske sakramente
U Crkvi svaki hrišćanski svetac živi kao jedna duša sa svom hrišćanskom braćom. Svi kršćani su članovi jedinstvenog tijela Crkve. Crkva, društvo ili parohija ne mogu biti ravnodušni prema duhovnim potrebama svakoga. U svakom sakrament izvršeno nad hrišćaninom, cela crkva učestvuje molitveno uz posredovanje onih hrišćana koji mogu biti prisutni za vreme svete službe. On Sakrament braka ili Unction okupljaju se ne da gledaju, već da učestvuju u onome što se dešava sakrament svetih obreda.
Šaljeći svoje učenike da propovijedaju, Isus Krist im je rekao:
Idite i naučite sve narode, krsteći ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, učeći ih da drže sve što sam vam zapovjedio (Matej 28:19-20).
Ovdje govorimo, kako uči Sveta Crkva, o sakramentima koje je ustanovio Gospod. Sakrament pozvao sveto djelovanje u kojem se, kroz neki vanjski znak, tajanstveno i nevidljivo vjerom daruje milost Duha Svetoga, spasonosna sila Božja.
Direktno Jevanđelje spominje tri sakramenta: Krštenje, pričest i pokajanje. Naznake o božanskom poreklu drugih sakramenata nalazimo u knjizi Dela apostolskih, u apostolskim poslanicama, kao i u delima apostolskih ljudi i učitelja Crkve prvih vekova hrišćanstva (Sv. Justin Mučenik, Sv. Irenej Lionski, Klement Aleksandrijski, Origen, Tertulijan, Sveti Kiprijan i drugi).
U Novom zavetu, termin sakrament (starogrčki: Μυστήριον) izvorno označava duboku, tajnu misao, stvar ili radnju (1. Kor. 13:2, 1 Tim 3:9) i ne koristi se u vezi sa svetim obredima. Crkveni oci su imenovali različit broj sakramenata, a ovaj broj je uključivao i neke svete obrede, na primjer, postriženje u monaštvo i sahranu.
Istorijski gledano razgraničenje tajanstvenih svetih obreda nije uvek odgovaralo onome što je sada prihvaćeno, te broj uključenih sakramenata kao što su Veliko osvećenje vode i osvećenje Crkve. posebno, doktrina o šest sakramenata zabilježeno na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće od strane autora koji se potpisuje imenom Dionizije, takozvani Pseudo-Dionizije Areopagit. Učenje je izneseno u korpusu Areopagitica, u raspravi „O crkvenoj hijerarhiji“, koja navodi sljedeće svete obrede.
- Krštenje (pogl. II);
- Sakrament Sabranja (Euharistija) (Poglavlje III);
- Posvećenje svijeta (pogl. IV);
- Zaređenje (sakrament sveštenstva) (poglavlje V);
- Monaški postrig, (poglavlje VI);
- Sahrana (poglavlje VII).
Pseudo-Dionizije Areopagit je prvi ranokršćanski pisac koji je naveo broj sakramenata - prije njega broj sakramenata nije bio određen među ranokršćanskim autorima;
Velečasni Teodor Studit(759–826) u 9. veku govori o šest sakramenata:
- Prosvjeta (Bogojavljenje);
- Sabor (Euharistija);
- Confirmation;
- Svećeništvo;
- Monaški postrig;
- Pogreb.
Prvo doktrina o sedam sakramenata pronađena u 12. veku na rimokatoličkom Zapadu, kao posledica skolastičkog principa šematizacije i formalizacije celokupne crkvene doktrine. Da bi se potkrijepila sedmostruka priroda sakramenata, brojne su reference na Sveto pismo, uključujući pozivanje na sedam darova Svetog Duha (Isa. 11,2-3), sedam hljebova koji su čudesno nahranili nekoliko hiljada ljudi (Matej 15 :36-38), i sedam zlatnih lampi, sedam zvijezda, sedam pečata, sedam truba (Otk. 1, 12, 13, 16; 5, 1; 8, 1, 2) itd. Prvi poznati izvor koji govori o sedam sakramenata - krštenju, pričešću, sveštenstvu, pokori, krizmi, braku, blagoslovu miropomazanja - i o podjeli crkvenih obreda na "sakramente" i "obrede" je takozvani testament biskupa Otona. od Bamberga (u. 1139) stanovnika Pomeranije.
Na pravoslavnom istoku broj sedam u odnosu na najvažnije svete obrede prvi je put poznat u jednom od pisama vizantijskog monaha Jova († 1270.), koji, međutim, nije u potpunosti slijedio rimokatolički model: 1) krštenje, 2) miropomazanje, 3) primanje svetinja životvornog Tijela i Krvi Hristove, 4) sveštenstvo, 5) vjenčanje, 6) sveta shima, 7) osvećenje ulja ili pokajanje.
U 14. i 15. veku, veliki pravoslavni teolozi kao što su sveti Grigorije Palama (1296–1359) i Simeon Solunski (kraj 14. veka - 1429), kao i Nikola Kavasila (1322), bili su uključeni u objašnjavanje najvažnijeg svetog obreda. Crkve –1397/1398). Nijedan od njih nije slijedio sedmodnevnu sholastičku formulu: Sveti Grgur je pridavao poseban značaj samo krštenju i Euharistiji; Nikola Kavasila se u svojoj knjizi „Sedam reči o životu u Hristu“ osvrće na krštenje, krizme i evharistiju; a Sveti Simeon, nabrajajući sedam poznatih sakramenata, ukazuje na sakramentalnu prirodu monaškog postriga. Još jedan spisak crkvenih sakramenata, koji je sastavio mitropolit Efeski Joasaf, datira iz 15. vijeka, u kojem se navodi deset svetih obreda, uključujući monaštvo, sahranu i osvećenje hrama.
U međuvremenu, Rimokatolička crkva je formalno odobrila sedam sakramenata na Tridentskom saboru od 1545-1563. Sa sve većim uticajem zapadnih učenja u pravoslavnom okruženju, ova formula je postepeno postala opšteprihvaćena u pravoslavnoj crkvi do kraja 16. - početka 17. veka, da bi završila u Kormilarskoj knjizi. Sedmostruki broj sakramenata ustanovljen je i među nestorijancima i monofizitima. Istovremeno, pominjanje sakramenta monaštva nalazi se u grčkim izvorima sve do 18. vijeka, na primjer, kod patrijarha Jeremije II (1530–1595).
U Ruskoj pravoslavnoj crkvi je prihvaćeno sedam sakramenata:
- Krštenje. Ovo je sveta radnja u kojoj se Hristov vernik, trostrukim uranjanjem tela u vodu, uz prizivanje imena Presvetog Trojstva – Oca i Sina i Duha Svetoga, pere od istočnog greha, kao kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, te se blagodaću Duha Svetoga ponovo rađa u novi, duhovni život.
- Potvrda. U sakramentu krizme vjerniku se daruju darovi Duha Svetoga, koji će ga od sada jačati u kršćanskom životu. U početku su Hristovi apostoli pozivali Duha Svetoga da siđe na one koji su se obratili Bogu kroz polaganje ruku. Ali već na kraju I, Sakrament se počeo vršiti kroz pomazanje krizmom, jer apostoli jednostavno nisu imali priliku položiti ruke na svakoga tko je pristupio Crkvi na različitim, često udaljenim mjestima.
- Euharistija (Pričest)- sakrament u kojem pravoslavni hrišćanin, pod vidom hleba i vina, jede samo Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se na tajanstven način sjedinjuje sa Njim, postajući pričasnik vječnog života.
- pokajanje (ispovijed)- sakrament u kojem vjernik ispovijeda svoje grijehe Bogu u prisustvu sveštenika i preko sveštenika prima oproštenje svojih grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista.
- Blagoslov pomazanja (pomazanja)- sakrament u kojem se, prilikom pomazanja bolesnika osvećenim uljem (uljem), na njega priziva milost Božja za ozdravljenje od tjelesnih i duševnih bolesti i oproštenje bez zle namjere zaboravljenih grijeha.
- Brak- sakrament u kojem se, uz slobodno (pred svećenikom i crkvom) obećanje nevjeste i mladoženje o međusobnoj vjernosti, blagosilja njihova bračna zajednica i traži milost Božja za uzajamnu pomoć i blagoslovljeno rođenje i Hrišćanski odgoj djece.
- Svećeništvo- rukopoloženje od strane episkopa pravoslavnog hrišćanina u sveti stepen.
Starovjernici prepoznaju sedam sakramenata, koja je postojala prije raskola u Staroj ruskoj crkvi. Zapazimo da u Drevnoj Crkvi nije postojao takav Sakrament Braka. Svetomučenik Ignjatije Antiohijski († 107.) prvi je govorio o crkvenom blagoslovu braka. U staroj Crkvi oblik sakramenta se svodio na zajedničko zajedništvo onih koji stupaju u brak, a red sakramenta braka se oblikovao u 10. vijeku.
Za mnoge ljude crkveni život je ograničen na rijetke odlaske u crkvu u slučajevima kada stvari ne idu onako uspješno kako bismo željeli. Obično zapalimo par svijeća i možemo ostaviti donaciju. Nakon toga čekamo neko olakšanje ili ozbiljne pozitivne promjene u životu, iskreno vjerujući da smo primili nekakvu milost u vrijeme posjete crkvi. Ali u stvari, duhovna ishrana ne može se ograničiti na površne i često nepromišljene postupke. Ako zaista želite osjetiti milost Duha Svetoga, onda su vam potrebni posebni rituali - crkveni sakramenti. Naš članak će biti posvećen njima.
Crkveni sakramenti: definicija i opće karakteristike
Svaka osoba koja se barem ponekad susrela s kršćanskom religijom vjerojatno je čula izraz kao što je „crkveni sakrament“. Podrazumijeva se kao određeni sveti čin koji treba da podari čovjeku milost od Duha Svetoga.
Potrebno je jasno razumjeti razlike između običnih crkvenih službi i obreda i sakramenata. Činjenica je da su većinu rituala izmislili ljudi i da su tek s vremenom postali obavezni za one koji vode duhovni život. Ali tajna crkvenih sakramenata je da ih je ustanovio sam Isus Krist. Stoga imaju posebno božansko porijeklo i djeluju na osobu na psihofizičkom nivou.
Zašto je potrebno učestvovati u sakramentima?
Ovo je posebna radnja koja osobi jamči milost viših sila. Često, da bismo zamolili za iscjeljenje ili blagostanje za svoje najmilije, dolazimo u hram i učestvujemo u službi. Takođe je prilično uobičajeno u pravoslavlju davati bilješke s imenima sveštenicima koji se mole za ljude naznačene na papiru. Ali sve ovo može biti efikasno, a možda i ne. Sve zavisi od volje Božije i njegovih planova za vas.
Ali crkveni sakramenti u pravoslavlju omogućavaju primanje milosti kao dar. Ako je sam sakrament ispravno obavljen i osoba je odlučna da primi blagoslov od Boga, tada pada pod utjecaj milosti Duha Svetoga, a na njemu je kako će ovaj dar iskoristiti.
Broj crkvenih sakramenata
Sada pravoslavlje ima sedam crkvenih sakramenata, a u početku su bila samo dva. Spominju se u kršćanskim tekstovima, ali im se vremenom dodaje još pet sakramenata, koji zajedno čine ritualnu osnovu kršćanske religije. Svaki duhovnik lako može navesti sedam crkvenih sakramenata:
- Krštenje.
- Potvrda.
- Euharistija (pričest).
- Pokajanje.
- Blagoslov pomazanja.
- Sakrament braka.
- Sakrament sveštenstva.
Teolozi tvrde da je sam Isus Krist uspostavio krštenje, krizmu i pričest. Ovi sakramenti su bili obavezni za svakog vjernika.
Klasifikacija sakramenata
Crkveni sakramenti u pravoslavlju imaju svoju klasifikaciju svaki hrišćanin koji čini prve korake na putu ka Bogu treba da zna za to. Sakramenti mogu biti:
- obavezno;
- opciono.
- krštenje;
- pomazanje;
- particip;
- pokajanje;
- Blagoslov ulja.
Sakrament braka i sveštenstva su slobodna volja osobe i pripadaju drugoj kategoriji. Ali vrijedi imati na umu da kršćanstvo priznaje samo onaj brak koji je crkva posvećena.
Također, svi sakramenti se mogu podijeliti na:
- jednom;
- ponovljivo.
Jednokratni crkveni sakrament može se obaviti samo jednom u životu. Sljedeće odgovaraju ovoj kategoriji:
- krštenje;
- pomazanje;
- sakrament sveštenstva.
Preostali rituali se mogu ponoviti mnogo puta u zavisnosti od duhovnih potreba osobe. Neki teolozi smatraju i sakrament braka jednokratnim obredom, jer se vjenčanje u crkvi može obaviti jednom u životu. Unatoč činjenici da mnogi sada govore o takvom obredu kao što je razotkrivanje, službeni stav Crkve po ovom pitanju nije se promijenio dugi niz godina - brak sklopljen pred Bogom ne može se otkazati.
Gdje se proučavaju crkveni sakramenti?
Ako ne planirate da povežete svoj život sa služenjem Bogu, onda vam je dovoljno da imate opštu predstavu o tome šta je to sedam sakramenata Pravoslavne Crkve. Ali u suprotnom, moraćete pažljivo da proučite svaki ritual koji se dešava tokom studija na teološkoj bogosloviji.
Pre deset godina objavljena je knjiga „Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima“ kao udžbenik za bogoslovce. Otkriva sve tajne rituala, a uključuje i materijale sa raznih teoloških konferencija. Inače, ove informacije će biti korisne svima koji se zanimaju za religiju i žele duboko proniknuti u suštinu kršćanstva općenito, a posebno pravoslavlja.
Sakramenti za djecu i odrasle: postoji li razdvajanje?
Naravno, ne postoje posebni crkveni sakramenti za djecu, jer ona imaju jednaka prava i odgovornosti sa odraslim članovima kršćanske zajednice pred Bogom. Djeca učestvuju u krštenju, krizmi, pričešću i blagoslovu ulja. Ali pokajanje izaziva određene poteškoće nekim teolozima kada govorimo o djetetu. S jedne strane, djeca se rađaju praktično bezgrešna (s izuzetkom istočnog grijeha) i iza sebe nemaju djela za koja se trebaju pokajati. Ali, s druge strane, čak i mali djetinjast grijeh je grijeh pred Bogom i stoga mu je potrebna svijest i pokajanje. Ne treba čekati da niz manjih prekršaja dovede do formiranja grešne svijesti.
Naravno, sakramenti braka i sveštenstva nedostupni su djeci. Učešće u takvim ritualima može uzeti osoba koja je, prema zakonima zemlje, priznata kao punoljetna.
Krštenje
Crkveni sakramenti krštenja doslovno postaju kapija kroz koja čovjek ulazi u Crkvu i postaje njezin član. Za obavljanje sakramenta uvijek je potrebna voda, jer je i sam Isus Krist kršten na Jordanu kako bi svim svojim sljedbenicima dao primjer i pokazao im najkraći put do pomirenja grijeha.
Krštenje obavlja svešteno lice i zahtijeva određenu pripremu. Ako govorimo o crkvenom sakramentu za odraslu osobu koja je svjesno došla Bogu, onda treba čitati Evanđelje i također dobiti upute od duhovnika. Ponekad prije krštenja ljudi pohađaju posebne časove tokom kojih dobijaju osnovna znanja o kršćanskoj vjeri, crkvenim ritualima i Bogu.
Krštenje se obavlja u crkvi (kada je u pitanju teško bolesna osoba, obred se može obaviti kod kuće ili u bolnici) od strane sveštenika. Osoba je okrenuta prema istoku i sluša molitve za čišćenje, a zatim se, okrenuvši se prema zapadu, odriče grijeha, sotone i svog prijašnjeg života. Zatim tri puta uranja u font uz molitve sveštenika. Nakon toga, kršteni se smatra rođenim u Bogu i kao potvrdu svoje pripadnosti kršćanstvu dobija krst koji se mora stalno nositi. Uobičajeno je da se košulja za krštenje drži cijeli život;
Kada se sakrament obavi nad bebom, roditelji i kumovi (kumovi) odgovaraju na sva pitanja umjesto njega. U nekim crkvama je dozvoljeno da jedan kum učestvuje u obredu, ali mora biti istog pola kao i kumče. Imajte na umu da je postati kum veoma odgovorna misija. Uostalom, od ovog trenutka vi ste odgovorni pred Bogom za dušu djeteta. Kumovi su ti koji ga moraju voditi putem kršćanstva, poučavati i opominjati. Možemo reći da su primaoci duhovni učitelji za novog člana kršćanske zajednice. Nepravilno ispunjavanje ovih dužnosti je težak grijeh.
Potvrda
Ovaj sakrament se obavlja odmah nakon krštenja; Ako krštenje opere sve njegove grijehe s čovjeka, tada mu potvrda daje milost Božju i snagu da živi kao kršćanin, ispunjavajući sve zapovijedi. Potvrda se javlja samo jednom u životu.
Za obred, sveštenik koristi smirnu - posebno posvećeno ulje. Tokom sakramenta, smirna se u obliku krsta nanosi na čelo, oči, nozdrve, uši, usne, ruke i stopala osobe. Sveštenstvo to naziva pečatom dara Duha Svetoga. Od ovog trenutka osoba postaje pravi član i spremna je za život u Hristu.
Pokajanje
Sakrament pokajanja nije jednostavno priznanje svojih grijeha pred duhovnikom, već svijest o nepravednosti svog puta. Teolozi kažu da pokajanje nisu riječi, već djela. Ako dođete do spoznaje da ćete učiniti nešto grešno, zaustavite se i promijenite svoj život. A da bi učvrstio svoju odluku, potrebno je pokajanje, koje čisti od svih počinjenih nepravednih djela. Nakon ovog sakramenta mnogi se ljudi osjećaju obnovljeni i prosvijetljeni, lakše im je izbjeći iskušenja i pridržavati se određenih pravila.
Samo biskup ili svećenik mogu primiti ispovijed, jer su to pravo primili kroz sakrament sveštenstva. Tokom pokajanja, osoba klekne i svešteniku nabroji sve svoje grijehe. On zauzvrat čita molitve za čišćenje i prekrsti se nad ispovjednikom. U nekim slučajevima, kada se osoba pokaje za neke teške grijehe, izriče mu se kazna – posebna kazna.
Imajte na umu da ako ste se pokajali i ponovo činite isti grijeh, onda razmislite o značenju svojih postupaka. Možda niste dovoljno jaki u svojoj vjeri i potrebna vam je pomoć svećenika.
Šta je pričest?
Crkveni sakrament, koji se smatra jednim od najvažnijih, naziva se „pričešće“. Ovaj ritual povezuje čoveka sa Bogom na energetskom nivou, on čisti i isceljuje hrišćanina duhovno i materijalno.
Crkvena služba na kojoj se slavi tajna pričešća održava se određenim danima. Osim toga, nije dozvoljeno prisustvovanje svim kršćanima, već samo onima koji su prošli posebnu obuku. Prvo morate razgovarati sa duhovnikom i izjaviti svoju želju da primite sakrament. Obično službenik crkve određuje post, nakon čega je potrebno podvrgnuti pokajanju. Samo oni koji su ispunili sve uslove imaju pristup crkvenoj službi na kojoj se slavi tajna pričešća.
U procesu sakramenta osoba prima hljeb i vino, koji se pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu. To omogućava kršćaninu da se poveže s božanskom energijom i očisti sebe od svih grešnih stvari. Crkveni službenici tvrde da pričest liječi čovjeka na najdubljem nivou. On se duhovno ponovo rađa, što uvijek ima blagotvoran učinak na ljudsko zdravlje.
Crkveni sakrament: pomazanje
Ovaj sakrament se često naziva osvećenjem ulja, jer se tokom obreda nanosi ulje na ljudsko tijelo (najčešće se koristi maslinovo ulje). Sakrament je dobio ime po riječi “katedrala”, što znači da obred treba da obavlja više klera. Idealno bi trebalo da ih bude sedam.
Sakrament miropomazanja se obavlja nad teškim bolesnicima kojima je potrebno izlječenje. Prije svega, ritual je usmjeren na iscjeljenje duše, što direktno utiče na našu tjelesnu ljusku. Za vrijeme sakramenta, sveštenstvo je pročitalo sedam tekstova iz raznih svetih izvora. Ulje se zatim nanosi na lice, oči, uši, usne, grudi i udove. Na kraju obreda, jevanđelje se stavlja na glavu kršćanina, a svećenik počinje moliti za oproštenje grijeha.
Vjeruje se da je ovu sakramentu najbolje obaviti nakon pokajanja, a zatim se pričestiti.
Sakrament braka
Mnogi mladenci razmišljaju o venčanju, ali malo njih shvata ozbiljnost ovog koraka. Sakrament braka je veoma odgovoran onaj koji zauvijek spaja dvoje ljudi pred Bogom. Vjeruje se da ih od ovog trenutka uvijek ima troje. Nevidljivo, Hristos ih prati svuda, podržavajući ih u teškim trenucima.
Važno je imati informaciju da postoje neke prepreke za obavljanje sakramenta. To uključuje sljedeće razloge:
- četvrti i kasniji brakovi;
- nedostatak vjere u Boga jednog od supružnika;
- odbijanje krštenja od strane jednog ili oba supružnika;
- supružnici su u srodstvu sa četvrtim stepenom.
Imajte na umu da vjenčanje zahtijeva mnogo priprema i vrlo temeljit pristup.
Sakrament sveštenstva
Sakrament svećeničkog zaređenja daje svećeniku pravo da obavlja službe i samostalno obavlja crkvene obrede. Ovo je prilično komplikovana procedura koju nećemo opisivati. Ali njegova je suština da se kroz određene manipulacije milost Duha Svetoga spušta na služitelja crkve, što mu daje posebnu moć. Štaviše, prema crkvenim kanonima, što je viši crkveni čin, to veća moć pada na duhovnika.
Nadamo se da vam je naš članak dao neku ideju o crkvenim sakramentima, bez kojih je život kršćanina u Bogu nemoguć.
Svi shvataju da često nisu u mogućnosti da utiču na svoje okolnosti: da sami izađu iz siromaštva, da promene svoj život, da pronađu srodnu dušu. Zato su ljudi u svakom trenutku, u tuzi i nevolji, prizivali Boga i bili uvjereni u Njegovo postojanje i Njegovu milost. Crkva nam je ostavila mnogo molitava da možemo moliti Boga i svece za milost vjekovnim riječima.
Najvažnije je zapamtiti da se „sila Božja u slabosti usavršava“, kako kaže apostol Pavle u svom pismu Korinćanima. Ljudska slabost se izražava u tome što se predaje u ruke Božije, postaje fleksibilan, dopušta Bogu da deluje i pomaže Mu ljudskom snagom, ali se ne ponosi i nada se Božijoj pomoći. Skroman čovjek djeluje, ali se ne žali pred teškoćama, moli se i čeka Božju volju za sebe.
7 sakramenata Crkve
Pravoslavna crkva ima sedam svetih sakramenata. Sve ih je ustanovio Gospod i zasnovani su na Njegovim rečima sačuvanim u Jevanđelju. Sakrament Crkve je sveti čin gdje se, uz pomoć vanjskih znakova i obreda, ljudima nevidljivo, odnosno tajanstveno, daruje milost Duha Svetoga, otuda i naziv. Božja spasonosna sila je istinita, za razliku od “energije” i magije duhova tame, koji samo obećavaju pomoć, a zapravo uništavaju duše.
Osim toga, predanje Crkve kaže da se u sakramentima, za razliku od kućne molitve, molebena ili parastosa, milost obećava od samog Boga, a prosvjetljenje se daje osobi koja se pravilno pripremila za sakramente, koja dolazi s iskrenom vjerom i pokajanje, razumevanje njegove grešnosti pred našim bezgrešnim Spasiteljem.
Gospod je blagoslovio apostole da obavljaju sedam sakramenata, koji se obično nazivaju redom od rođenja do smrti osobe: krštenje, krizma, pokajanje (ispovijed), pričest, vjenčanje (brak), sveštenstvo, blagoslov miropomazanja (pomazanja).
Krštenje i Krizme danas se odvijaju redom, jedno za drugim. Odnosno, osoba koja dođe da se krsti ili dovede dijete biće pomazana svetim mirom - posebnom mješavinom ulja, koja se stvara u velikim količinama jednom godišnje, u prisustvu Patrijarha.
Pričešće slijedi tek nakon ispovijedi. Morate se pokajati barem za one grijehe koje još uvijek vidite u sebi - na ispovijedi će vas svećenik, ako je moguće, pitati za druge grijehe i pomoći vam da se ispovjedite.
Prije svećeničkog rukopoloženja, svećenik se mora oženiti ili zamonašiti (zanimljivo je da postriženje nije sakrament, čovjek sam daje zavjete Bogu, a zatim od Njega traži pomoć u ispunjavanju). U sakramentu vjenčanja Bog daje svoju milost, ujedinjujući ljude u jednu cjelinu. Tek tada osoba može, kao u integritetu svoje prirode, prihvatiti sakrament sveštenstva.
Sakrament jeleosvećenja ne treba miješati sa miropomazanjem koje se obavlja za vrijeme cjelonoćnog bdijenja (večernje bogosluženje svake subote i pred crkvene praznike) i simbolični je blagoslov Crkve. Džemat se održava za sve, pa i one koji su zdravi, obično tokom posta, a za one koji su teško bolesni tokom cijele godine - po potrebi i kod kuće. Ovo je sakrament iscjeljenja duše i tijela. Usmjeren je na čišćenje od neispovijedanih grijeha (ovo je posebno važno učiniti prije smrti) i izlječenje bolesti.
Najmoćnija molitva je svaki pomen i prisustvo na Liturgiji. Za vrijeme sakramenta euharistije (pričešća) cijela Crkva moli za osobu. Svako treba ponekad da prisustvuje Liturgiji – podnese poruku za sebe i bližnje, pričesti se Svetim Tajnama Hristovim – Tijelom i Krvlju Gospodnjom. Ovo je posebno važno učiniti u teškim životnim trenucima, uprkos nedostatku vremena.
Klasifikacija sakramenata Crkve
Sveti sakramenti Crkve se dijele na
- Obavezno za svakog pravoslavnog hrišćanina: krštenje, krizma, pričest, ispovest (pokajanje).
- Neobavezno: Sakramenti vjenčanja (vjenčanje), sveštenstvo i pomazanje (pomazanje). Oni su slobodne volje. Pomazanje se vrši na bolesnim osobama, ali osoba ne smije učestvovati u pomazanju za života.
- Jednokratno: krštenje, krizma, sveštenstvo.
- Ponovljivo: svi ostali.
Klasifikacija i kompletna istorija formiranja redosleda obavljanja svakog sakramenta nalazi se u knjizi „Pravoslavno učenje o crkvenim sakramentima“.
Sakrament krštenja, karakteristike krštenja djeteta i kumovi
Zaštita Gospoda i Njegovih svetaca posebno je važna za djecu. Pravoslavni hrišćani pokušavaju da krste decu što je pre moguće, posle četrdesetak dana od rođenja. Na ovaj dan majka mora posjetiti hram kako bi sveštenik pročitao molitvu za dopuštenje nad njom nakon porođaja. Dijete možete krstiti bilo kojeg dana, čak i praznika ili posta. Bolje je unaprijed dogovoriti krštenje u crkvi ili saznati uobičajeni raspored krštenja - tada će se nekoliko djece krstiti.
Bogojavljenje je dan novog rođenja u Hristu. Stoga bi na današnji dan posebno prikladan poklon za novokrštenika bio poklon sa likom imenjaka sveca zaštitnika. Ikona će biti i divan poklon za krštenje od kumova.
Na krštenju nije potrebno imati oba kuma, možete imati samo jednog - istog pola kao i dijete. Ova osoba mora biti crkvenjak i vjernik, a za vrijeme sakramenta krštenja nositi pravoslavni krst na grudima. Za vrijeme krštenja, kuma ne bi trebala nositi kratku suknju ili pantalone niti nositi jaku šminku. Kumovi mogu biti rođaci, na primjer, baka ili sestra. Ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru ili pripadaju drugoj kršćanskoj denominaciji (katolici, protestanti, sektaši) ne mogu biti kumovi.
Krštenje je ulazak osobe u Crkvu. Ostvaruje se potapanjem ili polivanjem svetom vodom – uostalom, sam Gospod je primio krštenje od Jovana Krstitelja u reci Jordanu.
Odrasla osoba koja je odlučila da se svjesno krsti mora
- Razgovaraj sa sveštenikom
- Naučite "Oče naš" i "Kredo vjere" - ispovijedanje vaše vjere,
- Znajte i iskreno verujte u Hristovo učenje - Pravoslavlje, Jevanđelje,
- Ako želite, pohađajte kurseve kateheze kako biste saznali više o pravoslavnoj vjeri.
Roditelji i kumovi trebaju učiniti isto ako krste bebu.
Krštenje se obavlja u crkvi, a ako je osoba bolesna, svećenik može obaviti sakrament kod kuće ili u bolničkoj sobi. Prije krštenja čovjek se oblači u krsnu košulju. Čovek ustaje (leži kada je bolestan) okrenut prema istoku i sluša molitve, a u određenom trenutku, po nalogu sveštenika, okrenuvši se prema zapadu, pljune u tom pravcu u znak odricanja od greha i moći Satana.
Zatim svećenik tri puta potapa dijete u font uz molitvu. Za odrasle, sakrament se obavlja, ako je moguće, u hramu uranjanjem u mali bazen (na grčkom se zove krstionica, od riječi baptistis - umačem) ili izlivanjem odozgo. Voda će se zagrijati, pa nemojte se bojati prehlade.
Nakon polijevanja vodom ili umakanja, osoba se krsti vodom i nevidljivo se stavlja na njega unaprijed pripremljeni krst (za dijete - na kratkoj vezici, to je sigurnije). Uobičajeno je da se krsna košulja čuva - nosi se tokom teških bolesti kao svetinja.
Cross- najveća svetinja pravoslavca, simbol njegove vere u Hrista i njegove zaštite. Odaberite lanac ili kožni gajtan koji je dovoljno dugačak da se križ može sakriti ispod odjeće. U pravoslavnoj tradiciji, u slovenskim zemljama, nije uobičajeno nositi krst na kratkom lancu kako bi bio uočljiv. Samo pravoslavni sveštenici nose krstove preko odijela - ali to nisu tjelesni, već naprsni (tj. "prsni", u prijevodu s crkvenoslavenskog) krstovi, koji se daju prilikom rukopoloženja u sveštenstvo.
Važno je zapamtiti da ako kupite krst izvan crkve, morate ga posvetiti tako što ćete ga donijeti u crkvu i zamoliti svećenika da ga posveti. Besplatno je, a za posvećenje možete zahvaliti bilo kojim iznosom.
Svi kršćani nose križeve raznih oblika i od raznih materijala. Čestice Životvornog krsta, na kojem je i sam Hristos razapet, danas se nalaze u mnogim crkvama širom sveta. Možda u vašem gradu postoji komadić Životvornog Krsta Gospodnjeg i možete poštovati ovu veliku svetinju. Krst se zove Životvorni – stvara i daje život, odnosno ima veliku moć.
Nije bitno od čega je krst napravljen, različite tradicije su postojale u različitim vekovima, a danas se krst može napraviti
- Od metala ili drveta;
— Od konca ili perli;
- biti emajlirani ili stakleni;
— Najčešće biraju onaj koji je udoban za nošenje i izdržljiv – obično srebrni ili zlatni krstovi;
— Možete odabrati pocrnjele srebrne krstove - oni nemaju nikakve posebne znakove.
Po potrebi se teško bolesno novorođenče krsti neposredno u porodilištu, dok se umiruće dijete koje je izrazilo želju da se krsti na licu mjesta. To može učiniti čak i nesveštenik - samo izvadite malo vode i polijte je na osobu govoreći: “Sluga Božji (sluga Božji) (ime) je kršten u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.”
Ako se osoba oporavi ili se osjeća nešto bolje, pozovite svećenika da sakrament krštenja upotpuni potvrdom.
Sakrament krizme i sakrament krštenja
Krizma, takoreći, upotpunjuje sakrament krštenja, obavlja se zajedno s njom i simbolizira sljedeću fazu crkavanja osobe.
Dok Krštenje čovjeka čisti od grijeha, on se nanovo rađa, Krizma daje milost Božju, vidljivo stavljajući pečat Duha Svetoga na njegovo tijelo, dajući mu snagu za pravedan kršćanski život.
U krizmi, sveštenik, ponavljajući: „Pečat dara Duha Svetoga“, pomazuje krstom čovekovo čelo, oči, nozdrve, uši, usne, ruke i stopala. U tu svrhu se kršteni oblači u krsnu košulju, koja otkriva ova mjesta.
Potvrda se događa samo jednom u životu - pomazanje uljem na večernjim službama i na pomazanju nije potvrda.
Sveto miro se osvećuje jednom godišnje - na Veliki četvrtak Strasne sedmice uoči Uskrsa. U staroj Crkvi ovaj je obred ustanovljen jer se krštenje novih kršćana obično obavljalo na Veliku subotu i Uskrs. Danas se obavlja po običaju. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, njen poglavar, Njegova Svetost Patrijarh, osvećuje maslinovo ulje mešavinom dragocenih aroma kao mir. Kuva se u prvim radnim danima Strasne sedmice po posebnoj drevnoj metodi, a nakon osvećenja šalje se svim parohijama Crkve. Bez mira, sakrament krštenja, spojen sa sakramentom krizme, ostaje nepotpun – kroz krizmu novokrštenik prima darove blagodati Duha Svetoga.
Sakrament ispovijedi
Ispovijed, kao što smo rekli, prethodi pričešću, pa ćemo vam na početku reći o sakramentu ispovijedi.
Prilikom ispovijedi čovjek imenuje svoje grijehe svešteniku - ali, kako se kaže u molitvi prije ispovijedi koju će sveštenik čitati, to je ispovijed samome Kristu, a sveštenik je samo sluga Božji koji vidljivo daje Njegova milost. Dobijamo oproštenje od Gospoda: Njegove riječi su sačuvane u Jevanđelju, kojim Hristos apostolima, a preko njih i sveštenicima, njihovim nasljednicima, daje moć opraštanja grijeha: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; kome god to ostaviš, na njemu će i ostati.”
Na ispovijedi dobijamo oproštenje svih grijeha koje smo naveli i onih koje smo zaboravili. Ni pod kojim okolnostima ne treba skrivati svoje grijehe! Ako vas je sramota, navedite ukratko grijehe, između ostalih.
Ispovijest se, uprkos činjenici da se mnogi pravoslavci ispovijedaju jednom sedmično ili dvije, odnosno prilično često, naziva drugim krštenjem. Prilikom krštenja čovjek se čisti od istočnog grijeha milošću Hristovom, koji je prihvatio Raspeće radi izbavljenja svih ljudi od grijeha. I tokom pokajanja na ispovijedi, oslobađamo se novih grijeha koje smo počinili na svom životnom putu.
Kako se pripremiti za ispovijed - pravila
Možete doći na ispovijed bez pripreme za pričest. Odnosno, ispovijed je neophodna prije pričesti, ali na ispovijed možete doći zasebno. Priprema za ispovijed je u osnovi razmišljanje o svom životu i pokajanje, odnosno priznavanje da su određene stvari koje ste učinili grijesi. Prije ispovijedi trebate:
Ako se nikada niste ispovjedili, počnite da se prisjećate svog života od svoje sedme godine (u to vrijeme dijete koje raste u pravoslavnoj porodici, prema crkvenom predanju, dolazi na svoju prvu ispovijed, odnosno može jasno odgovoriti za njegove radnje). Shvatite kakvi vam prijestupi izazivaju kajanje, jer je savjest, po riječi Svetih Otaca, glas Božji u čovjeku. Razmislite kako možete nazvati ove radnje, na primjer: uzimanje slatkiša sačuvanih za odmor bez pitanja, ljutnje i vikanje na prijatelja, ostavljanje prijatelja u nevolji - to je krađa, zloba i ljutnja, izdaja.
Zapišite sve grijehe kojih se sećate, sa svešću o svojoj neistini i obećanjem Bogu da neće ponoviti ove greške.
Nastavite razmišljati kao odrasla osoba. U ispovijedi ne možete i ne treba govoriti o istoriji svakog grijeha. Zapamtite da su mnoge stvari koje moderni svijet ohrabruje grijesi: afera ili veza sa udatom ženom - preljuba, seks van braka - blud, pametan posao u kojem ste dobili korist, a nekom drugom dali nekvalitetan predmet - obmana i krađa . Sve ovo također treba zapisati i obećati Bogu da više neće griješiti.
Čitajte pravoslavnu literaturu o ispovijedanju. Primer takve knjige je „Iskustvo izgradnje ispovesti“ arhimandrita Jovana Krestjankina, savremenog starca koji je umro 2006. Poznavao je grijehe i tuge modernih ljudi.
Dobra navika je da svaki dan analizirate svoj dan. Isti savjet obično daju i psiholozi kako bi se kod osobe formiralo adekvatno samopoštovanje. Zapamtite, ili još bolje, zapišite svoje grijehe, bilo da ste učinjeni slučajno ili namjerno (mentalno zamolite Boga da im oprosti i obećajte da ih više nećete činiti), i svoje uspjehe - hvala Bogu i Njegovoj pomoći za njih.
Postoji Kanon pokajanja Gospodu koji možete pročitati dok stojite ispred ikone uoči ispovesti. Također je uključen u broj molitvi koje su pripremne za pričest. Postoji i nekoliko pravoslavnih molitava sa spiskom grijeha i riječima pokajanja. Uz pomoć ovakvih molitava i kanona pokajanja brže ćete se pripremiti za ispovijed, jer će vam biti lako shvatiti koja se djela nazivaju grijesima, a za šta se trebate pokajati.
Ne treba tražiti nikakvo posebno emocionalno uzdizanje ili jake emocije prije i za vrijeme ispovijedi.
Pokajanje je:
Pomirenje sa voljenima i poznanicima ako ste nekoga ozbiljno uvrijedili ili prevarili;
Razumijevanje da su brojne radnje koje ste učinili iz namjere ili nepažnje i stalno očuvanje određenih osjećaja nepravedni i grijesi;
Čvrsta namjera da se više ne griješi, da se ne ponavljaju grijesi, na primjer, da se legalizira blud, zaustavi preljub, ozdravi od pijanstva i ovisnosti o drogama;
Vjera u Gospoda, Njegovu milost i Njegovu milostivu pomoć;
Vjera da će sakrament ispovijedi Kristovom milošću i silom Njegove smrti na križu uništiti sve vaše grijehe.
Kako ispovijed funkcionira u crkvi?
Ispovest se obično obavlja pola sata pre početka svake Liturgije (treba da saznate koliko je sati iz rasporeda) u bilo kojoj pravoslavnoj crkvi.
U hramu morate da nosite odgovarajuću odeću: muškarci u pantalonama i košuljama sa najmanje kratkim rukavima (ne šorts i majice), bez šešira; žene u suknji ispod koljena i marami (marama, marama) - inače, suknje i marame se mogu besplatno pozajmiti tokom boravka u hramu.
Za ispovijed je potrebno samo uzeti parče papira sa zapisanim grijesima (potrebno je da ne zaboravite navesti grijehe).
Svećenik će otići na mjesto ispovijedi - obično se tamo okuplja grupa ispovjednika, nalazi se lijevo ili desno od oltara - i čitaće molitve kojima se započinje sakrament. Zatim se u nekim crkvama, po predanju, čita spisak grijeha - u slučaju da ste zaboravili neke grijehe - svećenik poziva da se pokajete za njih (one koje ste počinili) i da date svoje ime. To se zove opća ispovijed.
Zatim, po prioritetu, prilazite ispovjedaonom stolu. Svećenik može (ovo zavisi od prakse) uzeti list grijeha iz vaših ruku da ga sam pročita, ili onda sami čitate naglas. Ako želite detaljnije ispričati situaciju i pokajati se za nju, ili imate pitanje o ovoj situaciji, o duhovnom životu općenito, postavite ga nakon nabrajanja grijeha, prije odrješenja.
Nakon što završite dijalog sa sveštenikom: jednostavno nabrojite svoje grijehe i kažete: “Kajem se” ili postavite pitanje, dobili odgovor i zahvalili, navedite svoje ime. Zatim sveštenik obavi odrješenje: sagneš se malo niže (neki kleče), staviš epitrahilj na glavu (komad vezene tkanine sa prorezom za vrat, što označava sveštenikovo pastirstvo), pročitaš kratku molitvu i prekrstiš svoj glavu preko ukrade.
Kada vam sveštenik skine stolu s glave, morate se odmah prekrstiti, poljubiti prvo krst, a zatim jevanđelje, koje leže ispred vas na ispovjedaonici (visokom stolu).
Ako idete na pričest, uzmite blagoslov od sveštenika: stavite dlanove ispred njega, desno preko lijevog, recite: „Blagoslovi me da se pričestim, spremao sam se (spremao).“ U mnogim crkvama sveštenici jednostavno blagosiljaju svakoga nakon ispovijedi: dakle, nakon cjelivanja jevanđelja, pogledajte svećenika – da li on zove sljedećeg ispovjednika ili čeka da završite s cjelivanjem i uzmete blagoslov.
Sakrament pričesti
Morate se pripremiti za tajnu pričešća, to se zove “post”. Priprema uključuje čitanje posebnih dova po molitveniku, post i pokajanje:
Pripremite se na post 2-3 dana. Morate biti umjereni u hrani, odreći se mesa, idealno mesa, mlijeka, jaja, ako niste bolesni ili trudni.
Tokom ovih dana pokušajte pažljivo i pažljivo čitati pravila jutarnje i večernje molitve. Čitajte duhovnu literaturu, posebno potrebnu za pripremu za ispovijed.
Izbjegavajte zabavu i posjećivanje bučnih mjesta za odmor.
Za nekoliko dana (možete to učiniti za jednu večer, ali ćete se umoriti) pročitajte molitvenik ili online kanon pokajanja Gospodu Isusu Hristu, kanone Bogorodice i Anđela čuvara (pronađite tekst gdje su povezani), kao i Pravilo za pričešće (uključuje i mali kanon, nekoliko psalama i molitava).
Pomirite se sa ljudima sa kojima ste u ozbiljnim svađama.
Bolje je prisustvovati večernjoj službi - Svenoćnom bdenju. Možete se ispovjediti tokom nje, ako će se ispovijed vršiti u hramu, ili doći u hram na jutarnju ispovijed.
Prije jutarnje Liturgije ne jesti ni piti ništa poslije ponoći i ujutru.
Ispovijed prije pričesti je neophodan dio pripreme za nju. Niko se ne smije pričestiti bez ispovijedi, osim osoba u životnoj opasnosti i djece mlađe od sedam godina. Postoji niz svjedočanstava ljudi koji su došli na pričest bez ispovijedi - jer svećenici zbog gužve ponekad to ne mogu pratiti. Takav čin je veliki grijeh. Gospod ih je kaznio zbog njihove drskosti teškoćama, bolestima i tugama.
Ženama nije dozvoljeno da se pričeste tokom menstruacije i neposredno nakon porođaja: mlade majke se smiju pričestiti tek nakon što sveštenik pročita molitvu za očišćenje nad njima.
Nakon što otpjevate molitvu Gospodnju i zatvorite Carske dveri, morate otići do oltara (ili stati u red koji se okuplja kod oltara). Neka prva prođu djeca i roditelji sa bebama - pričešćuju se na početku; U nekim crkvama i muškarcima je dozvoljeno da idu naprijed.
Kada sveštenik iznese čašu i pročita dvije molitve (ponekad ih čita cijela crkva), prekrstite se, prekrstite ruke na ramenima - s desna na lijevo - i hodajte, ne spuštajući ruke, dok se ne pričestite.
Nemojte se prekrstiti kod Čaše, da ga slučajno ne gurnete. Izgovori svoje ime na krštenju, širom otvori usta. Sveštenik će vam sam staviti kašiku sa Tijelom i Krvlju u usta. Pokušajte ih odmah progutati Poljubite dno kaleža, odmaknite se i tek onda se prekrstite. Idite do stola sa “toplinom” da ga operete i pričestite se sa komadom prosfore. Ne bi trebalo da vam ostane u ustima da ga slučajno ne ispljunete.
Ne napuštajte crkvu do kraja službe. Molitve zahvalnosti nakon pričesti možete slušati u crkvi ili ih čitati kod kuće.
Na dan pričesti bolje je ne pljuvati (čestice pričesti mogu ostati u ustima), pokušajte da se ne zabavljate odmah i ponašajte se pobožno. Bolje je provesti dan u radosti, komunikaciji sa voljenima, čitanju duhovnih knjiga i opuštajućim šetnjama.
Da li je moguće započeti sakramente tokom menstruacije?
Ovo pitanje često postavljaju pravoslavne djevojke i žene. Da, možeš.
Prema jednoj od strogih tradicija, u ovo vrijeme zabranjeno je štovanje ikona. Ali moderna Crkva ublažava svoje zahtjeve prema ljudima.
Za vrijeme menstruacije pale svijeće, štuju ikone, pa čak i započinju sve sakramente: krštenje, vjenčanje, krizme, ispovijed, osim pričešća. Ali čak i u ovom slučaju, sveštenik može pričestiti teško bolesnu ženu koja je u opasnosti.
Također napominjemo da različiti svećenici imaju različite stavove prema sakramentima koje žene primaju tokom dana žena. Stoga, prije pristupanja sakramentima, vrijedi upozoriti svećenika. U svakom slučaju, možete tražiti blagoslov od svećenika u bilo kojem stanju.
Sakrament braka
Pravoslavna porodica počinje venčanjem. Ovo je sakrament Crkve, koji zapečaćuje bračnu zajednicu s Božjim blagoslovom. Ovo je pravi početak za dug i srećan porodični život, blagoslov za rađanje. Zapamtite da je vjenčanje, iako je neobično lijepa vanjska i čak moderna ceremonija, prije svega sveti obred. Preuzimate odgovornost jedno za drugo pred Bogom.
Ako ste planirali datum vjenčanja i podnijeli prijavu matičnom uredu, ali se ispostavilo da se vjenčanje ne održava na današnji dan, zaručite se. Ovo nije tradicionalno, ali se sakrament vjenčanja danas sastoji od dva dijela, povijesno odvojena: zaruka, kada mladenci ne stoje kod samog oltara, već bliže sredini ili vratima hrama i mijenjaju prstenje. Sveštenici retko pristaju na ovo, ali se mogu složiti.
Ceremonija je veoma dirljiva, jer ste već obećali jedno drugom da ćete biti zajedno. Prilikom zaruka sveštenik pita ljude da li među okupljenima ima onih koji su protiv da se svatovi zauvek ujedine u braku.
Možete se vjenčati ako ste nekoliko godina živjeli u građanskom braku (tako se zove brak upisan u matičnoj službi). Ako ste jednostavno živjeli zajedno prije vjenčanja i vjenčanja, trebali biste se pokajati za ovaj grijeh u sakramentu ispovijedi - seks prije braka naziva se blud - i ne činiti ga ponovo do vjenčanja.
Za obavljanje ovog sakramenta trebat će vam
— Izvod iz matične knjige vjenčanih — samo registrovani supružnici su u braku;
— Svadbene svijeće (prodaju se u bilo kojem hramu);
— Rušnik (ručnik).
Vjenčanje je Božji blagoslov za brak mladenci moraju shvatiti da je to i Božja pomoć i odgovornost pred Njim. Imajte na umu da se morate unaprijed prijaviti za Sakrament.
Najvažnija zajednička odgovornost supružnika, svrha braka je zajednički duhovni razvoj, usavršavanje sebe i drugih u braku, ostvarivanje svojih talenata i pomoć u ostvarivanju talenata supružnika. I, naravno, muž i žena zajedno dijele radosti i tuge, odnosno ostaviti bračnog druga u opasnosti, u teškoj bolesti, u siromaštvu je neopravdano.
Prema apostolu Pavlu, žene treba da se pokoravaju svojim muževima, a muževi treba da se brinu o svojim ženama. To znači da žena treba da veruje svom mužu u donošenju važnih odluka, a muž treba da pokuša da svojoj ženi stvori psihičku i materijalnu udobnost. Supružnici moraju slušati i čuti jedno drugo i biti u stanju pronaći kompromise.
Odanost jedno drugome je takođe prirodna dužnost muža i žene u pravoslavnoj porodici. Napomenimo da postoji procedura za crkveni razvod (a ne „razotkrivanje“). Izdaja je jedan od slučajeva kada Crkva dozvoljava da se osoba koja je prevarena razvede, pa čak i sklopi drugi crkveni brak. Ostali razlozi uključuju alkoholizam, ovisnost o drogama, mentalne bolesti i nasilje u porodici.
Sakrament sveštenstva
Jedna od ustanova Crkve je hijerarhija sveštenstva: od čitaoca do patrijarha. U strukturi Crkve sve je podređeno redu, koji je uporediv sa vojskom.
Zapravo, riječ “sveštenik” je skraćeni naziv za svo sveštenstvo. Nazivaju se i riječima: sveštenstvo, klerici, sveštenstvo (možete odrediti - hram, parohija, eparhija).
Sveštenstvo se deli na belo i crno:
- oženjeno sveštenstvo, sveštenici koji nisu položili monaške zavete;
- crni - monasi, i samo oni mogu zauzeti najviše crkvene položaje.
Postoje tri stepena duhovnih redova u koje se ljudi posvećuju vršenjem sakramenta rukopoloženja nad ljudima – sakramenta sveštenstva.
- Đakoni - mogu biti ili oženjeni ljudi ili monasi (tada se zovu jerođakoni).
- Sveštenici - takođe, monaški sveštenik se zove jeromonah (kombinacija reči „sveštenik“ i „monah“).
- Episkopi - episkopi, mitropoliti, egzarhi (guverneri pomesnih malih crkava podređenih Patrijaršiji, na primer, Beloruski egzarhat Ruske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije), patrijarsi (ovo je najviši rang u Crkvi, ali ova osoba je nazivaju i “biskupom” ili “Primasom Crkve”).
Sveštenstvo Crkve ima svoje temelje u Starom zavjetu. Idu uzlaznim redom i ne mogu se preskočiti, odnosno episkop mora prvo biti đakon, pa sveštenik. Sve stepene sveštenstva hirotoniše (drugim rečima, posvećuje) biskup.
Najniži nivo sveštenstva uključuje đakone. Kroz đakonsku hirotoniju osoba dobija milost neophodnu da učestvuje u Liturgiji i drugim službama. Đakon ne može sam voditi sakramente i bogosluženja, on je samo pomoćnik sveštenika. Ljudi koji dugo služe u činu đakona dobijaju sledeće titule:
- belo sveštenstvo - protođakoni,
- crno sveštenstvo - arhiđakoni, koji najčešće prate episkopa.
Često u siromašnim, seoskim župama nema đakona, a njegove funkcije obavlja svećenik. Takođe, ako je potrebno, dužnost đakona može obavljati i episkop.
Osoba u sveštenstvu sveštenika naziva se i prezviter, sveštenik, a u monaštvu - jeromonah. Sveštenici obavljaju sve crkvene sakramente, osim hirotonije (hirotonije), osvećenja svijeta (obavlja ga Patrijarh – ulje je neophodno za potpunost sakramenta krštenja za svakog čovjeka) i antimenzije (a marama sa ušivenim komadom svetih moštiju, koja se stavlja na oltar svake crkve). Sveštenik koji vodi život parohije zove se rektor, a njegovi podređeni, obični svećenici, su punovremeni klirici. U selu ili gradu obično predsjedava sveštenik, a u gradu je protojerej.
Igumani crkava i manastira odgovaraju direktno episkopu.
Protojerejska titula obično je podsticaj za dugu službu i dobru službu. Jeromonah obično dobija čin igumana. Takođe, čin igumena često se daje igumanu manastira (jerogumenu). Iguman Lavre (velikog, drevnog manastira, kojih nema mnogo u svetu) prima arhimandrita. Najčešće nakon ove nagrade slijedi čin biskupa.
Episkop, u prevodu sa grčkog - poglavar sveštenika. Oni obavljaju sve sakramente bez izuzetka. Episkopi rukopolažu ljude za đakone i sveštenike, ali samo Patrijarh, uz sasluženje više episkopa, može rukopolagati episkope.
Biskupi koji su se istakli u službi i dugo služili nazivaju se nadbiskupima. Takođe, za još veće zasluge, uzdižu ih u rang mitropolita. Oni imaju viši rang za svoje usluge Crkvi, samo mitropoliti mogu upravljati mitropolitskim područjima - velikim biskupijama, koje uključuju nekoliko malih; Može se povući analogija: biskupija je regija, metropola je grad sa regijom (Sankt Peterburg i Lenjingradska oblast) ili cijelim federalnim okrugom.
Često se imenuju drugi biskupi da pomažu mitropolitu ili nadbiskupu, koji se nazivaju biskupi sufragani ili, ukratko, vikari.
Najviši duhovni čin u Pravoslavnoj Crkvi je Patrijarh. Ovaj čin je izborni, a bira ga Vijeće biskupa (sastanak biskupa cijele područne Crkve). Najčešće vodi Crkvu zajedno sa Svetim Sinodom (Kinod, u različitim prijepisima, u različitim Crkvama) vodi Crkvu. Čin Primasa (poglavara) Crkve je doživotni, međutim, ako su učinjeni ozbiljni grijesi, Arhijerejski sud može udaljiti Patrijarha sa službe. Takođe, na zahtev, Patrijarh može biti penzionisan zbog bolesti ili starosti. Do sazivanja Arhijerejskog sabora imenuje se Locum Tenens (privremeno poglavar Crkve).
Unction
Sakrament pomazanja ili blagoslov miropomazanja ne treba miješati s miropomazanjem, koje se obavlja za vrijeme cjelonoćnog bdijenja (večernje bogosluženje koje se održava svake subote i pred crkvene praznike) i simbolični je blagoslov Crkve. Džemat se održava za sve, pa i one koji su zdravi, obično tokom posta, a za one koji su teško bolesni tokom cijele godine - po potrebi i kod kuće. Ovo je sakrament iscjeljenja duše i tijela. Usmjeren je na čišćenje od neispovijedanih grijeha (ovo je posebno važno učiniti prije smrti) i izlječenje bolesti.
Sakrament je dobio naziv „pomazanje“ od riječi „katedrala“, skup, jer ga obično obavlja više sveštenstva – prema Povelji, sedam.
Tokom slavlja Svete Tajne, sveštenici su pročitali sedam tekstova iz Novog zaveta. Nakon svakog čitanja, ulje se nanosi na lice, oči, uši, usne, grudi i ruke. Tradicija vjeruje da će se tako čovjek riješiti svih zaboravljenih grijeha. Nakon jeleosvećenja potrebno je pristupiti sakramentu pričešća, kao i ispovijedi - prije ili poslije pomazanja.
Neka vas Gospod zaštiti svojom milošću molitvama Svete Crkve!
1. SAKRAMENT KRŠTENJA postoji takva sveta akcija. u kojoj vjernik u Krista, kroz tri puta uranjanje tijela u vodu, uz zazivanje imena Presvetog Trojstva - Otac i Sin i Duh Sveti, oprani od istočnog grijeha, kao i od svih grijeha koje je počinio prije krštenja, reborn milošću Duha Svetoga u novi duhovni život (duhovno rođen) i postaje članom Crkve, tj. blagosloveno Carstvo Hristovo. Krštenje je neophodno za svakoga ko želi da bude član Crkve Hristove. „Ako se neko nije rodio od vode i Duha, ne može ući u Carstvo Božije“, rekao je sam Gospod (Jovan 3 , 5)
2. SAKREMENT POTVRDE- sakrament u kojem se vjerniku daruju darovi Duha Svetoga koji ga učvršćuju u duhovnom kršćanskom životu. Apostol Pavle kaže: „Onaj koji nas s vama utvrđuje u Hristu i pomazan nas je Bog koji uhvaćen nas i dao zalog Duha u naša srca“ (2 Kor. 1
, 21-22)
Sakrament potvrde je Pedesetnica (silazak Duha Svetoga) za svakog kršćanina.
3. SAKRAMENT POKAJANJA (Ispovijed)- sakrament u kojem vjernik u prisustvu sveštenika ispovijeda (usmeno otkriva) svoje grijehe Bogu i preko sveštenika prima oproštenje grijeha od samog Gospoda Isusa Hrista. Isus Hrist je dao svecima apostoli, i preko njih sveštenici moć dozvoliti (oprostiti) grijesi: „Primite Duha Svetoga. Kome oprostite grijehe, bit će oprošteni; kome god to ostaviš, na njemu će i ostati.”(Jovan 20 , 22-23).
4. SAKRAMENT PRIČEŠĆA (Euharistija)- sakrament u kojem vjernik (pravoslavni hrišćanin), pod vidom hljeba i vina, prima (kuša) samo Tijelo i Krv Gospoda Isusa Hrista i kroz to se tajanstveno sjedinjuje sa Hristom i postaje dionik vječnog života. Sam Gospod naš Hristos je ustanovio sakrament svetog pričešća tokom poslednje Tajne večere, uoči Njegovog stradanja i smrti. On je sam obavio ovu sakramentu: „Uzevši hljeb i zahvalivši Bogu Ocu za svu Njegovu milost prema rodu ljudskom, prelomi ga i dade učenicima govoreći: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje koje se za vas daje; Učinite to u Mojoj uspomeni. Isto tako, On je uzeo čašu i dao im je govoreći: “Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv Moja novoga saveza, koja se prolijeva za vas i za mnoge za oproštenje. grehova.”
U razgovoru s narodom, Isus Krist je rekao: „Ako ne jedete tijelo Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan. Jer je moje tijelo zaista hrana, a moja krv je zaista piće. Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu” (Jovan 6:53-56)
5. BRAK (Vjenčanje) postoji sakrament u kojem se, uz slobodno (pred svećenikom i Crkvom) obećanje nevjeste i mladoženja o uzajamnoj vjernosti jedno drugome, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, a milost Božja se traži i daje za međusobnu pomoć i jednodušnost i za blagosloveno rađanje i kršćanski odgoj djece.
Brak je ustanovio sam Bog na nebu. Nakon stvaranja Adama i Eve, “Bog ih je blagoslovio i Bog im je rekao: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (Post 1,28).
Isus Krist je posvetio brak svojim prisustvom na vjenčanju u Kani Galilejskoj i potvrdio njegovu božansku instituciju, rekavši: „Onaj koji je stvorio (Boga) u početku stvorio je muškarca i ženu (Post 1,27). I reče: Zbog toga će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo (Post 2,24), tako da više neće biti život, nego jedno tijelo. I zato što je Bog spojio, niko neka ne rastavlja” (Matej 19:4-6).
„Muževi, volite svoje žene, kao što je Hristos voleo Crkvu i sebe dao za nju<…>ko voli svoju ženu, voli samog sebe” (Ef. 5:25,28)
“Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer je muž glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve, i On je Spasitelj tela” (Ef. 5,22-23)
Porodica je temelj Crkve Hristove. Sakrament braka nije obavezan za sve, ali osobe koje dobrovoljno ostaju u celibatu dužne su voditi čist, neporočan i djevičanski život, koji je, po učenju Riječi Božje, viši od bračnog života, i jedan je od najveći podvizi (Mt. 19, 11-12; 1 Kor. 7, 8-9, 26, 32, 34, 37, 40, itd.).
6. SVEŠTENSTVO postoji sakrament u kojem ispravno izabrana osoba (da postane biskup, prezviter ili jiakon), kroz episkopsko ređenje, prima milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove.
Ovaj sakrament se obavlja samo na izabranim i zaređenim sveštenicima.
Sakrament sveštenstva je božanska institucija. Sveti apostol Pavle svjedoči da je sam Gospod Isus Krist “dao neke apostole, neke proroke, neke jevanđeliste, neke pastire i učitelje, za opremanje svetih, za djelo službe, za izgradnju Tijela Kristova”. (Ef. 4:11-12).
Postoje tri stepena sveštenstva:
1. Zaređeni za đakona prima milost da služi u slavljenju sakramenata.
2. Svako ko je zaređen za sveštenika (prezbiter) dobija milost da obavlja sakramente.
3. Onaj ko je rukopoložen za episkopa (episkopa) prima milost ne samo da obavlja sakramente, nego i da posvećuje druge da obavljaju sakramente.
7. POMAZANJE (pomazanje) postoji sakrament u kojem se prilikom pomazanja bolesnika osvećenim uljem poziva Božja milost na bolesnika da ga izliječi od tjelesnih i duševnih bolesti.
Sakrament osvećenja ulja naziva se i pomazanje, jer se okuplja više sveštenika da ga obavi, iako ga po potrebi može obaviti i jedan sveštenik.
Ovaj sakrament potiče od apostola. Primivši od Gospoda Isusa Hrista moć da isceljuju svaku bolest tokom propovedanja, oni su „mnoge bolesne pomazali uljem i iscelili ih“ (Marko 6:13).
Apostol Jakov posebno detaljno govori o ovom sakramentu: „Bole li se ko od vas, neka pozove starešine Crkve, i neka se pomole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesne, i Gospod će ga oporaviti; i ako je počinio grijehe, biće mu oprošteni” (Jakovljeva 5:14-15).
Sadržaj članka
PRAVOSLAVNE SAKRAMENTE, sveti obredi ustanovljeni božanskim proviđenjem, otkriveni u pravoslavnim crkvenim obredima, kroz koje se vjernicima prenosi nevidljiva božanska milost. U pravoslavlju postoji sedam sakramenata, sedam darova Duha Svetoga: krštenje, potvrda, evharistija (pričešće), pokajanje, sakrament sveštenstva, sakrament venčanja i osvećenje ulja. Krštenje, pokajanje i euharistiju uspostavio je sam Isus Krist, kako se navodi u Novom zavjetu. Crkvena tradicija svjedoči o božanskom porijeklu drugih sakramenata.
Sakramenti i rituali.
Spoljašnji znaci sakramenata, tj. Crkveni rituali su potrebni ljudima, jer su ljudskoj nesavršenoj prirodi potrebna vidljiva simbolička djelovanja koja pomažu da se osjeti djelovanje nevidljive sile Božje. Osim sakramenata, pravoslavna crkva prihvata i druge bogoslužbene obrede, koji za razliku od sakramenata nisu božanskog, već crkvenog porijekla. Sakramenti daju milost cjelokupnoj psihofizičkoj prirodi čovjeka i imaju dubok utjecaj na njegov unutarnji, duhovni život. Rituali pozivaju na blagoslov samo na vanjskoj strani zemaljskog ljudskog života ( cm. SAKRAMENTALI). Slavljenje svakog sakramenta nosi sa sobom poseban dar milosti. U krštenju se daje milost koja čisti od grijeha; u krizmu - milost koja jača osobu u duhovnom životu; Blagoslov ulja je dar koji liječi bolesti; u pokajanju se daje oproštenje grehova.
Efikasnost sakramenata.
Prema učenju pravoslavne crkve, sakramenti dobijaju efektivnu snagu samo kada se spoje dva uslova. Neophodno je da ih ispravno izvrši legitimna hijerarhijski postavljena osoba i unutrašnje raspoloženje i raspoloženje kršćanina da prihvati milost. U nedostatku vjere i iskrene želje za prihvaćanjem sakramenta, njegovo obavljanje služi osudi. O katoličkim i protestantskim učenjima o sakramentima cm. TAJNA.
Sedam sakramenata pravoslavne crkve
dizajnirani su da zadovolje sedam najvažnijih potreba duhovnog života osobe. Sakramenti krštenja, potvrde, pričesti, pokajanja i osvećenja ulja smatraju se obaveznim za sve kršćane. Sakrament braka i sakrament sveštenstva omogućavaju slobodu izbora. Sakramenti se također dijele na ponovljive i neponovljive tokom života osobe. Samo jednom u životu obavljaju se sakramenti krštenja i krizme, kao i sakrament sveštenstva. Preostali sakramenti su ponovljivi.
Krštenje
- prvi od hrišćanskih sakramenata, označava ulazak vjernika u Crkvu Hristovu. Njegovom uspostavljanju prethodilo je, prema jevanđeljima, krštenje (pročišćavajuće uranjanje u vodu) samog Isusa u Jordanu, koje je izvršio Jovan Krstitelj. Kršćansko krštenje kao sakrament započinjalo je Isusovim riječima upućenim apostolima prije njegovog uzašašća na nebo: “...idite i učinite učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga” ( Matej 28:19; Marko 16:16). Metode krštenja u drevnoj crkvi opisane su u Učenje dvanaestorice apostola(1. – početak 2. vijeka): „Živ krstiti [tj. tekuće] vode u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Ako nema žive vode, krstite u drugoj vodi; Ako ne možete hladno, onda ga zagrijte. A ako nema ni jednog ni drugog, stavi ga tri puta na glavu.” Voda kao kozmički i sveti element ima presudnu ulogu u obavljanju sakramenta: krštenje se obavlja trostrukim uranjanjem u vodu uz izgovaranje formule „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“. Božanska milost koja djeluje kroz element vode oslobađa čovjeka od svih grijeha: dojenčad - od prvorođenih, odrasle - kako od prvobitnog, tako i od onih počinjenih tokom života. Apostol Pavle je krštenje nazvao pranjem preporoda.
U postapostolskim vremenima krštenje novorođenčadi je već bilo prihvaćeno. Odrasli su se pripremali za primanje sakramenta putem katekizma (kateheze). Katehumen je obično trajao dvije godine, tokom kojih se katekumenima saopštavao najvažniji dio kršćanskog učenja. Pred Uskrs su dodavali svoja imena na spisak krštenih. Svečano krštenje velikog broja vjernika obavio je vladika. U vrijeme progona hrišćana, prirodni rezervoari, rijeke i potoci služili su kao mjesta krštenja. Od vremena Konstantina Velikog krštenje se odvijalo u krstionicama, posebno izgrađenim bazenima pri crkvama ( cm. KRSTITELIJA). Prezviter je neposredno nakon uranjanja u vodu pomazao čelo krštenika uljem (maslinovim uljem), nakon čega je obučen u bijele haljine, simbol njegove stečene čistote i pravednosti. Nakon krštenja, Svete Tajne su primljene u crkvi. Teški bolesnici i zatvorenici kršteni su polivanjem ili škropljenjem.
Tradicije drevne crkve danas su očuvane u pravoslavlju. Krštenje se obavlja u hramu (u posebnim slučajevima dozvoljeno je obavljanje obreda u kući). Odrasli se krste nakon pouke u vjeri (katekumen). Najava se vrši i na krštenju dojenčadi, a primaoci su garanti njihove vjere. Sveštenik postavlja osobu koja se krsti licem prema istoku i izgovara molitve koje tjeraju đavola. Okrećući se zapadu, katekumen se odriče sotone i svih njegovih djela. Nakon odricanja, ponovo se okreće prema istoku i tri puta izražava želju da se sjedini sa Hristom, nakon čega kleči. Sveštenik kadi zdenac sa tri upaljene svijeće, predaje svijeće primaocima i blagoslivlja vodu. Nakon blagoslova vode, blagoslivlja se ulje. Znak krsta je napravljen uljem nad vodom, kao simbol pomirenja sa Bogom. Zatim sveštenik crta znak krsta na čelu, ušima, rukama, nogama, grudima i ramenima krštenika i tri puta ga uranja u font. Nakon kupe, krštenik se oblači u belu odeću, koja se obično čuva celog života kao relikvija. U slučaju smrtne opasnosti, ritual se izvodi u smanjenom redu. Ako postoji opasnost od smrti bebe, krštenje je dozvoljeno da obavi laik. U ovom slučaju, sastoji se od tri puta potapanja bebe u vodu uz riječi „Sluga Božji je kršten u ime Oca Amen, i Sina Amen, i Svetoga Duha Amen“. Ime za bebu je prepušteno roditeljima da izaberu, dok ga odrasli biraju sami. Ako je takvo pravo dato svešteniku, dužan je da izabere ime sveca koji je vremenski najbliži proslavi nakon rođendana krštenika. Cm. KRŠTENJE.
Potvrda.
Prema kanonima (pravilima) pravoslavne crkve, hrišćanin odmah nakon krštenja prima sakrament potvrde. U ovoj sakramentu vjernici primaju darove Duha Svetoga, koji im daje snagu da budu čvrsti u vjeri pravoslavnoj i održavaju čistotu svoje duše. Pravo vršenja krizme imaju samo biskupi i sveštenici. Odvojeno od krštenja, vrši se prilikom miropomazanja kraljeva za kraljeve, kao i u slučajevima kada se pravoslavlju pridružuju nehrišćani koji su kršteni po obredu koji odgovara pravilima pravoslavne crkve, a nisu miropomazani. Krizma nakon krštenja se događa na sljedeći način. Nakon što je krštenika obukao u bijele haljine, svećenik izgovara molitvu u kojoj moli Boga da novom članu crkve podari pečat dara Duha Svetoga, a na njegovo čelo stavlja znake krsta s krizmom, oči, nozdrve, uši, grudi, ruke i noge. Zatim prezviter i novokršteni zajedno obilaze tri puta oko kupe sa svijećama u rukama pjevajući stih: „Koji se u Hrista krstiše, u Hrista se obucite“. Ovaj ritual simbolizuje ulazak krštenika u večnu zajednicu sa Hristom. Slijedi čitanje apostola i jevanđelja, nakon čega se vrši tzv. abdest. Natopivši usne toplom vodom, sveštenik briše mesta koja su miropomazana, uz reči: „Krštena si, prosvetljena si, mirom pomazana...“ Pomazanje koje se vrši prilikom krunisanja kraljeva je ni poseban sakrament ni ponavljanje onoga što je prethodno urađeno. Sveto pomazanje suverena znači samo viši stepen saopštavanja darova Duha Svetoga koji su mu potrebni da ispuni službu na koju je pozvan od Boga. Ritual krunisanja i pomazanja kralja je svečani čin, koji se završava uvođenjem vladara u oltar, gdje se na prijestolju pričešćuje kao Božji pomazanik, zaštitnik i zaštitnik crkve. Cm. POTVRDA.
Pokajanje.
Ovaj sakrament čisti vjernika od grijeha koje je počinio nakon krštenja i daje snagu da nastavi podvig ovozemaljskog kršćanskog života. Priznajući svoje grijehe svećeniku, kršćanin od njega prima oproštenje i Bog ga tajanstveno oslobađa od grijeha. Samo biskup ili svećenik mogu prihvatiti ispovijed, jer oni dobijaju pravo na oproštenje grijeha kroz sakrament sveštenstva od samog Isusa Krista. Sveštenik je dužan da čuva tajnu ispovesti; Zbog objavljivanja grijeha koji su mu priznati, lišen je čina. Evanđeosko učenje pokajanje ne shvata samo kao pokajanje za ono što je učinjeno, već kao ponovno rođenje, obnovu ljudske duše. Sakrament pokajanja obavlja se na sljedeći način. Ispred ikone Isusa Hrista ili ispred Časnog krsta sveštenik čita molitve za pokajnike za sve koji dođu u hram na ispovest. Sama ispovest grehova svešteniku se dešava nasamo sa njim. Pokajnik nabraja svoje grijehe, a kada završi, klanja se do zemlje. Sveštenik, polažući epitrahilj na glavu ispovjednika, čita molitvu u kojoj moli za oproštaj, krsti se nad njegovom glavom, a zatim mu pušta da poljubi krst. U posebnim slučajevima sveštenik ima pravo da naloži epitimiju, tj. određena vrsta kazne u skladu sa težinom grijeha. U pravoslavnoj crkvi postoji pravilo da svaki hrišćanin mora ići na ispovijed najmanje jednom godišnje. POKAJANJE.
Pričest ili Euharistija
Sakrament sveštenstva.
Sve sakramente, osim krštenja, može obavljati samo na zakonit način (tj. u skladu sa kanonima Pravoslavne Crkve) rukopoloženi sveštenik, budući da po zaređenju to pravo dobija sakramentom sveštenstva. Sakrament sveštenstva sastoji se u tome da kroz polaganje arhijereja (hirotonije) Duh Sveti silazi na onoga koji je postavljen na hijerarhijski stepen. Blagodat Duha Svetoga daje posvećenika posebnu duhovnu moć u odnosu na vjernike, daje mu pravo da vodi stado, poučava ih u vjeri i unapređenju duhovnog života, a za njih vrši i crkvene sakramente. Stepeni sveštenstva su: đakon, sveštenik (prezviter) i episkop. Ostala lica klera, tzv. sveštenstvo se posvećuje ne rukopoloženjem, već samo uz blagoslov episkopa. U najviše stupnjeve hijerarhije se inicira tek nakon uzastopnog prolaska kroz niže. Način rukopoloženja u jedan ili drugi stepen sveštenstva naznačen je u uputstvima apostola, u svedočanstvima crkvenih otaca i u pravilima vaseljenskih sabora. Blagodat se ne daje svakom stepenu u jednakoj mjeri: manje đakonu, više prezbiteru, a više episkopu. Po ovoj milosti, đakon vrši ulogu saslužitelja episkopa i prezvitera prilikom slavljenja sakramenata i bogosluženja. Prezviter, rukopoloženjem od biskupa, dobija pravo obavljanja svih sakramenata, osim sakramenta sveštenstva, i svih bogosluženja u svojoj župi. Episkop je glavni učitelj i prvi duhovnik, glavni rukovodilac crkvenih poslova u svojoj eparhiji. Za episkope može rukopolagati samo biskupski sabor koji broji najmanje dva. Sveta tajna sveštenstva se obavlja u oltaru crkve tokom liturgije, kako bi novozaređeni sa čitavim sveštenstvom učestvovao u osvećenju svetih darova. Na liturgiji se hirotonije obavlja samo jedan episkop, jedan prezviter i jedan đakon. Zaređenog za đakona dovodi se pred carske dveri, gde ga sačekaju đakoni koji ga uvode u oltar. Kod oltara se klanja prijestolju, obilazi ga tri puta i ljubi uglove prijestolja, kao da se zaklinje da će s poštovanjem poštovati svetost oltara i prijestolja. U znak poniznosti pred episkopom koji ga rukopolaže, nakon svakog kruga cjeliva episkopu ruku i koljeno, zatim se tri puta klanja prijestolu i kleči na jedno desno koleno, budući da je đakonu povjerena djelomična sveštenička služba. U znak sjećanja na činjenicu da svu snagu svoje duše posvećuje služenju na prijestolju, stavlja ruke na prijestolje i prislonjuje svoje čelo na njega. Inicijaciji prethodi potvrda da su ne samo inicirani, već i svi članovi njegove porodice pravoslavni hrišćani. Pravoslavna crkva se drži pravila da se ređenje ne ponavlja ako je obavljeno ispravno, čak ni u nepravoslavnim društvima. BISKUP; CRKVENA HIJERARHIJA; CLERGY;
Sakrament braka
- sakrament koji se obavlja nad nevjestom i mladoženjom, vjernicima koji su odabrali put bračnog života, pri čemu se daju besplatno obećanje svećeniku i crkvi da će ostati vjerni jedni drugima, a svećenik blagoslovi njihovu zajednicu i zamoli ih za blagodat čiste jednodušnosti za rađanje i kršćanski odgoj djece. Brak je slika sjedinjenja Hrista i Crkve. Prije započinjanja sakramenta vjenčanja u crkvi nakon liturgije, vrši se najava, odnosno duhovnik govori parohijanima imena mladenaca i pita da li znaju za prepreke za sklapanje ovog braka. Nakon objave, dolazi do samog braka. Sakrament vjenčanja uvijek se obavlja u hramu u prisustvu svjedoka. Ceremoniju obavlja sveštenik. Ceremonija vjenčanja se sastoji iz dva dijela: vjere i vjenčanja. Za veridbu, sveštenik napušta oltar i stavlja krst i jevanđelje, simbole nevidljivog prisustva samog Hrista, na govornicu u sredini hrama. On blagosilja mladenku i mladoženju i daje im upaljene svijeće koje označavaju njihovu čistoću. Nakon čitanja određenih molitava, donosi se prstenje posvećeno na prijestolju, a oni koji stupaju u brak stavljaju prstenje jedno na drugo u znak obostranog pristanka. Tokom vjenčanja, bračna zajednica je blagoslovljena i traži se silazak božanske milosti na nju. Na kraju molitve sveštenik uzima krune i stavlja ih na glave mladenaca. Krune označavaju nagradu za njihov čedan život prije braka. Nakon smrti jednog od supružnika, brak se može sklopiti drugi ili treći put. Proslavljanje sakramenta drugog ili trećeg braka nije tako svečano. Oni koji su bigamni ili trostruko vjenčani ne dobivaju svijeće ili krune na glavi. Crkva dopušta ponovni brak nakon izvršene pokore.
Blagoslov ulja ili pomazanja.
U ovom sakramentu, prilikom pomazanja uljem, bolesnicima se daje milost koja liječi duševne i tjelesne nemoći. Pomazanje se vrši samo na bolesnicima. Zabranjeno ga je izvoditi na zdravim, kao i na mrtvima. Prije osvećenja ulja, bolesnik se ispovijeda, a nakon (ili prije) pričešćuje se. Obavljanje sakramenta podrazumijeva „okupljanje vjernika“, iako se može održati i u crkvi i kod kuće. Poželjan je i sabor od sedam prezvitera prema broju darova Duha Svetoga, ali je dozvoljeno i prisustvo dva ili tri sveštenika. U ekstremnim slučajevima, jednom svećeniku je dozvoljeno djelovati, ali moliti se u ime katedrale. Za obavljanje sakramenta postavlja se sto, a na njemu je jelo sa žitom. Zrna pšenice služe kao simbol ponovnog rođenja u novi život. Posuda s uljem, vidljivim znakom milosti, stavlja se na vrh pšenice. U nju se ulijeva vino: miješanje ulja s vinom radi se u znak sjećanja na to da je upravo to evangelistički dobri Samarićanin činio za liječenje bolesnika. U blizini su postavljene četke za pomazanje i zapaljeno je sedam svijeća. Služba sakramenta sastoji se od tri dijela. Prvi dio je molitveno pjevanje. Drugi dio je blagoslov ulja. Prvi sveštenik čita molitvu za osvećenje ulja, ostali je ponavljaju tiho, zatim pevaju tropare Bogorodici, Hristu i svetim isceliteljima. Treći dio se sastoji od sedam čitanja Apostola, sedam čitanja Jevanđelja i sedam pomazanja. Pomazani su oni dijelovi tijela kroz koje grijeh ulazi u čovjeka: čelo, nozdrve, obrazi, usne i obje strane ruku. Nakon sedmog miropomazanja, sveštenik stavlja otvoreno jevanđelje na glavu bolesnika, što označava ruku samog Spasitelja, koji leči bolesne.