Totemizam kao rano vjerovanje starih ljudi. Šta je totemizam? Značenje i tumačenje riječi totemizam, definicija pojma
identifikacija plemena sa određenom vrstom svete životinje, totem. Ova vrsta religioznog vjerovanja sadrži izjavu o srodničkim vezama određene zajednice sa totemskom životinjom.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
totemizam
TOTEMIZAM- jedan od ranih oblika religije, koji se zasniva na vjerovanju u postojanje posebne vrste mistične veze između grupe ljudi (klana, plemena) i određene vrste životinje ili biljke (rjeđe - prirodne pojave i neživih predmeta). Naziv ovog oblika religioznog vjerovanja dolazi od riječi "ototem", koja je u sjevernoameričkom jeziku. Ojibwe Indijanac znači "njegova vrsta". Tokom proučavanja T. ustanovljeno je da je njegova pojava usko povezana sa ekonomska aktivnost primitivni čovek- sakupljanje i lov. Životinje i biljke koje su ljudima dale mogućnost postojanja postale su predmet obožavanja. U prvim fazama razvoja T. takvo štovanje nije isključivalo, već je čak pretpostavljalo upotrebu totemskih životinja i biljaka za hranu. Stoga, ponekad nečiji stav prema totemu primitivni ljudi izraženo riječima: "Ovo je naše meso." Međutim, ova vrsta povezanosti ljudi i totema datira još iz daleke prošlosti, a o njenom postojanju svjedoče samo drevne legende i stabilni jezički izrazi koji su dopirali do istraživača od pamtivijeka. Kasnije su u T. Članovi klanske grupe (krvni srodnici) počeli su vjerovati da je predak i pokrovitelj njihove grupe određena totemska životinja ili biljka i da su njihovi daleki preci, koji su kombinirali karakteristike ljudi i totema, imali natprirodne moći. To je, s jedne strane, dovelo do intenziviranja kulta predaka, as druge strane do promjene odnosa prema samom totemu. Na primjer, postojale su zabrane jedenja totema, osim u slučajevima kada je njihovo jedenje bilo ritualno po prirodi i podsjećalo na drevne norme i pravila. Kasnije je u okviru T. nastao čitav sistem zabrana koje su tzv tabu. Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
Totemizam je ideja natprirodne veze, srodstva između grupe ljudi i određene vrste životinja, biljaka ili, rjeđe, predmeta. Izraz "totem", "ototem" je preuzet iz jezika indijanskog plemena Ojibwe sjeverna amerika, za koje to znači “njegova vrsta”. Totemizam australskih plemena je najrazvijeniji i najbolje proučavan. Australija se stoga naziva "klasičnom" zemljom totemizma. (Autohtono stanovništvo Australije - Australci u vrijeme kolonizacije (kraj 18. stoljeća) bili su u ranoj fazi primitivnog komunalnog sistema, stoga njihova religijska vjerovanja daju ideje o najstarijim oblicima religije.) Australski klanovi i fratrije (grupe srodnih klanova) nosili su imena totemskih životinja i biljaka; na primjer, pleme Arabana sastojalo se od 12 rodova, koji su imali imena: orao klinasti rep, gavran, dingo, gusjenica, žaba, zmija itd.
Totem se smatrao pretkom klana, njegovim pretkom, stoga su uz njega bile povezane brojne zabrane: totem je bilo zabranjeno ubijati i jesti (osim ritualnih ceremonija), a bilo je zabranjeno nanositi mu bilo kakvu štetu. Australci su ubistvo totema ili nanošenje štete od strane nekog autsajdera doživljavali kao ličnu uvredu. Brojni mitovi govore o totemskim precima - fantastičnim bićima, poluljudima, poluživotinjama, o njihovim životima, lutanjima i podvizima. Neki totemski rituali bili su dramatizacija takvih mitova. Mitovi i rituali smatrani su svetim, poznati samo muškarcima koji su prošli obrede inicijacije.
Australci su vjerovali u svoju sposobnost da utiču na totem imali su posebne ceremonije "intichium" (ime je preuzeto iz jezika plemena Aranda), čija je svrha bila da magično promoviraju reprodukciju totemskih životinja i biljaka. Glavni dio ceremonija činio je ples; njihovi učesnici su težili svom izgled- pokrivala za glavu, maske, specijalna slika na tijelu, - kao i pokreti koji liče na toteme. Završni dio rituala bilo je ritualno jedenje totema, što se smatralo načinom upoznavanja s njim.
Totemizam je jedan od oblika religije ranog plemenskog društva, usko je povezan sa takvim vrstama ekonomije kao što su lov i sakupljanje. Životinje i biljke koje su ljudima dale mogućnost postojanja postale su za njih predmeti religioznog kulta. Totemizam je također odražavao karakteristike primitivnih društvenih odnosa zasnovanih na principu krvnog srodstva. Ne poznavajući nikakve druge veze u društvu osim krvnog srodstva, ljudi su ih prenosili u vanjsku prirodu. Veza između članova klana i životinja flora njihovo područje su doživljavali kao krvno srodstvo.
Totemski stavovi su potvrđeni ne samo među Australcima, već i među mnogim drugim plemenima: Indijanci Sjeverne i Južne Amerike, u Africi, Melaneziji, iako se ovdje više ne pojavljuju u tako "klasičnom" obliku kao među Australcima, jer su ova plemena prošla. faza ranog plemenskog društva. Indijanci su imali totemska imena klanova i fratrija, mitove o porijeklu klanova od totema i totemske zabrane. U čast totema izvođeni su vjerski plesovi: ples vukova, ples medvjeda, ples gavrana itd. Totem se smatrao zaštitnikom, pa su se njegove slike primjenjivale na oružje, kućne predmete i domove. Tlingiti sa sjeverozapadne obale Sjeverne Amerike podigli su totemski stup ispred svake kuće, prekriven slikama totemskog pretka.
Na temelju totemizma, kasnije, na višoj fazi razvoja, nastao je kult životinja, koji je postojao među mnogim narodima svijeta. IN drevni Egipat postojao je kult svetih životinja - bika, šakala, koze, krokodila itd., koje su se smatrale inkarnacijama bogova. Njima su posvećeni hramovi i prinošene su žrtve. Mnoga egipatska božanstva bila su prikazana u obliku životinja: bog mrtvog Anubisa - u obliku šakala, boginja ljubavi i plodnosti Isis - u obliku žene sa glavom krave. IN drevna Indija Poštovane su krave, tigrovi, majmuni i druge životinje. Priređene su posebne proslave u čast krave. Majmuni unutra velike količine sreli na ulicama indijskih gradova, niko se nije usudio da ih dodirne.
Totemizam je primitivni sistem vjerovanja koji je nastao u zoru ljudske civilizacije. Danas je totem simbol prošlosti: dokaz bujne mašte neobrazovanih ljudi koji nisu znali ništa o svetu oko sebe. Ali u stara vremena takve iluzije nisu izgledale kao nešto fantastično i nestvarno. Tada je totem bio direktan dokaz da drevni duhovi i božanstva neumorno prate svoje dvonožne rođake.
Značenje riječi totem
Koncept "totemizma" prvi je uveo engleski naučnik John Long 1791. godine. Kao istraživač prirodnjaka, često je putovao naokolo različite zemlje, prikupljanje starih priča i mitova malo po malo. Na kraju je došao do zaključka da je religija mnogih primitivnih naroda u velikoj mjeri slična jedna drugoj.
Long je odlučio sistematizirati svoje znanje, kombinirajući ga u novu teoriju o drevnoj religiji totemizma. Pozajmio je riječ "totem" od naroda sjevernoameričkih Indijanaca Ojibwa. Nazvali su ga svetim grbom klana, koji je prikazivao duh predaka.
Čemu služe totemi?
Totemizam je religija koja uzdiže predmet ili biće umjesto bogova. Najčešće je totem životinja ili drvo. Iako su poznati brojni slučajevi kada su ljudi obdarili vjetar, vatru, stijenu, rijeku, cvijet i tako dalje svetim svojstvima. Treba shvatiti da se kao totem ne bira jedan predmet ili životinja, već cijela njihova vrsta u cjelini. Odnosno, ako pleme odaje počast medvjedu, onda se njegovo poštovanje širi na sve klupkonoge životinje u tom području.
Ako shvatimo suštinu totemizma, onda ova religija služi kao svojevrsna spona između prirode i čovjeka. Stoga je većina primitivnih zajednica vjerovala da njihova porodica potječe od drevnog pretka: životinje ili biljke. Stoga je totem simbol njihovog prava rođenja, objašnjavajući njihovo vlastito porijeklo.
Na primjer, jednom davno u Rusiji je živjelo pleme Lutiča. Vjerovali su da su njihovi daleki preci bili svirepi vukovi koji su se jednog dana pretvorili u ljude. Oko ovog vjerovanja izgrađena je čitava njihova kultura i običaji: na praznike su nosili vučje kože i plesali oko vatre, kao da se vraćaju u daleku prošlost, kada su i sami još bili divlje životinje.
Glavne karakteristike totemizma
Pleme može izabrati bilo koju životinju ili biljku kao totem. Glavna stvar je da je njihova odluka potkrijepljena nekom vrstom priče - pričom koja može objasniti njihov odnos. Najčešće je izbor pao na plemenite životinje, čije su se vještine ili snaga razlikovale od ostalih. Ovo je primitivna želja da se pokažemo u najboljem svjetlu: drugi će se prema potomcima medvjeda odnositi s više poštovanja nego prema djeci gliste.
Osim toga, na izbor duha zaštitnika često su uticali geografski i društveni faktori. Na primjer, ona plemena koja su preživjela lovom vjerovatnije su se klasificirala kao grabežljive životinje, dok su sakupljači, naprotiv, tražili zaštitu od miroljubivih i vrijednih stvorenja. Jednostavno rečeno, totem je svojevrsni odraz duše jednog naroda, njegove suštine i samopotvrđivanja. Ali bilo je rijetkih izuzetaka kada je pleme za idola izabralo slabog ili ružnog zaštitnika.
Odnos prema totemu
Totem je sveti simbol. Stoga je u mnogim kulturama bio idoliziran, što je dovelo do pojave određenih rituala i običaja. Najčešće se vjerovalo da su totemske životinje ili biljke zabranjene: ne mogu se ubijati, sakatiti, a ponekad čak i govoriti na loš način.
Kako su se društveni odnosi razvijali, mijenjale su se i ideje o idolima. Ako su isprva služili samo kao podsjetnik na daleku prošlost, onda su u kasnijim vremenima bili obdareni mističnim moćima. Sada je zaštitnički duh mogao zaštititi od bolesti, suše, neprijatelja, požara i tako dalje. Ponekad je to dovodilo do rata između plemena, jer su neki vjerovali da su sve njihove nevolje zato što je tuđi totem mamio svu nebesku sreću na sebe.
Zaboravljena vjera u modernom svijetu
Mnogima se takav pogled na svijet čini djetinjastim i primitivnim. Uostalom, kako vuk ili medvjed mogu biti ljudski predak? Ili kako jednostavna životinja može utjecati na vrijeme? Takva pitanja su sasvim logična za moderne ljude.
Međutim, čak iu eri svjetskog napretka i tehnološkog buma, postoje oni koji i dalje ostaju vjerni drevni sistem vrijednosti. Na primjer, totemizam je prilično čest među većinom južnoafričkih plemena i australskih starosjedilaca. Čak i uz satelitsku televiziju i mobilnu komunikaciju, oni i dalje vjeruju u svoju prošlost srodstva s divljim životinjama i biljkama. Stoga je prerano govoriti o totemizmu kao vjeri koja je potonula u zaborav.
Totemizam je religijski i društveni sistem koji je bio široko rasprostranjen u prošlosti, ali postoji i danas. Zasnovan je na obožavanju totema. Termin "totem" je prvi put spomenuo u kasnom osamnaestom veku Long, a pozajmljen je od plemena Ojibwa, gde je reč totem značila grb klana. Totem je također bio naziv za svetu životinju kojoj je klan pružao poseban kult.
Danas se koncept "totema" odnosi na klasu predmeta koje posebno obožava društvena grupa, fratrija, klan, pleme, a ponekad čak i jedan pojedinac. U većini slučajeva, oni koji obožavaju totem sebe nazivaju njegovim imenom i smatraju se srodnim. Vjerovatno ne postoji predmet na svijetu koji ne bi mogao djelovati kao totem, ali najčešće su ljudi obožavali životinje.
Osobitosti totemizma leže u činjenici da ljudi prirodne objekte doživljavaju kao punopravne i animirane predstavnike svijeta. Mnogi predmeti su istovremeno bili obdareni natprirodnim kvalitetima. Plemena koja su se pridržavala sistema totemizma imala su pogled na svijet izgrađen na emocionalnim, kulturnim, mističnim i ideološkim odnosima s prirodom. Razlikuju se sljedeće karakteristike totemizma:
Totem služi kao čuvar ljudska duša, pokrovitelj i pomagač. Moć totema utiče na svest, izaziva strah, strahopoštovanje i poštovanje.
Totemizam sadrži istorijski uspostavljen sistem imena i simbola.
Ljubitelji totemizma upoređuju svoju ličnost i totem, a i simbolički postaju slični.
Životinje i biljke koje su uključene u hijerarhiju totemizma su zaštićene i poštovane. Ovi predmeti su nedodirljivi, a njihova smrt od ruke čovjeka je najteži grijeh.
Aktivna upotreba totemističkih rituala.
Redovi kultova i brojni magijskim ritualima uvršten na listu totemističkih učenja. Mešavina magijskih i religioznih komponenti donekle otežava razumevanje totemizma kao integralnog sistema. Grupni totemizam se smatra najčešćim oblikom ovog sistema. Ovu vrstu karakteriziraju sljedeće karakteristike:
Postojanje mistične veze između društvene grupe i biljke ili životinje.
Zatvorite vezu naslova društvena grupa i totem.
Simbolika totema, njegov amblem, kao i tabui odnosili su se i na cijelu grupu i na podjele.
Vjerovalo se da je totemska grupa nastala kao rezultat braka čovjeka i životinje, rjeđe jednostavno prisilnim pokoravanjem.
Prvo porijeklo totemizma nastalo je u šamanskim krugovima, gdje je životinjski bog čuvar došao iz individualnog totema. Totemizam je naslijeđen od predaka do potomaka, uspostavljajući tabu na određenu vrstu životinje ili biljke. Na osnovu toga, bilo je zabranjeno jesti meso totemske životinje, jer se to izjednačavalo s jedenjem vlastitog mesa, odnosno mesa nečijeg oca. Iscjelitelji i šamani su se povezivali sa svojim totemima. Ako je totem bio uvrijeđen ili fizički ozlijeđen, šaman je također pretrpio fizičku ili psihičku bolest.
Totem je takođe dizajniran da zaštiti svog čuvara od raznih opasnosti tokom spavanja. Postoji vjerovanje da ako se uspavanoj osobi prikrade opasnost, duh totema ulazi u tijelo vlasnika, upozoravajući na opasnost i budi ga.
Uprkos činjenici da je totemizam nastao u eri drevnog plemenskog sistema, totemistička vjerovanja su vrlo stabilna. Uzimajući drugačiju ulogu i značenje, nastavljaju da opstaju do danas u Australiji, Sjevernoj Americi, Indiji, Africi, pa čak i Centralnoj Aziji.
Totemistička vjerovanja ili totemizam je vjerovanje da su određene vrste životinja, biljaka, određenih materijalnih objekata, kao i prirodni fenomeni preci, preci i zaštitnici određenih plemenskih grupa.
Totemizam (“od-otem” na jeziku sjevernoameričkih Indijanaca znači “njegov klan”) je sistem vjerskih ideja o srodstvu između grupe ljudi (obično klana) i totema – mitskog pretka, najčešće neke životinje ili biljke. Totem je tretiran kao ljubazan i brižan predak i zaštitnik koji štiti ljude - svoje rođake - od gladi, hladnoće, bolesti i smrti. U početku se totemom smatrala samo prava životinja, ptica, insekt ili biljka. Tada je bila dovoljna njihova više-manje realistična slika, a kasnije se totem mogao označiti bilo kojim simbolom, riječju ili zvukom.
Kod naroda Melanezije možemo pronaći neke manifestacije totemizma: klanske grupe nose totemska imena, ponegdje su očuvane totemske zabrane, vjerovanje u povezanost totema s precima klana itd. Među plemenima samoanskih ostrva, među narodima Amerike, prisutnost totema nalazi se u grbovima, porodičnim znakovima na odjeći i na kućištu. Kao sporedna religija, kao modifikacija, kod naroda Amerike sačuvano je vjerovanje u vukodlaka.
Izbor totema se često povezuje sa fizičko-geografskom prirodom područja. Na primjer, mnoga plemena Australije imaju zajedničkog kengura, emua, oposuma, divljeg psa, guštera, gavrana kao toteme. bat. Istovremeno, u pustinjskim ili polupustinjskim područjima kontinenta, gdje su prirodni uslovi i životinjski svijet su rijetki, razni insekti i biljke koje se nigdje drugdje ne nalaze u ovom svojstvu postaju totemi.
Totemizam je religija ranog plemenskog društva, gdje su krvne veze najvažnije među ljudima. Čovjek vidi slične veze u svijetu oko sebe, on svu prirodu obdaruje porodičnim odnosima. Životinje i biljke, koje čine osnovu života lovca i sakupljača, postaju predmet njegovih vjerskih osjećaja.
Kako je istorijski razvoj napredovao, većina naroda je izgubila totemske ideje. Međutim, na nekim mjestima totemizam je pokazao izuzetnu vitalnost, na primjer među australskim starosjediocima. U ritualima australskih plemena, sveti predmeti - churinge - igraju ogromnu ulogu. To su kamene ili drvene ploče na kojima su naneseni crteži koji označavaju određeni totem.
Vjerovanje u apsolutnu povezanost churinge s čovjekovom sudbinom je toliko snažno da ako je uništena, osoba se često razbolijeva, a ponekad i umire. To je, pak, poslužilo kao nova potvrda djelovanja nevidljivih čini.
Tragovi i ostaci totemizma nalaze se u različitom stepenu u modernim religijama i sačuvani su kao elementi u etničkim kulturama mnogih naroda.
Animizam.
Postepeno se razvija nova forma religija je kult prirode. Čovjekov praznovjerni strah od strašne i moćne prirode pobudio je želju da je nekako umiri. Čovjek je svu prirodu u svojoj mašti naselio duhovima. Ovaj oblik religioznih ideja naziva se animizam (od latinske riječi - "animus" - duh). Prema animističkim vjerovanjima, cijeli svijet je naseljen duhovima. svijet, a svaka osoba, životinja ili biljka ima svoju dušu, bestjelesnog dvojnika.
Takva vjera u ovom ili onom obliku svojstvena je svakoj religiji, od najprimitivnije do najrazvijenije. Istina, stepen izraženosti animističkih uvjerenja nije isti u različitim oblicima religije, u različitim fazama njenog razvoja.
Pojam “animizam” pokriva vrlo različite kategorije religijskih ideja, različite ne samo po izgledu, ideološkom sadržaju, već i, što je najvažnije, porijeklu. Animističke slike su personifikacije, ali ljudska mašta je sposobna personificirati bilo šta.
Riječi "duh" ili "duša" u umovima primitivnih ljudi bile su povezane s animacijom cijele prirode. Postupno su se razvijale religijske ideje o duhovima zemlje, sunca, grmljavine, munje i vegetacije. Kasnije je na osnovu toga nastao mit o umiranju i vaskrsavanju bogova.
Magijska vjerovanja, ili magija, je vjerovanje u sposobnost da se uz pomoć određenih tehnika, zavjera, rituala utiče na predmete i prirodne pojave, tok društvenog života, a kasnije i na svijet natprirodnih sila. U pećini Montespan, otkrivenoj 1923. godine na Pirinejima, otkrivena je bezglava figura medvjeda izvajana od gline. Figura je prošarana okruglim rupama. Ovo su vjerovatno tragovi strelica. Oko njega na glinenom podu postoje otisci bosih ljudskih stopala. Slično otkriće je napravljeno u pećini Tuc d'Auduber. Drevni ljudi su vjerovali da bi začarana životinja dopustila da bude ubijena.