ABC Ivana Fedorova, njegovi izvori i specifičnosti. Az, bukve, olovo... na dječijem jeziku Izdanje azbuke Ivana Fedorova
U hiljadu petsto šezdeset četvrte godine, Ivan Fedorov, izvanredni moskovski pionirski štampar i prosvetitelj, objavio je u Moskvi prvu datiranu rusku štampanu knjigu „Apostol“. Jedini poznati primjerak nalazi se u SAD-u, u biblioteci Univerziteta Harvard. Nažalost, knjizi nedostaju naslov i naslovna strana. S tim u vezi, nemoguće je sa sigurnošću reći kako se to zvalo. Trenutno se češće koristi naziv „ABC“.
Udžbenik, autora Ivana Fedorova, je knjiga koja se sastoji od pet sveska od osam listova, odnosno ima četrdeset listova, odnosno osamdeset stranica, sa petnaest redova po stranici. Knjiga nema brojeve stranica.
“ABC” je skromno dizajniran sa pet uvodnih scena i tri završetka. Završetak su gotičke pletenice, jedna od njih je dopunjena elementom vegetacije.
Ivan Fedorov je knjigu zasnovao na slovno-subjunktivnoj metodi, raširenoj u to vrijeme, počevši od pamćenja slova slovenskog alfabeta i savladavanja dvoslovnih i troslovnih slogova.
„ABC“ Ivana Fedorova otvara istoriju ruskih štampanih knjiga za podučavanje pisanja i čitanja. Čitav život štampara-prosvetitelja bio je posvećen, kako je pisao, „razsipanju i distribuciji duhovne hrane po svetu“.
Prema G. Karpyuku
"Knjige su rijeke..."
Svaki bibliotekar je prijatelj i umetniku i naučniku. Bibliotekar je prvi glasnik ljepote i znanja. Na kraju krajeva, on je taj koji otvara Kapije i izvlači tajnu riječ iz mrtvih polica kako bi prosvijetlio duh koji traga. Nikakvi katalozi, nikakvi opisi ne mogu zamijeniti bibliotekara. Ljubavna riječ i iskusna ruka stvaraju pravo čudo prosvjetljenja. Insistiramo da su Ljepota i Znanje temelji svake kulture i da su oni ti koji mijenjaju cjelokupnu istoriju čovječanstva. Ovo nije san. Ovo možemo pratiti do prvih stranica istorije. Nesumnjive činjenice nam govore kako je od primitivnih vremena sav napredak, sva sreća, svo prosvjetljenje čovječanstva bilo sastavljeno od ljepote i znanja.
To govorimo u vrijeme kada se štampaju milioni knjiga i svake godine se fontane odštampanih stranica smrzavaju poput snježnih planina. U ovom lavirintu papirnih glečera, snježno sljepilo može pogoditi neiskusnog putnika. Ali bibliotekar je na oprezu, kao pravi čuvar Znanja. On zna kako da vodi čamac tragača kroz talase ogromnog štampanog okeana.
Biblioteka postoji ne samo da širi znanje. Svaka biblioteka, po svojoj prirodi, podstiče unošenje znanja u dom. Da li je moguće zamisliti prosvijetljeni dom i ognjište bez knjiga? Ako snimite čak i vrlo drevne slike unutrašnjosti kuće, u njima ćete pronaći i umjetnička djela i knjige. Primijetit ćete da su ove starinske knjige zaštićene prekrasnim povezima i zaista predstavljaju blago. To nije bilo zato što tada nisu postojale biblioteke. Knjigoskladišta postoje u svim vekovima, još od vremena rukom pisanih znakova. Ali ljudski duh je oduvijek osjećao da se znanje može steći ne samo na javnim mjestima, već da se znanje učvršćuje upravo u tišini doma. Često sa sobom nosimo najsvetiju sliku i knjige. Oni su naši stalni prijatelji i vozači. Dobro znamo da se prava knjiga ne može pročitati samo jednom. Poput magičnih znakova, istina i ljepota knjige se postepeno upijaju. I ne znamo dan ili sat kada nam ne treba savez znanja. I mi testiramo rast naše svijesti na ovim vjernim prijateljima. Dakle, skladište knjiga je prva kapija prosvetljenja. Ali istinski uspon znanja događa se u satima tišine, u samoći, kada možemo koncentrirati čitavu svoju spoznajnu suštinu na pravo značenje svetih spisa.
Knjige su pravi prijatelji čovečanstva. Svako misleće biće mora imati ove plemenite vrijednosti. Na Istoku, na ovom mudrom Istoku, knjiga je najvredniji dar, a onaj ko daje knjigu je plemenita osoba. Tokom naših pet godina putovanja po Aziji, videli smo mnoga skladišta knjiga u manastirima, u svakom hramu, u svakoj uništenoj kineskoj karauli.
Blago divnih Učenja, biografija, naučnih rasprava i rečnika čuvaju se svuda, i otvoreno i tajno. Knez Jaroslav Mudri, onaj koji je ukrasio Kijev prelepim spomenicima romaničkog stila, zaslužan je za reči o knjigama: „Knjige su reke koje ispunjavaju ceo Univerzum milošću“. A sada, kada vidite usamljenog putnika u pustinji ili u planinama, često se u njegovom rancu nalazi knjiga. Možete mu oduzeti ostatak imovine, ali on će se boriti za knjigu, jer smatra da je to pravo blago.
Prije otprilike dvije godine došao mi je u ruke jedan stari bukvar (slika lijevo).
Nije bilo dovoljno stranica u bukvaru, slike su barbarski isječene iz nekih stranica, ali nisam mogao dozvoliti da se ovaj raritet baci. Dakle, on od tada živi na jednoj od polica u mojoj kući.
Ali dobro se sjećam da je korice mog bukvara, iz kojeg sam naučio čitati, bio potpuno drugačiji (slika desno).
Stoga sam, sasvim prirodno, imao pitanje: kakvi su bukvari postojali u Rusiji? Njegovo Veličanstvo Internet mi je pomogao da riješim razmjere problema. Počnimo s najranijim bukvarom, informacije o kojem sam uspio pronaći na Federalnom portalu ruskog obrazovanja.
Bukvar Ivana Fedorova
Bukvar je štampao Ivan Fedorov, osnivač knjižarstva u Rusiji, u Lavovu 1574. godine. Danas u svetu postoji samo jedan primerak ove knjige, koji je, srećom, savršeno očuvan. Pripada biblioteci Univerziteta Harvard u SAD.
Knjiga nema nikakav naslov, pa se zove i abeceda i gramatika. Sastoji se od pet sveska od 8 listova, što odgovara 80 stranica. Svaka stranica ima 15 redova.
Bukvar je napisan na staroslavenskom jeziku. Neke od njegovih stranica ukrašene su trakama za glavu karakterističnim za publikacije Ivana Fedorova u obliku ornamenta isprepletenih listova, pupoljaka, cvijeća i čunjeva.
Prvu stranicu zauzima 45 malih ćiriličkih slova. Štaviše, abeceda je predstavljena direktnim i obrnutim redoslijedom, kao i podijeljena u 8 stupaca. Vjerovatno je ova tehnika ponavljanja abecede pomogla boljem pamćenju.
Bukvar Vasilija Burcova
Prvi moskovski priručnik za poučavanje pismenosti je Bukvar Vasilija Burcova. Izdala Moskovska štamparija 20. avgusta 1634. godine.
Među više od 17 izdanja knjiga, njegov se bukvar odlikuje posebnom elegancijom i jednostavnošću. Po tradiciji, knjiga je male veličine.
Za razliku od Ivana Fedorova, Burtsov je koristio crvenu boju, naglašavajući slova, slogove i nazive dijelova bukvara.
Posebna pažnja posvećena je fontovima i grafičkom dizajnu, konstrukcija svake stranice je jasna i promišljena. Bukvar je sastavljen na osnovu Fedorovljevog alfabeta
„Bukvar slavenskog jezika, odnosno početak učenja za djecu koja žele da nauče čitati Sveto pismo“ objavio je u Moskvi Simeon Polocki 1679. godine.
Bukvar S. Polotskog je već obimniji u odnosu na prethodne - sadrži 160 listova.
Kao i Burtsev, crvena boja se koristi u velikim slovima, inicijalima, početnim slogovima i nazivima dijelova knjige. Uz tako veliki volumen, isticanje bojom pomoglo je boljoj navigaciji
Rukopisnu kopiju, obojenu zlatom i bojama, Karion Istomin je 1692. poklonio majci Petra I, carici Nataliji Kirillovnoj, za njenog unuka, careviča Alekseja. Još jedan primjerak rukopisnog bukvara primili su carevičevi rođaci, mlade kćeri cara Ivana Aleksejeviča.
Brief referenca |
Karion Istomin- poznati izdavač, učitelj, prevodilac, javna ličnost 17. veka. Obrazovanje je stekao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji. U Moskovskoj štampariji radio je kao pisar, čitač (lektor), referent (urednik) i, konačno, izdavač. Predavao je grčki i latinski u jednoj štampariji. Bio je dvorski pjesnik i učitelj djece kraljevske porodice, poput Simeona Polockog. Kako bi podučavao kraljevsku djecu (uključujući mladog Petra I.), stvorio je nekoliko obrazovnih knjiga sačuvanih u rukopisima, uključujući “Malu gramatiku”. Ali njegova glavna zasluga leži u stvaranju “Bukvara u licima”, tj. prednji (ilustrovani) prajmer, rad na kome se nastavio nekoliko godina. |
ABC na slikama Aleksandra Benoa
Nastala 1904. godine, ovo je vesela i ljubazna knjiga, u kojoj, za razliku od bukvara, nema slogova ni riječi. Samo kratka objašnjenja ispod ilustracija, ali kako luksuzno! Alexandre Benois je ilustrovao abecedu slikama na temu pozorišta, istorije, životnih situacija i bajki, te svojim uspomenama. Kompletnu kolekciju ilustracija abecede možete pogledati na web stranici " Librarian.Ru "
Svojim alfabetom Benoit je postavio temelje za novi pravac u izdavaštvu knjiga - ilustrovane knjige za djecu. Nekoliko godina kasnije, 1911., Mstislav Valerijanovič Dobužinski počinje rad na vlastitoj verziji abecede, koja se zove "Abeceda svijeta umjetnosti". Ilustracija za slovo „A“ u ovoj abecedi posvećena je Aleksandru Duboa.
Bukvar "Zavičajni svijet" V. Rudneva
U bukvaru V. Rudneva „Zavičajni svet“ (objavljen 1907. godine) nalazi se i sam bukvar, i sveske (na samom početku), pa čak i „Knjiga za čitanje“. Bukvar se završava sa nekoliko stranica pismenih vježbi. Ispostavilo se da je udžbenik skoro spreman. Ako želite, pogledajte skeniranu verziju na web stranici naučno-pedagoške elektronske biblioteke
Najviše me je pogodilo to što se na kraju bukvara nalaze dvije cijele stranice sa molitvama!
"Vojni bukvar" 1919. i "Azbuka Crvene armije" 1921
U prvim godinama sovjetske vlasti, jedan od glavnih prioriteta bila je borba protiv nepismenosti. Tada je nastao pojam „obrazovno-obrazovni program“, tada su odrasli stričevi i tetke sjeli za svoje stolove.
A za vojnike Crvene armije objavljeni su posebni "Vojni bukvar" i "ABC vojnika Crvene armije".
Slike na njima slične su propagandnim plakatima i, prema autorima, ne bi trebalo samo da podučavaju čitanje, već i da ulijevaju revolucionarni duh borcima.
Godine 1919. štamparija Stroganovske škole objavila je još jedan patriotski priručnik za vojnike - „Sovjetski ABC“, čije je stranice dizajnirao V.V.
Ispod svakog slova abecede, prikazanog u obliku crteža - karikature, nalazi se aktuelni potpis čestice. Podebljano i aktuelno, „Sovjetsku abecedu” je Majakovski napisao, po sopstvenim rečima, za upotrebu u vojsci: „Bilo je duhovitosti koje nisu baš bile prikladne za salone, ali koje su išle veoma dobro za rovove.”
Dimenzije abecede su 24,5 cm x 19,2 cm (uporedivo sa veličinom modernog tableta), cijela publikacija je štampana na vrlo krhkom papiru radi uštede novca i masovne proizvodnje. Uprkos velikom tiražu, postao je rijedak, jer je oslikani dio tiraža besplatno davan vojnicima Crvene armije i kadetima koji su odlazili na front i nije sačuvan.
"Dole nepismenost: Bukvar za odrasle"
Knjiga se smatra prvim sovjetskim bukvarom za odrasle, objavljenom 1919. godineprepuna slogana koji su bili relevantni za to vrijeme. Primer ipoznat po frazi: “Mi nismo robovi, mi nismo robovi”, bivšisimbol ere kada je nepismenost masovno eliminisana u Sovjetskoj Rusiji.
Fraza je verbalni palindrom, odnosno može se čitati i s lijeva na desno i (prema riječima) s desna na lijevo. Njegov autor je sastavljač udžbenika Aleksandar Jakovljevič Šneer. Na slikama ispod prikazan je dodatak prajmera u obliku postera.
ABC u 36 crteža Vladimira Konaševiča
Pošto je riječ o azbučnim knjigama, ne mogu a da vam ne ispričam o predivnoj azbučniku Vladimira Konaševića. Ovaj umjetnik je slikao ilustracije za knjige Marshaka, Kharmsa, Zoshchenka.
Kako se priseća umetnikova ćerka, „ABC“ je nastala iz pisama koje je Konaševič pisao svojoj ženi: „Tata je pisao pisma mami, a meni je slao slike. Za svako slovo abecede. Imao sam već četiri godine i očito je mislio da je vrijeme da upozna slova.”
Kasnije su ove slike objavljene pod naslovom „Azbuka u crtežima Vl. Konašević."
Abeceda sadrži i stari i novi pravopis slova, a nisu zaboravljena ni neobična slova "fita" i "izhitsa". Volim ove ilustracije, a ti?
"Ruski bukvar" Vasilija Porfirjeviča Vahterova
Našla sam pominjanje na sajtu Centralne regionalne biblioteke Tara. Pogledajte link, tamo možete vidjeti i druge jednako zanimljive stare knjige.
Fotografija mnogo bolje očuvanog primjerka (reprint iz 1944. u Pragu) preuzeta je sa web stranice polovnih knjiga.
Publikacija je zanimljiva jer su bukvari poznatog učitelja Vasilija Porfijeviča Vahterova (1853-1924) doživjeli više od stotinu izdanja u predrevolucionarnoj Rusiji. Ova knjiga uči djecu novom pravopisu (samo jedan i po list na kraju bukvara posvećen je starom pravopisu). Svi tekstovi su naglašeni.
Publikacija je od istorijske vrijednosti jer je objavljena na teritoriji kompaktnog boravka bijelih emigranata okupiranih od strane nacista.
Primer "Pionir" I. Sverchkova
Afanasjevljev bukvar "Čitaj. piši. Brojaj"
Pyotr Onisimovich Afanasyev, najveći specijalista za osnovno obrazovanje u to vrijeme, bazirao je nastavu djece na metodi integralnih slika. Sada bismo to nazvali eidetičkom percepcijom, ali tada, 1925. godine, bukvar je bio progresivan, jer je učio brojanje i uključivao elemente svezaka koji su se pojavili kasnije.
I također, na samom kraju bukvara, vidio sam “Upute za igranje domina” i napomene “The Internationale”)) Ako želite, možete biti i znatiželjni (pdf datoteka, otvara se za pregled). Na naslovnoj strani nalazi se posvetni natpis autora sa njegovim autogramom.
Olga Yakovenko
Prvi udžbenici za djecu: abeceda Ivana Fedorova
Uvod.
Pojavom štampe počele su se objavljivati knjige za djeca. U drugoj polovini 16. veka objavljeno je 12 knjiga za decu na tadašnjem pisanom jeziku. (tačnije, toliko je do nas stiglo). Iako su svi bili namijenjeni obrazovne svrhe, ali je otišao daleko dalje udžbenik, budući da su često služile kao knjige za čitanje, odnosno zamjenjivale su beletristiku. Pozvani su Abecede ili gramatike, ali ne i bukvare, jer se sve do sredine 17. vijeka ovom riječju opisivao učitelj, pismena, načitana osoba.
Printed abeceda to vrijeme se može grubo podijeliti na tri dijelovi: ABC, gramatiku i udžbenik. IN prvo dijelovi su obično postavljani ABC(abeceda u kojoj su slova i vježbe čitanja raspoređene u različitim redoslijedom. Drugi dio knjige zauzeli su gramatički podaci. Za istoriju književnosti za djecu najveći je interes treći, udžbenički dio. Sadržao je različite tekstove za dječije čitanje.
U hiljadu petsto šezdeset četvrte Ivan Fedorov, izvanredna Moskva pionirski štampar-edukator, objavljen u Moskvi prvo datirana ruska štampana knjiga "apostol". Jedini poznati primjerak nalazi se u SAD-u, u biblioteci Univerziteta Harvard. Nažalost, knjizi nedostaju naslov i naslovna strana. S tim u vezi, nemoguće je sa sigurnošću reći kako se to zvalo. Danas se ime sve češće koristi « ABC» .
Tutorial, kreirano Ivan Fedorov, je knjiga sastavljena od pet sveska od osam listova, odnosno ima četrdeset listova, odnosno osamdeset stranica, sa petnaest redova po stranici. Knjiga nema brojeve stranica.
« ABC» skromno dizajniran sa pet uvodnih scena i tri završetka. Završetak su gotičke pletenice, jedan od njih je upotpunjen elementom vegetacije.
Ivane Fedorov je zasnovao knjigu na slovno-subjunktivnoj metodi, uobičajenoj u to vrijeme, počevši od pamćenje slova slovenskog alfabeta i usvajanje dvoslovnih i troslovnih slogova.
« ABC» Ivana Fedorova otvara istoriju ruskih štampanih knjiga za podučavanje pisanja i čitanja. Čitav život štampara-edukatora bio je posvećen tome da, kako je napisao, "da se rasipaju po svetu i daju svima duhovnu hranu".
2.1. Prvoštampana knjiga za decu je ABC, sastavio ruski prvi štampač, Moskovljanin Ivan Fedorov, koju je objavio u Lavovu 1574. U 16. veku objavljena je još tri puta. U istoriji istočnoslovenskog štamparstva bio je prvo knjiga za sekularne svrhe. U udžbeničkom dijelu ABC's Uz molitve postavljena su djela koja se mogu smatrati začecima poezije, proze, publicistike i edukativne literature za djeca. To uključuje poetičke (virshevoe) djelo je takozvani akrostih ABC. Svaki red počinje drugim slovom abecede, i sve prvo slova zajedno čine abecedu. Takvi akrosticidi su korišteni za obuku djeca mnogo pre toga. Po svom sadržaju i obliku, ovo je monolog Boga upućen ljudima, "sinovi ljudski". Osuđuje prekršioce zakona, izdajnike, nepravedne bezakonike, od kojih je potrebno zaštititi ljude. Tokom vremena Ivan Fedorov Bilo je poznato više od dvadeset akrosticida. Ovih Fedorov odabrao onu najpristupačniju djeci, dodatno je pojednostavio u formi i njenom sadržaju dao humanistički prizvuk. Od velikog interesa su ABC Ivana Fedorova dva prozna teksta upućena djeci i njihovim roditeljima. Riječ djeci počinje toplo žalba: „Sine moj, prigni uho svoje i slušaj riječi mudrih i primijeni srce svoje na moje učenje, da te ukrasi.” Slicno „Sto meda je slatka tvom grlu, tako je i nauka mudrosti tvojoj duši.”. Kao što vidite, znanje se smatra ukrasom osobe i upoređuje se sa medom.
Autor vas moli da zapamtite riječi mudrosti, da ih širite među ljudima, da ne činite nasilje nad siromašnima, da ne vrijeđate siromahe, udovice i siročad, da budete pošteni, poslušni, vrijedni, da poštujete oca i majku. Riječ djeci završava ohrabrenjem poziv: “Traži i naći ćeš i imaćeš”.
2.2. Obraćanje roditeljima je suvoparnije i formalnijeg stila. Daje savjete za edukaciju djeca“u razboritosti, u poniznosti, u krotosti, u dugotrpljivosti, prihvatanju jedni drugih i davanju oproštaja.” U skladu sa tadašnjim tradicijama, Fedorov ne protivi se mjerama fizičkog uticaja na djeca, vjerujući da ako je dijete pretučeno, onda i on "nece umreti od toga", Ali "njegova duša će biti izbavljena iz pakla". Istovremeno, kazne su znatno smanjene. Ovdje nema zahtjeva "zgnječiti rebra", "povećati rane", koji se nalaze u spomenicima tog vremena. Ali čini se da su čak i ovi umjereni zahtjevi ukinuti, neočekivano za srednji vijek. savjet: “Očevi, ne provocirajte svoju djecu, nego ih odgajajte u disciplini.”. Ispod riječi "kazna" U ovom slučaju se podrazumijevaju uvjeravanje i savjet.
Pogovor Lvovskom izdanju odlikuje se visokim patriotskim duhom, nježnom ljubavlju prema rodnom narodu i obrazovnim težnjama ABC's. "Voljeni, pošteni hrišćanski ruski narode"- ovim riječima počinje. Piše da je ova knjiga nastala “zbog brzog učenja odojčadi” i da će, ako bude primljena s ljubavlju, njen sastavljač nastaviti da radi na drugim sličnim knjigama.
2.3. Glavni zadatak vašeg života Fedorov smatrao prosvjetom domaćeg naroda. Kada je dobio vlasništvo nad cijelim selom, samo da je odustao od štampanja, to je jako uznemirilo Fedorov. Bio je uvrijeđen i, kako je sam ispričao, cijelu noć je mokrio jastuk suzama, jer je smatrao da je sramota da se bavi poljoprivredom kad može obrazovati narod. Stoga je odlučio „umjesto živog sjemena, da rasprši duhovno sjeme po svemiru i podijeli ovu duhovnu hranu svima po redoslijedu“, što je činio kroz cijeli svoj život.
Na grobu Fedorovčinili su njegovi savremenici natpis: “Štampač knjiga nikad prije viđenih”. Takva knjiga bez presedana bila je njegova ABC, prva štampana knjiga za decu, koji se koristio ne samo u slovenskim zemljama, već i šire u inostranstvu: u Italiji, Austriji, Njemačkoj, Danskoj, Engleskoj.
ABC, objavljeno Ivan Fedorov 1574., pojavio se prvo na svoj način iskustvo moskovskog štampara i, možda, prvi štampani udžbenik pisma za istočne Slovene. Samo takve okolnosti mogu objasniti neizvjesnost Ivan Fedorov u naslovu svoje knjige, kao i njegovoj želji da da ovaj mali elementar udžbenikšto je više moguće uvjeravajući da je napisao "ne na svoju ruku", i reference na opšte priznate autoritete.
Prema drevnoj ruskoj tradiciji, gramatički članci anonimnog porijekla najčešće su se povezivali s imenom Ivana Damaskina, kojem je pripisano gramatičko djelo, navodno kasnije prevedeno na slovenski jezik. Dakle, referenca štampara na legendarnog gramatičara, kao i na kreacije "božanski apostol", znači samo to u prvi štampani ABC je uključen"malo nešto", posuđenih iz rukom pisanih gramatičkih članaka, kao i nekih crkvenih tekstova.
Izlaz prva štampana slavenska bukvara iz štamparije Ivana Fedorova 1574. pada na onaj period u životu štampara kada je uživao podršku siromašnog lavovskog filisterstva, očigledno članova bratskih organizacija koje su vodile borbu ukrajinskog naroda protiv poljsko-katoličke agresije u jugozapadnoj Rusiji.
Proučavanje izvora Abecede Ivana Fedorova komplikovano činjenicom da su dela pedagoškog i gramatičkog sadržaja koja su služila potrebama ruskog prosvetiteljstva tog doba do nas došla uglavnom u prepisima s kraja 16. i 17. veka.
2.4. Podučavanje pismenosti koristeći subjunktivnu metodu za ruske školarce počelo je solidno pamćenje sva slova slovenske abecede.
IN "Knjiga Konstantina Filozofa", sastavio južnoslovenski filolog prva polovina 15. veka. poznat i u ruskoj državi, kao prvi akademik vježbe za učenje čitanja, preporučuje se serija od 38 slova, na čijem početku su po abecednom redu data sva slavenska slova grčkog porijekla, a zatim u istom nizu slova koja razlikuju samo slovensko slovo.
Naučivši ovo abeceda u direktnom redu, učenici su po sistemu Konstantina Filozofa morali da ga uče obrnutim redosledom.
dakle, udžbenik uključuje niz potrebnih početnih vježbi koje vam omogućavaju da ovladate tehnikom čitanja pomoću metode slovno-subjunktivnog. Ovdje je, kao pune i skraćene riječi, prilično raznovrstan metodološki materijal uz pomoć kojeg
školarci su, uz učenje čitanja na praktičan način, mogli učiti
osnovni morfološki oblici ruskog jezika. Ovaj materijal je podijeljen u tri dijela, čiji je sadržaj dovoljno obrađen u literaturi.
Prvi, daje materijal za savladavanje sistema superskripta "prozodija", čija je asimilacija bila neophodan dio "pismena nastava".
IN ABC Ivana Fedorova Ovaj odjeljak je dizajniran na način da daje ideju o sistemu padežnih završetaka za imenice i pridjeve. Uz skraćene riječi, uključuje i nekoliko potpunih pravopisa imenica i pridjeva, kao npr. "želudac", "zlo", "kreator", "čovjek" i neke druge, date isključivo kao primjeri deklinacije.
U sva tri dijela gradivo je raspoređeno po abecednom redu,
zahvaljujući čemu studenti, uz polaganje novih stvari, moraju
trebali ponoviti slova nekoliko puta. Ova funkcija prvi put štampan
ABCs svojevremeno je bio od velike praktične važnosti, jer je stalno ponavljanje naučenog bio jedan od neophodnih uslova za slovno-subjunktivnu metodu nastave. Na sličan praktičan način
2.5. ABC upoznao studente sa digitalnom numeracijom. U tu svrhu
prvi dio udžbenika podijeljen je na male, uzastopno numerisani paragrafi.
Ovako jedinstvena prezentacija materijala, zahvaljujući kojoj učenici
uz tehnike čitanja, stekli su praktične gramatičke vještine
i proračuni, ponavljali ono što je bilo pokriveno istovremeno sa asimilacijom novih stvari, svjedoči o fleksibilnosti i raznovrsnosti metodoloških tehnika koje praktikuje prevodilac ABCs, ali nikako o ograničenjima zadataka udžbenik, kako se činilo nekim istraživačima.
IN prvi štampan ABC uključivao je najkraće izvode iz glavnih delova drevne ruske gramatike. Kao iu gramatičkim priručnicima tog vremena, pojmovi o strukturi jezika daju se na konkretnim primjerima morfoloških oblika, odabranih za gotovo sva slova abecede. Uz obilje leksičkog materijala, glavne su imenske i glagolske forme
Ruski jezik knjiga je ovde predstavljen tako sistematično
potpunost i red, koji se ne javljaju u člancima sličnog sadržaja, koji su nam poznati iz popisa 16.-17. stoljeća. Stoga su glavni zakoni ruskog jezika u odjeljcima ABCs pojavljuju u vitkijem i reljefnijem obliku nego u onim rukopisnim spomenicima s kojima se može
trenutno uporedi prvi štampani udžbenik. Zahvaljujući posebnom odabiru i rasporedu gradiva, gramatičkih dijelova
ABCs istovremeno služe i kao vježbe treninga
čitanje. Specifičnosti drevnih gramatičkih priručnika vješto su podređene metodici slovno-subjunktivne metode nastave pismenosti.
kao što su "Simbol vere", molitve Vasilija Velikog i kralja Manasija i neke druge, takođe pozajmljene iz kapele, ali po izboru preuzete iz njenih različitih delova i date u udžbenik u malo drugačijem redosledu. Iza
osim začeća "Za molitve svetaca, oče.", sve gore navedene molitve
uredničko se direktno i direktno vraćaju na Sati, štampani Ivan Fedorov u Zabludovu 1570. zajedno sa Psalmom 3. Sljedećih 10 stranica Abecede su rezervisane za učenja, od kojih su neki bili direktno upućeni djeci, dok su drugi bili namijenjeni roditeljima i vaspitačima. Evo odlomaka iz knjige Salomonovih izreka i "Poslanice apostola Pavla". Odjeljak počinje s dva kratka odlomka iz Poslovica 22. Upozorenje djeci o pažnji i potrebi za učenjem zamijenjeno je moralnom maksimom karakter: “Nemoj povrijediti bijednike.”, - što je tematski
kombinuje sa sličnom poukom iz parabole 23 : “Ne diraj granice drugih ljudi.”.
Biblijskim odlomcima prethode žalba: "Ovo vam govore očevi i učitelji", koji se ne može naći u crkvenim knjigama, dolazi od sastavljača udžbenik.
Tekst pod ovim naslovom rezultat je složenosti
kompozicije raštrkanih biblijskih odlomaka. Lekcije roditeljima
predstavljen u obliku koherentne, skladne, logički potpune pouke, dok se ovdje doslovno svaka rečenica, a ponekad i njeni pojedinačni dijelovi, vraća na različita poglavlja iz Knjige izreka.
Kada se porede biblijske parabole iz ABCs
Ivan Fedorov sa odgovarajućim tekstovima "ruske biblije" otkriva se podudarnost frazeoloških obrta karakterističnih za izdanje oba spomenika. Ipak, ne poštuje se potpuni uređivački identitet.
Sastav utvrđenih izvora i kreativna priroda njihove upotrebe Udžbenik Ivana Fedorova može se smatrati prvim štampanim ABC-om originalan spomenik koji odražava dostignuća ruske pedagogije u drugoj polovini 16. veka. Sastavljač ovog divnog nastavno pomagalo, sudeći po tekstu pogovora, pojavio se njegov izdavač, ruski štampar Ivan Fedorov, koji se pokazao ne samo talentovanim
majstor knjige, ali i vaspitač i učitelj. Ne mogu a da se ne složim
uz postojeće opšte mišljenje da takvi izrazi štampača,
Kako "Ovaj jež ti piše" I “malo skraćeno presavijeno”, ukazuju na njegov aktivan odnos prema sadržaju publikacije.
Udžbenik Ivana Fedorova, sastavljen za vrijeme tiskara boravka u Lavovu, 1572-1574. U svakom slučaju, završni urednički rad na knjizi nije mogao biti završen prije 1570. godine.
od jedne od sekcija ABCs uređivao prema Zabludovovoj Knjizi sati.
Opća priroda sadržaja publikacije omogućava je povezivanje sa događajima jugozapadnih ruskih bratstava, s kojima Ivan Fedorov došao je u najbliži kontakt tokom Lvovskog perioda njegove aktivnosti. Kao što je već navedeno u literaturi, publikacija udžbenik Ruska pismenost u Lavovu 1574. godine imala je isključivo relevantan društveno-politički značaj, za širenje književnog rusko-slovenskog jezika u uslovima Jugozapadne Rusije krajem 16. veka.
V. bio je jedan od oblika borbe za izvorni razvoj ukrajinske i bjeloruske kulture.
Mora se misliti da je naš izvanredni majstor knjige, koji je posvetio čitavu svoju
života širenju štampane riječi, svjesno doprinijela
u cilju rusko-slovenskog obrazovanja i razvoja kulturnih odnosa
između jugozapadne i sjeveroistočne Rusije. Zato je Az
knjiga objavljena u Ukrajini, Ivan Fedorov zasićen do krajnjih granica gramatičkim oblicima ruskog knjižnog jezika i posvetio ga svemu
"narodu grčkog zakona". Takav apel, koji je naglašavao porodičnu bliskost svih istočnoslovenskih naroda, ne samo da je zadovoljio interese porobljenih Ukrajinaca i Bjelorusa, već je u njihovim očima podigao autoritet ruske države, kojoj je izvanredni patriota nastavio služiti u egzilu.
4. Zaključak.
Sastavio prvi štampan ABC bio vodeći čovek svog doba i talentovani ruski učitelj, koji se oslanjao na tradicionalne metode "pismena nastava", iskoristio svoje najbolje, racionalističke strane. Uvjereni edukator
entuzijasta svog posla, razmišljao je u udžbenik najnovija dostignuća savremene ruske pedagoške misli, dopunivši ih nekima
originalne tehnike i novi metodološki materijal u skladu sa zahtjevima izdavačkog okruženja. Dodaci napravljeni Ivane
Fedorov u osnovnom udžbeniku, bili su usmjereni na ubrzanje i
olakšavanje procesa učenja ruske pismenosti i ruskog jezika. U sadržaju nekih od obrazovni tekstovi odražavaju humanističko gledište o prirodi obrazovanja djeca. Takvi trendovi prvi štampan ABC, nesumnjivo, bili progresivna i relevantna pojava za svoje vrijeme. Reprodukovano štampanjem, udžbenik Ivana Fedorova bio je izuzetan događaj u istoriji ruskog i ukrajinskog obrazovanja
Ll. Font: 85 mm. Redovi: 15. Ornament: oglavlja, završeci. Screensaver sa cvjetnim uzorcima. Svaki screensaver prikazuje biljku u razvoju - od lista do pupoljka, do cvijeta, do ploda. Ilustracije: dvije sa dvije ploče: grb grada Lvova na 40. listu i tipografski pečat Ivana Fedorova na istom mjestu. 100×157 mm. Na l.5 naslov: "A ovo pismo je knjiga od posebnog značaja, odnosno gramatika." Poznata su samo 2 primjerka: Engleska, London, Britanska biblioteka. Kupljen 1982. Kopija je priložena uz knjigu. Primer V.F. Burtsova. Druga kopija nalazi se u SAD-u. Kembridž, biblioteka Univerziteta Harvard (iz biblioteke S.P. Djagiljeva). Najveći bibliofilski raritet istočnoslovenskog sveta!
Godine 1574. u Lavovu je Ivan Fedorov štampao prvi nama poznat istočnoslovenski ABC. Ovo je prva ukrajinsko-ruska štampana edukativna knjiga, objavljena prije skoro četiri stotine četrdeset godina. Udžbenik, autora Ivana Fedorova, je knjiga koja se sastoji od pet sveska od osam listova, odnosno ima 40 listova, odnosno 80 stranica, sa 15 redova po stranici. Dvije stranice (okret 4 i 40 listova) su prazne. U knjizi nedostaje numeracija stranica i trenutno prihvaćeni potpis lista. ABC je skromno dizajniran sa pet zaglavlja i tri završetka. Oglavlja variraju motivom lišća s cvijećem, pupoljcima, glavicama maka i češerima, karakterističnim za druge Fedorovljeve publikacije. Završetak su gotičke pletenice, jedna od njih je dopunjena elementom vegetacije. ABC upotpunjuju dvije gravure: na jednoj - grb grada Lvova, na drugoj - tipografski znak pionirskog štampara. Ivan Fedorov je knjigu zasnovao na slovno-subjunktivnoj metodi, raširenoj u to vrijeme, počevši od pamćenja slova slovenskog alfabeta i savladavanja dvoslovnih i troslovnih slogova. Prvi dio knjige - abeceda - također uključuje građu o gramatici. Na prvoj stranici knjige nalazi se 45 malih slova ćirilice, zatim je dato „vjatolovie“, kako su ruski pisari kasnije nazvali pismo dato obrnutim redosledom. Zatim su znakovi abecede raspoređeni u 8 kolona. Ovo trostruko ponavljanje abecede imalo je za cilj čvršću asimilaciju učenika svakog slova abecede.
Sljedeće vježbe su snimanje dvoslovnih i troslovnih slogova, čijom je asimilacijom započelo samo učenje čitanja i pisanja. U odjeljku „A ovo je abeceda iz knjige osmochastny, odnosno gramatike“, dati su primjeri konjugacije glagola za svako slovo abecede, počevši od B. U prvom primjeru - konjugacija glagola wake - glagolski oblici su u korelaciji sa zamjenicama, a oblici množine objašnjeni su opisno. Pod naslovima „Pasiv je suština Tako“ i „Pastiv Ubo Zolog vremena“ dati su oblici pasiva glagola biti. Sljedeći odjeljak, “Prema prozodiji, a dvije stvari koje leže zajedno su imperativne i deklarativne,” kombinira informacije o stresu i “težnji” riječima. U odeljku „Pravopisom“ najčešće su skraćenice (reči „pod naslovima“) date abecednim redom. Ali ovdje, u uzorcima deklinacije, daju se i puni pravopisi imenica i pridjeva. Proučavanje abecede završava se akrostihom, koji služi za ponavljanje abecede. Drugi dio sadrži tekstove za konsolidaciju i razvoj vještina pisanja i čitanja. Ovdje su uključene molitve i upute. Čini se da odlomci iz parabola o Solomonu i poslanica apostola Pavla daju savjet roditeljima, nastavnicima i učenicima. Ivan Fedorov pojavljuje se pred nama kao glasnik humane pedagogije: štiti djecu od samovolje njihovih roditelja i poziva da se odgajaju „u milosrđu, u razboritosti, u poniznosti, u krotosti, u dugotrpljivosti, prihvaćanju jedni drugih i davanje oprosta.” Bukvar Ivana Fedorova otvara istoriju ruskih štampanih knjiga za podučavanje pisanja i čitanja. Čitav život štampara-prosvetitelja bio je posvećen, kako je pisao, „razsipanju i distribuciji duhovne hrane po svetu“. Prva knjiga u životu svake osobe je nezaboravna kao i prva ljubav. Najčešće je ovo prajmer. I nije slučajno što je sada, kada udžbenik služi nekoliko generacija, bukvar prepušten prvacima koji su napravili prve korake u savladavanju bogatog iskustva prethodnih generacija. Ostavljaju ga za uspomenu. Pa šta je sa prvom azbukom u životu naroda?!
Osoba koja ga je stvorila zaslužuje besmrtnost. On stoji na izvoru plašljivog i na početku uskog potoka prosvjetljenja, kojem je s vremenom suđeno da se pretvori u moćnu rijeku velike kulture. Knjigu otvara 45 slova azbuke koju su stvorili slovenski prosvetitelji Ćirilo i Metodije. Na poleđini lista slova su navedena obrnutim redoslijedom - od "Izhitsa" do "az". Stari ruski pisari su takvu azbuku zvali „pokajanje“. U trećoj listi, znakovi abecede su postavljeni okomito u osam kolona. Ako ih čitate horizontalno, niz će biti nasumičan: “a”, “e”, “i”, “o”, “u”, “ts”, “s”... Učenici su zapamtili slova iz prvog listu, a zatim konsolidovali svoja znanja prema drugom i trećem, gdje su slova neuobičajeno postavljena. Sljedeća faza u razumijevanju pismenosti su početne vježbe za čitanje i, po svemu sudeći, za pisanje, predstavljene kombinacijama suglasnika s različitim samoglasnicima. Sada možemo zamisliti kako su učenici antičke škole prelazili prstima po linijama i izgovarali prvo "dvoslovne slogove" - "ba", "va", "ga", a zatim "troslovne" - "bra" “, “vra”, “gra” “...Onda je teže. Sledeće vežbe čitanja kombinovane su sa elementima gramatike, iako Ivan Fedorov nije dao nikakva pravila ili objašnjenja u svojoj knjizi. Pretpostavljalo se da će nastavnik davati uputstva tokom procesa rada na tekstu. Prvi štampar je ovaj odeljak naslovio na sledeći način: „A ova ABC je iz knjige osmočaste, odnosno gramatike.“ „Osmotska knjiga“ je gramatičko delo „O osam delova reči“, koje tradicija pripisuje vizantijskom piscu i teologu Jovanu iz Damaska, koji je živeo u 7.-8. veku. ABC Ivana Fedorova upoznao je studente sa primjerima konjugacije glagola, sa sofisticiranim sistemom „naglasaka“ i „težnji“, te s deklinacijom imenica i prideva. Školarci su savladali i pravopis najraširenijih riječi u knjigama tog vremena. Ove riječi su skraćene i ispisane pod posebnim znakovima postavljenim iznad reda - "naslovi". To je omogućilo uštedu skupog materijala za pisanje.
Dok je učio djecu da čitaju, Ivan Fedorov je odlučio da ih istovremeno upozna sa ćiriličnim brojevima. U Drevnoj Rusiji, brojke i brojevi su označavani znakovima abecede, iznad kojih je stavljen znak "naslov". Pionirski štampar se poslužio duhovitim trikom - postavio je brojeve na bočne margine prva 24 lista ABC-a tako da izgledaju kao primeri numerisanja. Upoznajmo se zajedno sa drevnim ruskim školarcima, našim dalekim precima, sa brojevima Kirilova: "a" je 1, "c" je 2, "g" je 3, "d" je 4, "e" je 5, " s” (ovaj znak se zvao “zelo”) -6, “z” -7, “i” -8, “B” (“fita”) -9, “i” -10. Zatim su znakovi formirani prema principu 1 + 10 = 11: “ai” - 11, “Y” - 12, itd. Više desetice označeno je sljedećim slovima: “k” je 20, “l” je 30, "m" je 40, "n" -50, "£" (ovo slovo se zvalo "xi" i označavalo je kombinaciju glasova "ks") -60, "o" -70, "p" -80, “h” -90. Počevši od druge desetice, princip formiranja brojeva bio je drugačiji - prvo su stavljeni višekratnici desetice, a zatim brojevi, na primjer: 20 + 4 = 24 (“cd”). Stotine su označene slovima: “p”-100, “s”-200, “t”-300, “y”-400, “f”-500, “x”-600, “ij)” (“psi ”) - 700, "so" ("omega") -800, "ts" -900. Nakon što je naučio sve ove oznake, čitatelj može lako napisati bilo koji broj. Na primjer: 937- “tsl”.
U ABC-u Ivana Fedorova takođe postoje znakovi koji ukazuju na hiljade. Ovo su brojevi prve desetice, kojima je lijevo povučena nagnuta linija, precrtana s dvije crtice. Knjiga je zaključena kratkom antologijom – tekstovima za konsolidaciju i razvijanje vještina čitanja i pisanja. Preuzete iz Biblije, odabrane su na takav način da su stvorile nešto poput skupa etičkih normi i pravila: „Ne čini nasilje bijednicima“, „Ne miješaj se u granice stranaca i ne ulazi u njivu siročeta", "pokori se svom ocu koji te je rodio." Izrazom „Ovo vam govore očevi i učitelji“, Ivan Fedorov predgovor daje savjet roditeljima i nastavnicima. U potpunom skladu s duhom vremena, preporučuje se strogo kažnjavanje djece: „Ne sperite pogubljenje sa svoje zamisli, jer je ludilo vezano u srcima mladih“; “Dijete kome je dato slobodno će konačno osramotiti svoju majku”; “Čak i da ga kazniš štapom, neće umrijeti od toga. Udaraš ga štapom, i dušu njegovu izbaviš iz pakla”; “Ako ga kazniš u mladosti, on će te smiriti u starosti.” Pozivajući u pomoć autoritet apostola Pavla, Ivan Fedorov citira riječi iz njegove „Poslanice Efežanima“: „Djeco, slušajte svoje roditelje... neka vam bude dobro i da dugo živite na zemlji“. Odajući počast tradiciji, Ivan Fedorov, kroz usta istog apostola, savjetuje roditelje i učitelje da vješto spoje strogost i naklonost, kaznu i ohrabrenje u sistemu nastave: „Očevi, ne iritirajte svoju djecu, nego ih odgajajte u kazni. .. u milosrđu, u razboritosti, u poniznosti, u krotosti, dugotrpljivosti, prihvatanju jedni drugih i davanju oproštaja.” Bukvar završava pogovorom, koji ćemo u cijelosti iznijeti: „Ljubljeni pošteni hrišćanski ruski narode, grčki zakon! Ovo vam je napisano, ne od mene, nego od božanskog apostola i bogonosnih svetitelja, oca učenja, i prepodobnog oca našeg Jovana Damaskina iz gramatike i ponešto. Radi brzog učenja bebe, skratio sam i presavio. I ako su ova moja djela ugodna vašoj ljubavi, prihvatite ih s ljubavlju. I želim da se trudim sa željom za drugim svetim spisima ugodnim Bogu, ako Bog hoće, sa vašim svetim molitvama. Amen". Bukvar iz 1574. godine sadrži samo 40 listova, ali ova mala knjiga, štampana na 8. delu lista, imala je glasan politički zvuk. Protivila se tada snažnoj katoličkoj reakciji u Ukrajini, koja je nastojala podrediti pravoslavlje papi. Godine 1577. u Vilni je objavljena knjiga „O jedinstvu Crkve Božje pod jednim pastirom“. Napisao ju je poljski propovjednik Peter Skarga (1536-1612), pripadnik militantnog monaškog reda jezuita, koji je pozivao svoje pristaše da počine bilo kakav zločin zarad „veće slave Božje“. Skarga je tvrdio da “postoje samo dva jezika, grčki i latinski, preko kojih se sveta vjera širi po cijelom svijetu.” Po njegovom mišljenju, “još nije postojala akademija ili kolegijum na svijetu gdje bi se teologija, filozofija i druge slobodne nauke mogle proučavati i razumjeti na nekom drugom jeziku”. Zatim je Skarga napisao riječi koje su direktno usmjerene protiv svrhe kojoj je Ivan Fedorov dao život. „Niko nigde ne može biti naučnik iz slovenskog jezika“, ustvrdio je jezuita „Već ga skoro niko ne razume u potpunosti. Jer nema naroda na svijetu koji bi u njemu govorio, kako je zapisano u knjigama, i nema i ne može postojati svojih pravila i gramatika s tumačenjem za ovaj jezik.”
Ovo je napisano tri godine nakon što je objavljen Bukvar slovenskog jezika, koji je štampao Ivan Fedorov. U Rusiji, Bjelorusiji i Ukrajini djeca su učila iz knjiga koje je izdala jedna moskovska štamparija. A Skarga je tvrdio da za te narode ne može postojati druga škola osim prevođenja slovenskih tekstova na poljski, inače njihovo značenje ostaje nejasno. Ivan Fedorov je nastojao da što pažljivije uredi tekstove odabrane za objavljivanje, a Skarga je rekao da se u slovenskim knjigama „beskrajno pojavljuju apsurdi i greške, kao da slijepac vodi slijepca“. Ivan Fedorov je odgovorio na ove napade tako što je u drugom izdanju svog ABC-a, objavljenog 1578. godine, objavio „Legendu o tome kako je sveti Ćiril Filozof sastavio azbuku na slovenačkom jeziku i preveo knjige s grčkog na slovenački jezik“. Ovo je poznati spomenik drevne bugarske književnosti, koji je sastavio monah Hrabri. Čitajući ga, skeptici su se mogli uvjeriti da slovenska kultura ima dugu i jaku tradiciju. Priča o nastanku slovenske pismenosti bila je više nego prikladna na stranicama udžbenika za osnovnu pismenost. Upućeno je i nastavniku i učeniku. Za nastavnika je ovo svojevrsni priručnik iz istorije kulture uopšte i istorije pedagogije posebno, a za učenika zabavan tekst za čitanje. Bilo je i informacija o tome kako se izgovaraju pojedini znakovi ćirilice. Putnici su ušli u užurbani grad kroz kapiju u zidu tvrđave. Na ulicama je bilo mnogo ljudi u šarenoj, raznovrsnoj nacionalnoj odeći. U to vrijeme, pored Ukrajinaca, u Lavovu su živjeli Poljaci, Nijemci, Jevreji, Grci i Jermeni. Svuda se moglo čuti kako ljudi pričaju na različitim jezicima. U potrazi za skloništem, Ivan Fedorov se zaustavio u Podzyamchevu, predgrađu Lavova. Nastanivši se ovde, odmah je počeo da organizuje štampariju na novoj lokaciji, treću po redu štampariju. Sada je bilo posebno teško.
U Moskvi i Zabludovu, pionirski štampar je imao bogate i uticajne pokrovitelje. Velikodušno su izdvajali potrebna sredstva za štampanje knjiga. U Lavovu Ivan Fedorov nije imao takve pokrovitelje. Morao sam sam da tražim prostor za štampariju, da nađem sredstva za njeno opremanje, za kupovinu papira, boja i sl. Novac je bio potreban i za život, jer prihodi od prodaje knjiga koje će se štampati u novoj štamparija se može očekivati najkasnije za godinu dana. Ivan Fedorov se obratio lokalnim trgovcima za pomoć. Donio im je uzorke svojih knjiga štampanih u Moskvi i Zabludovu, govorio o njihovom značaju i prednostima prosvjetiteljstva, pokazao im vrstu i ploče donesene iz Zabludova, objasnio tehniku štampanja, pokušao da ih zainteresuje za posebnu isplativost knjige. posao, obećao da će platiti visoku kamatu za novčani zajam. Ali lavovski trgovci i lihvari hladno su dočekali Moskovljana. Nisu mu vjerovali, jadniku koji je došao niotkuda. Posao sa knjigama je takođe izazvao sumnje: u Lavovu nije bilo štamparija pre dolaska pionirskog moskovskog štampara. Ovdje je Ivan Fedorov također postao osnivač štampanja knjiga. Odbijanje biznismena iz Lavova dovelo je Ivana Fedorova u očaj. Molio ih je za pomoć, ponižavao se pred njima. „Tražim pomoć od njih“, pisao je kasnije prvi štampar, „i bacao, dodirivao i padao na lice zemlje svojim kolenima, umivao im noge mojim iskrenim suzama koje su kapale.” Ali ni suze ni sedžde nisu ganule debele trgovce i bezdušne lihvare. Tada je prvi štampar uputio iste zahtjeve višem kleru, visokom kleru. Ali i oni su odbili da mu pomognu i bili su ravnodušni na njegove molbe i suze. Prema prvom štamparu, on „nije tražio nježne riječi, nije molio sa mnogo suza, nije molio za bilo kakvu milost svešteničkim činovima, plakao je gorkim suzama, ne nalazivši milosrdne, manje uslužne. ” Bilo je gorko za pionirskog štampara! Činilo se da nestaje i posljednja nada za štampariju, za nastavak njegovog omiljenog posla. I odjednom je pomoć stigla neočekivano od onih koji sami nisu bili bogati. Na poziv nižeg sveštenstva, ukrajinski rodoljubi su u grošima prikupili novac potreban za organizovanje štamparije i predali ga pionirskom štamparu. Obični ljudi su shvatili kakav patriotski i neophodan posao planira da uspostavi moskovski pionir i kakvu važnu ulogu štampana reč može da odigra u njihovoj borbi za nacionalnu slobodu. Neočekivana pomoć običnih ljudi oduševila je pionirskog štampara i inspirisala ga. Sa velikim entuzijazmom počeo je podizati štampariju i bacio se na posao, koja je dobila narodni poziv i narodnu pomoć.
Dodatno je izradio daske i kucanje, nabavio papir, pronašao prostorije, angažovao stolara da ovaj prostor adaptira za štampariju. Ali ovdje je Iva Fedorov ponovo naišla na prepreke. Ispostavilo se da, prema lokalnim zakonima, nije imao pravo da sam angažuje stolara. Tada su svi gradski zanatlije pripadali odgovarajućim radionicama. Osim njih, bilo je nemoguće pozvati ljude na posao. Dana 26. januara 1573. godine, gradsko vijeće Lvova odlučilo je da Moskovljanin Drukhar Ivan Fedorov, koji je trebao razne vrste stolarskih radova, iako nije imao pravo imati svog stolara, može unajmiti jednog od bilo kojeg majstora. Stolarska radnja je protestovala zbog ove odluke. Tada se gradsko vijeće, na zahtjev Fedorova, obratilo Krakovu, lokalnim štamparima Matveyu Siebenangeru i Nikolaju Prenzini sa zahtjevom da pojasni kako postupiti u takvom slučaju. Odgovor je stigao već 31. januara. Iz Krakova su javili da štamparije ne zapošljavaju stolare, ali ih po običaju angažuju na potrebno vrijeme. Na osnovu dobijenog odgovora, Gradsko vijeće je potvrdilo svoju prvobitnu odluku. Nije tako! Stolarska radnja je izjavila da se neće povinovati odluci i da neće dati Fedorovu nijednog majstora.
Ništa ne razumem! - Wittenberg je slegnuo ramenima. - Razgovaraj sa stolarima koji ispovedaju tvoju veru. Možda će oni nešto objasniti.
Ali Džon Kavka je, krivo se osmehujući, rekao da ni on sam ništa ne razume. Radnici radnje su jednoglasno odlučili da Fedorovu ne daju stolare.
A ti to nećeš dati?
Kako mogu ići protiv trgovine? Biću izbačen, lišen posla...
Ivan Bildaga, osiguravši pristanak Fedorova, pokušao je djelovati uz pomoć poklona. Nisu prihvatili poklone od njega, a Thomas Sixtus je počeo da prijeti skandalom. Osim toga, proširile su se glasine da je Ivan Fedorov protjeran iz Moskve kao jeretik.
Šta god da kažete, ovde ima neprijatelja prave vere! - zabrinuo se Fedorov. - Ne, ovde neko muti vodu! Želi da poremeti štampanje! UREDU! I nismo slijepi! Završavajući radove na mašini sa obnovljenom energijom, Fedorov se prvo ponovo obratio gradskom vijeću. Ovaj put je tražio da mu se pruži prilika da pozove stolara izvana. Uspio je sastaviti štampu i počeo je štampati Apostol kada je 7. decembra 1573. godine gradsko vijeće razmatralo zahtjev. Odlučeno je da Fedorov može pozvati stolara izvana, ali je bio dužan da ga prijavi kod nekog majstora i da ga zaposli od majstora na period od šest mjeseci.
Hvala vam, gospodo, savjetnici! - rekao je Fedorov nakon što je čuo odluku. - To ću i uraditi.
Ni radionica neće pristati na ovo! - rekao je Thomas Sixtus.
U ovom slučaju, gradsko vijeće će se obratiti kralju! - viknuo je Fomi predsjednik vijeća. - Naučićemo vas da poštujete propise!
Radionica će se okrenuti i kralju! - uzvratio je Sixtus.
Fedorov je odsutnim pogledom slušao prepirku. Dokle god se vijeće i radnja žale jedno na drugo, on je van životne opasnosti. A štampa ide danonoćno... Radnik stolarije ponovo je pokušao da uđe u kuću Ivana Fedorova. Ali sada je štampar bio na oprezu i jednostavno ih nije pustio na prag. Fedorov je ove zime neumorno radio. Čak ni u Moskvi nije toliko radio i nije bio umoran. Ali odlučivala se sudbina štamparije, odlučivala se sudbina pravoslavnih štampanih knjiga, a štampa je kucala po osamnaest do dvadeset sati dnevno. Shvativši da pomoć jednog sina nije dovoljna, Fedorov je, koristeći pravo plemstva, unajmio slugu - lavovskog trgovca bez zemlje Vasilija Mosjatinskog. Odveo je Mosjatinskog u svoju kuću sa svime spremnim, obavezao se da će ga nahraniti i obući, plaćajući dodatno pet zlota mjesečno, pod uslovom da će izvršavati sve Fjodorovljeve naredbe. Izuzetno tužno, poluuspavano stvorenje, oživljeno samo hranom i pogledom na novac, Vasilij Mosjatinski je ipak prošao za ratnika i sušara. Po cenu neverovatnih napora i neljudske napetosti, Ivan Fedorov je uspeo da do 15. februara 1574. godine završi štampanje Apostola iz moskovskih matrica. Knjigu je završio opširnim pogovorom, u kojem je govorio o svom prisilnom odlasku iz Moskve. Fedorov je napisao da je morao da luta po stranim zemljama zbog neznalica koje su protiv njega kujale jeresi, i odbacio je optužbu. da je pobegao od pravoslavnog suverena - nade Slovena. Ovo je bio najbolji ukor onima koji su nastavili da šire glasine o Fedorovljevoj jeresi.
Pa, sad idite na trgovinu”, rekao je Ivan Bildaga Fedorovu. - Ostvarićete profit!
„Moramo prvo da razmislimo o dugu“, našalio se Fedorov.
Kakav dug? Kome?..
Fedorov izvadi gomilu ispisanih listova iz sanduka. Bildaga čitaj slog po slog:
Gramatika... Šta je ovo?
Taj isti dug je moj. Početak pisanog i knjižnog učenja. Sastavljeno prema Ivanu Damaskinu. Dok ga ne objavim, nema smisla razmišljati o profitu... Eh, Ivane, čemu služe knjige ako ljudi ne znaju čitati i pisati? I ljudi žele da je poznaju. Ili si zaboravio kako su mi dali novac? Pa nikad nisam zaboravio za koga ne štedim truda. Na kraju krajeva, istine će trijumfovati samo kada svaki orač, svaki zanatlija spozna njihovu dubinu. A za to je potrebno naučiti narod da čita i piše. Ovo je početak.
Kada ste uspjeli sve komponovati?
Uspeo sam ovde. Pogledaj. Evo tabele slova, evo slogova... Konjugacije za svako slovo... Primeri pasivnog glasa, primeri kako reči menjaju značenje kada promenite naglasak... A evo reči sa naslovima... Iza njih je elementarna molitva... Sve zaključujem molitvama i izrekama kralja Solomona i poslanicama apostola Pavla o prednostima obrazovanja i vaspitanja... Da li je u redu vratiti dug, recite mi? Bildaga je s poštovanjem pogledala bukvar.
Ti si mudar i pobožan, Ivane”, rekao je “Zaista je tvoj rad podvig...
Fjodorovljev bukvar bio je obiman, osamdeset stranica. Na posljednjim stranicama čitateljima se ponovo obratio prvoštampač. „Ljubljeni i poštovani hrišćanski ruski narod grčkog zakona“, pisao je Fedorov, „nisam ovo malo napisao na svoju ruku, nego iz učenja božanskih apostola i bogonosnih otaca i iz gramatike prepodobnog oca Jovana. Damask, smanjivši ga na malu količinu, sastavio ga je za brzo obrazovanje djece. I ako se moji trudovi pokažu vrijedni tvoje milosti, prihvati ih s ljubavlju. I dragovoljno sam spreman da radim na drugim knjigama koje vam prijaju, ako Bog da kroz vaše svete molitve. Amen". Fedorov je omalovažio njegove zasluge. Ali poniznost je pristajala pravom hrišćaninu, a ukazivanje na Jovana Damaskina trebalo je da pomogne da se izbegnu mogući napadi na neovlašćeno rukovanje tekstovima... Bukvar je uspeo. Učinjeno je veliko, korisno djelo. Nove knjige, kao dva graška u mahuni poput onih iz Moskve, bile su naslagane dijelom kod Fedorova, dijelom kod Vitenberga, dijelom u ogromnim podrumima kuće Ivana Bildagija. Fedorov je jednu knjigu poklonio episkopu Gideonu Balabanu, a nekoliko je poklonio pravoslavnim crkvama u Lavovu. Sveštenici su primili dar pomalo zbunjeno, a biskup mu je vrlo suhoparno zahvalio. Vijest da je moskovski drukhar završio rad na prvoj knjizi odmah se proširila po Lavovu. Fedorova su počeli da primećuju bogati trgovci i građani, koji ga ranije nisu primećivali. Međutim, Fedorovu je ponovo trebao novac. Povjerivši prodaju nekih knjiga istom Vitenbergu, odlučio je da sam proputuje obližnje gradove, a zatim da sa Ivanom Bildagom ode u Moldaviju i Vlašku, gdje je, prema Bildagi, mogao dobiti dobru cijenu za knjige u manastire, a ujedno tražiti knjige crnogorskog Makarija. Sam Bildagi je imao malo novca.
Probaj da razgovaraš sa komšinicom Senkom sedlarkom”, rekla je Bildaga. - Radi za najplemenitiju gospodu. On ima novca. Fedorov je sumnjao u njegov uspeh, ali sedlarica Senka, koja je držala dva šegrta, pregleda zalihe knjiga i prelista Apostola i samo upita:
Koliko ti treba?
Fedorov je unaprijed izračunao šta će biti potrebno da odmah plati Lavrentiju - šest stotina zlota. Za svaki slučaj, tražio je sedam stotina.
Napišite priznanicu”, jednostavno je rekla Senka. - To je božanstvena stvar. Dame. Ali vratite ga odmah po povratku.
Tako smo se složili. Fedorov je Lorensu poslao četiri stotine zlota i on i Ivan Bildaga su krenuli. Bio je umoran, ali mu je bilo drago što će njegove knjige doći do hrišćana. I zapravo su otišli u Poljsku, Litvaniju i Moskvu. Ali dalje od Krakova nije se odmaklo. Sljedeća je palača kardinala Gosiusa. Kardinal je, nakon što je ispitao apostola koji je poslao krakovski biskup, svojim rukama spalio knjigu. A onda je dugo zamišljeno gledao kroz otvoren prozor. Predugo za osobu koja se samo divi zalasku sunca iza Visle. Novi ABC je sadržavao i paralelne grčko-slovenske tekstove, otkucane u dvije kolone: grčki u lijevoj, slovenski u desnoj. Tekstovi su pomogli učenicima da savladaju osnove grčkog jezika.
Nekada su ljudi uklesali reči u kamenje. U staroj Grčkoj, Egiptu i Vavilonu, školska sveska je bila glatka zemljana površina ili vlažne glinene ploče. Prajmer od gline bi vjerovatno težio pedeset kilograma! Ali u to vrijeme udžbenici nisu nosili kući, u školi su se čuvale glinene ploče, a učenici su dolazili rano ujutro i odlazili uveče.
Kasnije su počeli pisati na papirusu i pergamentu. U srednjovekovnom Novgorodu pisali su na brezovoj kori. Tokom iskopavanja, arheolozi su pronašli svesku od brezove kore dječaka po imenu Onfim. Prepisao je abecedu u ovu svesku i nacrtao male ljude...
Prve štampane knjige
Tek u 15. veku dolazi na red štampanje. Nije bilo lako štampati prve knjige. Sve riječi i slike isječene su na tabli, ali ne onako kako ih čitamo, već kao da se ogledaju u ogledalu. Zatim je na tablu nanesena boja, nanesena na papir i na listu se dobija ispravan otisak stranice.
Kasnije, 40-ih godina 15. vijeka, njemački pronalazač Johannes Gutenberg osmislio je pismo koje se moglo koristiti mnogo puta. Slova nisu izrezana na jednoj ploči, već svako na zasebnom bloku. Odštampao sam jednu knjigu, raskinuo komplet, sortirao i otkucao novu...
Teško je imenovati važniji izum u istoriji čovečanstva! Ako se ranije knjiga kopirala ručno, postojala je u jednom primjerku i bila je nevjerovatno skupa, ali sada je bilo moguće štampati mnoge knjige, i one su postale mnogo jeftinije.
Sovereign Printing Yard u Moskvi
Ivan Grozni je pokušao da protera štamparske majstore iz inostranstva. Vjerovatno drugim državama nije bilo od koristi da velika, jaka zemlja postane i pismena zemlja. Majstori nikada nisu stigli u Rusiju.
Ovaj portret Ivana Fedorova naslikao je nepoznati umjetnik iz 19. stoljeća. U gornjem lijevom uglu je odštampan znak Ivana Fedorova koji je bio na svim njegovim knjigama.
Pa ipak, u Moskvi je 1563. godine otvorena prva štamparija - Suverena štamparija. U ime Ivana IV, Ivan Fedorov je preuzeo posao štampanja. Očigledno je bio obrazovana i obrazovana osoba, ako mu je povjerena tako važna stvar. Prve knjige štampane u Rusiji bile su crkvene.
Međutim, ubrzo je Ivan Fedorov otišao u Poljsku. U to vrijeme poljska država je uključivala dio ukrajinskih i bjeloruskih zemalja. Naučnici su dugo bili u nedoumici: zašto je otišao? Sam Fedorov je u predgovoru Apostolu, objavljenom u Lavovu, napisao da su se „duhovni pretpostavljeni“ borili s njim. Dugo vremena to nije bilo jasno. Vjerovalo se da je Ivan Fedorov objavljivao samo crkvene knjige. Čini se da je ovo trebalo da obraduje sveštenstvo: knjige potrebne crkvi izlaze u štamparijama u velikim tiražima...
Dakle, razlozi za odlazak Ivana Fedorova iz Moskve ostali su nepoznati. Štaviše, knjige sekularnog, necrkvenog sadržaja počele su se objavljivati u Rusiji mnogo kasnije, mnogo godina nakon smrti Ivana Fedorova - u to su naučnici vjerovali donedavno. Umro je u Lavovu 1583. godine, a prvi ruski ABC, koji je sastavio Vasilij Burcev, objavljen je u Moskvi tek 1634. godine.
"Lviv ABC"
Naslovna stranica "Gramatike" Ivana Fedorova. Vidite, izgleda da je pismo tog vremena slično našem. Ali ovde ima i slova, posebno na kraju, koja su vama nepoznata, mrtvi. Posljednja se zvala “Izhitsa”, ona krajnje desno u sljedećem redu je bila “yus”, iznad je bila “fita”.
A dvadesetih godina 20. stoljeća u Rimu je pronađena mala knjiga - "Gramatika" ("Lavovska ABC"), objavljena 1574. s pečatom Drukhar Ivana Fedorova. U to vrijeme, mnogi štampari Drukhari imali su svoje marke-grbove. Oni su stavljeni na kraj knjige, baš kao što smo sada potpisali pismo.
Na posljednjoj stranici Gramatike nalaze se dvije slike. Na jednom od njih je grb grada Lvova, na drugom je pečat Ivana Fedorova. Ovaj znak je u svim njegovim knjigama. Podsjeća na štit, a na štitu su slova: "I O A N."
U nastavku „Gramatike“ Ivan Fedorov je čitaocu predstavio svoje delo na sledeći način:
„Ovo malo nisam napisao sam, nego iz učenja božanskih apostola i bogonosnih otaca i iz gramatike prepodobnog oca Jovana Damaskina, svodeći je na mali broj i sastavljajući za brzo vaspitanje dece i ako se pokaže da su moja dela dostojna vaše milosti, prihvatite ih s ljubavlju, a ja sam spreman da radim na drugim knjigama koje vam odgovaraju, amin.
Lviv ABC ima osamdeset stranica. Na naslovnoj strani su sva slova ruske abecede tog vremena. Knjiga je dobila ime po prvim slovima “Az” i “Buki”. Nakon abecede nalaze se tabele slogova i konjugacija. Primjeri pokazuju kako se značenje riječi mijenja ovisno o naglasku. Bukvar sadrži molitve i izreke o dobrobitima pismenosti i obrazovanja.
Podvig štampara
Ne tako davno, u naše dane, uspjeli smo pronaći još jedno izdanje Fedorovljeve "Gramatike". Objavljena je četiri godine nakon prve.
Postalo je jasno da Ivan Fedorov nije objavio samo crkvene knjige. Postoji pretpostavka da je nameravao da otvori ruske škole u Lavovu (u to vreme u Poljskoj je bilo mnogo Rusa). Ivan Fedorov je shvatio da će samo obrazovanje učiniti Rusiju jakom i prosperitetnom. A obrazovanje počinje sa ABC...
Verovatno je zbog toga Fedorov morao da napusti Moskvu. Njegova želja da štampa “Bukvare” i “Gramatike”, a ne samo crkvene knjige, izazvala je nezadovoljstvo mitropolita i njegovih saradnika. Nakon odlaska živio je u Zabludovu, Lavovu, Ostrogu i posvuda je osnivao štamparije i objavljivao ruske knjige.
Fedorov nije uspeo da uradi sve što je imao na umu. Ali on je prvi objavio knjige za obrazovanje naših ljudi. A ovo je podvig Ivana Fedorova.
Dan 8. septembra može se nazvati Danom ruskog bukvara. 8. septembra 1574. godine u Lavovu, u jednoj od ćelija Onufrijevskog manastira, završeno je štampanje „Gramatike“.