Test přátelství, zda má Bazarov přátele. Esej na téma „Přátelství Bazarova a Kirsanova
Všichni lidé jsou různí a každý chápe lásku a přátelství po svém. Pro někoho je nalezení milované osoby cílem a smyslem života a přátelství je nezcizitelná podmínka jejich šťastné existence. Tito lidé tvoří většinu. Jiní považují lásku za fikci, „svinstvo, neodpustitelné bláznovství“; v přátelství hledají stejně smýšlejícího člověka, bojovníka a ne člověka, kterému se lze svěřovat v osobních tématech. Takových lidí je mnohem méně a Evgeny Vasiljevič Bazarov je jedním z nich.
Jeho jediný přítel Arkadij se na začátku románu čtenáři jeví jako naivní, nezformovaný mladík. K Bazarovovi přilnul celou svou duší i srdcem, doslova ho zbožšťuje, chytá každé jeho slovo. Bazarov to cítí a chce z Arkadije vychovat člověka, který je sobě podobný, tedy popírá moderní společenský systém a chce Rusku přinést nějaký nový praktický prospěch.
Přátelské vztahy s Bazarovem chce udržovat nejen Arkadij, ale i takzvaní „ušlechtilí progresivisté“ – Sitnikov a Kukšina. Považují se za moderní mladé lidi a bojí se zaostávat za módou. A jelikož se jim nihilismus v tomto případě jeví jako nejnovější trend módy, přijímají ho, ale přijímají fragmentárně a velmi povrchně: jsou nedbalí v oblékání i konverzaci, popírají to, o čem nemají nejmenší tušení. Bazarov velmi dobře chápe, že tito lidé jsou hloupí a nestálí, a proto jejich přátelství nepřijímá.
Všechny své naděje přitom vkládá do mladého Kirsanova. Chce v něm vidět svého následovníka, stejně smýšlejícího člověka. Bazarov a Arkady často mluví, hodně diskutují. Arkadij si navrhl, že souhlasí s Bazarovem ve všem, co údajně sdílí všechny jeho názory. Postupem času však mezi nimi stále častěji vznikají neshody. Arkadij si uvědomuje, že nemůže přijmout všechny Bazarovovy rozsudky. Zejména nemůže popřít krásu přírody a hodnotu umění. Bazarov věří, že „příroda není chrám, ale dílna a člověk v ní je dělník“. Arkadij zase věří, že přírody je třeba si užívat a z tohoto požitku čerpat sílu k práci. Bazarov se směje „starému románku“ Nikolai Petrovičovi, když hraje na violoncello – Arkadij se nad Bazarovovým vtipem ani neusměje, ale navzdory prvním neshodám, které se objevily, svého „učitele“ nadále miluje a respektuje. Bazarov si nechce všimnout změny svého přítele, ale Arkadiho nit zcela vyvede Jevgenije z míry.
A pak se Bazarov rozhodne rozloučit se s Arkadym, navždy se rozloučit. Věří, že Arkadij neodůvodnil své naděje, že ho zklamal. Bazarov si to s hořkostí uvědomuje a není snadné svého přítele zapřít, ale rozhodne se k tomuto kroku. Jevgenij odchází s těmito slovy: „... jednal jsi moudře; nejsi stvořen pro náš hořký, hloupý život. Není v tobě ani drzost, ani hněv, ale je tu mladá odvaha a mladické nadšení, to se k našemu podnikání nehodí... Jsi nádherný maličký; ale stále jsi měkký, liberální pán." Arkadij se nechce rozejít s Bazarovem, snaží se svého přítele zastavit, ale ve svém krutém rozhodnutí je neotřesitelný. Takže první ztráta Bazarova je ztráta přítele. V lásce ale zůstal sám.
Láska je nepochybně romantický cit, a protože nihilismus odmítá vše, co nepřináší praktický užitek, odmítá i lásku. Bazarov lásku zprvu vnímá jen z fyziologického hlediska: „Pokud se ti líbí žena, snaž se získat trochu rozumu, ale nemůžeš – no, nechtěj, odvrať se: Země se nesešla jako klín."
Láska k madame Odintsové mu však propuká v srdci náhle, proti rozumu a v žádném případě ho nepotěší svým vzhledem. I na plese Odintsova zaujala Bazarovovou. „Co je to za postavu? Nevypadá jako ostatní lidé, “ptá se s přehnanou nedbalostí. Anna Sergejevna mu připadala jako velmi krásná a zajímavá mladá žena. Se zvědavostí přijme její pozvání k návštěvě jejího panství u Nikolského. Bazarov a Odintsova spolu tráví spoustu času: chodí, mluví, hádají se - jedním slovem se navzájem poznávají. A v obou je změna. Bazarov Madame Odintsovou doslova zasáhl, hodně o něm přemýšlela, opravdu se zajímala o jeho společnost. "Vypadalo to, že ho chce zažít i ochutnat."
A co se děje v Bazarovově duši? Opravdu se zamiloval! To je pro nihilistu opravdová tragédie! Všechny jeho teorie se hroutí. A snaží se ze sebe zatlačit tento obsedantní, nepříjemný pocit, „rozhořčeně v sobě poznává romantiku“. Anna Sergejevna ho zve na osamělé procházky do zahrady, zve ho k upřímnému rozhovoru. Hledá vyznání lásky. Bazarov nevěří v její lásku, ale v jeho duši je záblesk naděje na reciprocitu a zapomíná na všechno na světě, chce být jen se svou milovanou, nikdy se s ní nerozloučit. Ale "Odintsovoy se bál a bylo mu ho líto," a rozhodla se: "Ne, Bůh ví, kam by to vedlo, to není vtip, klid je stále nejlepší na světě."
Eugene je tedy odmítnut. To je druhá ztráta – ztráta milované ženy. Bazarov nese tuto ztrátu velmi těžce. Jde domů, svižně hledá něco, co by mohl dělat, a nakonec se uklidní svou obvyklou prací. Ale Bazarovovi a Odintsové bylo souzeno mít ještě jedno, tentokrát poslední, setkání. Bazarov, který je nevyléčitelně nemocný, posílá posla k Odintsové: "Řekni, že jsi mi nařídil, abych se poklonil, nic jiného není potřeba." Ve skutečnosti doufá, že uvidí svou milovanou, že uslyší její hlas. A Anna Sergejevna k němu přichází a dokonce s sebou přivádí lékaře. Ta však nevychází z lásky k Bazarovovi. Nespěchala k němu se slzami, jako oni spěchají k milované osobě, "prostě ji vyděsil jakýsi chladný a bolestivý úlek." Bazarov jí rozuměl: „No, díky. To je královské. Říká se, že králové také navštěvují umírající."
Čekal na svou nedosažitelnou milovanou a Jevgenij Vasiljevič Bazarov jí umírá v náručí. Umírá jako silný člověk se silnou vůlí, který neopustil své soudy, není zoufalý, ale osamělý a všemi kromě rodičů odmítnutý.
Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov spolu studovali na univerzitě a stali se přáteli, účastnili se stejného mládežnického hnutí nihilistů. Kirsanov ve skutečnosti nebyl až do morku kostí nihilistou jako Bazarov, takže ho to velmi brzy začalo nudit. Arkadij Kirsanov vyrůstal v inteligentní šlechtické rodině, ve které byla ceněna poezie a umění. Bazarov byl naopak k tomuto směru skeptický a věřil, že Arkadij je muž s měkkým tělem a spratek.
Jevgenij Bazarov nechtěl připustit, že se v Arkadyho rodině snažili zachovat všechny tradice rodiny a vychovat duchovní vlastnosti, které Bazarov tak popíral. Arkadij má rád Bazarovovu výstřednost, společně se pokusí najít pravdu o životě metodou pokus-omyl. Kirsanov je mladý muž, kterému stále chybí moudrost svého otce a strýce, aby pochopil, co je pro něj v tomto životě důležité.
Jevgenij Vasiljevič Bazarov pochází z obyčejné, jednoduché rodiny, popírá naprosto všechny city a rodinné tradice. Evgeny Bazarov je velmi drsný a hrubý člověk, dokonce se stydí za své rodiče a nestydí se to ukázat. Bazarov je svérázná osobnost, snaží se prolomit všechny staré základy a vytvořit vlastní nové.
Bazarov nesouhlasí se starším Kirsanovem a snaží se s ním vždy hádat, ale nejde o nějaký konkrétní spor, ale prostě proto, že Bazarov nerozumí starší generaci a snaží se vytvořit novou historii. Každý z odpůrců sporu má svým způsobem pravdu, ale žádný z nich nemůže dát druhému za pravdu. Kirsanov starší má pravdu, že dědictví svých předků ze života nevymažete a Jevgenij Bazarov má pravdu, že stále stojí za to něco změnit. Oba chtějí pro svou zemi to nejlepší, jen do toho jdou různými cestami.
Přátelství mezi Arkadijem a Bazarovem praskne ve chvíli, kdy se mladí lidé zamilují do dívek Jekatěriny a Anny. Pro Bazarova je velmi těžké mít pocit, že to tak tvrdošíjně popírá a nechce přijmout. Arkady si naopak uvědomuje, že pro něj je to hlavní v tomto životě a jakou cestu nyní životem projde. Bazarov nikdy nezvládl své city, přesto zůstává sám a umírá jako osamělý nešťastný člověk.
Turgenev chtěl ve svém románu říci, že lidé jako Bazarov budou vždy existovat, ale vždy se v tomto životě ukážou jako nadbyteční a nikdo je nepotřebuje. Bazarov si nemohl vybrat, co je pro něj důležitější, a nevyvodil z toho žádné závěry.
Několik zajímavých skladeb
- Charakteristika a obraz Nozdryova v básni Mrtvé duše od Gogola
Nozdrev je vedlejší postavou v díle Nikolaje Vasiljeviče Gogola Mrtvé duše, stejně jako třetí statkář, kterého Čičikov navštívil a koupil mrtvé duše.
- Kompoziční popis obrazu Po masakru Igora Svyatoslaviče s Polovtsym Vasnetsovem
Myšlenka namalovat obraz „Po bitvě Igora Svyatoslaviče s Polovtsy“ přišla k V. M. Vasnetsovovi, který byl v Petrohradu, během jeho vášně pro žánr lidových legend. Děj monumentálního plátna je převzat z autentických událostí.
Román „Otcové a synové“ byl výsledkem úvah I.S. Turgeněv o hledání hrdiny té doby. V tomto pro zemi zlomovém okamžiku chtěl každý ze spisovatelů vytvořit obraz, který by představoval osobu budoucnosti. Turgeněv nenašel v moderní společnosti člověka, který by ztělesňoval všechna jeho očekávání.
Obraz hlavního hrdiny a jeho názory
Bazarov, jehož názory na život stále zůstávají zajímavým předmětem studia, je ústřední postavou románu. Je to nihilista, tedy člověk, který neuznává žádné autority. Zpochybňuje a zesměšňuje vše, co je ve společnosti zavedeno jako hodné respektu a úcty. Nihilismus určuje chování a postoj Bazarova k ostatním. Je možné pochopit, co je hrdina Turgeněva, pouze tehdy, když vezmeme v úvahu hlavní dějové linie v románu. Hlavní věc, které je třeba věnovat pozornost, je mezi Bazarovem a Pavlem Petrovičem Kirsanovem, stejně jako Bazarovův vztah s Annou Odintsovou, Arkadym Kirsanovem a jeho rodiči.
Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov
Ve srážce těchto dvou postav se v románu projevuje vnější konflikt. Pavel Petrovič je zástupcem starší generace. Všechno v jeho chování Eugena obtěžuje. Od okamžiku jejich setkání k sobě pociťují antipatii, hrdinové vedou dialogy-spory, ve kterých se Bazarov projevuje co nejzřetelněji. Citáty, které pronáší o přírodě, umění, rodině, mohou být použity jako samostatné prostředky k jeho charakterizaci. Pokud Pavel Petrovič zachází s uměním s obavami, pak Bazarov popírá jeho hodnotu. Pro zástupce starší generace je příroda místem, kde si odpočinete na těle i na duši, pocítíte v sobě harmonii a klid, to je třeba ocenit, je hodna obrazů umělců. Pro nihilisty není příroda „chrámem, ale dílnou“. Lidé jako Bazarov ze všeho nejvíce oceňují vědu, zejména úspěchy německých materialistů.
Bazarov a Arkadij Kirsanov
Bazarovův postoj k okolí ho jako celek charakterizuje jako dobrosrdečného člověka. Samozřejmě, že ty lidi, ke kterým má antipatie, nešetří. Proto se dokonce může zdát, že je příliš arogantní a arogantní. Ale vždy se k Arkadymu choval vřele. Bazarov viděl, že se nikdy nestane nihilistou. Koneckonců, on a Arkady jsou příliš odlišní. Kirsanov mladší chce mít rodinu, klid, domácí pohodu... Obdivuje Bazarovovu mysl, sílu jeho charakteru, ale on sám takový nikdy nebude. Bazarov se nechová příliš vznešeně, když je Arkadij na návštěvě v domě svých rodičů. Uráží Pavla Petroviče a Nikolaje Petroviče a nazývá je pompézními aristokraty. Toto chování snižuje image hlavního hrdiny.
Bazarov a Anna Odintsová
Hrdinka, která se stane příčinou vnitřního konfliktu v duši hlavního hrdiny. Je to velmi krásná a inteligentní žena, každého si podmaní trochou chladu a majestátnosti. A nyní se Eugene, přesvědčený, že vzájemná náklonnost mezi lidmi je nemožná, zamiluje. Dokázal si podmanit nějakou „ženu“, jak sám Bazarov nejprve Odintsovou nazývá. Jeho vzhled je rozbitý. Hrdinům však není souzeno být spolu. Bazarov není schopen rozpoznat moc Madame Odintsové nad sebou samým. Je zamilovaný, trpí, jeho vyznání lásky připomíná spíše obvinění: "Dosáhl jsi svého." Anna na oplátku také není připravena vzdát se svého klidu, je připravena vzdát se lásky, jen se nebát. Bazarovův život nelze nazvat šťastným, protože nejprve byl přesvědčen, že neexistuje žádná láska, a pak, když se skutečně zamiloval, vztah nefungoval.
Vztah s rodiči
Bazarovovi rodiče jsou velmi milí a upřímní lidé. Jsou ve svém talentovaném synovi. Bazarov, jehož vzhled nedovoluje něhu, je k nim příliš chladný. Otec se snaží být nenápadný, váhá před synem vylít své city, všemožně manželku uklidňuje a říká jí, že syna obtěžuje přehnanou péčí a starostmi. Ze strachu, že Eugene znovu opustí jejich dům, dělají, co mohou, aby ho potěšili.
Postoj k pseudonihilistům
V románu jsou dvě postavy, Bazarovův postoj vůči nim je pohrdavý. Jde o pseudonihilisty Kukšina a Sitnikova. Bazarov, jehož názory tyto hrdiny údajně oslovují, je pro ně idolem. Oni sami nic nepředstavují. Ohánějí se svými nihilistickými zásadami, ale ve skutečnosti je nedodržují. Tito hrdinové křičí hesla, aniž by chápali jejich význam. Eugene jimi opovrhuje, všemi možnými způsoby dává najevo své pohrdání. V dialozích se Sitnikovem je jednoznačně mnohem výše. Bazarovův postoj k pseudonihilistům kolem něj pozvedá obraz hlavního hrdiny, ale degraduje status samotného nihilistického hnutí.
Takže způsob, jakým Bazarov zachází s lidmi, umožňuje lépe porozumět jeho obrazu. V komunikaci je chladný, někdy arogantní, ale přesto je to milý mladý muž. Nedá se říct, že je to špatné. Definující jsou v nich názory hrdiny na život a interakci lidí. Jeho nejdůležitějšími přednostmi jsou samozřejmě čestnost a inteligence.
Sotva vyšel román Ivana Sergejeviče Turgeněva „Otcové a synové“, spustila se na jeho autora vlna kritiky. Faktem je, že spisovatel v té době podpořil velmi zajímavou vlnu ve vývoji ruské literatury, kterou zahájil A.S. Puškina a vytvořil svého vlastního „hrdinu té doby“. A jako většina těchto postav, jejichž představiteli jsou Jevgenij Oněgin, Grigorij Pečorin, Oblomov a dokonce i nejmenovaný hrdina moderního románu Sergeje Minajeva „Duhless: Příběh falešného muže“, zůstal nepochopeným čtenářem a samozřejmě, kritika.
O něco později budou literární kritici nazývat tento literární fenomén pojmem "osoba navíc" - jde o hrdinu, který nemá místo v realitě kolem sebe.
Čtenář i kritika tedy román pojali ostře opačně, spolu s jeho protagonistou, studentem medicíny Jevgenijem Bazarovem. JE. Turgeněv z Paříže napsal svému příteli F.M. Dostojevskij v dopise ze 4. května 1862, že je nesmírně zklamán tím, že „Otcům a synům“ nikdo nerozumí, s výjimkou výše zmíněného Dostojevského a Botkina: „Zdá se, že nikdo nemá podezření, že jsem se snažil předložit tragická tvář v něm - a všichni si vykládají: "proč je tak špatný?" nebo "proč je tak dobrý?"
Turgeněv byl obviněn z nepochopení ruské kultury a života s odkazem na skutečnost, že spisovatel žil v Rusku extrémně krátkou dobu a více v Evropě. To však byl přesně hlavní úspěch Ivana Sergejeviče! Díky své zvláštní „odlehlosti“ ze života své domoviny dokázal tak rafinovaně uchopit všechny změny, které se v ní odehrávají, zvenčí se dívat na to, co už „rozmazané“ ruské oko a unavená ruská mysl neviděly. , nevšiml jsem si. Pár let po vydání románu se z takových Bazarovů vyklube všudypřítomný fenomén.
Turgeněv se ukázal být mnohem bystřejší než přední lidé státu. Předpověděl kolosální společenský jev a vysvětlil, že je absolutně nedokonalý.
Zajímavým způsobem je interpretován hlavní problém uvedený v názvu: otcové a děti. Zdá se, že by mělo jít o konfrontaci dvou generací – a zpočátku se zdá, že tomu tak skutečně je. Jevgenij Bazarov a jeho blízký přítel Arkadij Kirsanov jsou na straně „dětí“. Později se může zdát, že Káťa i Anna Sergejevna patří ke stejné generaci.
Když se však podíváte pozorně, ukáže se, že konflikt je mnohem hlubší – jde o konflikt společenských trendů, postojů, názorů a dokonce do jisté míry i o konflikt sociální nerovnosti. V určité chvíli se ukáže, že „děti“ v románu zastupuje pouze Bazarov – je sám proti celému světu. Jednou z nejvýraznějších dějových linií, která umožňuje co nejhlouběji pochopit autorovu myšlenku „Otců a synů“, je linie přátelství mezi Arkadiem a Eugenem – a otázka, zda lze tento vztah nazvat přátelstvím.
Téměř od prvních stránek románu, hned po objevení dvou studentských přátel, je jasné, že Arkady vnímá svého přítele jako ... mentora, jako idol, idol. Bazarovovi doslova „hledí do úst“, uchvácen jeho odvahou, netriviálními názory.
Evžen vypadá jako vyspělý muž své doby, což je velmi přitažlivé pro domáckého a mírného Arkadije, který se s takovým „neobvyklým“ člověkem poprvé setkal.
Bazarov se naopak chová ke svému soudruhovi protekčně; opravdu se ho snaží naučit vše, co ho zajímá, a tím paradoxně porušuje nihilistický princip nepřijímat víru v žádnou autoritu, bez ohledu na to, jak velké úctě se těší. Arkadij Bazarovovi důvěřuje, svěřuje se mu, chytá každé jeho slovo. Není náhodou, že Turgenev, když mluví o jejich vztahu, poukazuje na malý detail: ve sporech s Bazarovem Arkady vždy vyšel jako poražený, ačkoli mluvil mnohem více než jeho mentor. Člověk si mimoděk vybaví drobnou poznámku z Pečorinova časopisu, ve které o doktoru Wernerovi píše: „Brzy jsme si porozuměli a stali se přáteli, protože nejsem schopen přátelství: ze dvou přátel je jeden vždy otrokem druhého... "." Bohužel v tomto tandemu dostaly druhé role Kirsanov Jr.
Tato mladá a nevinná květina, sahající ke všemu novému, jakoby ke slunci, si prostřednictvím pokusů a omylů přesto najde svou vlastní životní cestu. Doma, v jemu známé atmosféře, vidí a všímá si všech vadných Bazarovových vidění světa. Arkady není schopen pohrdat lidmi, zejména příbuznými, je citlivý a jemný, milostný a upřímný. Bazarov, který zamyká své zapálené srdce do klece všenegace, je slabý; nejvíc se bojí přiznat, že jeho antihumanistická teorie, jako ta Raskolnikova, je poražena, ukazuje se jako nesmyslná, neživotaschopná.
Za povšimnutí stojí zajímavý detail: dům Odintsové, kde vzniká Bazarovův cit k paní domu, je vymalován žlutě. Stěny psychiatrických léčeben byly vymalovány stejným způsobem. Tato jemná paralela, kterou si čtenář téměř nevšimne, je velmi zajímavým symbolem: Jevgenij se zamiloval do Odintsové a začíná pociťovat bolestný rozchod s vlastní ideologií, což má za následek nervové zhroucení.
Arkadij, jako by na rozdíl od svého bývalého přítele, je naopak šťastný v lásce ke Káti. Jeho příběh končí tak dobře, jak je to jen možné - založí rodinu se svou milovanou ženou. Právě v této epizodě se odehrává poslední rozchod mezi ním a Bazarovem. Bazarov možná stejně jako Pečorin nebyl schopen opravdového přátelství, a proto jeho vztah s Arkadijem nelze považovat za nic jiného než za přátelství a do jisté míry za spolupráci. Eugene byl příliš tvrdý, komplexní, mnohostranná osobnost. Neměl sílu jednat jako rovný s kýmkoli, kdo byl v jeho přesvědčení, v jeho duchu, alespoň v nejmenším slabší než on sám. V románu není nikdo tak silný, s výjimkou ... Pavla Petroviče! Ale ani Bazarov s ním nemůže vyjít, protože uzamkne své zoufalé srdce a nedovolí, aby se city osvobodily.
Jak Turgeněv plánoval, Bazarov, stejně jako všichni samotáři, je tvrdě potrestán osudem: umírá, protože si uvědomuje, že „Rusko to nepotřebuje“. Tento pokrokový muž, maximalistický ve svém přesvědčení, byl skutečně příliš daleko před realitou a byl hozen přes palubu života. Pavel Petrovič, další samotář, byl potrestán neméně: byl nucen opustit rodné panství. Šťastní jsou jen ti, kteří netahají za řemínek života sami: Odintsová se svým novým manželem, Káťa s Arkadijem, Kirsanov starší a Fenechka.
Ivan Sergejevič Turgeněv překvapivě přesně a strnule demonstruje sterilitu a marnost nihilismu jako společenského fenoménu. Ne nadarmo končí spisovatel svůj román těmito slovy: „Jakkoli vášnivé, hříšné, vzpurné srdce je skryto v hrobě, květiny na něm rostoucí na nás klidně hledí svým nevinnýma očima: říkají nám, že ne jen o věčném klidu, o tom velkém klidu“ indiferentní „přírodě; mluví také o věčném smíření a nekonečném životě...“
Po svém vydání v roce 1862 vyvolal Turgeněvův román „Otcové a synové“ doslova příval kritických článků. Žádný z veřejných táborů Turgenevův nový výtvor nepřijal. Liberální kritika nemohla spisovateli odpustit, že představitelé aristokracie, dědiční šlechtici jsou zobrazováni ironicky, že se jim „plebejec“ Bazarov neustále vysmívá a ukazuje se, že je morálně nadřazený. Demokraté vnímali hlavní postavu románu jako zlou parodii.
Ale všechna tato fakta, jak se mi zdá, mluví jen ve prospěch I.S. Turgeněv. Jako skutečný umělec, tvůrce dokázal odhadnout dobový diktát, vznik nového typu, typu obyčejného demokrata, který nahradil vyspělou šlechtu.
Hlavní problém, který spisovatel v románu nastolil, zní již v jeho názvu: "Otcové a synové." Toto jméno má dvojí význam. Na jedné straně je to problém generací – věčný problém klasické literatury, na druhé straně – konflikt mezi dvěma společensko-politickými silami působícími v Rusku v 60. letech 19. století: liberály a demokraty.
Postavy románu jsou seskupeny podle toho, ke kterému ze společensko-politických uskupení je můžeme přiřadit.
Faktem je, že hlavní hrdina Bazarov se ukáže jako jediný představitel tábora „dětí“, tábora prostých demokratů, a všichni ostatní hrdinové jsou v nepřátelském táboře.
Ústřední místo v románu zaujímá postava nového muže – Jevgenije Bazarova. Je prezentován jako jeden z těch mladých vůdců, kteří „chtějí bojovat“. Jiní jsou lidé starší generace, kteří nesdílejí Bazarovovo revoluční demokratické přesvědčení. Jsou zobrazováni jako malí lidé se slabou vůlí, s úzkými, omezenými zájmy. Román představuje šlechtice a prosté obyvatele dvou generací – „otce“ a „děti“. Turgeněv ukazuje, jak se běžný demokrat chová v jemu cizím prostředí.
V Maryino Bazarov je host, který se svým "novým" vzhledem liší od majitelů pronajímatelů. S Arkadym jsou považováni za přátele, i když jejich vztah nelze nazvat přátelstvím, protože přátelství je nemožné bez vzájemného porozumění, přátelství nemůže být založeno na podřízenosti jednoho druhému. V celém románu je pozorováno podřízení slabé povahy silnější: Arkady - Bazarovovi. Arkadij postupem času přestává slepě opakovat úsudky a názory nihilisty po Bazarovovi. Rozdíl mezi postavami je vidět v jejich chování v Kirsanovově „říši“. Bazarov se zabývá prací, studiem přírody, Arkady je pokorný, nedělá nic. To, že je Bazarov muž činu, je vidět hned z jeho holé červené ruky. Ano, skutečně, v jakémkoli prostředí, v každém domě se snaží podnikat. Jeho hlavní činností jsou přírodní vědy, studium přírody a ověřování teoretických objevů v praxi.
Vášeň pro vědu je typickým rysem kulturního života Ruska 60. let, což znamená, že Bazarov drží krok s dobou, pracuje, zabývá se medicínou, provádí experimenty. Arkady je úplný opak. Nic nedělá, žádná z vážných věcí ho opravdu nefascinuje. Pro něj je hlavní věcí pohodlí a klid.
Vztahují se k umění úplně jinak. Bazarov popírá Puškina, a to bezdůvodně. Arkadij se mu snaží dokázat velikost básníka. Arkadij je vždy upravený, upravený, dobře oblečený, má aristokratické způsoby. Bazarov naopak nepovažuje za nutné dodržovat pravidla slušného chování, která jsou ve šlechtickém životě tak důležitá. To se odráží ve všech jeho činech, zvycích, způsobech, projevech, vzhledu.
Mezi „přáteli“ došlo v rozhovoru o roli přírody v lidském životě k neshodě. Již zde je vidět Arkadijův odpor k Bazarovovým názorům, postupně se „žák“ vynořuje z moci „učitele“. Bazarov mnohé nenávidí, ale Arkadij nemá nepřátele. "Jsi něžná duše, ty bastarde," říká Bazarov, když si uvědomuje, že Arkadij už nemůže být jeho společníkem. „Učedník“ nemůže žít bez zásad. Arkady je osoba patřící ke staré generaci, generaci „otců“. Bazarov se však před námi objevuje jako osoba nové generace, která nahradila „otce“, kteří nebyli schopni vyřešit hlavní problémy éry.
Pisarev velmi přesně posuzuje důvody neshod mezi „studentem“ a „učitelem“, mezi Arkadym a Bazarovem: „Bazarovův postoj k jeho soudruhovi vrhá jasný pruh světla na jeho postavu; Bazarov nemá žádného přítele, protože ještě nepotkal člověka, který by před ním neprošel. Osobnost Bazarova se uzavírá do sebe, protože mimo ni a kolem ní nejsou téměř žádné prvky, které by s ní souvisely."
Arkady chce být synem svého věku a snaží se využít myšlenky Bazarova, ale to je nemožné, protože patří do kategorie lidí, kteří jsou věčně sponzorováni a navždy si neuvědomují, že jsou sponzorováni. Bazarov se k němu chová povýšeně a téměř vždy posměšně, chápe, že jejich cesty půjdou každý svou cestou.