Makar chudra - rozbor diela. „Hrdinovia ranej romantickej prózy M. Gorkého Cigáni z príbehu Makar Chudra
V príbehu "Makar Chudra" Hlavná postava Loiko Zobar je nezvyčajný, zodpovedá romantickým ideálom raného Gorkého. Naším cieľom v tomto článku je zvážiť, čo je charakteristické pre Loiko Zobar, analyzovať jeho správanie a poznamenať, čo chcel autor povedať čitateľom vytvorením takej úžasnej postavy. V ďalších článkoch nájdete priamo rozbor tejto práce. A teraz prejdime k charakteristike hlavnej postavy.
Charakteristika a činy Loiko Zobar
O Loiko Zobar počúvame z úst rozprávača Makara Chudru, ktorý stavia do protikladu život hrdej, krásnej Cigánky s bezútešnou existenciou väčšiny ľudí. Loiko je odvážna cigánka, vždy si príde na svoje. Makar hovorí, že ak má Zobar rád koňa, tak ho nepomôžu ukryť žiadne steny, nebudú ho chrániť žiadne stráže - Loiko koňa zvládne. Loiko si nič nevážila, iba Cigáni vášnivo milovali kone.
Loiko je múdra, „ako starec“, pozná ruské a moravské písmená. Je talentovaný: hral tak, že mu pri tejto hudbe horela krv v žilách, chcel žiť ako „králi nad celou zemou“. V celom okrese si ho vážili a vážili si ho. Čo ešte možno povedať o charakterizácii Loiko Zobar?
Loiko je láskavý, je pripravený "dať svoje srdce", ak to súdruh potrebuje. Miluje slobodu, teší sa z krásy sveta a je pripravený dať túto krásu sám: nie je náhoda, že jeho pieseň tak uchvacuje Rómov, spôsobuje radosť, túžbu, slzy nehy a šťastia.
Makar poznamenáva, že vedľa človeka ako Zobar sa každý stáva lepším. Loiko je romantický hrdina, ktorý poteší svojím talentom, múdrosťou, štedrosťou, duchovnou šírkou a láskou k slobode.
Význam slobody pre hlavného hrdinu
Loiko si nadovšetko vážil slobodu Cigána. Keď však hrdina prišiel do tábora, uvidel krásnu Radd a zamiloval sa do nej. Do úst rozprávača je vložený príbeh o kráse citu. Zobar sa snažil svojej milovanej „zakaliť“ oči, spieval jej nádherné pesničky. Ale Radda sa od cigána nielen odvrátila, ona sa mu aj vysmiala. Celý tábor pochopil, že niečo nie je v poriadku, no nikto sa neodvážil zasiahnuť. Počuli len, ako Zobar odišiel v noci ďaleko od tábora a jeho husle „plakali“. Pokračujme v popise vlastností Loiko Zobar.
Radda priznáva, že miluje Loiko, no najviac si cení jej vôľu. Nedokáže bez neho žiť, no stále viac miluje vôľu. V dôsledku toho si kráska, ktorá chce svojho milého otestovať, kladie podmienku: vydá sa za neho, ak sa jej pred celým táborom pokloní a pobozká mu pravú ruku.
Hrdina stojí pred voľbou: obetovať slobodu a dokončiť úlohu Radda, alebo si zachovať hrdosť a dôstojnosť. Loiko si vyberá cestu slobody. Bolí to a ťažko sa mu rozhoduje. Nemôže však obetovať ideál slobody, dôstojnosť a silu Rómov. Zabije Raddu, uvedomujúc si, že nemá inú možnosť. Podľa Makara Chudru sú láska a hrdosť nezlučiteľné. Hrdina obstál v skúške, ktorú ponúkla jeho milovaná, ukázal sa ako odhodlaný a hrdý muž hodný Raddy, a tak cigánka umiera s úsmevom na perách. To je to, čo tvorí obraz hlavnej postavy a je charakteristické pre Loiko Zobar.
Na konci si rozprávač predstavuje, ako postavy Loiko Zobar a Raddy splývajú v jedinom tanci, ktorý zodpovedá nádhernému rytmu mora. Voľný živel, silná vôľa, silní ľudia – ideál rozprávača.
Čítali ste článok, v ktorom bola predstavená charakteristika Loiko Zobar, protagonistky príbehu „Makar Chudra“. Tiež by vás mohlo zaujímať
Romantická noc pri mori, horí oheň, starý cigán Makar Chudra rozpráva spisovateľovi príbeh o slobodných cigánoch. Makar radí dávať si pozor na lásku, pretože po zaľúbení človek stráca vôľu. Potvrdzuje to príbeh, ktorý rozpráva Chudra.
Na svete bola Loiko Zobar, mladá cigánka. Poznalo ho Maďarsko, Česko aj Slovinsko. Zlodej koní bol šikovný, mnohí ho chceli zabiť. Miloval len kone, peniaze si nevážil, vedel ich dať každému, kto ich potreboval.
V Bukovine bol cigánsky tábor. Vojačka Danila mala dcéru Raddu, krásku, ktorá sa nedá povedať. Rudda zlomil mnohé srdcia. Jeden magnát jej hodil k nohám akékoľvek peniaze, požiadal o ruku, ale Radda odpovedala, že orol nemá miesto v hniezde vrany.
Raz prišiel Zobar do tábora. Bol pekný: „Fúzy mu padali na plecia a miešali sa s kučerami, oči mu horia ako jasné hviezdy a jeho úsmev je celé slnko. Akoby bol vykovaný z jedného kusu železa s koňom. Hral na husliach a mnohí plakali. Radda chválil Zobarove husle, hrá dobre. A on odpovedal, že jeho husle boli vyrobené z hrude mladého dievčaťa a struny z jej srdca boli družinou. Radda sa odvrátila so slovami, že ľudia klamú, keď hovoria o Zobarovej inteligencii. Čudoval sa dievčenskému ostrému jazyku.
Zobar Danilu navštívil, išiel spať a na druhý deň ráno vyšiel s handrou uviazanou okolo hlavy a povedal, že ho zranil kôň. Ale všetci pochopili, že to bola Radda, mysleli si, že Loiko Radda za to nestojí? „No, ja nie! Bez ohľadu na to, aké dobré je dievča, ale jej duša je úzka a plytká, a hoci jej na krk zavesíte kilo zlata, je to jedno, je to lepšie ako to, čo je, nebyť ňou!
V tábore sa vtedy žilo dobre. A Loiko je s nimi. Bol múdry ako starec a na husliach hral tak, že mu srdce poskočilo. Keby bola Loiko chcela, ľudia by zaňho položili život, veľmi ho milovali, len Radda ho nemilovala. A on ju hlboko miloval. Ľudia naokolo sa len pozerali, vedeli, "ak sa na seba valia dva kamene, nemožno medzi ne stáť - zmrzačia."
Raz Zobar zaspieval pesničku, všetkým sa páčila, len Radda sa smiala. Danilo jej chcel dať lekciu bičom. Ale Loiko nedovolila, požiadal, aby mu ju dal za manželku. Danilo súhlasil: "Áno, vezmi si to, ak môžeš!" Loiko pristúpila k Radde a povedala, že ho chytila za srdce, že si ju berie za manželku, ale nemala by odporovať jeho vôli. „Ja slobodný človek a budem žiť tak, ako chcem. Všetci si mysleli, že Radda dala výpoveď sama. Omotala bič Loiko okolo nôh, potiahla a Zobar spadol, ako keby ho niekto zvalil. A odsťahovala sa a ľahla si do trávy s úsmevom.
Zobar utiekol do stepi a Makar ho nasledoval, ako keby ten chlap nad sebou niečo neurobil v horúčave. No Loiko sedela nehybne len tri hodiny a potom k nemu prišla Radda. Loiko ju chcel bodnúť nožom, ale ona mu priložila pištoľ na čelo a povedala, že sa prišla postaviť, že ho miluje. A Radda tiež povedala, že viac miluje závet ako Zobara. Sľúbila Loiko horúce pohladenia, ak bude súhlasiť pred celým táborom, aby sa sklonil k jej nohám a pobozkal jej pravú ruku, ako staršinu. Zobar kričal na celú step, ale súhlasil s Raddinými podmienkami.
Loiko sa vrátil do tábora a povedal starým ľuďom, že sa mu pozrel do srdca a nevidel tam bývalý slobodný život. "Býva tam jeden Radda." A rozhodol sa splniť jej vôľu, skloniť sa k jej nohám, pobozkať jej pravú ruku. A tiež si povedal, že skontroluje, či má Radda také silné srdce, ako sa chváli.
Každý nemal čas hádať, ale zapichol jej nôž do srdca až k samotnej rukoväti. Radda vytiahla nôž, ranu zapchala vlasmi a povedala, že takúto smrť čakala. Danilo zdvihol nôž, ktorý Radda odhodila nabok, preskúmal ho a zapichol ho Loiko do chrbta, priamo k srdcu. Radda leží, rukou zviera ranu a pri nohách jej leží umierajúca Loiko.
Spisovateľ nespal. Pozrel sa na more a zdalo sa, že vidí kráľovskú Raddu a za ňou pláva Loiko Zobar. "Obaja hladko a potichu krúžili v nočnej tme a pekná Loiko nedokázala dobehnúť hrdú Raddu."
Príbeh "Makar Chudra", ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je jedným z najviac slávnych diel Sovietsky spisovateľ Maxim Gorkij. Prvýkrát bol uverejnený v roku 1892 v novinách „Kaukaz“. Podpísaný pseudonymom M. Gorkij.
História stvorenia
Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýzu si môžete prečítať v tomto článku, napísal Alexej Peshkov v roku 1892, keď bol v Tiflise. V tom čase spisovateľ aktívne komunikoval s členmi revolučného hnutia, predovšetkým s Alexandrom Kalyuzhnym.
Kaľužnyj vždy pozorne počúval príbehy mladého muža o jeho potulkách a zakaždým mu ponúkol, že si ich zapíše, aby z nich neskôr urobil príbeh alebo príbeh. Kalyuzhny bol jedným z prvých, ktorým Peshkov ukázal rukopis príbehu "Makar Chudra". Revolucionár využil svoje známosti medzi novinármi a dielo priložil k časopisu Kavkaz. Rozhodujúcu úlohu v tom zohral publicista Tsvetnitsky.
O mnoho rokov neskôr, v roku 1925, Gorkij rád spomínal na svoj literárny debut v liste Kalyužnému. Poznamenal, že mu veľa vďačí, že dostal impulz, vďaka ktorému 30 rokov verne a oddane slúžil národnému umeniu.
Príbeh „Makar Chudra“ začína opisom romantickej noci pri mori. Na brehu horí oheň, pri ohni sedí starý cigán, ktorý sa volá Makar Chudra. Práve on rozpráva spisovateľovi fascinujúci príbeh o slobodných cigánoch. Makar zároveň dôrazne nabáda ostatných, aby si dali pozor na lásku. Podľa neho, keď sa človek raz zaľúbi, stratí svoju vôľu navždy. Na podporu svojich slov rozpráva skutočný príbeh, ktorý tvoril základ tohto príbehu.
V príbehu „Makar Chudra“ je hlavným hrdinom mladá Cigánka Loiko Zobar. Poznali ho v mnohých európskych krajinách, v ktorých bol známy ako ušľachtilý zlodej koní. V Česku, Maďarsku a Slovinsku mnohí snívali o tom, že sa mu pomstia za ukradnuté kone a dokonca ho zabijú. Kone boli jeho hlavnou životnou vášňou, ľahko zarábal peniaze, nevážil si ich, mohol okamžite dať každému, kto to potreboval.
Okolo tábora sa začali rozvíjať udalosti, ktoré sa zastavili v Bukovine. Bolo tam krásne dievča Radda, ktoré už zlomilo nejedno srdce. Jej krása sa nedala opísať slovami, snívalo o nej veľa mladých ľudí a jeden boháč jej dokonca hádzal pod nohy balíky peňazí a prosil ju, aby si ho vzala. Všetko bolo márne. Rudda vždy hovoril len jedno. Orol nemá miesto v hniezde vrany.
Zobar prichádza do tábora
Z tohto článku sa dozviete dej príbehu "Makar Chudra". Obsah je opísaný dostatočne podrobne. Raz prišiel Zobar do tohto tábora. Bol pekný. Gorky píše, že jeho fúzy mu ležali na pleciach, zmiešané s kučerami, a jeho oči horeli ako jasné hviezdy, jeho úsmev bol ako slnko. Vznikol dojem, že je to celé vykované z kusu železa. Hral aj na husliach, až mnohí začali hneď plakať.
A tentoraz hral, trafil všetkých naokolo, dokonca aj Raddu. Pochválila jeho schopnosti a on odpovedal, že jeho husle sú vyrobené z hrude mladého dievčaťa a struny družiny vyrábali najlepší majstri z jej srdca. Dievča vôbec nebolo presiaknuté týmto romantickým prirovnaním, poznamenala len, že ľudia zjavne klamú, keď hovoria o Zobarovej mysli. Mladíkovi nezostávalo nič iné, len sa čudovať ostrému jazyku tohto dievčaťa.
Na noc zostal cigán cez noc u Danily, Raddinho otca. Ráno všetkých naokolo ohromil tým, že vyšiel von s handrou, ktorú mal uviazanú okolo hlavy. Na všetky otázky odpovedal, že ho zrazil kôň. Ale všetci naokolo si mysleli, že vec je úplne iná, bola to Ruddova chyba.
Loiko medzitým zostala bývať v tábore, v ktorom to v tom čase išlo veľmi dobre. Všetkých si podmanil svojou múdrosťou, akoby žil viac ako tucet rokov, a na husliach hral tak, že každému zaplesalo srdce. V tábore sa dostal pred súd natoľko, že sa miestami zdalo, že ľudia sú pripravení položiť za neho život, milovali ho a vážili si ho. Všetci okrem Raddy. A Zobar sa do dievčaťa hlboko zamiloval. Takže ma nenapadlo nič iné. Okolití Rómovia všetko videli, rozumeli, ale nemohli nič robiť. Pamätali si len slová svojich predkov, že ak sa dva kamene kotúľajú jeden na druhý, potom je lepšie nestáť medzi nimi, inak môžete byť zmrzačení.
Pieseň o Zobarovi
V jeden večer Zobar predviedol novú pieseň, z ktorej sa všetci tešili, začali ho chváliť. Radda ale zostala v jej repertoári – zosmiešňovala Zobara. Jej otec už zamýšľal dať jej lekciu bičom, ale sám Loiko mu to nedovolil. Namiesto toho požiadal Danilu, aby mu ju dala za manželku.
Hoci ho táto žiadosť prekvapila, súhlasil a povedal, vezmi si to, ak môžeš. Potom k dievčaťu pristúpil Zobar a priznal sa, že si získala jeho srdce a teraz si ju berie za manželku. Ich jediná podmienka rodinný život, nikdy a za žiadnych okolností by nemala odporovať jeho vôli. Zobar vyhlásil, že je slobodný človek a vždy bude žiť tak, ako chce. Radda sa najprv tvárila, že rezignuje, no potom nebadane obmotala Loiko bič okolo nôh a prudko sebou trhla. Zobar padol ako zvalený. Len sa šibalsky usmiala, odstúpila a ľahla si do trávy.
V ten istý deň frustrovaný Zobar utiekol do stepi. Makar išiel za ním v obave, že v takom stave by mohol urobiť nejakú hlúposť. Sledoval Loiko z diaľky bez toho, aby sa prezradil. Ale nerobil vôbec nič, iba tri hodiny nehybne sedel. Po tomto čase sa v diaľke objavila Radda. Pristúpila k Zobarovi. Urazená Loiko sa ju okamžite pokúsila bodnúť nožom, no ona mu v reakcii na to priložila pištoľ k hlave a oznámila, že sa sem neprišla hádať, ale postaviť sa, pretože ho tiež miluje. No zároveň priznala, že ešte viac ako Zobara miluje slobodu.
Dievča sľúbilo Loiko noc lásky a horúcich pohladení, no len pod jednou podmienkou. Ak verejne, pred celým táborom pokľakne pred ňou a pobozká jej pravú ruku, čím spozná jej starobu v rodine. Naštvaný Zobar v impotencii kričal na celú step, no jeho láska k dievčaťu bola taká veľká, že súhlasil s touto podmienkou, ktorá mala ukončiť jeho lásku k slobode a rešpektu v spoločnosti.
Vráťte sa do tábora
Keď sa Zobar vrátil do tábora, priblížil sa k starším a priznal sa, že pozorne nahliadol do vlastného srdca, ale bývalý slobodný a slobodný život tam nevidel, vôbec nič. Bola v nej len jedna Radda. Preto akceptuje jej stav a v blízkej budúcnosti sa pred celým táborom skláňa k jej nohám a bozkáva jej pravú ruku. Na záver už len poznamenal, že preverí, či má dievča naozaj také silné srdce, ktoré tak rada všetkým predvádza.
Ani starší, ani ostatní Rómovia nemali čas pochopiť, čo tieto posledné slová Zobara znamenali. Schmatol nôž a zapichol ho priamo do srdca tej krásky, až po rukoväť. Radda okamžite vytiahla nôž z hrude, krvácajúcu ranu upchala dlhými a krásnymi vlasmi so slovami, že presne takúto smrť očakávala.
Nôž zobral jej otec Danilo a bodol Loiko priamo do chrbta, pred jeho srdcom. Radda zostala na zemi, rukou si zvierala ranu, ktorá rýchlo krvácala, a pri nohách jej ležalo telo umierajúceho Zobara. Tým sa skončil príbeh, ktorý Makar Chudra povedal spisovateľovi.
Príbeh končí priznaním spisovateľa, že po vypočutí toho, čo počul, nemohol celú noc spať. Nemohol zavrieť oči a hľadel na more pred sebou. Čoskoro sa mu začalo zdať, že vidí kráľovskú Raddu, ktorá kráča po vlnách a po nej s rozpaženými rukami pláva priamo v pätách Loiko Zobar. Zdalo sa, že krúžia v tme noci, ticho, pomaly a hladko. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa Loiko snažila, nedokázal Radda dobehnúť, pričom celý čas stál za ňou.
Analýza príbehu
V prvom rade treba poznamenať, že príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je prvým tlačeným dielom, ktoré publikoval Alexej Peshkov. Podpísal ju pseudonymom, pod ktorým sa postupom času dostal do povedomia celého sveta. Teraz každý vie, že autorom príbehu „Makar Chudra“ je Gorky.
Pred vydaním svojho prvého diela sa Peshkov niekoľko rokov túlal po krajine. Snažil sa lepšie spoznať Rusko, spoznať a komunikovať s čo najväčším počtom ľudí. Dal si ambicióznu úlohu, pochopiť tajomstvo obrovskej krajiny, v ktorej je toľko chudobných a znevýhodnených ľudí. Sníval o tom, že pochopí, prečo ruský ľud trpí.
Na konci tejto cesty mal na konte desiatky fascinujúcich príbehov, o ktoré sa ochotne podelil s mnohými spolucestovateľmi a ľuďmi, ktorí sa na jeho ceste stretli. Zároveň počas samotnej cesty nebol vždy v batohu budúceho spisovateľa ani bochník chleba, o niečom podstatnejšom ani nehovoriac. Vždy však existoval hrubý zápisník, do ktorého si zapisoval poznámky a postrehy o všetkom, čo videl a počul. Zaznamenával svoje stretnutia so zaujímavými ľuďmi, udalosti, ktoré sa stali, príbehy, ktoré mu rozprávali. Neskôr sa z týchto poznámok zrodili početné príbehy a básne spisovateľa, z ktorých mnohé sa mu podarilo publikovať. Takto sa objavil Gorkého „Makar Chudra“.
Spisovateľský romantizmus
Stojí za zmienku, že kľúčovým smerom v príbehu "Makar Chudra" je romantizmus. To je typické pre všetky rané diela Alexeja Peškova. V centre príbehu vidíme typického romantického hrdinu – Loiko Zobar. Pre neho, ako aj pre rozprávača Makara, je v tomto živote najdôležitejšia sloboda. Osobná sloboda, ktorú nie je nikdy pripravený za nič vymeniť.
Gorky vo svojej práci opisuje typickú predstavu o živote a svete okolo neho pre väčšinu Rómov, ktorí sa na jeho ceste stretli. Úprimne verili, že roľníci sú otroci, ktorí sa narodili len preto, aby kopali v zemi, a na konci svojho života zomrú bez toho, aby mali čas vykopať si vlastný hrob.
Ich maximalistická túžba po slobode je zhmotnená aj v hrdinoch tejto legendy, ktorá je uvedená na stránkach príbehu „Makar Chudra“. Rozbor tohto diela pomáha lepšie porozumieť týmto ľuďom, pre ktorých sa sloboda v určitom momente stala cennejšou než samotný život.
Hrdinovia príbehu
Hlavnou ženskou postavou v príbehu "Makar Chudra" je Radda. Toto je mladá, očarujúca a krásna cigánka. Blázon do nej a Loiko Zobar, slávneho huslistu a zlodeja koní. Mladí ľudia sa milujú, ale nemôžu si dovoliť byť spolu. Pretože v tomto prípade stratia to najdôležitejšie, čo majú. Ich osobná sloboda. Vo vzťahu si stále musíte vybrať, ktorý z partnerov bude vodcom a kto zostane nasledovníkom. V tomto príbehu sú hlavnými témami láska a sloboda. Sám Makar Chudra v živote zastáva rovnakú pozíciu, a preto, ako väčšina ostatných obyvateľov tábora, dobre rozumie mladým ľuďom.
Osobná sloboda pre nich znamená toľko, že sa dokonca pozerajú na svoju čistú lásku ako na reťaz, ktorá bude stále spútavať ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si kladie podmienky, snaží sa dominovať.
Vo výsledku to všetko vedie k fatálnemu konfliktu, ktorý sa končí tragická smrť obaja hrdinovia. Svoj vzťah zistia pred celým táborom. Loiko najprv dievča poslúchne, kľakne si pred ňu, uvedomujúc si jej nadradenosť, a to je medzi Cigánmi považované za snáď najstrašnejšie poníženie. Len čo však spozná jej nezávislosť, okamžite schmatne dýku a svoju milovanú zabije. Samotný Zobar o minútu neskôr zomiera rukou otca dievčaťa, pre ktorého sa táto strata stáva ťažkou a nenapraviteľnou ranou. Sloboda a láska v príbehu „Makar Chudra“ sa stávajú tým, čo odlišuje hrdinov od väčšiny ľudí okolo nich, odlišuje ich od davu, no zároveň ich vopred ničí.
Vlastnosti zloženia
Hlavnou črtou kompozície tohto diela je, že autor vkladá príbeh do úst hlavného hrdinu, ktorý dej vedie. Pred nami sa odvíjajú udalosti romantickej legendy, ktorá pomáha lepšie pochopiť vnútorný svet postáv a ich hodnotový systém.
V príbehu "Makar Chudra" sa objavujú problémy, ktoré sú aktuálne aj v tom čase. Čo je pre človeka dôležitejšie - láska alebo osobná sloboda? Pre väčšinu postáv v tomto diele je sloboda dôležitejšia ako ich vlastný život.
Rozprávač Makar je presvedčený, že láska a hrdosť sú dva úžasné pocity. Ale keď dosiahnu svoj najvyšší prejav, už nie sú schopní sa navzájom zladiť. Podľa jeho názoru si človek nevyhnutne musí zachovať svoju osobnú slobodu, a to aj za cenu svojho života.
Ešte jeden kompozičný znak- rozprávač, ktorý je takmer neviditeľný. Vieme len, že Makar Chudra mu rozpráva svoj príbeh. Význam, ktorý autor vkladá do tohto znaku skladby, je ten, že nesúhlasí so svojím hrdinom. Voči rómovi zároveň priamo nenamieta. Ale na konci príbehu, keď obdivuje more, ukáže svoj vlastný názor na túto vec. Obdivuje hrdosť a nezávislosť hrdinov, no zároveň sa nedokáže zmieriť s tým, že tieto vlastnosti pre nich znamenajú osamelosť a nemožnosť byť šťastný. Spisovateľ a po ňom aj sám autor veria, že sú otrokmi slobody.
Umelecké techniky
Na lepšie sprostredkovanie svojich myšlienok čitateľom využíva autor veľký arzenál výtvarných techník. Napríklad morská krajina rámuje celú dejovú líniu príbehu. Obraz mora priamo súvisí s duševným stavom postáv. Zo začiatku je príbeh pokojný a pokojný, no časom sa všetko zmení a keď začne pršať, more už poriadne hučí. Tichý a nahnevaný.
Výraznou črtou tohto diela je jeho muzikálnosť. Počas celého príbehu hrá Zobar na husliach a podmaní si všetkých okolo seba.
História vzniku Gorkého diela "Makar Chudra"
Príbeh „Makar Chudra“ bol uverejnený v novinách Tiflis „Kavkaz“ z 12. septembra 1892. Prvýkrát sa autor podpísal pod pseudonymom Maxim Gorkij. Tento príbeh začína romantické obdobie v tvorbe spisovateľa. K romantickým dielam M. Gorkého patria aj: poviedka „Starenka Izergil“, „Sokolova pieseň“ a „Pieseň o petrželovi“, báseň „Dievča a smrť“ a ďalšie diela spisovateľa.
V jednom z listov A.P. Gorky napísal Čechovovi: „Naozaj prišiel čas na potrebu hrdinstva: každý chce vzrušujúce, svetlé, také, viete, že to nevyzerá ako život, ale je vyššie, lepšie, krajšie. Je nevyhnutné, aby súčasná literatúra začala život trochu prikrášľovať, a akonáhle začne život prikrášľovať, to znamená, že ľudia začnú žiť rýchlejšie, jasnejšie.
Názov príbehu súvisí s menom hlavnej postavy. Makar Chudra je starý cigán, premýšľavý filozof, ktorý pozná podstatu života, ktorého tábor sa túla po juhu Ruska.
Rod, žáner, tvorivá metóda analyzovaného diela
Cyklus romantických diel M. Gorkého okamžite zaujal kritikov a čitateľov vynikajúcim literárnym jazykom, aktuálnosťou témy, zaujímavé zloženie(zahrnutie do rozprávania legiend a rozprávok). Romantické diela sa vyznačujú protikladom hrdinu a reality. Takto je postavený príbeh „Makar Chudra“, žánrová vlastnosťčo je „príbeh v príbehu“. Makar Chudra pôsobí nielen ako hlavná postava, ale aj ako rozprávač. Takáto umelecká technika robí rozprávanie poetickejším a originálnejším, pomáha lepšie odhaliť predstavy o hodnotách života, ideáloch autora a rozprávača. Dej príbehu sa odohráva na pozadí rozbúreného mora, stepného vetra a znepokojujúcej noci. Toto je atmosféra slobody. Rozprávač si pripisuje rolu múdreho kontemplátora života. Makar Chudra je skeptik, ktorý je sklamaný z ľudí. Keďže veľa prežil a videl, oceňuje iba slobodu. Toto je jediné kritérium, podľa ktorého Makar meria ľudskú osobnosť.
Témou spisovateľových romantických diel je túžba po slobode. Makar Chudra hovorí aj o vôli a slobode. Dielo je založené na poetickom príbehu lásky Loiko a Raddy, ktorý rozpráva Makar Chudra. Hrdinovia krásnej legendy si nemôžu vybrať medzi hrdosťou, slobodou a láskou. Vášeň pre slobodu určuje ich myšlienky a činy. V dôsledku toho obaja zomrú.
Nápad
Poviedka obsahuje myšlienky slobody, krásy a radosti zo života. Myšlienky Makara Chudru o živote svedčia o filozofickom myslení starého cigána: „Ty sám nie si život? Ostatní ľudia žijú bez teba a budú žiť bez teba. Myslíš si, že ťa niekto potrebuje? Nie si chlieb, ani palica a nikto ťa nepotrebuje...“. Makar Chudra hovorí o túžbe po vnútornej slobode, slobode bez obmedzení, pretože iba slobodný človek môže byť šťastný. Preto múdry starý cigán radí partnerovi, aby išiel svojou vlastnou cestou, aby „nezomrel nadarmo“. Jedinou hodnotou na zemi je sloboda, pre ňu sa oplatí žiť a zomrieť, ako si myslia hrdinovia tohto príbehu. To diktovalo konanie Loiko a Raddy. V príbehu Gorkij predviedol hymnu na krásneho a silného muža. Túžba po výkone, uctievanie sily, oslava slobody sa odráža v príbehu "Makar Chudra".
Povaha konfliktu
Pre starého róma je v živote najdôležitejšia osobná sloboda, ktorú by nikdy za nič nevymenil. Jeho túžbu po slobode stelesňujú aj hrdinovia legendy, ktorú rozpráva Makar Chudra. Mladá a krásna Loiko Zobar a Radda sa milujú. Ale v oboch je túžba po osobnej slobode taká silná, že sa dokonca pozerajú na vlastnú lásku ako na reťaz, ktorá zväzuje ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si stanovuje svoje vlastné podmienky a snaží sa dominovať. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov.
Hlavní hrdinovia
V príbehu je jednou z hlavných postáv starý cigán Makar Chudra. Rómsku múdrosť odhaľuje legenda o Loiko a Radde, ktorí sa majú radi. Verí, že hrdosť a láska sú nezlučiteľné. Láska vás robí pokornými a podriaďujete sa svojmu milovanému. Makar hovorí o človeku a slobode: „Pozná vôľu? Je rozloha stepi pochopiteľná? Potešuje hlas morskej vlny jeho srdce? Je otrokom - len čo sa narodil, a je to! Podľa jeho názoru človek narodený ako otrok nie je schopný vykonať nejaký čin. Makar obdivuje Loiko a Raddu. Verí, že tak má vnímať život skutočný človek hodný napodobňovania a len v takejto životnej polohe si človek môže zachovať vlastnú slobodu. Ako skutočný filozof chápe: človeka nie je možné nič naučiť, ak sa sám učiť nechce, pretože „každý sa učí sám“. Svojmu partnerovi odpovedá na otázku otázkou: „Dokážete sa naučiť, ako urobiť ľudí šťastnými? Nie, nemôžeš".
Vedľa Makara je obraz poslucháča, v mene ktorého sa rozprávanie vedie. Tento hrdina nezaberá v príbehu veľa miesta, ale na pochopenie postavenie autora, dizajn a kreatívna metóda, jej význam je veľký. Je snílek, romantik, cíti krásu sveta okolo seba. Jeho videnie sveta vnáša do príbehu romantický začiatok, radosť, smelosť, množstvo farieb: „Od mora fúkal vlhký, studený vietor, šíriaci stepou zamyslenú melódiu žblnkania vlny tečúcej na breh a šuchot pobrežných kríkov; ... temnota jesennej noci, ktorá nás obklopovala, sa zachvela a nesmelo sa vzdialila, na chvíľu sa otvorila vľavo - nekonečná step, vpravo - nekonečné more ... ".
Rozbor diela ukazuje, že romantický začiatok je v hrdinoch krásnej legendy – mladých Cigánoch, ktorí s materským mliekom nasali ducha slobodného života. Pre Loiko je sloboda, úprimnosť a láskavosť najvyššou hodnotou: „Miloval iba kone a nič iné, a aj to nie na dlho – bude jazdiť, bude predávať a kto chce, peniaze si vezme. Nemal žiadne milované - potrebuješ jeho srdce, on sám by si ho vytrhol z hrude a dal by ti ho, len keby si z toho mal dobrý pocit. Radda je taká hrdá, že ju láska k Loiko nemôže zlomiť: „Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako teba. Neriešiteľný rozpor medzi Raddou a Loiko - láskou a hrdosťou podľa Makara Chudru možno vyriešiť jedine smrťou. A hrdinovia odmietajú lásku, šťastie a radšej zomierajú v mene vôle a absolútnej slobody.
Dej a kompozícia diela
Cestovateľ sa na brehu mora stretáva so starým cigánom Makarom Chudrom. V rozhovore o slobode, zmysle života, rozpráva Makar Chudra krásna legenda o láske mladého cigánskeho páru. Loiko Zobar a Radda sa milujú. Obaja však túžia po osobnej slobode nadovšetko. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. Loiko sa Radde podvolí, pred všetkými si pred ňou kľakne, čo je medzi Cigánmi považované za strašné poníženie, a zároveň ju zabije. A on sám zomiera rukou jej otca.
Charakteristickým rysom kompozície tohto príbehu je jeho budovanie na princípe „príbehu v príbehu“: autor vkladá do úst hlavnej hrdinky romantickú legendu. Pomáha lepšie pochopiť jeho vnútorný svet a hodnotový systém. Pre Makara sú Loiko a Rudd ideálmi lásky k slobode. Je si istý, že dva nádherné pocity, hrdosť a láska, dovedené do ich najvyššieho prejavu, sa nedajú zosúladiť.
Ďalšou črtou kompozície tohto príbehu je prítomnosť obrazu rozprávača. Je takmer nepostrehnuteľný, ale samotného autora je v ňom ľahko uhádnuť.
Umelecká originalita
V romantických dielach sa Gorky obracia k romantickej poetike. V prvom rade sa to týka žánru. Legendy a rozprávky sa v tomto období tvorivosti stávajú obľúbeným žánrom spisovateľa.
Paleta vizuálnych prostriedkov, ktoré spisovateľ v príbehu použil, je rôznorodá. "Makar Chudra" je plný obrazných prirovnaní, ktoré presne vyjadrujú pocity a náladu postáv: "... úsmev je celé slnko", "Loiko stojí v ohni, akoby v krvi", ". .. povedala, že na nás hádzala sneh“ , „Vyzeral ako starý dub, spálený bleskom...“, „... potácal sa ako zlomený strom“ atď. Charakteristickým rysom príbehu je nezvyčajná forma dialógu medzi Makarom Chudrou a rozprávačom. Je v ňom počuť iba jeden hlas - hlas hlavného hrdinu a iba z replík tohto jedného rečníka uhádneme reakciu a odpovede jeho partnera: „Učte sa a učte, hovoríte? Táto svojrázna forma fráz slúži autorovi na to, aby bola jeho prítomnosť v príbehu menej nápadná.
Gorkij venuje veľkú pozornosť reči svojich hrdinov. Tak napríklad Makar Chudra podľa cigánskej tradície preruší svoj príbeh výzvou k partnerovi a nazve ho sokola: „Hej! Bol to sokol...“, „Tu bol, sokol! ..“, „Tu bola, čo bol Radda, sokol! ..“, „Správne, sokol! ..“ V adresa „sokol“ vidíme obraz blízky cigánskemu duchu, obraz slobodného a odvážneho vtáka. Chudra voľne upravuje niektoré zemepisné názvy miest, kde sa Rómovia túlali: „Halič“ – namiesto Halič, „Slavonia“ – namiesto Slovenska. V jeho príbehu sa slovo „step“ často opakuje, pretože step bola pre Rómov hlavným miestom života: „Dievča plače, odvádza dobrého chlapíka! Dobrý chlap zavolá dievča do stepi...“, „Noc je jasná, mesiac zalial celú step striebrom...“, „Loiko štekala na celú step...“.
Autor hojne využíva techniku krajinných náčrtov. Prímorská krajina je akýmsi rámom pre celok dejová línia príbeh. More je úzko späté s duševným stavom postáv: spočiatku je pokojné, len „mokrý, studený vietor“ nesie „stepou zamyslenú melódiu žblnkania vlny tečúcej na breh a šelestu pobrežných kríkov. ." Teraz však začalo pršať, vietor zosilnel a more tlmelo a nahnevane spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus na hrdú dvojicu pekných cigánov. Vo všeobecnosti Gorky v prírode miluje všetko silné, impulzívne, bezhraničné: nekonečné more a stepi, bezodnú modrú oblohu, teraz hravé, teraz nahnevané vlny, víchricu, búrku s hukotom a šumením. brilantnosť.
Charakteristickým znakom tohto príbehu je jeho muzikálnosť. Hudba sprevádza celý príbeh o osudoch milencov. „Nemôžeš o nej povedať nič, o tom Ruddovi, slovami. Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a aj tak niekomu, kto pozná tieto husle ako svoju dušu.
Zmysel práce
Úloha M. Gorkého v literatúre XX storočia. ťažko preceňovať. Okamžite si ho všimli L.N. Tolstoj a A.P. Čechov, V.G. Korolenko, ktorí obdarili mladého autora svojou priateľskou povahou. Hodnotu inovatívneho umelca uznala nová generácia spisovateľov, všeobecná čitateľská obec a kritika. Gorkého diela boli vždy stredobodom sporov medzi zástancami rôznych estetických trendov. Gorkého milovali ľudia, ktorých mená sú zahrnuté v posvätnom zozname tvorcov ruskej kultúry.
Zdá sa, že pôvod romantických diel je jasný. To, čo v skutočnosti chýba, sa spieva v legendách. Nie tak celkom, spisovateľ v nich vôbec neopustil svoju hlavnú sféru pozorovania – za protirečiacimi ľudská duša. Romantický hrdina je zaradený do prostredia nedokonalých, ba až zbabelých mizerných ľudí. Tento motív posilňujú aj rozprávači, ktorých autor počúva: Cigán Makar Chudra, Besaráb Izergil, starý Tatár, ktorý sprostredkúva legendu „Khan a jeho syn“, krymský pastier, spievajúc „Pieseň o Sokol“.
Romantický hrdina bol po prvý raz koncipovaný ako záchranca ľudí pred ich vlastnou slabosťou, bezcennosťou a ospalou vegetatívnou existenciou. O Zobarovi sa hovorí: „S takým človekom sa sám stanete lepším“. Preto existujú obrazy-symboly „ohnivého srdca“, letu, bitky. Majestátne samy osebe ich ešte zväčšuje „účasť matky prírody“. Na pamiatku Danka zdobí svet modrými iskričkami. Skutočné more počúva „leví rev“ legendárnych vĺn, ktoré nesú volanie Sokola.
Stretnutie s bezprecedentnou harmóniou pocitov a skutkov si vyžaduje pochopenie vecí v nových dimenziách. Taký je skutočný vplyv legendárneho hrdinu na jednotlivca. Na to treba pamätať a nenahrádzať to obsahom Gorkého romantických diel s jednoznačnou výzvou na spoločenský protest. V obrazoch Danka, Sokola, ako aj hrdých milencov, mladého Izergila, je zhmotnený duchovný impulz, smäd po kráse.
Gorkij sa viac zaoberal úvahami o tom, čo človek je a čím by sa mal stať, ako o skutočnej ceste, ktorá leží do budúcnosti. Budúcnosť bola vykreslená ako úplné prekonanie prvotných duchovných rozporov. "Verím," napísal Gorkij I.E. Repin v roku 1899 - do nekonečna života a ja chápem život ako pohyb k zlepšeniu ducha<...>. Je potrebné, aby sa intelekt a inštinkt spojili v harmonickej harmónii ... “Životné javy boli vnímané z výšky univerzálnych ideálov. Preto Gorkij zrejme v tom istom liste povedal: „... Vidím, že ešte nikam nepatrím, do žiadnej z našich „stran“. Som tomu rád, pretože toto je sloboda.
(Na základe knihy L. Smirnovej „Ruská literatúra koniec XIX- začiatok XX storočia, M.: Osvietenie, 1993)
Uhol pohľadu
Toto je zaujímavé
V septembri 1892 sa v novinách Tiflis Kavkaz objavilo prvé Gorkého tlačené dielo Makar Chudra. Tento príbeh bol určený na to, aby otvoril všetky zozbierané diela Maxima Gorkého a stal sa podľa I. Gruzdeva „hranicou v ruskej literatúre“. Z histórie tvorby tohto diela je známe, že bolo napísané na Kaukaze, v byte Kalyuzhny, v čase, keď sa mladý Alexej Maksimovič aktívne propagoval medzi pracovníkmi Tiflisu. Hoci Gorkij považoval toto dielo za svoj prvý váhavý krok na ceste spisovateľa, vždy zdôrazňoval, že za začiatok svojej „literárnej existencie“ považuje stvorenie Makara Chudru.
O ranej tvorbe M. Gorkého existuje solídna literatúra, no samostatnosť a originalitu Gorkého literárneho debutu bádatelia zjavne podceňujú. O príbehu „Makar Chudra“ sa zvyčajne hovorí v klepaní, mimochodom, iba ako o prvom tlačenom slove umelca. Špecifická historická a literárna analýza „Makar Chudra“ v porovnaní s dielami 80-90, zobrazujúci ľudový život, núti vás myslieť si, že nejde o jednoduchý test pera, ale o hlas budúceho petržela revolúcie. M. Gorkij už vo svojom prvom diele vyvádza ľudí z ľudu, pokračuje a rozvíja najlepšie tradície pokrokovej ruskej literatúry. V príbehu „Makar Chudra“ sa uchyľuje aj k historickým paralelám, k vzkrieseniu skutočných hrdinských činov zabudnutých populistickou fikciou, k oslave silných a odvážnych v duchu.
Makar Chudra spomína na svojho starého priateľa Danila, vojaka, hrdinu maďarskej revolúcie z roku 1848, ktorý „bojoval spolu s Kossuthom“. Podľa Chudrovej rozprávky sa pred nami vynára nepodplatiteľný a odvážny muž, ktorý všemocnej panvici hádže do tváre drzé slová plné nenávisti a pohŕdania a zároveň vlastnej dôstojnosti v reakcii na návrh veľkostatkára predať mu krásnu Radd: „To len páni predávajú všetko, od svíň až po moje svedomie, ale ja som sa s Kossuthom pobil a s ničím neobchodujem. Príbeh je založený na legende o statočných a silných ľuďoch. Legenda sa prenáša ústami skúseného svedka-rozprávača formou družného rozhovoru so samotnými spisovateľmi. Dej príbehu sa prenáša na juh, na morské pobrežie; a temnota chladnej jesennej noci, ktorá obklopila hrdinov, nie je taká beznádejná. Občas sa zachvela od ohňa a nesmelo sa vzdialila, otvorila sa na chvíľu naľavo - bezhraničná step, napravo - nekonečné more.
Makar Chudra žil zaujímavý život „A ja, pozri,“ hovorí svojmu partnerovi, „vo veku päťdesiatosem rokov som toho videl toľko, že keď to všetko napíšeš na papier, nedáš to do tisícky vriec ako ty. No tak, povedz mi, v ktorých krajoch som ešte nebol? A nepovieš. Ani nepoznáš miesta, kde som bol." "...Ege, pokiaľ viem!" zvolá starý cigán. Makarove slová nie sú prázdnym chvastaním, vie toho naozaj veľa. Hoci Makar cíti krásu a čaro života, sám je k práci skeptický. Jeho ideály sú nejasné a protirečivé. Gorkimu len dôrazne odporúča, aby sa nezastavoval na jednom mieste: „choď, choď – a je to“; "Tak ako oni bežia dňom i nocou a naháňajú sa, tak ty utekáš pred myšlienkami na život, aby si ho neprestal milovať." Nemajúc jasné vedomie, nevie, nevidí východisko pre ľudského otroka: „... Pozná svoju vôľu? Je rozloha stepi pochopiteľná? Potešuje hlas morskej vlny jeho srdce? Je otrokom – len čo sa narodil, je otrokom celý život a basta! Čo môže so sebou robiť? Len aby sa uškrtil, ak trochu zmúdrie. Makar nevidí východisko pre ľudského otroka, ale jedno pevne vie – otroctvo by nemalo byť, lebo otroctvo je metla života. Neverí v silu otroka, ale verí v silu slobody. O veľkej sile slobodnej osobnosti rozpráva vo svojej legende o krásnej Radde a Loiko Zobar. Loiko Zobar sa o svoje šťastie s nikým nepodelí a krásna Radda sa nepoddá svojej vôli, svojej slobode. Silní, statoční, krásni, hrdí, rozsievajú okolo seba radosť a užívajú si ju, vážia si slobodu nadovšetko, nad lásku, nad život samotný, lebo život bez slobody nie je život, ale otroctvo. Makar pri opise svojich hrdinov nešetrí farbami. Ak má Loiko fúzy, tak určite po plecia, „oči sú ako horiace jasné hviezdy a úsmev je celé slnko, preboha!“ prisahá starý Chudra. Loiko Zobar je dobrá, ale krásna Radda je ešte lepšia. Stará cigánka ani nepozná slová, ktorými by sa dala opísať jej krása. „Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a ešte k tomu niekomu, kto tieto husle pozná ako svoju dušu,“ ubezpečuje Makar. Radda je statočný a hrdý človek. Všemocný pán sa pred Raddom ukázal ako bezmocný a smiešny. Starý magnát hádže kráske peniaze pod nohy, na jeden bozk je pripravený na čokoľvek, no hrdé dievča ho nepoctilo ani pohľadom. "Keby orol z vlastnej vôle vstúpil do hniezda havranov, čím by sa stal?" - Radda odpovedal na všetko obťažovanie panvice a tým ho vyradil z hry. Voľná bola Radda zaľúbená a šťastná. Ale jej hlavný smútok nie je o láske a jej šťastie nie je v láske. Hovorí Loiko Zobar: „Videl som dobrých ľudí a vy ste vzdialenejší a krajší ako ich duša a tvár. Každý z nich by si oholil fúzy – keby som na neho žmurkol, všetci by mi padli k nohám, keby som chcel. Ale aký to má zmysel? Aj tak ma príliš nebolí a všetkých by som porazil. Na svete je málo odvážnych Cigánov, málo, Loiko. Nikdy som nikoho nemiloval, Loiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako teba. A zomiera šťastná, statočná, hrdá a neporaziteľná.
Analýza diela ukazuje, že Rómovia v príbehu sú aktívni a aktívni. Samotný Makar je priamym účastníkom udalostí. Je v úžase pred svojimi hrdinami, pripravený ich nasledovať, ako ostatní v tábore. Imponujú mu silní, odvážni ľudia, ktorí sú schopní nečakať na šťastie z rúk niekoho iného, ale bojovať oň.
(Podľa článku I.K. Kuzmicheva „Zrodenie petrela“
("Makar Chudra" od M. Gorkého)
Golubkov MM. Maxim Gorkij. - M., 1997.
Ovcharenko A.I. Maxim Gorkij a literárne rešerše 20. storočia. - M., 1978.
O práci Gorkého. Zbierka článkov, vyd. I.K. Kuzmichev. - Gorky: Gorky knižné vydavateľstvo, 1956.
Smirnova L.A. Ruská literatúra konca XIX - začiatku XX storočia. - M .: Vzdelávanie, 1993.
Stechkin NY. Maxim Gorkij, jeho dielo a význam v dejinách ruskej literatúry a v živote ruskej spoločnosti. - SPb., 1997.
1. Téma slobody v Gorkého dielach.
2. Obrazy milencov.
3. Tragický koniec príbehu.
Veľký ruský spisovateľ M. Gorkij náhodou žil a tvoril na prelome 19.-20. Rysy éry nemohli zanechať stopy v jeho svetonázore. V tom čase sa všetko v spoločnosti menilo, rástli najtvrdšie sociálne rozpory. Gorky vo svojej práci rieši množstvo dôležitých problémov, ktoré ľudí už dlho znepokojujú. Jedným z takýchto problémov je problém slobody. V prvých príbehoch venuje Gorky tejto téme osobitnú pozornosť. Skorá práca Gorky sú romantické. Spisovateľ si svoje postavy citeľne idealizuje. Vôbec tak nevyzerajú skutočných ľudí. V príbehu „Makar Chudra“ je téma slobody úzko spätá s témou lásky. Sám spisovateľ sa netají svojím presvedčením: „Sloboda pre človeka je najdôležitejšia vec na svete.“ Spisovateľ spieva slobodu na príklade lásky dvoch výnimočných ľudí Laiko Zobar a Radda. Títo ľudia sú mimoriadne milujúci slobodu, úprimní. „Nikdy som nikoho nemiloval, Laiko, ale milujem ťa. Okrem toho milujem slobodnú vôľu. Will, Laiko, milujem ťa viac ako teba,“ to sú slová Raddy. Láska k nej je až na druhom mieste a na prvom mieste je túžba po slobode. Dramatické finále diela núti človeka zamyslieť sa nad tým, že človek na jednej strane potrebuje slobodu, no na druhej strane sa to môže ukázať ako veľmi nebezpečné. Príbeh „Makar Chudra“ nemôže zanechať v čitateľovi pocit istého sklamania. Idealizovaní milovníci hrdinov nie sú takí krásni, ako sa na začiatku zdajú.
Poetický milostný príbeh, ktorý je základom príbehu, nemôže len priťahovať. Jasné a nezávislé postavy hrdinov, ich túžba po slobode, samozrejme nemôžu vzbudzovať obdiv. Pri pozornejšom čítaní sa však zdá, že zaľúbenci sú voči svojim vášňam – ľúbostnej vášni aj vášni po slobode – akoby bezmocní. Bezmocnosť sa mení na bezmocnosť a to vedie Zobara a Raddu k smrti.
Spisovateľ používa techniku „príbeh v príbehu“. Používa také detaily, ktoré čitateľa pripravia na správne vnímanie. Studená jesenná noc, od mora fúka silný vlhký vietor, oheň jasne horí, mladá cigánka spieva a stará cigánka pútavo rozpráva. Prostredie pomáha čitateľovi vnímať príbeh ako legendu alebo rozprávku, od ktorých sa hlavní hrdinovia veľmi líšia Obyčajní ľudia na ktoré sme zvyknutí. Nie náhodou robí autor z cigánov hlavných hrdinov, ktorých život sa nám zdá tajomný a nepochopiteľný. Hrdé dievča a nemenej hrdý chlap. Zobar vyzerá nielen hrdo, ale aj kruto. Veď zabije svoju milovanú. Všetko je však vopred dané. Mladí Rómovia od detstva vyrastali v atmosfére slobody. Objavujú sa pred nami ako poetické povahy, na charakteristiku spisovateľ používa úžasné nádherné prirovnania. Krása Raddy „by sa dala hrať na husliach“. Zdá sa, že dievča je nadpozemské stvorenie, je také krásne a harmonické. Niet divu, že ju Zobar tak miluje, hovorí: „Vytrhol by som si srdce z hrude a dal by som ti ho, len keby ti bolo dobre.“
Gorky vytvára živé harmonické obrazy. Ich harmónia sa prejavuje predovšetkým v tom, že Zobar a Radda konajú impulzívne, všetko, čo chcú, robia predovšetkým sami. Sú veľmi milujúci slobodu a svedčí o tom každý ich čin. Radde je bohatstvo ľahostajné, nechodí s boháčom, ktorý jej ponúka veľa zlata. To je v rozpore s jej túžbou po slobode. A Zobar ukradne koňa, ktorého stráži pluk vojakov. Nejde o túžbu po osobnom obohatení, ale o túžbu cítiť sa opäť slobodne a šťastne.
Radda a Zobar nikdy neprekročia sami seba, čo možno považovať za daň za ich slobodu milujúcu povahu.
Dievča a chlapec sú tak harmonickí. Ale keď sa do seba zamilujú, nenastane harmonické spojenie. Nie sú schopní kompromisov, kladú predovšetkým svoje a len svoje túžby. Zobar zabije svoju milovanú. Autor svojho hrdinu neospravedlňuje, napriek tomu, že mu rozumie. Čitateľ pochopí aj Zobar. Jeho čin je však v rozpore s univerzálnou ľudskosťou. Muž zabije svoju milovanú ... Toto je zločin a nemôže existovať žiadne iné hodnotenie udalostí. Dá sa povedať, že Radda Zobarovi nedala inú možnosť. Jej vlastné činy opäť svedčia o tom, že sloboda bola pre dievča nadovšetko. Zobarov život bez milovanej bol krátkodobý. Raddin otec ho zabije, a tak Zobar dostane, čo si zaslúži. Posledné slová umierajúceho dievčaťa: "Vedel som, že to urobíš!" To znamená, že pred smrťou ospravedlňuje svojho milovaného. Zobar napokon nezanevrel na svoje nápady, nesklamal Raddu. V príbehu „Makar Chudra“ nie je nič obyčajné. Obrazy hrdinov sú zbavené falše, dotyku každodenného života. Sú oddelení od reality, v skutočnosti pre nich nie je nič mimoriadne dôležité a cenné. Zobar a Radda si nevážia ani vlastný život, ochotne sa s ním rozídu. To znamená, že túžba po slobode a láska k nej nie je v žiadnom prípade vždy pozitívna, práve naopak, vo väčšine prípadov je deštruktívna. Varuje nás pred tým romantik Gorky, idealizujúci si svojich hrdinov.
