Wild at Kabanikha. Mga katangian ng mga bayani ng dula ni A.N.

Trabaho:

Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) - "asawa ng mayamang mangangalakal, balo," biyenan ni Katerina, ina nina Tikhon at Varvara.

Si K. ay isang napakalakas at makapangyarihang tao. Siya ay relihiyoso, ngunit hindi naniniwala sa pagpapatawad at awa. Ang pangunahing tauhang ito ay ganap na binubuo ng mga makamundong gawain at interes. Siya ay interesado sa pagpapanatili ng patriyarkal na kaayusan at anyo. Kinakailangan nito ang mga tao, una sa lahat, na mahigpit na magsagawa ng mga ritwal at ritwal. Ang emosyonal na bahagi at damdamin ay kinagigiliwan ni K. sa huling lugar.

Si K. ay hindi kuntento sa kanyang pamilya, lalo na sa kanyang anak at asawa nito. Siya ay nagsusungit sa kanila sa lahat ng oras. Hinahanap ni K. ang mali sa haka-haka na paglamig ng kanyang anak sa kanya at nagseselos sa kanyang asawa. Ayon kay K., ang tamang istraktura ng pamilya ay batay sa takot ng mga nakababata bago ang mga nakatatanda. "Takot" at "kaayusan" ang pangunahing bagay sa buhay tahanan para kay K. Kaya't ang pangunahing tauhang babae ay hindi pakiramdam na isang malupit: "Tutal, dahil sa pag-ibig, ang iyong mga magulang ay mahigpit sa iyo, dahil sa pagmamahal ay pinagagalitan ka nila. , iniisip ng lahat na magtuturo sa iyo ng mabuti.” Ngunit nararamdaman ni K. na nilalabag ang dating paraan ng pamumuhay, isa siya sa mga huling tagapag-alaga nito: “Ganito ang dating paraan ng pamumuhay... Hindi ko alam kung ano ang mangyayari, paano ang mga matatanda. mamatay.” Ang kamalayan na ito ay nagbibigay ng trahedya sa kanyang pigura. Si K. ay hindi isang malupit, hinahatulan niya ang kanyang ninong na si Dikiy para sa paniniil at tinatrato siya bilang isang mahinang tao. K. – personipikasyon patriyarkal na paraan ng pamumuhay buhay, tagapag-ingat ng mga tradisyon ng ninuno. Ayon sa pangunahing tauhang babae, hindi niya lugar na husgahan kung sila ay mabuti o masama. Dapat tayong mamuhay tulad ng ipinamana ng ating mga ama - ito ay isang garantiya ng pangangalaga ng buhay at kaayusan ng mundo sa pangkalahatan. Sa pagtatapos ng dula, naranasan ni K. ang kanyang “bagyo ng pagkulog”. Si Katerina ay nagpahayag ng kanyang kasalanan sa publiko, ang kanyang anak ay nagrebelde sa kanya sa publiko, si Varvara ay tumakas sa kanilang tahanan. Ang mundo ni K. ay namamatay, at kasama nito siya mismo.

Si Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) ay ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng dula, ina nina Tikhon at Varvara, biyenan ni Katerina. Sa listahan mga karakter ito ay sinabi tungkol sa kanya: asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo. Sa sistema ng mga tauhan sa dula, siya ang antagonist ng pangunahing tauhan, si Katerina, isang magkasalungat na paghahambing kung kanino ay may tiyak na kahalagahan para sa pag-unawa sa kahulugan ng dula. Ang pagkakatulad ng mga pangunahing tauhang babae ay makikita kapwa sa kanilang pag-aari sa mundo ng mga patriyarkal na ideya at pagpapahalaga, at sa sukat at lakas ng kanilang mga karakter. Pareho silang maximalist, hindi nila kailanman maiintindihan ang mga kahinaan ng tao, hindi nila pinapayagan ang posibilidad ng anumang kompromiso. Ang pagiging relihiyoso ng dalawa ay mayroon ding isang katulad na katangian: pareho silang hindi naniniwala sa pagpapatawad at hindi naaalala ang awa. Gayunpaman, dito nagtatapos ang pagkakatulad, na lumilikha ng batayan para sa paghahambing at binibigyang-diin ang mahalagang makabuluhang antagonismo ng mga pangunahing tauhang babae. Kinakatawan nila, kumbaga, ang dalawang poste ng patriyarkal na mundo. Katerina - ang kanyang tula, espirituwalidad, salpok, panaginip, ang diwa ng patriarchal na paraan ng pamumuhay sa perpektong kahulugan nito. Ang Kabanikha ay lahat ay nakakadena sa lupa at makalupang mga gawain at interes, siya ay isang tagapag-alaga ng kaayusan at anyo, ipinagtatanggol ang paraan ng pamumuhay sa lahat ng maliliit na pagpapakita nito, hinihingi ang mahigpit na pagpapatupad ng ritwal at kaayusan, hindi nagmamalasakit kahit na tungkol sa panloob na kakanyahan. ng relasyon ng tao (tingnan ang kanyang bastos na tugon sa mga sinabi ni Katerina na ang kanyang biyenan ay parang sariling ina; lahat ng mga turo ay para sa kanyang anak).

K. sa dula ay nailalarawan hindi lamang sa sarili niyang pananalita at kilos, kundi tinatalakay din ng ibang mga tauhan. Sa unang pagkakataon, ang wanderer na si Feklusha ay nagsasalita tungkol sa kanya: "Napakasaya ko, kaya, ina, masaya, hanggang sa aking leeg! Para sa aming kabiguan na mag-iwan sa kanila ng higit pang mga biyaya, at lalo na sa bahay ng mga Kabanov." Bago ang pahayag na ito ay ang paghatol ni Kuligin: “Prudence, sir! Nagbibigay siya ng pera sa mga mahihirap, ngunit lubos na kinakain ang kanyang pamilya." Di-nagtagal pagkatapos ng mga paunang katangiang ito, lumitaw si K., na lumilitaw mula sa mga vesper, na sinamahan ng kanyang pamilya, na palagi niyang inaasar, naghahanap ng kasalanan sa haka-haka na paglamig ng kanyang anak sa kanya, na nagpapakita ng paninibugho sa kanyang batang asawa at kawalan ng tiwala sa kanyang taimtim na mga salita ("Para sa ako, nanay, Pareho lang ito ng sarili mong ina, tulad mo. At mahal ka rin ni Tikhon”). Mula sa pag-uusap na ito nalaman natin na, sa opinyon ni K., ang wastong kaayusan ng pamilya at kaayusan ng sambahayan ay batay sa takot ng mga nakababata bago ang mga matatanda; sinabi niya kay Tikhon ang tungkol sa relasyon nito sa kanyang asawa: “Hindi siya matatakot sa iyo, at mas mababa sa akin. Anong uri ng order ang magkakaroon sa bahay?" Kaya, kung ang mga pangunahing salita sa mga ideya ni Katerina tungkol sa isang masaya at maunlad na buhay sa bahay ay "pag-ibig" at "kalooban" (tingnan ang kanyang kuwento tungkol sa buhay bilang isang batang babae), kung gayon sa mga ideya ni K. sila ay takot at kaayusan. Ito ay lalo na malinaw na nakikita sa pinangyarihan ng pag-alis ni Tikhon, nang pilitin ni K. ang kanyang anak na mahigpit na sundin ang mga patakaran at "iutusan ang kanyang asawa" kung paano mamuhay nang wala siya. Walang alinlangan si K. tungkol sa wastong moral ng mga hierarchical na relasyon ng "patriyarkal na buhay, ngunit wala nang anumang pagtitiwala sa kanilang kawalang-paglabag. Sa kabilang banda, nararamdaman niya ang halos huling tagapag-alaga ng tamang kaayusan ng mundo dumarating ang mga lumang araw... Ano ang mangyayari , kung paano mamamatay ang mga matatanda, kung paano mananatili ang liwanag, hindi ko alam”), at ang pag-asang darating ang kaguluhan sa kanyang kamatayan ay nagdaragdag ng trahedya sa kanyang pigura. hindi rin ituring ang kanyang sarili na isang rapist: "Kung tutuusin, ang iyong mga magulang ay mahigpit sa iyo dahil sa pag-ibig kung minsan ay pinapagalitan ka nila dahil sa pag-ibig, iniisip ng lahat na magturo sa iyo ng mabuti." Kung nararamdaman na ni Katerina sa isang bagong paraan, hindi tulad ni Kalinov, ngunit hindi alam nito, kung gayon si K., sa kabaligtaran, ay nakakaramdam pa rin ng dating paraan, ngunit malinaw niyang nakikita na ang kanyang mundo ay nawasak. popular na pamimilosopo, higit sa lahat sa apocalyptic na mga inaasahan. Ang lahat ng ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang pag-uusap kay Feklusha, ang kakaibang katangian nito ay na ito ay nagpapakilala, una sa lahat, ang pananaw sa mundo ni K., bagaman si Feklusha ay "binibigkas" ang mga kaisipang ito, at pinalakas ni K. ang kanyang sarili , ay gustong tiyakin sa kanyang kausap na mayroon talaga silang "paraiso at katahimikan" sa kanilang lungsod, ngunit sa dulo ng eksena ay ganap na nahayag ang kanyang tunay na pag-iisip sa huling dalawang pangungusap, na para bang pinapahintulutan ang apocalyptic na pangangatwiran ni Feklusha: "At magiging mas masahol pa kaysa rito, mahal," at bilang tugon sa mga salita ng gumagala: "Hindi lang tayo mabubuhay upang makita ito" - K. sinabi niya nang walang katotohanan: "Siguro mabubuhay tayo." Hindi maaaring tanggapin ng isang tao ang pinakakaraniwang kahulugan ng K. bilang "malupit." Ang paniniil ay hindi ang kaayusan ng patriyarkal na mundo, ngunit ang laganap na kagustuhan sa sarili ng isang makapangyarihang tao, na sa kanyang sariling paraan ay lumalabag din sa tamang kaayusan at ritwal. Kinondena ni K. ang kanyang ninong na si Dikiy, isang tunay na malupit (hindi katulad ni K. mismo, na mahigpit na sumusunod sa mga utos at tuntunin), at tinatrato nang may paghamak ang kanyang karahasan at mga reklamo tungkol sa kanyang pamilya bilang tanda ng kahinaan. Ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi nag-aalinlangan sa lakas ng pagkatao ni K. ("Kung ang aming maybahay lamang ang namamahala sa kanya, pinigilan niya siya sa lalong madaling panahon," ang sabi ng katulong na si Glasha bilang tugon kay Boris, na nagreklamo tungkol sa pag-aalsa ni Dikiy). Si K. mismo, kahit gaano pa niya parusahan ang mga bata dahil sa kawalang-galang at pagsuway, ay hinding-hindi niya maiisip na magreklamo sa mga estranghero tungkol sa kaguluhan sa kanyang tahanan. At samakatuwid, para sa kanya, ang pagkilala sa publiko ni Katerina ay isang kakila-kilabot na dagok, na malapit nang samahan ng bukas na paghihimagsik ng kanyang anak sa publiko, hindi banggitin ang pagtakas ng kanyang anak na si Varvara mula sa bahay. Samakatuwid, sa finale ng "The Thunderstorm" hindi lamang ang pagkamatay ni Katerina, kundi pati na rin ang pagbagsak ni K. Siyempre, ang antagonist ng trahedya na pangunahing tauhang babae ay hindi nagbubunga ng pakikiramay.

Kabanikha- sentral na karakter drama ni A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" (1859). K. ay kabilang sa mga makapangyarihan at malalakas na kalikasan na kinikilala ang kanilang mga sarili bilang mga tagapag-ingat ng "kaayusan", ang orihinal na mga pamantayan at tuntunin ng buhay: Kukushkina ("Mapagkakakitaang Lugar"), Ulanbekova ("Ang Mag-aaral"), Murzavetskaya ("Mga Lobo at Tupa ”), Mavra Tarasovna ("Ang katotohanan ay mabuti, ngunit ang kaligayahan ay mas mabuti"). Isang maybahay ng kanyang sarili ("asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo"), si Marfa Ignatievna Kabanova ay nagpapatakbo ng bahay, umaasa sa sinaunang batas ng buhay at kaugalian. Ang "kautusan" para sa kanya ay isang paraan ng pagsugpo sa malayang buhay, ang tanging proteksyon ng "luwang ng tahanan" mula sa kaguluhan ng "kalooban." Pakiramdam ni K. ay isang tagapag-alaga ng "batas" at samakatuwid ay namumuhay nang mahinahon, matatag at tapat, na inaalis ang anumang pahiwatig ng pagsuway sa tahanan. Ang kalupitan ni K. ay ipinakikita sa ugali ng pagkontrol sa "bagyo ng pagkulog", hindi alam ang pag-ibig, paggawa nang walang awa, hindi pinaghihinalaan ang posibilidad ng kapatawaran. Ang kalubhaan ng Lumang Tipan ay nagmumula sa kagustuhan ni K. sa kanyang nagkasalang manugang na babae: “Ilibing siyang buhay sa lupa upang siya ay mapatay.” Walang makakapagpabagal sa pagtitiwala ni K. sa kawastuhan ng kanyang pilosopiya sa buhay: maging ang pagtakas ng kanyang anak mula sa kanyang mapoot na tahanan, o ang pagpapakamatay ng kanyang manugang na babae, na kanyang “dinurog,” o ang biglaang mga akusasyon sa kanya hanggang ngayon. mahina ang loob at walang imik na anak: "Mama, sinira mo siya." Walang awa niyang hinuhusgahan si Katerina at walang pinagsisisihan: "Kasalanan ang iyakan siya." Ang mga paalala ni Kuligin tungkol sa Diyos, isang mahabaging hukom, ay walang silbi - K. hindi tumugon sa kanila sa anumang paraan. Ngunit, ayon sa kaugalian, siya ay "yumuyuko sa mga tao" para sa kanyang paglilingkod sa paghahanap sa mahihirap na pagpapatiwakal. K. ay "mabangis", "cool" sa pagmamasid sa "sinaunang panahon" - at lahat ay "sa ilalim ng pagkukunwari ng kabanalan". Ang monumental na imahe ng K. ay isang buhay na sagisag ng "malupit na moral" tungkol sa kung saan sinabi ni Boris: "Naiintindihan ko na ang lahat ng ito ay ang aming Ruso, katutubong, ngunit hindi pa rin ako masanay." Si K. ay inihayag sa dula bilang isang tapat at kakila-kilabot na tagapagtanggol ng walang kapantay na "batas", hindi naliwanagan ng Kristiyanong pag-ibig. Ang karagdagang pag-unlad ng imaheng ito sa Russian drama ay ang Vassa Zheyaeznova ni M. Gorky. Ang unang gumanap ng papel ni K. ay si N.V. Rykalova (1859). Kasama sa iba pang mga performer ang F.V. Shevchenko (1934), V.N. Pashennaya (1962).

Gaya ng nalalaman, sa mga gawang klasikal Mayroong ilang mga uri ng mga bayani sa mga fairy tale. Ang artikulong ito ay tututuon sa magkalaban-kalaban na pares. Ang pagsalungat na ito ay susuriin gamit ang halimbawa ng dula ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky na "The Thunderstorm". Ang pangunahing karakter ng dulang ito, sa madaling salita, ang bida ay isang batang babae na si Katerina Kabanova. Siya ay tutol, iyon ay, ay isang antagonist, ni Marfa Ignatievna Kabanova. Gamit ang halimbawa ng paghahambing at pagsusuri ng mga aksyon, magbibigay kami ng mas kumpletong paglalarawan ng Kabanikha sa dulang "Ang Bagyong Kulog".

Una, tingnan natin ang listahan ng mga character: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - asawa ng isang matandang mangangalakal, isang balo. Namatay ang kanyang asawa, kaya kinailangan ng babae na magpalaki ng dalawang anak na mag-isa, mamahala sa bahay at mag-asikaso ng negosyo. Sumang-ayon, ito ay medyo mahirap sa kasalukuyang panahon. Sa kabila ng katotohanan na ang palayaw ng mangangalakal ay ipinahiwatig sa mga panaklong, hindi siya tinawag ng may-akda ng ganoon. Ang teksto ay naglalaman ng mga komento mula kay Kabanova, hindi Kabanikha. Sa ganitong pamamaraan, nais ng manunulat ng dulang idiin ang katotohanan na ang mga tao ay tinatawag ang isang babae sa ganitong paraan sa kanilang mga sarili, ngunit personal nilang tinutugunan siya nang may paggalang. Iyon ay, sa katunayan, ang mga residente ng Kalinov ay hindi gusto ang taong ito, ngunit natatakot sila sa kanya.

Sa una, natutunan ng mambabasa ang tungkol kay Marfa Ignatievna mula sa mga labi ni Kuligin. Tinawag siya ng self-taught na mekaniko na "isang mapagkunwari na kinain ang lahat sa bahay." Kinukumpirma lamang ni Kudryash ang mga salitang ito. Susunod, lumitaw sa entablado ang isang gumagala, si Feklusha. Ang kanyang paghatol tungkol kay Kabanikha ay eksaktong kabaligtaran: quote. Bilang resulta ng hindi pagkakasundo na ito, lumitaw ang karagdagang interes sa karakter na ito. Lumilitaw na si Marfa Ignatievna sa entablado sa unang yugto, at ang mambabasa o manonood ay binibigyan ng pagkakataon na i-verify ang katotohanan ng mga salita ni Kuligin.

Hindi natutuwa si Kabanikha sa inaasal ng kanyang anak. Tinuturuan niya itong mabuhay, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang anak ay nasa hustong gulang na at matagal nang kasal. Ipinakita ni Marfa Ignatievna ang kanyang sarili bilang isang masungit, nangingibabaw na babae. Iba ang ugali ng kanyang manugang na si Katerina. Sa pangkalahatan, medyo kawili-wiling tunton ang pagkakatulad at pagkakaiba ng mga tauhang ito sa buong dula.

Sa teorya, parehong dapat mahalin nina Kabanikha at Katerina si Tikhon. Para sa isa siya ay isang anak, para sa isa pa siya ay isang asawa. Gayunpaman, hindi sina Katya o Marfa Ignatievna ang tunay na nagmamahal kay Tikhon. Naaawa si Katya sa kanyang asawa, ngunit hindi siya mahal. At tinatrato siya ni Kabanikha bilang isang guinea pig, bilang isang nilalang kung saan maaari mong alisin ang iyong pagsalakay at pagsubok ng mga pamamaraan ng pagmamanipula, habang nagtatago sa likod ng pagmamahal ng ina. Alam ng lahat na ang pinakamahalagang bagay para sa bawat ina ay ang kaligayahan ng kanyang anak. Ngunit si Marfa Kabanova sa "The Thunderstorm" ay hindi interesado sa opinyon ni Tikhon. Sa pamamagitan ng mga taon ng paniniil at diktadura, naituro niya sa kanyang anak na ang kawalan ng sariling pananaw ay medyo normal. Kahit na pinagmamasdan kung gaano kaingat at, sa ilang sandali, magiliw na tinatrato ni Tikhon si Katerina, palaging sinusubukan ni Kabanikha na sirain ang kanilang relasyon.

Maraming mga kritiko ang nagtalo tungkol sa kalakasan o kahinaan ng karakter ni Katerina, ngunit walang sinuman ang nag-alinlangan sa lakas ng karakter ni Kabanikha. Ito ay isang tunay na malupit na tao na sumusubok na sakupin ang mga nakapaligid sa kanya. Dapat niyang pamunuan ang estado, ngunit kailangan niyang sayangin ang kanyang "mga talento" sa kanyang pamilya at bayan ng probinsya. Pinili ni Varvara, ang anak ni Marfa Kabanova, ang pagkukunwari at pagsisinungaling bilang paraan ng pakikisama sa kanyang mapang-aping ina. Si Katerina, sa kabaligtaran, ay mahigpit na tinututulan ang kanyang biyenan. Tila kumuha sila ng dalawang posisyon, katotohanan at kasinungalingan, na ipinagtanggol sila. At sa kanilang mga pag-uusap na hindi dapat sisihin ni Kabanikha si Katya para sa mga pagkakamali at iba't ibang mga kasalanan, ang pakikibaka ng liwanag at kadiliman, katotohanan at " madilim na kaharian", na ang kinatawan ay si Kabanikha.

Sina Katerina at Kabanikha ay mga Kristiyanong Ortodokso. Ngunit ang kanilang pananampalataya ay ganap na naiiba. Para kay Katerina, ang pananampalataya na nagmumula sa loob ay higit na mahalaga. Para sa kanya, hindi mahalaga ang lugar ng panalangin. Ang batang babae ay madasalin, nakikita niya ang presensya ng Diyos sa buong mundo, at hindi lamang sa gusali ng simbahan. Ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay maaaring tawaging panlabas. Para sa kanya, ang mga ritwal at mahigpit na pagsunod sa mga patakaran ay mahalaga. Ngunit sa likod ng lahat ng pagkahumaling na ito sa mga praktikal na manipulasyon, ang pananampalataya mismo ay nawawala. Gayundin, para sa Kabanikha, mahalaga na obserbahan at mapanatili ang mga lumang tradisyon, sa kabila ng katotohanan na marami sa kanila ay luma na: "hindi sila matatakot sa iyo, at mas mababa pa sa akin. Anong uri ng order ang magkakaroon sa bahay? Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, tumira sa kanya sa batas. Ali, sa tingin mo ba walang ibig sabihin ang batas? Oo, kung iisipin mo ang mga kalokohang kaisipan, hindi ka dapat magsalita sa harap niya, sa harap ng kapatid mo, sa harap ng babae." Imposibleng makilala si Kabanikha sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky nang hindi binanggit ang kanyang halos manic na pansin sa detalye. Si Tikhon, ang anak ni Kabanova Sr., ay isang lasenggo, ang kanyang anak na si Varvara ay nagsisinungaling, nakikipag-hang-out sa sinumang gusto niya, at malapit nang tumakas sa bahay, na disgrasya ang pamilya. At nag-aalala si Marfa Ignatievna na dumating sila sa pintuan nang hindi nakayuko, hindi tulad ng itinuro ng kanilang mga lolo sa tuhod. Ang kanyang pag-uugali ay nakapagpapaalaala sa pag-uugali ng mga pari ng isang namamatay na kulto, na nagsisikap nang buong lakas upang mapanatili ang buhay dito sa tulong ng mga panlabas na paraphernalia.

Si Katerina Kabanova ay isang medyo kahina-hinalang batang babae: sa "mga propesiya" ng baliw na babae naisip niya ang kanyang sariling kapalaran, at sa bagyo ay nakita ng batang babae ang parusa ng Panginoon. Ang Kabanikha ay masyadong mercantile at down-to-earth para dito. Mas malapit siya sa materyal na mundo, pagiging praktikal at utilitarianism. Si Kabanova ay hindi takot sa kulog at kulog, ayaw lang niyang mabasa. Habang pinag-uusapan ng mga residente ng Kalinov ang tungkol sa nagngangalit na mga elemento, si Kabanikha ay nagbulung-bulungan at nagpahayag ng kanyang kawalang-kasiyahan: "Tingnan mo, anong mga lahi ang ginawa niya. May dapat pakinggan, walang sasabihin! Dumating na ang mga panahon, may mga gurong lumitaw. Kung ganito ang iniisip ng isang matanda, ano ang mahihiling natin sa mga kabataan!", "Huwag mong husgahan ang iyong nakatatanda! Mas alam nila kesa sayo. Ang mga matatanda ay may mga palatandaan para sa lahat. isang matandang lalaki hindi siya magsasalita ng salita sa hangin."
Ang imahe ng Kabanikha sa dula na "The Thunderstorm" ay maaaring tawaging isang uri ng generalization, isang kalipunan ng mga negatibong katangian ng tao. Mahirap tawagan siyang babae, ina, o kahit isang tao sa pangkalahatan. Siyempre, malayo siya sa mga dummy ng lungsod ng Foolov, ngunit ang kanyang pagnanais na sakupin at mangibabaw ang pumatay sa lahat ng katangian ng tao kay Marfa Ignatievna.

Pagsusulit sa trabaho

Si Kabanova, o kung tawagin siya, Kabanikha, ay isa sa mga pangunahing tauhan sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". Si Marfa Ignatievna ay asawa ng isang mayamang mangangalakal at isa ring balo. Siya ay may dalawang anak: anak na si Tikhon at anak na babae na si Varvara. Ang kanyang anak na si Tikhon ay nakatira sa kanyang bahay kasama ang kanyang asawang si Katerina.

Si Kabanikha ay ipinakita bilang isang galit, naiinggit at mapagkunwari na babae na tila napopoot sa lahat ng bagay sa kanyang paligid. Ang kanyang paboritong libangan ay ang pagbabasa ng moral sa kanyang anak na lalaki at anak na babae, at sa pangkalahatan ay pinananatili niya sa takot si Catherine. Nakakatakot at walang takot ang kanyang hitsura.

Ito ay hindi para sa wala na ang manunulat ay nagbibigay sa ulo ng pamilya ng isang kakaibang palayaw. Ito ay ganap na naghahatid ng katangian ng pangunahing tauhang babae. Sa pagtatasa ng kanyang mga aksyon, maaari naming kumpiyansa na matatawag siyang walang puso.

Ang pinakamalaking kasalanan niya ay pinalaki niya ang kanyang anak na isang mahinang loob at walang spine na lalaki. Hindi siya makakagawa ng hakbang nang hindi siya tinatanong. Kaya, hindi niya magagawa at hindi man lang subukang protektahan ang kanyang asawa mula sa mga pag-atake ng kanyang biyenan. Mula sa panig ni Kabanikha, nakikita ng mambabasa ang ordinaryong paninibugho sa kanyang sariling anak.

Ang kanyang imahe ay kontradiksyon: naniniwala siya sa Diyos, ngunit gumagawa ng masama, nagbibigay ng limos, ngunit nakakasakit sa kanyang mga mahal sa buhay. Mahusay siyang naglaro sa harap ng iba: nagpapanggap siyang hindi naiintindihan, tinatawag ang kanyang sarili na matanda at haggard, ngunit sa parehong oras ay determinado siyang magturo sa iba.

Naturally, ang imahe ng Kabanova ay ang prototype ni Catherine, ang kanyang kabaligtaran. Bagaman, may isang bagay pa rin sa pagitan nila. Pareho silang iginagalang ang sinaunang panahon, ngunit naiintindihan ito nang iba. Para sa biyenan, ang unang panahon ang dapat magpasakop sa kabataan. Ang kanyang saloobin ay nagpapahiwatig na ang mga matatanda ay dapat magbigay ng mga utos, at ang mga kabataan ay dapat sumunod nang walang pag-aalinlangan. May iba pang ideya si Katerina. Para sa kanya, ang sinaunang panahon ay pagmamahal at pangangalaga sa kapwa, ito ay awa at habag hindi lamang sa mga matatandang tao, kundi pati na rin sa lahat ng tao sa paligid. Si Katerina ay biktima ng Kabanikha, na nagtitiis ng pambu-bully at pang-aabuso, habang si Varvara ay nagpapanggap lamang na nakikinig sa kanyang ina, sa katunayan ay sumusunod lamang sa kanyang sariling mga pananaw.

Matapos basahin ang dula, napagtanto ng mambabasa na si Kabanikha ang nag-ambag sa pagkamatay ni Katerina. Nagbanta siyang kitilin ang sarili niyang buhay, na tila tumatakas sa mga pag-atake ng kanyang biyenan. Marahil ay hindi gusto ni Kabanikha ang gayong denouement, ngunit ang pagnanais na sirain ang kanyang manugang ay nanaig sa anumang kaso. Bilang resulta, ang pamilya ni Kabanova ay gumuho. Sinisi ng anak na babae ang kanyang ina sa pagkamatay ni Katerina at umalis ng bahay, habang si Tikhon ay nagpatuloy sa pag-inom.

Opsyon 2

Alam nating lahat ang dramatikong dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", kung saan mayroong isang kawili-wiling pangunahing tauhang babae - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Ang Kabanikha ay ipinakita sa imahe ng asawa ng isang mayamang mangangalakal. Si Marfa Ignatievna ay isang babaeng matagal nang nabalo.

Masasabing ang babaeng ito ay mahilig magpakita ng lakas. Kapangyarihan at katatagan ang mga pangunahing katangian ng imahe ni Kabanikha.

Hinihiling ni Marfa Ignatievna ang ipinag-uutos na pagsunod mula sa lahat, kabilang ang kanyang mga kamag-anak. Siya ay halos palaging hindi masaya sa kanila. Araw-araw niyang pinapagalitan at tinuturuan ang mga ito, at lalong hindi nasisiyahan sa kanyang anak at kay Katerina. Ang Kabanikha ay nangangailangan ng mga tao na magsagawa ng mga ritwal at ritwal. Naniniwala siya na mahalagang panatilihin ang kaayusan ng pamilya.

Gusto ni Kabanikha na gumawa ng iba't ibang bagay at ang kanyang mga pangunahing interes ay ipinahayag sa pagsunod sa mga itinatag na pamamaraan.

Ang Kabanikha at Katerina ay may maliit na pagkakatulad na pareho ay hindi nagagawang magkasundo ang kanilang mga mahihinang katangian. Ang pangalawang pagkakatulad ay ipinahayag sa pagiging relihiyoso, parehong iginagalang ito, habang hindi naniniwala sa pagpapatawad. Dito na nagtatapos ang pagkakatulad ng kanilang mga ugali.

Ang mga pagkakaiba sa mga karakter ay ipinahayag sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay espirituwal at isang mapangarapin, ang pangalawang mahilig sa pagpapanatili ng kaayusan sa maliliit na bagay. Para kay Katerina, magmahal at mauuna; para kay Kabanikha, ito ay nagsasagawa ng mga utos.

Pakiramdam ni Kabanikha ay isang tagapag-alaga ng kaayusan, naniniwala na sa kanyang kamatayan ay magkakaroon ng kaguluhan sa mundo at sa tahanan. Walang sinuman ang nag-aalinlangan na ang babae ay may isang mapang-akit na karakter, na pana-panahong ipinapakita niya sa lahat.

Si Kabanikha mismo, kahit gaano pa niya pagsabihan ang kanyang mga anak sa pagiging masuwayin, hindi siya nagrereklamo sa kanila. Samakatuwid, kapag ang manugang na babae ay hayagang umamin sa publiko, ito ay hindi katanggap-tanggap para sa kanya at naging isang kakila-kilabot na suntok sa kanyang pagmamataas, kung saan idinagdag ang paghihimagsik ng anak na lalaki, at bilang karagdagan sa mga kaguluhang ito, ang isa pa ay idinagdag. - pagtakas ng anak na babae mula sa kanyang tahanan.

Sa pagtatapos ng dula, ipinakita ng may-akda ang pagbagsak ng makapangyarihan, tila hindi masisira na mundo ng Kabanikha. Ito ay isang kakila-kilabot na dagok para sa kanya na ang lahat ay nawala sa kontrol ng ginang. Siyempre, hindi nakikiramay ang mambabasa sa kanya, dahil kasalanan niya ito. Kung ano ang nararapat sa kanya, nakuha niya.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang imahe ni Marfa Ignatievna ay nagpapakilala sa patriyarkal na paraan ng pamumuhay. Sinabi niya na hindi niya negosyo kung ito ay mabuti o masama, ngunit dapat itong sundin.

Kalunos-lunos ang kinalabasan ng dula: namatay si Katerina, nagrebelde ang anak, tumakas ang anak na babae sa bahay. Sa lahat ng mga kaganapang nagaganap sa dula, gumuho ang mundo ni Kabanikha, at gayon din siya.

Sanaysay sa tema ng Kabanikh

Ang isa sa mga pangunahing tauhan sa akdang "The Thunderstorm" ay si Marfa Ignatievna Kabanova. Tinawag siyang Kabanikha ng lahat ng tao. Ang asawa at biyuda ng mayamang mangangalakal ay may dalawang anak, sina Varvara at Tikhon, na ikinasal kay Catherine. Siya ay isang tipikal na kinatawan ng mas lumang henerasyon na mahilig magbigay ng mga tagubilin at lecture. Para sa kanya, ang pinakamahalagang priyoridad sa buhay ay ang pagsunod sa mga kaugalian at utos na itinatag sa lipunan. Hindi niya mahal ang kanyang mga anak, pinananatili ang buong bahay sa takot, at madalas na nasaktan ang mga tao.

Inilalarawan ng may-akda ng dula ang kanyang pangunahing tauhang babae bilang isang mabigat, mahigpit, masama, malupit at walang pusong babae. Hindi siya nagpabaya na magpakita ng pagkukunwari. Sa publiko, sinubukan niyang kumilos nang disente. Tinulungan niya ang mahihirap, ngunit sa parehong oras ay nasaktan ang kanyang sariling mga anak at ang kanyang manugang na si Ekaterina. Madalas niyang iniwan ang lahat upang manalangin sa Diyos. Ngunit hindi ito nakatulong sa kanya na mamuhay ng banal. Naniniwala ang kanyang mga anak na ang tanging paraan upang mabuhay sa bahay ng kanilang ina ay ang matutong manlinlang. Mas pinili ni Marfa Ignatievna na panatilihing natatakot ang kanyang Anak. Madalas siyang nagseselos sa kanyang batang asawa. Sa kanyang mga tagubilin, inulit niya ng higit sa isang beses na iginagalang ng mga kabataan ang mga matatanda. Sa katunayan, mayroon lamang siyang sarili. Hindi gaanong mahalaga sa kanya na nakinig ang iba. Gusto lang niyang itago ang lahat at pakiramdam na siya ang may kontrol. Mahigpit na sinusunod ni Kabanikha ang mga tradisyon at pinilit ang mga kabataan na gawin din ito.

Ang pangunahing tauhang babae ay isang napakahigpit na babae. Madalas mong maririnig na pinapagalitan at pinupuna ang lahat ng nasa paligid niya. Sa kanyang pagkatao ay makikita ng isang tao ang despotismo, na bunga ng kanyang bulag na pagtitiwala sa mga itinatag na kaugalian. Ang kanyang kalubhaan ay ipinahayag din sa kanyang saloobin sa kanyang sariling manugang. Pinutol niya ang bawat salita ni Catherine at gumawa ng mga nakakalason na pahayag. Kinondena niya ang kanyang manugang sa mabait na pakikitungo sa kanyang asawa. Sa kanyang opinyon, ang isang babae ay dapat na matakot sa kanyang asawa nang labis na sa tingin niya ay tulad ng kanyang alipin.

Bilang resulta, sa kanyang pag-uugali at saloobin sa buhay, sinakal ni Kabanikha ang lahat ng nabubuhay na bagay sa kanyang paligid. Hindi masaya ang kanyang mga anak. Ang kapalaran ng bawat isa sa kanila ay hindi kaakit-akit sa mga mambabasa. Marahil lahat ng nagbabasa ng dula ay nagtaka kung ito ay nagkakahalaga ng pagiging isang mahigpit na tagahanga ng mga tradisyong gawa ng tao.

Sinulat ni Alexander Nikolaevich Ostrovsky ang kanyang dula na "The Thunderstorm" noong 1859. Ang balangkas ay nakasentro sa isang paghaharap sa pagitan ng mga henerasyon. Ang mas lumang henerasyon ay palaging nananatili sa lumang moral, karanasan at kaugalian. Tumanggi silang intindihin ang mga kabataan. At ang mga iyon, sa kabaligtaran, ay hindi kailanman nagsikap na sundin ang mga tradisyon na itinatag sa loob ng maraming siglo. Samakatuwid, sinubukan ng mga matatanda na muling turuan ang kanilang kalooban.Ang problemang ito, na inilarawan ni Ostrovsky sa kanyang dula, ay mananatiling makabuluhan magpakailanman hangga't umiiral ang mga ama at anak. Nais ng mga magulang na ang kanilang mga anak ay matulad sa kanila at sundin ang kanilang mga landas.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Ang imahe at katangian ni Tyburtsy sa kwentong In Bad Society ni Korolenko, sanaysay

  Ang gawaing "Sa masamang lipunan"ay isinulat ng manunulat sa mga taon na ginugol niya sa pagkatapon, at kaagad pagkatapos ng publikasyon, dinala ang may-akda ng hindi pa naganap na katanyagan. Ang mga bayani ng kuwento ay may tunay na mga prototype

• Ang imahe at katangian ng Baron sa dulang At Gorky's Day, sanaysay

  Nasa hustong gulang na si Baron, isa sa mga residente ng shelter, na nagtatrabaho rin bilang bugaw. Ayon sa kanya, sunud-sunod na kasawian ang humantong sa kanya sa ganoong buhay, dahil dito natagpuan niya ang kanyang sarili na walang pera.

• Sanaysay Ang papel na ginagampanan ng mga aklat sa buhay ng tao

  Ang libro ay may mahalagang papel sa buhay ng isang tao. Ito ay mula sa mga libro na aming pinaka-ginuhit kinakailangang kaalaman, nakakatanggap kami ng mahalagang impormasyon; minsan, sa pamamagitan lamang ng pagbabasa ng libro, nakakakuha ka ng mga hindi pa nagagawang impresyon, init, at magagandang aral sa buhay.

• Dubrovsky at Troekurov comparative essay

  Dubrovsky at Troekurov - dalawang personalidad, dalawa mga tadhana ng tao na may maraming pagkakatulad. Halimbawa, ang katotohanan na sila ay kabilang sa isang marangal na pamilya at ang pre-rebolusyonaryong panahon ng ikalabinsiyam na siglo.

• Sanaysay My native Russian language reasoning

  Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagpapalitan ng mga saloobin, nagpahayag ng kanilang mga damdamin at naghatid ng impormasyon hindi lamang sa mga kilos, kundi pati na rin sa tulong ng wika. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao lamang ang maaaring magsulat at magbasa, ito ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan natin at ng mga hayop.

Napakayaman ni Kabanikha. Maaari itong hatulan dahil ang kanyang mga gawain sa kalakalan ay lumampas sa Kalinov (sa kanyang mga tagubilin, si Tikhon ay naglakbay patungong Moscow), at na iginagalang siya ni Dikoy. Ngunit ang mga gawain ng Kabanikha ay hindi gaanong interesado sa manunulat ng dula: siya ay itinalaga ng ibang papel sa dula. Kung ipinakita ni Dikiy ang malupit na puwersa ng paniniil, kung gayon si Kabanikha ang tagapagtaguyod ng mga ideya at prinsipyo ng "madilim na kaharian". Naiintindihan niya na ang pera lamang ay hindi nagbibigay sa mga awtoridad, ang isa pang kailangang-kailangan na kondisyon ay ang pagsunod sa mga walang pera. At nakikita niya ang kanyang pangunahing pag-aalala sa pagsugpo sa anumang posibilidad ng pagsuway. "Kinakain" niya ang kanyang pamilya upang patayin ang kanilang kalooban, anumang kakayahang lumaban. Sa pamamagitan ng Jesuitical sophistication, inaalis niya ang kaluluwa sa kanila, iniinsulto ang kanilang dignidad bilang tao na may walang basehang mga hinala. Mahusay siyang gumagamit ng iba't ibang pamamaraan upang igiit ang kanyang kalooban.

Nakakapagsalita si Kabanikha sa isang palakaibigan at nakapagtuturo na paraan ("Alam ko, alam ko na hindi mo gusto ang aking mga salita, ngunit ano ang magagawa ko, hindi ako estranghero sa iyo, ang puso ko ay sumasakit para sa iyo"), at mapagkunwari maging mahirap ("Matanda na si Inay , hangal; mabuti naman, kayong mga kabataan, matalino, hindi dapat humihingi sa amin, mga hangal), at mag-utos nang walang kabuluhan ("Tingnan mo, tandaan! Putulin ang iyong ilong!", "Yuko mo ang iyong mga paa!" ). Sinisikap ni Kabanikha na ipakita ang kanyang pagiging relihiyoso. Mga Salita: “Oh, isang malaking kasalanan! Gaano katagal bago magkasala!”, “Isang kasalanan lang!” - patuloy na sinasamahan ang kanyang pananalita. Sinusuportahan niya ang mga pamahiin at pagtatangi at mahigpit na sinusunod ang mga sinaunang kaugalian. Hindi alam kung naniniwala si Kabanikha sa mga walang katotohanan na fairy tale ni Feklushi at sa mga palatandaan ng mga taong-bayan; siya mismo ay walang sinasabi ng ganoong uri. Ngunit determinadong pinipigilan nito ang anumang mga pagpapakita ng malayang pag-iisip. Kinondena niya ang mga pahayag ni Kuligin laban sa mga pagkiling at mga pamahiin, at sinusuportahan niya ang mga mapamahiing hula ng mga taong-bayan na "ang bagyong ito ay hindi lilipas nang walang kabuluhan" at masiglang sinabi sa kanyang anak: "Huwag mong husgahan ang iyong nakatatanda sa sarili! Mas alam nila kesa sayo. Ang mga matatanda ay may mga palatandaan para sa lahat. Ang isang matandang lalaki ay hindi nagsasalita ng isang salita sa hangin." Parehong sa relihiyon at sinaunang kaugalian nakikita niya ang pangunahing layunin: itulak ang isang tao, panatilihin siya sa walang hanggang takot. Nauunawaan niya na ang takot lamang ang makapagpapanatili sa mga tao sa pagpapasakop at magpatagal sa nanginginig na paghahari ng mga tirano. Bilang tugon sa mga salita ni Tikhon, bakit matatakot sa kanya ang kanyang asawa, si Kabanova ay sumigaw sa katakutan: "Bakit, bakit matatakot! Paano, bakit matatakot! Baliw ka ba, o ano? Hindi siya matatakot sa iyo, at hindi rin siya matatakot sa akin. Anong uri ng order ang magkakaroon sa bahay? Pagkatapos ng lahat, ikaw, tsaa, tumira sa kanya sa batas. Ali, sa tingin mo ba walang ibig sabihin ang batas?" Ipinagtatanggol niya ang batas ayon sa kung saan ang mahina ay dapat matakot sa malakas, ayon sa kung saan ang isang tao ay hindi dapat magkaroon ng kanyang sariling kalooban. Bilang isang tapat na tagapag-alaga ng orden na ito, tinuturuan niya ang kanyang sambahayan sa buong tanawin ng karamihan ng mga taong-bayan. Pagkatapos ng pag-amin ni Katerina, malakas at matagumpay niyang sinabi kay Tikhon: “Ano, anak! Saan hahantong ang kalooban? Nagsalita ako, ngunit ayaw mong makinig. Iyan ang hinihintay ko!"

Ang makapangyarihan at bastos na si Marfa Ignatievna Kabanova o Kabanikha ay isa sa mga sentro mga babaeng karakter Ang dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".

Mga katangian ng pangunahing tauhang babae

(Faina Shevchenko bilang Kabanikha, dramatikong produksyon, 1934)

Si Kabanikha ay asawa ng isang mayamang mangangalakal at balo na nakatira bayan ng probinsya Kalinov kasama ang kanyang anak na babae, anak at asawa. Nag-iisang pinamamahalaan niya ang lahat ng mga gawain sa pamilya at hindi tumatanggap ng anumang pagtutol; mayroon siyang napakalakas at dominanteng kalikasan. Para sa kanya, ang mga pangunahing konsepto sa buhay ng pamilya, na hinihiling niyang mahigpit na sundin, ay "takot" at "kaayusan".

Sa kabila ng katotohanan na siya ay relihiyoso at isang masigasig na Kristiyano, siya ay malayo sa espirituwal na buhay, at interesado lamang sa mga problema sa mundo at pagpindot. Siya ay isang napaka-ipokrito, malamig ang dugo at tusong matandang babae na nagbibigay ng limos sa mga mahihirap sa publiko, ngunit sa bahay ay sinasaktan at nilupig niya ang kanyang mga anak at manugang. Walang halaga sa kanya ang insultuhin o hiyain ang isang tao, nakikilala siya sa katigasan at kalubhaan, gusto niyang panatilihing natatakot ang mga tao, kaya mas mahusay na kontrolin sila at pasakop sila sa kanyang kalooban.

(Ilustrasyon Gerasimova S, V, noong 1950)

Ang Kabanikha ay isang tipikal na kinatawan ng lumang patriyarkal na paraan ng pamumuhay; para sa kanya, ang mga utos at kaugalian ay pangunahing mahalaga; hindi niya lang isinasaalang-alang ang mga damdamin at pagnanais ng kanyang mga mahal sa buhay at iniisip na mayroon siyang lahat ng moral na karapatang ipahiya sila, "basahin ang mga moral" at pamahalaan ang mga ito sa lahat ng posibleng paraan. Bukod dito, binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pangangalaga ng magulang at pagmamahal sa mga bata, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang malupit at matatag na naniniwala na siya ay kumikilos para sa kabutihan. Tiwala si Kabanikha na hindi siya obligado na hatulan kung ginagawa niya ang tama o hindi, ang pangunahing bagay ay mamuhay ayon sa tipan ng kanyang mga ama at mahigpit na sundin ang kanilang mga tagubilin, kung gayon ang kapayapaan at kaayusan ay maghahari sa lahat ng dako. Ayon sa kanya, ang mga matatanda lamang ang may sapat na katalinuhan at karunungan; ang mga kabataan ay dapat gawin ang lahat ayon sa kanilang mga tagubilin; sila mismo ay hindi maaaring gumawa ng anumang mga desisyon.

Ang tahimik at masunuring manugang na si Katerina ay higit na nagdurusa mula sa paniniil ng masamang Kabanikha, na kinasusuklaman niya nang buong kaluluwa at galit na galit sa kanyang anak. Itinuturing siya ng kanyang ina na isang doormat, at ang kanyang pagpapakita ng pagmamahal sa kanyang batang asawa ay kahinaan; bago siya umalis, pinayuhan siya nito na pagsabihan si Katerina nang mahigpit hangga't maaari, upang siya ay matakot at igalang siya. Hindi nakaligtas sa kanya ang mga pagbabago sa ugali ng kanyang manugang at pinaghihinalaan niyang niloloko niya ang kanyang asawa. Sa pagbabalik ni Tikhon, dinala siya ng ina ni Katerina sa punto kung saan ipinagtapat niya ang lahat. Si Kabanikha ay ganap na nasiyahan, dahil siya ay naging tama sa lahat - ang isang mapagmahal na saloobin sa kanyang asawa ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae sa trabaho

Ang imahe ng Kabanikha, isang malupit at malupit sa anyo ng babae, ay sumisimbolo sa mga kaugalian at prinsipyong moral na naghari sa lipunan ng mga mangangalakal sa Russia noong ika-19 na siglo. Dahil sa mga lumang dogma at hindi natitinag na mga tradisyon, mayroon silang lakas at mapagkukunang pinansyal upang mapabuti ang estado, ngunit walang sapat na kamalayan sa sarili at natigil sa pagkawalang-kilos at pagkukunwari, hindi sila makapagpapasya na gawin ito.

Sa pagtatapos ng trabaho, ang masama at malupit na Kabanikha ay nahaharap sa kanyang sariling "bagyo" at ang kumpletong pagbagsak ng kanyang mundo: ang manugang na si Katerina ay nagtapat ng kanyang damdamin para sa ibang lalaki, ang kanyang anak na lalaki ay hayagang nagrebelde laban sa kanya, at ang kanyang anak na babae ay tumatakbo. malayo sa bahay. Nagtatapos ang lahat ng napakalungkot: Si Katerina, sa ilalim ng panggigipit ng kahihiyan at moralidad, na hinimok ni Kabanikha upang ganap na mawalan ng pag-asa, itinapon ang sarili mula sa isang bangin sa ilog, ang kanyang anak na babae ay nakahanap ng kaligtasan sa pagtakas, at ang kanyang anak na si Tikhon, sa wakas ay itinapon sa lahat ng mga taon. ng kahihiyan at pagpapakasawa sa kapritso ng kanyang ina, sa wakas ay nagsasabi ng totoo: "Sinira mo siya." !Ikaw!".

Sa kanyang trabaho, lumikha si Ostrovsky ng isang kakila-kilabot at madilim na kathang-isip na lungsod ng Kalinov, ang tunay na sagisag ng isang malupit at hindi makataong saloobin sa mga tao. Ito ang kaharian ng kadiliman, kung saan naghahari ang mga halimaw gaya ng mangangalakal na si Kabanikha at ng kanyang ninong na si Dikoy. Kung minsan ang mga bihirang sinag ng liwanag at kabaitan ay sumisira doon, tulad ni Katerina, ngunit nang ipahayag ang kanilang protesta laban sa kakila-kilabot at madilim na kaharian, sila ay namamatay, na hindi makayanan ang hindi pantay na pakikibaka laban sa pangingibabaw ng kasamaan at kalupitan. Gayunpaman, ang kaharian ng kadiliman ay maaga o huli ay mawawala, at ang mga tao sa Kalinov ay mabubuhay ng isang bago, maligayang buhay.