Bakit magkaiba ang mga petsa ng Pasko ng Katoliko at Ortodokso? Katolikong Pasko: kapag ito ay ipinagdiriwang, kasaysayan, tradisyon at kaugalian, pagbati Bakit ipinagdiriwang ang Pasko sa Disyembre 25
Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, hindi kaugalian sa Russia na ipagdiwang ang Bagong Taon sa anyo kung saan ipinagdiriwang natin ito ngayon. Ang pangunahing pagdiriwang ng taglamig ay itinuturing na Kapanganakan ni Kristo - isang holiday na kasama ng relihiyong Orthodox at nakatuon sa kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang Pasko ng Russia ay medyo naiiba sa Pasko ng Europa sa mga tradisyon at petsa ng pagdiriwang nito. Bakit ipinagdiriwang ang Pasko ng Russia sa Enero 7, at ang Pasko ng Europa sa Disyembre 25?
kasaysayan ng holiday
Sa sinaunang Roma, kaugalian na parangalan ang diyos na si Saturn sa unang araw ng taon. Ito ay dahil sa solar cycle - ang pinakamahabang gabi ng taon ay nasa likuran namin, at nagsimulang lumaki ang araw. Naniniwala ang mga Romano na ito ang merito ni Saturn at pinuri siya. Ang holiday na ito ay nahulog noong Disyembre 25 ayon sa kalendaryong Julian.
Sa pagdating ng Kristiyanismo, maraming sikat na paganong holiday ang iniangkop sa bagong relihiyon upang hindi magdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga tao. Ang Saturnalia ay walang pagbubukod. Gamit ang magaan na kamay ng mga bagong mananamba sa simula ng ikasampung siglo sa Roma, ang holiday na ito ay pinalitan ng pangalan ng Pasko. Kasabay nito, maraming paganismo ang nanatili sa ritwal na bahagi ng holiday. Na, sa katunayan, ay tumulong na mapanatili ang masayang kapaligiran na labis na nagustuhan ng mga tao.
Ang katotohanan ay hindi ipinahiwatig ng Bibliya ang eksaktong petsa kung kailan ipinanganak si Kristo, ngunit ang paghahambing ng ilang mga katotohanan ay nagbibigay sa mga pari ng dahilan upang maniwala na ito ay maaaring nangyari sa unang araw ng taon. Ngunit ang pagdiriwang ay nahuli dahil ang mga pari ay nagawang gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng araw, na ipinagdiriwang ng mga pagano, at ang solar na imahe ni Kristo na Tagapagligtas, na tinatawag ng Bagong Tipan na "Araw ng Katotohanan."
Dahil ang Kristiyanismo ay mabilis na kumalat sa buong kontinente, noong 1100 ang kapanganakan ni Kristo ay ipinagdiriwang bilang pangunahing holiday sa buong Europa.
Sa mundo ng Orthodox, ang Pasko ay naging isa rin sa mga pangunahing pampublikong pista opisyal. Ito ay pinaniniwalaan na sinimulan nilang ipagdiwang ito noong ikasampung siglo pagkatapos na binyagan ng prinsipe ng Kiev na si Vladimir si Rus'. Tulad ng sa Europa, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang noong ika-25 ng Disyembre.
Kaya bakit ipinagdiriwang ang Pasko sa ika-7 ng Enero?
Ang lahat ay tungkol sa kalendaryo. Noong ikalabing-anim na siglo, inilipat ni Pope Gregory XIII ang Roma sa isang mas tumpak na kalendaryo. Sa mga sumunod na taon, karamihan sa mga bansa sa mundo ay lumipat sa parehong sistema ng oras gaya ng mga Romano.
Ngunit nagpasya ang Russian Patriarch na si Jeremiah II na ang Russia ay gagawa ng sarili nitong paraan at hindi na mangangailangan ng bagong kalendaryo. Kaya, sa panahon ng pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian, ang pagkakaiba sa mga petsa sa pagitan ng Russia at Roma ay sampung araw, at noong ikadalawampu siglo ito ay lumaki hanggang labing-apat.
Ang mga Bolshevik, nang dumating sa kapangyarihan, ay ipinakilala ang kalendaryong Gregorian, ngunit ang Russian Orthodox Church ay nanatiling matatag sa mga paniniwala nito. Samakatuwid, ang Pasko ng Orthodox ay ipinagdiriwang pagkalipas ng dalawang linggo kaysa sa Pasko ng Katoliko - noong ika-7 ng Enero.
Mga tradisyon ng Pasko ng Russia
Sa Bisperas ng Pasko, ang Kuwaresma ay patuloy pa rin, kaya walang mga kapistahan na ginanap sa araw na ito. Ngunit sa pagsisimula ng Christmastide, nagsimula ang mass festivities.
Ang pangunahing tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Russia ay ang pagluwalhati kay Hesus. Naganap ito hindi lamang sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan. Nakaugalian para sa mga kabataan na magtipon sa mga grupo at pumunta sa bahay-bahay, umaawit ng mga awit na lumuluwalhati sa anak ng Diyos. Bilang karagdagan, ang mga kanta ay inaawit kung saan ang mga may-ari ng bahay ay nagnanais ng kabutihan, kalusugan, kasaganaan at iba pang mga benepisyo. Nakaugalian na para sa mga kabataan na gantimpalaan ang pag-awit ng mga kanta na may masaganang pampalamig. Hindi kaugalian na tanggihan ang mga masasarap na pagkain sa mga pumupuri, kaya ang mga mang-aawit ay naglakad-lakad na may dalang malalaking bag upang mangolekta ng "pasasalamat."
Mula noong ikalabing-anim na siglo, ang tradisyon ng pag-aayos ng isang belen para sa Pasko ay nagmula sa Poland. Ito ay kadalasang isang papet na teatro, at kalaunan ay isang teatro sa pag-arte, na palaging naglalarawan ng balangkas ng kapanganakan ni Kristo. Ayon sa mga tradisyon, ang Ina ng Diyos at ang sanggol ay "nilalaro" ng mga icon, ngunit ang Magi at iba pang mga karakter ay nilalaro ng mga manika o tao.
Ang tradisyon ng dekorasyon ng spruce ay dumating sa Russia mula sa Alemanya. Ang kaugaliang ito ay ipinakilala noong 1699 ni Peter the Great. Totoo, ang kanyang utos ay naglalaman ng isang utos na palamutihan ang mga bahay na may mga sanga ng mga coniferous na halaman. Ang mga puno ng spruce ay nagsimulang pinalamutian nang direkta sa Russia mula sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Sa panahon ng digmaan sa Alemanya noong 1916, ipinagbawal ng Russian Orthodox Church ang dekorasyon ng mga Christmas tree, dahil ito ay tradisyon ng kaaway. Hindi inalis ng mga Bolshevik ang pagbabawal na ito hanggang 1935, nang bumalik ang kaugalian ng dekorasyon ng Christmas tree bilang Bisperas ng Bagong Taon.
Sa Orthodoxy, ang Pasko ay isa sa labindalawang pista opisyal ng Panginoon at pinangungunahan ng 40-araw na Pag-aayuno sa Kapanganakan. Ang Jerusalem, Russian, Georgian, Serbian, at Polish Orthodox na simbahan, gayundin ang Ukrainian Greek Catholic Church (sa loob ng Ukraine), Old Believers at Old Calendar na mga simbahan ay nagdiriwang ng Disyembre 25 (Enero 7) ayon sa Julian calendar. Ang Constantinople, Greece, Bulgaria at ilang iba pang lokal na simbahang Ortodokso ay nagdiriwang ng Disyembre 25 ayon sa kalendaryong Bagong Julian. Pagkatapos ng pagpapakilala ng Gregorian calendar sa Soviet Russia noong 1918, ang Julian calendar ay nanatili lamang sa Romania, Yugoslavia at Greece, kung saan ang pangunahing Orthodox Church ay patuloy na lumalaban sa pagpapakilala ng isang bagong kalendaryo. Gayunpaman, ang bahagi ng Katoliko ng populasyon ng mga bansang ito ay matagal nang ipinagdiwang ang lahat ng mga pista opisyal sa bagong istilo, at ang bahagi ng Orthodox sa lumang istilo. Ang ganitong hindi pagkakapare-pareho ay humantong sa hindi pagkakaunawaan na nagpilit sa simbahan at mga ahensya ng gobyerno na makisali sa reporma sa kalendaryo. Noong Mayo 1923, isang konseho ng mga simbahang Eastern Orthodox ang ginanap sa Constantinople, na tinipon ni Patriarch Meletius IV. Ang isyu sa kalendaryo ay tinalakay at isang desisyon ang ginawa sa reporma. Upang hindi tanggapin ang kalendaryong Gregorian, "nagmula sa Katolikong papa," napagpasyahan na ipakilala ang isang kalendaryo na tinatawag na Bagong Julian na kalendaryo. Ang kalendaryong ito ay binuo ng Yugoslav astronomer, propesor ng matematika at celestial mechanics sa Unibersidad ng Belgrade, Milutin Milanković (1879-1956). Ang kaniyang artikulo, na lumabas noong 1924 sa astronomikal na journal na Astronomische Nachrichten, ay pinamagatang: “Ang katapusan ng kalendaryong Julian at ang bagong kalendaryo ng Simbahang Silanganan.” Hindi tulad ng kalendaryong Gregorian, hindi ito nagtatapon ng 3 araw sa 400 taon, ngunit 7 araw sa 900 taon. Ngunit ang desisyon ng Konseho ng Constantinople ay nanatiling hindi natupad. Mas maaga, noong 1919, ipinakilala ng Romania at Yugoslavia, at nang maglaon ang Greece, ang kalendaryong Gregorian. Ginamit ng mga simbahang Ruso, Serbian at Jerusalem ang nakaraang kalendaryong Julian. Tanging ang Patriarchate of Constantinople at ilang ethno-Greek Orthodox Churches ang kasalukuyang nagsasagawa ng New Julian calendar.The Catholic Church - December 25 ayon sa Gregorian calendar. Armenian Apostolic Church - Enero 6.
Ipinagdiriwang ng Simbahang Romano Katoliko at karamihan sa mga simbahang Protestante ang Disyembre 25 ayon sa modernong kalendaryong Gregorian.
Ang mga simbahang Russian, Jerusalem, Serbian, Georgian Orthodox at Mount Athos, pati na rin ang mga simbahang Katoliko sa Silangan, ay nagdiriwang ng Disyembre 25 ayon sa kalendaryong Julian (ang tinatawag na "lumang istilo"), na tumutugma sa Enero 7 ng modernong Gregorian. kalendaryo.
Ang Constantinople (maliban sa Athos), Antioch, Alexandria, Cyprus, Bulgarian, Romanian, Hellenic at ilang iba pang mga simbahang Ortodokso ay nagdiriwang ng Disyembre 25 ayon sa New Julian calendar, na hanggang Marso 1, 2800 ay magkakasabay sa Gregorian calendar, iyon ay, kasabay ng ibang mga Kristiyanong denominasyon na nagdiriwang ng Pasko ayon sa “bagong istilo”.
Ipinagdiriwang ng mga sinaunang simbahan sa Silangan ang Pasko noong Enero 6 sa parehong araw ng Epipanya sa ilalim ng karaniwang pangalan ng Epipanya.
Ang mga pagtatangkang itatag ang taon ng kapanganakan ni Kristo batay sa mga petsa ng mga kaugnay na kaganapan (ang paghahari ng mga emperador, hari, konsul, atbp.) ay hindi humantong sa anumang tiyak na petsa. Tila ang makasaysayang Hesus ay ipinanganak sa pagitan ng 7 at 5 BC. e. Ang petsang Disyembre 25 ay unang ipinahiwatig ni Sextus Julius Africanus sa kanyang salaysay na isinulat noong 221.
Ang pagkalkula na naging batayan ng ating panahon ay ginawa noong 525 ng Romanong monghe, papal archivist, Dionysius the Lesser. Maaaring umasa si Dionysius sa data mula sa Chronographic Collection para sa taong 354 (Chronographus anni CCCLIIII). Dito ang kapanganakan ni Hesus ay napetsahan sa taon ng konsulado nina Gaius Caesar at Aemilius Paulus, iyon ay, hanggang 1 AD. e. Ang entry sa Chronograph ng 354 ay mukhang: Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Sinabi ni Ven. luna XV ("Sa ilalim ng mga konsul na ito, ang Panginoong Hesukristo ay isinilang sa ika-8 araw bago ang mga Kalendaryo ng Enero noong Biyernes ng ika-15 na buwan"), iyon ay, Disyembre 25.
Ang iba't ibang modernong pag-aaral ay naglalagay ng mga petsa ng kapanganakan ni Hesus saanman sa pagitan ng 12 BC. e. (ang sandali ng pagpasa ng Comet Halley, na maaaring maging Bituin ng Bethlehem) hanggang 7 AD. e., kapag ang tanging alam na sensus ng populasyon ay isinagawa sa panahong inilarawan. Gayunpaman, ang mga petsa pagkatapos ng 4 BC. e. hindi malamang sa dalawang dahilan. Una, ayon sa data ng evangelical at apocryphal, si Jesus ay isinilang noong panahon ni Herodes the Great, at namatay siya noong 4 BC. e. (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, noong 1 BC). Pangalawa, kung tatanggapin natin ang mga susunod na petsa, lumalabas na sa oras ng kanyang sermon at pagbitay ay napakabata pa ni Hesus.
Gaya ng sinabi ng mananaliksik na si Robert D. Myers: “Ang ulat ng Bibliya tungkol sa kapanganakan ni Jesus ay hindi nagsasaad ng petsa para sa kaganapan. Ngunit ang mensahe mula kay Lucas () na “may mga pastol sa parang, na nagbabantay sa kanilang kawan sa gabi,” ay nagpapahiwatig na si Jesus ay isinilang sa tag-araw o unang bahagi ng taglagas. Yamang ang Disyembre sa Judea ay malamig at maulan, ang mga pastol, sa lahat ng posibilidad, ay naghahanap ng kanlungan para sa kanilang kawan sa gabi.” Gayunpaman, ayon sa Talmud, ang mga pastol na nag-aalaga ng mga kawan para sa mga hain sa templo ay nasa parang kahit tatlumpung araw bago ang Paskuwa, i.e. noong Pebrero, kapag ang dami ng ulan sa Judea ay medyo kapansin-pansin, na pinabulaanan ang mga opinyon ng mga kritiko.
Ang unang mga Kristiyano ay mga Judio at hindi nagdiriwang ng Pasko, yamang, ayon sa paniniwala ng mga Judio, ang pagsilang ng isang tao ay “ang simula ng mga kalungkutan at mga pasakit.” Gayunpaman, si Haring "Herodes, sa okasyon ng kanyang kaarawan, ay gumawa ng isang piging para sa kanyang mga maharlika, ang mga pinuno ng libu-libo at ang mga matatanda ng Galilea" (). Para sa mga Kristiyano, ang holiday ng Muling Pagkabuhay ni Kristo (Easter) ay at mas mahalaga mula sa isang doktrinal na pananaw.
Ang Disyembre 25 bilang ang araw ng “kapanganakan ni Kristo sa Betlehem ng Judea” ay unang binanggit ng Roman Chronograph ng 354, batay sa isang kalendaryong bumalik sa 336. Sa parehong araw, ipinagdiriwang doon ang pista opisyal ng sibil ng Roman na N(atalis) Invicti. Ang medyo huli na ebidensyang ito ay nagpapahiwatig na ang Pasko ay isang post-Nicene festival, na itinatag bilang pagsuway at reaksyon sa dies natalis solis invicti (Birthday of the Invincible Sun) na itinatag noong 274 ng Emperor Aurelian.
Ayon sa isa pang pananaw, ipinagdiwang ng mga Donatista ang Pasko bago pa man ang ika-4 na siglo (marahil kasing aga ng 243), at nakalkula na ang petsa nito. Ang petsa para sa pagdiriwang ng Annunciation ay itinakda noong Marso 25 (Abril 7), dahil sa oras na itinatag ang kalendaryong Julian, ang spring equinox ay madalas na nahulog noong Marso 25 - isang tiyak na imahe ng balanse ng dalawang kalikasan kay Jesu-Kristo. : Banal at tao. Ang pagdaragdag ng siyam na buwan sa petsang ito - ang panahon ng pagbubuntis ng tao - naaayon ay nagbibigay ng Disyembre 25 (Enero 7). Noong Disyembre 25 lamang, bumagsak ang araw ng winter solstice, pagkatapos nito ay nagsimulang tumaas ang haba ng liwanag ng araw sa Northern Hemisphere ng Earth, na naging dahilan para isaalang-alang ng mga paganong tao ang Disyembre 25 bilang kaarawan ng Sun God. . Para sa mga Kristiyano, ang Araw ng Katotohanan ay si Jesu-Kristo, at ang Disyembre 25 ay napakasagisag. Samakatuwid, ang Pasko ay nagsimulang makita bilang isang holiday ng liwanag, at sa mga simbahang Kristiyano nagsimula silang magtayo ng isang branched tree na may maraming lampara - isang prototype ng Christmas tree.
Noong ika-4 na siglo, ang Silangan (maliban sa Simbahang Armenian) at ang Kanluran ay humiram ng mga petsa ng isa't isa, na nagtatag ng hiwalay na mga pista opisyal para sa Pasko at Epipanya. Gayunpaman, ang petsa ng pagdiriwang ng Annunciation ay hindi palaging mahigpit na nakatali sa Pasko: sa Ambrosian rite, ang huling (ikaanim) na Linggo ng Adbiyento ay nakatuon sa pag-alaala sa Annunciation, sa Mozarabic rite - Disyembre 18.
Noong 1923, sa Pan-Orthodox Council sa Constantinople, nagpasya ang mga kinatawan ng 11 autocephalous Orthodox churches na lumipat sa "New Julian calendar" (kasalukuyang kasabay ng Gregorian calendar). Sa ating panahon, ayon sa bagong istilo, ang Pasko ay ipinagdiriwang ng Constantinople, Alexandria, Antioch, Romanian, Bulgarian, Cypriot, Hellenic, Albanian, Polish, American Churches, gayundin ng Church of the Czech Lands at Slovakia. Ang 4 na Lokal na Patriarchate - Jerusalem, Russian, Georgian at Serbian - ay sumusunod sa kalendaryong Julian. Gayundin, ang Pasko ayon sa kalendaryong Julian (Enero 7 ayon sa kalendaryong Gregorian) ay ipinagdiriwang sa mga monasteryo ng Athos. Ang kalendaryong Julian ay sinusundan din ng lahat ng mga denominasyong "lumang kalendaryo" ng Simbahang Griyego, gayundin ang mga tunay na Orthodox synod na humiwalay sa mga nabanggit na autocephalies at patriarchate.
Ang Pasko ay isang mahusay na relihiyosong holiday na minarkahan ang kapanganakan ni Hesukristo, ang Anak ng Diyos sa Kristiyanismo.
Ang kapanganakan ni Jesucristo ay inilarawan sa Bagong Tipan. Ang mga Ebanghelyo nina Lucas at Mateo sa Bibliya ay nagsasabi na si Hesus ay isinilang sa Palestinian city ng Bethlehem. Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay hindi alam. Ang pagpili ng petsa ng Disyembre 25 para sa pagdiriwang ng Pasko ay sinamahan ng iba't ibang mga kadahilanan: sa araw na ito ang winter solstice ay nangyayari sa kalendaryong Romano; ito ang petsa na nagaganap 9 na buwan pagkatapos ng Marso 25 - ang kapistahan ng Annunciation at ang vernal equinox.
Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo, itinatag ng Western Christian Church ang petsa ng Pasko bilang Disyembre 25, na kalaunan ay pinagtibay sa Silangan. Ngayon, karamihan sa mga Kristiyano ay nagdiriwang ng Pasko sa parehong araw ayon sa kalendaryong Gregorian. Gayunpaman, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Silangan, Gitnang Europa at iba pang lugar sa mundo ang Pasko noong Enero 7, 13 araw pagkatapos ipagdiwang ng maraming bansa sa buong mundo (USA, Canada, Australia, UK, atbp.) ang holiday na ito noong Disyembre 25.
Kawili-wiling katotohanan: Ang Orthodoxy ay isa sa 3 pinakamalaking denominasyong Kristiyano kasama ang Katolisismo at Protestantismo. Sa modernong mundo ng Kristiyano, ang Simbahang Ortodokso, bilang panuntunan, ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian ("lumang istilo"), sinusunod ng Simbahang Katoliko ang kalendaryong Gregorian ("bagong istilo").
Bakit ang mga Pasko ng Orthodox at Katoliko ay hindi pareho
Mga kalendaryong Julian at Gregorian
Ipinagdiriwang ng mga bansa ang Pasko sa iba't ibang oras dahil gumagamit sila ng iba't ibang kalendaryo:
- Kalendaryo ni Julian, na noong 46 BC. e. ipinakilala ng sinaunang Romanong diktador, ang dakilang pontiff na si Julius Caesar. Ginamit ng mga bansang Kristiyano ang kalendaryong Julian mula noong ika-6 na siglo. Ngunit sa paglipas ng panahon, lumabas na ang kalendaryong ito ay may mga kamalian: ang taon ng Julian ay 11 minuto na mas mahaba kaysa sa tagal ng solar year. Ang mga dagdag na minuto ay naipon at kalaunan ay idinaragdag ang 1 araw bawat 128 taon. Pagkatapos ng 1.5 libong taon, ang kalendaryo ay nahuli sa likod ng tropikal na taon ng 10 araw, bilang isang resulta kung saan sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. isang bagong kalendaryo ang lumitaw;
- kalendaryong Gregorian, ipinakilala noong 1582 ni Pope Gregory XIII. Ang kalendaryong ito ay naging internasyonal na kalendaryong sibil, ayon sa kung saan ipinagdiriwang pa rin ng mga Kristiyanong Katoliko ang Araw ng Pasko noong ika-25 ng Disyembre. Inalis ng kalendaryong Gregorian ang kamalian ng kalendaryong Julian at dinala ang haba ng taong sibil sa linya ng solar year. Upang itama ang paglihis ng kalendaryong Julian mula sa solar time, ang pinuno ng Simbahang Romano Katoliko, si Gregory XIII, ay nag-alis ng 10 araw noong 1582: ang ika-4 ng Oktubre ay sinundan ng ika-15 ng Oktubre.
![](https://i0.wp.com/kipmu.ru/wp-content/uploads/calendar.jpg)
Ang mga bansang Katoliko (France, Italy, Portugal, Spain, Poland) ang unang nagpatibay ng inobasyon; sa paglipas ng panahon, lumipat din ang mga bansang Ortodokso sa bagong pagkalkula ng oras, ngunit patuloy na ginamit ng mga simbahang Ortodokso ang lumang kalendaryong Julian upang mapanatili ang mga tradisyon.
Ngayon, ang pagkakaiba ng oras sa pagitan ng luma at bagong mga kalendaryo ay 13 araw: Disyembre 25 (Julian calendar) ay bumagsak sa Enero 7 (Gregorian calendar). Nagdulot ito ng mga pagkakaiba sa bilang ng mga pagdiriwang ng Pasko sa iba't ibang bansa sa mundo. Sa esensya, pinananatili ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Araw ng Pasko sa ika-25 ng Disyembre, na nahuhulog ng 13 araw pagkalipas ng petsang iyon sa modernong kalendaryong Gregorian.
Pasko sa mga bansang Orthodox
![](https://i1.wp.com/kipmu.ru/wp-content/uploads/hram.jpg)
Maraming mga bansang Ortodokso ang sumusunod pa rin sa tradisyonal na kalendaryong Julian ng mga pista opisyal sa relihiyon. Ginagamit ng Russia, Kazakhstan, Serbia, Georgia, Macedonia, Ethiopia ang lumang kalendaryong Julian at ipagdiwang ang Pasko sa unang bahagi ng Enero. Ipinagdiriwang ng Jerusalem Orthodox Church ang liturhiya ng Pasko sa Church of the Holy Sepulcher noong Enero 7.
Karamihan sa mga bansang Ortodokso ay gumagamit ng kalendaryong Gregorian, ngunit nagsasagawa ng sekular o relihiyosong mga pista opisyal ayon sa lumang istilo. Halimbawa, ayon sa lumang istilo, ipinagdiriwang ang Lumang Bagong Taon (Enero 14); Orthodox Epiphany (Enero 19), kumpara sa Katoliko (Enero 6).
Ang ilang mga bansang Ortodokso (Albania, Belarus, Moldova, Ukraine) ay may dalawang pampublikong pista opisyal para sa Pasko - Disyembre 25 at Enero 7. Ito ay nagpapahintulot sa mga mamamayan na malayang pumili ng petsa ng holiday ng Pasko.
Kawili-wiling katotohanan: Ang Pasko sa ika-7 ng Enero ay tinatawag ding “Orthodox Christmas”. Gayunpaman, 56% lamang ng mga Kristiyanong Ortodokso sa mundo (at 7% ng 12% ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa mundo) ang nagdiriwang ng Pasko sa unang bahagi ng Enero, ang natitira sa katapusan ng Disyembre.
![](https://i0.wp.com/kipmu.ru/wp-content/uploads/sluzhba.jpg)
Kaya, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Kapanganakan ni Kristo noong Enero 7, habang ang karamihan sa mga bansa sa mundo ay ipinagdiriwang ang dakilang holiday na ito sa Disyembre 25. Ang kalendaryong liturhikal ng Simbahang Ortodokso ay nakabatay sa lumang kalendaryong Julian, na nagtakda ng petsa ng Kapanganakan ng Anak ng Diyos na si Jesu-Kristo bilang ika-25 ng Disyembre. Gayunpaman, sa kalendaryong Gregorian, na pinagtibay ng karamihan sa mga bansa sa mundo, ang araw na ito ay bumagsak pagkalipas ng 13 araw dahil sa 13-araw na pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo. Samakatuwid, ayon sa kalendaryong Julian, ipinagdiriwang ang Pasko tuwing ika-7 ng Enero.
Ang Pasko, anuman ang kalendaryo kung saan ang petsa ng holiday ay tinutukoy, para sa bawat mananampalataya ng Kristiyano ay isang maliwanag na holiday, na kung saan ay ang pinakamahusay na oras para sa espirituwal na pagkakaisa, paggalang sa pamilya, relihiyon at kabutihan. Karaniwang ipinagdiriwang ng mga tao ang Pasko sa bahay at dumadalo din sa mga serbisyo sa simbahan ng Pasko.
Sa panahon ng mga pista opisyal ng Bagong Taon, maraming tao ang nagtataka kung bakit sa Europa at USA ang pinakamahalagang pista opisyal ng Kristiyano ay ipinagdiriwang sa Disyembre 25, habang sa Russia at mga bansa ng CIS ay nahuhulog ito sa Enero 7. Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangang magsagawa ng maikling iskursiyon sa kasaysayan at linawin kung bakit naganap ang gayong paghahati. Subukan nating unawain nang mas detalyado kung bakit ang Pasko ay sa Enero 7 at Disyembre 25.
Isang maliit na kasaysayan
Dapat linawin na sa Disyembre 25, ipinagdiriwang ang Pasko ng mga taong nag-aangking Katolisismo. Para sa mga kinatawan ng pananampalatayang Orthodox, ipinanganak ang Tagapagligtas noong 01/07. Ano ang pinagkaiba at bakit nahati ang dalawang sangay ng isang relihiyon? Naganap ang pagkalito dahil sa pagbabago ng mga kalendaryo.
Noong ika-16 na siglo, ginamit ng mga tao ang kalendaryong Julian, at pagkatapos na iminungkahi ni Pope Gregory 13 ang isang mas tumpak na paraan ng pagbilang ng mga lumilipas na araw, nagsimula ang panahon ng kalendaryong "Gregorian".
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay:
- Iba't ibang yugto ng panahon kung kailan nagaganap ang isang leap year. Sa Gregorian ito ay tuwing 4 na taon, sa Julian ay 3.
- Sa Julian, ang isang dagdag na araw ay nangyayari tuwing 128 taon, habang sa kahalili nito pagkatapos lamang ng 3200 taon. Samakatuwid, ang kalendaryong Gregorian ay itinuturing na pinakatumpak.
- Bawat ika-4 na taon ayon sa bagong istilo ay hindi itinuturing na isang taon ng paglukso kung ito ay mahahati ng 400 o isang multiple ng 100.
- Ang kalendaryong Julian ngayon ay halos hindi ginagamit kahit saan maliban sa simbahang Kristiyano, ngunit sa isang pagkakataon ay umiral ito nang higit sa isang libong taon.
- Bawat 400 taon, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ay tataas ng 3 araw.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo ay humantong sa katotohanan na ang Simbahang Katoliko ay nagdiriwang pa rin ng mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano ayon sa kalendaryong Julian, iyon ay, ayon sa lumang istilo, habang ang buong mundo ay lumipat sa kalendaryong Gregorian. Samakatuwid, sa buong Europa at Amerika, ang Pasko ay bumagsak sa Disyembre 25, isang lumang istilong petsa, na parang ang kalendaryong Julian ay ginamit sa pang-araw-araw na buhay.
Bakit mo pinili ang ika-25 ng Disyembre para sa pagdiriwang?
Ang isang kawili-wiling tanong ay nananatiling kung bakit ang partikular na petsa ay pinili - Disyembre 25, hindi alintana kung ito ay itinalaga ayon sa lumang estilo o sa isang bagong paraan. Kung tutuusin, hindi tiyak na ipinapahiwatig ng Bibliya kung kailan eksaktong isinilang ang Tagapagligtas, humigit-kumulang lamang sa panahon ng taon. Mayroong dalawang teorya tungkol dito:
- 12 ay bumagsak sa araw ng winter solstice at maging sa pag-usbong ng Kristiyanismo, ang mga tao ay nakatali hanggang ngayon. Samakatuwid, nagpasya silang palitan ang paganong ugali ng pagdiriwang ng pangunahing kaganapan sa mga Kristiyano.
- Ayon sa Roman Chronograph ng 354, ang Tagapagligtas ay maaaring ipinanganak noong Disyembre 25, ngunit ang katotohanang ito ay hindi mapagkakatiwalaang nakumpirma.
![](https://i1.wp.com/topkin.ru/wp-content/uploads/2017/01/1452092577_new_year_hd-wallpaper-2545033-800x500.jpg)
Sa katunayan, ang holiday, na naka-iskedyul para sa araw ng paganong kaganapan, ay sumisipsip din ng ilang di-Kristiyanong tradisyon. Ngunit ngayon ang lahat ay mahigpit na magkakaugnay na ang paghahanap ng ugat ng kaugalian ay hindi napakadali.
Paano ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko?
Kung paano ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang kapanganakan ng Tagapagligtas ay madalas na makikita sa mga pelikulang Kanluranin. Kadalasan ito ay ipinapakita bilang isang maliwanag, napaka solemne holiday na nagtitipon ng buong pamilya sa isang mesa.
Ang mga tradisyong likas sa Paskong Katoliko ay kinabibilangan ng:
- Isang buwan bago ang pulang petsa sa kalendaryo, magsisimula ang panahon ng espirituwal na paglilinis at paghahanda para sa holiday.
- Sa mga entrance door ay palagi mong makikita ang mga eleganteng spruce wreath o Christmas garland at maliliwanag na dekorasyon.
- Ang bawat tahanan ay pinalamutian ng isang live na spruce, na sumasagisag sa kasaganaan at pagkamayabong. Tinatawag itong Christmas tree, at ang buong pamilya ay nagtitipon upang palamutihan ito.
- Sa Bisperas ng Pasko kumakain sila ng mga tradisyonal na pagkain, halimbawa, sa USA ito ay pabo, at sa China ito ay pato. Pagkatapos nito, ang lahat ay pumupunta sa maligaya na misa sa templo.
- Ang mga nakababatang henerasyon ay nagsusuot ng maskara at pumupunta sa bahay-bahay, kumakanta ng mga awitin at nangongolekta ng masasarap na regalo.
- Sa mga templo ay palaging may tanawin ng kapanganakan na may mga pigura ng mga pangunahing tauhan ng mga pangyayaring naganap mahigit 2000 taon na ang nakalilipas sa Bethlehem.
- Ang pagdiriwang ay tumatagal ng eksaktong 8 araw.
![](https://i1.wp.com/topkin.ru/wp-content/uploads/2017/01/Christmas-Celebrating-Traditions.jpg)
Narito ang ilang mga tradisyon para sa pagdiriwang ng kapanganakan ng Tagapagligtas sa mga taong nag-aangking Katolisismo. Sa ilang mga paraan sila ay katulad ng mga kaugalian ng Ortodokso, ngunit sa iba sila ay radikal na naiiba.
Dapat pansinin na ang mga tradisyon at kaugalian ng pagdiriwang ng Pasko sa mga bansa ng CIS ay naiwang nakatatak ng ateismo ng Unyong Sobyet. Maging ang Christmas tree, na dating tinawag na Pasko, ay naging simpleng Bagong Taon. At ang bituin dito mula sa Bethlehem ay naging isang pulang limang puntos, na sumisimbolo sa kapangyarihan ng Unyong Sobyet.
Ngunit ngayon ang mga katangiang kaugalian ng pagdiriwang ng Pasko ay dapat na i-highlight:
- Ang lahat ng mga mananampalataya ay nagtitipon sa Templo mula sa mismong gabi at nakatayo sa buong maligaya na serbisyo.
- Ang isang obligadong elemento sa mesa ay kutia, na inihanda kasama ang pagdaragdag ng mga buto ng poppy at pulot. Ang tradisyonal na pagkain na ito ay sumisimbolo sa buhay na walang hanggan at pananampalataya.
- Ang mga kabataan ay nagpupunta sa bahay-bahay at umaawit ng mga awit, na nagnanais ng kalusugan at mahabang buhay ng mga may-ari, at bilang kapalit ay tumatanggap sila ng mga matamis at pagkain.
- Ang mga bata ay pumunta sa bahay ng kanilang ninang o ama upang batiin sila sa holiday.
- Pinahihintulutan kang umupo sa mesa kasama ang unang bituin.
- Maipapayo na gumugol ng hapunan sa Bisperas ng Pasko sa katahimikan o magsalita ng mas mahusay na tahimik, at sa mesa ay dapat mayroong pangunahing tradisyonal na pagkain at isda.
- Sa mismong Pasko, Enero 7, dapat mayaman ang mesa at siguraduhing may kasamang pancake, homemade pickles, pritong manok, gingerbread, matamis at jellied meat.
![](https://i2.wp.com/topkin.ru/wp-content/uploads/2017/01/438696_novyj-god_rozhdestvo_elka_2000x1650_www.GetBg_.net_.jpg)
Sa Pasko, ang mga batang babae ay gustong magkuwento tungkol sa mga lalaking ikakasal sa pamamagitan ng paghahagis ng sapatos o pagtawag sa kanilang katipan upang magpakita. Hindi sinasang-ayunan ng Simbahan ang gayong pag-uugali sa holiday, ngunit matagal na itong naging isang magandang kaugalian.
Mayroon bang napakaraming iba't ibang mga bagay na naipon sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodox? Subukan nating alamin kung ano ang ating mga pangunahing pagkakaiba.
- Ang pangunahing pagkakaiba, siyempre, ay ang petsa.
- Ang mga Katoliko ay pinapayagan na hindi mag-ayuno bago ang holiday mismo. Ngunit hindi pinapayagan na balewalain ang panahon ng espirituwal na paglilinis. Ang mga paghihigpit sa pagkain ay napalitan ng mga panalangin at mabubuting gawa.
- Ang mga Katoliko ay nagbibigay ng mga regalo hindi para sa Bagong Taon, ngunit para sa Pasko. Samantalang sa tradisyon ng Orthodox, hindi na kailangang magbigay ng mga regalo sa araw na ito.
- Sa Catholic holiday table makikita mo ang pinagpalang tinapay, na kinakain kasama ng iba pang pagkain. Sa tradisyon ng Orthodox, ang mallow ay kinakain sa umaga nang walang laman ang tiyan upang masira ang pag-aayuno pagkatapos ng pag-aayuno.
- Ang pangunahing karakter sa Pasko para sa mga Katoliko ay si Santa Claus, na nagdadala ng mga regalo sa pamamagitan ng pagpasok sa bahay sa pamamagitan ng tsimenea. Hindi sinasang-ayunan ng klero ang gayong pagpapalit, ngunit ang kaugalian ay nag-ugat na sa loob ng maraming siglo. Sa araw na ito, hinihiling ng mga Kristiyanong Ortodokso kay Jesu-Kristo ang mga espirituwal na benepisyo, kaya hindi hinihikayat ang pagpapalitan ng mga regalo.
![](https://i0.wp.com/topkin.ru/wp-content/uploads/2017/01/73f90cac4a7d9a7cffff8367a3da98ae.jpg)
Ngunit, sa kabila ng lahat ng pagkakaiba, ang holiday ay nagdadala ng isang mensahe: upang tipunin ang lahat ng mga kamag-anak sa isang mesa, upang pasalamatan ang Makapangyarihan sa lahat para sa lahat ng mga benepisyo na kanyang ipinagkaloob. Mahalagang tandaan na hindi ang araw na pinili sa kalendaryo ang nagtatakda ng pagdiriwang, ngunit ang mga tao, kaya hindi mahalaga kung ito ay 25 o 7, ang pangunahing bagay ay gugulin ito kasama ang pamilya at may panalangin.
Kung babasahin ng isang tao mula sa Amerika o Kanlurang Europa ang pamagat ng blog na ito, magugulat siya: paano ito naiiba? Nagdiriwang ba ang mga tao ng Pasko sa ibang mga petsa? Ngunit ito ay lumalabas na ito ay totoo, at personal kong kilala ang ilan sa kanila :).
Ngayon ay maraming hindi pagkakasundo tungkol sa kung kailan at kung paano ipagdiwang ang holiday na ito, at ginagamit pa nga ng mga tao ang mga termino gaya ng Paskong Katoliko at Pasko ng Ortodokso.
Alamin natin kung bakit at tingnan natin ang kasaysayan.
Ang katotohanan ay ang lahat ng kaguluhang ito na may iba't ibang mga petsa para sa pagdiriwang ng Pasko ay dahil sa iba't ibang mga kalendaryo ayon sa kung saan ang mga kalkulasyon ay ginawa.
Ang pinakaginagamit na kalendaryo sa loob ng maraming siglo sa Kanlurang Europa ay ang kalendaryong Julian, na ipinakilala ni Julius Caesar noong 46 BC. Ang kalendaryong ito ay may 365 araw sa isang taon at isa pang araw ay idinaragdag tuwing apat na taon. Nagsimula ang kalendaryo noong Lunes, at bawat ikapitong araw ay itinuturing na holiday. Ang katumpakan ng kalendaryong Julian kumpara sa tropikal na taon ay hindi mahusay: bawat 128 taon isang dagdag na araw ang naipon. Halimbawa, ang Pasko, na palaging kasabay ng winter solstice, ay nagsimulang lumipat patungo sa tagsibol. Ganoon din ang nangyari noong Pasko ng Pagkabuhay.
Sa maraming mga templo, ayon sa mga plano ng mga tagalikha, sa araw ng vernal equinox ang mga sinag ng araw ay dapat na tumama sa isang tiyak na lugar. Halimbawa, sa St. Peter's Basilica sa Roma ito ay isang mosaic. Ngunit sa paglipas ng panahon, hindi lamang mga astronomo, kundi pati na rin ang mga klero, na pinamumunuan ng Papa, ang nakatitiyak na ang Pasko ng Pagkabuhay ay gumagalaw at hindi na bumabagsak sa orihinal nitong lugar. Pagkatapos ng maraming pagtalakay sa problemang ito, naglabas si Pope Gregory XIII ng isang kautusan na lumipat sa isang bagong kalendaryo (na ipinangalan sa kanya). Ang kalendaryong Gregorian ay naiiba dahil mayroon itong bagong tuntunin sa pagkalkula ng mga leap year.
Sa utos ni Pope Gregory XIII noong Oktubre 4, 1582, ito ay idineklara noong Oktubre 15 ng parehong taon. Inilipat ng bagong kalendaryong Gregorian ang kasalukuyang petsa ng 10 araw at agad na naitama ang lahat ng naipon na mga error. (Ngayon ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryo ay 13 araw na, at sa loob ng ilang siglo ang Pasko ay karaniwang lilipat sa tagsibol).
Samakatuwid, noong 1582, ang Italy, France, Portugal, bahagi ng Ukraine at Belarus (mga lupain na bahagi ng Polish-Lithuanian Commonwealth) ay lumipat sa bagong kalendaryong Gregorian. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga bansang Protestante sa Hilagang Europa ay unti-unting nagsimulang lumipat sa bagong kalendaryo.
Mayroong, siyempre, ilang mga kakaiba. Halimbawa, sa Belgium at Holland, ang Enero 1, 1583 ay dumating kaagad pagkatapos ng Disyembre 21, 1582, kaya naman ang buong populasyon ay naiwan na walang Pasko sa taong iyon...
Maliwanag na hindi lahat ng tao ay nagustuhan ang mga pagbabago, dahil marami ang nagprotesta laban sa "mga pagbabago," ngunit ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang Simbahan noong panahong iyon (kapwa Katoliko at Protestante) ang naging makina ng pag-unlad.
Nang ang mga bansa sa ika-16 na siglo ay malawakang lumipat sa mas tumpak na kalendaryong Gregorian, pinili ng Russia na manatiling mamuhay ayon sa kalendaryong Byzantine nito, na halos kapareho sa Julian. Ang pagkakaiba lamang sa pagitan nila ay sa kalendaryong Byzantine ang Bagong Taon ay nagsimula noong Marso 1, at ang pagkalkula ay isinagawa mula sa Paglikha ng Mundo. Ang 5508 BC ay itinuturing na panimulang punto ng kalendaryong Byzantine. Halimbawa, ang Russian Tsar Peter I ay ipinanganak noong 7189 ayon sa kalendaryo na ginamit noong panahong iyon sa Russia.
Sa taong anibersaryo 7000 mula sa paglikha ni Adan, (1492 A.D.), inilipat ng Russian Tsar Ivan III ang simula ng Bagong Taon mula Marso hanggang Setyembre upang maging kapantay ng Byzantine Empire.
Lumipat ang Russia sa kalendaryong Julian noong 1700 lamang sa pamamagitan ng personal na utos ni Peter I. Sa paglipat sa kalendaryong Julian, ang Bagong Taon ay inilipat mula Setyembre 1 (bagaman ang petsang ito ay nanatili para sa taon ng akademiko) hanggang Enero 1. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay 5509 taon, at ang kronolohiya ay nagsimula mula sa Kapanganakan ni Kristo.
Sa kabila ng katotohanan na ang bagong kalendaryong Julian ay ipinakilala sa Russia, ang Russia ay mayroon pa ring 12-araw na pagkakaiba sa Europa, dahil ang Europa sa oras na iyon ay gumagamit na ng mas tumpak na kalendaryong Gregorian.
Isipin na lang kung paano nabuhay ang mga taong nakipagkalakalan sa Europa noon! Ito ay isang kakila-kilabot na gulo sa loob ng 12 araw.
Noong 1918 lamang, na gustong iwasto ang lahat ng mga pagkakaiba sa kalapit na Europa, sa pamamagitan ng utos ng Council of People's Commissars, ang Unyong Sobyet ay lumipat sa kalendaryong Gregorian, na inilipat ang mga petsa sa 13 araw. Kaya, noong 1918, ang Enero 31 ay sinundan kaagad ng Pebrero 14. At kaya, tila sa wakas ay naitama ang lahat ng mga pagkakamali, ngunit hindi iyon ang nangyari... Tumanggi ang Russian Orthodox Church na lumipat sa bagong kalendaryong Gregorian...
Ito ay tila isang maliit na problema, ngunit dahil dito, ang populasyon ay nagpatuloy na ipagdiwang ang mahusay na mga pista opisyal ng Kristiyano ayon sa kalendaryong Julian (lumang istilo), at nabubuhay at ipinagdiriwang ang kanilang mga kaarawan at iba pang mga pista opisyal ayon sa bagong kalendaryong Gregorian. Kaya nagkaroon ng dalawang Pasko, dalawang Bagong Taon (ang isa ay may cool na pangalan: ang lumang Bagong Taon) at dalawang Pasko ng Pagkabuhay... At ang pinakamahalagang kabalintunaan sa lahat ng ito ay nangyari ang Bagong Taon bago ang Pasko. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kalendaryong Gregorian, ang Pasko ay Disyembre 25 (ang araw na ipinanganak si Jesus), at ang Bagong Taon ay Enero 1 (ang araw na dinala si Jesus sa templo at ibinigay ang Kanyang pangalan). At ayon sa kalendaryong Julian, ang Pasko ay Enero 7, at ang Bagong Taon ay Enero 14. Samakatuwid, ang pagdiriwang ng Bagong Taon sa Disyembre 31, at Pasko sa Enero 7, ay hindi bababa sa hindi makatwiran...
Ang katotohanan na ang Orthodox Church ay tumanggi na lumipat sa bagong kalendaryo ay ang kanilang negosyo, ngunit isang bagay ang nakakagulat sa akin ay kung bakit ang mga simbahang Protestante sa kanlurang Ukraine at Belarus ay nanatili upang ipagdiwang ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ayon sa lumang istilo. Pagkatapos ng lahat, noong 1582 ay ang Simbahan ang tumayo sa timon ng pag-unlad...
- Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga bagay sa kalawakan (6 mga larawan) Ang pinakatanyag na mga bagay sa kalawakan
- Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa ulam
- Ano ang Martini ginawa mula sa: produksyon teknolohiya at komposisyon Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komposisyon ng iba't ibang uri ng Martini
- Brodsky Joseph - talambuhay Joseph Brodsky talambuhay at personal