Maikli lang ang kwento ng pince-nez. Mikhail Andreevich Osorgin "Pince-nez"
Sagot mula kay Chris[guru]
Ang unang pangungusap ng kuwento ni M. A. Osorgin na "Pince-nez" ay naglalaman ng pahayag na ang mga bagay ay "namumuhay ng kanilang sariling buhay." "Ang orasan ay dumadating, siya ay may sakit, siya ay umuubo," "ang kalan ay sumisitsit," "ang gunting ay sumisigaw." Ang Osorgin ay aktibong gumagamit ng personipikasyon, sa tulong kung saan ang mga walang buhay na bagay ay nakakakuha ng mga animate na katangian. Halimbawa, ang isang orasan ay hindi napupunta, ngunit lumalakad, tulad ng isang ubo na nagbibigay ng tunog ng isang orasan. Ang metapora ay madalas na ginagamit, kaya sa Osorgin araw-araw na mga bagay sa sambahayan ay nakakakuha ng kanilang sariling espesyal na katangian: "mga bagay na gumagana," "demokratikong baso." Nakikita ni Osorgin ang "isang bagay na kamangha-mangha" sa alahas, banayad na napansin ang lahat ng maliliit na bagay, pinagsama niya ang mga ito, hindi gumuhit ng isang bagay, ngunit isang karakter ng tao.
Ang kasaysayan ng pince-nez ay nagpapahiwatig. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga bagay sa kanilang sariling buhay, tungkol sa kanilang mga intensyon at aksyon. Ginagamit niya bilang isang halimbawa ang katotohanan na ang mga bagay ay biglang nawala at natagpuan nang hindi inaasahan. Ang nakakatawang pahayag na ito ay katulad ng "batas ng kakulitan." Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa nawawalang pince-nez, na nawala habang nagbabasa. Hinanap ko na lahat ng bulsa, upuan, libro, buong kwarto at panghuli sa apartment, hindi ko pa rin siya mahanap. Ngunit ang kasaysayan ng paghahanap para sa pince-nez ay umabot na paglilinis ng tagsibol, ngunit sa kabila ng katotohanan na "ang buong apartment ay na-update at lumiwanag," hindi posible na mahanap ang nawawalang pince-nez. Ang kanyang kaibigan ay tumulong sa may-akda at sinubukang lutasin ang bugtong na ito nang lohikal sa pamamagitan ng pagguhit ng isang plano ng silid, na matagal na niyang iniisip. Gayunpaman, ang mga kaisipang ito ay ganap na nagbunga ng wala. Ang nawawalang pince-nez ay natagpuan nang hindi inaasahan, ngunit ang katotohanan ng pagtuklas nito ay itinuturing na isang bagay na ganap na natural: "dapat nakita mo ang mukha ng aking pince-nez, na bumalik mula sa isang mahabang paglalakad."
Itinuring ng may-akda ang paksang ito bilang isang buhay na nilalang, na may sariling katangian, pangangailangan, pamumuhay sariling buhay. Tulad ng anumang buhay na nilalang, namatay si pince-nez. Ang kanyang pagkamatay ay inilarawan ng may-akda ayon sa lahat ng mga canon ng drama: "ang pince-nez na ito ay natapos nang malungkot," na naghiwa-hiwalay sa maliliit na fragment.
Ang isang kakaibang diskarte sa paglalarawan ng mga bagay ni Osorgin ay ginagawang kakaiba ang kuwentong ito at kasabay nito ay nakakatawa
link
Sagot mula sa Akhtos Beytullaev[newbie]
Natagpuan ang pince-nez makalipas ang isang buwan, nang lumitaw ang isang bago, masikip at nakakainis na bagay sa tulay ng ilong ng may-ari nito. Ang pagkawala ay natuklasan sa dingding, sa likod ng upuan. Ang may-akda ay nagtatanong ng mga kakaibang katanungan, isinasaalang-alang iyon pinag-uusapan natin tungkol sa isang bagay na walang buhay. Nagtanong siya: "Saan ka nanggaling?", "Ano ang nakita mo?"
Pagkatapos ay inilalarawan ng may-akda ang paghahanap gamit ang mga pang-uri na karaniwang ginagamit upang ilarawan ang isang tao: nagkasala, nakakaawa, at iba pa. Pinarusahan ng bida ng kuwento ang "reveler" at pinilit siyang humiga sa bookshelf nang ilang oras. At biglang nahulog at nabasag ang pince-nez. Ipinahayag ng may-akda ang pag-asa na ang kasong ito ay hindi maituturing na "pagpapatiwakal." +
Ito ang nilalaman ng kuwento, na inialay ni Osorgin sa kanyang pince-nez. Buod Ang (“Brifley” at iba pang mapagkukunan ng Internet) ay maaaring basahin para sa sanggunian. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na walang pagtatanghal ang maaaring palitan ang orihinal.
klase: 8
Paglalahad para sa aralin
Bumalik pasulong
Pansin! Ang mga slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa lahat ng mga tampok ng pagtatanghal. Kung interesado ka sa gawaing ito, mangyaring i-download ang buong bersyon.
Mga layunin ng aralin. Upang pukawin ang interes ng mga mag-aaral sa gawain ng M.A. Osorgina.
Kagamitan: interactive na whiteboard.
Sa panahon ng mga klase
ako. pagpapakilala mga guro.
Kadalasan tayong lahat ay kulang sa komunikasyon, tiwala, at pag-unawa.
Natagpuan namin ang aming sarili sa isang kapaligiran ng nakakarelaks, hindi artipisyal na pag-uusap salamat sa gawain ng M.A. Osorgina. Ang may-akda ay hindi nag-imbento, hindi nagpapaganda, ngunit "simple" ay nagsasabi kung ano ang nangyari, nang walang pampanitikan na pagpapanggap.
Karamihan sa kanyang mga kuwento ay maaaring mukhang "walang muwang at sensitibo" (sa kanyang sariling mga salita), ngunit ang mambabasa ay nilikha na may kumpletong ilusyon ng pagiging simple at katotohanan.
"Pag-ibig sa buhay" ang tanging pilosopiya ng may-akda.
II. Ang pagbabasa ng isang artikulo mula sa aklat-aralin ni O. Avdeeva tungkol sa M.A. Osorgine.
Si Mikhail Andreevich Ilyin (Osorgin ay ang pseudonym ng manunulat) ay ipinanganak sa Perm. Ang kanyang mga alaala ng pagkabata ay maliwanag, tinawag niya sila sa pinakamahirap na sandali - tinulungan nila siyang mabuhay. Ang kabaitan ng mga mahal sa buhay at ang mga larawan ng kalikasan na ganap na pumuno sa mundo sa kanyang mga taon ng pagkabata ay nanatili sa kanya magpakailanman. Maagang nahulog ang loob ng bata sa mga libro. Siya ay isang mag-aaral sa high school sa ika-7 baitang nang ang magasing "Para sa Lahat" ay naglathala ng kanyang kwentong "Ama."
Ang manunulat ay isang malaking manggagawa. Ang gawain para sa kanyang kaluluwa ay ang pagpapatupad ng plano ng kanyang unang nobela na "Sivtsev Vrazhek" - tungkol sa trahedya ng mga intelihente ng Russia sa mahirap, kaguluhan na mga oras.
Ang lahat ng gawain ni Osorgin ay napuno ng dalawang taos-pusong pag-iisip: isang marubdob na pag-ibig para sa kalikasan at attachment sa mundo ng ordinaryong, hindi mahahalata na mga bagay. Ang pangalawang ideya ang naging batayan ng kuwentong "Pince-nez".
Nakilahok sa rebolusyonaryong aktibidad, ay pinaalis sa bansa.
III. Magtrabaho gamit ang text.
Ang kwento ni Mikhail Osorgin ay nagpukaw ng sorpresa mula sa pinakaunang tanong ng may-akda. Ano ang tanong?
Ito ay isang retorika na tanong: "Na ang mga bagay ay nabubuhay ng kanilang sariling espesyal na buhay - sino ang maaaring mag-alinlangan dito?"
Ano ang hindi dapat pagdudahan ng sinuman?
Parallel sa buhay ng isang tao, mayroong buhay ng mga bagay - aktibo at "animate".
Ano ang gustong kumbinsihin sa atin ng tagapagsalaysay?
Ang mga pang-araw-araw na bagay ay may sariling "mukha", sariling "karakter", bukod pa rito, sila ay pinagkalooban ng "isip".
IV. Mag-ingat sa salita.
Paggawa gamit ang mga slide
"Hindi karaniwan" buhay"ng mga bagay".
Ang mga bagay ay may mga katangian ng tao, sila ay pinagkalooban ng pagkamapagpatawa: "Ang nakasabit na amerikana ay laging may kaawa-awa na kaluluwa at bahagyang pagkalasing".
…may mga bagay na may "paglalakbay." Bukod dito, ang mga bagay ay may kanya-kanyang sarili katayuang sosyal at paniniwalang pampulitika: "isang demokratikong baso, isang reaksyunaryong stearin na kandila, isang intelektwal na thermometer, isang talunan mula sa mga pilipinas - isang panyo, isang walang hanggang bata at makulit na tsismis - isang selyo ng selyo."
Ang mga katangiang likas sa mga bagay ay nagmumula sa pagkakatulad ng mga tunog, hugis, at nilalaman. Magbigay ng halimbawa metapora mula sa text.
Halimbawa, "kumakalat ang gunting na sumisigaw" dahil sila ay kahawig ng isang bibig na nakabuka sa isang sigaw; Ang "ang orasan ay naglalakad" ay ang pagpapatupad ng metapora "ang orasan ay naglalakad", "ang upuan ay nakaupo", dahil ang balangkas nito ay kahawig ng isang nakaupo, atbp.
Konklusyon. Ang buong kwento ay puno ng katatawanan at puno ng walang pigil na imahinasyon ng may-akda.
Tila sa mambabasa na ang mga bagay na pinag-uusapan ni Osorgin ay umiiral sa kanilang sarili, anuman ang manunulat, siya ay bahagi ng matagal nang nawala. magandang mundo, kinikilala ang pamilyar at ang nakalimutan, naninirahan dito, nang hindi lumilingon sa may-akda. At siya ay tumatabi sa katamtamang tungkulin ng isang gabay.
Anong mga masining na pamamaraan ang ginagamit upang makamit ang epektong ito?
Maraming mahahabang hanay ng magkakatulad na mga miyembro, apila sa mambabasa; gramatikal - ang paggamit ng pangalawang-tao na pandiwa sa kasalukuyang panahunan ("halungkat, maghanap, magalit, ... tumingin, bumangon, umakyat, tumingin sa", atbp., na nakakamit ang epekto ng presensya ng mambabasa sa aksyon ; intonasyon (maraming tandang padamdam, mga pangungusap na patanong), paggamit ng mga kolokyal na salita, panggagaya kolokyal na pananalita: "ang mukha" ng sumbrero, "isang lasing na artista", "maliit na kaluluwa", "isang oversight", "paglibot-libot", "Walang tao!", "At biglang - minsan! - at nahulog ang lapis."
VI. Muling pagsasalaysay ng mga fragment ng teksto.
Ano ang kasaysayan ng lapis? Anong mga paglalakbay ang ginagawa niya kapag hinahanap siya ng mga tao?
Anong nangyari sa pince-nez? Anong kwento ang nangyari sa kanya?
Magbigay ng mga halimbawa ng mga epithet na nagsisilbing bigyang-buhay ang pince-nez.
Maraming nagpapahayag na mga epithets sa kuwento: "kristal na kaluluwa" pince-nez, "kalunos-lunos na nagkasala" pince-nez, na "nagsiwalat ng isang larawan ng gayong kababaang-loob, gayong kaduwagan...", "spun glass."
Posible bang isipin na ang pagkawala ng pince-nez ay isang manipestasyon ng kanyang pagkatao?
Ang mga bagay ay may karapatang ipahayag ang kanilang kalooban, upang ipahayag ang kanilang sariling katangian.
VII. Paunlarin ang kaloob ng mga salita.
/Pagtatanghal ng mga akdang “Kasaysayan ng mga Bagay”./
Ang bawat isa sa atin ay may mga bagay na maaaring mawala nang walang bakas nang ilang sandali, ngunit pagkatapos ay hindi inaasahang bumalik. Sa ganitong mga kaso, iniisip ko: hindi ba may sariling buhay ang mga ganoong bagay? Lahat ng bagay ay posible.
Sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa isa sa aking maliliit na bagay na nakukuha ko isang daang beses sa isang araw - isang case ng mobile phone. Dapat ito ay nasa o malapit sa telepono.
Kapag natutulog ako, ang telepono, gaya ng dati, ay nakahiga sa mesa sa tabi ng kama, ngunit ang kaso ay maaaring humiga buong gabi sa isang hindi kilalang lugar. Maaari ko siyang hanapin buong gabi nang walang anumang tagumpay, at sa umaga, naghahanda para sa paaralan, mahahanap ko siya nang walang anumang problema.
Ngunit madalas, lalo na sa tag-araw, iniiwan ko ito sa isang lugar at nakakalimutan.
Isang araw nangyari na may kausap ako sa telepono sa hardin, at inilagay ko ang case sa aking bulsa at nawala ito. Hinanap ko siya ng matagal, ngunit hindi ko siya nakita. Makalipas ang isang linggo, paglabas ng bahay, nakita ko siyang nakahiga sa balkonahe. Dinala pala ng aso ko. Ni hindi ko nga alam kung saan niya nakita.
Isa pa kamangha-manghang kwento nangyari sa kapatid ko. Noong taglagas, bumili siya ng guwantes. Ngunit hindi nagtagal ay nawala ang kanyang kaliwang guwantes. Inilagay niya ang pangalawa sa bahay. Lumipas ang maraming oras, binili ng kapatid ko ang parehong pares ng guwantes.
Isang taglamig, pauwi mula sa paaralan, nakakita siya ng guwantes na nakasabit sa sanga ng puno. Siya iyon! Yung nawala na glove! Nasaan siya sa lahat ng oras na ito at paano siya nakabalik sa kanyang may-ari?
Ang kwento ng isang lumang aklat-aralin
Ako ay isang matanda at matalinong Aklat at marami na akong nakita sa aking panahon. Sa buong buhay ko marami akong nakilalang lalaki. Ang pakikipag-usap sa kanila ay nag-iwan sa akin ng alinman sa mainit na mga alaala o hindi kasiya-siyang mga marka.
Halimbawa, noong nakatira ako kasama si Nadya, palagi akong komportable at mabuti, dahil bihira niya akong ilabas sa istante, at mas bihirang buksan ito. Ang aking mga pahina noon ay malinis, puti, at ang pabalat ay maliwanag at makulay.
Mas madalas makipag-usap sa akin si Artyom kaysa kay Nadya. Binuhat niya ako sa paaralan sa isang malaking magandang backpack, kung saan nakahiga ang aking mga kaibigan sa libro sa malapit. Upang maiwasan ang paghahagis namin sa isa't isa at upang maiwasang mapunit ang aming mga ugat, binihisan kami ng batang lalaki ng matingkad at eleganteng mga saplot mula pa sa simula ng taon ng pag-aaral. Nadama namin na naka-istilong at maganda.
At pagkatapos ay isang madilim na guhit ang dumating sa aking buhay. Nahulog ako sa kamay ng kontrabida sa libro na si Andrei. Ano ang hindi ko naranasan! Grabe! Sinubukan ni Andrey na i-redraw ang aking mga insert gamit ang mga reproductions sa sarili niyang paraan sikat na mga painting, kinuha ako ng marumi, malagkit na mga kamay, at kung minsan ay pinupunit pa ang mga piraso ng papel mula sa akin at gumawa ng mga eroplano. Lalo akong nabigla sa pagtatangka ni Andrei na kumbinsihin ang kanyang kaibigan sa isang bagay: sinaktan niya ako sa ulo! Sa sobrang lakas ng suntok ay muntik na akong madurog sa lahat ng dahon!
Ngayon ay nakatayo ako sa silid-aklatan: Ako ay naging matanda na, hindi nila ako hahayaang kunin ng sinuman, magagamit ko lamang ito sa silid ng pagbabasa. At tama nga, mas kalmado ang pakiramdam ko sa ganitong paraan.
Napapaligiran kami malaking bilang ng iba't ibang bagay. Madalas sa Araw-araw na buhay hindi natin sila masyadong pinapansin. Pero minsan napapansin ko na ang mga bagay sa paligid ko ay may kani-kaniyang buhay, independyente sa mga tao. Sila ay nawawala at muling lilitaw kung kailan nila gusto. Madalas mangyari ito sa akin.
Mayroon akong isang disc kung saan naitala ko ang aking mga paboritong kanta. At isang araw gusto kong makinig sa kanya. Nagulat ako nang hindi ko ito nakita sa karaniwan nitong lugar. Karaniwan itong nakaupo sa isang istante sa tabi ng computer kasama ng iba pang mga drive. Ngunit sa pagkakataong ito ay wala siya. Marahil ay hindi ko lang ito nakita sa lahat ng iba pang mga disc. Tiningnan ko ng mabuti, ngunit hindi ko siya nakita. Wala rin sa kwarto ko. Nagsimula akong mag-panic. Saan ko kaya ito ilalagay? Hinanap ko ang disk sa buong bahay, ngunit wala pa rin itong makita. Pagkatapos ng mga hindi matagumpay na paghahanap, naging abala ako sa mas mahahalagang bagay, at sa loob ng ilang panahon ay nakalimutan ko pa ang tungkol sa disk.
Isang araw, sa isang araw na walang pasok, naglilinis ako ng bahay, at nagkataon na nahulog ang tingin ko sa istante kung saan karaniwang nakalagay ang disk. Siya, na parang walang nangyari, nakahiga sa mismong lugar kung saan siya dapat magsinungaling. Natuwa ako na sa wakas ay natagpuan na siya, ngunit naging malabo sa akin kung bakit hindi ko siya nakita kanina. Nagsimula akong mag-isip, paano kung ang lahat ng bagay ay nabubuhay sa "kanilang sariling" buhay? At kaming mga tao ay hindi lang napapansin ito. Iniisip namin na inilipat namin ang mga bagay sa ibang lugar o ibinigay ang mga ito sa ibang tao upang gamitin at nakalimutan na lang namin ito. Ngunit, gayunpaman, ang mga bagay ay patuloy na umiiral nang hiwalay sa atin. Naliligaw sila at muling nahahanap ang kanilang sarili kung kailan nila gusto.
Buod ng aralin.
Paano pinagsasama ng kwento ang totoo at ang hindi kapani-paniwala? Magbigay ng halimbawa.
Ang lahat ng mga bagay na inilarawan ni Osorgin ay totoo. Totoo rin na ang ilang mga bagay ay madalas na nawawala at biglang matatagpuan sa mga pinakakahanga-hangang lugar. Napakaganda na ang mga bagay ay nabubuhay ng ganap na independiyenteng buhay, may kaluluwa, karakter, mood, at uhaw sa paglalakbay. Ang imahinasyon ng may-akda ay nagbibigay sa mga bagay ng mga katangian ng tao.
Ang unang pangungusap ng kuwento ni M. A. Osorgin na "Pince-nez" ay naglalaman ng pahayag na ang mga bagay ay "namumuhay ng kanilang sariling buhay." Ang manunulat ay "naglalakad nang maraming oras, nagkakasakit, umuubo." "Ang kalan ay sumisingit." "Nagsisigawan ang gunting." Ang Osorgin ay aktibong gumagamit ng personipikasyon, sa tulong kung saan ang mga walang buhay na bagay ay nakakakuha ng mga animate na katangian.
Halimbawa, ang isang orasan ay hindi napupunta, ngunit lumalakad, tulad ng isang ubo na nagbibigay ng tunog ng isang orasan. Ang metapora ay madalas na ginagamit, kaya sa Osorgin araw-araw na mga bagay sa bahay ay nakakakuha ng kanilang sariling espesyal na katangian: "mga manggagawa sa tela." "demokratikong baso"
Nakikita ni Osorgin ang "isang bagay na kamangha-mangha" sa alahas, banayad na napansin ang lahat ng maliliit na bagay, pinagsama niya ang mga ito, hindi na gumuhit ng isang bagay, ngunit isang karakter ng tao.
Ang kasaysayan ng pince-nez ay nagpapahiwatig. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga bagay sa kanilang sariling buhay, tungkol sa kanilang mga intensyon at aksyon. Ginagamit niya bilang isang halimbawa ang katotohanan na ang mga bagay ay biglang nawala at natagpuan nang hindi inaasahan. Ang nakakatawang pahayag na ito ay katulad ng "batas ng kakulitan." Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa nawawalang pince-nez, na nawala habang nagbabasa. Hinanap ko na lahat ng bulsa, upuan, libro, buong kwarto at panghuli sa apartment, hindi ko pa rin siya mahanap. Ngunit ang kasaysayan ng paghahanap para sa pince-nez ay umabot sa punto ng pangkalahatang paglilinis,
Ngunit sa kabila ng katotohanan na "ang buong apartment ay na-update at lumiwanag." Ang nawawalang pince-nez ay hindi na natagpuan.
Ang kanyang kaibigan ay tumulong sa may-akda at sinubukang lutasin ang bugtong na ito nang lohikal sa pamamagitan ng pagguhit ng isang plano ng silid, na matagal na niyang iniisip. Gayunpaman, ang mga kaisipang ito ay ganap na nagbunga ng wala. Ang nawawalang pince-nez ay natagpuan nang hindi inaasahan, ngunit ang katotohanan ng pagtuklas nito ay itinuturing na isang bagay na ganap na natural: "dapat nakita mo ang mukha ng aking pince-nez, na bumalik mula sa isang mahabang paglalakad."
Itinuring ng may-akda ang paksang ito bilang isang buhay na nilalang, na may sariling katangian, mga pangangailangan, nabubuhay sa sarili nitong buhay. Tulad ng anumang buhay na nilalang, namatay si pince-nez. Ang kanyang pagkamatay ay inilarawan ng may-akda ayon sa lahat ng mga kanon ng drama: "ang pince-nez na ito ay nagwakas nang malungkot." nasira sa maliliit na fragment.
Mga sanaysay sa mga paksa:
- Ang kwentong "The Gifts of the Magi" ay isinulat noong 1906. Mahigit isang daang taon na ang lumipas mula noon. Sa mga oras na ito...
- Nagsisimula ang kuwento nang ganito: "Dinala ako sa ospital na may typhoid fever." Ang bayani ay nakatagpo ng "ilang espesyal na ospital", kung saan hindi niya ito nagustuhan...
- K. Paustovsky - ang kuwentong "Meshcherskaya Side". Ang kalikasan para kay K. Paustovsky ay hindi lamang magagandang larawan ng mga bukid, burol, ilog at...
- Ang pangunahing karakter ng kuwento - isang weirdo, kung saan may palaging nangyayari - ay pupunta sa Urals, upang bisitahin ang kanyang kapatid, na nawawala sa loob ng labindalawang taon...
M. A. Osorgin "Pince-nez"
Mga Layunin ng Aralin: maikling ipakilala ang talambuhay at gawain ni Osorgin; bumuo ng mga kasanayan sa pagpapahayag ng pagbasa at pagsusuri ng teksto.
Pamamaraan. mga pamamaraan: kwento ng guro, pag-uusap sa mga siglo, pagpapahayag ng pagbasa, mga elemento ng pagsusuri sa teksto.
Kagamitan: pagtatanghal
Sa panahon ng mga klase
Pag-uusap sa artikulo sa p. 131 -132.
Pinadali ni Osorgin ang gawain ng mga biographer: siya mismo ay nagsalita tungkol sa kanyang buhay sa aklat na "Times", na isinulat sa pagtatapos ng kanyang buhay, SA DOSEN-DOZENONG MGA SANAYSAY.
Ang Osorgin ay isang pseudonym. Si Ilyin ay kabilang sa isa sa mga sinaunang marangal na pamilya.
Noong 1897 pumasok siya sa paaralan ng batas. Fak. Moscow. Ang Uni ay pareho. Tagapagtanggol. Magsanay.
Pero legal. ang larangan ay hindi ang tawag ni Mikhail Andreevich. Ang kanyang "pangarap na daan" ay l–ra. Mula noong high school siya ay nailathala na siya sa mga pahayagan.
Sa sanaysay na "The Year 905" (1930), naalala niya na hindi ang kanyang sarili ang kalahok sa rebolusyon, ngunit ang kanyang apartment: ang mga rebolusyonaryo ay nagtatago dito, ito ay iligal na itinatago. l-ra, mga armas.
Si Osorgin ay sinentensiyahan ng 3 taong pagkakatapon sa rehiyon ng Tomsk. Noong Mayo 1906, mahimalang natagpuan niya ang kanyang sarili na malaya. Sa una ay nagtago siya malapit sa Moscow, pagkatapos ay lumipat siya sa Finland, at pagkatapos ay nagtapos sa Italya, sa Villa Maria - sa kanlungan ng maraming mga emigrante sa politika ng Russia.
Sa loob ng 10 taon sa pahayagan na "Russian Vedomosti" sa Italya. Sa paglipas ng 10 taon, higit sa 400 mga materyales ng Osorgin ang lumitaw sa pahayagan na ito lamang: mga ulat. Mga artikulo, sanaysay tungkol sa iba't ibang aspeto ng buhay sa Italya, isang bansa na kalaunan ay tinawag niyang " ang nobela ng aking kabataan»
Sa parehong mga taon. ay nakalimbag sa Mga kwentong "Russian Messenger" na "Emigrant", "My Daughter", "Ghosts", "Old Villa". Sa kanilang mga bayani ay hindi mahirap hulaan ang may-akda mismo. Ito ay isang emigrante na lubos na nagdududa sa makamulto na negosyo na nagpalumpo sa kanyang kapalaran.
Noong 1916 bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan. rebolusyon ng Pebrero. Masigasig ko itong tinanggap. ang pangunahing gawain Osorgin ang publicist sa oras na iyon - hindi upang mawala ang mga natamo ng rebolusyon. Huwag hayaang mangyari ang pagdanak ng dugo.
Si Mikhail Andreevich, kasama ang iba pang mga may-akda, ay nakikilahok sa paglikha at pagpapatakbo ng Writers' Book Shop sa Moscow. Hindi lang ito naging second-hand bookstore, kundi isang tagpuan ng mga manunulat at mambabasa. Dito maaari ring magbenta ang mga manunulat ng mga sulat-kamay na mga libro - pagkatapos ng lahat, walang kahit saan upang mai-publish ang mga ito.
Noong taglagas ng 1922, kasama ang iba pang mga manunulat at siyentipiko, si Osorgin ay pinatalsik mula sa bansa sa "pilosopiko na barko".Pormal sa loob ng 3 taon, ngunit may pandiwang paliwanag: "Iyon ay, magpakailanman." ("Pilosopikal na Barko" - kampanya ng pamahalaansa pagpapatalsik sa mga intelektuwal na Ruso na hindi nagustuhan ng mga awtoridad sa ibang bansa noong Setyembre at Nobyembre. nagkomento sa aksyon na ito: "Pinatalsik namin ang mga taong ito dahil walang dahilan para barilin sila, at imposibleng magparaya ».
Ang "Philosophical steamer" sa makitid na kahulugan ay isang kolektibong pangalan para sa dalawang paglalakbay ng mga barkong pampasaherong Aleman na "Oberbürgermeister Haken" (Setyembre 29-30) at "Prussia" (Nobyembre 16-17), na naghahatid mula sa V higit sa 160 katao. Ang mga pagpapatalsik ay isinagawa din sa mga barko mula sa At at sa pamamagitan ng tren mula Moscow hanggang Latvia at Germany. Kabilang sa mga pinatalsik noong tag-araw-taglagas ng 1922 (sa ibang bansa at sa mga malalayong lugar ng bansa), ang pinakamataas na porsyento ay mga guro sa unibersidad at, sa pangkalahatan, mga tao sa mga humanitarian na propesyon. Sa 225 na tao: doktor - 45, propesor, guro - 41, ekonomista, agronomist, kooperator - 30, manunulat - 22, abogado - 16, inhinyero - 12, mga politiko- 9, mga relihiyosong tao - 2, mga mag-aaral - 34.
Noong 2003, isang tandang pang-alaala ang inilagay sa embankment ng Tenyente Schmidt sa St. Petersburg. Inskripsyon sa isang granite parallelepiped: "Mula sa pilapil na ito noong taglagas ng 1922, ang mga natitirang pigura ng pilosopiya, kultura at agham ng Russia ay pumasok sa sapilitang paglipat / Ang tanda ng pang-alaala ay inilagay sa ilalim ng pangangalaga ng St. Petersburg Philosophical Society / 11/15/ 2003
Siya ay nanirahan sa Berlin, naglakbay sa Italya, nagbigay ng mga lektura doon, at nagtrabaho sa mga kuwento. Ang artistikong talento ni Osorgin ay ipinahayag nang tumpak sa Kanluran - "walang oras upang magsulat sa Russia. Ngunit halos lahat ng mga librong isinulat niya ay tungkol sa Russia. Mga tema, ideya, larawan - lahat ay nanggagaling doon.
Ginugol ni Osorgin ang halos buong taon sa kanyang ari-arian malapit sa Paris - mas malapit sa lupain, isang marubdob na pananabik na dala niya sa buong buhay niya. Ang kanyang "hardin" na mga tala ay pinagsama-sama ang aklat na "Insidente ng Green World" (1938) - isang tunay na himno sa lupa at mga pipi nitong naninirahan.
Sa Paris, si Osorgin ay lumaki hindi lamang bilang isang pangunahing manunulat, kundi maging isang malalim, orihinal na palaisip. Marami siyang naisip tungkol sa kapalaran ng Russia at Europa, pasismo at komunismo, at nakita ang mga kontradiksyon ng kontemporaryong buhay. Binanggit ng mga iskolar sa panitikan na siya ay " pagmamahal sa wika at kasaysayan na sinamahan ng pagmamahal sa mga tao».
Sa pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, si Osrgin at ang kanyang asawa ay napilitang umalis sa Paris at nanirahan sa bayan ng Chabris. At nang bumalik sila, natagpuan nila ang apartment na selyado, kinuha ang library at archive.
Maraming beses na hiniling niya kay Gorky na mag-publish sa Russia: "Ito ay isang hindi mabata na kahihiyan na hindi mabasa ... sa kanyang sariling bayan." At higit pa: " Ang kaligayahan ko ay hindi na ito ang kanyang kinabukasan.”.
Ngayon ang mga libro ni Osorgin ay bumabalik sa mambabasa. Ngayon ay makikilala natin ang kanyang kwentong "Pince-nez"
Pag-uusap sa kwentong "Pince-nez"
Pahina 137 Mga tanong sa Teksbuk.
Karagdagang mga siglo:
Nagustuhan mo ba ang kwento? Tinulungan ka ba niya na mag-isip tungkol sa mga pamilyar na bagay sa isang espesyal na paraan, bilang mga bagay na may buhay na pinagkalooban ng katalinuhan?
mga personipikasyon. Ang mga bagay ay nabubuhay sa kanilang sariling paraan. Isang malayang buhay na hindi nakasalalay sa isang tao:
- « ang orasan ay tumitibok, may sakit, umuubo,"
- "nag-iisip ang kalan"(ang kalan ay pinainit gamit ang kahoy at medyo malaki ang sukat. Ang kahoy ay kumaluskos, ang apoy ay umuugong na may iba't ibang boltahe, na lumilikha ng impresyon ng gawaing pangkaisipan ng isang malaking mahalagang tao pagkatapos maghagis ng mga angkop na ideya (kahoy na panggatong),
- "ang selyadong sulat ay kumindat at gumuhit" (Ang mga titik, bilang panuntunan, ay sulat-kamay, na may kakaibang sulat-kamay, na kailangan pa ring tukuyin, upang maunawaan ang "estilo", "character" ("iginuhit"); pagbubukas at pagsasara ng sobre, maiisip ng isang tao ang isang kumindat na mata.,
- "Ang nakakalat na gunting ay sumisigaw" (kung titingnan mo ang nakakalat na gunting mula sa gilid na "sa profile", makakakuha ka ng impresyon ng isang bukas na bibig. Buweno, dahil ang bibig ay napakalaki kumpara sa ibang mga bahagi ng katawan at bukas nang malapad at mahaba, dapat itong tiyak"sigaw »,
- "nakaupo ang upuan"(Ang tinutukoy ng tagapagsalaysay ay ang mga squat na upuan na may makapal na likod at upuan. Malapad at malamya ang mga ito at maaaring magbigay ng impresyon ng mga pagod na matataba, lalo na't maaari silang ganap na okupado ng mga ganoong lalaki. ,
- "Ang mga libro ay humihinga, nagsasalita, umaalingawngaw sa mga istante» (kapag tinatanggal mo ang alikabok o ibinaliktad ang mga pahina. "huminga" sila. nakabukas na mga bintana at mula sa mga balkonahe. Depende sa kanilang laki, nag-o-orate sila , ibig sabihin, nag-broadcast sila ng isang bagay, kumpleto kahalagahan mula sa kanilang sukat at sa kaalamang nakaimbak sa kanila, o sila ay tumatawag lamang sa isa't isa
Ang mga bagay ay likas katangian ng tao, sila ay pinagkalooban ng pagkamapagpatawa:
- « ginagaya ng sumbrero ang may-ari nito»,
- « May sarili siyang mukha, parang lasing na artista.”
- “teapot – “mabait na komedyante”,
- "Ang nakasabit na amerikana ay laging may kaawa-awa na kaluluwa at bahagyang pagkalasing",
- may mga bagay na may pagnanasa.
Maliit ng, bagay kahit na mayroon katayuang sosyal At paniniwalang pampulitika:
«
demokratikong salamin"
"reactive stearic suppository"
"matalinong thermometer"
"isang talunan mula sa mga pilistino - isang panyo»
"ang walang hanggan batang maselan na tsismis ay selyo ng selyo."
Ang mga katangiang likas sa mga bagay ay nagmumula sa pagkakatulad ng mga tunog, hugis, nilalaman.
Halimbawa, " kumalat ang sigaw ng gunting "dahil sila ay kahawig ng ipinahayag sa tulad ng bibig;
« ang orasan ay tumatatak" - pagpapatupad ng metapora "ang orasan ay gris"; (Noong panahong iyon ay mayroon lamang mga mekanikal na relo; sa isang malaking mekanismo - lalo na kung ito ay isang pader - ang pangalawang kamay ay maaaring mag-click nang malakas (" naglalakad")
« upuan na nakaupo", dahil ang balangkas nito ay kahawig ng isang nakaupo, atbp.
Ang buong kwento ay puno ng damdamin katatawanan, napuno walang pigil pantasya may-akda.
Maghanap ng iba pang masamang pamamaraan sa kuwento, tukuyin ang kanilang papel
Syntactic mga pamamaraan:
Isang retorika na tanong: " na ang mga bagay ay nabubuhay ng kanilang sariling mga espesyal na buhay - na nagdududa?»;
Maraming mahabang hanay ng magkakatulad na miyembro
Apela sa mambabasa
Gramatikal - ang paggamit ng mga pandiwa 2nd person sa kasalukuyang panahunan (“ kumamot, maghanap, magalit... tumingin, bumangon, umakyat, tumingin atbp.), na nakakamit ang epekto ng presensya ng mambabasa sa aksyon;
Intonasyon (maraming tandang padamdam, mga pangungusap na patanong), paggamit ng mga kolokyal na salita, panggagaya ng kolokyal na pananalita: “ mukha"sumbrero" huwad na artista», « maliit na kaluluwa», « isang oversight", "naglibot-libot", "Hindi pwede!", "At biglang - minsan! – at nahulog ang lapis" atbp.
Naglalaman ang kuwento ng maraming nagpapahayag na mga epithet na nagsisilbi upang bigyang-buhay ang mga bagay: " kaluluwang kristal"pince-nez," nakakaawa, nagkasala"pince-nez, alin" nagpakita ng isang larawan ng gayong kababaang-loob, tulad ng kaduwagan…»: « pagsasaya ng mga piraso ng salamin"atbp.)
Muling pagsasalaysay ng teksto.
Ano ang kasaysayan ng lapis? Anong mga paglalakbay ang ginagawa niya kapag hinahanap siya?
Anong nangyari sa pince-nez? Anong nangyari sakanya?
Posible bang isipin na ang pagkawala ng pince-nez ay isang pagpapakita ng kanyang sariling katangian?
Buod ng aralin. Paano pinagsasama ng kwento ang totoo at ang hindi kapani-paniwala? Magbigay ng halimbawa.
Lahat mga bagay, na inilarawan ni Osorgin, ay totoo
Totoo rin na madalas ang ilang mga item mawala at biglang ay sa karamihan kamangha-manghang mga lugar.
Hindi kapani-paniwala na ang mga bagay ay ganap na nabubuhay malayang buhay, mayroon kaluluwa, karakter, kalooban, traksyon Upang paglalakbay. Ang imahinasyon ng may-akda ay nagbibigay sa mga bagay ng mga katangian ng tao.
Sino sa mga manunulat noong ika-8 siglo ginamit mo ba ang mga teknik na nasa kwento ni Osorgin?
Gustung-gusto ang paggamit ng diskarteng ito Chekhov. Ang kalagayan ng bida sa kwento "Tatlong taon" naghahatid ng isang labis na nagpapahayag na panlabas na detalye: « Sa bahay, nakita niya ang isang payong sa isang upuan, nakalimutan ni Yulia Sergeevna, hinawakan ito at hinalikan nang buong sakim. Ang payong ay sutla, hindi na bago, sinigurado ng isang lumang nababanat na banda; ang hawakan ay simple. puting buto, mura. Binuksan ni Laptev ang kanyang pera sa kanya, at tila sa kanya ay may amoy ng kaligayahan sa paligid niya»
Napaka-interesante na gamitin ang pamamaraang ito Gogol("Patay na kaluluwa"
D. z. Gumawa ng kwento tungkol sa isang bagay
Na ang mga bagay ay nabubuhay ng kanilang sariling mga espesyal na buhay - sino ang nagdududa? Ang orasan ay naglalakad, may sakit, umuubo, ang kalan ay nag-iisip, ang selyadong sulat ay kumikislap at gumuhit, ang nakakalat na gunting ay sumisigaw, ang upuan ay nakaupo, tumpak na kinopya ang matandang tiyuhin, ang mga libro ay humihinga, nagsasalita, tumatawag sa bawat isa. iba sa mga istante. Ang isang sombrerong nakasabit sa isang pako ay tiyak na ginagaya ang may-ari nito, ngunit ito ay may sariling mukha, ng isang lasing na artista. Ang nakasabit na amerikana ay laging may kaawa-awa na kaluluwa at bahagyang pagkalasing. Isang bagay na parasitiko ang nararamdaman sa singsing at lalo na sa mga hikaw - at sila ay tinatrato nang may kapansin-pansing paghamak ng mga masisipag na bagay: isang demokratikong baso, isang reaksyunaryong stearin na kandila, isang intelektwal na thermometer, isang natalo mula sa philistine - isang panyo, isang walang hanggan bata at makulit na tsismis - - Selyo ng Selyo.Tanging ang isang ganap na insensitive na tao ay maaaring tanggihan na ang tsarera, ang mabait na komedyante na ito, ay isang buhay na nilalang; lalo na ang tsarera, dahil ang palayok ng kape, halimbawa, ay nabubuhay sa isang buhay na hindi gaanong indibidwal at kapansin-pansin.
Ngunit palagi akong nabighani lalo na sa isang kakaibang tampok sa buhay ng mga bagay - hindi lahat, ngunit ilan. Ito ay wanderlust. Ito ay: isang kahon ng posporo, lapis, lalagyan ng sigarilyo, suklay, cufflink sa leeg, at ilan pa. Ang pagkakaroon ng maingat at mapagmahal na pag-aaral sa kanilang buhay sa loob ng maraming taon, una kong ipinapalagay, at kalaunan ay nakumbinsi, na ang mga bagay na ito ay lumalakad paminsan-minsan - para sa isang minuto, para sa isang oras, minsan para sa isang napakatagal na panahon. May mga makasaysayang kaso (ang kandelero na may pitong sanga, ang asul na brilyante, ang makasaysayang gawain ni Titus Livius, atbp.), ngunit ang kalooban ng tao, pagkakataon, at malisyosong hangarin ay bahagyang nasasangkot sa naturang pagkawala; Gamit ang halimbawa ng maliliit na bagay, mas madaling maitatag ang kumpletong kalayaan ng mga aksyon.
Kadalasan ay ipinapaliwanag natin ang mga ganitong pagkawala dahil sa ating kawalan ng pag-iisip, o sa kapabayaan ng ibang tao, at madalas sa pamamagitan ng pagnanakaw. Ganito ang iniisip ko noon sa aking sarili, at kung hindi sumagi sa isip ko na pagmasdan ang buhay ng mga bagay nang walang paunang ideya ng kanilang pagiging pasibo at "kawalang-buhay," iisipin ko pa rin ang elementarya.
Alam ng lahat na nagbabasa sa kama kung gaano ang isang lapis, kutsilyo, o isang kahon ng posporo ay "nawawala" sa mga fold ng kumot. Sa pamilyar na kilos, naglalagay ka ng lapis sa kumot. Makalipas ang isang minuto - walang lapis. Magkagago ka, maghanap, magalit: hindi at hindi. Ibinalik mo ang mga kumot, tumingin sa ilalim ng unan, sa alpombra, sa mesa: wala kahit saan. Bumangon ka na nagbubulung-bulungan, umakyat sa iyong sapatos, tumingin sa ilalim ng kama, maghanap ng mga posporo, cufflink, isang bukas na sulat - ngunit walang lapis. Nanginginig sa lamig, humakbang ka sa mesa, kumuha ng isa pang lapis (kadalasan ay lumalabas na hindi naayos), ayusin ito, at bumalik. Ang pagkakaroon ng naka-tuck ng isang kumot sa ilalim mo upang panatilihing mainit-init, sa wakas ay kinuha mo ang libro, ilagay sa tabi dahil walang anumang markahan ang tamang lugar. Buksan mo ang libro - mayroong isang lapis sa loob nito.
Malinaw na siya mismo ay hindi makakapasok dito, ngunit hindi gaanong malinaw na hindi mo siya inilagay doon, hindi siya maaaring ilagay.
Kadalasan ang mga tao ay dumadaan sa gayong mga katotohanan nang hindi binibigyang halaga ang mga ito. walang kabuluhan! Tingnang mabuti, at isang kabuuan bagong mundo mga bagay na nabubuhay parallel sa buhay na naisip natin para sa kanila.
Naaalala ko ang isang kamangha-manghang insidente sa aking pince-nez: isang simpleng pince-nez, walang frame - dalawang baso at isang light bow.
Nakaupo sa isang upuan sa dingding, binasa ko; Sa susunod na kabanata gusto kong punasan ang baso, maglabas ng panyo, at biglang nawala ang pince-nez. Sa karanasan sa mga bagay na ito, hinanap ko hindi lamang ang lahat ng mga bulsa, ang mga tupi ng damit, ang mga bitak sa upuan, ang maliit na mesa sa malapit, ang mga pahina ng libro - ganap na lahat. Ang pince-nez ay wala kahit saan; Hindi ito maaaring mangyari noon, dahil napakalayo ng aking paningin at hindi makabasa ng pinong print nang walang salamin.
Huwag isipin na ang aking pince-nez ay nasa aking ilong; sa mga ganitong pagkakataon, una sa lahat ay nararamdaman ko ang tulay ng aking ilong; may dalawang sariwang hukay dito - at wala nang iba pa. Itinulak ko ang upuan, sinuri ang lahat ng mga tassel at mga butones dito, na sinabi ni Kozma Prutkov na naimbento ng pinakatangang tao sa mundo - at lahat ay walang bunga.
Napakapangit at katawa-tawa kaya naghubad ako, pinagpag ang aking mga damit, at ako mismo ang nagwalis sa sahig ng parquet mula sa dingding hanggang sa pinakagitna ng silid. Nagdududa sa aking sarili, hinanap ko ang mesa sa susunod na silid, tumingin sa coat rack, nahihiyang sumulyap sa banyo - lahat ay walang kabuluhan.
Saka ko naalala na malinaw kong narinig ang tunog ng pagbagsak ng pince-nez; Natutuwa din ako na - sa paghusga sa tunog - hindi ito nasira. At kaya gumagapang akong muli sa sahig, tumingin sa gilid, tumingin mula sa ibaba, tumingin mula sa itaas, tatakan ang aking mga paa - para lang durugin siya, sumpain ito, at sa wakas ay huminahon. Hindi pwede!
At kaya ito nawala - tulad ng isang pagkabigo. Ngunit walang kahit isang bitak sa parquet.
Isang linggo o higit pa ang lumipas. Hindi ko nakalimutan ang pangyayaring ito at napag-usapan ito ng maraming beses, na ipinapakita ang pinangyarihan ng insidente. Gaya ng dati, nagtawanan ang mga nag-aalinlangan, dinama ng mga practitioner ang upuan at siniyasat ang sahig, pinunasan ng mga katulong ang lahat ng bagay gamit ang isang tela, tinangay ang lahat ng mga alikabok at hinugasan pa ang hagdan sa likod (sa susunod na palapag). Ang buong apartment ay na-update, na-freshen up - ngunit walang pince-nez.
Ang isa sa aking mga kaibigan, na interesado sa kaso, ay gustong makarating sa solusyon nang pasaklaw. Isinulat niya ang numero ng pince-nez, gumuhit ng isang plano ng silid, napansin ang mga nakaayos na kasangkapan, tinanong kung mayroong isang unggoy, isang pusa o isang magpie sa aking apartment, kung saan ako nagpalipas ng gabi noong nakaraang araw - at ginugol ang buong araw sa pag-iisip, gamit ang pangunahing paraan ng pag-aalis. Sa gabi, binigay niya sa akin ang kanyang kamay nang hindi makapaniwala at hindi palakaibigan, umalis siya. Kalaunan ay sinabi ng kanyang asawa na siya ay umuungol buong gabi. Dati, siya ay isang kalmado na tao, may katamtamang paniniwala sa pulitika, at isang dalubhasa sa panitikang Espanyol.
At kaya isang araw ay nakaupo ako sa parehong upuan sa tabi ng parehong dingding, tanging may ibang libro, gaya ng dati, na minarkahan ng lapis ang pinakamatalino at pinaka-hangal na mga lugar. Sa ilong ko ay nagkaroon na ako ng isa pang pince-nez, bago, masikip, nakakairita. At biglang - isang beses! - at nahulog ang lapis. Sa takot (hindi biro! This is a most curious mental experience!), Sinugod ko siya. Para sa ilang kadahilanan tila sa akin na ang lapis ay dapat mawala nang walang bakas. Ngunit mahinahon siyang nakahiga sa dingding, at... sa tabi niya, tahimik, mahigpit na nakadiin patayo sa dingding, dalawang baso na may manipis na busog ang kumislap.
Maaari mo, siyempre, tumawa at mag-claim na ako ay bulag (ito ay hindi totoo! Ako ay malayo sa paningin, ngunit ako ay ganap na nakikita), na ang lahat ng aking mga kaibigan ay bulag, ang mga katulong na nagwawalis sa bawat pulgada ng sahig araw-araw ay bulag. , na ito ay isang nakakatawang pangyayari lamang, at iba pa. Ang isang taong nag-iisip ng totoo ay may handang sagot sa lahat. Ngunit kailangan mong makita ang mukha ng aking pince-nez, pabalik mula sa isang mahabang paglalakad, upang maunawaan na ito ay hindi isang aksidente o isang oversight.
Kumikinang pa rin sa maulap, maalikabok na salamin, nakakaawa, nagkasala, na parang idiniin sa dingding, nagpakita ng isang larawan ng gayong kababaang-loob, gayong kaduwagan, na para bang hindi ito ang nakasakay sa aking ilong, na parang hindi. Ako kung wala ito, ngunit hindi ito mabubuhay kung wala ako.
Nasaan na ba ito? Ano ang nakita nito (sa isang pinalaking anyo, siyempre!)? At paano natin maipapaliwanag ang gayong kakaibang pagkakaugnay ng mga bagay sa isang tao, na pinipilit silang bumalik, kahit na nagawa nilang linlangin ang kanyang pagbabantay?
Ang lahat ng mga tanong na ito ay mahirap sagutin. Ngunit ang aking pince-nez ay lumakad, at lumakad nang mahabang panahon, hanggang sa punto ng pagkahapo, pagkabusog at kahila-hilakbot na pagkapagod sa pag-iisip - ako, isang saksi ng kanyang pagbabalik, ay hindi maaaring mag-alinlangan dito.
Pinarusahan ko ng matindi ang nagsasaya. Pinatayo ko ito sa dingding ng ilang oras, ipinakita ito sa mga katulong at kakilala, kung saan, gayunpaman, wala akong narinig kundi ang mga flat rationalistic na argumento tungkol sa kung paano ito "kakaibang nahulog." Kakaiba talaga! Para sa ilang kadahilanan, hindi ito nangyayari sa mga tao!
Ang isang kakilala ko, isang dalubhasa sa panitikang Espanyol, ay nagbigay-pansin sa akin nang maglaon na ang isang pagkakamali ay nagawa sa kadena ng kanyang lohikal na pangangatwiran: siya ay naghahanap ng isang pince-nez, tulad ng isang patag na bagay (?!), lamang. sa dalawang dimensyon, samantalang ito ay naging tiyak sa pangatlo. Sa aking opinyon, ito ay walang kapararakan.
Siyanga pala, ang pince-nez na ito ay natapos nang malungkot. Nang gabi ring iyon, ibinaba ko ang isang maalikabok na folder ng mga manuskrito mula sa itaas na istante, bumahing ako; Ang pince-nez ay nahulog sa sahig at nabasag sa maliliit na piraso.
Hayaan itong isang aksidente - mas madali para sa akin na mag-isip nang ganoon. Labis akong nalungkot kung may layuning data upang isaalang-alang ang "kaso" na ito na isang pagpapakamatay. At ano ang maaaring mag-udyok sa mahalagang mala-kristal na kaluluwang ito na gumawa ng isang nakamamatay na hakbang? Naglalakad sa buong mundo? Isang pagtingin sa mundo na pinalaki ng isang diopter? O ang pampublikong kahihiyan kung saan ko binalangkas ang pagbabalik ng aking mga piraso ng salamin?
Naaawa ako sa kawawang bagay! Kami ay nanirahan nang magkasama sa mahabang panahon at magkasamang nagbasa ng maraming mabuti at hangal na mga libro, kung saan ang mga hilig, katwiran, at kamalayan ng mga aksyon ay iniuugnay sa mga tao, habang ang mga bagay ay pinagkaitan ng karapatan sa pinakamaliit na pagpapahayag ng kalooban, sa pinakamaliit na pagpapakita ng sariling katangian. .
- Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga bagay sa kalawakan (6 mga larawan) Ang pinakatanyag na mga bagay sa kalawakan
- Mga kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa ulam
- Ano ang Martini ginawa mula sa: produksyon teknolohiya at komposisyon Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komposisyon ng iba't ibang uri ng Martini
- Brodsky Joseph - talambuhay Joseph Brodsky talambuhay at personal