Ang mga pangunahing lihim ng nobelang "The Master and Margarita". Ang kahulugan ng pagtatapos sa nobelang "The Master and Margarita" ni M.A. Bulgakov
Pangalanan ang mga tema ng nobela.
Alin
ang pangunahing isa?
Patunayan ang iyong punto.
7
Woland
Ang prototype ay ang biblikal na imahe ni Lucifer - isang nahulog na anghel na ibinagsak ng Diyos.
Higit pa
Kabuuan
Woland
na nauugnay kay Mephistopheles mula sa trahedya na "Faust" Goethe ay sumulat: "
Junker
Voland
kommt
! “Gumawa ng paraan! –
sumpain
darating! (sa eksenang "Walpurgis Night", na nagbibigay daan para sa kanyang sarili at ni Faust sa bundok
Brocken
sa mga masasamang espiritu
).
Ang koneksyon na ito ay nakapaloob din sa epigraph sa nobela; ito ay unang isinulat
sa Aleman
, pagkatapos ay isinalin sa Russian. Ngunit ang unang impetus para sa ideya ng imahe ay musika - ang opera ni Charles
Gounod
, na isinulat sa isang kuwento ni Goethe at namangha si Bulgakov sa pagkabata. Marahil, nakita ng manunulat si Fyodor Chaliapin sa papel ni Mephistopheles, dahil ang kasuotan
Bulgakovsky
Volanda
inuulit ang kasuotan sa entablado ng opera
mang-aawit:
“Nakasuot siya ng mamahaling kulay abong suit, may mga dayuhang sapatos na tugma sa kulay ng suit. Masayang-masaya niyang inilagay ang kanyang kulay abong beret sa likod ng kanyang tainga, at sa ilalim ng kanyang braso ay may dala siyang tungkod na may itim na knob na hugis ulo ng poodle."
Larawan ni Poncio Pilato
Romanong prokurador ng Judea mula 26 hanggang 36 AD. AD
“...Nakikita niya ang parehong bagay - ang lunar na daan, at gusto niyang sumabay dito at makipag-usap sa bilanggo na si Ga-
Nozri
, dahil, gaya ng sinasabi niya, hindi siya sumang-ayon sa isang bagay noon, noong unang panahon, noong ikalabing-apat ng buwan ng tagsibol ng Nisan.”
Mga layunin ng aralin:
1) Tukuyin kung ano ang mga isyu sa relihiyon at pilosopikal ng nobela;
2) Kilalanin ang problema ng pagtatapos;
3) Tukuyin ang mga pangunahing pampanitikang pagdulog sa interpretasyon ng wakas;
4) Tukuyin ang kahalagahan ng nobela sa panitikang Ruso.
Bakit namatay ang Guro at Margarita?
Bakit “hindi karapat-dapat sa liwanag” ang Guro, ngunit “nakamit ang kapayapaan”?
20
Ano ang mga katangian ng komposisyon ng akda?
?
Ilang plot
mga linya?
6
Bulgakovsky
ang mga bayani ay ang kanilang mga prototype sa Bibliya
Maraming mga imahe sa nobela ang bumalik sa mga impression at pantasya ng pagkabata. Isang araw, sinabi ng labindalawang taong gulang na si Bulgakov sa kanyang kapatid na si Nadya: “Sa tingin mo ba nakatulog ako kagabi? Nasa reception ako ni Satanas!" Ang panorama na "Calvary" na binuksan sa Kyiv noong simula ng 1902 ay gumawa ng malaking impresyon sa batang si Mikhail Afanasyevich. Ang hinaharap na may-akda ng sikat na nobela ay alam ang mga teksto ng bibliya - sa gymnasium, ayon sa batas ng Diyos, mayroon siyang "A".
Ano
may higit pa dito -
banal
o tao?
16
Yeshua
- Panginoong Hesukristo?
Mga isyu sa relihiyon at pilosopiko ng nobela at ang kahulugan ng wakas
"Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan..."
bruha
Si Gella
Ang biblikal at mythological prototype ay isang succubus demon (demonyo ng physiological pleasures).
Sa medieval legend
demonyo
pagbisita sa mga lalaki sa gabi.
Sa Bibliya - ang diyablo sa anyo ng babae (Aklat ni Job, Aklat ni Enoch).
"Ang isa sa pinakamahalagang bisyo ng tao ay ang duwag."
Bakit
Ang epigraph ni Bulgakov sa nobela ay kumukuha ng mga linya mula kay Faust
» I.V. Goethe
?
Bakit tinawag na “The Master and Margarita” ang nobela?
4
Pusang Behemoth
Isang demonyo ng mga pagnanasa sa laman (lalo na ang katakawan at katakawan), pati na rin ang isang demonyong pahina. Inilarawan sa Bibliya bilang isa sa dalawang halimaw (kasama ang
Leviathan
), na ipinakita ng Diyos sa matuwid na si Job bilang patunay ng Kanyang kapangyarihan. Ang kanyang pangalan ay binanggit sa apokripal na aklat ng Lumang Tipan ni Enoc. Ang pangalang "Behemoth" sa Hebrew ay nangangahulugang "mga hayop" (pangmaramihang), na nagpapahiwatig ng labis na laki at kapangyarihan ng nilalang na ito. Sa mga tradisyong Judio, ang Behemoth ay itinuturing na hari ng mga hayop; sa katapusan ng panahon, kailangang magpatayan sina Behemoth at Leviathan sa huling labanan, ang kanilang karne ay magsisilbing pagkain para sa mga matuwid sa kapistahan ng Mesiyas.
Ang nobela ni Bulgakov na "The Master and Margarita" ay isa sa mga pinaka mahiwagang phenomena ng panitikang Ruso
XX
siglo.
Ito ay isang nobela ng mito, isang nobelang parabula, isang relihiyoso at pilosopikal na nobela.
Ito
ang gawain ay may maraming mga pagpipilian sa pagbabasa, wala sa mga mambabasa ang nananatili
walang pakialam. Mga pagtatalo tungkol sa
Romne
magpatuloy hanggang ngayon.
22
Ano ang kahalagahan ng nobela ni Bulgakov?
“Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya...”:
9
Sino sa mga bayani ng nobela ang pinarusahan at para saan?
Bakit pinarusahan si Poncio Pilato?
18
Anong mga variant ng pamagat ng nobela ang alam mo?
Sa orihinal na bersyon ng nobela ay walang Master at Margarita. Ang satirical novel na "tungkol sa diyablo" sa mga nakaligtas na draft ay may mga sumusunod na pagpipilian sa pamagat: "Tour", "Anak ng ...", "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Consultant with a Hoof". Noong 1932, isinasaalang-alang ng may-akda ang ilang mga pagpipilian para sa pamagat: "Satanas", "Black Theologian", "Siya ay Nagpakita", "Foreigner's Horseshoe".
Ano ang misyon
Volanda
sa Moscow
?
Bakit siya lumilitaw kasama ang kanyang entourage sa Moscow noong 1930s?
8
"Mga tao bilang mga tao":
Koroviev
-Bassoon
Ang prototype ng Bibliya ay isang demonyong kabalyero (militant knight,
Abbadon
), binanggit sa aklat ng Job.
“...Isang dark purple na kabalyero na may pinakamalungkot at hindi nakangiting mukha.
"Ang knight na ito ay minsang gumawa ng masamang biro..."
Ano ang sinisimbolo ng liwanag?
WHO
Sino sa mga bayani ng nobela ang karapat-dapat sa liwanag?
Sa paksa: mga pag-unlad ng pamamaraan, mga pagtatanghal at mga tala
Pagtatanghal para sa isang aralin sa panitikan, baitang 9, paksang "Mga Tampok ng lyrics ng A. Fet at F. Tyutchev"
Ang pagtatanghal ay naglalaman ng materyal na makakatulong sa mga mag-aaral na malaman ang mga tampok ng tula nina Fet at Tyutchev....
Pagtatanghal para sa isang aralin sa panitikan, baitang 10, paksang "M.Yu. Lermontov" Magigising ka ba muli, nilibak na propeta?
Ang pagtatanghal na ito ay naglalaman ng mga tanong para sa pagsusuri sa tulang "Propeta", isang audio recording ng tula....
Ang "The Master and Margarita" ay isa sa mga pinaka mahiwagang nobela sa kasaysayan; ang mga mananaliksik ay nahihirapan pa rin sa interpretasyon nito. Magbibigay kami ng pitong susi sa gawaing ito.
Panlilinlang na panloloko
Bakit tinawag na "The Master and Margarita" ang sikat na nobela ni Bulgakov, at tungkol saan ba talaga ang aklat na ito? Napag-alaman na ang ideya ng paglikha ay ipinanganak sa may-akda pagkatapos na mabighani sa mistisismo noong ika-19 na siglo. Mga alamat tungkol sa diyablo, Jewish at Christian demonology, treatises tungkol sa Diyos - lahat ng ito ay naroroon sa akda. Ang pinakamahalagang mapagkukunan na kinonsulta ng may-akda ay ang mga akdang "The History of Relations between Man and the Devil" ni Mikhail Orlov at Amfiteatrov ng aklat na "The Devil in Everyday Life, Legend and Literature of the Middle Ages." Tulad ng alam mo, ang Master at Margarita ay may ilang mga edisyon. Sinabi nila na ang una, kung saan nagtrabaho ang may-akda noong 1928-1929, ay walang kinalaman sa Master o Margarita, at tinawag na "The Black Magician", "Juggler with a Hoof". Iyon ay, ang sentral na pigura at kakanyahan ng nobela ay ang Diyablo - isang uri ng bersyon ng Ruso ng akdang "Faust". Personal na sinunog ni Bulgakov ang unang manuskrito matapos ipagbawal ang kanyang dula na "The Cabal of the Holy One". Ipinaalam ng manunulat sa gobyerno ang tungkol dito: "At ako mismo, sa aking sariling mga kamay, ay naghagis ng draft ng isang nobela tungkol sa diyablo sa kalan!" Ang ikalawang edisyon ay inialay din sa nahulog na anghel at tinawag na "Satanas" o "Great Chancellor". Si Margarita at ang Guro ay nagpakita na rito, at nakuha ni Woland ang kanyang kasama. Ngunit ang ikatlong manuskrito lamang ang nakatanggap ng kasalukuyang pangalan nito, na, sa katunayan, hindi natapos ng may-akda.
Ang Maraming Mukha ng Woland
Ang Prinsipe ng Kadiliman ay marahil ang pinakasikat na karakter sa The Master at Margarita. Sa isang mababaw na pagbabasa, ang mambabasa ay nakakakuha ng impresyon na si Woland ay "hustisya mismo," isang hukom na lumalaban sa mga bisyo ng tao at tumatangkilik sa pag-ibig at pagkamalikhain. Iniisip pa nga ng ilan na inilalarawan ni Bulgakov si Stalin sa larawang ito! Ang Woland ay multifaceted at kumplikado, ayon sa nararapat sa Manunukso. Siya ay tinitingnan bilang isang klasikong Satanas, na kung ano ang inilaan ng may-akda sa mga unang bersyon ng aklat, bilang isang bagong Mesiyas, isang muling naisip na Kristo, na ang pagdating ay inilarawan sa nobela.
Sa katunayan, si Woland ay hindi lamang isang demonyo - marami siyang prototype. Ito ang kataas-taasang paganong diyos - si Wotan sa mga sinaunang Aleman (Odin sa mga Scandinavian), ang dakilang "mago" at freemason na si Count Cagliostro, na naalala ang mga kaganapan ng isang libong taon ng nakaraan, hinulaang ang hinaharap, at nagkaroon ng pagkakahawig ng larawan. kay Woland. At ito ang "dark horse" na si Woland mula sa Goethe's Faust, na isang beses lang nabanggit sa trabaho, sa isang episode na napalampas sa pagsasalin ng Russian. Sa pamamagitan ng paraan, sa Alemanya ang diyablo ay tinawag na "Vahland." Alalahanin ang episode mula sa nobela nang hindi maalala ng mga empleyado ang pangalan ng salamangkero: "Marahil Faland?"
Ang Retinue ni Satanas
Kung paanong ang isang tao ay hindi maaaring umiral nang walang anino, gayon din si Woland ay hindi Woland kung wala ang kanyang kasama. Sina Azazello, Behemoth at Koroviev-Fagot ay mga instrumento ng diabolikong hustisya, ang pinakakapansin-pansing mga bayani ng nobela, na may malayong malinaw na nakaraan sa likod nila.
Kunin natin, halimbawa, si Azazello - "ang demonyo ng walang tubig na disyerto, ang mamamatay ng demonyo." Hiniram ni Bulgakov ang imaheng ito mula sa mga aklat ng Lumang Tipan, kung saan ito ang pangalan ng nahulog na anghel na nagturo sa mga tao kung paano gumawa ng mga sandata at alahas. Salamat sa kanya, pinagkadalubhasaan ng mga kababaihan ang "lascivious art" ng pagpipinta ng kanilang mga mukha. Samakatuwid, si Azazello ang nagbigay ng cream kay Margarita at itinulak siya sa "madilim na landas". Sa nobela, ito ang kanang kamay ni Woland, na gumaganap ng "maruming gawain." Pinatay niya si Baron Meigel at nilason ang magkasintahan. Ang kakanyahan nito ay incorporeal, ganap na kasamaan sa pinakadalisay nitong anyo.
Si Koroviev-Fagot ang tanging tao sa retinue ni Woland. Hindi lubos na malinaw kung sino ang naging prototype nito, ngunit sinusubaybayan ng mga mananaliksik ang mga ugat nito sa diyos ng Aztec na si Vitzliputzli, na ang pangalan ay binanggit sa pakikipag-usap ni Berlioz sa Bezdomny. Ito ang diyos ng digmaan, kung saan ginawa ang mga sakripisyo, at ayon sa mga alamat tungkol kay Doctor Faustus, siya ang espiritu ng impiyerno at ang unang katulong ni Satanas. Ang kanyang pangalan, na walang ingat na binibigkas ng chairman ng MASSOLIT, ay isang senyales para sa hitsura ni Woland.
Ang Behemoth ay isang werecat at paboritong jester ni Woland, na ang imahe ay nagmula sa mga alamat tungkol sa demonyo ng katakawan at ang mythological beast ng Lumang Tipan. Sa pag-aaral ni I. Ya. Porfiryev na "Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events," na malinaw na pamilyar kay Bulgakov, ang halimaw sa dagat na si Behemoth ay binanggit, na naninirahan kasama ang Leviathan sa di-nakikitang disyerto "sa silangan ng hardin kung saan ang pinili at nabuhay ang matuwid.” Ang may-akda ay nakakuha din ng impormasyon tungkol sa Behemoth mula sa kuwento ng isang Anne Desange, na nabuhay noong ika-17 siglo at sinapian ng pitong demonyo, kung saan binanggit ang Behemoth, isang demonyo mula sa ranggo ng mga Trono. Ang demonyong ito ay inilalarawan bilang isang halimaw na may ulo, puno ng kahoy at mga pangil ng elepante. Ang kanyang mga kamay ay tao, at ang kanyang malaking tiyan, maikling buntot at makapal na mga paa sa hulihan ay tulad ng sa isang hippopotamus, na nagpapaalala sa kanya ng kanyang pangalan.
Itim na Reyna Margot
Si Margarita ay madalas na itinuturing na isang modelo ng pagkababae, isang uri ng "Tatyana ng ika-20 siglo" ni Pushkin. Ngunit ang prototype ng "Queen Margot" ay malinaw na hindi isang mahinhin na batang babae mula sa hinterland ng Russia. Bilang karagdagan sa halatang pagkakapareho ng pangunahing tauhang babae sa huling asawa ng manunulat, binibigyang-diin ng nobela ang koneksyon ni Margarita sa dalawang reynang Pranses. Ang una ay ang parehong "Queen Margot," ang asawa ni Henry IV, na ang kasal ay naging madugong Gabi ng St. Bartholomew. Ang kaganapang ito ay binanggit sa daan patungo sa Dakilang Bola ni Satanas. Ang taong grasa, na nakakilala kay Margarita, ay tinawag siyang "maliwanag na Reyna Margot" at nagbibiro ng "ilang katarantaduhan tungkol sa madugong kasal ng kanyang kaibigan sa Paris, si Hessar." Si Gessar ang taga-Paris ng sulat ni Marguerite Valois, na ginawang kalahok ni Bulgakov sa St. Bartholomew's Night. Ang isa pang reyna ay makikita rin sa imahe ng pangunahing tauhang babae - si Margarita ng Navarre, na isa sa mga unang manunulat na babaeng Pranses, ang may-akda ng sikat na "Heptameron". Parehong binibini ang mga manunulat at makata; Mahal ni Margarita ni Bulgakov ang kanyang napakatalino na manunulat - ang Guro.
Moscow - Yershalaim
Isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na misteryo ng The Master at Margarita ay ang oras kung kailan nagaganap ang mga kaganapan. Walang isang ganap na petsa sa nobela kung saan mabibilang ang isa. Ang aksyon ay nagsimula noong Holy Week mula sa una hanggang ikapito ng Mayo 1929. Ang pakikipag-date na ito ay nagbibigay ng isang parallel sa mundo ng "Pilate Chapters", na naganap sa Yershalaim sa taong 29 o 30 sa panahon ng linggo na kalaunan ay naging Holy Week. "Ang parehong apocalyptic na panahon ay nakatayo sa Moscow noong 1929 at Yershalaim noong ika-29, ang parehong kadiliman ay papalapit sa lungsod ng kasalanan tulad ng isang kulog na pader, ang parehong Easter full moon ay bumaha sa mga eskinita ng Old Testament Yershalaim at New Testament Moscow." Sa unang bahagi ng nobela, pareho ang mga kuwentong ito na umuunlad nang magkatulad, sa pangalawa, higit na magkakaugnay, sa huli ay nagsasama-sama, nagkakaroon ng integridad at lumilipat mula sa ating mundo patungo sa kabilang mundo.
Impluwensya ni Gustav Meyrink
Ang mga ideya ni Gustav Meyrink, na ang mga gawa ay lumitaw sa Russia sa simula ng ika-20 siglo, ay may malaking epekto sa Bulgakov. Sa nobela ng Austrian expressionist na "The Golem," ang pangunahing karakter, si master Anastasius Pernat, ay muling pinagsama sa finale kasama ang kanyang minamahal na si Miriam "sa dingding ng huling parol," sa hangganan ng tunay at iba pang mundo. Ang koneksyon sa The Master at Margarita ay kitang-kita. Alalahanin natin ang sikat na aphorism ng nobela ni Bulgakov: "Ang mga manuskrito ay hindi nasusunog." Malamang, babalik ito sa "The White Dominican", kung saan sinabing: "Oo, siyempre, ang katotohanan ay hindi nasusunog at hindi maaaring yurakan." Sinasabi rin nito ang tungkol sa inskripsiyon sa itaas ng altar, dahil kung saan nahulog ang icon ng Ina ng Diyos. Tulad ng sinunog na manuskrito ng panginoon, na muling binuhay ang Woland mula sa limot, na nagpanumbalik ng totoong kuwento ni Yeshua, ang inskripsiyon ay sumisimbolo sa koneksyon ng katotohanan hindi lamang sa Diyos, kundi pati na rin sa diyablo.
Sa "The Master and Margarita," tulad ng sa "The White Dominican" ni Meyrink, ang pangunahing bagay para sa mga bayani ay hindi ang layunin, ngunit ang proseso ng paglalakbay mismo - ang pag-unlad. Ngunit iba ang kahulugan ng landas na ito para sa mga manunulat. Si Gustav, tulad ng kanyang mga bayani, ay hinanap ito sa kanyang pagkamalikhain; Sinikap ni Bulgakov na makamit ang isang tiyak na "esoteric" na ganap, ang kakanyahan ng uniberso.
Huling manuskrito
Ang huling edisyon ng nobela, na kasunod na nakarating sa mambabasa, ay sinimulan noong 1937. Ang may-akda ay patuloy na nagtatrabaho sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan. Bakit hindi niya natapos ang librong sinusulat niya sa loob ng isang dosenang taon? Marahil siya ay naniniwala na siya ay hindi sapat na kaalaman tungkol sa isyu na kanyang tinatanggap, at ang kanyang pag-unawa sa Jewish demonology at mga sinaunang Kristiyanong teksto ay baguhan? Magkagayunman, ang nobela ay halos "nagsipsip" sa buhay ng may-akda. Ang huling pagwawasto na ginawa niya noong Pebrero 13, 1940 ay ang parirala ni Margarita: "So ibig sabihin, hinahabol ng mga manunulat ang kabaong?" Pagkalipas ng isang buwan namatay siya. Ang mga huling salita ni Bulgakov na tinutugunan sa nobela ay: "Upang malaman nila, para malaman nila ...".
Ang buhay ng makata ay unang bahagi lamang ng kanyang talambuhay; Isa pa at mas mahalagang bahagi ay ang posthumous history ng kanyang tula.
V. O. Klyuchevsky
Ang pangwakas ay tumutukoy sa huling kabanata ng nobelang "Kapatawaran at Walang Hanggang Silungan" at ang epilogue. Sa kanila, tinatapos ng manunulat ang kuwento tungkol sa lahat ng mga karakter na lumitaw sa mga pahina ng libro.
Medyo naiintindihan na mga pagbabago ang naganap sa buhay ng mga menor de edad na karakter: bawat isa sa kanila ay kinuha ang lugar na tumutugma sa kanyang mga talento at mga katangian ng negosyo. Ang masayang entertainer na si Georges Bengalsky ay nagretiro mula sa teatro. Ang bastos at masungit na administrator na si Varenukha ay naging tumutugon at magalang. Ang dating direktor ng Variety Theatre, isang mahilig sa alkohol at kababaihan, si Styopa Likhodeev ay direktor na ngayon ng isang grocery store sa Rostov, tumigil siya sa pag-inom ng port wine, at umiinom lamang ng vodka at umiiwas sa mga kababaihan. Nagtrabaho si CFO Rimsky mula sa Variety sa isang papet na teatro ng mga bata, at si Sempleyarov, tagapangulo ng acoustic commission ng mga sinehan sa Moscow, ay huminto sa acoustics at ngayon ay namumuno sa pagkuha ng mga kabute sa mga kagubatan ng Bryansk, sa malaking kagalakan ng mga Muscovites na mahilig sa mga delicacy ng kabute. Ang chairman ng komite ng bahay, si Nikanor Ivanovich Bosy, ay dumanas ng isang suntok, at ang kapitbahay ng Master at informer na si Aloisy Mogarych ay pumalit sa direktor ng pananalapi sa Variety Theater at nilalason ang buhay ni Varenukha. Ang barman mula sa Variety, si Andrei Fokich Sokov, tulad ng hinulaang ni Koroviev, ay namatay pagkaraan ng siyam na buwan mula sa kanser sa atay... Ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan sa finale ay hindi malinaw, na medyo naiintindihan: Hindi tumpak na ilarawan ni Bulgakov ang posthumous na kapalaran ng Master at Margarita sa transendental na mundo. Kasunod nito na ang pagtatapos ng nobela ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan.
Umalis sa Moscow kasama ang kanyang retinue sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, dinala ni Woland ang Guro at si Margarita kasama niya. Ang buong grupo sa mga kamangha-manghang mga kabayo ay lumilipad sa mga bundok, kung saan nakaupo si Poncio Pilato sa isang upuang bato sa isang "walang kagalakan na patag na tuktok" (2, 32). Binibigkas ng master ang huling parirala ng kanyang nobela, at ang pinatawad na si Pilato ay nagmamadali sa landas ng buwan patungo sa lungsod: "Sa ibabaw ng itim na kailaliman (...) isang napakalaking lungsod ang nasunog na may mga kumikinang na diyus-diyosan na naghahari dito sa isang hardin na lumago. marangya para sa maraming libu-libong (...) buwan” ( doon). Ang mahiwagang lungsod na ito ay kahawig ng Bagong Jerusalem, dahil ito ay inilalarawan sa Apocalypse (21: 1, 2) o sa mga pilosopikal na gawa ng mga European utopians - isang simbolo ng isang bagong makalupang paraiso, isang "ginintuang panahon". ""Dapat ba akong pumunta doon (...)?" - nag-aalalang tanong ng Guro” (ibid.), ngunit nakatanggap ng negatibong sagot mula kay Woland; “Woland wave his hand towards Yershalaim, and it went out” (ibid.).
Ang mas mataas na kapangyarihan ay nagpasiya ng isang bagay na naiiba para sa panginoon kaysa kay Poncio Pilato: "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan" (2, 29), sinabi ni Matthew Levi kay Woland. Ano ang liwanag at kapayapaan sa nobela? Ang ilang mga iskolar sa panitikan ay naniniwala na ang nobela ni Bulgakov ay sumasalamin sa mga ideya ng ika-18 siglong Ukrainian na pilosopo ng relihiyon na si Grigory Skovoroda; ang mga aklat ng huli, walang alinlangan, ay kilala sa manunulat kahit sa pamamagitan ng kanyang ama. Ang kapayapaan, ayon sa pilosopikal na konsepto ni Skovoroda, ay “ang gantimpala para sa lahat ng makalupang pagdurusa ng isang “totoong” tao,” ang kapayapaan (...) ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan, isang walang hanggang tahanan. At ang simbolo ng muling pagkabuhay at ang huling bahagi ng landas tungo sa kapayapaan ay ang buwan, "nagpapagitna sa pagitan ng lupa at ng araw," o sa halip, isang lunar na landas na kahawig ng isang tulay" (I.L. Galinskaya. Mga misteryo ng mga sikat na libro. M., 1986, p. 84). Madaling mapansin na ang "walang hanggang kanlungan" sa huling kabanata ng "The Master and Margarita" at ang masakit na panaginip ni Ivan Ponyrev sa epilogue, salamat sa ilang mga detalye, ay maaaring makita bilang isang masining na paglalarawan ng pangangatwiran ng Ukrainian na pilosopo.
Naniniwala ang iba pang mga iskolar sa panitikan na ang pagtatapos ng nobela ni Bulgakov ay sumasalamin sa "The Divine Comedy" ni Dante (V.P. Kryuchkov. "The Master and Margarita" at "The Divine Comedy": sa interpretasyon ng epilogue ng nobela ni M. Bulgakov. // Russian Literature , 1995, No. 3). Sa ikatlong bahagi ng Komedya ni Dante (sa Paraiso), nakilala ng bayani si Beatrice, na humantong sa kanya sa Empyrean, ang nagniningas na sentro ng paraiso. Dito, mula sa isang nakasisilaw na punto, dumadaloy ang mga daloy ng liwanag at naninirahan ang Diyos, mga anghel, at mga pinagpalang kaluluwa. Baka si Matthew Levi ang nagsasalita tungkol sa liwanag na ito? Inilalagay ng bayani-nagsalaysay ni Dante ang kanyang sarili hindi sa Empyrean, ngunit sa Limbo - ang unang bilog ng impiyerno, kung saan nakatira ang mga sinaunang makata at pilosopo at matuwid na mga tao sa Lumang Tipan, na naligtas mula sa walang hanggang pagdurusa, ngunit pinagkaitan din ng walang hanggang kagalakan ng pagkakaisa sa Diyos. Ang bayani ni Dante ay napunta sa Limbo dahil, mula sa isang Kristiyanong pananaw, siya ay may bisyo - pagmamalaki, na ipinahayag sa pagnanais para sa ganap na kaalaman. Ngunit ang bisyong ito ay kasabay na karapat-dapat na igalang, dahil ito ay sa panimula ay naiiba sa mga mortal na kasalanan. Sa huling kabanata ng nobela, iginuhit ni Bulgakov ang kabilang buhay na nakapagpapaalaala sa Limbo. Ang Guro at si Margarita, nang humiwalay kay Woland at sa kanyang mga kasama, ay tumawid “sa kinang ng unang sinag ng umaga sa isang tulay na lumot na bato” (2, 32), lumakad sa isang mabuhanging kalsada at nagagalak sa kapayapaan at katahimikan na kanilang napanaginipan ng sa buhay sa lupa, at ngayon ay masisiyahan sila sa isang walang hanggang bahay na pinagbuklod ng mga ubas.
Bakit hindi karapat-dapat sa liwanag ang Guro? Sa nabanggit na aklat ni I. L. Galineka, isang napakasimpleng sagot ang ibinigay: ang liwanag ay inihanda para sa mga banal, at ang kapayapaan ay inilaan para sa “tunay” na tao (op. cit., p. 84). Gayunpaman, kinakailangang ipaliwanag kung ano ang pumipigil sa Guro ni Bulgakov na ituring na isang santo? Maaaring ipagpalagay ng isa: kapwa sa buhay at sa kabila ng threshold ng kamatayan, ang bayani ay nananatiling masyadong makalupa. Ayaw niyang madaig ang prinsipyo ng tao, katawan sa kanyang sarili at kalimutan, halimbawa, ang kanyang dakila ngunit makasalanang pag-ibig kay Margarita. Pangarap niyang makasama siya sa kabilang buhay. Ang ikalawang palagay ay hindi makayanan ng Guro ang pagsubok at nawalan ng pag-asa; hindi niya tinanggap ang gawa na inihanda ng tadhana para sa kanya at sinunog ang kanyang aklat. Inaanyayahan siya ni Woland na ipagpatuloy ang nobela tungkol kina Yeshua at Poncio Pilato, ngunit tumanggi ang Guro: "Napopoot ako sa nobelang ito... Masyado akong naranasan dahil dito" (2, 24). Ang ikatlong palagay ay ang Guro mismo ay hindi nagsumikap para sa banal na liwanag, ibig sabihin, wala siyang tunay na pananampalataya. Ang patunay nito ay maaaring ang imahe ni Yeshua sa nobela ng Guro: inilalarawan ng may-akda si Yeshua bilang isang magandang moral na tao, na hindi sapat para sa isang mananampalataya (ang posthumous resurrection ay hindi kailanman ipinapakita).
Dapat aminin na ang pagbibigay ng liwanag sa pagod sa buhay na Guro ay hindi kapani-paniwala; sasalungat ito sa masining na konsepto ng nobela. At bukod pa, marami ang pagkakatulad sa pagitan ni Bulgakov at ng Guro, kaya't si Bulgakov, tulad ni Dante, ay hindi maaaring gantimpalaan ang isang bayani na katulad niya ng makalangit na ningning at kaligayahan. Kasabay nito, ang Guro, mula sa pananaw ng may-akda, ay tiyak na isang positibong bayani. Nakamit niya ang isang malikhaing gawa sa pamamagitan ng pagsulat ng isang libro tungkol kay Yeshua Ha-Nozri noong panahon ng militanteng ateismo. Ang katotohanan na ang aklat ay hindi natapos ay hindi nakakabawas sa mga aksyon ng may-akda nito. Gayunpaman, ang buhay ng Guro ay pinalamutian ng tunay, tunay na pag-ibig, ang isa na mas malakas kaysa kamatayan. Para kay Bulgakov, ang pagkamalikhain at pagmamahal ay ang pinakamataas na halaga na tumubos sa kakulangan ng tamang pananampalataya ng bayani: Ang Guro at Margarita ay hindi karapat-dapat sa langit, ngunit nakatakas sa impiyerno, na nakatanggap ng kapayapaan. Ito ay kung paano ipinahayag ni Bulgakov ang kanyang pilosopikal na pag-aalinlangan, kaya katangian ng mga manunulat ng ika-20 siglo.
Inilarawan ang Master sa finale, si Bulgakov ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na interpretasyon. Dito ay dapat nating bigyang pansin ang kalagayan ng pangunahing tauhan kapag siya ay pumunta sa kanyang walang hanggang (iyon ay, huling) kanlungan: “...Ang mga salita ni Margarita ay dumadaloy sa parehong paraan na ang batis na naiwan ay umaagos at bumulong, at ang alaala ng Master, ang hindi mapakali na alaala na tinusok ng mga karayom, ay lumabas. May nagpapalaya sa Guro, tulad ng pagpapalaya niya sa bayaning nilikha niya” (2, 32). Ang alaala ng pag-iibigan, ng makalupang pag-ibig - ito ang tanging bagay na nanatili sa Guro. At biglang "ang memorya ay kumukupas," na nangangahulugan na ang mga napakagandang karanasan sa pag-ibig ay namamatay para sa kanya, ang pagkamalikhain na pinangarap ng bayani sa buhay sa lupa ay nagiging imposible. Sa madaling salita, ang Guro ay tumatanggap ng pisikal-espirituwal, at hindi banal, kapayapaan. Bakit dapat panatilihin ng Guro ang kanyang kapangyarihan sa paglikha kung walang nagbabasa ng kanyang mga gawa? Para kanino ako dapat sumulat? Hindi dinadala ni Bulgakov ang paglalarawan ng kapalaran ng Master sa isang malinaw na pagtatapos.
Ang Bulgakov ay nagpapanatili din ng pagmamaliit na may kaugnayan kay Ivan Bezdomny. Sa katapusan, ang proletaryong makata ay naninirahan sa totoong mundo, huminto sa kanyang mga pagsasanay sa patula at naging empleyado ng Institute of History and Philosophy. Hindi siya sumulat ng pagpapatuloy ng nobela tungkol kay Yeshua, gaya ng ipinamana sa kanya ng Guro. Siya ay nakabawi mula sa pinsalang ibinaba sa kanya ng mga "kriminal na hipnotista." Isang beses lamang sa isang taon - sa maligaya na kabilugan ng buwan - isang bahagi ng katotohanan ng Guro ang mahimalang ibinunyag sa kanya, na muling nakalimutan ng estudyante sa paggising at paggaling. Minsan sa isang taon, nakikita ni Propesor Ponyrev ang parehong kakaibang panaginip: ang isang babae na may labis na kagandahan ay humahantong sa kamay ng isang nakakatakot na pagtingin sa paligid ng lalaki na may balbas, at pagkatapos ay pumunta sila sa buwan (ang episode na ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa prusisyon ng bayani. Dante at Beatrice sa Empyrean at kasabay nito ay nagpapaalala sa atin ng lunar ang landas na isinulat ni G. Skovoroda). Sa isang banda, ang obsessive na panaginip na ito ay maaaring ituring na delirium ng isang pasyente, sa kabilang banda, bilang isang epiphany, kapag ang kaluluwa ng nag-iisang disipulo ng Guro ay nagbubukas patungo sa walang hanggan, kung wala ang buhay ay walang laman at walang kahulugan. Sa pamamagitan ng panaginip-vision na ito, si Ivan ay palaging konektado sa Guro. O marahil ang panaginip na ito ay isang kinahuhumalingan mula sa Woland: pagkatapos ng lahat, ang moonbeam ay ang mahiwagang liwanag ng gabi, kakaibang nagbabago sa lahat; Ang isang napakagandang babae ay isang mangkukulam na naging maganda salamat sa magic cream ni Azazello.
Kaya ano ang pagtatapos ng nobela ni Bulgakov - masaya o trahedya? Tila sinasadya ng manunulat na hindi magbigay ng direktang sagot sa tanong na ito, dahil sa kasong ito ang anumang tiyak na sagot ay magiging walang katiyakan.
Upang ibuod ang nasa itaas, dapat na bigyang-diin na ang mga interpretasyon ng pagtatapos ng "The Master and Margarita" ay maaaring magkaiba. Gayunpaman, ang rapprochement ng nobela ni Bulgakov at ng tula ni Dante ay nagpapahintulot sa amin na matuklasan ang mga kagiliw-giliw na tampok ng teksto ni Bulgakov.
Sa "The Master and Margarita" madaling makita ang impluwensya ng mga imahe at ideya ng "Divine Comedy", ngunit ang impluwensyang ito ay bumaba hindi sa simpleng imitasyon, ngunit sa isang pagtatalo (aesthetic play) sa sikat na tula ng Renaissance. Sa nobela ni Bulgakov, ang pagtatapos ay, parang isang salamin na imahe ng pagtatapos ng tula ni Dante: ang sinag ng buwan ay ang nagniningning na liwanag ng Empyrean, si Margarita (maaaring isang mangkukulam) ay si Beatrice (isang anghel ng hindi makalupa na kadalisayan), ang Guro (tinutubuan ng balbas, natatakot na tumingin sa paligid) ay si Dante (may layunin, inspirasyon ng ideya ng ganap na kaalaman). Ang mga pagkakaiba at pagkakatulad na ito ay ipinaliwanag ng magkaibang ideya ng dalawang akda. Inilalarawan ni Dante ang landas ng moral na pananaw ng isang tao, at inilalarawan ni Bulgakov ang landas ng malikhaing gawa ng isang artista.
Maaaring sadyang ginawa ni Bulgakov na malabo at may pag-aalinlangan ang pagtatapos ng kanyang nobela, taliwas sa solemne na pagtatapos ng The Divine Comedy. Ang manunulat ng ika-20 siglo ay tumangging magsabi ng anuman para sigurado, na pinag-uusapan ang isang transendental na mundo, ilusyon, hindi alam. Ang masining na panlasa ng may-akda ay nahayag sa misteryosong pagtatapos ng The Master at Margarita.
Sa unang tingin, trahedya ang pagtatapos ng nobela. Ang master, ganap na nawalan ng pag-asa sa paghahanap ng pag-unawa sa modernong lipunan, ay namatay. Namatay si Margarita dahil hindi siya mabubuhay kung wala ang kanyang minamahal, na mahal niya dahil sa kanyang mabait na puso, talento, katalinuhan, at pagdurusa. Namatay si Yeshua dahil hindi kailangan ng mga tao ang kanyang pangangaral tungkol sa kabutihan at katotohanan. Ngunit si Woland sa dulo ng nobela ay biglang nagsabi: "Magiging tama ang lahat, ang mundo ay itinayo dito" (2, 32) - at natatanggap ng bawat bayani ang kanyang pananampalataya. Pinangarap ng master ang kapayapaan at nakuha ito. Pinangarap ni Margarita na laging kasama ang Guro, at mananatili sa kanya kahit sa kabilang buhay. Nilagdaan ni Poncio Pilato ang hatol ng kamatayan ng isang inosenteng tao at nagdusa para dito nang may kawalang-kamatayan at insomnia sa halos dalawang libong taon. Ngunit sa bandang huli, natupad ang kanyang pinakamamahal na hangarin - ang makilala at makausap ang pilosopo na gumagala. Si Berlioz, na hindi naniniwala sa anumang bagay at namuhay alinsunod sa paniniwalang ito, ay napunta sa limot, na nagiging gintong tasa ni Woland. Kaya ano: ang mundo ay nakaayos nang patas at samakatuwid ay maaari kang mabuhay nang may kalmadong kumpiyansa? Si Bulgakov ay hindi muling nagbibigay ng isang tiyak na sagot, at ang mambabasa ay maaaring pumili ng sagot para sa kanyang sarili.
Ang pangwakas ay tumutukoy sa huling kabanata ng nobelang "Kapatawaran at Walang Hanggang Silungan" at ang epilogue. Sa kanila, tinatapos ng manunulat ang kuwento tungkol sa lahat ng mga karakter na lumitaw sa mga pahina ng libro.
Medyo naiintindihan na mga pagbabago ang naganap sa buhay ng mga menor de edad na karakter: bawat isa sa kanila ay kinuha ang lugar na tumutugma sa kanyang mga talento at mga katangian ng negosyo. Ang masayang entertainer na si Georges Bengalsky ay nagretiro mula sa teatro. Ang bastos at masungit na administrator na si Varenukha ay naging tumutugon at magalang. Ang dating direktor ng Variety Theatre, isang mahilig sa alkohol at kababaihan, si Styopa Likhodeev ay direktor na ngayon ng isang grocery store sa Rostov, tumigil siya sa pag-inom ng port wine, at umiinom lamang ng vodka at umiiwas sa mga kababaihan. Nagtrabaho si CFO Rimsky mula sa Variety sa isang papet na teatro ng mga bata, at si Sempleyarov, tagapangulo ng acoustic commission ng mga sinehan sa Moscow, ay huminto sa acoustics at ngayon ay namumuno sa pagkuha ng mga kabute sa mga kagubatan ng Bryansk, sa malaking kagalakan ng mga Muscovites na mahilig sa mga delicacy ng kabute. Ang chairman ng komite ng bahay, si Nikanor Ivanovich Bosy, ay dumanas ng isang suntok, at ang kapitbahay ng Master at informer na si Aloisy Mogarych ay pumalit sa direktor ng pananalapi sa Variety Theater at nilalason ang buhay ni Varenukha. Ang barman mula sa Variety, si Andrei Fokich Sokov, tulad ng hinulaang ni Koroviev, ay namatay pagkaraan ng siyam na buwan mula sa kanser sa atay... Ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan sa finale ay hindi malinaw, na medyo naiintindihan: Hindi tumpak na ilarawan ni Bulgakov ang posthumous na kapalaran ng Master at Margarita sa transendental na mundo. Kasunod nito na ang pagtatapos ng nobela ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan.
Umalis sa Moscow kasama ang kanyang retinue sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, dinala ni Woland ang Guro at si Margarita kasama niya. Ang buong grupo sa mga kamangha-manghang mga kabayo ay lumilipad sa mga bundok, kung saan nakaupo si Poncio Pilato sa isang upuang bato sa isang "walang kagalakan na patag na tuktok" (2, 32). Binibigkas ng master ang huling parirala ng kanyang nobela, at ang pinatawad na si Pilato ay nagmamadali sa landas ng buwan patungo sa lungsod: "Sa ibabaw ng itim na kailaliman (...) isang napakalaking lungsod ang nasunog na may mga kumikinang na diyus-diyosan na naghahari dito sa isang hardin na lumago. marangya para sa maraming libu-libong (...) buwan” ( doon). Ang mahiwagang lungsod na ito ay kahawig ng Bagong Jerusalem, dahil ito ay inilalarawan sa Apocalypse (21: 1, 2) o sa mga pilosopikal na gawa ng mga European utopians - isang simbolo ng isang bagong makalupang paraiso, isang "ginintuang panahon". ""Dapat ba akong pumunta doon (...)?" - nag-aalalang tanong ng Guro” (ibid.), ngunit nakatanggap ng negatibong sagot mula kay Woland; “Woland wave his hand towards Yershalaim, and it went out” (ibid.).
Ang mas mataas na kapangyarihan ay nagpasiya ng isang bagay na naiiba para sa panginoon kaysa kay Poncio Pilato: "Hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan" (2, 29), sinabi ni Matthew Levi kay Woland. Ano ang liwanag at kapayapaan sa nobela? Ang ilang mga iskolar sa panitikan ay naniniwala na ang nobela ni Bulgakov ay sumasalamin sa mga ideya ng ika-18 siglong Ukrainian na pilosopo ng relihiyon na si Grigory Skovoroda; ang mga aklat ng huli, walang alinlangan, ay kilala sa manunulat kahit sa pamamagitan ng kanyang ama. Ang kapayapaan, ayon sa pilosopikal na konsepto ni Skovoroda, ay “ang gantimpala para sa lahat ng makalupang pagdurusa ng isang “totoong” tao,” ang kapayapaan (...) ay nagpapakilala sa kawalang-hanggan, isang walang hanggang tahanan. At ang simbolo ng muling pagkabuhay at ang huling bahagi ng landas tungo sa kapayapaan ay ang buwan, "nagpapagitna sa pagitan ng lupa at ng araw," o sa halip, isang lunar na landas na kahawig ng isang tulay" (I.L. Galinskaya. Mga misteryo ng mga sikat na libro. M., 1986, p. 84). Madaling mapansin na ang "walang hanggang kanlungan" sa huling kabanata ng "The Master and Margarita" at ang masakit na panaginip ni Ivan Ponyrev sa epilogue, salamat sa ilang mga detalye, ay maaaring makita bilang isang masining na paglalarawan ng pangangatwiran ng Ukrainian na pilosopo.
Naniniwala ang iba pang mga iskolar sa panitikan na ang pagtatapos ng nobela ni Bulgakov ay sumasalamin sa "The Divine Comedy" ni Dante (V.P. Kryuchkov. "The Master and Margarita" at "The Divine Comedy": sa interpretasyon ng epilogue ng nobela ni M. Bulgakov. // Russian Literature , 1995, No. 3). Sa ikatlong bahagi ng Komedya ni Dante (sa Paraiso), nakilala ng bayani si Beatrice, na humantong sa kanya sa Empyrean, ang nagniningas na sentro ng paraiso. Dito, mula sa isang nakasisilaw na punto, dumadaloy ang mga daloy ng liwanag at naninirahan ang Diyos, mga anghel, at mga pinagpalang kaluluwa. Baka si Matthew Levi ang nagsasalita tungkol sa liwanag na ito? Inilalagay ng bayani-nagsalaysay ni Dante ang kanyang sarili hindi sa Empyrean, ngunit sa Limbo - ang unang bilog ng impiyerno, kung saan nakatira ang mga sinaunang makata at pilosopo at matuwid na mga tao sa Lumang Tipan, na naligtas mula sa walang hanggang pagdurusa, ngunit pinagkaitan din ng walang hanggang kagalakan ng pagkakaisa sa Diyos. Ang bayani ni Dante ay napunta sa Limbo dahil, mula sa isang Kristiyanong pananaw, siya ay may bisyo - pagmamalaki, na ipinahayag sa pagnanais para sa ganap na kaalaman. Ngunit ang bisyong ito ay kasabay na karapat-dapat na igalang, dahil ito ay sa panimula ay naiiba sa mga mortal na kasalanan. Sa huling kabanata ng nobela, iginuhit ni Bulgakov ang kabilang buhay na nakapagpapaalaala sa Limbo. Ang Guro at si Margarita, nang humiwalay kay Woland at sa kanyang mga kasama, ay tumawid “sa kinang ng unang sinag ng umaga sa isang tulay na lumot na bato” (2, 32), lumakad sa isang mabuhanging kalsada at nagagalak sa kapayapaan at katahimikan na kanilang napanaginipan ng sa buhay sa lupa, at ngayon ay masisiyahan sila sa isang walang hanggang bahay na pinagbuklod ng mga ubas.
Bakit hindi karapat-dapat sa liwanag ang Guro? Sa nabanggit na aklat ni I. L. Galineka, isang napakasimpleng sagot ang ibinigay: ang liwanag ay inihanda para sa mga banal, at ang kapayapaan ay inilaan para sa “tunay” na tao (op. cit., p. 84). Gayunpaman, kinakailangang ipaliwanag kung ano ang pumipigil sa Guro ni Bulgakov na ituring na isang santo? Maaaring ipagpalagay ng isa: kapwa sa buhay at sa kabila ng threshold ng kamatayan, ang bayani ay nananatiling masyadong makalupa. Ayaw niyang madaig ang prinsipyo ng tao, katawan sa kanyang sarili at kalimutan, halimbawa, ang kanyang dakila ngunit makasalanang pag-ibig kay Margarita. Pangarap niyang makasama siya sa kabilang buhay. Ang ikalawang palagay ay hindi makayanan ng Guro ang pagsubok at nawalan ng pag-asa; hindi niya tinanggap ang gawa na inihanda ng tadhana para sa kanya at sinunog ang kanyang aklat. Inaanyayahan siya ni Woland na ipagpatuloy ang nobela tungkol kina Yeshua at Poncio Pilato, ngunit tumanggi ang Guro: "Napopoot ako sa nobelang ito... Masyado akong naranasan dahil dito" (2, 24). Ang ikatlong palagay ay ang Guro mismo ay hindi nagsikap para sa banal na liwanag, ibig sabihin, wala siyang tunay na pananampalataya. Ang patunay nito ay maaaring ang imahe ni Yeshua sa nobela ng Guro: inilalarawan ng may-akda si Yeshua bilang isang magandang moral na tao, na hindi sapat para sa isang mananampalataya (ang posthumous resurrection ay hindi kailanman ipinapakita).
Dapat aminin na ang pagbibigay ng liwanag sa pagod sa buhay na Guro ay hindi kapani-paniwala; sasalungat ito sa masining na konsepto ng nobela. At bukod pa, marami ang pagkakatulad sa pagitan ni Bulgakov at ng Guro, kaya't si Bulgakov, tulad ni Dante, ay hindi maaaring gantimpalaan ang isang bayani na katulad niya ng makalangit na ningning at kaligayahan. Kasabay nito, ang Guro, mula sa pananaw ng may-akda, ay tiyak na isang positibong bayani. Nakamit niya ang isang malikhaing gawa sa pamamagitan ng pagsulat ng isang libro tungkol kay Yeshua Ha-Nozri noong panahon ng militanteng ateismo. Ang katotohanan na ang aklat ay hindi natapos ay hindi nakakabawas sa mga aksyon ng may-akda nito. Gayunpaman, ang buhay ng Guro ay pinalamutian ng tunay, tunay na pag-ibig, ang isa na mas malakas kaysa kamatayan. Para kay Bulgakov, ang pagkamalikhain at pagmamahal ay ang pinakamataas na halaga na tumubos sa kakulangan ng tamang pananampalataya ng bayani: Ang Guro at Margarita ay hindi karapat-dapat sa langit, ngunit nakatakas sa impiyerno, na nakatanggap ng kapayapaan. Ito ay kung paano ipinahayag ni Bulgakov ang kanyang pilosopikal na pag-aalinlangan, kaya katangian ng mga manunulat ng ika-20 siglo.
Inilarawan ang Master sa finale, si Bulgakov ay hindi nagbibigay ng isang hindi malabo na interpretasyon. Dito ay dapat nating bigyang pansin ang kalagayan ng pangunahing tauhan kapag siya ay pumunta sa kanyang walang hanggang (iyon ay, huling) kanlungan: “...Ang mga salita ni Margarita ay dumadaloy sa parehong paraan na ang batis na naiwan ay umaagos at bumulong, at ang alaala ng Master, ang hindi mapakali na alaala na tinusok ng mga karayom, ay lumabas. May nagpapalaya sa Guro, tulad ng pagpapalaya niya sa bayaning nilikha niya” (2, 32). Ang alaala ng pag-iibigan, ng makalupang pag-ibig - ito ang tanging bagay na nanatili sa Guro. At biglang "ang memorya ay kumukupas," na nangangahulugan na ang mga napakagandang karanasan sa pag-ibig ay namamatay para sa kanya, ang pagkamalikhain na pinangarap ng bayani sa buhay sa lupa ay nagiging imposible. Sa madaling salita, ang Guro ay tumatanggap ng pisikal-espirituwal, at hindi banal, kapayapaan. Bakit dapat panatilihin ng Guro ang kanyang kapangyarihan sa paglikha kung walang nagbabasa ng kanyang mga gawa? Para kanino ako dapat sumulat? Hindi dinadala ni Bulgakov ang paglalarawan ng kapalaran ng Master sa isang malinaw na pagtatapos.
Ang Bulgakov ay nagpapanatili din ng pagmamaliit na may kaugnayan kay Ivan Bezdomny. Sa katapusan, ang proletaryong makata ay naninirahan sa totoong mundo, huminto sa kanyang mga pagsasanay sa patula at naging empleyado ng Institute of History and Philosophy. Hindi siya sumulat ng pagpapatuloy ng nobela tungkol kay Yeshua, gaya ng ipinamana sa kanya ng Guro. Siya ay nakabawi mula sa pinsalang ibinaba sa kanya ng mga "kriminal na hipnotista." Isang beses lamang sa isang taon - sa kabilugan ng buwan - isang bahagi ng katotohanan ng Guro ang mahimalang ibinunyag sa kanya, na muling nakalimutan ng mag-aaral sa paggising at paggaling. Minsan sa isang taon, nakikita ni Propesor Ponyrev ang parehong kakaibang panaginip: ang isang babae na may labis na kagandahan ay humahantong sa kamay ng isang nakakatakot na pagtingin sa paligid ng lalaki na may balbas, at pagkatapos ay pumunta sila sa buwan (ang episode na ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa prusisyon ng bayani. Dante at Beatrice sa Empyrean at kasabay nito ay nagpapaalala sa atin ng lunar ang landas na isinulat ni G. Skovoroda). Sa isang banda, ang obsessive na panaginip na ito ay maaaring ituring na delirium ng isang pasyente, sa kabilang banda, bilang isang epiphany, kapag ang kaluluwa ng nag-iisang disipulo ng Guro ay nagbubukas patungo sa walang hanggan, kung wala ang buhay ay walang laman at walang kahulugan. Sa pamamagitan ng panaginip-vision na ito, si Ivan ay palaging konektado sa Guro. O marahil ang panaginip na ito ay isang kinahuhumalingan mula sa Woland: pagkatapos ng lahat, ang moonbeam ay ang mahiwagang liwanag ng gabi, kakaibang nagbabago sa lahat; Ang isang napakagandang babae ay isang mangkukulam na naging maganda salamat sa magic cream ni Azazello.
Kaya ano ang pagtatapos ng nobela ni Bulgakov - masaya o trahedya? Tila sinasadya ng manunulat na hindi magbigay ng direktang sagot sa tanong na ito, dahil sa kasong ito ang anumang tiyak na sagot ay magiging walang katiyakan.
Upang ibuod ang nasa itaas, dapat na bigyang-diin na ang mga interpretasyon ng pagtatapos ng "The Master and Margarita" ay maaaring magkaiba. Gayunpaman, ang rapprochement ng nobela ni Bulgakov at ng tula ni Dante ay nagpapahintulot sa amin na matuklasan ang mga kagiliw-giliw na tampok ng teksto ni Bulgakov.
Sa "The Master and Margarita" madaling makita ang impluwensya ng mga imahe at ideya ng "Divine Comedy", ngunit ang impluwensyang ito ay bumaba hindi sa simpleng imitasyon, ngunit sa isang pagtatalo (aesthetic play) sa sikat na tula ng Renaissance. Sa nobela ni Bulgakov, ang pagtatapos ay, parang isang salamin na imahe ng pagtatapos ng tula ni Dante: ang sinag ng buwan ay ang nagniningning na liwanag ng Empyrean, si Margarita (maaaring isang mangkukulam) ay si Beatrice (isang anghel ng hindi makalupa na kadalisayan), ang Guro (tinutubuan ng balbas, natatakot na tumingin sa paligid) ay si Dante (may layunin, inspirasyon ng ideya ng ganap na kaalaman). Ang mga pagkakaiba at pagkakatulad na ito ay ipinaliwanag ng magkaibang ideya ng dalawang akda. Inilalarawan ni Dante ang landas ng moral na pananaw ng isang tao, at inilalarawan ni Bulgakov ang landas ng malikhaing gawa ng isang artista.
Maaaring sadyang ginawa ni Bulgakov na malabo at may pag-aalinlangan ang pagtatapos ng kanyang nobela, taliwas sa solemne na pagtatapos ng The Divine Comedy. Ang manunulat ng ika-20 siglo ay tumangging magsabi ng anuman para sigurado, na pinag-uusapan ang isang transendental na mundo, ilusyon, hindi alam. Ang masining na panlasa ng may-akda ay nahayag sa misteryosong pagtatapos ng The Master at Margarita.
Sa unang tingin, trahedya ang pagtatapos ng nobela. Ang master, ganap na nawalan ng pag-asa sa paghahanap ng pag-unawa sa modernong lipunan, ay namatay. Namatay si Margarita dahil hindi siya mabubuhay kung wala ang kanyang minamahal, na mahal niya dahil sa kanyang mabait na puso, talento, katalinuhan, at pagdurusa. Namatay si Yeshua dahil hindi kailangan ng mga tao ang kanyang pangangaral tungkol sa kabutihan at katotohanan. Ngunit si Woland sa dulo ng nobela ay biglang nagsabi: "Magiging tama ang lahat, ang mundo ay itinayo dito" (2, 32) - at natatanggap ng bawat bayani ang kanyang pananampalataya. Pinangarap ng master ang kapayapaan at nakuha ito. Pinangarap ni Margarita na laging kasama ang Guro, at mananatili sa kanya kahit sa kabilang buhay. Nilagdaan ni Poncio Pilato ang hatol ng kamatayan ng isang inosenteng tao at nagdusa para dito nang may kawalang-kamatayan at insomnia sa halos dalawang libong taon. Ngunit sa bandang huli, natupad ang kanyang pinakamamahal na hangarin - ang makilala at makausap ang pilosopo na gumagala. Si Berlioz, na hindi naniniwala sa anumang bagay at namuhay alinsunod sa paniniwalang ito, ay napunta sa limot, na nagiging gintong tasa ni Woland. Kaya ano: ang mundo ay nakaayos nang patas at samakatuwid ay maaari kang mabuhay nang may kalmadong kumpiyansa? Si Bulgakov ay hindi muling nagbibigay ng isang tiyak na sagot, at ang mambabasa ay maaaring pumili ng sagot para sa kanyang sarili.
Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba
Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.
Nai-post sa http://www.allbest.ru/
Ang mundo ng nobelang "The Master and Margarita" ni M. Bulgakov kasama ang kakaibang interweaving ng kamangha-manghang, hindi maipaliwanag na mga phenomena at pang-araw-araw na katotohanan ay hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit. Natagpuan natin ang ating mga sarili sa isang walang hanggang espasyo, kung saan ang dalawang katotohanan: walang hanggan at panandalian, ay pinagpatong sa ibabaw ng bawat isa.
Si Woland, ang prinsipe ng kadiliman, ang diyablo, ay pumunta sa Moscow upang pangasiwaan ang Korte Suprema. Ang mismong katotohanan na si Satanas mismo ay nagsimulang mangasiwa ng isang patas na paghatol ay nagsasalita ng maraming dami at nagpapaisip sa iyo. Kung gaano kalayo ang narating ng mga tao sa kanilang mga bisyo, sila ay tumalikod nang napakalayo sa Diyos na ang Kasamaan mismo ay itinuturing na tungkulin nito na gumawa ng mabuti para sa kapakanan ng unibersal na balanse. Ang sukat ng mabuti-sama ay malinaw na tumagilid sa kasamaan. At lumilitaw si Woland sa mundo ng mga tao upang ibalik ang kaayusan.
Ang bawat isa ay tumatanggap para sa kanilang mga merito: mga miyembro ng MASSOLIT, direktor ng Variety, mga kritiko. Ang kapalaran ng mga pangunahing tauhan ay napagpasyahan din ni Woland.
Ang huling ika-32 kabanata, "Kapatawaran at Walang Hanggang Tirahan," ay nakasulat sa mataas na istilo. Ang gabi ay humahabol sa mga galloper at pinupunit ang kanilang mga mapanlinlang na belo. Sa gabing ito ang lahat ay makikita sa kanyang tunay na liwanag, ang mga ilusyon ay mapapawi. Sa gabi ay walang lugar para sa mga kalokohan ng Koroviev at Behemoth, at ang kabalintunaan ng may-akda ay nawala mula sa ika-32 na kabanata. Si Bassoon ay nagbago, siya ngayon ay "isang dark purple na kabalyero na may madilim at hindi nakangiting mukha." Ang pusang Behemoth, na nakakakain ng mga adobo na kabute gamit ang tinidor at nagbabayad ng pamasahe, "ngayon ay naging isang payat na kabataan, isang pahina ng demonyo, ang pinakamahusay na biro na nabuhay kailanman sa mundo." Si Azazello, ang Guro ay nagbago at, sa wakas, si Woland ay lumipad sa kanyang tunay na anyo. Ngayong gabi ang kapalaran ng mga bayani ay napagpasyahan; ang kabalintunaan ay hindi nararapat dito.
Ang unang nakatanggap ng kapatawaran ay ang Dakilang Prokurador ng Judea, si Poncio Pilato. Dalawang libong taon na ang nakalilipas, hindi niya pinakinggan ang kanyang puso, hindi pinakinggan ang katotohanan, at nabigong palayain ang kanyang sarili “mula sa kapangyarihan na kahanga-hanga para sa mga tao, ang Emperador Tiberius.” Siya ay natakot. Natakot siya at pinatay ang pulubi na "tramp", pilosopo, tagapagdala ng Supreme Truth Yeshua Ha-Nozri, upang bitayin. Ang duwag na tinatawag ni Woland na pinakaseryosong bisyo. Pinarusahan si Pilato dahil sa kanyang kaduwagan. Sinubukan niyang iligtas si Yeshua sa sarili niyang paraan, na nagpapahiwatig ng mga salita ng pagtalikod. Hindi pinakinggan ng bilanggo ang kanyang mga pahiwatig, dahil "ito ay madali at kaaya-aya na sabihin ang totoo." Sa pag-apruba ng hatol ng kamatayan, umaasa si Pilato na kahabagan ng Sanhedrin si Yeshua, ngunit pinili ng mataas na saserdoteng si Kaifa ang pumatay kay Varravan. At muli ay nabigo si Pilato na tumutol at hindi nailigtas si Yeshua.
Nang gabing iyon ay nag-expire ang pangungusap. Hiningi niya si Pilato, ang isa na ipinadala niya sa pagbitay, na kung saan ang kapalaran ay konektado siya magpakailanman, kung kanino siya sinubukang makipag-usap nang husto.
Sa epilogue, sa panaginip ni Ivan Nikolaevich Ponyrev, ang dating Homeless, nalaman natin kung ano ang gustong itanong ng Procurator ng Judea sa bilanggo na si Ga-Notsri. Nais marinig ni Pilato mula sa mga labi ni Yeshua na hindi nangyari ang pagbitay na ito, na hindi siya ang nagpasa ng hatol. Nais niyang magising at makita sa kanyang harapan ang isang buhay na "manggagamot" ng mga kaluluwa ng tao. At kinumpirma ng dating bilanggo na naisip ng Procurator ang pagpapatupad na ito.
Ang kapalaran ng Guro ay mas hindi tiyak. Dumating si Levi Matvey sa Woland na may kahilingan na bigyan ang Guro ng kapayapaan, dahil "hindi siya karapat-dapat sa liwanag, karapat-dapat siya sa kapayapaan." Nagkaroon ng maraming kontrobersya sa mga mananaliksik tungkol sa "walang hanggang kanlungan" ng Guro. Sinabi ni L. Yanovskaya na ang kapayapaan ng Guro ay mananatili magpakailanman lamang na ipinangako sa kanya. Ang bayani sa nobela ay hindi kailanman makikita ang kanyang "walang hanggang tahanan." Ipinahayag ni V. Kryuchkov na ang kapayapaan ng Guro ay isang diyablo na pagkahumaling, ang kapayapaan ay hindi makakamit. Ang patunay nito ng mananaliksik ay ang mga linya ng nobela, kung saan sinasabing nagsisimula nang maglaho ang alaala ng Guro. At ang alaala ng pagmamahalan at pag-ibig sa lupa ang tanging natitira sa kanya. Kung walang memorya, imposible ang pagkamalikhain. Samakatuwid, ang kapayapaan ng Guro ay hindi banal, ngunit mapanlinlang. Ngunit karamihan sa mga mananaliksik ng nobela ni Bulgakov ay sumunod sa isang mas optimistikong pananaw. Naniniwala sila na sa wakas ay nakapasok na ang Guro sa kanyang “walang hanggang tahanan” at ginantimpalaan ng kapayapaan.
Kaya natanggap ng Guro ang kanyang kapayapaan, at bakit hindi siya karapat-dapat sa liwanag? Ang kanyang gawa ay hindi isang Kristiyano, ito ay isang gawa ng artista. Marahil iyon ang dahilan kung bakit hindi niya karapat-dapat ang liwanag. Hindi inalis ng amo ang mga makalupang bagay, hindi nakalimutan ang kanyang makalupang pag-ibig na si Margarita. Ngunit kailangan ba ng bayani ang liwanag, marahil ay kapayapaan - ang tanging bagay na nauuhaw ng kanyang pagod na kaluluwa? Para sa akin ay natanggap na ng Guro ang kanyang kapayapaan, dahil ang huling kabanata ay tinatawag pa ngang “Kapatawaran at Walang Hanggang Silungan.” Sa pamamagitan ng katotohanan na si Woland ay nagbibigay ng kapayapaan sa Guro, nais ng may-akda na bigyang-diin na ang artista ay hindi isang santo o isang makasalanan, ang kanyang pinakamataas na nais na gantimpala ay kapayapaan kung saan maaari niyang lumikha sa tabi ng babaeng mahal niya. At ang mga linyang "at ang alaala ng Guro, isang hindi mapakali na alaala na tinusok ng mga karayom, ay nagsimulang maglaho" ay maaaring bigyang kahulugan bilang paghuhugas mula sa alaala ng lahat ng kalunus-lunos na nangyari sa kanya. Ang master ay hindi na mag-aalala tungkol sa mga pang-araw-araw na problema, ang katangahan ng mga kritiko, hindi pagkakaunawaan. Ang lahat ng ito ay para sa kapakanan ng pagkamalikhain, dahil nagbibigay ito ng imortalidad: "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog."
Ang epilogue ay naiiba nang husto sa istilo mula sa huling kabanata. Lumilitaw muli ang kabalintunaan. Malalaman natin ang tungkol sa kapalaran ng lahat ng mga bayaning natitira sa mundo. Ang hindi malilimutang pagpupulong sa diyablo ay hindi lumipas nang walang bakas para sa sinuman. Ang epilogue ay isinulat sa diwa ng kasalukuyang pseudo-science fiction na mga pelikula: kapag, pagkatapos ng kakila-kilabot at hindi maipaliwanag na mga kaganapan, ang bayani ay nagising, at lahat ng nangyari ay naging panaginip lamang. Sa epilogue nalaman natin na ang lahat ng nangyari ay naisip ni Ivan Bezdomny.
Sinunod niya ang payo ng Guro na huwag magsulat ng tula. Ang taong walang tirahan ay naging isang propesor sa kasaysayan at nakahanap ng kanyang paraan. Ngunit tuwing kabilugan ng buwan ng tagsibol ay nawawalan siya ng kapayapaan at sentido komun. Pumunta si Ivan Nikolaevich sa Patriarch's Ponds at naalala ang mga pangyayaring iyon. Nanaginip siya tungkol kay Poncio Pilato, mga bilang isang daan labing walo at ang kanyang minamahal
Kinaumagahan, inalis ni Ivan ang mga multo sa buwan at mga kinahuhumalingan. "Ang kanyang nabutas na alaala ay kumukupas, at hanggang sa susunod na kabilugan ng buwan ay walang sinumang makakagambala sa propesor." Ito ay hindi nagkataon na ang epilogue ay nagtatapos sa mga salita tungkol sa memorya sa parehong paraan tulad ng kabanata 32. Ang isang nabutas na alaala ay hindi maaaring patayin; hindi ito ganap na nawawala sa Guro o sa Walang Tahanan. May pakiramdam ng trahedya dito: walang nakalimutan. Ang memorya ay hindi namamatay, naglalaho lamang ito hanggang sa susunod na kabilugan ng buwan.
Ang pagtatapos ng nobela, at ang nobela mismo, ay mauunawaan sa dalawang paraan: upang tanggapin ang lahat ng nangyari sa pananampalataya o huminahon sa pag-iisip na ang lahat ng ito ay ang delirium ng may sakit na kamalayan ni Ivan Bezdomny. Binibigyan tayo ng Bulgakov ng pagpipilian kung ano ang pipiliin - isang indibidwal na bagay para sa bawat mambabasa.
nobela diabolical obsession
Na-post sa Allbest.ru
...Mga katulad na dokumento
Ang personalidad ni Bulgakov. Nobela "Ang Guro at Margarita". Ang mga pangunahing tauhan ng nobela: Yeshua at Woland, ang kasama ni Woland, ang Guro at si Margarita, si Poncio Pilato. Moscow ng 30s. Ang kapalaran ng nobelang "The Master and Margarita". Mana sa mga inapo. Ang manuskrito ng isang mahusay na gawain.
abstract, idinagdag noong 01/14/2007
Pangkalahatang katangian ng nobelang "The Master and Margarita", pagsusuri ng isang maikling kasaysayan ng paglikha. Kakilala sa malikhaing aktibidad ng M. Bulgakov. Pagsasaalang-alang sa mga pangunahing tauhan ng nobela: Margarita, Pontius Pilato, Azazello. Mga tampok ng paggawa ng pelikula sa pelikula.
pagtatanghal, idinagdag noong 02/19/2014
Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Ang personalidad ni Bulgakov. Ang kwento ng "The Master and Margarita". Apat na layer ng realidad. Yershalaim. Woland at ang kanyang mga kasama. Ang imahe ni Woland at ang kanyang kwento. Retinue ng Grand Chancellor. Koroviev-Fagot. Azazello. Hippopotamus. Ilang misteryo ng nobela.
abstract, idinagdag 04/17/2006
Ang "The Master and Margarita" ay ang pangunahing gawain ni M. A. Bulgakov. Personalidad ng M. A. Bulgakov. Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela. Ang mga pangunahing tauhan ng nobela. Pagkakatulad ng nobela sa iba pang akda. Opera "Faust" ni Gounod. Ang kwentong "The Golden Pot" ni Hoffmann.
abstract, idinagdag 02/24/2007
Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Mga tunay na prototype ng mga bayani ng trabaho: ang Master, Margarita, Yeshua, Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello, Gella at Woland. Magtrabaho sa balangkas ng pagkakumpleto ng trabaho, ang paglalathala nito.
pagtatanghal, idinagdag noong 11/13/2013
Anthropocentricity ng artistikong espasyo ng nobela. Ang pagbibigay-katwiran sa anti-Kristiyanong oryentasyon ng nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". "Pagmamaliit" sa imahe ng Tagapagligtas. Ang nobela ng Guro - Ang Ebanghelyo ni Satanas. Si Satanas, ang pinakakaakit-akit na karakter sa nobela.
gawaing siyentipiko, idinagdag noong 02/25/2009
Ang personalidad ni M. Bulgakov at ang kanyang nobelang "The Master and Margarita". Ang plot at compositional originality ng nobela, ang sistema ng mga imahe ng mga bayani. Makasaysayan at masining na mga katangian ng Woland at ng kanyang mga kasama. Ang pangarap ni Poncio Pilato bilang personipikasyon ng tagumpay ng tao laban sa kanyang sarili.
pagsusuri ng libro, idinagdag noong 06/09/2010
Ang sistema ng mga imahe at linya ng balangkas ng nobelang "The Master and Margarita". Pilosopiya ng Nozri, pag-ibig, mystical at satirical na mga linya. Poncio Pilato at Yeshua Ha-Nozri. Woland at ang kanyang mga kasamahan. Ang perpektong imahe ng asawa ng isang henyo. Pag-unawa sa manunulat at sa kanyang layunin sa buhay.
pagtatanghal, idinagdag noong 03/19/2012
Pilosopikal at relihiyosong modelo ng nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Pilosopikal at relihiyosong modelo ng nobelang "Pyramid" ni L. Leonov. Pagkakatulad at pagkakaiba sa pag-unawa sa mga pilosopikal at relihiyosong postulate ng "The Master and Margarita" at "Pyramid".
thesis, idinagdag noong 07/30/2007
Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela. Ang ideolohikal at masining na papel ng mga puwersa ng kasamaan sa nobela. Makasaysayan at masining na mga katangian ng Woland at ng kanyang mga kasama. Ang Mahusay na Bola ni Satanas ay ang apotheosis ng nobela.