Ano ang ginawa ni Prinsesa Olga sa mga Drevlyan para sa pagpatay sa kanyang asawa? Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga ng Russia Olga Prinsesa ng Kiev ano ang ginawa niya
Si Olga, ang asawa ni Prinsipe Igor, ang ina ni Svyatoslav at ang lola ng Baptist ng Rus' Vladimir, ay pumasok sa ating kasaysayan bilang banal na prinsesa na siyang unang nagdala ng liwanag ng Kristiyanismo sa ating lupain. Gayunpaman, bago naging Kristiyano, si Olga ay isang pagano, malupit at mapaghiganti. Ito ay eksakto kung paano siya pumasok sa salaysay na "The Tale of Bygone Years." Ano ang ginawa ni Olga?
kampanya ni Igor
Dapat tayong magsimula sa huling kampanya ng kanyang asawa, si Prince Igor. Ang entry para sa 945 ay nagsasabi na ang iskwad ay nagsimulang magreklamo kay Igor na "ang mga kabataan ng Sveneld," iyon ay, ang mga taong bumubuo sa panloob na bilog ng kanyang gobernador na si Sveneld, ay pawang "nakasuot ng mga sandata at damit," habang ang mga mandirigma ni Igor ang kanilang mga sarili ay "hubad." Hindi malamang na ang mga mandirigma ng prinsipe ay "hubad" na sulit na pag-usapan ito nang seryoso, ngunit sa mga araw na iyon sinubukan nilang huwag makipagtalo sa iskwad, dahil nakasalalay dito kung ang prinsipe ay uupo sa trono ng Kiev. Samakatuwid, pumunta si Igor sa mga Drevlyans - isang tribo na naninirahan sa teritoryo ng Ukrainian Polesie - at nagsagawa ng isang pormal na pogrom doon, pagdaragdag ng mga bagong pagbabayad sa nakaraang pagkilala upang pagtakpan ang maliwanag na kahubaran ng kanyang mga mandirigma. Nang makolekta ang parangal na ito, uuwi na siya, ngunit sa daan, tila, napagpasyahan niya na ang mga tusong Drevlyan ay may itinago sa ibang lugar. Matapos maiuwi ang karamihan sa kanyang mga tao, siya mismo at isang maliit na retinue ay bumalik sa kabisera ng Drevlyan na Iskorosten, "na nagnanais ng higit na kayamanan." Ito ay isang pagkakamali. Ang mga Drevlyan, na pinamumunuan ng kanilang prinsipe na si Mal, ay tinanggihan siya, pinatay ang lahat ng mga sundalo, at pinailalim si Igor sa kanyang sarili sa isang kakila-kilabot na pagpapatupad: pinunit nila siya, tinali siya sa kanyang mga binti sa tuktok ng dalawang baluktot na puno.
Ang unang paghihiganti ni Olga
Ang pagkakaroon ng pakikitungo kay Igor sa ganitong paraan, ang prinsipe ng Drevlyan ay nagpadala ng isang delegasyon sa Kyiv, sa inaakala niyang isang walang magawang balo. Inalok ni Mal kay Olga ang kanyang kamay at puso, pati na rin ang proteksyon at pagtangkilik. Mabait na tinanggap ni Olga ang mga embahador, sinabi ang mga kasiyahan sa espiritu na si Igor, sabi nila, ay hindi maibabalik, at bakit hindi pakasalan ang isang kahanga-hangang prinsipe tulad ni Mal. At upang gawing mas kahanga-hanga ang pag-aayos ng kasal, ipinangako niya sa mga embahador na papakitaan sila ng malaking karangalan, na nangangako na bukas ay dadalhin sila nang may karangalan sa korte ng prinsipe sa mismong bangka, pagkatapos ay taimtim na ipahayag sa kanila ang kalooban ng prinsipe. Habang natutulog ang mga ambassador sa pier, inutusan ni Olga na maghukay ng malalim na butas sa bakuran. Sa umaga, ang bangka kasama ang mga Drevlyan ay binuhat ng mga lingkod ni Olga sa kanilang mga bisig at taimtim na dinala sa Kyiv patungo sa korte ng prinsipe. Dito sila, kasama ang bangka, ay itinapon sa ilalim ng hukay. Iniulat ng chronicler na si Olga, na lumalapit sa gilid ng hukay at yumuko dito, ay nagtanong: "Buweno, ano ang iyong karangalan?", Kung saan sinagot ng mga Drevlyans: "Ang kamatayan ni Igor ay mas masahol pa para sa amin." Sa isang tanda mula kay Olga, ang embahada ng kasal ay inilibing nang buhay sa lupa.
Pangalawang paghihiganti ni Olga
Pagkatapos nito, nagpadala ang prinsesa ng isang embahador kay Mal na may kahilingan na ipadala sa kanya ang pinakamahusay na mga tao para sa paggawa ng mga posporo, upang makita ng mga tao ng Kiev kung anong karangalan ang ipinapakita nila sa kanya. Kung hindi, baka lumaban sila at hindi hayaan ang prinsesa na pumunta sa Iskorosten. Si Mal, na hindi naghihinala sa isang daya, ay agad na nilagyan ng isang malaking embahada. Nang dumating ang mga matchmaker sa Kyiv, si Olga, bilang angkop sa isang mapagpatuloy na babaing punong-abala, ay nag-utos ng isang paliguan na maghanda para sa kanila upang ang mga bisita ay makapaghugas ng kanilang sarili sa kalsada. At sa sandaling nagsimulang maghugas ang mga Drevlyan, ang mga pintuan ng banyo ay nakabukas mula sa labas, at ang banyo mismo ay sinunog mula sa apat na panig.
Pangatlong paghihiganti ni Olga
Matapos makipag-usap sa mga matchmaker, nagpadala ang prinsesa upang sabihin kay Mal na pupunta siya sa kanya, ngunit bago ang kasal ay nais niyang magsagawa ng isang libing sa libingan ng kanyang asawa. Nagsimulang maghanda si Mal para sa kasal, na nag-utos ng pulot na itimpla para sa kapistahan. Lumilitaw sa Iskorosten kasama ang isang maliit na retinue, si Olga, na sinamahan ni Mal at ang pinaka-marangal na Drevlyans, ay dumating sa libingan ni Igor. Ang kapistahan sa punso ay halos natabunan ng mga tanong ni Mal at ng kanyang kasama: nasaan nga ba ang mga matchmaker na ipinadala niya sa Kyiv? Bakit wala sila sa prinsesa? Sumagot si Olga na sumusunod ang mga matchmaker at lalabas na. Nasiyahan sa paliwanag na ito, si Mal at ang kanyang mga tauhan ay nagsimulang uminom ng mga inuming nakalalasing. Sa sandaling sila ay nalasing, ang prinsesa ay nagbigay ng tanda sa kanyang mga mandirigma, at pinatay nila ang lahat ng mga Drevlyan sa kanilang lugar.
Maglakad papuntang Iskorosten
Pagkatapos nito, agad na bumalik si Olga sa Kyiv, nagtipon ng isang iskwad at nagtakda sa isang kampanya laban sa lupain ng Derevskaya. Sa bukas na labanan, ang mga Drevlyan ay natalo; tumakas sila at nagtago sa likod ng mga pader ng Iskorosten. Ang pagkubkob ay tumagal sa buong tag-araw. Sa wakas, nagpadala si Olga ng isang embahador kay Iskorotsten, na nagmungkahi na alisin ang pagkubkob sa mga banayad na termino: Si Olga ay maglilimita sa kanyang sarili sa mga pagpapahayag ng pagpapasakop at pagpupugay: tatlong kalapati at tatlong maya mula sa bawat bakuran. Siyempre, ipinadala kaagad ang hiniling na tribute. Pagkatapos ay inutusan ni Olga na itali ang isang nakasinding tinder sa bawat ibon at bitawan ito. Ang mga ibon ay natural na lumilipad sa kanilang mga pugad, at nagsimula ang apoy sa lungsod. Kaya nahulog ang Iskorosten, ang kabisera ng prinsipe ng Drevlyan na si Mal. Sa pamamagitan nito, sapat na ang paghihiganti ni Olga. Dagdag pa, gaya ng ulat ng salaysay, hindi na siya kumikilos tulad ng isang galit na babae, ngunit tulad ng isang matalinong estadista. Naglakbay siya sa malawak na lupain na sakop ng mga prinsipe ng Kyiv, na nagtatag ng "mga aralin at libingan" - iyon ay, ang halaga ng pagkilala at ang mga lugar kung saan ito nakolekta. Ngayon walang sinuman, tulad ng hindi makatwirang Igor, ang maaaring pumunta sa parehong lugar para sa pagkilala nang maraming beses, na arbitraryong nagtatakda ng mga halaga nito. Ang princely tribute ay nagsimulang maging normal na pagbubuwis mula sa robbery booty.
Si Prinsesa Olga ang pinakaunang pinuno na nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Bukod dito, nangyari ito bago pa man ang binyag ni Rus'.
Pinamunuan niya ang estado sa kawalan ng pag-asa, dahil ang kanyang asawa, si Prince Igor, ay pinatay, at ang kanyang tagapagmana, ang kanilang anak na si Svyatoslav, ay napakabata pa para mamuno. Naghari siya mula 945 hanggang 962.
Matapos ang pagpatay kay Prinsipe Oleg, ang prinsipe ng Drevlyan na si Mal ay talagang gustong pumalit sa kanya. Ang kanyang mga plano ay pakasalan si Prinsesa Olga at lupigin ang Kievan Rus. Nagpadala siya sa kanya ng isang bungkos ng mga regalo at dekorasyon sa pamamagitan ng kanyang mga ambassador.
Si Olga ay napakatalino at tuso. Inutusan niya ang mga unang embahador ni Mal, na dumating sa isang bangka, na dalhin kasama ang bangka sa kalaliman; ang mga embahador ay itinapon sa kalaliman at sila ay inilibing na buhay.
Sinunog ni Olga ang pangalawang batch ng mga ambassador sa banyo. Pagkatapos siya mismo ay pumunta sa prinsipe ng mga Drevlyans, na tila magpakasal, sa araw na iyon higit sa 5,000 Drevlyans ang binigyan ng tubig at pinatay.
Paghahari ni Prinsesa Olga.
Mga aktibidad ng Prinsesa Olga.
Si Olga ay inspirasyon ng pag-iisip na kailangan niyang maghiganti sa mga Drevlyan para sa pagkamatay ng kanyang asawa.
Naghahanda na siya para sa isang kampanyang militar. Ito ay 946. Ang pagkubkob ng mga Drevlyan ay tumagal ng halos buong tag-araw. Sa kasong ito, ipinakita ni Olga ang lakas ng makapangyarihang Rus'. Pagkatapos ng pagkubkob, nagpadala siya ng mensahe na sila ay umaatras, ngunit hinihiling sa mga residente na bigyan sila ng isang kalapati at tatlong maya mula sa bawat Drevlyan. Ang light tinder ay itinali sa mga ibon at pinakawalan. Kaya ang lungsod ng Iskorosten ay ganap na sinunog.
Patakaran sa tahanan at mga reporma ni Prinsesa Olga.
Si Olga ay nag-systematize ng koleksyon ng mga buwis mula sa populasyon. Nag-organisa siya ng mga espesyal na lugar para sa pagkolekta ng parangal, na tinatawag na mga libingan. Ang prinsesa ay aktibong kasangkot sa pagpaplano ng lunsod at pagpapaganda ng teritoryo.
Ang lahat ng mga lupain na nasa kapangyarihan ng prinsesa ay hinati niya sa mga yunit ng administratibo. Ang bawat yunit ay itinalaga ng sarili nitong manager - tiun.
Ang patakarang panlabas ni Prinsesa Olga.
Dahil babae pa si Olga, bihira siyang mag-hike. Binuo niya ang kalakalan sa kanyang katalinuhan at talino. Si Olga ay isang tagasuporta ng mapayapang paglutas ng mga salungatan na lumitaw. Nagtrabaho ang mga Scandinavian at German bilang mga upahang manggagawa sa tropang Ruso.
Grand Duchess Olga
Matapos ang pagpatay kay Prinsipe Igor, nagpasya ang mga Drevlyans na mula ngayon ang kanilang tribo ay libre at hindi na nila kailangang magbigay pugay kay Kievan Rus. Bukod dito, sinubukan ng kanilang prinsipe na si Mal na pakasalan si Olga. Kaya, nais niyang agawin ang trono ng Kiev at mag-isang mamuno sa Russia. Para sa layuning ito, isang embahada ang natipon at ipinadala sa prinsesa.
Ang mga embahador ay nagdala ng mayayamang regalo.
Inaasahan ni Mal ang kaduwagan ng "nobya" at na siya, na tumanggap ng mga mamahaling regalo, ay sumang-ayon na ibahagi sa kanya ang trono ng Kiev.
Sa oras na ito, pinalaki ni Grand Duchess Olga ang kanyang anak na si Svyatoslav, na, pagkatapos ng kamatayan ni Igor, ay maaaring mag-angkin sa trono, ngunit napakabata pa.
Kinuha ni Voivode Asmud ang batang Svyatoslav. Ang prinsesa mismo ang kumuha ng mga gawain sa estado. Sa paglaban sa mga Drevlyan at iba pang mga panlabas na kaaway, kailangan niyang umasa sa kanyang sariling tuso at patunayan sa lahat na ang bansa, na dati ay pinamumunuan lamang ng tabak, ay maaaring pamunuan ng kamay ng isang babae.
Digmaan ni Prinsesa Olga kasama ang mga Drevlyan
Sa pagtanggap ng mga embahador, si Grand Duchess Olga ay nagpakita ng tuso. Sa kanyang utos, ang bangka kung saan naglayag ang mga embahador , Binuhat nila siya at dinala sa lungsod sa kalaliman.
Sa isang punto ang bangka ay itinapon sa kailaliman. Ang mga embahador ay inilibing nang buhay. Pagkatapos ay nagpadala ng mensahe ang prinsesa na sumasang-ayon sa kasal. Naniniwala si Prinsipe Mal sa katapatan ng mensahe, na nagpasya na ang kanyang mga ambassador ay nakamit ang kanilang layunin.
Nagtipon siya ng mga marangal na mangangalakal at mga bagong embahador sa Kyiv. Ayon sa sinaunang kaugalian ng Russia, isang paliguan ang inihanda para sa mga bisita. Nang ang lahat ng mga ambassador ay nasa loob ng paliguan, ang lahat ng mga labasan mula dito ay sarado, at ang gusali mismo ay nasunog. Pagkatapos nito, isang bagong mensahe ang ipinadala kay Mal na ang "nobya" ay pupunta sa kanya. Ang mga Drevlyan ay naghanda ng isang marangyang piging para sa prinsesa, na, sa kanyang kahilingan, ay ginanap hindi kalayuan mula sa libingan ng kanyang asawang si Igor.
Hiniling ng prinsesa na maraming mga Drevlyan hangga't maaari ay naroroon sa kapistahan. Ang prinsipe ng mga Drevlyan ay hindi tumutol, sa paniniwalang ito ay nagpapataas lamang ng prestihiyo ng kanyang mga kapwa tribo.
Lahat ng bisita ay binigyan ng maraming inumin. Pagkatapos nito, nagbigay ng hudyat si Olga sa kanyang mga digmaan at pinatay nila ang lahat ng naroon. Sa kabuuan, humigit-kumulang 5,000 Drevlyan ang napatay noong araw na iyon.
Noong 946 Nag-organisa si Grand Duchess Olga ng isang kampanyang militar laban sa mga Drevlyan.
Ang kakanyahan ng kampanyang ito ay isang pagpapakita ng lakas. Kung kanina ay pinarusahan sila ng tuso, ngayon ay kailangang maramdaman ng kaaway ang kapangyarihang militar ng Rus'. Ang batang prinsipe na si Svyatoslav ay kinuha din sa kampanyang ito. Matapos ang mga unang laban, ang mga Drevlyan ay umatras sa mga lungsod, ang pagkubkob na tumagal ng halos buong tag-araw. Sa pagtatapos ng tag-araw, ang mga tagapagtanggol ay nakatanggap ng isang mensahe mula kay Olga na siya ay sapat na sa paghihiganti at ayaw na niya ito.
Humingi lamang siya ng tatlong maya, gayundin ng isang kalapati para sa bawat residente ng lungsod. Sumang-ayon ang mga Drevlyan. Nang matanggap ang regalo, itinali ng pangkat ng prinsesa ang nakasindi nang sulfur tinder sa mga paa ng mga ibon. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga ibon ay pinakawalan. Bumalik sila sa lungsod, at ang lungsod ng Iskorosten ay nahulog sa isang malaking apoy. Ang mga taong bayan ay napilitang tumakas sa lungsod at nahulog sa mga kamay ng mga mandirigmang Ruso. Hinatulan ni Grand Duchess Olga ang mga matatanda sa kamatayan, ang ilan sa pagkaalipin. Sa pangkalahatan, ang mga pumatay kay Igor ay napapailalim sa mas mabigat na pagkilala.
Ang pag-ampon ni Olga ng Orthodoxy
Si Olga ay isang pagano, ngunit madalas na bumisita sa mga Kristiyanong katedral, na napansin ang kataimtiman ng kanilang mga ritwal.
Ito, gayundin ang pambihirang isip ni Olga, na nagpapahintulot sa kanya na maniwala sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, ang dahilan ng bautismo. Noong 955, pumunta si Grand Duchess Olga sa Byzantine Empire, partikular sa lungsod ng Constantinople, kung saan naganap ang pag-ampon ng isang bagong relihiyon.
Ang patriarch mismo ay ang kanyang bautista. Ngunit hindi ito nagsilbing dahilan para baguhin ang pananampalataya kay Kievan Rus. Ang kaganapang ito ay hindi sa anumang paraan inihiwalay ang mga Ruso sa paganismo. Nang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano, umalis ang prinsesa sa pamahalaan, na inialay ang sarili sa paglilingkod sa Diyos.
Nagsimula rin siyang tumulong sa pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano. Ang pagbibinyag ng pinuno ay hindi pa nangangahulugan ng bautismo ng Rus', ngunit ito ang unang hakbang patungo sa pag-ampon ng isang bagong pananampalataya.
Namatay ang Grand Duchess noong 969 sa Kyiv.
Kasaysayan ng Russia / Prinsesa Olga /
Paghahari ni Prinsesa Olga (maikli)
Ang paghahari ni Princess Olga - isang maikling paglalarawan
Iba-iba ang opinyon ng mga mananaliksik pagdating sa petsa at lugar ng kapanganakan ni Prinsesa Olga.
Ang mga sinaunang salaysay ay hindi nagbibigay sa atin ng tumpak na impormasyon kung siya ay mula sa isang marangal na pamilya o mula sa isang simpleng pamilya. Ang ilan ay may posibilidad na maniwala na si Olga ay anak ng Grand Duke Oleg na Propeta, habang ang iba ay nagsasabing ang kanyang pamilya ay nagmula sa Bulgarian na Prinsipe na si Boris. Direktang sinabi ng may-akda ng salaysay na "The Tale of Bygone Years" na ang tinubuang-bayan ni Olga ay isang maliit na nayon malapit sa Pskov at na siya ay "mula sa isang simpleng pamilya."
Ayon sa isang bersyon, nakita ni Prinsipe Igor Rurikovich si Olga sa kagubatan, kung saan siya ay nangangaso.
Nagpasya na tumawid sa isang maliit na ilog, humingi ng tulong ang prinsipe sa isang batang babae na dumaan sa isang bangka, na una niyang napagkamalan na isang binata. Puro intensyon pala ang dalaga, maganda at matalino.
Nang maglaon ay nagpasya ang prinsipe na kunin siya bilang kanyang asawa.
Si Prinsesa Olga, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa (at gayundin sa panahon ng paghahari ni Igor sa Kyiv) mula sa mga Drevlyans, ay pinatunayan ang kanyang sarili na isang matatag at matalinong pinuno ng Rus. Hinarap niya ang mga isyung pampulitika, pinamamahalaan ang mga mandirigma, gobernador, nagrereklamo, at tumanggap din ng mga ambassador. Kadalasan, nang si Prinsipe Igor ay nagpunta sa mga kampanyang militar, ang kanyang mga responsibilidad ay bumagsak sa mga balikat ng prinsesa.
Matapos mapatay si Igor noong 945 para sa muling pagkolekta ng parangal, malupit na binayaran sila ni Olga para sa pagkamatay ng kanyang asawa, na nagpapakita ng hindi pa nagagawang tuso at kalooban.
Tatlong beses niyang pinatay ang mga embahador ng Drevlyan, pagkatapos ay nagtipon siya ng isang hukbo at nakipagdigma laban sa mga Drevlyan. Matapos hindi makuha ni Olga ang pangunahing lungsod ng Korosten (habang ang natitirang mga pamayanan ay ganap na nawasak), humingi siya ng tatlong maya at tatlong kalapati mula sa bawat bahay, at pagkatapos ay inutusan ang kanyang mga mandirigma na ikabit ang tinder sa mga binti ng mga ibon, sunugin ito. at pakawalan ang mga ibon.
Ang mga nasusunog na ibon ay lumipad sa kanilang mga pugad. At kaya kinuha si Korosten.
Matapos ang pacification ng mga Drevlyans, kinuha ng prinsesa ang reporma sa buwis. Inalis nito ang polyudyas at hinati ang mga ito sa mga rehiyon ng mundo, para sa bawat "aralin" (fixed tax) ay itinatag. Ang pangunahing layunin ng mga reporma ay upang i-streamline ang sistema ng pagkilala, pati na rin palakasin ang awtoridad ng estado.
Gayundin sa panahon ng paghahari ni Olga, lumitaw ang mga unang lungsod na bato, at ang kanyang patakaran sa dayuhang estado ay isinagawa hindi sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng militar, ngunit sa pamamagitan ng diplomasya.
Kaya, ang ugnayan sa Byzantium at Germany ay pinalakas.
Ang prinsesa mismo ay nagpasya na magbalik-loob sa Kristiyanismo, at kahit na ang kanyang binyag ay hindi nakaimpluwensya sa desisyon ni Svyatoslav na umalis sa paganong Rus', ipinagpatuloy ni Vladimir ang kanyang trabaho.
Namatay si Olga noong 969 sa Kyiv, at noong 1547 siya ay na-canonize bilang isang santo.
Mga kawili-wiling materyales:
Edukasyon
Pulitika ng Prinsesa Olga. Mga patakarang panlabas at domestic ni Olga
Ang Grand Duchess na si Olga Alexandrovna ay namuno sa Kievan Rus pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawang si Igor Rurikovich at hanggang sa ang kanyang anak na si Svyatoslav ay tumanda. Na-convert sa Kristiyanismo na may pangalang Elena.
Ang kasaysayan ay hindi nagpapanatili ng impormasyon tungkol sa petsa ng kapanganakan ng prinsesa, ngunit ang Degree Book ay nag-uulat na siya ay namatay marahil sa edad na walumpu. Ang hindi nagkakamali at matalinong mga patakaran ni Prinsesa Olga ay ginawa siyang isang sikat na makasaysayang pigura halos sa buong mundo.
Landas buhay
Walang maaasahang impormasyon tungkol sa kanyang lugar ng kapanganakan.
Ang mga Chronicler at modernong istoryador ay naglagay ng iba't ibang mga pagpapalagay sa bagay na ito. Ang pinakamalapit na bagay sa katotohanan ay ang pahayag ni Nestor the Chronicler sa The Tale of Bygone Years na nagmula siya sa isang simpleng pamilya na nakatira sa maliit na nayon ng Vybuty, na matatagpuan sa lupain ng Pskov. Ngunit kahit saan ipinanganak si Olga at kahit anong tribo siya kabilang, ang karunungan ng kanyang mga patakaran at gawa ay isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng Slavic.
Bago ang pagkamatay ni Igor, halos walang impormasyon tungkol sa prinsesa.
Ang pagkamatay ng kanyang asawa ay naglagay sa kanya sa unang lugar sa buhay ni Kievan Rus, dahil si Svyatoslav ay tatlong taong gulang, at, siyempre, hindi siya karapat-dapat na maging isang prinsipe. Kinuha niya ang pamamahala ng estado, na sa oras na iyon ay nasa isang napakahirap na sitwasyon, at sa loob ng 19 na taon ay ganap niyang nakayanan ang lahat ng mga problema. Ang mga patakarang panlabas at domestic ni Olga ay lumikha ng isang kapangyarihang may awtoridad sa internasyonal.
Paghihiganti sa mga Drevlyan
Ang unang paghihiganti ng prinsesa ay ang paglilibing ng buhay ng mga ambassador ng Drevlyan. Ang dahilan nito ay ang proposal nilang ipakasal siya sa kanilang prinsipe na si Mal. Pagkatapos nito, sinunog niya ng buhay sa banyo ang mga marangal na Drevlyan na dumating pagkatapos ng una.
Sa pangatlong beses, nilagyan ng droga ni Olga ang 5 libo ng kanilang mga kapwa tribo sa libing ng kanyang asawa, pagkatapos nito pinatay ng kanyang maliit na pangkat ang lahat. Ang huling yugto ng paghihiganti ay ang pagsunog sa lungsod ng Iskorosten.
Bilang karagdagan sa malupit na paghihiganti, ang mga gawaing ito ay mayroon ding sariling malalim na kahulugan. Kinailangan ni Olga na ipakita sa kapwa may mabuting hangarin at mga kaaway na hindi siya isang mahinang babae, ngunit isang malakas na pinuno. "Ang buhok ay mahaba, ngunit ang isip ay maikli," iyon ang sinabi nila tungkol sa mga kababaihan noong mga panahong iyon.
Samakatuwid, napilitan siyang malinaw na ipakita ang kanyang karunungan at kaalaman sa mga gawaing militar upang maiwasan ang anumang mga pagsasabwatan na lumitaw sa kanyang likuran. Sa pangalawang pagkakataon, ayaw magpakasal ng prinsesa, mas pinili niyang manatiling balo.
Kaya, naging malinaw na ang mga patakarang panlabas at domestic ni Olga ay magiging matalino at patas. Sa esensya, ang madugong paghihiganti na ito ay naglalayong alisin ang kapangyarihan ng dinastiya ng Mala, isuko ang mga Drevlyan sa Kyiv at sugpuin ang maharlika mula sa mga kalapit na pamunuan.
Video sa paksa
Reporma at pagpapakilala ng Kristiyanismo
Matapos maghiganti sa mga Drevlyan, ang prinsesa ay nagtatag ng malinaw na mga patakaran para sa pagkolekta ng parangal.
Nakatulong ito na maiwasan ang pagsiklab ng kawalang-kasiyahan, na ang isa ay nagresulta sa pagpatay sa kanyang asawa. Ang mga bakuran ay ipinakilala malapit sa malalaking lungsod. Ito ay sa mga administratibo at pang-ekonomiyang mga cell na ang mga awtoridad na nakolekta tribute.
Ang mga patakarang panlabas at domestic ni Olga ay palaging naglalayong isentralisa ang gobyerno, gayundin ang pag-iisa at pagpapalakas ng mga lupain ng Russia.
Ang pangalan ni Olga ay nauugnay sa pagtatayo hindi lamang ng Church of St. Nicholas, kundi pati na rin ng St. Sophia Church sa Kyiv.
Ang mga patakarang panlabas at domestic ni Olga ay nagpapakilala sa kanya hindi bilang isang babaeng walang pagtatanggol, ngunit bilang isang malakas at makatwirang pinuno na matatag at may kumpiyansa na humahawak ng kapangyarihan sa buong bansa sa kanyang mga kamay. Matalinong ipinagtanggol niya ang kanyang mga tao mula sa mga masamang hangarin, kung saan mahal at iginagalang siya ng mga tao.
Bilang karagdagan sa katotohanan na ang pinuno ay may isang malaking bilang ng mga nabanggit na positibong katangian, siya rin ay matulungin at mapagbigay sa mga taong nangangailangan.
Patakaran sa tahanan
Habang nasa kapangyarihan ang empress, naghari ang kapayapaan at kaayusan sa Kievan Rus.
Ang patakaran sa tahanan ng Prinsesa Olga ay malapit na nauugnay sa istraktura ng espirituwal at relihiyosong buhay ng mga mamamayang Ruso.
Ang isa sa kanyang pinakamahalagang tagumpay ay ang pagpapakilala ng mga organisadong puntos para sa pagkolekta ng parangal, kung saan nang maglaon, pagkatapos na pinagtibay ng pinuno ang Kristiyanismo, ang mga unang simbahan at templo ay nagsimulang itayo sa site ng mga libingan. Simula noon, nagsimula ang pagbuo ng pagtatayo ng bato. Ang unang gayong mga gusali ay isang country tower at isang palasyo ng lungsod, na pag-aari ng empress.
Ang mga labi ng kanilang mga pader at pundasyon ay hinukay ng mga arkeologo lamang noong unang bahagi ng 70s ng ika-20 siglo.
Ang patakarang panloob ni Prinsesa Olga ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagpapalakas ng depensa ng bansa. Ang mga lungsod noon ay literal na tinutubuan ng mga pader ng oak at bato.
Pakikipag-ugnayan sa mga kalapit na pamunuan
Ang patakarang panlabas ni Olga ay nararapat na espesyal na pansin.
Ang talahanayan sa ibaba ay naglalaman ng mga pangunahing gawain ng prinsesa.
Nang mapabuti ng pinuno ang sitwasyon sa loob ng Kievan Rus, nagsimula siyang palakasin ang internasyonal na prestihiyo ng kanyang bansa. Ang patakarang panlabas ni Prinsesa Olga ay diplomatiko, hindi katulad ng kanyang asawa.
Sa simula ng kanyang paghahari, nagbalik-loob siya sa Kristiyanismo, at ang emperador ng Byzantine ay naging kanyang ninong.
Karaniwan, ang patakarang panlabas ni Prinsesa Olga ay naglalayong mapabuti ang relasyon sa Byzantium.
At nagawa niya ito ng maayos. Para sa kadahilanang ito, ang bahagi ng iskwad ng Russia ay lumahok kasama ang hukbo ng Byzantine sa mga labanan, habang sabay na pinapanatili ang kalayaan ng kanilang estado.
Noong 968, ang Kyiv ay inatake ng mga Pecheneg. Ang pagtatanggol ng lungsod ay pinangunahan mismo ng prinsesa, salamat sa kung saan ito ay naligtas sa pagkubkob.
Sa panahon ng paghahari ni Olga, nilikha ang mga kondisyon na lumikha ng kalamangan ng pagsasagawa ng isang mapayapang patakarang panlabas sa isang militar, kung kinakailangan.
Mga pagtatangkang magtatag ng relasyon sa Imperyong Aleman
Sa paglipas ng panahon, ang pakikipagkaibigan sa Byzantium ay nagsimulang humina, at nagpasya si Olga na makahanap ng isang malakas na kaalyado.
Pinili niya ang Germany.
Noong 959, nagpadala ang prinsesa ng isang embahada ng Russia kay Otto I na may kahilingan na magbigay ng mga pari para sa pagpapakilala ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Kyiv, pati na rin sa isang alok ng pagkakaibigan at kapayapaan.
Sinagot niya ang mga tawag ni Olga, at noong 961, ilang klerigo, sa pangunguna ni Adalbert, ang lumapit sa kanya.
Totoo, hindi nila napalawak ang kanilang mga aktibidad sa teritoryo ng Kyiv, dahil sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Olga ay hindi na nagkaroon ng parehong impluwensya tulad ng dati.
Noong 964, ang kapangyarihan ay ipinasa kay Svyatoslav, na radikal na nagbago ng mga taktika ng patakaran ng estado.
At, dapat kong sabihin, hindi para sa mas mahusay.
Duchess Olga
Prinsesa Olga (~890-969) - Grand Duchess, balo ng Grand Duke na si Igor Rurikovich na pinatay ng mga Drevlyan, na namuno sa Russia noong pagkabata ng kanilang anak na si Svyatoslav. Ang pangalan ng Prinsesa Olga ay nasa pinagmulan ng kasaysayan ng Russia, at nauugnay sa pinakadakilang mga kaganapan sa pagtatatag ng unang dinastiya, kasama ang unang pagtatatag ng Kristiyanismo sa Rus' at ang mga maliliwanag na tampok ng Western sibilisasyon.
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, tinawag siya ng mga ordinaryong tao na tuso, ang simbahan - banal, kasaysayan - matalino. Ang mga unang pinuno ng Rus' - ang semi-fairytale na si Rurik at ang kanyang anak na si Igor ay mga Varangian, i.e. mga dayuhan sa Rus', pati na rin ang kanilang kamag-anak, ang Propetikong Oleg, na nakatayo sa pagitan nila, na namuno sa Russia noong pagkabata ni Igor Rurikovich. Ito ang lahi ng mga mananakop na Scandinavian na pagkatapos ay nanloob at sumamsam ng maraming lupain sa Europa. Bago si Olga, ang dinastiyang Rurik ay hindi katutubong sa Rus', ngunit, sa kabaligtaran, ganap na dayuhan, kung naniniwala ka sa boluntaryong pagtawag ng mga prinsipe ng Varangian sa bahagi ng Novgorod. Sa katauhan lamang ni Prinsesa Olga, isang ipinanganak na Slav, ang unang dinastiya ng Varangian ay niluwalhati at nagiging consanguineous sa mga tao nito.
Ayon sa John Chronicle, ang Slavic na pangalan ni Olga ay Maganda, at pagkatapos lamang ng kanyang unang kasal sa Propetikong Oleg ay tinawag niya siya, marahil bilang parangal sa kanyang pangalan, "Volga." Hindi pa naitatag kung ano ang ugat ng pangalang ito, sina Olga at Oleg ay may mga katinig na pangalang Scandinavian na Helga at Olaf. Ngunit sila rin ay kahawig ng mga engkanto na Ruso mula sa pangalan. "Volga" at "Volkh", kabayanihan, epikong mga pangalan, sa memorya kung saan ang kurso ng mga makasaysayang ilog tulad ng Volkhov at Volga ay walang hanggan na nakasulat.
Hindi alam kung kailan at saan ipinanganak si Olga. Nabatid na siya ang apo ni Gostomysl, ang lalaking tumawag sa Varangian Rurik upang mamuno sa Russia. Ayon sa isang bersyon, ang tinubuang-bayan ni Olga ay ang Bulgarian Pliska o Pleskuvia, ngunit tinawag ng alamat ng katutubong si Olga na isang katutubong ng nayon ng Vybutina (Lybutina), na nasa paligid ng Russian Pskov. Ayon sa alamat, si Pskov ay diumano ay itinatag niya. Ang isang nakakaantig na kwento ay naitala tungkol sa isang himala, tungkol sa mga makalangit na sinag na nagniningning sa site ng hinaharap na Pskov Kremlin at ang hula ni Olga tungkol sa hinaharap na kaluwalhatian ng Pskov. Ngunit pinabulaanan ng siyentipikong kasaysayan ang alamat na ito. Walang alinlangan, si Pskov ay mas matanda kaysa kay Olga at umiral kahit bago ang pagdating ng mga Varangian, ngunit kinumpirma ng alamat na mayroong isang espesyal na kulto ni Olga sa Pskov. Sinabi ni Nestor, "At ang kanyang sleigh ay nakatayo sa Pleskov hanggang sa araw na ito." Kaya, si Pskov ay artipisyal na napili bilang tinubuang-bayan ni Olga.
Ano ang makasaysayang kahalagahan ni Olga? Siya ang nangunguna sa ating Orthodoxy. Ito ay sa kanyang matalinong ulo na ang korona ay unang pinalamutian ng isang Orthodox cross. Bago si Olga ay may tatlo pa o hindi gaanong malabong paghahari ng Varangian; lahat ng tatlo ay bumubuo ng isang panahon na hindi gaanong mapayapang pamamahala kaysa sa unti-unting pananakop ng isang malaking bansa mula sa Baltic hanggang sa Black Sea. Sa esensya, ang buong halos ika-100 na panahon mula sa pamamahala ng mga Varangian hanggang Igor ay hindi gaanong kasaysayan ng Russia, ngunit kasaysayan ng Varangian - ito ang kasaysayan ng kanilang mga kampanya laban sa Byzantium. Ang pananakop ng Rus' ay hindi sinasadya. Ito ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan lamang ng isa pang mahusay na pananakop, ang pagkuha ng pangalawang Roma.
Ang malaking presyon mula sa hilaga hanggang sa gitna ng sibilisasyon noon ay tumigil lamang sa siglo ng Olga. Siya ang unang huminto sa mga Varangian at ipinakilala sa elemento ng Varangian, tulad ng isang Slav, ang simula ng isang mas mapayapa at banayad na kultura. Sa katauhan ni Olga, ang nasyonalidad ng Varangian ay nasira at naging folk-Russian.
Tinapos ni Olga ang kasaysayan ng Varangian sa Rus' at sinimulan ang Russian. Nagtatapos ang princely-robber period at magsisimula ang princely-heroic period. Sa katauhan ni Olga, ang mahirap na konsepto ng estado - ang pananakop ng Rus' ng mga Varangian - ay nagtatapos, at ang mga oras ng kalayaan ng mga tao ay nagsisimula. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Olga ay hindi nagmana ng isang estado, ngunit isang semi-wild na bansa na nakuha ng mga barbarians, kung saan ang sedentary na buhay ay puno pa rin ng pagbuburo: kung saan ang agrikultura ay nakipaglaban sa pangangaso at pag-aanak ng nomadic na baka.
Bago si Prinsesa Olga, ang estado ng Varangian ay limitado sa dalawang aksyon: pagnanakaw sa labas ng bansa at pagnanakaw sa loob ng bansa. Ang kinahinatnan ng naturang sistema ay ang paghihimagsik ng Drevlyan at ang unang pagpapakamatay sa Rus'. Ang mga kalagayan ng paghihimagsik ng Drevlyan ay ang mga sumusunod. Noong 944 Si Prinsipe Igor, sa alyansa sa mga Pechenegs, ay nagpasya na gumawa ng pangalawang pagtatangka upang sakupin ang Constantinople (pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtatangka noong 941). Sa daan, nakolekta ni Igor ang parangal mula sa mga Drevlyans. Gayunpaman, nang maabot ang Constantinople, ang pangkat ni Igor ay hindi nagsimula ng mga operasyong militar, at isang bagong kasunduan sa kapayapaan ang natapos, na medyo hindi gaanong kapaki-pakinabang para sa Rus' kaysa sa kasunduan ng Propetikong Oleg. Sa pagbabalik sa Rus' (945), nagpasya si Igor na muling mangolekta ng parangal mula sa mga Drevlyan at pinatay ng mga ito para sa pagsisikap na gawin ito bago ang dating itinalagang petsa. Sinasabi ng isa sa mga Greek chronicler na si Lev Dyakov na pinunit ng mga Drevlyan si Igor, tinali siya sa dalawang puno, yumuko sa lupa at pagkatapos ay pinakawalan.
Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Igor, nagmana si Olga ng isang napakahirap na kalagayan: ang unang malubhang paghihimagsik ay maaaring magbanta sa kumpletong pagbagsak ng estado, na hindi pa ganap na lumaki nang magkasama mula sa magkakahiwalay na mga tribo. Ang paghihimagsik ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay sumiklab sa mga kamakailang nasakop na populasyon ng Lithuanian. Ang tagumpay ng paghihimagsik ay maaaring maging isang nakamamatay na tukso para sa iba pang kamakailang nasakop na mga tribo. Samakatuwid, kumilos si Olga sa malamig na dugo at lalo na sa malupit. Ang mga embahador ng Drevlyan ay pinatay, ang kabisera ng mga Drevlyan, Iskorosten, ay nawasak, at karamihan sa mga Drevlyan ay inalipin. Ang pagkakaroon ng pagsugpo sa paghihimagsik ng Drevlyan, ibinalik ni Olga ang autokrasya, pinatahimik ang mga hilig at nailigtas ang batang estado, na inaatake, mula sa kamatayan.
Ang ilang mga mananaliksik ay minsan nalilito sa tila masyadong mabangis na paghihiganti ni Prinsesa Olga. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na sa oras na iyon si Olga ay isang masigasig na pagano at sa kanyang mga aksyon, una sa lahat, tinupad ni Olga ang kanyang sagradong tungkulin sa relihiyon. Sinabi ng mananalaysay na si Solovyov, na nagbibigay-katwiran kay Olga, na "ang kaugalian ng paghihiganti ay isang kaugaliang proteksiyon na pumalit sa hustisya, at ang isa na sagradong tumutupad sa mga tungkulin ng paghihiganti ay isang kinakailangang bayani ng katotohanan" at na "ang tungkulin ng paghihiganti para sa sangkatauhan. noon ay isang relihiyosong tungkulin, ang tungkulin ng pagpapahayag ng kabanalan.”
Para sa mga sinaunang Slav, ang paghihiganti ay itinuturing na marangal, dahil sa pamamagitan ng pagtatanggol sa mga nilabag na karapatan ng pinatay, inilalagay ng tagapaghiganti ang kanyang sariling buhay sa mortal na panganib. Ang paghihiganti ni Prinsesa Olga ay hindi dapat ituring na personal na paghihiganti - ang kanyang paghihiganti ay, una sa lahat, ang pagpapaamo ng rebelyon ng estado. Nang mapatay ang paghihimagsik, sinimulan ni Olga na labanan ang sanhi ng paghihimagsik, ang mga nakasisilaw na pagkukulang ng estado noon.
Ang hindi umiiral bago si Olga ay ang istrukturang pangkultura ng lupain; ang pag-abandona sa mga kampanyang militar, nagsimula si Olga ng mapayapa, puro pang-ekonomiyang kampanya. Ang talaan ng salaysay na sa pagpapaamo sa lupain ng Drevlyansky, si Olga ay hindi lumakad bilang isang magnanakaw, ngunit bilang isang katiwala, "at si Volga ay naglalakad sa Ilang ng lupain kasama ang kanyang anak at kasama ang kanyang mga kasama, na nagtatag ng mga patakaran at mga aralin, ang kakanyahan ng kanyang mga kampo. at mga bitag.” Ang pagkakaroon ng pahinga pagkatapos ng isang mahirap na digmaan, tanging ang "tag-araw ay isa," sa susunod na taon Volga ay pumunta sa Novugorod at nagtatatag ng mga pag-aayuno at pagpupugay sa Lugar, at mga buwis at tribute sa Luza.
Naglakbay si Olga sa lahat ng dako sa malawak at ligaw na bansa, na nag-organisa ng isang estado at kultural na organisasyon. Ang kanyang mga nauna, ang mga Varangian, tulad ng lahat ng mga Aleman, ay nagtayo lamang ng mga kastilyo: pinutol nila ang mga lungsod bilang mga muog ng kanilang kapangyarihan. Wala silang kinalaman sa buhay ng mga tao maliban sa pagkuha ng parangal. Si Olga ay kumilos tulad ng unang soberanya ng Rus', naalala niya ang mapayapang mga responsibilidad ng kapangyarihan. Siya, sinasabi namin kay Karamzin: "Nahati ang Earth sa mga libingan o volost."
Ang kapangyarihan ng estado noong panahong iyon ay naglalakbay, kung sabihin ay uri ng outpatient. Mula Nobyembre hanggang Abril bawat taon, ang mga prinsipe ay pumunta sa "Polyudye" - hindi lamang upang mangolekta ng parangal, kundi pati na rin para sa pagsubok at paghihiganti. Itinatag ni Olga ang mga bakuran ng simbahan, i.e. mga istasyon ng pampalamig. Nagtatag din siya ng quitrents, i.e. natukoy ang nilalaman ng tribute.
Ang dakilang babae mismo ay nag-aral, naglalakbay, at pinilit ang iba na matuto. Marahil ang agham na ito ay dapat ipaliwanag ang kamangha-manghang awtoridad na nakuha nito mula sa pangkat ni Igor at sa populasyon ng sibilyan. Sa ilalim ni Prinsesa Olga, ang tagapagtala ay hindi nagtala ng anumang mga murmur mula sa hukbo o tanyag na pag-aalsa.
Ang pagkakaroon ng pagpapalakas ng autokrasya at binigyan ang bansa ng isang estado-kultural na hitsura, sinimulan ni Olga ang kanyang ikatlong gawa - ang pagpapakilala ng Kristiyanismo. Napagtanto na malaya ang kanyang budhi sa relihiyon, siya lamang ang nabautismuhan ni Olga, nang hindi nilalabag ang alinman sa kanyang pamilya o mga sakop. Si Svyatoslav ay hindi bininyagan lamang dahil sa takot sa pangungutya mula sa pangkat. Nagpakita si Olga ng isang mahusay na punto ng pagbabago. Sinasabi ng mga mananalaysay na si Olga ay nagpahayag ng Kristiyanismo sa Kyiv bago pa man siya binyagan; sa pagbabalik mula sa Constantinople, nakakita siya ng maraming tagasunod, dahil Ang Kristiyanismo sa Kyiv ay umiral bago pa man sina Askold at Dir, na tumagos sa atin sa kalakalang Griyego.
Malamang na namuhunan si Olga sa pagpapalakas ng Kristiyanismo ng parehong pare-parehong pagtitiyaga na ipinuhunan niya sa pagpapalakas ng estado, at ang parehong kakayahan sa organisasyon. Hanggang sa kanyang kamatayan matapos tanggapin ang Kristiyanismo (14 taong gulang), ipinagpatuloy ni Olga ang pangangaral ng Kristiyanismo. Ang anak ni Olga ay naging isang mandirigma. Siya ay patuloy na nagpunta sa digmaan, tinalo ang Vyatichi, Khazars, Yasses at Kasogs, Bulgarians at Greeks. Ang ilang mga kampanya ay hindi lamang niluwalhati ang Rus', ngunit pinalawak din ang mga expanses nito.
Ang pangunahing merito ni Olga ay pagkatapos ng pagkamatay ni Prinsipe Igor, hindi niya pinahintulutan ang mahinang estado ng Russia na maghiwa-hiwalay. Ang pagkakaroon ng pagsugpo sa mga pag-aalsa ng mga Drevlyans, hinati ni Olga ang Rus' sa mga volost, na isang napakalayo na pampulitikang desisyon. Inalis niya ang mapanganib na "polyudye", na nagtatag ng isang nakapirming halaga ng tribute ("Mga Aralin"), ang oras ng paghahatid nito at ang lugar ng koleksyon ("pogosts").
Hindi natin dapat kalimutan na si Olga ang nangunguna sa Kristiyanismo sa Rus'. Ang karagdagang proseso ng Pagbibinyag ni Rus' ay ipinagpatuloy ng kanyang apo na si Prinsipe Vladimir. Walang alinlangan, ginawa ni Olga ang lahat para sa ikabubuti at madaling araw ng estado. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, tinawag siya ng mga tao na tuso, ang simbahan - banal, kasaysayan - matalino.
Prinsesa Olga ang Santo
Mga taon ng buhay: ?-969
Paghahari: 945-966
Grand Duchess Olga, bininyagan si Elena. Santo ng Russian Orthodox Church, ang una sa mga pinuno ng Rus' na nagbalik-loob sa Kristiyanismo bago pa man ang Bautismo ni Rus'. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Prince Igor Rurikovich, pinamunuan niya ang Kievan Rus mula 945 hanggang 966.
Ang binyag ni Prinsesa Olga
Mula noong sinaunang panahon, sa lupain ng Russia, tinawag ng mga tao ang Equal-to-the-Apostles na si Olga na "ang ulo ng pananampalataya" at "ang ugat ng Orthodoxy." Ang Patriarch na nagbinyag kay Olga ay minarkahan ang bautismo ng mga makahulang salita: « Mapalad ka sa mga babaeng Ruso, dahil iniwan mo ang kadiliman at minahal mo ang Liwanag. Ang mga anak na Ruso ay luwalhatiin ka hanggang sa huling henerasyon! »
Sa binyag, ang prinsesa ng Russia ay pinarangalan ng pangalan ni Saint Helen, Kapantay ng mga Apostol, na nagsumikap na ipalaganap ang Kristiyanismo sa malawak na Imperyo ng Roma, ngunit hindi natagpuan ang Krus na Nagbibigay-Buhay kung saan ipinako ang Panginoon.
Sa malawak na kalawakan ng lupain ng Russia, tulad ng kanyang makalangit na patroness, si Olga ay naging isang pantay-sa-mga-apostol na tagakita ng Kristiyanismo.
Maraming mga kamalian at misteryo sa salaysay tungkol kay Olga, ngunit ang karamihan sa mga katotohanan ng kanyang buhay, na dinala sa ating panahon ng mga nagpapasalamat na inapo ng tagapagtatag ng lupain ng Russia, ay hindi nagtataas ng mga pagdududa tungkol sa kanilang pagiging tunay.
Ang kwento ni Olga - Prinsesa ng Kyiv
Isa sa mga pinakalumang salaysay na "The Tale of Bygone Years" sa paglalarawan Ang kasal ng prinsipe ng Kyiv na si Igor ay pinangalanan ang pangalan ng hinaharap na pinuno ng Rus' at ang kanyang tinubuang-bayan: «
At dinala nila siya ng isang asawa mula sa Pskov na nagngangalang Olga »
. Tinukoy ng Jokimov Chronicle na si Olga ay kabilang sa isa sa mga sinaunang dinastiya ng prinsipe ng Russia - ang pamilyang Izborsky. Tinukoy ng buhay ni Saint Princess Olga na siya ay ipinanganak sa nayon ng Vybuty sa lupain ng Pskov, 12 km mula sa Pskov hanggang sa Velikaya River. Ang mga pangalan ng mga magulang ay hindi napanatili. Ayon sa Buhay, hindi sila mula sa isang marangal na pamilya, ng Varangian na pinagmulan, na kinumpirma ng kanyang pangalan, na may sulat sa Old Scandinavian bilang Helga, sa pagbigkas ng Ruso - Olga (Volga). Ang presensya ng mga Scandinavian sa mga lugar na iyon ay napansin ng ilang mga archaeological na natuklasan noong unang kalahati ng ika-10 siglo.
Ang huling tala ng Piskarevsky at typographical na salaysay (huli ng ika-15 siglo) ay nagsalaysay ng alingawngaw na si Olga ay anak ng Propetikong Oleg, na nagsimulang mamuno kay Kievan Rus bilang tagapag-alaga ng batang si Igor, ang anak ni Rurik: « Sinasabi ng netsy na ang anak ni Olga ay si Olga » . Napangasawa ni Oleg sina Igor at Olga.
Sinasabi ng buhay ni Saint Olga na dito, "sa rehiyon ng Pskov," ang kanyang pagpupulong sa kanyang hinaharap na asawa ay naganap sa unang pagkakataon. Nangangaso ang batang prinsipe at, sa pagnanais na tumawid sa Ilog Velikaya, nakita niya ang "isang taong lumulutang sa isang bangka" at tinawag siya sa dalampasigan. Naglalayag palayo sa baybayin sakay ng isang bangka, natuklasan ng prinsipe na siya ay dinadala ng isang batang babae na may kamangha-manghang kagandahan. Si Igor ay nag-alab sa pagnanasa sa kanya at sinimulan siyang ihilig sa kasalanan. Ang carrier ay naging hindi lamang maganda, ngunit malinis at matalino. Pinahiya niya si Igor sa pamamagitan ng pagpapaalala sa kanya ng prinsipeng dignidad ng isang pinuno at hukom, na dapat maging isang "maliwanag na halimbawa ng mabubuting gawa" para sa kanyang mga nasasakupan.
Nakipaghiwalay si Igor sa kanya, pinapanatili ang kanyang mga salita at magandang imahe sa kanyang memorya. Nang dumating ang oras upang pumili ng isang nobya, ang pinakamagagandang batang babae ng punong-guro ay natipon sa Kyiv. Ngunit wala sa kanila ang natuwa sa kanya. At pagkatapos ay naalala niya si Olga, "kahanga-hanga sa mga dalaga," at ipinadala ang kanyang kamag-anak na si Prinsipe Oleg para sa kanya. Kaya't si Olga ay naging asawa ni Prinsipe Igor, ang Grand Duchess ng Russia.
Prinsesa Olga at Prinsipe Igor
Sa pagbabalik mula sa kampanya laban sa mga Greeks, naging ama si Prinsipe Igor: ipinanganak ang kanyang anak na si Svyatoslav. Di-nagtagal ay pinatay si Igor ng mga Drevlyan. Matapos ang pagpatay kay Igor, ang mga Drevlyans, na natatakot sa paghihiganti, ay nagpadala ng mga matchmaker sa kanyang balo na si Olga upang anyayahan siyang pakasalan ang kanilang prinsipe na si Mal. Duchess Olga nagpanggap na sumang-ayon at patuloy na nakikitungo sa mga matatanda ng mga Drevlyan, at pagkatapos ay dinala ang mga tao ng mga Drevlyan sa pagpapasakop.
Inilarawan nang detalyado ng Old Russian chronicler ang paghihiganti ni Olga para sa pagkamatay ng kanyang asawa:
1st revenge of Princess Olga: Ang mga Matchmakers, 20 Drevlyans, ay dumating sa isang bangka, na dinala ng mga Kievan at itinapon sa isang malalim na butas sa patyo ng tore ni Olga. Ang mga matchmaker-ambassadors ay inilibing ng buhay kasama ng bangka. Tiningnan sila ni Olga mula sa tore at nagtanong: « Nasiyahan ka ba sa karangalan? » At sumigaw sila: « Oh! Ito ay mas masahol pa para sa amin kaysa sa pagkamatay ni Igor » .
Ika-2 paghihiganti: Hiniling ni Olga, bilang paggalang, na magpadala sa kanya ng mga bagong embahador mula sa pinakamahusay na mga lalaki, na kusang ginawa ng mga Drevlyan. Ang isang embahada ng mga maharlikang Drevlyan ay sinunog sa isang bathhouse habang sila ay naghuhugas ng kanilang mga sarili bilang paghahanda para sa isang pulong sa prinsesa.
Ika-3 paghihiganti: Ang prinsesa na may isang maliit na retinue ay dumating sa mga lupain ng mga Drevlyan upang, ayon sa kaugalian, ipagdiwang ang isang libing sa libingan ng kanyang asawa. Dahil nainom ang mga Drevlyan sa panahon ng kapistahan ng libing, inutusan sila ni Olga na putulin sila. Ang talaan ay nag-uulat ng 5 libong Drevlyans ang napatay.
Ika-4 na paghihiganti: Noong 946, sumama si Olga kasama ang isang hukbo sa isang kampanya laban sa mga Drevlyans. Ayon sa First Novgorod Chronicle, natalo ng Kiev squad ang mga Drevlyan sa labanan. Lumakad si Olga sa lupain ng Drevlyansky, nagtatag ng mga parangal at buwis, at pagkatapos ay bumalik sa Kyiv. Sa Tale of Bygone Years, ang chronicler ay gumawa ng isang insert sa teksto ng Initial Code tungkol sa pagkubkob ng Drevlyan capital ng Iskorosten. Ayon sa Tale of Bygone Years, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagkubkob sa tag-araw, sinunog ni Olga ang lungsod sa tulong ng mga ibon, kung saan inutusan niya ang mga incendiaries na itali. Ang ilan sa mga tagapagtanggol ng Iskorosten ay pinatay, ang iba ay isinumite.
Paghahari ni Prinsesa Olga
Matapos ang masaker ng mga Drevlyan, si Olga nagsimulang mamuno kay Kievan Rus hanggang sa tumanda si Svyatoslav, ngunit kahit na pagkatapos nito ay nanatili siyang de facto na pinuno, dahil ang kanyang anak ay madalas na wala sa mga kampanyang militar.
Ang salaysay ay nagpapatotoo sa kanyang walang pagod na "paglalakad" sa buong lupain ng Russia kasama ang layunin ng pagbuo ng pampulitika at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Pumunta si Olga sa mga lupain ng Novgorod at Pskov. Itinatag ang isang sistema ng "mga sementeryo" - mga sentro ng kalakalan at pagpapalitan, kung saan ang mga buwis ay nakolekta sa mas maayos na paraan; Pagkatapos ay nagsimula silang magtayo ng mga simbahan sa mga libingan.
Lumaki at lumakas si Rus. Ang mga lungsod ay itinayo na napapalibutan ng mga pader ng bato at oak. Ang prinsesa mismo ay nanirahan sa likod ng maaasahang mga pader ng Vyshgorod (ang unang mga gusaling bato ng Kyiv - ang palasyo ng lungsod at ang tore ng bansa ni Olga), na napapalibutan ng isang tapat na pangkat. Maingat niyang sinusubaybayan ang pagpapabuti ng mga lupain na napapailalim sa Kyiv - Novgorod, Pskov, na matatagpuan sa tabi ng Desna River, atbp.
Mga Reporma ng Prinsesa Olga
Sa Rus', itinayo ng Grand Duchess ang mga simbahan ng St. Nicholas at St. Sophia sa Kyiv, at ang Annunciation of the Virgin Mary sa Vitebsk. Ayon sa alamat, itinatag niya ang lungsod ng Pskov sa Pskov River, kung saan siya ipinanganak. Sa mga bahaging iyon, sa lugar ng pangitain ng tatlong makinang na sinag mula sa kalangitan, itinayo ang templo ng Holy Life-Giving Trinity.
Sinubukan ni Olga na ipakilala si Svyatoslav sa Kristiyanismo. Nagalit siya sa kanyang ina dahil sa panghihikayat nito, sa takot na mawala ang respeto ng pangkat, ngunit “hindi man lang niya inisip na pakinggan ito; ngunit kung may magpapabautismo, hindi niya ito ipinagbawal, kundi kinukutya lamang siya.”
Itinuturing ng mga salaysay na si Svyatoslav ang kahalili sa trono ng Russia kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Igor, kaya ang petsa ng pagsisimula ng kanyang independiyenteng paghahari ay medyo arbitrary. Ipinagkatiwala niya ang panloob na pangangasiwa ng estado sa kanyang ina, na patuloy sa mga kampanyang militar laban sa mga kapitbahay ng Kievan Rus. Noong 968, unang sinalakay ng mga Pecheneg ang lupain ng Russia. Kasama ang mga anak ni Svyatoslav, ikinulong ni Olga ang sarili sa Kyiv. Pagbalik mula sa Bulgaria, inalis niya ang pagkubkob at ayaw niyang manatili nang matagal sa Kyiv. Sa susunod na taon ay aalis siya para sa Pereyaslavets, ngunit pinigilan siya ni Olga.
« Kita mo - ako ay may sakit; saan mo ako gustong pumunta? “ - dahil may sakit na siya. At sinabi niya: « Kapag inilibing mo ako, pumunta ka kung saan mo gusto “ . Pagkalipas ng tatlong araw, namatay si Olga (Hulyo 11, 969), at ang kanyang anak na lalaki, at ang kanyang mga apo, at ang lahat ng mga tao ay umiyak para sa kanya nang may matinding luha, at dinala nila siya at inilibing siya sa napiling lugar, ngunit ipinamana ni Olga na huwag gumanap. mga kapistahan ng libing para sa kanya, dahil mayroon siyang Ang pari ay kasama niya - inilibing niya si Blessed Olga.
Banal na Prinsesa Olga
Hindi alam ang libingan ni Olga. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir, siya nagsimulang igalang bilang isang santo. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng paglipat ng kanyang mga labi sa Tithe Church. Sa panahon ng pagsalakay ng mga Mongol, ang mga labi ay itinago sa ilalim ng takip ng simbahan.
Noong 1547, si Olga ay na-canonize bilang Saint Equal to the Apostles. Tanging 5 iba pang banal na kababaihan sa kasaysayan ng Kristiyano ang nakatanggap ng ganoong karangalan (Maria Magdalena, Unang Martir Thekla, Martyr Apphia, Reyna Helena at Georgian Enlightener Nina).
Ang Memorial Day of Saint Olga (Elena) ay nagsimulang ipagdiwang noong Hulyo 11. Siya ay iginagalang bilang patroness ng mga balo at mga bagong Kristiyano.
Ang opisyal na kanonisasyon (pagluwalhati sa buong simbahan) ay naganap sa ibang pagkakataon - hanggang sa kalagitnaan ng ika-13 siglo.
Paunang Salita
Sa katapusan ng Hulyo, magkakaroon tayo ng mga araw ng pag-alaala sa mga kamangha-manghang mga santo ng Russia na natanto ang pagkawasak ng paganismo at, sa tulong ng Diyos, pinangunahan ang Eastern Slavs sa Orthodoxy. Hulyo 11, lumang istilo (Hulyo 24, bagong istilo) - Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olga. Kinabukasan - Hulyo 12 (25) - mga martir na si Theodore the Varangian at ang kanyang anak na si John. At Hulyo 15 (28) - Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, sa Banal na Bautismo ni Vasily: Araw ng Pagbibinyag ng Rus'.
Bago simulan ang isang pag-uusap tungkol sa banal na Equal-to-the-Apostles na Prinsesa Olga, nais kong, mahal na mga kapatid, na sabihin na ang mga Ruso - ang mga kontemporaryo ng prinsesa - ay ibang-iba sa atin. Ang aming mga Slavic na paganong ninuno ay may ganap na naiibang saloobin sa buhay ng ibang tao, patungo sa pag-aasawa at maraming mga moral na kategorya na naging ating panlipunang pundasyon ngayon at kung saan ang ating Panginoong Hesukristo at ang Kanyang Banal na Simbahan ay itinanim sa atin.
Marami sa mga pagkilos ng mga tao noong nakalipas na mga siglo ay tila kakila-kilabot at napakalupit sa atin, ngunit tila hindi ganoon sa kanila. Pagkatapos ng lahat, namuhay sila ayon sa agresibo, halos makahayop, mandaragit na mga batas ng paganismo, ang motto nito ay "paglingkuran ang iyong sarili, mangyaring ang iyong mga hilig, pasakop ang iba para sa layuning ito."
Ang mga modernong tao ay madalas na hindi nag-iisip tungkol sa katotohanan na tulad, tulad ng sinasabi nila ngayon, ang mga demokratikong prinsipyo - ang karapatan sa buhay, sa pribadong pag-aari, kalayaan ng budhi, karapatan sa pangangalagang pangkalusugan, ang institusyon ng kasal - ay ang mga supling ng Kristiyano, Ang moralidad ng Orthodox, na lumalabas sa sinapupunan ng Inang Simbahan, na mayroong sa kanilang sarili ng gene ng mga utos ng Diyos mula sa Banal na Kasulatan.
Ang isang modernong tao ay maaaring magpahayag na siya ay isang ateista at maging isang aktibong manlalaban laban sa Diyos, ngunit sa buhay ay lumalakad siya sa mga landas na nilikha at binigay sa kanya ng Kristiyanismo.
Ang layunin ng block na ito ng tatlong artikulo, batay sa buhay ng banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsesa Olga, ang mga martir sa Kiev na si Theodore the Varangian at ang kanyang anak na si John, pati na rin ang Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, ay upang ipakita ang gawa ng mga tunay na mahusay na mga tao na humantong ang Eastern Slavs out sa kakila-kilabot, mapanirang kadiliman ng paganismo. At sa kabilang banda, upang ipakita ang pagkakaroon ng isang panganib ngayon - sa ika-21 siglo - upang i-cross out ang espirituwal na gawa ng dose-dosenang mga henerasyon ng mga santo ng Slavic Orthodox at, sa pamamagitan ng neo-paganism, egoism, ang kulto ng katawan at kasiyahan. , upang muling bumulusok sa nakapipinsala at mapangwasak na espirituwal na kadiliman kung saan tayo ay pinangunahan sa gayong kalungkutan at kahirapan sa ating mga banal na ninuno.
At talagang ang tala sa umaga, ang bukang-liwayway, ang buwan na nauna sa araw at nag-iilaw sa landas patungo kay Kristo sa kadiliman ng paganismo para sa isang buong kalipunan ng mga tao, ay si Prinsesa Olga.
“Siya ang nangunguna sa lupaing Kristiyano, tulad ng araw bago ang araw, tulad ng bukang-liwayway bago ang bukang-liwayway. Nagniningning siya tulad ng buwan sa gabi; kaya nagniningning siya sa mga pagano, tulad ng mga perlas sa putik," ito ang isinulat ng Monk Nestor the Chronicler tungkol sa kanya sa kanyang akdang "The Tale of Bygone Years."
Banal na Prinsesa Olga. Vladimir Cathedral sa Kiev. M. Nesterov
Ang ibig sabihin ng "Olga" ay "santo"
Sa katunayan, ang pangalang "Helga" ay may mga ugat ng Scandinavian at isinalin sa Russian bilang "santo". Sa pagbigkas ng Slavic ang pangalan ay binibigkas bilang "Olga" o "Volga". Malinaw na mula pagkabata ay mayroon siyang tatlong espesyal na katangian ng karakter.
Ang una ay naghahanap sa Diyos. Siyempre, ang pangalang "Olga", o "santo", ay nagpapahiwatig ng paganong pag-unawa sa kabanalan, ngunit natukoy pa rin nito ang ilang uri ng espirituwal at hindi sa daigdig na dispensasyon ng ating dakilang Lumang Ruso na banal na prinsesa. Kung paanong ang sunflower ay umaabot sa araw, gayundin ang pag-abot niya sa Panginoon sa buong buhay niya. Hinanap niya Siya at natagpuan Siya sa Byzantine Orthodoxy.
Ang pangalawang katangian ng kanyang pagkatao ay ang kanyang kahanga-hangang kalinisang-puri at kawalang-kasiyahan sa kahalayan, na nagngangalit sa kanyang paligid sa mga tribong Slavic noong panahong iyon.
At ang pangatlong kalidad ng panloob na istraktura ni Olga ay ang kanyang espesyal na karunungan sa lahat - mula sa pananampalataya hanggang sa mga gawain ng estado, na, malinaw naman, ay pinakain mula sa pinagmulan ng kanyang malalim na pagiging relihiyoso.
Ang kasaysayan ng kapanganakan at pinagmulan nito ay medyo malabo dahil sa kanyang sinaunang panahon at iba't ibang makasaysayang bersyon. Kaya, halimbawa, sinabi ng isa sa kanila na siya ay isang mag-aaral ni Prinsipe Oleg (d. 912), na nagpalaki sa batang prinsipe na si Igor, ang anak ni Rurik. Samakatuwid, ang mga istoryador na sumunod sa bersyon na ito ay nagsasabi na ang batang babae ay pinangalanang Helga bilang parangal sa prinsipe ng Kyiv na si Oleg. Ang Joachim Chronicle ay nagsasalita tungkol dito: "Nang mag-mature si Igor, pinakasalan siya ni Oleg, binigyan siya ng asawa mula sa Izborsk, ang pamilyang Gostomyslov, na tinawag na Maganda, at pinalitan siya ni Oleg at pinangalanan siyang Olga. Nang maglaon ay nagkaroon ng iba pang mga asawa si Igor, ngunit dahil sa kanyang karunungan ay pinarangalan niya si Olga nang higit kaysa sa iba." Mayroon ding bersyon ng Bulgarian na pinagmulan ng Saint Princess Olga.
Ngunit ang pinakakaraniwan at dokumentado na bersyon ay ang Olga ay nagmula sa rehiyon ng Pskov, mula sa nayon ng Vybuty, sa Velikaya River, mula sa sinaunang Slavic na pamilya ng mga prinsipe ng Izborsky, na ang mga kinatawan ay nagpakasal sa mga Varangian. Ipinapaliwanag nito ang Scandinavian na pangalan ng prinsesa.
"Nakilala ni Prinsesa Olga ang katawan ni Prinsipe Igor." Sketch ni V. I. Surikov, 1915
Pagpupulong at kasal kay Prinsipe Igor Rurikovich
Ang Buhay ay nagbibigay ng isang maganda at kahanga-hangang kuwento ng kanilang pagkikita, na puno ng lambing at nagpapaalala ng hindi maipaliwanag na mga himala ng Diyos at ang Kanyang mabuting Providence para sa sangkatauhan: isang provincial noblewoman mula sa kagubatan ng Pskov ay nakatakdang maging Grand Duchess ng Kyiv at ang dakilang lampara ng Orthodoxy. Ang Panginoon ay talagang hindi tumitingin sa katayuan, ngunit sa kaluluwa ng isang tao! Ang kaluluwa ni Olga ay nag-alab sa pagmamahal sa Makapangyarihan sa lahat. Hindi kataka-taka na natanggap niya ang pangalang "Elena" sa bautismo, na isinalin mula sa Griego bilang "tango."
Sinasabi ng alamat na si Prinsipe Igor, isang mandirigma at Viking hanggang sa kaibuturan, ay pinalaki sa mga kampanya ng malupit na Oleg, nanghuli sa mga kagubatan ng Pskov. Nais niyang tumawid sa Ilog Velikaya. Nakita ko sa di kalayuan ang pigura ng isang boatman sa isang bangka at tinawag siya sa dalampasigan. Lumangoy siya. Ang boatman ay naging isang magandang babae, kung saan si Igor ay agad na nag-alab sa pagnanasa. Palibhasa’y isang mandirigma na sanay sa pagnanakaw at karahasan, agad niyang ninais na kunin siya sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit si Olga (at ito ay siya) ay naging hindi lamang maganda, ngunit din malinis at matalino. Pinahiya ng batang babae ang prinsipe, sinabi na dapat itong maging isang maliwanag na halimbawa para sa kanyang mga nasasakupan. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa prinsipeng dignidad ng pinuno at hukom. Si Igor, tulad ng sinasabi nila, ay ganap na sinaktan at nasakop niya. Bumalik siya sa Kyiv, pinapanatili ang magandang imahe ni Olga sa kanyang puso. At nang dumating ang oras na magpakasal, siya ang pinili niya. Isang malambot, maliwanag na pakiramdam ang nagising sa bastos na Varangian.
Si Olga sa tuktok ng kapangyarihan sa paganong Kyiv
Dapat sabihin na ang pagiging asawa ng Grand Duke ng Kyiv ay hindi isang madaling bagay. Sa sinaunang korte ng Russia, karaniwan ang mga pagbitay, pagkalason, intriga at pagpatay. Ang katotohanan ay ang gulugod ng aristokrasya ng Russia noong panahong iyon ay ang mga Varangian, at hindi lamang mga Scandinavian, kundi mga Viking. Ang sikat na istoryador ng Russia na si Lev Gumilyov, halimbawa, sa kanyang aklat na "Ancient Rus' and the Great Steppe" ay nagsusulat na imposibleng ganap na makilala ang buong mga Scandinavian at ang mga Viking. Ang mga Viking, sa halip, ay isang hindi pangkaraniwang kababalaghan ng mga taong ito, medyo malabo na nakapagpapaalaala sa ating Cossacks o, halimbawa, ang Japanese samurai.
Sa mga Scandinavian ay mayroong mga tribo ng mga magsasaka, mangingisda at mga mandaragat. Ang mga Viking ay halos ang parehong hindi pangkaraniwang elemento para sa kanila tulad ng para sa maraming iba pang mga tao - isang panlipunang kababalaghan. Ito ay mga tao ng isang uri ng militar-magnanakaw na umalis sa mga tribong Scandinavian at bumuo ng kanilang sariling mga "wiki" na detatsment ng komunidad - mga koponan para sa mga digmaan, pandarambong, pagnanakaw at pagpatay. Pinigilan ng mga Viking ang mga daungang lungsod sa baybayin ng Europa, Asya at Africa. Nakabuo sila ng sarili nilang mga tuntunin at batas. Ito ay ang mga Viking, simula kay Rurik, na naging batayan ng sinaunang monarkiya at aristokrasya ng Slavic. Karamihan sa kanila ay nagpataw ng kanilang sariling mga prinsipyo at mga tuntunin ng pag-uugali sa lipunang Ruso sa kanilang panahon.
Noong 941, si Igor at ang kanyang mga kasama ay naglunsad ng isang kampanya laban sa Constantinople (Constantinople) at ganap na sinalanta ang katimugang baybayin ng Black Sea. Sinunog ng kanyang mga mandirigma ang maraming simbahang Kristiyano at nagtutulak ng mga bakal na pako sa ulo ng mga pari. Ngunit narito ang kawili-wili: noong 944, tinapos ni Prinsipe Igor ang isang kasunduan sa kalakalang militar sa Byzantine Empire. Naglalaman ito ng mga artikulo na nagsasaad na ang mga sundalong Kristiyanong Ruso ay maaaring manumpa sa Kyiv sa templo ng Banal na Propetang si Elijah, at ang mga paganong sundalo ay maaaring manumpa sa mga sandata sa mga templo ng mga Perunov. Para sa amin, ang sinaunang patotoo na ito ay kawili-wili dahil ang mga Kristiyanong mandirigma ay inuuna, ibig sabihin, marami sila sa Rus'. At kahit na noon, hindi bababa sa Kyiv, mayroong mga simbahang Orthodox.
Tulad ng isang tunay na pagano, namatay si Igor mula sa kanyang kawalan ng pagpipigil at pagmamahal sa pera. Noong 945, maraming beses siyang nangolekta ng parangal mula sa tribong Drevlyan. Ang mga iyon ay hinubaran na halos sa balat. Ngunit si Igor, na sinulsulan ng kanyang pangkat, ay muling inatake sila. Nagtipon ang mga Drevlyan para sa isang konseho. Sa "The Tale of Bygone Years" mayroong mga sumusunod na linya: "Ang mga Drevlyans, nang marinig na siya ay darating muli, ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe Mal: "Kung ang isang lobo ay nasanay sa mga tupa, siya ay isagawa ang buong kawan hanggang sa mapatay nila siya; gayundin ang isang ito: kung hindi natin siya papatayin, lilipulin niya tayong lahat.” At nangahas ang mga Drevlyan na patayin ang prinsipe ng Kyiv. Nangyari ito malapit sa kanilang kabisera na Iskorosten. Ayon sa isang makasaysayang bersyon, si Igor ay nakatali sa mga tuktok ng puno at napunit sa dalawa.
Kaya, si Prinsesa Olga, kasama niya at ang batang anak ni Igor na si Svyatoslav, ay nanatiling balo at pinuno ng Kievan Rus. Naramdaman ang kahinaan ng grand ducal throne, inalok siya ng mga Drevlyan ng isang deal - kasal sa kanilang prinsipe Mal. Ngunit naghiganti si Olga sa kanyang mga nagkasala para sa pagkamatay ng kanyang asawa. Ngayon ang kanyang pagkilos ay maaaring mukhang lubhang malupit, ngunit tandaan ang disclaimer sa simula ng artikulo. Ang oras ay madilim, kakila-kilabot, pagano. Ang hinaharap na santo ng Slavic ay hindi pa pinapasok ang liwanag ng pananampalataya ni Kristo.
Apat na beses na naghiganti si Olga sa mga Drevlyan. Sa unang pagkakataon, inilibing niya ng buhay ang mga ambassador na dumating sa kanya mula sa Mal. Sa pangalawang pagkakataon sinunog niya ng buhay ang mga ambassador sa banyo. Sa pangatlong pagkakataon, nasa Drevlyan na lupa, ang iskwad ni Olga ay pumatay ng hanggang limang libong mga kaaway. At sa ikaapat na pagkakataon, muling sinakop ng prinsesa ang mga Drevlyan at, sa tulong ng isang kilalang lansihin sa mga ibon, sinunog ang kabisera ng mga kalaban, ang Iskorosten, sa lupa. Humihingi siya sa kinubkob ng isang hindi pangkaraniwang parangal sa anyo ng mga kalapati at maya mula sa bawat bakuran, at pagkatapos ay itinali niya ang tinder sa kanilang mga paa, sinunog ang mga ito at pinauwi sila. Sinusunog ng mga ibon ang lungsod.
Kaya, natagpuan ng mga Drevlyan ang kanilang sarili na muling nasakop ng Kiev.
Si Olga ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo
Upang i-paraphrase ang pagpapahayag ni Dostoevsky na mayroong pangunahing isip at hindi pangunahing isip, dapat sabihin na si Prinsesa Olga ay may pangunahing isip, kaya naman sa kasaysayan ay natanggap niya ang palayaw na Wise. Alam na alam niya ang kabiguan ng paganismo, na nasangkot sa egocentrism - sa pagpapasaya sa sarili. Ang barbaric robber empire ng sinaunang Rus' ay nakatakdang gumuho kung ito ay nanghawakan lamang sa mga pagnanakaw, pagsasaya, paganong ritwal na pagpatay at pakikiapid. Nabulok ang personalidad ng tao sa gayong mga kondisyon, at ito ay muling humantong sa pagkakawatak-watak ng tribo at walang katapusang mga digmaan sa pagitan ng mga tribo. Ang resulta nito ay ang pinakamalungkot: sinira ng tao ang kanyang sarili, at ang batang Slavic na estado ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak.
Kailangan ang isang bagay na nagpapanatili dito, hindi sa pamahalaan o pangunahin sa ekonomiya. Ang isang tiyak na espirituwal na genome ay kinakailangan, ang buhay ng Slavic na kaluluwa ay kailangang itama - ito ay kinakailangan upang mahanap ang Diyos. At pumunta si Olga sa Constantinople. Sa monumento ng makasaysayang panitikan ng Russia noong ika-16 na siglo, "The Degree Book," mayroong mga sumusunod na salita: "Ang kanyang (Olga) na gawa ay nakilala niya ang tunay na Diyos. Hindi alam ang batas ng Kristiyano, namuhay siya ng dalisay at malinis na buhay, at nais niyang maging Kristiyano sa pamamagitan ng malayang pagpapasya, sa mga mata ng kanyang puso ay natagpuan niya ang landas ng pagkilala sa Diyos at sinundan ito nang walang pag-aalinlangan. Ang Rev. Nestor the Chronicler ay nagsalaysay: "Ang pinagpalang Olga mula sa murang edad ay naghanap ng karunungan, na siyang pinakamaganda sa mundong ito, at nakatagpo ng isang mahalagang perlas - si Kristo."
Siya ay naroroon sa mga serbisyo sa dakilang simbahan ng St. Sophia, sa Blachernae Church at tumatanggap ng Banal na Binyag sa kamay ng Kanyang Kabanalan Patriarch Theophylact ng Constantinople; si Emperor Constantine Porphyrogenitus mismo ang naging kahalili niya. Ipinapahiwatig nito ang pampulitikang bigat ng mga prinsipe ng Russia sa modernong mundo ni Olga. Biyayaan siya ng Patriarch ng isang krus na inukit mula sa isang piraso ng Honest Life-Giving Cross of the Lord, at sinabi ang mga makahulang salita: "Pinagpala ka sa mga babaeng Ruso, dahil iniwan mo ang kadiliman at minahal mo ang Liwanag. Pagpalain ka ng mga Ruso sa lahat ng susunod na henerasyon, mula sa iyong mga apo at apo sa tuhod hanggang sa iyong pinakamalayong mga inapo."
Sumagot siya: “Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, Guro, nawa’y maligtas ako mula sa mga silo ng kaaway.” Dito nakikita natin na lubos na naunawaan ni Olga the Wise: ang pangunahing labanan ng isang tao ay nagaganap hindi sa panlabas na mundo, ngunit sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa.
Bininyagan siyang Helen bilang parangal sa Holy Equal-to-the-Apostles Queen Helen. At ang mga landas ng buhay ng dalawang banal na babae ay magkatulad!
Dinala ng santo ang krus kung saan siya pinagpala sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pagiging Grand Duchess ng Kyiv, nagtayo siya ng maraming mga simbahang Orthodox. Halimbawa, noong Mayo 11, 960, ang Simbahan ni St. Sophia, ang Karunungan ng Diyos, ay inilaan sa Kyiv. At sa kanyang tinubuang-bayan - ang rehiyon ng Pskov - inilatag niya ang mga pundasyon para sa pagsamba sa Holy Trinity sa unang pagkakataon sa Rus'.
Si Saint Olga ay nagkaroon ng isang pangitain sa Ilog Velikaya. Nakita ng prinsesa ang tatlong maliwanag na sinag na bumababa mula sa langit mula sa silangan. Mabait siyang nagsabi sa kanyang mga kasama: “Ipaalam sa inyo na sa kalooban ng Diyos sa lugar na ito magkakaroon ng simbahan sa pangalan ng Kabanal-banalan at Nagbibigay-Buhay na Trinidad at magkakaroon ng isang dakila at maluwalhating lungsod. dito, sagana sa lahat.” Sa lugar na ito nagtayo siya ng isang Krus at itinatag ang Trinity Church, na sa kalaunan ay magiging pangunahing katedral ng Pskov.
Malaki ang pakialam ni Prinsesa Olga tungkol sa sentralisadong kapangyarihan ng estado. Sa mga lupain ng iba't ibang mga tribong Slavic, itinatag ang mga libingan - mga pamayanan kung saan nakatira ang mga prinsipe na tiun kasama ang kanilang mga kasama, nangongolekta ng parangal at pinapanatili ang kaayusan. Kadalasan ay itinayo ang isang simbahang Ortodokso sa tabi ng bakuran ng simbahan.
Prinsesa Olga kasama ang kanyang anak na si Svyatoslav
Ang trahedya ni Olga: anak na si Svyatoslav
Tulad ng sinasabi nila, ang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa puno. Si Svyatoslav ay ang espirituwal na tagapagmana ng kanyang ama na si Igor at lolo na si Rurik - isang Varangian sa kanyang kaibuturan. Kahit anong pilit ni Olga na hikayatin siya, ayaw niyang magpabinyag; mas pinili niya ang paganong squad. At kahit na marami siyang ginawa para sa pagpapalawak ng Kievan Rus sa timog, kanluran at silangan (tagumpay sa mga Khazars, Pechenegs, Bulgars) at para sa kaligtasan ng mga naninirahan dito, sa ilalim ng kanyang pamamahala ay nagsimulang umunlad ang paganismo.
Si Svyatoslav at ang kanyang mga tagasuporta ay nagsimulang apihin ang Simbahan ng Diyos. Sa panahon ng paganong reaksyon, pinatay ang pamangkin ni Olga na si Gleb at nawasak ang ilan sa mga templong itinayo ng prinsesa. Ang santo ay nagretiro sa pangunahing bayan ng Vyshgorod, kung saan ginugugol niya ang kanyang oras tulad ng isang tunay na madre - sa panalangin, limos at pagpapalaki sa kanyang mga apo sa Kristiyanong kabanalan. Sa kabila ng katotohanan na ang paganismo ay nagtagumpay sa Kievan Rus, pinahintulutan ni Svyatoslav ang kanyang ina na panatilihin ang isang pari ng Orthodox kasama niya.
Sergey Efoshkin. Duchess Olga. Dormisyon
Mapayapang pahinga ng santo at ang kanyang pagluwalhati
Ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Prinsesa Olga ay namatay nang maaga bilang resulta ng pagsusumikap, na nabuhay ng halos limampung taon, noong Hulyo 11, 969. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, nagtapat siya at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Ang kanyang pangunahing kalooban ay hindi magsagawa ng anumang paganong mga kapistahan sa libing sa kanya, ngunit upang ilibing siya ayon sa ritwal ng Orthodox. Namatay siya bilang isang tunay na Kristiyano, tapat sa kanyang Diyos.
Niluwalhati ng Diyos ang Kanyang santo ng walang pagkasira ng mga labi at mga himala at pagpapagaling na nagmula sa kanila. Noong 1547 siya ay na-canonize sa ranggo na Kapantay ng mga Apostol. Kapansin-pansin na limang babae lamang sa kasaysayan ng simbahan ang na-canonize sa ranggo na ito.
Ang paganong reaksyon sa kanyang kamatayan ay hindi nagtagal. Ang binhi ni Kristo ay itinapon na sa matabang lupa ng Slavic na puso, at sa lalong madaling panahon ito ay magbubunga ng isang malakas at mapagbigay na ani.
Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duchess Olgo, ipanalangin mo kami sa Diyos!
Pari Andrey Chizhenko
Buhay ng Ortodokso
Tiningnan (251) beses