Pagpapakita ng epekto ng self-organization sa mga grupo ng mga tao. Ginagamit ito upang itaas ang antas ng isang organisasyon
Ang pinakamahirap at pinakamahirap na bagay para sa ating lahat ay ang lahat na nagsisimula sa prefix na "sarili." Sariling organisasyon, disiplina sa sarili, edukasyon sa sarili, pagganyak sa sarili, at iba pa.
Ang paglulunsad ay mas mahirap kaysa sa pagtuturo sa iba. Madaling turuan ang iba. Ang bawat isa sa atin ay maaaring magbigay sa iba ng isang grupo ng mga payo sa kung paano kumilos nang tama, kung paano makamit ang tagumpay, kung paano makahanap ng isang kumikitang angkop na lugar, kung paano gumawa ng isang website at kung paano kumita ng pera sa Internet.
Ayusin ang mga bagay sa iyong lugar ng trabaho, apartment, damit, personal na buhay, atbp., at panatilihin ito
Bakit ito mahalaga? Ang kalat sa paligid mo ay lumilikha ng kalat sa iyong ulo. Hindi ka maaaring maging organisado sa iyong sarili sa iyong trabaho, at kailangan mong magsuot ng anumang gusto mo, magmukhang walang kabuluhan, kumain ng mga random na bagay, at sa pangkalahatan ay humantong sa isang magulong pamumuhay. Ang kaguluhan sa mundo sa paligid mo ay lumilikha ng kaguluhan sa iyong ulo, at ito naman, ay nakakaapekto sa iyong mga aksyon at desisyon.
Isulat ang iyong mga iniisip, plano, desisyon at ideya sa papel
Ito ay isa sa mga pinakamakapangyarihang paraan sa pagsasaayos ng sarili. Isulat kung ano ang pumapasok sa iyong isip sa teksto, gumuhit ng mga diagram at mga mapa ng isip. Ito ay mabilis na magtuturo sa iyo na mag-isip nang magkakaugnay, sa halip na magulo, at bumuo ng ugali ng tumpak na pagpapahayag ng iyong mga iniisip. Ito naman, ay hahantong sa isang matalim na pagtaas sa pagiging epektibo ng iyong mga aksyon.
Master mind maps
Inayos nila ang mga bagay sa iyong ulo, at, bilang karagdagan, nagtuturo sa iyo ng isang mahalagang prinsipyo - ang lahat ay dapat na nasa lugar nito. Bawat ideya, bawat pag-iisip, bawat desisyon iyong lugar at oras . Ang ugali ng regular na pag-compose ay nakakaalis ng gulo sa iyong ulo, at nasanay kang gawin ang lahat ng bagay sa pagkakasunud-sunod ng kanilang pagkakasunud-sunod, at hindi magulo.
Maging isang morning person
Ang payo na ito ay maaaring mukhang kakaiba sa iyo, ngunit matagal nang alam na ang pinaka-produktibong oras para sa trabaho ay sa umaga. Kung gusto mong manatiling gising sa trabaho hanggang hating-gabi at gumising para sa tanghalian, at sa tingin mo ay ganito dapat, na ikaw ay isang "night owl", pagkatapos ay para sa eksperimento, subukan ang kabaligtaran - pumunta matulog ng maaga at gumising ng maaga. Maaaring mabigla ka sa mga resulta. Itinuring ko ang aking sarili na isang "kuwago sa gabi" hanggang sa lumipat ako sa isang bagong rehimen at kumbinsido kung hindi man. Ang ilan sa ating mga ilusyon tungkol sa ating sarili ay maaari lamang mawala sa pamamagitan ng eksperimento.Planuhin ang iyong araw
Kadalasan pinapayuhan na gawin ito sa gabi, ngunit personal kong ginagawa ito sa umaga, na may sariwang pag-iisip. Ito ang pinakaunang bagay na ginagawa ko kapag nakaupo ako sa computer: pagpaplano ng mga gawain para sa araw at pagsuri ng email . Hinahati-hati ko ang lahat ng mga bagay na kailangang gawin sa mga naglalapit sa akin sa aking mga layunin, at ang mga kinakailangang background para sa buhay, at samakatuwid, para sa paggawa ng mahahalagang bagay. Halimbawa, ang pagsulat ng isang artikulo para sa isang blog ay isang mahalagang bagay, dahil ang bawat bagong artikulo ay naglalapit sa akin sa aking layunin: kumita ng disenteng pera mula sa isang blog. At ang pag-cash ng susunod na tseke ng Google Adsense ay isang bagay ng madalian, dahil sa paraang ito nakukuha ko ang cash na kailangan ko para mabuhay.
Itapon ang basura
Halimbawa, mayroon akong medyo malinis na mailbox. Nag-subscribe lang ako sa mga newsletter na kailangan ko. Paminsan-minsan ay nagsu-subscribe ako sa mga bagong mail na interesado ako, ngunit nag-unsubscribe ako nang humigit-kumulang sa parehong dalas. Ang mga kurso na hindi ko pa nababasa ay nasa magkahiwalay na mga folder, at pinagsunod-sunod ayon sa pangangailangan ng madaliang pag-aaral. Siyempre, nakakalungkot na itapon sila nang lubusan kung hindi sila apurahan, ngunit, sa prinsipyo, hindi nila ako iniistorbo. Hayaan silang humiga doon pansamantala. Sa apartment, sinusubukan ko ring alisin ang lahat ng hindi kailangan na hindi ko kailangan. Ang basura ay nabibilang sa isang basurahan, o sa ibang lugar, ngunit hindi malapit.
Huwag iwasan ang mga nakakainip na bagay
Ang lahat ng mga bagong bagay, kahit na kawili-wili sa simula, sa kalaunan ay nagiging isang nakakainip na gawain kung palagi mong gagawin ang mga ito. Ngunit kailangan mo pa ring gawin ang mga ito kung hindi mo nais na lumipad tulad ng isang paru-paro mula sa isang gawain patungo sa isa pa nang hindi nagdudulot ng alinman sa mga ito sa katuparan. Imposibleng makamit ang tagumpay sa ganitong paraan. Mas tamang tanggapin ang ugali na iyon ang mga bagay ay kailangang gawin pa rin , kung hindi, walang gagana. Maraming mga paraan upang gawing kawili-wili ang mga boring na bagay. Isa sa mga ito ay tanggapin ang nangyayari bilang isang laro at pagmasdan ang iyong sarili nang kaunti mula sa labas. Parang itinatakda mo ang iyong sarili ng isang quest—isang gawain na kailangang tapusin upang makalipat sa susunod na antas. Purihin din ang iyong sarili at gantimpalaan ang iyong sarili para sa mga natapos na gawain. At sa huli, sasanayin mo ang iyong sarili na gawin ang lahat ng nakakainip na bagay nang madali.
Sa ngayon, pumili ng isa sa mga item na ito at gumawa ng isang bagay upang ito ay mangyari . Hindi ito magiging mahirap, ngunit magdadala ito ng napakalaking benepisyo.
Sa isip, dapat kang gumawa ng isang bagay araw-araw upang bawat isa sa mga puntong ito , at pagkatapos ay ang self-organization para sa iyo ay hindi magiging isang walang laman na parirala o isang abstract na teorya. Sa loob lamang ng isang buwan, mamamangha ka sa kung gaano tataas ang iyong pagiging produktibo, at kung gaano kalinaw na mauunawaan mo kung ano ang eksaktong kailangan at dapat mong gawin upang makamit ang iyong mga layunin.
Makakakuha ka ng mas detalyadong impormasyon sa mga seksyong “Lahat ng kurso” at “Mga Utility,” na maaaring ma-access sa tuktok na menu ng site. Sa mga seksyong ito, ang mga artikulo ay pinagsama ayon sa paksa sa mga bloke na naglalaman ng pinakadetalyadong (hangga't maaari) na impormasyon sa iba't ibang paksa.
Maaari ka ring mag-subscribe sa blog at matutunan ang tungkol sa lahat ng bagong artikulo.
Hindi ito tumatagal ng maraming oras. I-click lamang ang link sa ibaba:
Ang edukasyon sa sarili ay naglalayong makakuha ng kaalaman at kasanayan na kinakailangan upang mapabuti ang kalidad ng buhay, pagbuo ng kakayahang mag-organisa at mag-organisa ng sarili.
Ang self-education ay isang independiyenteng pagtaas ng kaalaman, isang pagtaas sa kasanayan: mas maraming nalalaman at mas malalim ang kaalaman at karanasan, mas tumpak ang pagpili ng solusyon at mga aksyon para sa pagpapatupad nito. Ang mastery ay nangangailangan ng pagkilala mula sa iba, na nagpapalaki sa isang tao, nagpapatunay sa kanya sa buhay, at tumutulong sa kanya na mapagtanto ang kanyang sarili.
Ang edukasyon sa sarili ay ang kinakailangang kusang pagnanais ng isang tao o organisasyon na baguhin ang panloob na database at base ng kaalaman. Upang ayusin ang self-education, kinakailangang gamitin ang oras ng pagtatrabaho ng manager. Ang pag-oorganisa ng self-education ay binubuo ng pagtatakda ng mga layunin, pagtukoy ng mga priyoridad (pangunahing direksyon), pagpili ng paraan at pagtiyak ng regularidad ng trabaho sa sarili.
Ang pag-aaral sa sarili ay maaaring isagawa sa mga maginoo na anyo ng pampublikong edukasyon (mas mataas, sekondarya at bokasyonal na edukasyon) batay sa pampubliko at pribadong institusyong pang-edukasyon, pati na rin nang nakapag-iisa gamit ang mga indibidwal na pamamaraan. Ang isang manager ay kailangang malaman ang higit pa kaysa sa alinman sa kanyang mga espesyalistang subordinates.
Ang mga pangunahing bahagi ng pamamahala sa sarili:
ritmo at pagkakaisa;
pangkatang gawain;
panganib ng malikhaing pag-iisip;
nagtatrabaho sa mga salungatan.
self-knowledge (kaalaman sa sarili, lugar at papel ng isa sa katotohanang ito);
self-organization (pag-aayos ng iyong buhay at mga aktibidad);
edukasyon sa sarili (pagbuo ng mga priyoridad na katangian);
regulasyon sa sarili (pagpapanatili ng panloob na balanse);
pagpipigil sa sarili (pagsusuri at pagsasaayos ng mga aktibidad ng isang tao);
pagpili ng mga layunin para sa buhay at personal na gawain;
personal na pagpaplano ng oras;
pagkuha ng impormasyon;
rasyonalisasyon ng pag-iisip;
edukasyon sa sarili (pagpapabuti ng kalidad ng buhay);
teknolohiyang pangkalusugan (pangangalaga at pagtataguyod ng kalusugan bilang pangunahing batayan ng mataas na kapasidad sa pagtatrabaho at isang kasiya-siyang buhay);
Ang kaalaman sa sarili ay may layunin na kaalaman sa sarili bilang isang indibidwal, bilang isang pinuno, mga katangian at kakayahan ng isang tao, mga kalakasan at kahinaan ng isang tao, kamalayan sa mga ugnayan ng isang tao sa ibang tao, pag-master ng mga imahe, ideya at bagay ng layunin ng mundo, isang pagtatangka na maunawaan ang kahulugan ng buhay at karera, panloob na mundo, sa layunin at pagtawag. Ang kaalaman sa sarili ay imposible nang hindi sinusuri ang iyong sarili kumpara sa ibang tao.
Kasama sa kaalaman sa sarili ang kaalaman sa mga sumusunod na bahagi: ang kahulugan ng buhay, bokasyon, interes, pangangailangan, motibo, ideal (larawan ng "panloob na layunin" at aktibidad), mga pangarap (imahinasyon na nakadirekta sa hinaharap, sa pag-asam ng buhay at aktibidad. ), mga paniniwala (naunawaan at naramdaman na ang isang tao ay may mga paghatol at opinyon, ang katotohanan na hindi niya pinagdududahan at kung saan siya ay ginagabayan sa kanyang gawain), tiwala sa sarili, at mga kakayahan.
Mga tool sa kaalaman sa sarili:
konsentrasyon - nakatuon at bahagyang pag-aayos ng pansin sa ilang panloob o panlabas na bagay;
pagmumuni-muni - sensory cognition na nauugnay sa pagkuha ng impormasyon tungkol sa sarili sa pamamagitan ng mga pandama at pagbuo ng mga sensasyon, perception at ideya;
pagmamasid - may layunin, sistematikong pang-unawa;
imahinasyon - ang paglikha ng mga imahe-representasyon ng bago, i.e. kung ano ang hindi nakikita ng isang naibigay na tao sa nakaraan, kung ano ang hindi pa niya nakatagpo noon, ang paglitaw ng isang visual na imahe ng kung ano ang gagawin pa;
Ang intuwisyon ay panloob na paningin, panloob na boses, kumpiyansa na kailangan mong kumilos sa isang tiyak na paraan.
Sariling organisasyon ang layunin nito ay upang makabisado ang pamamaraan at pamamaraan ng pag-aayos ng buhay at aktibidad ng isang indibidwal, bumuo ng mga kakayahan at kasanayan sa pamamagitan ng pagsasanay sa sarili, edukasyon sa sarili, pagpipigil sa sarili, atbp.
Kasama sa organisasyon sa sarili ang mga sumusunod na sangkap: ang kakayahang mag-introspection, pagpipigil sa sarili, regulasyon sa sarili, ang kakayahang mag-foresight, determinasyon, kalayaan, determinasyon, tiyaga, pagkalalaki, enerhiya, inisyatiba, pagpipigil sa sarili, pagpigil, pagpuna sa sarili, disiplina sa sarili, pasensya.
Ang pag-aaral sa sarili ay may layunin nito na pamahalaan ang sarili ng indibidwal, may kamalayan, may layunin, malikhaing pagbabagong aktibidad, kung saan ang indibidwal, sa pamamagitan ng kusang pagsisikap, alinsunod sa napiling layunin, ayon sa mga kinakailangan ng mga panlabas na kalagayan, ay bubuo sa kanyang sarili sa lipunan. at personal na makabuluhang likas na mga hilig at kakayahan, mga bagong katangian, na nagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga gawi at katangian na nakakasagabal sa kanyang pagsasakatuparan sa sarili at tagumpay.
Ang buong proseso ng pag-aaral sa sarili ay ipinahayag sa paghahanap ng mga sagot sa tatlong pangunahing tanong: ano ako? anong nagawa ko) ano na ba ako naging?
Ang self-education ay nangangailangan ng binuong katalinuhan, propesyonal na kaalaman at malawak na erudition. Ayon kina M. Woodcock at D. Francis, kailangan ng isang manager ang mga sumusunod na kasanayan at kakayahan:
kakayahang pamahalaan ang sarili;
makatwirang personal na mga halaga;
malinaw na mga personal na layunin;
diin sa patuloy na personal na paglago;
mga kasanayan sa paglutas ng problema;
pagiging maparaan at kakayahang magbago;
mataas na kakayahang makaimpluwensya sa iba;
kaalaman sa mga makabagong diskarte sa pamamahala;
kakayahang manguna;
kakayahang magsanay at bumuo ng mga subordinates;
kakayahang bumuo at bumuo ng mga epektibong grupo ng trabaho.
Kapag nagpapatupad ng isang programa sa edukasyon sa sarili, inirerekumenda na bigyang pansin ang sumusunod na sampung puntos:
Magtakda ng malinaw na mga layunin: Ang mga tao kung minsan ay nabigo dahil wala silang ideya sa mga layunin na kanilang sinisikap.
Tukuyin kung paano mo susukatin ang tagumpay: Higit na kapaki-pakinabang ang mga layunin kapag nasusukat ang mga ito.
Maging kontento sa katamtamang pag-unlad: ang isang mapusok na tao na umaasa na baguhin ang kanyang sarili sa isang kisap-mata ay bihirang makamit ito. Ang tagumpay ay nagpapasigla sa tagumpay.
Kumuha ng mga panganib sa hindi pamilyar na mga sitwasyon. Kadalasan kailangan mong pumili sa pagitan ng panganib at pagbalik sa kaligtasan. Kasabay nito, ang kawalan ng katiyakan ng bagong sitwasyon ay nagiging negatibong salik at nagpapabagal sa pag-unlad.
Tandaan na ikaw ang pangunahing may kontrol sa iyong pag-unlad. Sa lahat ng oras sa buhay, ang mga tao ay may pagpipilian - upang matuto at lumago mula sa mga karanasan sa buhay, o huwag pansinin ang mga aral na natutunan, tumuon sa kaligtasan at hayaan ang kanilang sarili na matalo. Ang personal na pagiging epektibo ay nangangailangan na matuto kang kumuha ng responsibilidad para sa kurso ng iyong sariling buhay.
Ang iyong pagbabago ay maaaring magdulot ng pag-aalala sa iba.
Huwag palampasin ang mga pagkakataon. Ang kakayahang kilalanin at samantalahin ang mga pagkakataon ay nagpapakilala sa mga taong gumagawa sa kanilang sarili.
Maging handang matuto mula sa iba.
Matuto mula sa iyong mga kabiguan at pagkakamali. Kung ikaw ay mali, maging handa na aminin ito.
Masiyahan sa iyong pag-unlad.
Ang regulasyon sa sarili ay may layunin na ibalik ang sarili sa normal, isang normal na estado, pagpapanatili, kasama ang awtomatiko, pagiging matatag o pagbabago ayon sa kinakailangang pagkakasunud-sunod, alinman sa inisyatiba ng manager mismo, o ng isang adaptive na uri, na sa esensya ay dumating. hanggang sa simpleng pagbagay sa kasalukuyang sitwasyon.
Ang mga algorithm ng self-regulation ay maaaring nahahati sa:
tatlong panuntunan para sa pagsusuri ng mga problema sa pagkabalisa: walang kinikilingan at layunin na koleksyon ng mga katotohanan tungkol sa problema (karaniwang nawawala ang mga alalahanin sa liwanag ng kaalaman); pagsusuri at pag-unawa sa mga katotohanang ito, paggawa ng desisyon; paggawa ng aksyon upang malutas ang problema;
anim na panuntunan para madaig ang ugali ng pag-aalala, bago ka nito madaig: ang isang taong nagdurusa sa pagkabalisa ay dapat na mawala ang kanyang sarili nang lubusan sa trabaho; huwag hayaan ang iyong sarili na magalit sa mga bagay na walang kabuluhan; tanungin ang iyong sarili, "Ano ang mga pagkakataon na mangyayari ang kaganapang inaalala ko?"; umasa sa hindi maiiwasan; kapag natutukso kang magpatuloy sa isang walang pag-asa na gawain, magtakda ng "limiter"; huwag subukang "sawdust" (huwag ulitin ang mga nakaraang pagkakamali);
Limang panuntunan para sa pagbuo ng kapayapaan ng isip: mag-isip at kumilos nang masaya at ikaw ay magiging masaya; huwag mong subukang makipagkasundo sa iyong mga kaaway, dahil sa paggawa nito ay magdudulot ka ng higit na pinsala sa iyong sarili kaysa sa kanila; Sa halip na mag-alala tungkol sa kawalan ng utang na loob, huwag asahan ang pasasalamat at gumawa ng mabuti para sa iyong sariling kagalakan; bilangin ang iyong mga tagumpay, hindi ang iyong mga problema; huwag tularan ang iba, ngunit subukang hanapin ang iyong sarili;
Limang panuntunan na dapat sundin upang maiwasan ang pagkapagod at pagkabalisa, pati na rin mapanatili ang mataas na tono at magandang kalooban: magpahinga nang hindi naghihintay ng pagkapagod, at magdaragdag ka ng isang oras sa isang araw sa iyong aktibong buhay; matutong magrelaks sa trabaho; magpahinga sa bahay; ilapat ang mga kasanayan sa trabaho (gawin ang mga bagay sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan; kapag lumitaw ang isang problema, lutasin ito kaagad kung mayroon kang mga katotohanang kinakailangan upang makagawa ng desisyon; matutong ayusin ang trabaho, italaga ang responsibilidad at kontrolin); subukang magtrabaho nang may sigasig.
Maaaring buuin ang mga layunin gamit ang dalawang personal na dokumento: isang plano sa buhay at isang plano sa karera, at ang proseso ng paghahanap ng mga layunin ay isinasagawa gamit ang apat na hakbang (ayon kay L. Seiwert):
pagbuo ng mga pangkalahatang ideya tungkol sa mga mithiin sa buhay;
pagkakaiba sa oras ng mga layunin sa buhay;
pagbuo ng mga gabay na ideya sa propesyonal na larangan;
imbentaryo ng mga layunin.
Ang pamamaraang ito ay pinagsama sa klasipikasyon ni Enckelmann ng mga layunin ng tao:
propesyonal na mga layunin;
personal na mga layunin na may kaugnayan sa privacy;
mga layunin sa pagtataguyod ng kalusugan;
mga layunin na may kaugnayan sa pagtugon sa mga pangangailangang pangkultura.
Pagpaplano ng personal na oras Ang layunin ng pinuno ay upang pamahalaan at makatipid ng oras sa pamamagitan ng pagbuo ng isang plano sa buhay, ang mga qualitative parameter na kung saan ay "kahulugan ng buhay", "kalidad ng buhay", "standard ng pamumuhay", "way of life" (lifestyle).
Ang unang pagsisimula ng pagpaplano ay ang oras ng pagbubuo. Ang pagpaplano ng oras gamit ang paraan ng Alps ay kinabibilangan ng mga sumusunod na yugto:
ang unang yugto - pagguhit ng mga gawain, isang listahan ng mga pangunahing gawain ng araw at isang lingguhang (buwanang) plano;
ang pangalawang yugto - tinatantya ang tagal ng mga aksyon (ipahiwatig ang tinatayang oras para sa pagkumpleto laban sa bawat gawain, idagdag ito at tukuyin ang tinatayang kabuuang oras);
ang ikatlong yugto ay ang pagreserba ng oras sa reserba, ang plano ay dapat sumaklaw ng hindi hihigit sa 60% ng oras at humigit-kumulang 40% ang dapat iwan bilang reserbang oras;
ikaapat na yugto- paggawa ng mga desisyon sa mga priyoridad, pagbawas at muling pagtatalaga upang mabawasan ang oras na inilaan para sa pagkumpleto ng mga gawain;
ang ikalimang yugto ay ang pagkontrol at paglilipat ng hindi pa nagagawa.
Kabilang sa mga patakaran para sa epektibong pagpaplano ng personal na oras ng manager ay ang mga sumusunod:
Ang pagpaplano ay dapat sumaklaw ng hindi hihigit sa 60% ng oras ng pagtatrabaho, dahil araw-araw kailangan mong harapin ang mga hindi inaasahang bagay;
lahat ng mga gastos sa oras ng pagtatrabaho ay dapat na dokumentado at i-double-check, kung paano at para sa kung ano ang mga ito ay ginamit;
lahat ng hindi natutupad na binalak na mga gawain ay dapat na maging batayan para sa pagbuo ng isang plano para sa susunod na yugto ng panahon;
ang pagpaplano ng personal na oras ng manager ay dapat na regular at sistematiko;
Tanging ang dami ng mga gawain na maaaring aktwal na makumpleto ang dapat na planuhin;
ang mga plano ay ginawa hindi upang aliwin ang budhi, ngunit upang makamit ang mga personal na layunin;
kailangang buuin kaagad ang nawalang oras, mas mabuting magtrabaho nang mas matagal kaysa makahabol sa huli;
pagpaplano ng personal na oras ay dapat isagawa sa isang nakasulat na anyo ng iyong sarili;
dapat itala ng mga plano ang ninanais na resulta, at hindi ilang aksyon;
ang bawat aytem ng plano ay dapat may malinaw na takdang panahon;
ang plano ay dapat magtatag ng mga priyoridad (degree of importance) sa pagkumpleto ng mga gawain;
kapag nagpaplano, kinakailangang tandaan kung aling mga gawain ang kailangang tapusin nang personal, at kung alin ang katanggap-tanggap at ipinapayong italaga sa ibang mga tao;
lahat ng mga hindi inaasahang bagay at mga bisita ay "mga paglubog" ng personal na oras;
Ang pagpaplano ay dapat sumaklaw sa trabaho at libreng personal na oras ng manager;
kapag nagpaplano, kinakailangang isaalang-alang ang oras para sa paghahanda at malikhaing gawain;
kapag nagpaplano, ang oras para sa hindi produktibong trabaho ay dapat mabawasan hangga't maaari;
Ang pagpaplano ng personal na oras ay dapat na maiugnay sa mga plano ng mga nakatataas, subordinates, at kasamahan.
Paghahanap ng impormasyon layunin nito na matugunan ang mga pangangailangan ng impormasyon ng manager. Ang personal na pag-uugali at aktibidad sa larangan ng impormasyon ay pangunahing bunga ng mga inilapat na pamamaraan ng makatuwirang pagbabasa at aktibong pakikinig. Ang makatuwirang pagbabasa ay nakakatulong upang mas makayanan ang daloy ng impormasyon, dahil ang pabagu-bagong pagbabasa ay nangangahulugan ng pagkawala ng oras at pag-aaksaya ng pera.
Pangkalahatang mga tip:
Pagbukud-bukurin ang iyong babasahin at basahin lamang kung ano ang talagang kailangan mo para makakuha ng impormasyon. Ang proseso ng pag-uuri ay ginagabayan ng mga sagot sa anim na tanong: Ano ang dapat kong basahin? Ano ang dapat kong basahin? Ano ang gusto kong basahin? Ano ang gusto kong gawin tungkol dito? Ano ang mababasa mo mamaya? Ano ang hindi ko dapat basahin?
Mangolekta ng mga maiikling teksto ng pareho (o katulad) na profile para sa serial processing sa mga bloke ng trabaho at magreserba ng hindi bababa sa isang oras sa iyong lingguhang plano para sa pagbabasa ng mga ito.
Gumamit ng tatlong paraan ng pagbabasa "habang nagbabasa": pag-orient sa pagbabasa (ang unang pangkalahatang pang-unawa sa nilalaman, ang huling pagsusuri upang matukoy kung kinakailangan na iproseso ang tekstong ito, suriin ito); pag-aaral ng pagbabasa (paghahanap, pag-highlight kung ano ang mahalaga sa teksto, pagtukoy kung anong impormasyon ang mahalaga, hindi gaanong mahalaga o hindi kailangan); paglalahat ng pagbasa at kritikal na pagtatasa ng materyal na binasa (pagtatala ng mga pangunahing kaisipan, konklusyon mula sa binasa).
kapag tumitingin at nagbabasa ng isang teksto, isipin kung anong impormasyon ang gusto mong makuha mula dito;
suriin ang mga pamagat ng kabanata at seksyon, abstract, paunang salita, panimulang pangungusap, at panimula;
Huwag mag-isip sa mga tala, maliit na print, istatistika, detalyadong paglalarawan, o digression;
una sa lahat, sundin ang semantikong nilalaman at ideya ng teksto;
ang mga payo sa anyo ng mga sumusunod na salita ay nakakaakit ng pansin sa pinakamahalagang panimulang pangungusap, mga accent: mga senyas ng pambungad ("lalo na", "samakatuwid", "samakatuwid", "kaya", "dahil", atbp.) ay nagpapahiwatig ng pangunahing o paliwanag pag-iisip; nagpapalakas ng mga signal(“din”, “bilang karagdagan”, “karagdagan”, atbp.) ay nagbibigay-diin sa isang ideya na maikli nang nasabi kanina; pagbabago ng signal(“ngunit”, “nang hindi sinasabi”, “sa kabilang banda”, “gayunpaman”, “sa kabaligtaran”, “sa kabila”, atbp.) ay nagpapahiwatig na ang direksyon (o tendensya) ng tren ng pag-iisip ay nagbabago sa ang kabaliktaran;
alisin ang mga hindi nagbibigay-kaalaman na mga sipi at pabagalin ang bilis ng pagbasa sa mahahalagang bahagi ng teksto;
isaalang-alang ang tiyak na istruktura ng iba't ibang teksto: ang mga sangguniang teksto sa mga pahayagan at magasin ay naglalaman ng pinakamahalagang impormasyon sa simula; sa mga komento at pahayag sa anumang isyu, ang mahahalagang impormasyon (konklusyon) ay ibinibigay, bilang panuntunan, sa mga huling pangungusap; ang mga espesyal na artikulo ay naglalaman ng isang paglalarawan ng problema sa pagpapakilala, pagbuo ng mga paraan upang malutas ito sa pangunahing bahagi, at mga konklusyon sa huling bahagi;
iproseso ang teksto gamit ang iba't ibang uri ng mga tala, extract, index sign, atbp.
Mga panuntunang metodolohikal para sa aktibong pakikinig:
subordinate ang pag-uusap sa layunin ng paghahanap ng kinakailangang impormasyon;
sundin ang pangunahing ideya, huwag magambala ng mga detalye;
tumuon sa paksa ng monologo ng interlocutor, huwag matakpan siya nang hindi kinakailangan;
huwag magambala sa panahon ng pag-uusap;
huwag magtanong ng masyadong maraming tanong; para sa isang kuwento, sapat na ang magtanong ng isa o dalawang tanong upang linawin ang sinabi ng iyong kapareha (habang binibigyang-diin kung ano ang eksaktong hindi mo naiintindihan);
gumamit ng pag-apruba (naghihikayat) at paglilinaw ng mga maikling pangungusap, dahil mas nakadarama ng pagsang-ayon ang tagapagsalita, mas tumpak niyang ipahayag ang kanyang iniisip;
hanapin ang tunay na kahulugan ng mga salita ng kausap, dahil hindi lahat ng impormasyon ay maaaring ilagay sa isang salita; ito ay pupunan ng mga pagbabago sa tono at kulay ng boses, ekspresyon ng mukha, kilos, galaw at hilig ng katawan;
iakma ang bilis ng pag-iisip sa bilis ng pagsasalita; ang isang masamang tagapakinig, kapag nakikipag-usap sa isang mabagal na kausap, ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na magambala at kahit na makatulog, na maaaring humantong sa pagkawala ng mahalagang impormasyon;
matutong hanapin ang pinakamahalagang materyal na nilalaman ng pasalitang impormasyon na iyong natatanggap;
Kapag nakikinig, gumawa ng naaangkop na mga tala sa papel, huwag umasa sa memorya (ito ay naaangkop din sa mga pag-uusap sa telepono).
Organisasyon ng komunikasyon ang layunin nito ay pahusayin ang interpersonal na komunikasyon, makamit ang higit na pag-unawa sa isa't isa sa mga subordinates, kasamahan, manager, kasosyo, at pagbutihin ang kultura ng komunikasyon sa negosyo sa organisasyon. Mga panuntunang metodolohikal ng sining ng komunikasyon:
Huwag talikuran ang responsibilidad para sa komunikasyon. Tandaan, hindi bababa sa dalawang tao ang nakikilahok sa komunikasyon: ang isa ay nagsasalita, ang isa ay nakikinig, at ang bawat isa ay dapat kumilos bilang isang tagapakinig nang salit-salit;
linawin ang iyong mga ideya bago mo simulan ang pakikipag-usap sa kanila. Nangangahulugan ito na kailangan mong paunlarin ang ugali ng sistematikong pag-iisip at pagsusuri sa mga isyu, problema, solusyon na gusto mong maging object ng komunikasyon;
Maging sensitibo sa mga potensyal na problema sa semantiko at maagap na asahan ang potensyal na "semantic na ingay." Mag-ingat nang husto upang alisin ang mga hindi malinaw na salita o pahayag mula sa iyong mensahe. Makipag-usap sa iyong kapareha sa parehong wika. Tandaan na isaalang-alang ang pangkalahatan ng "patlang ng karanasan";
Panoorin ang wika ng iyong sariling postura, kilos, ekspresyon ng mukha at intonasyon. Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pagpapadala ng magkasalungat na signal. Subukan nang mas madalas na tingnan ang iyong sarili at marinig ang iyong sarili sa parehong paraan tulad ng nakikita at naririnig ng iyong kausap;
matutong kilalanin ang damdamin ng iyong kapareha sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga nagpapahayag na katangian ng kanyang hitsura, lalo na ang pagpapahayag ng kanyang mga mata, dahil ang mga ekspresyon ng mukha ay nauugnay sa mga katangian ng isip ng isang tao. Dapat mong bigyang pansin ang mga galaw ng mga braso, lalo na ang mga kamay (kumpas), sa mga galaw at posisyon ng katawan (pantomime);
magpakita ng empatiya (malapit na pansin sa damdamin ng ibang tao, ang kakayahang ilagay ang iyong sarili sa kanilang posisyon) at pagiging bukas. Sa pamamagitan ng aktibong paggamit ng empatiya kapag nagpapalitan ng impormasyon, kami, tulad ng dati, ay i-configure ang panig ng pagtanggap nang naaayon at sabay na iaangkop ang opsyon ng pag-encode at pagpapadala ng mensahe sa kapareha (indibidwal o grupo) at ang sitwasyon; At lumikha ng klima ng paggalang at pagtitiwala para sa mga empleyado sa organisasyon, kabilang ang sa pamamagitan ng mga impormal na kontak at istruktura. Kung ang mga tagapamahala ay bukas at tapat sa kanilang mga empleyado, ang huli ay tutugon sa uri sa komunikasyon at pagpapalitan ng impormasyon;
bumuo ng isang istilo ng komunikasyon batay sa personal na awtoridad. Ang mabisang komunikasyon sa negosyo ay isang pakikipagsosyo;
gamitin mong mabuti ang iyong mga salita. Ang salita ay naging at nananatiling pangunahing paraan ng komunikasyon. Ang isang mabait na salita mula sa isang pinuno ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa isang subordinate, pukawin ang paggalang sa sarili sa kanya, at maging isang mahalagang katalista para sa panlipunang pagkamalikhain, habang ang isang masamang salita ay maaaring ma-trauma sa kanya sa mahabang panahon at itapon siya sa normal na rut;
tandaan na ang pangunahing bagay sa isang kultura ng komunikasyon ay ang paggalang sa isang tao, ang pangangailangan at kakayahang umunawa sa iba.
Alexander Aleksandrovich Ogarkov, Kandidato ng Economic Sciences, Associate Professor, Deputy Dean for Scientific and Educational Work, Volgograd Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation.
Ang batayan ng pagkatao ay panloob na organisasyon sa sarili
Organisasyon at self-organization bilang mga katangian ng personalidad: isang paghahambing na pagsusuri ng mga konsepto
Ang batayan ng pagkatao ay panloob na organisasyon sa sarili
Ang pinaka-naa-access na paraan para sa isang tao na maunawaan ang mundo at ang kanyang sarili ay nagsisimula sa antas ng kanyang sariling personalidad. Ang personalidad ay ang panlabas na pagpapakita ng panloob na core ng isang tao, na binubuo ng kamalayan (isang uri ng lubos na organisadong operating system na tumatakbo batay sa sanhi-at-epekto na pagsusuri), subconscious (tila isang magulong akumulasyon ng mga emosyon, mga imahe at intuitive). impulses) at, posibleng, kaluluwa (ilang uri ng isang pangkalahatang entidad na nag-uugnay sa isang indibidwal sa karaniwang espirituwal na mundo ng mga espiritwal na nilalang, kung mayroon man).
Ang personalidad mismo ay madalas na tinukoy bilang isang hanay ng mga nabuong gawi at kagustuhan, mood ng kaisipan at pangkalahatang tono, karanasan sa sosyo-kultural at nakuha na kaalaman, sa madaling salita, ang personalidad ay isang hanay ng mga psychophysical na katangian at katangian ng isang tao, ang kanyang archetype, na tumutukoy sa araw-araw. pag-uugali at koneksyon sa lipunan at sansinukob.
Sa isang mas makitid na kahulugan, ang personalidad ay sinusunod bilang isang pagpapakita ng "mga maskara sa pag-uugali" na binuo para sa iba't ibang mga sitwasyon at panlipunang mga grupo ng pakikipag-ugnayan.
Kaya, ang mga pagpapakita ng personalidad ay kumakatawan sa panlabas na bahagi ng gawain ng kamalayan, hindi malay at kaluluwa. Sa antas ng kanyang sariling kamalayan, maaaring isailalim ng isang tao ang kanyang pagkatao sa pagsusuri at itatag ang mga pangunahing katangian nito. Kaya, ang personalidad ay isang salamin ng panloob na mundo ng isang tao, na inihagis sa salamin na ibabaw ng panlabas na mundo.
Tila, ang kamalayan ay ang tanging lubos na organisadong antas ng panloob na mundo ng isang tao, kung saan, sa isang banda, ang pagbuo ng isang personalidad na may kakayahang mabungang pag-iral sa panlabas na mundo, ang tinatawag na pang-araw-araw na katotohanan, ay maaaring aktwal na maganap, at , sa kabilang banda, ang ilang pakikipag-ugnayan sa hindi malay ay nangyayari at, marahil, ang kaluluwa, bilang isang resulta kung saan ang pag-unlad ng panloob na mundo ay natiyak. Kaya, sa lawak na tinutukoy ng pagiging malay, tinutukoy ng kamalayan ang pagiging.
Para sa matagumpay na paggana ng kamalayan, kinakailangan na alisin ang mga nakakagambalang kadahilanan na umaatake dito kapwa mula sa panlabas na mundo at mula sa panloob na mundo. Upang maiwasan ang pagbagsak ng mga istruktura nito, gumagana ang kamalayan sa ilang antas. Ang pinaka-mababaw at simpleng antas ay ang pang-araw-araw na operasyon na nagtitiyak sa buhay ng tao. Kapag ang mga isyu ng pang-araw-araw na buhay ay pinaka-acutely, kung gayon ang antas ng kamalayan na ito ay binomba ng mga problema ng panlabas na mundo, at ang iba pang mga antas ng kamalayan ay hindi maaaring gumana nang epektibo, dahil ang lahat ng atensyon ng indibidwal ay nakuha sa pamamagitan ng paglutas araw-araw. mga problema. Ang antas ng ibabaw na ito ay halos palaging kasangkot sa isang paraan o iba pa, maliban sa paglulubog sa malalim na pag-iisip o pagmumuni-muni.
Ang isang mas malalim na antas ay may pananagutan para sa pagsusuri ng ilang mga linya ng pag-uugali, mga generalization na binuo sa pakikipag-ugnayan sa kamalayan ng iba pang mga indibidwal sa pamamagitan ng mga diyalogo, mga salungatan at magkaparehong pagpapalitan ng panlabas na karanasan. Sa antas na ito, inilatag ang mga pundasyon ng negosyo ng isang indibidwal, siyentipiko at bahagyang malikhaing tagumpay. Ang antas ng kamalayan na ito ay karaniwang inaatake ng mga intelektwal na salungatan sa pagitan ng mga indibidwal at iba pang mga problema na nauugnay sa negosyo at mga aktibidad na pang-agham. Ang workload ng antas na ito ay madalas na nakakasagabal sa gawain ng isang mas malalim na antas, na nag-iiwan ng maraming mga panloob na isyu na nagmumula sa hindi malay at kaluluwa na hindi nalutas.
Sa wakas, ang ikatlong antas ng kamalayan ay kasama sa isang estado ng malalim na paglulubog sa sarili, isang matinding proseso ng pag-iisip ng ikalawang antas, kapag ang paksa nito ay naging sariling "I," o sa isang estado ng hipnosis, pagmumuni-muni at tinatawag na panloob. mga insight. Ang antas ng kamalayan na ito ay malalim na nahuhulog sa "Ako" ng tao at responsable para sa panloob na pagsusuri ng sariling subconscious at, kung maaari, pagkatapos ay ang kaluluwa. Sa antas na ito, ang mga pangunahing problema sa konsepto ng pagkamalikhain, taos-pusong paniniwala, emosyonal na pag-ibig at pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao bilang isang nilalang ng karaniwang espirituwal na mundo ng mga espiritwal na nilalang ay malulutas. Ang antas na ito ay direktang inaatake ng hindi nalutas na mga salungatan sa isip, sikolohikal na trauma, hindi natutupad na mga inaasahan, at hindi nasusuklian na pag-ibig. Ang kabiguang makisali sa antas ng kamalayan na ito ay humahantong sa katotohanan na ang mga panloob na problema na nagmumula sa hindi malay ay nagsisimulang umatake sa higit pang mga panlabas na antas ng kamalayan, na abala sa trabaho o mga problemang pang-agham, pati na rin ang mga pang-araw-araw na isyu. Bilang isang resulta, ang gawain ng kamalayan ay destabilized sa lahat ng antas, na humahantong sa pag-unlad ng mga neuroses, pati na rin, sa simpleng mga termino, mga problema sa trabaho at sa bahay.
Ang isang taong nag-iisip ay namamasid sa isang katulad na paghahati ng kanyang kamalayan sa mga antas. Ang kakayahang mag-organisa ng sarili, patuloy na gumagamit ng iba't ibang antas ng kamalayan, ay kinakailangan para sa normal na paggana ng indibidwal at, sa gayon, ay bumubuo ng batayan ng pagkatao ng tao.
Masasabi nating ang paghahati na ito sa mga antas ng kamalayan ay pangkalahatan. Ang pagkakaiba lang ay kung gaano kahusay ang organisasyong ito ay ipinahayag at pinananatili sa functional order.
Ang pagkakaroon ng pagkakaroon ng isang epektibong tool bilang isang binuo na tatlong antas na kamalayan, ang isang tao ay maaaring payagan ang kanyang sarili na sumulong sa direksyon ng kasiyahan sa kanyang mga pangangailangan. Ang pinakamahusay na paglalarawan ng mga pangangailangang ito ay ang hierarchy ng mga pangangailangan ni Maslow. Sa kanyang landmark na gawaing Motivation and Personality, si Abraham Maslow ay bumalangkas ng isang positibong teorya ng pagganyak na nakakatugon sa mga teoretikal na pangangailangan at sa parehong oras ay tumutugma sa umiiral na data ng empirikal, parehong klinikal at eksperimental. Ang kanyang teorya ay nakakuha nang husto sa klinikal na karanasan, ngunit sa parehong oras ay nagpatuloy ang functionalist na tradisyon nina James at Dewey; bilang karagdagan, hinihigop nito ang pinakamahusay na mga tampok ng holism ng Wertheimer, Goldstein at Gestalt psychology, pati na rin ang dinamikong diskarte ng Freud, Fromm, Horney, Reich, Jung at Adler.
Tinawag ni Maslow ang kanyang teorya na holistic-dynamic - pagkatapos ng mga pangalan ng mga diskarte na isinama dito.
Ang teorya ni Maslow ng motibasyon ng tao ay maaaring ilapat sa halos anumang aspeto ng indibidwal at panlipunang buhay. Ayon kay Maslow, ang bawat indibidwal ay isang pinagsama-samang, organisadong kabuuan. Gayunpaman, pitong grupo ng mga pangangailangan ang maaaring makilala: mga pangunahing pangangailangan, kabilang ang pangunahing pisyolohikal: paghinga, tubig, pagkain, tirahan, pagtulog, kasarian, kaligtasan, gayundin ang pangangailangan para sa pagmamahal at ang pangangailangang tanggapin ng lipunan; mas mataas na mga pangangailangan: ang pagnanais para sa kaalaman, kagandahan, at, sa wakas, self-actualization.
Ang pag-unawa sa dalawang konseptong ito (ang pagkakaroon ng tatlong antas ng kamalayan na nagpapahintulot sa isa na epektibong suriin at matugunan ang mga pangangailangan ng indibidwal, at kamalayan sa mga pangangailangang ito sa kabuuan nito) ay ang susi sa isang masaya at makabuluhang pag-iral.
Ang listahan ng mga pangangailangan ay lubos na pangkalahatan para sa lahat ng tao. Ang mga paraan lamang upang matugunan ang mga pangangailangang ito ay maaaring mag-iba nang malaki, na ipinahayag sa isang malawak na iba't ibang mga bersyon ng moralidad ng tao, na sa anumang kaso ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng pagiging pandaigdigan. Kaya, susubukan ng isang kanibal na bigyang-kasiyahan ang kanyang pangangailangan para sa pagkain sa pamamagitan ng pagpatay at pagkain ng ibang tao, habang ang isang kumbinsido na vegetarian ay hindi man lang gagawa ng di-tuwirang pagpatay sa isang hayop upang masiyahan ang kanyang gutom.
Mahirap itatag ang pinakamataas na pangangailangan ng isang cannibal savage, ngunit maaari itong maging isang kahabaan upang ipagpalagay na ang mga simula ng mga pangangailangan na ito ay naroroon sa halos lahat ng mga kinatawan ng mga komunidad ng tao; isa pang bagay ay na sa karamihan ng mga kaso ay nananatiling hindi sila nasisiyahan. Kahit na sa mga maunlad na lipunan, sampung porsyento lamang ng populasyon ang nakakaabot sa antas ng self-actualization, at ang mga tumataas sa mas mataas na antas at tumutulong sa iba na maging self-actualization ay mas kaunti pa.
Ang mga pag-unlad sa teknolohiya ng kompyuter, na humantong sa paglikha ng isang virtual na kapaligiran sa pamumuhay, ay maaaring mag-ambag sa gawain ng tatlong antas ng kamalayan upang matugunan ang mas mataas na mga pangangailangan, at ang automation ng produksyon at ang muling pag-aayos ng mga istrukturang pampulitika ay maaaring magbigay ng kontribusyon sa kasiyahan ng pangunahing tao. pangangailangan.
Organisasyon at self-organization bilang mga katangian ng personalidad: isang paghahambing na pagsusuri ng mga konsepto
Ipakita natin ang isang paghahambing na pagsusuri ng mga terminong "organisasyon" at "sariling organisasyon".
Modernong paliwanag na diksyunaryo na na-edit ni S.I. Ozhegov at N.Yu. Isinasaalang-alang ni Shvedova ang pang-uri na "organisado" bilang sistematiko, nakikilala sa pamamagitan ng isang maayos na pagkakasunud-sunod, disiplinado, kumikilos nang tumpak at sistematikong. Ang pangkalahatang tinatanggap na pag-unawa ay kinabibilangan ng pagpaplano, kaayusan at disiplina sa mga pangunahing katangian ng organisasyon, i.e. mga katangian na tumutukoy sa mga tampok na pangkakanyahan ng pagpapatupad ng organisadong pag-uugali. Mula sa pang-araw-araw na pananaw, ang organisasyon ay isang instrumental at istilong kalidad na indibidwal na nabuo.
Ang pagsasaayos sa sarili ay isa sa mga kusang katangian ng isang tao. Ang pagpapakita ng kalooban (mas tiyak, "willpower", volitional effort) sa iba't ibang partikular na sitwasyon ay nagpapangusap sa atin tungkol sa mga volitional na katangian (properties) ng indibidwal. Kasabay nito, ang mismong konsepto ng "mga katangiang kusang loob" at ang tiyak na hanay ng mga katangiang ito ay nananatiling napakalabo, na nagdududa sa ilang mga siyentipiko sa aktwal na pagkakaroon ng mga katangiang ito. Kaya, mayroon pa ring malaking kahirapan sa pagkuha o pagtukoy sa mga konsepto ng "organisasyon" at "organisasyon sa sarili", na tumutukoy sa aktibidad na kusang-loob.
Sa isa sa kanyang mga gawa V.A. Sinabi ni Ivannikov na ang lahat ng mga volitional na katangian ay maaaring magkaroon ng ibang batayan at phenomenologically united lamang sa isang solong kabuuan - kalooban. "Ipinakikita ng pagsusuri," isinulat niya, "na ang lahat ng mga katangiang ito ay nagmula sa iba pang mga mapagkukunan at nauugnay hindi lamang sa kalooban, at samakatuwid ay hindi maaaring mag-claim na ang mga natatanging palatandaan ng kalooban." Bilang karagdagan, sa isang sitwasyon ang isang tao ay nagpapakita ng mga kusang katangian, at sa ibang sitwasyon ay ipinapakita niya ang kanilang kawalan. Kaya naman pinag-uusapan niya ang tinatawag mga katangiang kusang loob, bagama't hindi niya itinatanggi na ang mga ito ay sumasalamin sa mga realidad ng kaisipan. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang taon V.A. Binago ni Ivannikov ang kanyang posisyon. Sa magkasanib na gawain V.A. Ivannikova at E.V. Sinabi na ni Eidman na may mga kusang katangian bilang pribado (situasyonal) na mga katangian ng kusang pag-uugali at kusang-loob na mga katangian bilang pare-pareho (invariant) na mga katangian ng kusang pag-uugali, i.e. bilang mga personal na ari-arian.
F.N. Hinahati ng Gonobolin ang mga kusang katangian sa dalawang pangkat na nauugnay sa aktibidad at pagsugpo sa mga hindi gustong aksyon at proseso ng pag-iisip. Iniuugnay niya ang determinasyon, katapangan, tiyaga at pagsasarili sa mga katangian ng unang grupo, at pagtitiis (pagpipigil sa sarili), pagtitiis, pasensya, disiplina at organisasyon sa mga katangian ng pangalawa. Binibigyang-diin namin ang kahalagahan ng pagbuo ng mga kusang katangiang ito sa anumang modernong personalidad.
SA AT. Isinasaalang-alang din ni Selivanov ang dynamics ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo bilang isang layunin na batayan para sa pagkilala sa pagitan ng iba't ibang mga katangian ng volitional. Sa bagay na ito, hinahati niya ang mga kusang katangian sa mga naghihikayat, nagpapahusay o nagpapabilis sa aktibidad, at ang mga pumipigil, nagpapahina o nagpapabagal nito. Kasama niya ang inisyatiba, determinasyon, tapang, lakas, tapang sa unang grupo; sa pangalawang pangkat - pagtitiis, pagtitiis, pasensya.
Sa modernong pag-aaral sa tahanan, ang organisasyon ay na-highlight bilang isa sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Sa kabila ng pagkakaibang ito, ang kababalaghan ng organisasyon ay hindi pa rin gaanong pinag-aralan, bahagyang dahil sa katotohanan na sa modernong sikolohikal na agham ay walang pinagkasunduan sa likas na katangian ng ari-arian na ito. Ang kababalaghan ng self-organization ay maaaring ipaliwanag sa katulad na paraan.
A.N. Lutoshkin, I.S. Mangutov, L.I. Isinasaalang-alang ni Umansky ang problema ng organisasyon sa proseso ng pag-aaral ng mga katangian ng aktibidad ng organisasyon; S.L. Cherner - sa proseso ng pagbuo ng mga katangian ng negosyo ng isang indibidwal; Yu.K. Vasiliev at I.A. Bumaling si Melnichuk sa organisasyon, tinutuklas ang mga isyu ng pagpapalaki sa ekonomiya at edukasyon. Iniuugnay ng ilang mga siyentipiko ang organisasyon ng mga hinaharap na tagapamahala sa kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon, ngunit hindi sa kanilang propesyonal na oryentasyon. IMPYERNO. Itinuturing ni Alferov ang organisasyon bilang isang kinakailangang kinakailangan para sa pagpapalaki ng responsableng saloobin ng isang mag-aaral sa pag-aaral; E.S. Iniuugnay ni Rabunsky ang pagbuo ng organisasyon sa mga mag-aaral sa kanilang mga independiyenteng aktibidad sa pag-aaral; M.I. Naniniwala si Shilova na ang organisasyon sa pag-aaral ay sumasalamin sa saloobin ng mag-aaral sa gawaing pangkaisipan.
Sa pangkalahatan, sa sikolohikal at pedagogical na pananaliksik (L.I. Bozhovich, A.V. Zosimovsky, T.E. Konnikova, T.N. Malkovskaya, atbp.), Ang organisasyon ay itinuturing na pinatindi, matinding aktibidad na naglalayong mapagtanto ang mga nakatalagang gawain. Ito rin ay isang anyo ng pagpapahayag ng sarili at pagpapatibay sa sarili ng indibidwal, hindi sanhi ng panlabas, sapilitang pangangailangan, ngunit sa pamamagitan ng sinasadyang desisyon na masinsinang makakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan para sa kapakanan ng propesyonal na pag-unlad. Ang mga aspetong ito na may kaugnayan sa mga mag-aaral sa modernong mga kondisyon ay partikular na nauugnay. Sa kasamaang palad, ang isang pagsusuri sa pagsasanay ay nagpapakita na sa proseso ng pag-aaral sa mga institusyong pang-edukasyon ay hindi ito binibigyang pansin, at ang mga mag-aaral at mga bachelor ay hindi napagtanto ang kahalagahan ng mga nabanggit na katangian, at mas madalas na nakikita lamang ang kaakit-akit na panlabas na bahagi ng isang partikular na propesyon.
Ang patuloy na pag-aaral ng mga gawaing pang-agham na nakatuon sa pag-aaral ng organisasyon, kinakailangan na hatiin ang mga ito sa teoretikal-methodological (N.D. Levitov, N.I. Reinvald, V.I. Selivanov, A.A. Smirnov) at praktikal-methodological (A.I. Vysotsky, T.A. Egorova, N.F. Prokina, N.F. Prokina, Yakobson).
Ang mga kinatawan ng unang direksyon ay mas interesado sa pagsasaliksik sa likas na katangian ng organisasyon at pagkilala sa mga natatanging tampok nito, habang ang mga kinatawan ng pangalawang direksyon ay nakatuon sa pagbuo ng mga tiyak na diskarte at pamamaraan para sa pagbuo ng ari-arian na ito, umaasa sa ilang mga konsepto sa interpretasyon nito.
Ang pagsusuri ng pilosopikal, sikolohikal, pedagogical na panitikan ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang organisasyon ay itinuturing bilang isang katangian ng kalidad ng personalidad ng sinumang tao na may normal na pag-iisip (V.N. Myasishchev, L.I. Umansky), bilang isang kondisyon para sa pagbuo ng mga kakayahan (A.G. Kovalev ), bilang isang volitional na kalidad, ari-arian, ugali, ugali ng pagkatao (E.P. Ilyin, N.D. Levitov, V.I. Selivanov, V.S. Yurkevich).
Sa mga pag-aaral ni V.I. Selivanov, V.I. Vysotsky, T.A. Si Egorova ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga katangian ng pag-uugali at pagganyak ng organisasyon. Dito ay isinasaalang-alang natin ang parehong mga regulatory-dynamic - ang patuloy na pagpipigil sa sarili sa pag-uugali, ang pagsisimula ng trabaho hanggang sa katapusan, at ang mga motivational-semantic - ang pagkakaroon ng pangangailangan na magplano at lumikha ng mga kondisyon at paraan para sa pagpapatupad ng pag-uugali ng isang tao ayon sa plano, mga kasanayan sa pag-iisip ng oryentasyon at pagpaplano ng mga aksyon sa oras - mga katangian ng organisasyon. Bukod dito, ang mga parameter para sa pagsukat ng organisasyon ay kadalasang kinabibilangan ng mga panlabas na pag-uugali (pormal-dynamic) na mga palatandaan bilang pagsunod sa panlabas na kaayusan sa lugar ng trabaho at sa proseso ng aktibidad, makatuwirang paggamit ng oras na isinasaalang-alang ang sitwasyon, pagpaplano ng mga aksyon ng isang tao at ang kanilang makatwirang. alternation, ang kakayahang mag-ambag sa mga aktibidad ng isang partikular na organisasyon kapag nagbabago ang mga pangyayari. Ang isang mahalagang kadahilanan na tumutukoy sa mga dinamikong pagpapakita ng organisasyon ay ang antas ng pagbuo ng mga kusang gawi ng indibidwal: pagdadala ng kung ano ang nasimulan hanggang sa wakas, sistematiko at pare-parehong mga aksyon, ang kakayahang malampasan ang mga paghihirap, kumpletuhin ang nakaplano sa oras, atbp. Sa pangkalahatan , karamihan sa mga nakalistang may-akda ay may posibilidad na ilagay ang pangunahing diin sa pagsusuri ng kalikasan ng organisasyon sa kusang bahagi nito, na iginigiit ang priyoridad na papel ng mga pormal-dynamic na katangian sa istruktura ng pag-aari na pinag-aaralan. Kinumpirma ito ng katotohanan na ang organisasyon ay inuri bilang isang pangkat ng mga volitional na katangian na nagpapakilala sa dinamismo at kadaliang kumilos ng indibidwal (N.D. Levitov), gayundin ang pagpapakilala ng konsepto ng "organisasyon ng kalooban" sa sikolohikal na terminolohiya (V.I. Selivanov). Ang probisyong ito ay tila makatwiran, dahil, ayon kay S.L. Rubinstein, ang karakter ay malapit na konektado sa kalooban, na kung saan ay, bilang ito ay, ang "gulugod ng pagkatao" at tinutukoy ang katatagan, determinasyon, at tiyaga nito. Sa mga pagkilos na kusang-loob, ang karakter, sa isang banda, ay umuunlad, at sa kabilang banda, ito ay nagpapakita ng sarili. Hiwalay, kinakailangang bigyang-diin na ang paghahangad at mga katangiang kusang-loob ay sumasakop din sa isang mahalagang lugar sa pag-aayos ng sarili.
A.K. Ang Osnitsky, sa partikular, ay nagsabi na ang mga makabuluhang pagbabago sa pagbuo ng kalidad ng self-organization ay sinusunod sa pagbibinata at kabataan, kapag ang self-regulation ng aktibidad at self-regulation ng indibidwal ay umabot sa kanilang rurok, kapag ang indibidwal ay hindi na interesado. lamang sa mga resulta ng kanyang mga pagsisikap, ngunit din sa kanyang posisyon, ang kanyang mga kakayahan sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Ang kanyang pananaliksik na A.K. Inilaan ni Osnitsky ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mga katangian ng self-organization sa mga kabataan.
Sinabi niya na sa oras na ito, ang isang sistema ng mga ideya tungkol sa kanilang mga kakayahan ay higit pa o mas kaunti ang nabuo sa isip ng mag-aaral: 1) sa pagbuo ng layunin at pagpapanatili ng layunin (hindi lamang dapat na maunawaan mo ang mga iminungkahing layunin, magagawa mong bumuo sila mismo, ngunit panatilihin din ang mga layunin hanggang sa maisakatuparan, upang ang kanilang lugar ay hindi makuha ng iba na interesado rin); 2) sa pagmomolde (dapat mong matukoy ang mga kondisyon na mahalaga para sa pagkamit ng layunin, hanapin sa iyong karanasan ang isang ideya ng bagay na kailangan, at sa nakapaligid na sitwasyon ay makahanap ng isang bagay na tumutugma sa bagay na ito); 3) sa programming (kailangan mong makapili ng paraan para sa pagbabago ng mga ibinigay na kundisyon na tumutugma sa layunin ng aktibidad at kundisyon, piliin ang naaangkop na paraan para sa pagpapatupad ng pagbabagong ito, at tukuyin ang pagkakasunud-sunod ng mga indibidwal na aksyon; 4) sa pagsusuri (kailangan mong masuri ang pangwakas at intermediate na mga resulta ng iyong mga aksyon; ang subjective na pamantayan para sa pagsusuri ng mga resulta ay hindi dapat ibang-iba sa mga tinukoy); 5) sa pagwawasto (kailangan mong isipin kung anong mga pagbabago ang maaaring gawin sa resulta kung ang ilang mga detalye ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan).
Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa mga konsepto ng kalayaan at organisasyon, ipinakita namin ang kahulugan ng terminong "self-organization". Ang pag-oorganisa sa sarili ay ang aktibidad at kakayahan ng isang indibidwal na nauugnay sa kakayahang ayusin ang sarili, na ipinakita sa pagpapasiya, aktibidad, bisa ng pagganyak, pagpaplano ng mga aktibidad ng isang tao, kalayaan, bilis ng paggawa ng desisyon at responsibilidad para sa kanila, pagiging kritikal sa pagtatasa ng mga resulta ng mga aksyon ng isang tao, at isang pakiramdam ng tungkulin. Kaya, ang batayan ng self-organization bilang isang kalidad ng personalidad ay hindi lamang kaalaman at mga katangian ng aktibidad, kundi pati na rin ang mga volitional at evaluative. Gayunpaman, ito lamang ang batayan para sa karagdagang pagbuo ng kalidad na ito sa proseso ng pag-aaral. Ang pagsusuri sa pagsasanay at ang aming karanasan sa empirikal ay nagpapakita na hindi ito binibigyang pansin sa mga institusyong pang-edukasyon. Bilang isang tuntunin, ang bahagi ng kaalaman ay dumating sa unahan, i.e. mastering pangkalahatang humanitarian at propesyonal na kaalaman.
Ang pag-aaral ng mga pangunahing kinakailangan para sa edukasyon at isang paghahambing na pagsusuri ng mga konsepto ng "organisasyon" at "organisasyon sa sarili" ay naging posible upang matukoy ang nangungunang pang-agham at metodolohikal na mga diskarte na sumasailalim sa proseso ng pagbuo ng isang kultura ng self-organization sa mga mag-aaral. : sikolohikal at pedagogical, objectification, cultural, integrative-modular, systemic, personality-oriented , level. Ang kakanyahan ng mga pamamaraang ito ay ang mga sumusunod:
sikolohikal at pedagogical na diskarte. Sa konteksto ng direksyon na ito, pinag-aralan ang ugnayan ng self-organization na may iba't ibang phenomena ng aktibidad na pang-edukasyon - independiyenteng gawain ng mga mag-aaral at mag-aaral (V. Graf, I.I. Ilyasov, P.I. Pidkasisty, atbp.), Malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral (R.M. Granovskaya , Yu S. Krizhanskaya, V. A. Kan-Kalik, N. D. Nikandrov, V. A. Slastenin, atbp.), personal na kamalayan sa sarili, atbp. Ang mga may-akda ng mga pag-aaral na may kaugnayan sa diskarteng ito ay naniniwala na dahil ang sentro, pagsasama-sama ng elemento ng isang personalidad ay ang kanyang kamalayan sa sarili, ang self-organization ay batay sa mga proseso ng pagpapasya sa sarili at kumikilos bilang isang aktibong pag-unlad at pagbabago ng isang tao sa mga panlabas na kondisyon. ng buhay sa kanyang sariling saloobin;
diskarte sa objectification. Isinasaalang-alang ng mga siyentipiko na bumubuo ng diskarteng ito (G.A. Volkovitsky) ang pagsasaayos sa sarili ng indibidwal bilang isang kinakailangang anyo ng objectification nito sa mga proseso ng pagpapasya sa sarili, pagpapahayag ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili, at pagsasakatuparan sa sarili. Sa pamamagitan nito ay binibigyang-diin nila na ang proseso ng personal na organisasyon sa sarili ay dalawang-vector - mula sa pag-unawa at muling pag-iisip sa nilalaman ng kamalayan sa sarili hanggang sa pinakamataas na relasyon ng indibidwal at mula sa mas mataas na relasyon hanggang sa mga pamamaraan ng kanilang objectification;
kultural na diskarte. Ang isang pangkat ng mga may-akda (V. Graf, I.I. Ilyasov, V.Ya. Lyaudis), na tumutugon sa problema ng personal na samahan sa sarili, ay nagpapahiwatig ng pansamantalang organisasyon ng aktibidad bilang kriterya ng katangian nito. Naniniwala sila na ang pansamantalang organisasyon ng lahat ng pag-uugali ng tao sa mga kondisyon ng modernong kultura ay nagiging isang espesyal na nakakamalay na gawain at na ang pagkilos ng pag-aayos ng oras ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagbuo ng kahulugan at pagtatakda ng layunin - ang mga mahahalagang bahagi ng self-organization ng indibidwal;
integrative-modular na diskarte. Ayon sa mga siyentipiko, ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng katwiran para sa istraktura ng nilalaman ng pangkalahatan at propesyonal na pagsasanay batay sa mga pangunahing at espesyal na kurso, ang kanilang pangkalahatan sa antas ng mga batas, konsepto, pangunahing mga probisyon, ang pagbuo ng isang mahalagang sistema ng kaalaman, mga aksyon, na nag-aambag sa pag-unawa sa integral na propesyonal na aktibidad at pag-unlad ng kultura sa mga mag-aaral na self-organization;
diskarte ng mga sistema. Tinitiyak ng diskarte ang integridad ng istraktura at ang pagkakaugnay ng mga indibidwal na bahagi ng nilalaman ng mga pangunahing at espesyal na disiplina. Sa loob ng balangkas ng isang sistematikong diskarte, binibigyang pansin ng mga siyentipiko ang iba't ibang mga tampok ng regulasyon sa sarili na nakakaimpluwensya sa pagiging epektibo ng mga aktibidad at pag-uugali ng isang indibidwal. Ito ang pag-aaral ng self-regulation ng pag-uugali ng tao (B.M. Ananyev, V.A. Yadov, N.N. Yarushkin, atbp.), self-regulation ng mga proseso ng paggawa ng desisyon (T.V. Kornilova, V.V. Kochetkov, I.G. Skotnikova at iba pa);
personality-oriented. Sa loob ng balangkas ng diskarteng ito, ang pokus ng proseso ng pangkalahatan at propesyonal na edukasyon ay natiyak sa pagbuo ng mga personal na katangian na may kakayahang aktibong malikhaing aktibidad, kamalayan sa sarili bilang isang paksa ng pangkalahatan at propesyonal na kultura sa bagong socio-economic at socio- kultural na kondisyon;
antas na diskarte. Sa mga pangunahing probisyon ng diskarteng ito, ang mga mananaliksik ay nagtalaga ng isang medyo kakaibang relasyon sa pagitan ng sikolohikal na regulasyon sa sarili at personal na organisasyon sa sarili. Ang terminong "psychological self-regulation" (O.A. Konopkin) sa isang malawak na kahulugan ay tumutukoy sa isa sa mga antas ng regulasyon ng aktibidad buhay na mga sistema, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mental na paraan ng pagmuni-muni at pagmomodelo ng katotohanan.
Bilang karagdagan, kapag pinatunayan ang proseso ng pagbuo ng isang kultura ng self-organization sa mga mag-aaral, isinasaalang-alang namin ang batay sa aktibidad (V.P. Bespalko, T.A. Ilyina, A.N. Leontyev, S.L. Rubinshtein, atbp.) at nakabatay sa kakayahan (I.A. Zimnyaya , N.V. Kuzmina, G.N. Serikova, V.A. Slastenin, Yu.N. Petrov, atbp.).
Kaya, alinsunod sa mga itinalagang konsepto at nangungunang pang-agham at pamamaraang pamamaraan, ang istraktura ng self-organization ng indibidwal ay natukoy, na sa proseso ng edukasyon at propesyonal na pagsasanay ay binago sa mga parameter ng hinaharap na propesyonal na aktibidad (disenyo, pagganap, kontrol at pagsusuri). Kasama sa istruktura ng self-organization ng mga mag-aaral ang mga sumusunod na katangian at kasanayan: disenyo (ang kakayahang magplano ng kanilang mga aktibidad, mag-navigate sa oras, mahulaan ang mga kahihinatnan ng kanilang mga desisyon, bumalangkas ng mga estratehiya para sa kanilang pag-unlad at pagpapabuti ng sarili); executive (gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa, kumuha ng responsibilidad, magsagawa ng komunikasyon sa negosyo nang nakabubuo); kontrol at pagsusuri (sapat na suriin ang mga resulta ng mga aktibidad ng isang tao, subaybayan ang mga aktibidad ng isang tao).
Bibliograpiya
1. Gonobolin F.N. Kalooban, karakter, aktibidad. - Minsk: Nar. Sveta, 1966. - 211 p.
2. Ivannikov V.A. Mga sikolohikal na mekanismo ng volitional regulation - M., 1991. - P.49.
3. Ozhegov S.I. Diksyunaryo ng wikang Ruso: 70,000 salita / ed. N.Yu.Shilova. - M.: Rus. lang., 1989.- 924 p.
4. Osnitsky A.K. Regulasyon sa sarili ng aktibidad at paghahanda para sa propesyonal na pagpapasya sa sarili // Sikolohikal na suporta para sa pagpili ng isang propesyon: pamamaraang pang-agham. allowance - M.: Flinta, 1998. - P. 14-26.
5. Pedagogy: isang malaking modernong encyclopedia / comp. E.S. Rapatsevich. - Minsk: Modern Word, 2005. - 720 p.
6. Rubinshtein S.L. Mga problema sa pangkalahatang sikolohiya. - Ed. ika-2. - M., 1976. - P. 85.
7. Selivanov V.I. Napiling mga gawaing sikolohikal: kalooban, pag-unlad at edukasyon nito. - Ryazan: Ryazan State Publishing House. ped. Unibersidad, 1992. - 574 p.
Kung tayo ay tamad at hindi natin naiintindihan ang plano ng pagkilos, kailangan nating ayusin ang ating sarili. Sa kasong ito, kailangan lang nating ayusin ang proseso sa ating sarili, kung saan tayo ay gumagawa at nagpaparami ng lahat ng kinakailangang mga plano, pangarap at ideya.
Organisasyon sa sarili ng tao- ang proseso ng kusang pag-order at ang kakayahang ayusin ang sarili: upang gumana, upang matupad ang mga kasunduan sa sarili at sa iba, upang makamit ang mga layunin ng isang tao. Ang pagganyak sa sarili ay isang karot o isang stick na may kaugnayan sa sarili, na nag-uudyok at nagtutulak sa sarili upang matupad ang mga hangarin at hangarin.
Ang sariling organisasyon ay ang kakayahan ng isang tao na maayos na ayusin ang kanyang buhay, kapaligiran, trabaho, at paglilibang.
N.I. Naniniwala si Kozlov na "ang self-organization ay isang pag-aayos ng isang sitwasyon at tulad ng isang organisasyon ng buhay kapag ang lahat ng dapat mangyari ay nangyayari nang madali at natural, nang mag-isa.<..>Upang ayusin ang iyong sarili nang nakapag-iisa, kailangan mo ng kalooban, ang kakayahan ng pagtagumpayan ang iyong sarili, ang iyong katamaran at ang iyong mga takot. Ang kalooban ay maaari at dapat na paunlarin, ngunit kung ito ay kulang pa, maaari mong tulungan ang iyong sarili sa pamamagitan ng iba pang makatwirang paraan. Ang praktikal na self-organization ay tulad ng pag-aayos ng isang sitwasyon at tulad ng isang organisasyon ng buhay kapag ang lahat ng dapat mangyari ay nangyayari nang madali at natural, nang mag-isa."
Mga uri ng self-organization: teknikal, biyolohikal at panlipunan.
Ang mga mekanismo ng self-organization sa kanila ay batay sa iba't ibang mga prinsipyo:
- teknikal - batay sa isang programa para sa awtomatikong pagbabago ng algorithm ng pagkilos sa kaso ng pagbabago ng mga kondisyon;
- biological - batay sa genetic program para sa konserbasyon ng mga species at sa Darwinian triad: variability, heredity, selection;
- panlipunan - batay sa isang pampublikong programang panlipunan para sa pagkakatugma ng mga ugnayang panlipunan, kabilang ang mga priyoridad, pagpapahalaga, at batas na nagbabago sa paglipas ng panahon.
Teknikal na samahan sa sarili
Sa teknikal na pag-aayos ng sarili ng isang tao, ang pagkamalikhain, makabagong pag-unlad, propesyonal na paglago at pagtaas ng prestihiyo ng trabaho ay may mahalagang papel.
Biyolohikal na samahan sa sarili
Sa biological self-organization, ang pag-aalaga sa iyong kalusugan, kapaki-pakinabang at may layunin na mga aktibidad sa buhay, at ang pagnanais para sa masayang mahabang buhay ay may mahalagang papel.
Sosyal na organisasyong pansarili
Ipinapalagay ng panlipunang organisasyong sarili:
- ang pagkakaroon ng isang paunang natukoy na layunin, kung saan ang lahat ay nagsusumikap nang nakapag-iisa, nag-aayos ng sarili sa paligid nito.
- kakayahang umangkop, pagkakaiba-iba at kakayahang umangkop ng mga istruktura ng pamamahala na may mas mataas na synergistic na mga relasyon na nagsisiguro ng pagtaas sa pangkalahatang epekto;
- sari-saring uri, desentralisasyon, pagtaas ng produktibidad na may bagong motibasyon sa trabaho at paglilipat ng impormasyon, kaalaman, kaalaman, atbp.;
- kumbinasyon ng pamamahala at self-government;
- edukasyon sa sarili, edukasyon sa sarili, pagpipigil sa sarili.;
- akumulasyon ng impormasyon sa istruktura, pagbuo ng isang bagong layunin at pagbabago ng istraktura.
Ang pinakamahalagang gawain ng pag-unawa sa self-organization ay ang relasyon sa pagitan ng mga proseso ng may layunin na self-organization at spontaneous self-organization.
Pag-aayos ng iyong sariling buhay sa pamamagitan ng panlabas na paraan
Materyal http://www.psychologos.ru/articles/view/organizaciya_sobstvennoy_zhizni_vneshnimi_sredstvami
Upang mag-navigate sa labas ng mundo, kontrolin ang estado at pag-uugali, ang isang tao ay maaaring gumamit ng panlabas na memorya, panlabas na atensyon at panlabas na pagganyak.
Ito ay isang analogue ng psyche, ngunit sa labas. Kapag ang isang tao, para sa mga layunin ng oryentasyon sa panlabas na mundo, sa pamamahala ng kanyang estado at pag-uugali, ay nagsimulang gumamit ng panlabas - panlabas na memorya, panlabas na atensyon at panlabas na impulses, hindi ito tinatawag na psyche.
Panlabas na memorya
Maaaring mayroon kang mahusay na likas na memorya, ngunit sa dami ng impormasyong kailangan natin araw-araw ngayon, walang utak ang sapat upang matandaan ang lahat. At isa pa, panlabas, artipisyal na memorya ang tumulong sa atin - ang ating kakayahang mangolekta ng kinakailangang impormasyon at ang ugali ng pag-record nito sa panlabas na media upang madali nating mahanap ang lahat ng kailangan natin.
Upang epektibong ayusin ang kanilang sariling buhay, dumaraming bilang ng mga negosyante ang gumagamit ng external na media: isang notepad, voice recorder, PDA o laptop. Ito ang ating panlabas, artipisyal na memorya.
Panlabas na atensyon
Ang pagiging matulungin at makapag-concentrate sa kung ano ang mahalaga sa iyo ay isang mahusay na kasanayan, ngunit kung ang lahat ng bagay sa paligid mo ay nakakagambala, ito ay nakakasagabal. Bakit hindi ilagay ang mga panlabas na kalagayan sa iyong serbisyo upang maidirekta nila ang iyong atensyon sa tamang direksyon? Ano ang gusto mong maging mahalaga sa iyo - hayaan ito, kung maaari, sa iyong larangan ng pangitain. Mula sa larangan ng pangitain ay mahuhulog ito sa larangan ng atensyon - tandaan, isipin ito, at marahil ay magsimulang gumawa ng isang bagay na kinakailangan sa direksyong ito. Ang pinakamahalagang bagay ay hayaan itong nasa harap ng iyong ilong.
Maaaring hindi mo ituring ang iyong sarili na mahilig sa kendi at Pepsi, ngunit kung mayroon kang isang bote ng Pepsi at kendi sa iyong mesa, makatitiyak kang ibubuhos mo ang iyong sarili ng inumin at kakainin ito sa malapit na hinaharap. Nangyayari lang ito dahil nakukuha nito ang iyong atensyon.
Kung nais mong aktibong makisali sa palakasan, mas mahusay na ilagay ang mga kagamitan sa palakasan sa linya ng atensyon: ang mga dumbbells sa silid ay hindi dapat ilagay nang maayos sa labas ng paningin, ngunit sa simpleng paningin.
Pag-aayos ng iyong sariling buhay gamit ang panloob na paraan
materyal
http://www.psychologos.ru/articles/view/organizaciya_sobstvennoy_zhizni_vnutrennimi_sredstvami
Upang mag-navigate sa panlabas na mundo, pamahalaan ang estado at pag-uugali ng isang tao, ang isang tao ay maaaring gumamit ng panloob (natural) na memorya, panloob na atensyon at panloob na pagganyak. Sa pangkalahatan, ito ay tinatawag na gamit ang iyong psyche.
Pag-aayos ng iyong sariling buhay sa pamamagitan ng panlabas na paraan
Mahalagang tandaan na upang mag-navigate sa labas ng mundo, kontrolin ang estado at pag-uugali ng isang tao, ang isang tao ay maaaring gumamit ng panlabas na memorya, panlabas na atensyon at panlabas na pagganyak. Ito ay isang analogue ng psyche, ngunit sa labas. Kapag ang isang tao, para sa mga layunin ng oryentasyon sa panlabas na mundo, sa pamamahala ng kanyang estado at pag-uugali, ay nagsimulang gumamit ng panlabas - panlabas na memorya, panlabas na atensyon at panlabas na impulses, hindi ito tinatawag na psyche.
Regulasyon sa sarili
Nais ng bawat tao na maging "master ng kanyang sarili," upang makabisado ang mga kasanayan sa regulasyon sa sarili upang lumikha ng mga halaga na makabuluhan sa kanya. Siyempre, ang seryoso at responsableng gawaing ito ay hindi matatapos sa isang araw. Ito ay, una sa lahat, ang kakayahang pilitin ang iyong sarili na gawin ang isang bagay na kinakailangan. Ang bawat isa sa atin ay nahaharap sa seryosong trabaho sa pagbuo ng mga gawi at nangangailangan ng seryoso at pangmatagalang trabaho.
Ang self-regulation ay ang pagsisiwalat ng mga reserbang kakayahan ng isang tao. Ang paggamit ng mga diskarte sa self-regulation ay nagsasaad ng aktibong pakikilahok sa kalooban at, bilang isang resulta, ay isang kondisyon para sa pagbuo ng isang malakas, responsableng personalidad.
Ano ang mga pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng mga kasanayan sa regulasyon sa sarili?
1. 1. Partikular na tukuyin ang gawain, bumalangkas ng isang tiyak na layunin para sa iyong sarili at matutong pamahalaan ang iyong oras, iyon ay, maging isang organisadong tao (Ano ang layunin, gawain ng iyong aktibidad? Paano at kailan ito dapat isakatuparan? Ano maaari o dapat mangyari?).
2. 2. Siguraduhing bumuo ng pamantayan para sa tagumpay at kabiguan (kung ang resulta ay hindi kung ano ang nararapat, ang layunin ay hindi nakamit).
3. Isulat sa isang espesyal na kuwaderno ang lahat ng mga yugto ng pagkamit ng iyong mga layunin.
3. Kinakailangang suriin ang lahat ng maliliit na resulta, kung ano at paano nangyayari sa kasalukuyan, kung ito ay humahantong sa nais na resulta.
4. 4. Kung bigla kang makatuklas ng pagkakamali o makakita ng isang bagay na malayo sa iyong plano, bumalik at hanapin ang pagkakamali, ang lugar kung saan unang lumitaw ang paglihis.
5. 5. Tandaan na sa buhay ay halos walang mga sitwasyon kung saan hindi ka makakahanap ng solusyon sa iyong sarili at maaari kang laging humingi ng tulong sa mga nakakaalam kung ano ang gagawin.
6. 6. Paunlarin ang iyong kakayahan upang masuri ang posibleng takbo ng mga pangyayari at ma-anticipate at mahulaan ang mga posibleng kahihinatnan.
7. 7. Maipapayo (kung posible, siyempre) na magpalit-palit sa pagitan ng madali at mahirap na mga gawain.
At kaya ang self-regulation ay ang regulasyon ng aktibidad. Kabilang dito ang:
ang layunin ng aktibidad na tinatanggap ng paksa
subjective na modelo ng mga makabuluhang kondisyon
programa sa pagganap
isang sistema ng subjective na pamantayan para sa pagkamit ng isang layunin (pamantayan sa tagumpay)
kontrol at pagsusuri ng mga tunay na resulta
mga desisyon sa pagwawasto ng self-regulatory system
Emosyonal na regulasyon sa sarili
Tatlong antas ng emosyonal na regulasyon sa sarili ng indibidwal ay maaaring makilala:
1. walang malay na emosyonal na regulasyon sa sarili. 2. conscious volitional emosyonal self-regulation. 3. mulat na semantiko emosyonal na regulasyon sa sarili.
Unang antas Ang emosyonal na regulasyon sa sarili ay sinisiguro ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na gumagana sa antas ng hindi malay at naglalayong protektahan ang kamalayan mula sa hindi kasiya-siya, traumatikong mga karanasan na nauugnay sa panloob at panlabas na mga salungatan, mga estado ng pagkabalisa, pagsisisi at kakulangan sa ginhawa. Dito nakikilala ang mga sumusunod na mekanismo: pagtanggi, pagsupil, pagsupil, paghihiwalay, projection, regression, debalwasyon, intelektwalisasyon, rasyonalisasyon, sublimation, atbp.
Ikalawang lebel– may kamalayan na kusang emosyonal na regulasyon sa sarili. Ito ay naglalayong makamit ang isang komportableng emosyonal na estado sa pamamagitan ng boluntaryong pagsisikap. Kasama rin dito ang kusang kontrol sa mga panlabas na pagpapakita ng mga emosyonal na karanasan (psychomotor at vegetative).
Karamihan sa mga pamamaraan at pamamaraan ng emosyonal na regulasyon sa sarili ay tiyak na nabibilang sa antas na ito, halimbawa: mga pamamaraang nagpapahiwatig (auto-training at iba pang mga uri ng self-hypnosis at self-hypnosis), ang progresibong pagpapahinga ng kalamnan ni Jacobson, pagpapahinga batay sa biofeedback, mga pagsasanay sa paghinga, paglipat ng atensyon at pagkagambala mula sa hindi kasiya-siyang mga karanasan, pag-activate ng mga kaaya-ayang alaala, psychotechnics batay sa visualization, emosyonal na pagpapakawala sa pamamagitan ng pisikal na aktibidad, trabaho, kusang impluwensya nang direkta sa mga damdamin - pagsugpo sa kanila o pag-activate sa kanila, pagtugon sa mga emosyon sa pamamagitan ng pagsigaw, pagtawa, pag-iyak (catharsis), atbp.
Sa antas na ito ng emosyonal na regulasyon sa sarili, ang malay na kalooban ay naglalayong hindi sa paglutas ng pangangailangan-motivational na salungatan na pinagbabatayan ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa, ngunit sa pagbabago ng mga subjective at layunin na pagpapakita nito. Samakatuwid, sa kanilang kakanyahan, ang mga mekanismo ng antas na ito ay nagpapakilala at bilang isang resulta ng kanilang pagkilos ang mga sanhi ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa ay hindi naalis. Ang tampok na ito ay karaniwan sa conscious volitional at unconscious emotional self-regulation.
Ikatlong antas– malay semantiko ( halaga) emosyonal na regulasyon sa sarili ay isang qualitatively bagong paraan ng paglutas ng problema ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa. Ito ay naglalayong alisin ang mga pinagbabatayan nito - sa paglutas ng panloob na pangangailangan-motivational conflict, na nakakamit sa pamamagitan ng pag-unawa at muling pag-iisip ng sariling mga pangangailangan at halaga at pagbuo ng mga bagong kahulugan ng buhay. Ang pinakamataas na aspeto ng semantic self-regulation ay self-regulation sa antas ng existential na mga pangangailangan at kahulugan. Ito ang pinakamalalim at, sa parehong oras, ang pinakamataas na antas ng self-regulation na magagamit ng isang tao sa kasalukuyang yugto ng kanyang pag-unlad.
Upang magsagawa ng emosyonal na regulasyon sa sarili sa semantiko antas, kailangan mo ng kakayahang mag-isip nang malinaw, kilalanin at ilarawan sa mga salita ang pinaka banayad na lilim ng iyong emosyonal na mga karanasan, magkaroon ng kamalayan sa iyong sariling mga pangangailangan sa likod ng mga damdamin at emosyon, at makahanap ng kahulugan kahit na sa hindi kasiya-siyang mga karanasan at mahirap na mga kalagayan sa buhay. Ang mga nakalistang kasanayang ito ay nasa loob ng kakayahan ng espesyal na integrative mental na aktibidad, na masinsinang pinag-aralan sa agham sa nakalipas na mga dekada at tinawag na " emosyonal na talino(emosyonal na katalinuhan)." Ang mga pangunahing pag-andar ng emosyonal na katalinuhan ay kinabibilangan ng: emosyonal na kamalayan, boluntaryong pagkontrol sa sariling emosyon, ang kakayahang mag-udyok sa sarili, empatiya at pag-unawa sa mga emosyonal na karanasan ibang tao at pamamahala sa emosyonal na estado ng ibang tao.
Sistema ng regulasyon ng emosyon
Tulad ng nalalaman, sa mga tao ang morphological substrate ng emosyonal na regulasyon ay ang sinaunang (subcortical) at pinakahuling lumitaw (frontal) na mga pormasyon ng utak. Sa kanilang basal (basic) na mga pundasyon, ang mga emosyon ay nauugnay sa mga instinct at drive, at sa kanilang mga pinaka-primitive na anyo ay gumagana pa sila sa pamamagitan ng mekanismo ng mga unconditioned reflexes.
Ang isang espesyal na papel sa prosesong ito ay kabilang sa memorya at pagsasalita. Lumilikha ang memorya ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng mga bakas ng mga emosyonal na karanasan. Bilang isang resulta, hindi lamang ang mga kasalukuyang kaganapan, kundi pati na rin ang nakaraan (at batay sa kanila, ang hinaharap) ay nagsisimulang magdulot ng emosyonal na taginting. Ang pananalita, naman, ay tumutukoy, nag-iiba at nagsa-generalize ng mga emosyonal na karanasan. Salamat sa pagsasama ng mga emosyon sa mga proseso ng pagsasalita, nawala ang dating sa kanilang ningning at spontaneity, ngunit nakakakuha ng kamalayan, sa posibilidad ng kanilang intelektwalisasyon.
Ang emosyonal na sistema ay isa sa mga pangunahing sistema ng regulasyon na nagbibigay ng mga aktibong anyo ng mahahalagang aktibidad ng katawan.
Tulad ng anumang sistema ng regulasyon, ang emosyonal na regulasyon ay binubuo ng afferent at efferent links (afferent at efferent nerves, i.e. nerves na nagdadala at tumutukoy sa pangangati). Ang afferent link nito ay isang panig na nakaharap sa mga prosesong nagaganap sa panloob na kapaligiran ng katawan, at ang isa ay nakaharap sa panlabas na kapaligiran.
Mula sa panloob na kapaligiran, nakakatanggap ito ng impormasyon tungkol sa pangkalahatang kalagayan ng katawan (na sa buong mundo ay itinuturing na komportable o hindi komportable), at tungkol sa mga pangangailangang pisyolohikal. Kasama ang patuloy na impormasyong ito, sa matinding, madalas na mga kaso ng pathological, ang mga reaksyon sa mga senyales ay lumitaw na kadalasan ay hindi umabot sa antas ng emosyonal na pagsusuri. Ang mga signal na ito, na kadalasang nauugnay sa mahahalagang pagkabalisa ng mga indibidwal na organo, ay nagdudulot ng mga estado ng pagkabalisa, pagkabalisa, takot, atbp.
Tungkol sa impormasyong natanggap mula sa panlabas na kapaligiran, kung gayon ang afferent link ng emosyonal na sistema ay sensitibo sa mga parameter nito na direktang nagpapahiwatig ng posibilidad sa kasalukuyan o hinaharap na matugunan ang mga kasalukuyang pangangailangan, at tumutugon din sa anumang mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran na nagdudulot ng banta o posibilidad nito sa kinabukasan. Sa hanay ng mga phenomena na puno ng panganib, ang impormasyong na-synthesize ng mga cognitive system ay isinasaalang-alang din: ang posibilidad ng pagbabago sa kapaligiran patungo sa kawalang-katatagan, kawalan ng katiyakan, at kakulangan ng impormasyon.
kaya, nagbibigay-malay At emosyonal magkakasamang nagbibigay ng oryentasyon ang mga sistema sa kapaligiran.
Bukod dito, ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng sarili nitong espesyal na kontribusyon sa paglutas ng problemang ito.
Kung ikukumpara sa nagbibigay-malay na impormasyon, ang emosyonal na impormasyon ay hindi gaanong nakabalangkas. Ang mga emosyon ay isang uri ng stimulator ng mga asosasyon mula sa iba't ibang, kung minsan ay hindi nauugnay na mga lugar ng karanasan, na nag-aambag sa mabilis na pagpapayaman ng paunang impormasyon. Ito ay isang sistema ng "mabilis na pagtugon" sa anumang mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran na mahalaga mula sa punto ng view ng mga pangangailangan.
Ang mga parameter kung saan umaasa ang mga nagbibigay-malay at emosyonal na sistema kapag gumagawa ng isang imahe ng kapaligiran ay madalas na hindi nag-tutugma. Kaya, halimbawa, ang intonasyon, isang hindi magiliw na pagpapahayag sa mga mata, mula sa punto ng view ng affective code, ay mas mahalaga kaysa sa mga pahayag na sumasalungat sa hindi pagiging magiliw na ito. Ang intonasyon, ekspresyon ng mukha, kilos at iba pang paralinguistic na salik ay maaaring kumilos bilang mas makabuluhang impormasyon para sa paggawa ng desisyon.
Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng nagbibigay-malay at emosyonal na mga pagtatasa ng kapaligiran at ang higit na pagiging subjectivity ng huli ay lumilikha ng mga kondisyon para sa iba't ibang mga pagbabagong-anyo, pagpapatungkol ng mga bagong kahulugan sa kapaligiran, at lumilipat sa larangan ng hindi tunay. Salamat dito, sa kaganapan ng labis na presyon sa kapaligiran, ang emosyonal na sistema ay gumaganap din ng mga proteksiyon na function.
Ang efferent link ng emosyonal na regulasyon ay may isang maliit na hanay ng mga panlabas na anyo ng aktibidad: ito ay iba't ibang uri ng nagpapahayag na paggalaw (mga ekspresyon ng mukha, nagpapahayag na paggalaw ng mga limbs at katawan), timbre at dami ng boses.
Ang pangunahing kontribusyon ng efferent link ay ang pakikilahok sa regulasyon ng tonic side ng mental na aktibidad.
Ang mga positibong emosyon ay nagpapataas ng aktibidad ng kaisipan at nagbibigay ng isang "attitude" upang malutas ang isang partikular na problema. Mga negatibong emosyon, kadalasang binabawasan ang tono ng pag-iisip, tinutukoy ang pangunahing mga passive na paraan ng pagtatanggol. Ngunit ang isang bilang ng mga negatibong emosyon, tulad ng galit, galit, ay aktibong nagpapahusay sa mga depensa ng katawan, kabilang ang sa antas ng pisyolohikal (pagtaas ng tono ng kalamnan, presyon ng dugo, pagtaas ng lagkit ng dugo, atbp.).
Napakahalaga na kasabay ng regulasyon ng tono ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, ang toning ng mga indibidwal na bahagi ng emosyonal na sistema mismo ay nangyayari. Tinitiyak nito ang matatag na aktibidad ng mga emosyon na kasalukuyang nangingibabaw sa affective state.
Ang pag-activate ng ilang mga emosyon ay maaaring mapadali ang daloy ng iba na kasalukuyang hindi pumapayag sa direktang impluwensya. Sa kabaligtaran, ang ilang mga emosyon ay maaaring magkaroon ng epekto sa iba. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay malawakang ginagamit sa pagsasanay ng psychotherapy. Kapag ang mga emosyon ng iba't ibang mga palatandaan ay nagbanggaan ("emosyonal na kaibahan"), ang liwanag ng mga positibong emosyonal na karanasan ay tumataas. Kaya, ang kumbinasyon ng isang maliit na takot na may pakiramdam ng seguridad ay ginagamit sa maraming mga laro ng mga bata (isang may sapat na gulang na ibinabato ang isang bata, sumakay pababa, tumalon mula sa taas, atbp.). Ang ganitong mga "swings," tila, hindi lamang i-activate ang emosyonal na globo, ngunit ito rin ay isang uri ng "hardening" na pamamaraan para dito.
Ang pangangailangan ng katawan na mapanatili ang aktibo (sthenic) na mga estado ay tinitiyak ng patuloy na emosyonal na tono. Samakatuwid, sa proseso ng pag-unlad ng kaisipan, ang iba't ibang mga psychotechnical na paraan ay nilikha at pinabuting, na naglalayong ang paglaganap ng mga sthenic na emosyon sa mga asthenic.
Karaniwan, mayroong balanse ng toning ng panlabas na kapaligiran at autostimulation. Sa mga kondisyon kapag ang panlabas na kapaligiran ay mahirap at walang pagbabago, ang papel ng autostimulation ay tumataas at, sa kabaligtaran, ang bahagi nito ay bumababa sa mga kondisyon ng pagkakaiba-iba ng panlabas na emosyonal na stimuli. Ang isa sa mga pinakamahirap na isyu sa psychotherapy ay ang pagpili ng pinakamainam na antas ng toning, kung saan ang mga emosyonal na reaksyon ay magpapatuloy sa isang naibigay na direksyon. Maaaring hindi epektibo ang mahinang pagpapasigla, habang ang sobrang lakas na pagpapasigla ay maaaring negatibong magbago sa buong proseso ng emosyonal na proseso.
Kapag pinag-aaralan ang self-regulation ng mga mag-aaral na may negatibong mental na estado, apat na pangunahing pamamaraan ang nakilala:
1. komunikasyon bilang isang empirically found method ng group self-regulation;
2. malakas ang loob regulasyon – self-order;
3. regulasyon mga function ng atensyon- pagsara, paglipat;
4. motor(muscular) discharge.
Ang mga empirikal na natukoy na pamamaraan ng emosyonal na regulasyon sa sarili ay maaaring maiugnay sa gawain ng mga basal na antas ng emosyonal na regulasyon sa proseso ng pag-normalize ng emosyonal na estado ng isang tao (Talahanayan).
mesa. Paghahambing ng mga pamamaraan ng mga bata ng self-regulation ng mga negatibong emosyonal na estado sa aktibidad ng iba't ibang antas ng basal na sistema ng emosyonal na regulasyon.
Mga antas ng basal na sistema ng emosyonal na regulasyon Paraan ng pagtagumpayan ng emosyonal na kakulangan sa ginhawa 1. Antas ng field reactivity - passive forms ng mental adaptation Self-hypnosis, passive discharge; "Nananatili akong mag-isa", "Sinusubukan kong mag-relax, manatiling kalmado", atbp.2. Ang pangalawang antas ay ang pagbuo ng mga affective stereotypes ng sensory contact sa mundo.Aktibidad ng motor; “Niyakap ko, hinahagod”, “Naglalakad ako, tumatakbo, nagbibisikleta”, “manood ng TV, makinig ng musika”3. Ang antas ng pagpapalawak ay aktibong pagbagay sa isang hindi matatag na sitwasyon. paglikha ng mga affective na imahe: "Gumuhit ako", "Nanaginip ako, naiisip ko"; “Laban ako”, “Nakikialam ako sa mga kilos ng mga nagdudulot ng hindi kasiya-siyang karanasan”4. Antas ng emosyonal na kontrol – emosyonal na pakikipag-ugnayan sa ibang tao Komunikasyon; "Humihingi ako ng tawad o nagsasabi ng totoo", "May kausap ako", "Humihingi ako ng tulong sa isang nasa hustong gulang"
Panitikan.
Paano ayusin ang iyong sarili at ang iyong oras
Kung nagpunta ka upang basahin ang artikulo na may pamagat: kung paano ayusin ang iyong sarili, pagkatapos ay tila nakaramdam ka ng kawalan ng pag-iisip, walang oras upang gawin ang mga kinakailangang bagay sa oras, at nararamdaman din na gusto mong baguhin ang iyong buhay. Tulad ng madalas na nangyayari, magsisimula ka ng isang bagong bagay, halimbawa, pagpunta sa gym araw-araw, at pagkatapos ng 2 linggo isuko mo ang lahat. Kung magsisimula kang maglaan ng 1 minuto araw-araw sa pagbomba ng iyong abs, kung gayon magiging mas madali para sa iyo na ayusin ang iyong sarili, dahil ang 1 minuto ay hindi gaanong. Magsimula sa maliit, tingnan ang listahan ng mga kinakailangang hakbang upang ayusin ang iyong sarili at piliin ang pinaka-angkop na mga hakbang para sa iyong sarili.
HAKBANG #1 Lahat ay nasa lugar nito
1. Ayusin ang iyong espasyo. Nasaan ka man sa bahay o sa trabaho, ang iyong silid-tulugan, kusina, aparador at mesa ay dapat na maayos at maayos. Dapat mong buksan ang drawer at tingnan kung ano ang naroroon, at alisin ang mga bagay na matagal mo nang hindi ginagamit. Ang bawat folder ay dapat na pirmahan at naglalaman ng mga kinakailangang dokumento.
— Ang organisado ay hindi nangangahulugang malinis lamang. Ang layunin ng pag-aayos ng lahat ng bagay at bagay ay upang mabilis na mahanap ang kinakailangang bagay. Gayunpaman, ang pag-aayos ng mga bagay ay makakatulong din na panatilihing malinis at maayos ang mga ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng mabilis, lohikal na sistema para sa paghahanap ng mga bagay, pagdaragdag ng mga bagay, at pag-alis ng mga bagay mula sa "sistema."
Halimbawa: Maaaring tiklop ang mga dokumento sa maayos na mga tambak, ngunit hindi ito nangangahulugan na mabilis mong mahahanap ang kinakailangang kasunduan. Ngunit kung ilalagay mo ito sa mga folder: mga kontrata, dokumentasyon ng accounting, atbp., kung gayon ang paghahanap ng kontrata ay magiging mas maginhawa. At kung sa isang folder, ang mga kontrata ay nakaayos ayon sa alpabeto o ayon sa petsa, pagkatapos ay aabutin ka lamang ng ilang minuto. Hindi rin mahirap magdagdag ng bagong kontrata. Kung aayusin mo ang iyong workspace, makakatipid ka ng maraming oras, na magagamit mo sa tamang direksyon.
2. Laging ilagay ang mga bagay at dokumento sa kanilang lugar. Kung magpasya kang ayusin ang iyong sarili, kailangan mong ayusin ang espasyo sa paligid mo. Hindi posible ang isa kung wala ang isa. Ang bawat bagay ay dapat may sariling lugar. Kinuha nila ang bagay, ginamit, at inilagay sa lugar nito. Ilagay ito kaagad, hindi mamaya, mamaya, atbp.
Halimbawa: Kung palagi mong itinatago ang iyong mga susi sa parehong bulsa ng iyong pitaka, pagkatapos ay gugugol ka ng ilang segundo sa paghahanap para sa mga ito, ngunit kung ang iyong bag ay napakalaki, maraming bulsa, at puno ng iba't ibang maliliit na bagay, pagkatapos ay hahanapin dahil ang mga susi ay maaaring tumagal ng ilang minuto. Nagse-save ng oras at ang iyong nerbiyos nang personal.
HAKBANG #2 Gumamit ng kalendaryo, talaarawan o iyong telepono
![](https://i1.wp.com/blogkaty.ru/wp-content/uploads/kalendar.jpg)
HAKBANG 3 Gumawa ng mga listahan
1. Isulat ang lahat ng kailangan mo. Lahat ng kailangan mong tandaan ay dapat mong isulat. Ang isang tala ay palaging mas mahusay kaysa sa isang memorya, dahil ang tala ay mahuli ang iyong mata, palagi mong ipaalala sa iyong sarili ang kinakailangang gawain. Kahit na mayroon kang isang mahusay na memorya, walang sinuman ang perpekto. Hindi naman ganoon kahirap isulat sa papel. Itala ang mga numero ng telepono, appointment, listahan ng pamimili, kaarawan, atbp. Itago ang iyong mga tala kung saan mo laging mahahanap ang mga ito at sumangguni sa mga ito araw-araw. Huwag barahan ang iyong utak ng hindi kinakailangang impormasyon; hayaan itong gumastos ng enerhiya nito nang mas mahusay sa ibang direksyon.
2. Ang pang-araw-araw na listahan ng gagawin ay dapat na makatotohanan upang makumpleto. Kung itinakda mo ang iyong sarili ng mga imposibleng gawain araw-araw, pagkatapos ng ilang araw ay tatalikuran mo na ang paggawa ng listahan ng gagawin para sa sariling organisasyon. Darating ang karanasan pagdating ng panahon. Marahil sa una ay hindi ka magkakaroon ng sapat na oras upang makumpleto ang lahat ng iyong mga nakaplanong gawain, o, sa kabaligtaran, magkakaroon ng masyadong maraming oras. Pilitin mo lang ang iyong sarili na gumawa ng pang-araw-araw na listahan ng mga gawain sa loob ng isang linggo, at pagkatapos ng panahong ito ay madarama mo na mayroon kang oras upang gawin ang isang order ng magnitude na higit pang mga bagay. At ang iyong atensyon ay itutuon sa pagsasagawa ng mga bagay, at hindi sa kawalang-galang.
Gumawa ng mga listahan ng gagawin para sa linggo, buwan, at kahit na taon. Ang mga listahan ng gagawin ay maaaring gawin sa mga notepad at gamit ang mga sticker na maaaring maipit sa iba't ibang uri ng nakikitang mga lugar.
HAKBANG 4 Manatili sa isang iskedyul
- Pumunta sa lahat ng paraan. Walang kwenta ang paggawa ng mga listahan ng gagawin kung hindi mo madisiplina ang iyong sarili upang tapusin ang lahat ng mga gawaing itinakda mong gawin. Mayroong ilang mga paraan upang magsanay ng disiplina sa sarili upang makumpleto ang iyong listahan ng gagawin. Itigil ang pag-aaksaya ng oras sa walang kapararakan, tulad ng mga social network. Alisin o subukang huwag pansinin ang mga nakakagambala. Kung may bagay na nagpapanatili sa iyo sa pinakatuktok ng listahan, muling isaalang-alang ang gawaing ito. Ganun ba talaga kaimportante? Ito ba ay kagyat? Isantabi ang gawaing ito. Huwag mag-focus sa isang bagay nang masyadong mahaba.
- Magtakda ng time frame. Ang pagtatakda ng time frame para sa pagkumpleto ng isang gawain ay isa sa mga paraan ng self-organization. Alam na ang oras na inilaan para sa pagkumpleto ng isang gawain ay nauubusan, magsisimula kang magmadali sa iyong sarili, at sa gayon ay sinusubukan mong alisin ang mga distractions at tumuon sa pagkumpleto ng gawain. Gayunpaman, huwag magmadali upang tapusin ang paggawa sa isang gawain kung nauubos na ang oras, kumpletuhin ang gawain at gawin ang iyong trabaho nang mahusay. Kapag nagmamadali, maaari kang laging magulo.
- Pagsamahin ang magkapareho at magkatulad na mga gawain. Halimbawa, tumawag sa telepono o gawin ang lahat ng iyong pamimili sa isang biyahe.
Halimbawa: Ang iyong bill ng telepono ay darating sa ika-1, at ang iyong mga utility bill ay darating sa ika-5. Ang parehong mga resibo ay dapat bayaran sa ika-10. Mas mabuting maghintay para sa mga utility bill at magbayad ng mga bill sa parehong oras, sa halip na mag-aksaya ng oras sa paglalakbay, nakatayo sa linya, atbp. 2 beses.
HAKBANG 5 Multitasking
1. Subukang matutunan kung paano gumawa ng ilang bagay sa parehong oras. Ito ay isang napaka-epektibong paraan ng self-organization. Kung, halimbawa, ang isang gawain ay hindi nangangailangan ng mental na paggasta, ngunit nangangailangan ng pisikal na aktibidad, pagkatapos ay maaari mong isipin ang tungkol sa iba pang mga gawain habang ginagawa ito. Halimbawa, sa gabi, habang nanonood ng video o ulat, maaari kang maglaro ng sports, halimbawa, tumakbo sa treadmill o mag-ehersisyo sa isang exercise bike. Tandaan lamang na para sa ilang tao, binabawasan ng multitasking ang kakayahang tumuon sa isang bagay sa isang pagkakataon. Kung ikaw ay nasa isang masamang mood, pagkatapos ay isang seleksyon ng mga cool na larawan ay makakatulong sa iyo na iangat ito.
STEP 6 Delegate
1. Italaga ang iyong mga responsibilidad sa ibang tao. Tiyaking kakayanin ito ng taong itatalaga mo para kumpletuhin ang gawain. Tandaan na kung minsan ay mas mahusay na turuan ang isang subordinate kung paano gumawa ng ilang trabaho nang tama nang isang beses at pagkatapos ay italaga ang bahaging ito sa kanya. Mahirap ayusin ang iyong sarili at ang iyong oras kung ikaw mismo ang gagawa ng lahat ng gawain.
P.S. Ayusin ang iyong sarili at huwag kalimutang mag-subscribe sa mga bagong artikulo, at sumali din sa grupo ng Blog ni Katya sa pakikipag-ugnay: http://vk.com/blogkaty
Isang biro para sa mga mahilig sa pagpapatawa :)
— Pinapirma ang aking asawa para sa karate.
- Well?
“Natuto akong mag-vacuum at magluto, pero ayaw ko lang maglaba!”