Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodox Christmas at Catholic Christmas? Bakit magkaibang panahon ang Pasko ng Katoliko at Ortodokso?
Noong Disyembre 25, 2017, ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Protestante ang Pasko, anong petsa ang ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso, at bakit. Ano ang mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng pagdiriwang ng Pasko sa mga Katoliko, Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso, mga awiting Pasko.
Ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Protestante ang Pasko sa 2017 noong Disyembre 25. Dahil sa pagkakaiba sa mga kalendaryo ng simbahan sa mga Orthodox, ang Pasko ay bumagsak sa Enero 7, na tumutugma sa Disyembre 25 ayon sa lumang istilo. Kung ang pagdiriwang ng Katoliko at Orthodox ng Kapanganakan ni Kristo ay medyo naiiba sa bawat isa, kung gayon ang holiday na ito sa Protestant, Reformed Church ay may makabuluhang pagkakaiba.
Sa gabi ng Disyembre 24-25, magsisimula ang Pasko para sa mga Katoliko at Protestante. Ito ay nauuna sa Bisperas ng Pasko - ang huling araw ng paghahanda bago ang holiday. Ang mga Katoliko at Protestante ay gumagawa ng mga korona mula sa mga evergreen, pinalamutian ang mga ito at isinasabit sa kanilang mga pintuan. Hindi madalas, apat na kandila ang inilalagay sa mga wreath, na sumisimbolo sa apat na Linggo ng Adbiyento - isang espesyal na oras ng paghahanda para sa Pasko. Dapat pansinin na ang mga Protestante ay walang espesyal na pag-aayuno para sa Pasko, habang ang mga Katoliko ay nagdiriwang ng oras bago ang Pasko na may pag-aayuno.
Sinisikap ng mga Katoliko na tiyaking dumalo sa misa sa gabi ng Bisperas ng Pasko, gayundin sa tatlong misa sa holiday - sa gabi, sa madaling araw at sa araw.
Sa gabi, pagkatapos sumikat ang unang bituin, bago bumisita sa templo, ang mga Katoliko ay tradisyonal na umupo sa isang mesa na puno ng simbolikong pagkain.
Sa araw sa mismong Araw ng Pasko, ang mga Katoliko ay naghahanda ng mga tradisyonal na pagkain para sa kanilang mga bansa. Ang mga simbahang Katoliko at mga tahanan ng mga parokyano ay pinalamutian ng mga eksena sa kapanganakan na pinalamutian nang maligaya - mga eksena mula sa kuwento ng Pasko. Sa mga Katoliko, karaniwan ang mga sculptural na paglalarawan ng paksang ito. Ang tema ng Nativity of Christ ay lalong popular sa mga Katolikong pintor ng Early Renaissance.
Pasko para sa mga Katoliko, Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso, pagkakatulad at pagkakaiba
Ang mga miyembro ng ilang simbahang Protestante ay nag-set up din ng mga belen sa kanilang mga tahanan. Kahit na ang mga Protestante ay mayroon ding espesyal na pagpupulong sa pag-awit ng mga awiting Pasko at isang maligaya na salita mula sa pastor, ang Pasko mismo ay karaniwang ipinagdiriwang sa bahay, kasama ang pamilya. Tulad ng lahat ng mga Kristiyano, itinuturing ng mga Protestante ang holiday na ito na isa sa labindalawang pangunahing.
May isang opinyon na ang pag-install ng mga Christmas tree sa mga tahanan ay nagmula sa mga Protestante. Ang evergreen tree, na kakaibang sumasagisag sa buhay na walang hanggan, ay nagsimulang palamutihan ng mga kandila bilang simbolo ng liwanag ng ebanghelyo ng katotohanan. Tinanggihan ng mga Protestante ang mga icon, lahat ng mga banal, ang sagradong hierarchy, mga liturhiya, na iniiwan ang mahigpit na pananampalataya ng mga unang Kristiyano. Ngunit nais nilang i-highlight ang araw na ito, gawin itong masaya lalo na para sa mga bata, kaya ang dekorasyon ng Christmas tree ay naging kapaki-pakinabang.
Si Saint Nicholas - Santa Claus - ay tinanggihan din ng mga Protestante, kaya ipinakilala ni Luther si Christkind - ang Batang Kristo, na lumilitaw bilang isang anghel, na mas madalas na inilalarawan bilang isang babae o babae. Si Kriskind ay nagbibigay ng mga regalo sa mga bata mula sa mga pamilyang Protestante sa Pasko, tulad ng St. Nicholas sa mga Katoliko at ilang Orthodox (ang pagbigkas ng pangalan ay naiiba sa iba't ibang bansa), pati na rin si Father Frost.
Pasko para sa mga Katoliko, Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso, pagkakatulad at pagkakaiba
Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsasagawa ng 40-araw na pag-aayuno bago ang Pasko, at sa Bisperas ng Pasko, sa pagsisimula ng kadiliman, tradisyonal silang kumakain ng sochivo (kolivo), nang hindi nag-aayos ng isang malaking simbolikong kapistahan. Pagkatapos ay marami ang pumupunta sa simbahan para sa Vespers, pagkatapos nito ay madalas silang nagkumpisal at naghihintay sa maligaya na Banal na Liturhiya, kung saan sila ay nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo.
Pangunahing ginagamit ng Orthodox ang mga icon ng holiday ng Nativity, ngunit lumikha din sila ng mga eksena sa kapanganakan para sa kagalakan. Sa Russia, pinalamutian din ang mga Christmas tree at pine tree - ang tanging mga puno na mukhang maganda sa oras na ito ng taon.
Ang mga Katoliko, Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso ay may oras pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo kapag nagpapatuloy ang holiday at dinadala ng mga mananampalataya ang Mabuting Balita ng kapanganakan ng Tagapagligtas sa mundo.
Ang Gaudete (Latin: Rejoice) ay isang Kristiyanong himno ng Pasko na nilikha noong ika-16 na siglo.
Ang Deck the Halls (din Deck the Hall, Russian: Decorate the Hall) ay isang sikat na kanta ng Pasko at Bagong Taon.
Pasko para sa mga Katoliko, Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso, pagkakatulad at pagkakaiba
Ang Pasko ay isa sa pinakamahalagang pista ng mga Kristiyano. Ipinagdiriwang lamang nila ito sa Disyembre 25, habang ipinagdiriwang ito ng Orthodox noong Enero 7
Ano ang pagkakaiba ng Pasko ng Katoliko at Orthodox? At bakit mas maagang ipinagdiriwang ang Pasko ng Katoliko?
Magsimula tayo sa katotohanan na ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay hindi alam. Samakatuwid, ang isang araw ay itinalaga lamang upang ipagdiwang ang kapanganakan ni Kristo sa laman. Sa Imperyo ng Roma, mula sa ika-4 na siglo, sinimulan nilang ipagdiwang ang Kapanganakan ni Kristo noong Disyembre 25, ang araw ng lumang paganong pagdiriwang ng Araw at ang winter solstice.
Paano nangyari na ngayon ay ipinagdiriwang ang Pasko ng Katoliko nang mas maaga, at ang Pasko ng Ortodokso ay "nahuhuli"?
Ang pagkakaiba sa pagitan ng astronomikal na kalendaryo at ang nominal na kalendaryo ay lalong lumaki, at sa wakas, si Pope Gregory XIII noong 1582 ay nagpahayag ng isang reporma ng kalendaryo. Upang maibalik ang pagkakaiba ng oras, 10 araw ang hindi nakuha, at pagkatapos ng Oktubre 4, sa pamamagitan ng utos ng Papa, dumating kaagad ang Oktubre 15.
Pope Gregory XIII - repormador sa kalendaryo
Sa kalendaryo ng Gregorian, gayunpaman, ang labis na oras ay naiipon din, ngunit hindi masyadong mabilis: 1 dagdag na araw lamang sa 10 libong taon. Ito ay dahil pinapayagan nito ang mas kaunting mga leap year.
Sa gabi ng Enero 6-7, ipinagdiriwang din ang Pasko ng Georgian, Jerusalem at Serbian Orthodox Churches, mga monasteryo ng Athos na sumusunod sa kalendaryong Julian, at ilang lokal na simbahang Katoliko. Kaya, ang Ukrainian Greek Catholic Church ay nagdiriwang din ng Pasko sa ika-7 ng Enero.
Kasabay nito, ang lahat ng iba pang mga simbahang Ortodokso, ang Simbahang Romano Katoliko at mga Protestante ay nagdiriwang ng Pasko sa gabi ng Disyembre 24-25.
Ano ang pagkakaiba ng luma at bagong istilo? Bakit ang mga Katoliko at Orthodox na Kristiyano ay nagdiriwang ng Pasko sa iba't ibang araw? Marami ang nagtanong sa mga tanong na ito, ngunit ang sagot ay karaniwang simple - iba't ibang mga kalendaryo, at iyon lang. Paano kung sumang-ayon kaming isama ang mga kalendaryo?
Subukan nating malaman ito. Mahalaga ba ito at bakit - sa materyal ng portal ng Moscow 24.
Larawan: Portal ng alkalde at pamahalaan ng Moscow
Sa unang sulyap, ang isang solong petsa para sa Pasko ay agad na magpapasimple - ang mga mananampalataya ng Ortodokso ay muling magsisimulang ipagdiwang ang Pasko noong Disyembre 25, tulad ng sa mga taon bago ang rebolusyonaryo, hindi na nila kailangang ipagdiwang ang Nativity Fast sa Bagong Taon, at hindi na kailangang ipaliwanag ng mga dayuhang kaibigan kung bakit sa tuwing hindi natin ipinagdiriwang ang pangunahing pista ng mga Kristiyano kasama ang buong mundo. Sa katunayan, ang lahat ay hindi gaanong simple, ngunit una ay kailangan mong maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryo at lahat ng bagay na sa huli ay humantong sa kanila.
Kalendaryo ni Julian ay ipinakilala sa Imperyo ng Roma sa pamamagitan ng utos ni Julius Caesar, kung saan pinangalanan ito, noong Enero 1, 45 BC. Noong nakaraan, ang taon ng Romano ay tumagal ng 355 araw, kaya naman pana-panahon nilang ipinakilala ang isang karagdagang buwan upang makasabay sa tropikal na taon - ang aktwal na yugto ng panahon kung saan kinukumpleto ng araw ang siklo ng pagbabago ng mga panahon. Ang istraktura ng taon ng kalendaryong Julian ay katulad ng nakasanayan natin - 365 araw, bawat ikaapat na taon ay isang taon ng paglukso. Kaya, ang average na haba ng taon ay 365 ΒΌ araw. Ang taon ng kalendaryong ito, hindi tulad ng nauna, ay naging mas mahaba kaysa sa tropikal na taon. 11 minuto at 15 segundo lamang - mukhang medyo, ngunit bawat 128 taon ay isang dagdag na araw ang naipon. Dahil dito, unti-unting lumipat ang Pasko mula sa pagiging malapit sa winter solstice patungo sa tagsibol, at ang araw ng vernal equinox ay lumipat din - at ang Pasko ng Pagkabuhay ay binibilang mula dito. Sa huli, ang pagkakaiba sa pagitan ng oras ng kalendaryo at real time ay mahirap balewalain. Pagkatapos ay lumitaw ang pangangailangan para sa isang bagong kalendaryo.
kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII sa mga bansang Katoliko noong Oktubre 4, 1582 - doon, pagkatapos ng araw na ito, dumating kaagad ang Oktubre 15. Ang sistemang ito ng pagkalkula ng oras ay tinawag na bagong istilo (at ang kalendaryong Julian, nang naaayon, ay naging kilala bilang lumang istilo). Ang Russia ay hindi lumipat sa Gregorian calendar at patuloy na nanirahan sa Julian calendar. Kaya't nagkaroon kami ng Pasko, tulad ng iba, noong ika-25 ng Disyembre. Para sa mga Katoliko lamang ay Enero na noong panahong iyon. At pagkatapos ay nangyari ang rebolusyon, at ang Konseho ng People's Commissars ay nagpatibay ng isang utos - upang lumipat sa parehong sistema ng numero sa buong mundo. Nangyari ito noong Enero 31, 1918 - pagkatapos nito, dumating ang Pebrero 14 sa RSFSR, kaya "nag-synchronize" kami sa ibang mga bansa.
Paano ang Simbahan?
Dito nagsisimula ang saya. Sa sekular na kronolohiya, nagsimula kaming mamuhay nang sabay-sabay sa Kanluran. Ngunit ang Russian Orthodox Church (at kasama nito ang Serbian, Georgian, Jerusalem at Athos) ay tumanggi na baguhin ang kalendaryo. At ang punto dito ay hindi sa lahat ng matigas na pag-aatubili na sundin ang mga Katoliko - may mga napakahalagang dahilan para sa simbahan sa likod ng desisyong ito.
Una sa lahat, ayon sa mga Kristiyanong canon, ang Bagong Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay ay dapat sumunod sa Lumang Tipan. Ito ay idinidikta ng magkakasunod na pagsasaalang-alang - si Jesu-Kristo ay ipinako sa krus noong bisperas ng Paskuwa ng mga Hudyo, at nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw nito. Para sa mga Kristiyanong nabubuhay ayon sa kalendaryong Gregorian, ang panuntunang ito ay minsan ay nilalabag, na, sa teorya, ay binabaluktot ang lohika ng pagkalkula ng oras ng liturhiko - at sa kalendaryo ng simbahan ng Orthodox, ang mga kaganapan sa buhay ni Jesu-Kristo ay mahigpit na sumusunod sa isa't isa. Bilang karagdagan, ito ay sa bisperas ng Orthodox Easter na ang Banal na Apoy ay tradisyonal na bumababa sa Holy Sepulcher sa Jerusalem, at sa Epiphany night ang tubig ay pinagpala. Ang mga himalang ito ay isa pang argumento ng mga Kristiyanong Ortodokso na pabor sa katotohanan ng kanilang kalendaryo. Sumang-ayon, ang mga dahilan ay higit pa sa seryoso, kaya ang posisyon ng karamihan ng mga simbahang Ortodokso ay malinaw - hayaan ang mga Katoliko na bumalik sa tamang kalendaryo. At maghihintay kami.
Sa isang tala
Kapansin-pansin na ang 11 lokal na simbahang Ortodokso (kabilang ang mga ito ay Greek, Romanian, Bulgarian at iba pa) ay nagdiriwang ng Pasko, tulad ng mga Katoliko, sa gabi ng Enero 25. Noong 1923, lumipat sila sa New Julian calendar - iyon ay, sa katunayan, isang kalendaryo na may Julian Easter at Gregorian na kalendaryo sa parehong oras. Lumalabas na ipinagdiriwang nila ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang Orthodox, at hindi nababago na mga pista opisyal kasama ang mga Katoliko.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Julian at Gregorian na mga kalendaryo ay patuloy na tumataas - bawat 400 taon sa pamamagitan ng tatlong araw. Kaya, ang mga simbahang Ortodokso na gumagamit ng kalendaryong Julian ay magsisimulang ipagdiwang ang Pasko sa ika-8 ng Enero mula 2101.
Dumating ang napakahalagang panahon para sa mga Kristiyano sa lahat ng denominasyon - paghahanda para sa isa sa dalawang pinakamahalagang pista opisyal - Pasko. Gayunpaman, ang mga tagasunod ng iba't ibang sangay ng Kristiyanismo ay hindi lamang ipinagdiriwang ang holiday na ito sa iba't ibang oras, ngunit naghahanda din para dito sa iba't ibang paraan.
Mga simbahang Kristiyano na naninirahan kalendaryong Gregorian(tinatawag na bagong istilo), tala Kapanganakan sa gabi mula 24 hanggang 25 Disyembre. Namumuhay ayon sa bagong istilo Simbahang Katoliko at yun lang Protestante mga denominasyon. Sampu sa 15 lokal na Orthodox Ipinagdiriwang ng mga simbahan ang mga pista opisyal ayon sa tinatawag na New Julian calendar, na kasalukuyang kasabay ng Gregorian calendar. Ang lahat ng mga simbahan na namumuhay ayon sa bagong istilo, gayundin ang karamihan sa mga residente ng mga bansa na ang kultura ay nakabatay sa Western values, ay ipagdiriwang ang kapanganakan ng anak ng Diyos sa gabi ng Disyembre 24-25, 2017.
Sa pamamagitan ng Kalendaryo ni Julian(tinatawag na lumang istilo) Darating ang Araw ng Pasko pagkalipas ng 14 na araw. Ang mga mananampalataya na sumunod sa lumang istilo ay ipagdiriwang ang kamangha-manghang holiday sa gabi mula 6 hanggang 7 Enero.
Ang limang Orthodox na simbahan sa mundo ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian. Ito ay ang Russian Orthodox Church, Jerusalem, Georgian, Serbian at Polish Orthodox na simbahan, pati na rin ang mga monasteryo ng Athos. Kasama nila, ang ilang mga Katoliko ng tinatawag na Eastern Rite at isang maliit na bilang ng mga Protestante ay magdiriwang ng Pasko sa gabi ng Enero 6-7.
Ang tanong na ito ay medyo kumplikado, lalo na kung isasaalang-alang na ang pagdiriwang Pasko ng Pagkabuhay Ang mga Orthodox at Katoliko kung minsan ay may parehong bagay.
Ang kalendaryong Gregorian ay unang ipinakilala ng Papa Gregory XIII sa mga bansang Katoliko noong 1582 sa halip na noong nakaraang Julian. Ginawa ito dahil sa backlog na lumitaw dahil sa katotohanan na ang kalendaryong Julian ay hindi isinasaalang-alang ang mga taon ng paglukso.
Sa Soviet Russia, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa pamamagitan ng utos ng Enero 26, 1918, ngunit hindi ito kinilala ng Russian Orthodox Church, kahit na ang gayong mga pagtatangka ay ginawa.
Noong 1923, karamihan sa mga lokal na simbahang Ortodokso ay nagpatibay ng Bagong Julian na kalendaryo, katulad ng Gregorian, at nagsimulang ipagdiwang ang mga pista opisyal sa parehong oras ng mga Katoliko at Protestante. Gayunpaman, ang mga simbahan ng Russian, Jerusalem, Georgian at Serbian Orthodox, pati na rin ang mga monasteryo ng Athos, ay tumanggi na sumunod sa desisyong ito. Kaya, ang Russian Orthodox Church ay sumusunod pa rin sa lumang istilo, at ang karamihan ng mga Ruso, kahit na ang mga malayo sa relihiyon, ay nagdiriwang ng mga pista opisyal ng Kristiyano ayon sa kalendaryong Julian.
kaya lang Katoliko Darating ang pasko Disyembre 25, A Orthodox - Ene. 7.
Bakit ang Pasko ay hindi nag-tutugma para sa mga Katoliko at Orthodox na Kristiyano, ngunit sa Pasko ng Pagkabuhay ang lahat ay mas kumplikado
Tulad ng alam mo, sa Kristiyanismo mayroong mga pista opisyal hindi lumilipas, iyon ay, naayos sa kalendaryo at palaging ipinagdiriwang sa parehong araw, at gumagalaw (iyon ay, pagkakaroon ng isang lumulutang na petsa).
Kaya, noong 1948, sa pagpupulong ng Moscow ng mga simbahang Ortodokso, isang resolusyon ang pinagtibay na ang Pasko ng Pagkabuhay at lahat ng paglipat ng mga pista opisyal ay dapat kalkulahin ayon sa kalendaryong Julian, at mga hindi gumagalaw - ayon sa kalendaryo ayon sa kung saan nakatira ang lokal na simbahan.
Ngunit sa katunayan, ang lahat ng ito ay kailangang tanggapin at alalahanin, at para sa paglipat ng mga pista opisyal, halimbawa, Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mo lamang suriin ang kanilang petsa taun-taon ayon sa kalendaryo ng simbahan.
Paano naghahanda ang mga Orthodox at Katoliko para sa Pasko
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay nagsisimulang maghanda para sa Pasko nang higit sa isang buwan nang maaga - para dito ay mayroon Post ng Pasko na nagsisimula Nobyembre 28 at tumatagal ng 40 araw - hanggang sa gabi ng Enero 6. Magbasa nang higit pa tungkol sa kung paano kaugalian na ipagdiwang ang Nativity Fast sa Orthodoxy.
Ang mga Katoliko at Lutheran ay tinatawag na paghahanda para sa Pasko Adbiyento, ang oras na ito ay sinamahan din ng pag-aayuno at tradisyonal na mga ritwal, na hindi lamang isang relihiyoso, kundi isang kultural na kahulugan.
Ano ang Adbiyento
Adbiyento(mula sa salitang Latin na adventus - pagdating) ay ang pangalan ng panahon bago ang Pasko, sa espirituwal na kahulugan nito na katulad ng Nativity Fast sa mga Orthodox.
Ang Adbiyento ay lalong mahalaga para sa mga Katoliko - pagkatapos ng lahat, ito ay isang panahon ng espirituwal at pisikal na paghahanda para sa holiday ng Nativity of Christ. Dapat pansinin dito na kung isaalang-alang ng Orthodox ang pangunahing holiday ng Kristiyano Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay sa Kanluraning tradisyon ang unang lugar ay tiyak Pasko, samakatuwid, ang lahat ng nauugnay dito ay lubhang mahalaga para sa mga Katoliko at Protestante.
Ang Adbiyento ay tumatagal ng apat na linggo - hanggang sa Pasko ng Katoliko, ibig sabihin, ito ay halos isang ikatlong mas maikli kaysa sa 40-araw na Orthodox Nativity Fast. Sa panahon ng Adbiyento, kaugalian din para sa mga Kristiyanong Kanluranin na mag-ayuno, bagaman hindi kasing higpit ng Orthodoxy, at magsagawa ng iba't ibang mabubuting gawa.
Unang Linggo ng Adbiyento
Isa sa pinakamahalagang araw bago ang Pasko ng Katoliko ay unang Linggo ng Adbiyento, na sa 2017 ay bumagsak sa Disyembre 3.
Sa araw na ito, sinisindihan ang unang kandila sa tradisyonal na wreath ng Adbiyento - Kandila ng propesiya, na sumasagisag sa koneksyon sa pagitan ng Luma at Bagong Tipan.
Ikalawang Linggo ng Adbiyento
Sa ikalawang Linggo ng Adbiyento, na bumabagsak sa Disyembre 10, ang pangalawang kandila ay sinindihan kasama ang una. Ang pangalawang kandila ay tinatawag Bethlehem- ito ay sinindihan sa alaala ng paglalakbay ng dalaga Maria at santo Joseph sa Bethlehem at doon isinilang Hesus.
Ikatlong Linggo ng Adbiyento
Ikatlong Linggo ng Adbiyento darating Disyembre 17. Ang araw na ito ay sinasagisag ng ikatlong kandila, na tinatawag na Kandila ng mga pastol. Ito ay naiilawan kasama ang unang dalawa. Ang ikatlong kandila ay inialay sa mga pastol na unang dumating upang sambahin ang sanggol na si Hesus.
Bisperas ng Pasko para sa mga Katoliko
SA Bisperas ng Pasko- Bisperas ng Pasko (Disyembre 24) - lumiwanag ikaapat na kandila ng Adbiyento, na tinatawag na Kandila ng mga Anghel. Ang kandilang ito ay sumisimbolo sa banal na kakanyahan ni Kristo.
Sa gabi ng Pasko, lahat ng apat na kandila sa wreath ng Adbiyento ay sinindihan.
Basahin ang tungkol sa kung paano ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Kanluranin ang Pasko sa mga materyales Federal News Agency.
Bagama't ang Adbiyento ay itinuturing na isang panahon ng panalangin at pag-aayuno, sa mga bansa sa Kanluran, ito rin ay isang napakasayang oras na nakatuon sa paghihintay ng isang himala, kung saan ang Pasko ay palaging nauugnay. Sa lahat ng mga pamayanan - mula sa luntiang mga kabisera ng Europa hanggang sa maliliit na nayon ng bundok - ginaganap ang mga perya at benta, at ang mga pamilihan ng Pasko ay binuksan, na gustong-gustong bisitahin ng mga turista. Lahat ay nagsisikap na mag-imbak ng mga regalo, na karaniwang ibinibigay sa parehong mga bata at matatanda sa Pasko.
Mga Katoliko at Protestante na nabubuhay ayon sa kalendaryong Gregorian, gayundin ang mga lokal na simbahang Ortodokso sa mundo na sumusunod saBagong kalendaryong Julian, ipagdiwang ang Kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo sa gabi ng Disyembre 24-25.
Ang Pasko ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal ng Kristiyano, na itinatag bilang parangal sa kapanganakan ng sanggol na si Hesukristo sa Bethlehem. Ipinagdiriwang ang Pasko sa maraming bansa sa buong mundo, tanging ang mga petsa at istilo ng kalendaryo (Julian at Gregorian) ang naiiba.
Itinatag ang Simbahang Romano Disyembre 25 bilang petsa ng pagdiriwang ng Nativity of Christ pagkatapos ng tagumpay ni Constantine the Great (tinatayang 320 o 353). Mula sa katapusan ng ika-4 na siglo. ang buong mundo ng Kristiyano ay nagdiwang ng Pasko sa araw na ito (maliban sa mga simbahan sa silangan, kung saan ipinagdiriwang ang holiday na ito noong Enero 6).
At sa ating panahon, ang Pasko ng Ortodokso ay "nahuhuli" sa likod ng Paskong Katoliko ng 13 araw; Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko sa Disyembre 25, at ang mga Kristiyanong Ortodokso sa Enero 7.
Ito ay dahil sa paghahalo ng mga kalendaryo. Ang kalendaryong Julian ay ginamit noong 46 BC Si Emperor Julius Caesar, na nagdagdag ng isa pang araw noong Pebrero, ay mas maginhawa kaysa sa lumang Romano, ngunit naging hindi pa rin malinaw - ang "dagdag" na oras ay patuloy na naipon. Para sa bawat 128 taon, isang hindi nabilang na araw ang naipon. Ito ay humantong sa katotohanan na noong ika-16 na siglo ang isa sa pinakamahalagang pista opisyal ng Kristiyano - Pasko ng Pagkabuhay - ay nagsimulang "dumating" nang mas maaga kaysa sa inaasahan. Samakatuwid, si Pope Gregory XIII ay nagsagawa ng isa pang reporma, na pinalitan ang istilong Julian ng Gregorian. Ang layunin ng reporma ay upang iwasto ang lumalaking pagkakaiba sa pagitan ng astronomical na taon at taon ng kalendaryo.
Kaya noong 1582 Sa Europa, lumitaw ang isang bagong kalendaryong Gregorian, habang sa Russia ay patuloy nilang ginagamit ang kalendaryong Julian.
Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala sa Russia noong 1918, gayunpaman, hindi sinang-ayunan ng simbahan ang gayong desisyon.
Noong 1923 Sa inisyatiba ng Patriarch ng Constantinople, isang pagpupulong ng mga Simbahang Ortodokso ang ginanap, kung saan ang isang desisyon ay ginawa upang iwasto ang kalendaryong Julian. Dahil sa makasaysayang mga pangyayari, ang Russian Orthodox Church ay hindi nakilahok dito. Nang malaman ang tungkol sa pagpupulong sa Constantinople, si Patriarch Tikhon ay naglabas pa rin ng isang utos sa paglipat sa kalendaryong "Bagong Julian". Ngunit nagdulot ito ng mga protesta sa mga taong simbahan at ang kautusan ay nakansela wala pang isang buwan.
Kasama ang Russian Orthodox Church, sa gabi ng Enero 6-7, ang Pista ng Kapanganakan ni Kristo ay ipinagdiriwang ng Georgian, Jerusalem at Serbian Orthodox Churches, mga monasteryo ng Athos na naninirahan ayon sa lumang kalendaryong Julian, pati na rin ang maraming mga Katoliko. ng Eastern rite (sa partikular, ang Ukrainian Greek Catholic Church) at ilang Russian Protestant.
Ang lahat ng iba pang 11 Lokal na Simbahang Ortodokso sa mundo ay ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo, tulad ng mga Katoliko, sa gabi ng Disyembre 24-25, dahil hindi nila ginagamit ang kalendaryong "Katoliko" na Gregorian, ngunit ang tinatawag na kalendaryong "Bagong Julian". , na kasabay pa rin ng kalendaryong Gregorian. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kalendaryong ito sa isang araw ay maiipon ng 2800 (ang pagkakaiba sa pagitan ng kalendaryong Julian at ng astronomical na taon sa isang araw ay naipon sa loob ng 128 taon, ang Gregorian - higit sa 3 libo 333 taon, at ang "Bagong Julian" - higit sa 40 libo taon).
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment