Paaralan ng doktor sa banyo. Mga doktor ng Russia at mga doktor ng medisina Pagsasanay ng mga doktor ng Russia
Moscow Rus' XVI - XVII siglo. ay hindi nakahiwalay sa ibang mga estado. Natural lang na ipagpalagay na naimpluwensyahan siya ng mga kapangyarihang Kanluranin sa kanyang kultura. Naniniwala si V. O. Klyuchevsky na "ang impluwensya ng Kanluranin, na tumagos sa Russia, ay nakilala dito na may isa pang impluwensya na hanggang ngayon ay nangingibabaw dito - ang Silangan, Griyego." Bukod dito, hindi tulad ng Griego, na “gumabay lamang sa relihiyoso at moral na buhay ng mga tao,” ang Kanluranin ay “nakapasok sa lahat ng larangan ng buhay.” Gayunpaman, sa kanyang opinyon, hindi maaaring magsalita ang isa tungkol sa impluwensya ng Kanluran hanggang sa ika-17 siglo. Ilahad natin ang lohika ng kanyang pangangatwiran. Sa mga siglo XV-XVI. Pamilyar na ang Russia sa Kanlurang Europa. Ngunit sa panahong ito maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa komunikasyon, at hindi tungkol sa impluwensya. Ang impluwensya, ayon kay V. O. Klyuchevsky, ay dumarating lamang kapag ang lipunang nakakakita nito ay nagsimulang mapagtanto ang pangangailangang matuto mula sa isang kulturang nakahihigit dito. At sa ika-17 siglo lamang. Sa Russia, ang isang "pakiramdam ng pambansang kawalan ng lakas" ay kumakalat, at ito ay humahantong sa isang kamalayan sa pagiging atrasado nito. Kaya ang pag-unawa sa pangangailangang matuto mula sa Kanlurang Europa. Narito ang pinag-uusapan natin, una sa lahat, tungkol sa nakakamalay na impluwensya, "tungkol sa pagnanais ng mga Ruso na makabisado ang ibang tao." Gayunpaman, ang walang malay na impluwensya, ayon sa may-akda, ay nagsisimula nang kumalat nang mas maaga. Sa artikulong ito kami ay interesado sa nakakamalay na paghiram ng mga Ruso mula sa kulturang Kanluranin, ang kanilang pagnanais na maunawaan ang edukasyon sa Kanlurang Europa.
Ito ay kilala na sa ika-16 - ika-17 siglo. Dumadami ang pagdagsa ng mga dayuhan sa Russia. Ang mga dayuhang kontemporaryo ay sumulat tungkol dito nang paulit-ulit. Halimbawa, negatibong nagsalita si Jiri D. tungkol sa mga dayuhang naroroon sa Russia. Gayunpaman, ang kanyang saloobin sa mga Calvinista at Lutheran, na pinaniniwalaan niyang karamihan sa mga pumupunta sa Muscovy, ay higit na may kinikilingan.
Sa kabila ng mga hindi kanais-nais na katangiang ito, sa mga nagpunta sa Russia mayroong maraming mga taong may mataas na pinag-aralan na naghangad na ipasa ang kanilang kaalaman sa mga taong Ruso, na nakuha sa mga unibersidad sa Kanlurang Europa. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa nito ay si Maxim the Greek, na dumating sa Russia noong 1508. Siya, tulad ng kilala, ay nakatanggap ng isang European na edukasyon, samakatuwid siya ay nag-synthesize, sa mga salita ng isa sa mga mananaliksik ng kanyang trabaho, N.V. Sinitsina, "Western European” at “Athos experience.” Si Maxim na Griyego ay nagtipon ng bilog sa paligid niya. Ang mga miyembro ng bilog ay interesado, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga nagawa ng Western science. Ito ay hindi nagkataon na ito ay tinatawag na Academy of Maxim the Greek.
Ang mga alaala ng mga dayuhan tungkol sa Russia noong ika-16 - ika-17 na siglo ay puno ng mga pahayag na "ang mga Ruso ay hindi natututo ng anumang iba pang wika," "kinamumuhian nila ang pag-aaral," atbp. Hindi ito nangangahulugan na ang mga taong Ruso ay walang naaangkop na kakayahan. Ito ay wastong itinuro ni Yu. Krizhanich. “...huwag sabihin ng sinuman,” isinulat niya, “na tayo, ang mga Slav, ay hinahadlangan ng kalooban ng langit mula sa landas tungo sa kaalaman at na hindi tayo maaaring o hindi dapat mag-aral. Kung tutuusin, kung paanong ang ibang mga bansa ay hindi natuto sa isang araw o isang taon, ngunit unti-unting natuto sa isa't isa, gayon din tayo ay matututo...” Ang mga dahilan para sa hindi paglaganap ng edukasyon sa Russia ay nakasalalay, ayon kay A. Mayerberg, sa katotohanan na ang mga guro mismo ay hindi gaanong pinag-aralan, ang mga klero, na natatakot sa pagtagos ng mga heresyang Kanluranin, sumasalungat sa edukasyon, at ang "luma. Ang mga Boyars” ay hindi nais “dahil sa inggit na ang mga kabataan ay tatanggap ng gayong mga regalo gaya ng walang paghamak, hindi nila nais na kunin ito mismo.”
Dapat pansinin na mayroong katibayan na ang mga awtoridad ng Russia ay nagplano din na sanayin ang kanilang mga tao at kahit na gumawa ng ilang mga hakbang sa direksyon na ito. Kaya, nilayon ni Ivan IV, ayon kay Daniil Printz mula sa Bukhov, sa kaganapan ng isang matagumpay na resulta ng Digmaang Livonian, "upang magbukas ng mga pangunahing paaralan sa aking mga lungsod ng Pskov at Novgorod, kung saan ang mga kabataang Ruso ay matututo ng Latin at Aleman."
Ang isang kakaibang resulta ng mga paglalakbay ng mga indibidwal sa paghahanap ng edukasyon sa Kanluran ay ang pagtatangka ni B. Godunov na magpadala ng mga Ruso na makatanggap ng edukasyon sa ibang bansa sa pagliko ng ika-16 - ika-17 na siglo. Ang eksperimentong ito, tulad ng alam natin, ay natapos nang hindi matagumpay: sa 18 mga tao na nagpunta sa ibang bansa upang maghanap ng edukasyon, isa lamang, si G. Kotoshikhin, ang bumalik. Hindi nagkataon na pinangalanan mismo ni Kotoshikhin ang isa sa mga dahilan kung bakit tinutulan ng simbahan ng Russia ang paglaganap ng edukasyon sa Russia ang takot na "natutunan ang mga pananampalataya at mga kaugalian at mabuting kalayaan ng mga estado doon, sisimulan nilang alisin ang kanilang pananampalataya, at guguluhin. iba, at tungkol sa pagbabalik sa Hindi nila magkakaroon at hindi mag-iisip ng anumang pangangalaga sa kanilang tahanan at sa kanilang mga kamag-anak.” Gayunpaman, ang mga ito at iba pang mga katotohanan ay nagpapakita ng pag-unawa ng gobyerno ng Russia sa pangangailangang sanayin ang mga tao nito.
Kaya, nakikita natin ang mga indibidwal na tao bago pa man ang ika-17 siglo. sinubukang sumali sa edukasyong Kanluranin. Gayunpaman, ngayon ang karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ang paglaganap ng impluwensyang Kanluranin ay nagsisimula lamang sa ika-17 siglo. Noong ika-17 siglo Ang mga pagtatangka ng mga taong Ruso na makakuha ng edukasyon sa Kanluran ay naging mas malinaw, kung kaya't mayroon tayong walang katulad na higit pang impormasyon tungkol sa pagkalat ng edukasyon sa Kanlurang Europa sa Russia.
Ang mga dayuhang nakatira sa tinatawag na German Settlement ay nagpasa ng kaalaman sa kanilang mga anak. Dahil dito, lumitaw ang mga unang dayuhang paaralan dito. Kaya, ang isa sa mga unang paaralang Lutheran ay bumangon noong 1601, na namatay sa Panahon ng Mga Problema. Noong 1621, sinubukan ng komunidad ng simbahang Lutheran na mag-organisa ng isa pang paaralan. Ang mga wikang Latin at Aleman ay pinag-aralan doon. Bilang karagdagan sa mga anak ng mga dayuhan, maraming mga Ruso din ang nag-aral dito. Ang nakakatuwa lalo na sa amin ay ang iba't ibang departamento ay nagpadala rin ng mga estudyante dito. Halimbawa, noong 1678, dalawang batang lalaki ang ipinadala doon upang mag-aral ng “Latin at Caesarian na wika para sa parmasya.” Noong 1673, 26 na bourgeois at clerk boys ang ipinadala sa paaralan "para sa pagsasanay sa mga agham ng komedya."
Ang mga dayuhan - mga doktor - ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng kaalamang medikal sa Russia. Kabilang sa mga ito ay A. Clausend, T. Korver, D. Frensham (XVI century), P. Pantanus, J. Schartling, L. Blumentrost, A. Graman, V. Sibilist (XVII century), atbp. Noong una, sila lang ang mga doktor sa estado ng Moscow. Ngunit nang maglaon ay lumitaw din ang mga doktor ng Russia. Ang doktor ng Russia na si Matyushka ay unang nabanggit sa mga mapagkukunan noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo.
At noong 1654, sa ilalim ng Order ng Parmasya, ang unang espesyal na institusyong pang-edukasyon ay binuksan - ang "School of Russian Doctors"; ang unang paggamit ay binubuo ng 30 mag-aaral. Ang tagal ng pag-aaral ay itinakda sa 5 - 7 taon. Ang pagsasanay ng unang hanay ng mga mag-aaral ay tumagal ng apat na taon. Dahil sa malaking pangangailangan para sa mga regimental na doktor, naganap ang maagang pagtatapos noong 1658. 17 mga doktor ang ipinadala sa aktibong hukbo, ang natitira sa Streletsky Order para sa serbisyo. Kasabay nito, patuloy na umiral ang isang apprenticeship system para sa pagsasanay sa medicinal art. Ang mga mag-aaral ng medisina at parmasya ay ipinadala sa mga bihasang doktor at parmasyutiko upang makakuha ng kaalaman sa medisina at mga kasanayang medikal.
Imposibleng labis na timbangin ang papel ng mga tagasalin na dumating sa Russia. Salamat sa kanilang kaalaman sa wikang Ruso, nagkaroon sila ng pagkakataong makilala ang mambabasa ng Ruso sa iba't ibang mga treatise, na isinalin ang mga ito sa Russian. Lalo na mayroong maraming ebidensya ng gayong mga pagsasalin mula sa ika-17 siglo. Dito rin natin mapapangalanan ang mga nabanggit na tagapagsalin ng Ambassadorial Prikaz Gozvinsky, na nag-iwan sa atin ng mga isinalin na gawa gaya ng mga pabula ni Aesop, “The Tropnik or the Little Path to the Salvation of Pope Innocent” (1609) at N. G. Spafariy, na nagsalin ng “The Book of the Temple and the Sacred mysteries" ni Simeon ng Thessallon, "Chrismologion" at iba pa.
Dahil sa pagsisikap ng mga taong ito, ang mga dayuhang aklat ay lumaganap nang malawak sa Russia noong ika-17 siglo. Ito ay pinatunayan ng mga kalkulasyon ng B.V. Sapunov. Siya, na nasuri ang 17 na imbentaryo ng mga personal na aklatan, 10 - monastic at 66 - simbahan, ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod na numero. Sa mga personal na aklatan, sa 3,410 na aklat, 1,377 (40%) ang nagmula sa ibang bansa; sa mga koleksyon ng monasteryo, mula sa 6,387, 770 (12%) ay mula sa ibang bansa; sa mga aklatan ng simbahan, 1,462 na aklat - 47 (3%) - ay ng banyagang pinanggalingan. Sa kabuuan, ayon sa mga kalkulasyon ng A.I. Sobolevsky, sa Moscow Rus 'para sa panahon ng XV - XVII na siglo. 129 iba't ibang mga banyagang gawa ang isinalin. Samantala, ang bilang na ito ay medyo minamaliit. Kaya, ang listahan na pinagsama-sama ni A. I. Sobolevsky ay hindi kasama ang ilang mga gawa na ngayon ay kilala sa amin sa mga listahan ng ika-17 siglo: "An Essay on Artillery" ni Bauner (1685), "New Fortress Buildings" ni Fonkuhorn, "The Cases ng Mars o sining ng militar" (1696) at ilang iba pa.
Gaya ng madaling makita, ang lahat ng nakalistang halimbawa ay itinayo noong ika-17 siglo. Ngunit mayroong lahat ng dahilan upang sabihin na ang mga dayuhan, kabilang ang mga empleyado ng iba't ibang mga order, ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagsasalin noon. Halimbawa, sa imbentaryo ng royal archive noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. binanggit ang mga pagsasalin mula sa "Polish Chronicler" at "Cosmography", na nakaimbak sa kahon No. 217. Bilang karagdagan, ang ilang mga isinalin na mga gawa sa mga kopya ng ika-16 na siglo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Halimbawa, alam natin ang tinatawag na "Trojan History" ni Guido de Columna sa listahan ng ika-16 na siglo. Ang may-akda ng mga gawang ito ay hindi alam. Ngunit ang lokasyon ng imbakan (sa unang kaso) at ang paksa ng mga akda (sa una at pangalawang kaso) ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na ang pinagmulan ng mga pagsasaling ito ay konektado sa mga aktibidad ng mga tagapagsalin ng Ambassadorial Prikaz. Naturally, ang palagay na ito ay hindi maituturing na isang ganap na katotohanan, kaya sa hinaharap ay kinakailangan na maingat na pag-aralan ang pagiging may-akda ng mga isinalin na gawa upang linawin ang lahat ng mga mapagkukunan ng pagbuo ng kaalaman ng mga taong Ruso noong ika-16 na siglo.
Bigyang-pansin natin ang susunod na punto. Karamihan sa mga dayuhan - mga tagasalin ng mga banyagang panitikan ay nasa serbisyo sa Russian sa iba't ibang mga order. Ayon sa mga kalkulasyon ni G. Kotoshikhin, sa estado ng Moscow mayroong 50 tagasalin (pagsasalin ng mga nakasulat na dokumento) at 70 interpreter (pagsasalin ng oral speech). Kasama sa staff ng Ambassadorial Prikaz ang mga tagapagsalin mula sa “Latin, Svean, German, Greek, Polish, Tatar.” Karamihan sa mga ito ay mga dayuhan (halimbawa, si G. Staden, tulad ng mga sumusunod mula sa kanyang mga tala sa sariling talambuhay, ay unang kinuha bilang isang tagasalin sa Ambassadorial Prikaz). Ang mga tagapagsalin, ayon sa mga aklat ng resibo at paggasta, ay magagamit din sa Order ng Parmasya. Kaya, noong 1644, kabilang sa mga doktor, parmasyutiko, klerk, at klerk ng Pharmacy Prikaz, binanggit din ang mga tagapagsalin na sina Vasily Alexandrov at Matvey Elisteev. Karaniwan, ang mga tagasalin mula sa Latin ay nagtipon dito, na dahil sa ang katunayan na sa Europa ito ay Latin na kinakailangan para sa paghahanda ng isang doktor.
Nakakita kami ng kumpirmasyon ng data na ito sa mga pag-aaral ng ilang istoryador. Kaya, ang V. O. Klyuchevsky, na naghahambing ng dalawang kasunduan noong Pebrero 4 at Agosto 17, 1610, ayon sa kung saan ang trono ay inaalok kay Prinsipe Vladislav, bukod sa iba pang mga pagkakaiba, ay binibigyang diin na kung ang una sa kanila ay may kondisyon na "bawat isa sa mga taong Moscow ay maaaring maglakbay freely to science” other states are Christian,” tapos sa pangalawa, nawala ang kundisyong ito. Nakikita niya ang dahilan ng pagkakaibang ito sa komposisyon ng mga embahada na nagmungkahi ng isa o ibang bersyon ng kasunduan: kung ang una ay binubuo pangunahin ng mga kinatawan ng "maharlika at dyacry," kung gayon ang pangalawa ay ang "mas mataas na boyars." Ang pagnanais ng mga indibidwal na opisyal ng pamahalaan na magkaroon ng kaalaman sa Kanluran ay makikita rin sa sumusunod na katotohanan. Sa sandaling si Peter I ay nagsimulang magpadala ng mga kabataang Ruso sa Europa, si Ivan Mikhailovich Volkov (mula Mayo 30, 1677 klerk, at mula 1684 hanggang 1717 klerk ng Ambassadorial Prikaz), kasama ang iba pang mga empleyado ng Ambassadorial Prikaz, ay nagpadala ng tatlo sa kanyang mga anak sa ibang bansa nang sabay-sabay. Ang parehong pagnanais ay mapapansin sa mga tula ng tinatawag na order school. Ang direktor ng Printed Order, si Savvaty, ay sumulat sa kanyang patula na pagtuturo sa isang estudyante:
Nararapat sa iyo na mahalin ang pagtuturo, uminom tulad ng isang matamis na ilog, sapagkat ang pagtuturo ay mabuti at kapuri-puri sa harap ng lahat, kung tinatanggap mo ito sa iyong kabataan.
Ang parehong ideya ay binibigyang diin sa patula na "Domostroy" ni Karion Istomin. Ayon sa mga memoir ni De la Neville, si V.V. Golitsyn ay gumawa ng draft na programa para sa pagpapabuti ng serbisyo publiko at militar, na kinabibilangan ng mga plano na pilitin ang maharlika na makakuha ng edukasyon sa Kanluran. Ang lahat ng data na ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang mga indibidwal na tagapamahala ng administratibo ay nag-isip ng bago, at marami sa kanila ang gumawa ng maraming pagsisikap na ipalaganap ang mga bagong ideya tungkol sa edukasyon sa lipunang Ruso.
Magbigay tayo ng ilang partikular na halimbawa. Itinuro ni V. O. Klyuchevsky na "ang mga prinsipe ay karaniwang tinuturuan ng mga klerk ng Ambassadorial Prikaz." Bilang karagdagan, bumili sila ng mga dayuhang aklat: halimbawa, sa utos ni A.L. Ordin-Nashchekin noong 1669, pinadalhan nila siya ng 82 Latin na aklat; sumulat ng mga sanaysay: isinulat ng klerk Griboyedov ang "Kasaysayan, iyon ay, ang kuwento ng mga makadiyos na nakoronahan na mga hari at dakilang mga prinsipe na naghari nang banal at namuhay ng mga banal na buhay sa lupain ng Russia ...", sa ilalim ng A. S. Matveev (1672-1675) na mga libro sa pangkalahatang kasaysayan ay isinulat na " Vassiliologion" at iba pang mga libro sa domestic at foreign history, ang mga may-akda nito ay, tulad ng nabanggit sa itaas, sina Nikolai Spafariy at Pyotr Dolgovo, ang gintong pintor na si M. Kvachevsky; inorganisa ang mga paaralan: si F. M. Rtishchev sa kanyang sariling gastos ay nagpatawag ng “hanggang 30 natutuhang monghe” na dapat magsalin ng mga dayuhang aklat sa Ruso at magturo sa mga gustong Griyego, Latin at Slavic na gramatika, retorika, pilosopiya at “iba pang agham sa pandiwa.” "Ito ay kung paano lumitaw ang isang siyentipikong kapatiran, isang uri ng libreng akademya ng mga siyensiya, sa Moscow," pagtatapos ni V. O. Klyuchevsky."
Halimbawa, ang mga sumusunod ay ginamit upang gamutin ang iba't ibang sakit: asin, cloves, rose hips, nut oil, bean blossom, puno ng mansanas, peras, alak, atbp. Marami sa mga remedyong ito ay kilala sa Russia bago pa ang ika-17 siglo. Bilang karagdagan, ang malapit na koneksyon sa pagitan ng pagpapalaki at edukasyon, na tradisyonal para sa paaralan ng Russia, ay napanatili. Halimbawa, sa paunang salita sa koleksyon ng nilalaman ng pedagogical na inilaan para kay Prinsipe P. M. Cherkassky, sinasabi na sa pagtuturo sa isang bata ay kinakailangan na makilala ang dalawang panahon ng pag-aaral. Ang unang 7 taon ay dapat na ganap na nakatuon sa moral na edukasyon ng bata, at ang pangalawang 7 taon lamang ang "tinuturuan ng anumang uri ng sining."
Sa kabilang banda, maraming mga dayuhan, kapag nag-iipon ng mga aklat-aralin para sa pagtuturo sa mga taong Ruso, ay isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng tradisyon ng kulturang Ruso. Ito ang tiyak na mga pantulong sa pagtuturo na pinagsama-sama ni Yu.Krizhanich, ang Likhud Brothers at ilang iba pang mga may-akda. Bilang karagdagan, sinubukan ng ilang mga may-akda, lalo na, ang hindi kilalang may-akda ng "On the Causes of the Death of Kingdoms," upang ibunyag ang mga pangunahing tesis ng mga sinaunang palaisip na may kaugnayan sa kasaysayan ng Russia.
Ang papel ng mga dayuhan sa edukasyon ng mga Ruso ay medyo mataas. Bukod dito, alam na alam ng ilang opisyal ang pangangailangan para sa edukasyon at hinahangad na malayang maging pamilyar sa mga nagawa ng agham ng Kanlurang Europa. Ang pagnanais na ito, sa isang banda, at ang pagbagay ng edukasyon sa Europa sa mga kondisyon ng Russia, sa kabilang banda, ay nagpapahiwatig na ang proseso ng pagtuturo sa mga Ruso ay tiyak na isang diyalogo ng mga kultura, at hindi ang pagsupil sa isa, "mas maunlad," kultura. ng isa pa.
Ang unang paaralang medikal ng estado sa Russia ay binuksan noong 1654 sa ilalim ng Order ng Parmasya na may mga pondo mula sa treasury ng estado. Tinanggap dito ang mga anak ng mga mamamana, klero at serbisyo ng mga tao. Kasama sa pagsasanay ang pagkolekta ng mga halamang gamot, pagtatrabaho sa isang parmasya at pagsasanay sa isang rehimyento. Bilang karagdagan sa parmasya, ang mga mag-aaral ay nag-aral ng parmasya, pharmacology, Latin, anatomy, diagnostics, sakit at mga pamamaraan ng paggamot sa kanila. Ang kanilang mga aklat-aralin ay ang sikat na "Herbalists", "Healing Books", na bumubuo sa pinakamayamang pamana ng Sinaunang Rus'. Ngunit ang isang espesyal na lugar sa pagtuturo ay inookupahan ng "mga kuwento ng doktor" (mga kasaysayan ng kaso). Ang karanasan sa Europa ay ginamit din sa pagsasanay ng mga doktor na Ruso. Kaya, noong 1658, isinalin ni Epiphanius Slovenetzky ang "Anatomy" ni Andrei Vesalius, ang pinakamahusay na aklat-aralin sa mundo, na hindi pa kilala sa maraming unibersidad sa Europa.
Ang Order ng Parmasya ay gumawa ng mataas na kahilingan sa mga mag-aaral ng Medicine School. Nangako ang mga tinanggap para sa pag-aaral: “...hindi sasaktan ang sinuman, hindi umiinom, hindi umiinom, at hindi magnakaw sa anumang paraan...” Ang pagsasanay ay tumagal ng 5-7 taon. Ang mga medikal na katulong na nakatalaga sa mga dayuhang espesyalista ay nag-aral mula 3 hanggang 12 taon. Sa paglipas ng mga taon, ang bilang ng mga mag-aaral ay nagbabago mula 10 hanggang 40. Ang unang pagtatapos mula sa Medical School, dahil sa malaking kakulangan ng mga regimental na doktor, ay naganap nang mas maaga sa iskedyul noong 1658. Ang paaralan ay gumana nang hindi regular. Sa loob ng 50 taon, nagsanay siya ng humigit-kumulang 100 mga doktor sa Russia. Karamihan sa kanila ay nagsilbi sa mga regimento. Ang sistematikong pagsasanay ng mga medikal na tauhan sa Russia ay nagsimula noong ika-18 siglo. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa "School of Russian Doctors", ang mga diploma ay iginawad, na nagsasaad: "... tinatrato ang pagbutas, hiwa at tinadtad na mga sugat at gumagawa ng mga plaster at ointment at iba pang mga bagay na karapat-dapat sa medikal na propesyon, at ito ang magiging propesyon sa medisina.” Ang mga unang doktor ng estado ng Moscow ay kailangang harapin ang maraming sakit. Narito ang isang listahan ng mga sakit na kilala noong panahong iyon: scurvy, lagnat, scrofula, scab, "bato", "scaly" (almoroid), "saw" (joint disease), "scalp" (venereal disease), "carriage", jaundice, erysipelas , hika at iba pa.
Ang mga monastikong ospital ay patuloy na itinayo sa mga monasteryo. Noong 1635, ang dalawang palapag na mga ward ng ospital ay itinayo sa Trinity-Sergius Lavra, na nakaligtas hanggang ngayon, pati na rin ang mga ward ng ospital ng Novo-Devichy, Kirillo-Belozersky at iba pang mga monasteryo. Sa estado ng Moscow, ang mga monasteryo ay may mahalagang depensibong kahalagahan. Samakatuwid, sa panahon ng pagsalakay ng kaaway, ang mga pansamantalang ospital ay nilikha batay sa kanilang mga ward sa ospital upang gamutin ang mga nasugatan. At, sa kabila ng katotohanan na ang Order ng Parmasya ay hindi nakikitungo sa monastikong gamot, sa panahon ng digmaan ang pangangalaga sa mga may sakit at pangangalagang medikal sa mga pansamantalang ospital ng militar sa teritoryo ng mga monasteryo ay isinagawa sa gastos ng estado. Ito ay isang mahalagang natatanging katangian ng gamot sa Russia noong ika-17 siglo. Ang unang mga doktor ng medisina ng Russia ay lumitaw noong ika-15 siglo. Kabilang sa kanila si George mula sa Drohobych, na nakatanggap ng isang titulo ng doktor sa pilosopiya at medisina mula sa Unibersidad ng Bologna (modernong Italya) at pagkatapos ay nagturo sa Bologna at Krakow. Ang kanyang akda na “Prognostic judgement of the current 1483 Georgy Drohobych from Rus', Doctor of Medicine of the University of Bologna,” na inilathala sa Roma, ay ang unang nakalimbag na aklat ng isang Ruso na may-akda sa ibang bansa. Noong 1512, natanggap ni Francis Skaryna mula sa Polotsk ang kanyang titulo ng doktor sa medisina sa Padua (modernong Italya). Noong 1696, ginawaran din sa Unibersidad ng Padua, P.V. ang degree ng Doctor of Medicine. Postnikov; bilang isang mataas na edukadong tao, pagkatapos ay nagsilbi siya bilang embahador ng Russia sa Holland. 3. Gorelova L.E. First Medical School of Russia // Russian Medical Journal. - 2011. - No. 16.
At noong 1654, sa ilalim ng Order ng Parmasya, ang unang espesyal na institusyong pang-edukasyon ay binuksan - ang "School of Russian Doctors"; ang unang paggamit ay binubuo ng 30 mag-aaral. Ang tagal ng pag-aaral ay itinakda sa 5 - 7 taon. Ang pagsasanay ng unang hanay ng mga mag-aaral ay tumagal ng apat na taon. Dahil sa malaking pangangailangan para sa mga regimental na doktor, naganap ang maagang pagtatapos noong 1658. 17 mga doktor ang ipinadala sa aktibong hukbo, ang natitira -
sa Streletsky Order para sa serbisyo. Kasabay nito, patuloy na umiral ang isang apprenticeship system para sa pagsasanay sa medicinal art. Ang mga mag-aaral ng medisina at parmasya ay ipinadala sa mga bihasang doktor at parmasyutiko upang makakuha ng kaalaman sa medisina at mga kasanayang medikal.
Imposibleng labis na timbangin ang papel ng mga tagasalin na dumating sa Russia. Salamat sa kanilang kaalaman sa wikang Ruso, nagkaroon sila ng pagkakataong makilala ang mambabasa ng Ruso sa iba't ibang mga treatise, na isinalin ang mga ito sa Russian. Lalo na mayroong maraming ebidensya ng gayong mga pagsasalin mula sa ika-17 siglo. Dito rin natin mapapangalanan ang mga nabanggit na tagapagsalin ng Ambassadorial Prikaz Gozvinsky, na nag-iwan sa atin ng mga isinalin na gawa gaya ng mga pabula ni Aesop, "The Tropnik or the Little Path to the Salvation of Pope Innocent" (1609) at N.G. Spafarius, na nagsalin ng “The Book of the Temple and Sacred Mysteries” ni Simeon ng Thessallon, “Chrismologion” at iba pa.
Dahil sa pagsisikap ng mga taong ito, ang mga dayuhang aklat ay lumaganap nang malawak sa Russia noong ika-17 siglo. Ito ay pinatunayan ng mga kalkulasyon ng B.V. Sapunova. Siya, na nasuri ang 17 na imbentaryo ng mga personal na aklatan, 10 - monastic at 66 - simbahan, ay nagpapahiwatig ng mga sumusunod na numero. Sa mga personal na aklatan, sa 3,410 na aklat, 1,377 (40%) ang nagmula sa ibang bansa; sa mga koleksyon ng monasteryo, mula sa 6,387, 770 (12%) ay mula sa ibang bansa; sa mga aklatan ng simbahan, 1,462 na aklat - 47 (3%) - ay ng banyagang pinanggalingan. Sa kabuuan, ayon sa mga kalkulasyon ng A.I. Sobolevsky, sa Muscovite Rus' para sa panahon ng XV - XVII na siglo. 129 iba't ibang mga banyagang gawa ang isinalin. Samantala, ang bilang na ito ay medyo minamaliit. Kaya, sa listahan na pinagsama-sama ng A.I. Sobolevsky, ang ilang mga gawa na ngayon ay kilala sa amin sa mga listahan ng ika-17 siglo ay hindi kasama: "An Essay on Artillery" ni Bauner (1685), "New Fortress Buildings" ni Fonkuhorn, "The Cases of Mars or Military Art" (1696) at iba pa. Gaya ng madaling makita, ang lahat ng nakalistang halimbawa ay itinayo noong ika-17 siglo. Ngunit mayroong lahat ng dahilan upang sabihin na ang mga dayuhan, kabilang ang mga empleyado ng iba't ibang mga order, ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagsasalin noon. Halimbawa, sa imbentaryo ng royal archive noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. binanggit ang mga pagsasalin mula sa "Polish Chronicler" at "Cosmography", na nakaimbak sa kahon No. 217. Bilang karagdagan, ang ilang mga isinalin na mga gawa sa mga kopya ng ika-16 na siglo ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Halimbawa, alam natin ang tinatawag na "Trojan History" ni Guido de Columna sa listahan ng ika-16 na siglo. Ang may-akda ng mga gawang ito ay hindi alam. Ngunit ang lokasyon ng imbakan (sa unang kaso) at ang paksa ng mga akda (sa una at pangalawang kaso) ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na ang pinagmulan ng mga pagsasaling ito ay konektado sa mga aktibidad ng mga tagapagsalin ng Ambassadorial Prikaz. Naturally, ang palagay na ito ay hindi maituturing na isang ganap na katotohanan, kaya sa hinaharap ay kinakailangan na maingat na pag-aralan ang pagiging may-akda ng mga isinalin na gawa upang linawin ang lahat ng mga mapagkukunan ng pagbuo ng kaalaman ng mga taong Ruso noong ika-16 na siglo. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Bigyang-pansin natin ang susunod na punto. Karamihan sa mga dayuhan - mga tagasalin ng mga banyagang panitikan ay nasa serbisyo sa Russian sa iba't ibang mga order. Ayon sa mga kalkulasyon ni G. Kotoshikhin, sa estado ng Moscow mayroong 50 tagasalin (pagsasalin ng mga nakasulat na dokumento) at 70 interpreter (pagsasalin ng oral speech). Kasama sa staff ng Ambassadorial Prikaz ang mga tagapagsalin mula sa “Latin, Svean, German, Greek, Polish, Tatar.” Karamihan sa mga ito ay mga dayuhan (halimbawa, si G. Staden, tulad ng mga sumusunod mula sa kanyang mga tala sa sariling talambuhay, ay unang kinuha bilang isang tagasalin sa Ambassadorial Prikaz). Ang mga tagapagsalin, ayon sa mga aklat ng resibo at paggasta, ay magagamit din sa Order ng Parmasya. Kaya, noong 1644, kabilang sa mga doktor, parmasyutiko, klerk, at klerk ng Pharmacy Prikaz, binanggit din ang mga tagapagsalin na sina Vasily Alexandrov at Matvey Elisteev. Karaniwan, ang mga tagasalin mula sa Latin ay nagtipon dito, na dahil sa ang katunayan na sa Europa ito ay Latin na kinakailangan para sa paghahanda ng isang doktor.
Nakakita kami ng kumpirmasyon ng data na ito sa mga pag-aaral ng ilang istoryador. Kaya, si V.O. Klyuchevsky, na naghahambing ng dalawang kasunduan noong Pebrero 4 at Agosto 17, 1610, ayon sa kung saan ang trono ay inialok kay Prinsipe Vladislav, bukod sa iba pang mga pagkakaiba, ay binibigyang diin na kung ang una sa kanila ay may kondisyon na "bawat isa sa mga mamamayan ng Moscow ay malayang maglakbay sa iba. Christian states for science,” at sa pangalawa, nawala ang kundisyong ito. Nakikita niya ang dahilan ng pagkakaibang ito sa komposisyon ng mga embahada na nagmungkahi ng isa o ibang bersyon ng kasunduan: kung ang una ay binubuo pangunahin ng mga kinatawan ng "maharlika at dyacry," kung gayon ang pangalawa ay ang "mas mataas na boyars." Ang pagnanais ng mga indibidwal na opisyal ng pamahalaan na magkaroon ng kaalaman sa Kanluran ay makikita rin sa sumusunod na katotohanan. Sa sandaling si Peter I ay nagsimulang magpadala ng mga kabataang Ruso sa Europa, si Ivan Mikhailovich Volkov (mula Mayo 30, 1677 klerk, at mula 1684 hanggang 1717 klerk ng Ambassadorial Prikaz), kasama ang iba pang mga empleyado ng Ambassadorial Prikaz, ay nagpadala ng tatlo sa kanyang mga anak sa ibang bansa nang sabay-sabay. Ang parehong pagnanais ay mapapansin sa mga tula ng tinatawag na order school. Ang direktor ng Printed Order, si Savvaty, ay sumulat sa kanyang patula na pagtuturo sa isang estudyante:
Nararapat sa iyo na mahalin ang pagtuturo, uminom na parang matamis na ilog, sapagka't ang turo ay mabuti at kapuri-puri sa harap ng lahat, kung tatanggapin mo ito sa iyong kabataan.
Ang parehong ideya ay binibigyang diin sa patula na "Domostroy" ni Karion Istomin. Ayon sa mga memoir ni De la Neville, V.V. Si Golitsyn ay gumawa ng isang draft na programa para sa pagpapabuti ng serbisyo publiko at militar, kung saan hindi bababa sa kasama ang mga plano upang pilitin ang maharlika na makatanggap ng edukasyon sa Kanluran. Ang lahat ng data na ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang mga indibidwal na tagapamahala ng administratibo ay nag-isip ng bago, at marami sa kanila ang gumawa ng maraming pagsisikap na ipalaganap ang mga bagong ideya tungkol sa edukasyon sa lipunang Ruso.
Magbigay tayo ng ilang partikular na halimbawa. SA. Tinukoy ni Klyuchevsky na "ang mga prinsipe ay karaniwang tinuturuan ng mga klerk ng Ambassadorial Prikaz." Bilang karagdagan, bumili sila ng mga dayuhang libro: halimbawa, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng A.L. Si Ordina-Nashchekin ay nagpadala sa kanya ng 82 Latin na aklat noong 1669; sumulat ng mga sanaysay: isinulat ng klerk Griboedov ang "Kasaysayan, iyon ay, ang kuwento ng mga haring nakoronahan ng Diyos na naghari nang banal at namuhay ng mga banal at ang mga dakilang prinsipe na naghari nang tapat sa lupain ng Russia...", sa ilalim ng A.S. Si Matveev (1672-1675) ay nagsulat ng mga libro sa pangkalahatang kasaysayan na "Vassiliologion" at iba pang mga libro sa domestic at foreign history, ang mga may-akda nito, tulad ng nabanggit sa itaas, sina Nikolai Spafariy at Pyotr Dolgovo, ang gintong pintor na si M. Kvachevsky; mga organisadong paaralan: F.M. Si Rtishchev sa kanyang sariling gastos ay nagpatawag ng "hanggang sa 30 natutunang monghe" na dapat magsalin ng mga dayuhang aklat sa Russian at magturo sa mga nais ng Griyego, Latin at Slavic na gramatika, retorika, pilosopiya at "iba pang mga agham sa salita." "Ganito ito lumitaw," pagtatapos ni V.O. Klyuchevsky, "sa Moscow mayroong isang siyentipikong kapatiran, isang uri ng libreng akademya ng mga agham."
Ang pagsasanay ng mga doktor sa estado ng Moscow sa loob ng mahabang panahon ay isang likas na katangian: ang mag-aaral ay nag-aral ng ilang taon kasama ang isa o ilang mga doktor, pagkatapos ay nagsilbi sa rehimyento sa loob ng maraming taon bilang isang katulong ng doktor. Minsan ang Order ng Parmasya ay nagrereseta ng isang pagsubok sa pagpapatunay (pagsusulit), pagkatapos nito ang mga na-promote sa ranggo ng doktor ay binigyan ng isang hanay ng mga instrumento sa pag-opera.
Noong 1654, sa panahon ng digmaan sa Poland at ang epidemya ng salot, ang una sa Rus' ay binuksan sa ilalim ng Apothecary Prikaz. Doktorpaaralan ng skaya. Umiral ito sa gastos ng kaban ng estado. Tinanggap dito ang mga anak ng mga mamamana, klero at serbisyo ng mga tao. Kasama sa pagsasanay ang pagkolekta ng mga halamang gamot, pagtatrabaho sa isang parmasya at pagsasanay sa isang rehimyento. Bilang karagdagan, pinag-aralan ng mga mag-aaral ang wikang Latin, anatomy, parmasya, diagnosis ng mga sakit ("mga banner ng mga sakit") at mga pamamaraan ng paggamot sa kanila. Sa panahon ng labanan, gumana rin ang mga taon-taong bone-setting school.
Ang pagtuturo sa Medical School ay biswal at isinasagawa sa tabi ng kama ng pasyente. Ang anatomy ay pinag-aralan gamit ang bone preparations at anatomical drawings. Wala pang kagamitang panturo. Pinalitan sila ng mga katutubong herbalista at mga medikal na libro, pati na rin ang "mga kuwento ng doktor" (mga kasaysayan ng kaso).
E. Slavinetsky(1609-1675) ay isang napaka-edukado at matalinong tao. Nagtapos siya sa Unibersidad ng Krakow at nagturo muna sa Kiev-Mohyla Academy, at pagkatapos ay sa Medical School sa Pharmacy Prikaz sa Moscow. Ang kanyang pagsasalin ng gawain ni A. Vesalius ay ang unang siyentipikong aklat sa anatomya sa Russia at ginamit sa pagtuturo ng anatomya sa Medical School. Ang manuskrito na ito ay itinatago sa Synodal Library sa loob ng mahabang panahon, ngunit pagkatapos ay nawala at hindi natagpuan hanggang sa araw na ito.
Ang Order ng Parmasya ay gumawa ng mataas na kahilingan sa mga mag-aaral ng Medicine School. Ang mga tinanggap para sa pag-aaral ay nangako: "... hindi gumawa ng masama sa sinuman at hindi uminom o magpakasawa sa carousing at hindi magnakaw sa anumang paraan...". Ang pagsasanay ay tumagal ng 5-7 taon. Ang mga medikal na katulong na nakatalaga sa mga dayuhang espesyalista ay nag-aral mula 3 hanggang 12 taon. Sa paglipas ng mga taon, ang bilang ng mga mag-aaral ay nagbabago mula 10 hanggang 40. Ang unang pagtatapos mula sa Medical School, dahil sa malaking kakulangan ng mga regimental na doktor, ay naganap nang mas maaga sa iskedyul noong 1658. Ang paaralan ay gumana nang hindi regular. Sa loob ng 50 taon, nagsanay siya ng humigit-kumulang 100 mga doktor sa Russia. Karamihan sa kanila ay nagsilbi sa mga regimento. Ang sistematikong pagsasanay ng mga medikal na tauhan sa Russia ay nagsimula lamang noong ika-18 siglo.
Ang mga doktor na nagbigay ng pangangalagang medikal sa populasyon ng sibilyan ay mas madalas na ginagamot sila sa bahay o sa isang paliguan ng Russia. Ang pangangalagang medikal sa inpatient ay halos wala sa oras na iyon.
Ang mga monastikong ospital ay patuloy na itinayo sa mga monasteryo. Noong 1635, ang dalawang palapag na mga ward ng ospital ay itinayo sa Trinity-Sergius Lavra, na nakaligtas hanggang ngayon, pati na rin ang mga ward ng ospital ng Novo-Devichy, Kirillo-Belozersky at iba pang mga monasteryo. Sa estado ng Moscow, ang mga monasteryo ay may mahalagang depensibong kahalagahan. Samakatuwid, sa panahon ng pagsalakay ng kaaway, ang mga pansamantalang ospital ay nilikha batay sa mga ward ng ospital upang gamutin ang mga nasugatan. At, sa kabila ng katotohanan na ang Order ng Parmasya ay hindi nakikitungo sa monastikong gamot, sa panahon ng digmaan ang pagpapanatili ng mga pasyente at ang kanilang paggamot sa mga pansamantalang ospital ng militar sa teritoryo ng mga monasteryo ay isinagawa sa gastos ng estado.
siglo XVII Ito rin ang panahon kung kailan nilikha ang mga unang sibilyang ospital sa Russia. Sa paligid ng 1652, ang boyar na si Fyodor Mikhailovich Rtishchev ay nag-organisa ng dalawang sibil na ospital sa kanyang mga bahay, na itinuturing na unang maayos na inayos na mga sibil na ospital sa Russia. Noong 1682, isang utos ang inilabas sa pagbubukas ng dalawang ospital ("shpitalen") sa Moscow para sa populasyon ng sibilyan, na nilayon para sa paggamot sa mga may sakit at pagtuturo ng gamot. (Sa parehong taon, itinatag ang Slavic-Greek-Latin Academy sa Moscow.)
Ang mga relasyon sa kalakalan at pampulitikang rapprochement sa Kanluran, na lumitaw sa panahon ni Ivan IV the Terrible at kapansin-pansing pinalakas sa pag-akyat ng dinastiya ng Romanov sa trono (1613), ay nagresulta sa imbitasyon sa maharlikang korte ng mga dayuhang doktor, parmasyutiko at paramedics mula sa England, Holland, Germany at iba pang mga bansa . Ang mga dayuhang doktor noong panahong iyon ay nagtamasa ng malaking paggalang at karangalan sa estado ng Moscow. Gayunpaman, ang lupon ng mga taong gumamit ng kanilang mga serbisyo ay napakalimitado (karaniwan ay ang korte ng hari). Maraming mga dayuhang doktor, pangunahin ang mga Aleman, ay nagsilbi na sa korte ni Boris Godunov (1598-1606).
Ang unang mga doktor ng medisina ng Russia ay lumitaw noong ika-15 siglo. Kabilang sa kanila si Geogriy Dorogobycha (c. 1450-1494), na tumanggap ng digri ng Doctor of Philosophy and Medicine sa Unibersidad ng Bologna (1476). Kasunod nito, siya ang rektor ng Unibersidad ng Bologna (1481-1482), nagtrabaho sa Hungary (1482-1485), at nag-lecture sa Unibersidad ng Krakow (mula 1485). Ang kanyang gawa na "Prognostic judgement of the current 1483 by George Drogoba - the hour of Russia, Doctor of Medicine of the University of Bologna," na inilathala sa Roma sa Latin, ay ang unang nakalimbag na libro ng isang Russian author sa ibang bansa.
Noong 1512 natanggap niya ang degree ng Doctor of Medicine sa Padua (Italy) Francis ScoRina mula sa Polotsk (isang natitirang Belarusian pioneer printer at educator). Pagkatapos ay nagtrabaho siya sa Prague, Vilna, Koenigsberg.
Kaya, ang XVI-XVII na siglo. sa Rus 'ay ang oras ng pagbuo ng mga parmasya at negosyo sa parmasya, ang simula ng pagsasanay ng mga doktor mula sa mga natural na ipinanganak na Ruso, ang paglikha ng mga unang ospital sa mga lungsod - ang oras ng kapanganakan ng organisasyon ng estado ng mga medikal na gawain sa Russia.
Sa simula ng ika-17 siglo. maraming monasteryo ang nagpapanatili ng mga ospital. Sa panahon ng pagkubkob ng Trinity-Sergius Lavra ng hukbong Poland (1608-1610), isang ospital ang inayos sa monasteryo hindi lamang para sa mga sugatang sundalong Ruso, kundi pati na rin sa populasyon ng sibilyan. Nang maglaon, noong 1635, ang dalawang palapag na mga ward ng ospital ay itinayo sa monasteryo.
Pahina 3 ng 5
Pagsasanay ng mga doktor ng Russia
Pagsasanay ng mga doktor ng Russia sa simula ng ika-17 siglo. ay isang craft nature. Kailangan mong maging estudyante ng isang dayuhang doktor sa loob ng maraming taon upang makakuha ng karapatang kumuha ng pagsusulit sa Order ng Parmasya. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Mayroong 38 na mag-aaral sa Order ng Parmasya.
Sa panahon ng pagsusulit, ang mga dayuhang doktor ay nagtanong nang mahigpit, na nakikita ang bawat Russian na doktor bilang kanilang katunggali. Ang mga na-promote sa ranggo ng doktor ay binigyan ng isang set ng surgical instruments. Ang posisyon ng mga doktor ng rehimeng Ruso ay hindi prestihiyoso, at ang suweldo ay napakaliit.
Gayunpaman, ang mga interes ng estado at ang mga pangangailangan ng hukbo ay nangangailangan ng mataas na kalidad na pagsasanay ng mga domestic na doktor, at noong 1654, sa ilalim ng Order ng Parmasya, ang unang paaralang medikal ng Russia ay nilikha na may panahon ng pagsasanay na 4 hanggang 6 na taon, kung saan Ang mga batang Streltsy ay na-recruit. Ang mga aklat-aralin ay banyaga, sa Latin, at isinalin. Ang monghe ng Chudov Monastery, si Epiphanius Slavinetsky, ay nagsalin ng "Anatomy" ni A. Vesalius sa Russian noong 1657.
Isinagawa ang pagtuturo sa tabi ng kama ng pasyente. Noong 1658, naganap ang unang pagtatapos ng mga doktor ng Russia, na ipinadala sa mga regimen.
May mga kaso kung kailan ipinadala ang mga kabataan upang mag-aral sa ibang bansa - sa England (Cambridge University), pati na rin sa Italy (University of Padua). Ang mga ito ay pangunahing mga anak ng mga tagasalin, mga opisyal ng Ambassadorial Prikaz, na marunong ng mga banyagang wika.
Noong 1696, ipinagtanggol ni Pyotr Vasilyevich Posnikov ang kanyang disertasyon ng doktor sa Unibersidad ng Padua. Nang maglaon, habang nasa serbisyong diplomatiko, bumili siya ng mga instrumento sa pag-opera sa ibang bansa, nag-ambag sa pagkuha ng mga eksibit para sa unang museo ng Russia - ang Kunstkamera, at pinangangasiwaan ang pagsasanay ng mga mag-aaral na Ruso sa ibang bansa.