Planuhin ang paglalarawan ng kalungkutan ni Chatsky mula sa kabaliwan. Ang imahe ng Chatsky ("Woe from Wit")
Menu ng artikulo:
Sa panitikan, ang paglitaw ng mga bayaning nauuna sa kanilang panahon, na hindi maintindihan at hindi tinatanggap ng kanilang kontemporaryong lipunan, ay isang madalas na kababalaghan.
Sa una ay tila ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay eksklusibong pampanitikan at walang kinalaman sa totoong buhay, ngunit, sa katunayan, ito ay maling opinyon. Ang paglitaw ng gayong mga tao sa pagtatapos ng isang siglo o sa mga panahon ng krisis ng pag-unlad ay isang madalas na pangyayari, ngunit medyo mahirap na ganap na pag-aralan ang mga naturang indibidwal habang nasa parehong yugto ng panahon. Sila, laban sa pangkalahatang background, ay mukhang sira-sira at kakaiba. Ang kanilang posisyon ay palaging sumasalungat sa karaniwang tinatanggap na mga prinsipyo at kung minsan ay tila sila ay nasa bingit ng kabaliwan at sentido komun.
Masusuri ang lohika ng kanilang mga aksyon at posisyon batay sa karagdagang pag-unlad ng kasaysayan at kultura. Ang prosesong ito ay madaling isalin sa katotohanan kung ang nasa harap natin ay hindi isang buhay na tao, ngunit isang gawa ng sining, bukod pa rito, isinulat ilang dekada o kahit daan-daang taon na ang nakalilipas. Sa kasong ito, maaari nating masuri ang kahalagahan ng posisyon ng isang partikular na karakter.
"Extra" na Chatsky
Ang konsepto ng "dagdag na tao" ay likas sa imahe ng Chatsky. Ang terminong ito ay may ugat na Ruso. Ang unang pagpapakita ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay natuklasan ng mga kritiko sa panitikan at siyentipiko sa imahe ng pangunahing karakter ng nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin". Batay sa posisyon ng mga iskolar sa panitikan, ang naturang bayani ay palaging mas mataas sa antas ng kanyang edukasyon at mga talento kaysa sa iba pang nakapaligid sa kanya. Ang kanyang potensyal ay walang limitasyon at magkakaibang na hindi niya mapagtanto ang kanyang sarili sa anumang uri ng aktibidad. Siya ay patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay, ngunit hindi mahanap ito, kaya ginugol niya ang kanyang lakas at kasanayan sa lahat ng uri ng maliliit na bagay sa buhay - pagsasaya, mga bola, mga tunggalian - sa isang salita, sa lahat ng bagay na nagdudulot ng kasiyahan o ang anak ng hilig. Ang ganitong mga karakter ay nagdudulot ng pagdurusa sa iba (karamihan sa mga kababaihan), sinira ang kapalaran ng maraming tao, kung minsan kahit na ang mga pinakamalapit sa kanila, at nagiging sanhi ng kamatayan. Wala silang nakikitang anumang maling gawain sa kanilang mga aksyon - nakikita nila kung ano ang nangyari nang walang kinikilingan.
Sa ilang mga lawak, ang posisyon na ito ay katulad ng Chatsky - siya rin ay tila sa amin ay napunit mula sa ibang panahon, naghahanap ng kanyang kapalaran at nagtataglay ng pambihirang potensyal. Ang kanyang tampok na nakikilala mula sa " dagdag na tao"Ang Chatsky ba ay hindi nagdadala ng gayong matinding pagkawasak sa lipunan o sa mga indibidwal na kinatawan nito, hindi siya namamatay, gaya ng nakaugalian para sa mga naturang karakter sa dulo ng kuwento, ngunit iniiwan lamang ang isang lipunang dayuhan sa kanya.
Batay sa pagkakaibang ito, sa siyentipikong panitikan ang Chatsky ay tinatawag na harbinger ng isang dagdag na tao. Ang konsepto ng ganitong uri ng bayani ay mahalaga para sa pag-unawa sa holistic na larawan ng buong imahe at pagkilos ng bayani - ang karakter ay pana-panahong kumikilos nang negatibo, hindi dahil siya ay hindi pinalaki, ngunit dahil, sa ilalim ng presyon ng lipunan at ng kanyang panloob na mundo, isang iba't ibang produkto ng aktibidad at reaksyon sa kapaligiran ay imposible para sa kanya.
Mga prototype ng Chatsky
Ang mga prototype ay isang pangkaraniwang pangyayari sa panitikan. Minsan ang ugnayan sa pagitan ng bida ng kuwento at ng totoong buhay na tao ay prosaic; minsan mahirap makahanap ng prototype dahil sa kakulangan ng katanyagan ng tao. Sa kaso ng Chatsky, ang mga prototype ay dalawang tao: Pyotr Chaadaev at Wilhelm Kuchelbecker.
Ang una sa kanyang mga aktibidad ay isang publicist at pilosopo (tulad ng inaangkin niya mismo, isang "Kristiyanong pilosopo"). Ang pangalawa ay isang makata, kaibigan at kaklase ni Pushkin. Parehong sina Chaadaev at Kuchelbecker ay mga aktibong public figure na marubdob at matalas na pumuna sa gobyerno at kaayusan - ang posisyon na ito ay ginagawa silang katulad ni Chatsky. Ang mga kontemporaryo ni Griboedov ay paulit-ulit na nagsalita tungkol sa pagkakatulad, kahit na panlabas, kay Chaadaev. Itinuring ng marami na baliw ang pilosopo noong ika-19 na siglo (tulad ng lipunan ng Famus ni Chatsky) at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na alisin ang mapanlait na lalaking ito sa kanyang lugar.
Talambuhay
Binibigyan ni Griboyedov ang mambabasa ng kaunting impormasyon tungkol sa data ng talambuhay ng pangunahing karakter. Mahalaga para sa may-akda na ipakita hindi ang proseso ng kanyang pagbuo bilang isang tao, ngunit isang matalim na pagpuna sa aristokratikong lipunan, ang mga gawi at prinsipyo nito.
Ngunit, gayon pa man, tungkol sa ilang mga punto landas buhay Maikling pinag-uusapan ni Griboyedov ang kanyang pangunahing karakter.
Si Alexander Andreevich Chatsky ay isang maharlika sa kapanganakan.Namatay ang kanyang mga magulang noong siya ay bata pa. Ang bata ay kinuha ng kaibigan ng kanyang ama, si Pavel Afanasyevich Famusov, upang palakihin niya. Sa loob ng ilang panahon, pinalaki at pinag-aralan si Chatsky kasama ang anak na babae ni Famusov, si Sophia. Ang pagkakaroon ng matured, ang binata ay nagsimulang mamuhay nang hiwalay. Siya ay isang karapat-dapat na bachelor sa kanyang pagmamay-ari ng isang ari-arian na may 300 - 400 serf. Pagkaraan ng ilang oras, nag-abroad si Chatsky. Pagkaraan ng tatlong taon, bumalik si Alexander Andreevich sa Russia at binisita ang bahay ni Pavel Afanasyevich, mahal sa kanya. Ito ang lugar na ito na kalaunan ay naging background para sa paglalahad ng mga pangunahing kaganapan.
Ang paghihiwalay mula sa kanyang tinubuang-bayan at mga taong malapit sa kanya ay nagkaroon ng nostalhik na epekto sa Chatsky - lahat ng bagay na nauugnay sa pagkabata at kabataan ay mahal at mahal sa kanya. Si Famusov o si Sophia ay hindi nakakaramdam ng ganoong kagalakan mula sa kanyang pagdating - ang kanilang kagalakan ay mas bongga kaysa taos-puso. Pinapansin siya ng mga ito para hindi magmukhang tanga sa paningin ng iba. Ang kanilang kagalakan ay tanda lamang ng pagiging disente.
Sa karagdagang kurso ng mga kaganapan, lumalala ang sitwasyong ito - ang hitsura ng Chatsky ay nagiging isang pagsubok para sa lahat. Ang katotohanan ay si Alexander Andreevich ay palaging may ilang uri ng barb o sarkastikong komento sa stock. Walang sinuman ang gustong makatanggap ng ganoong kaaya-ayang mensahe para sa kanila, kahit na ito ay may tunay na batayan. Ang pagnanais na magmukhang mabait sa paningin ng iba ay nangingibabaw sa mga aristokrata. Palaging nakakahanap si Chatsky ng isang bagay na makakapitan - panunuhol, paglutas ng mga isyu salamat sa magiliw na koneksyon at pagkakamag-anak, pagnanakaw - hindi ito kumpletong listahan ng mga pangunahing problema modernong lipunan.
Umaasa si Chatsky na ang pagmamahal niya kay Sophia ay makatutulong sa kanya na matanto ang kanyang kinabukasan. buhay pamilya, ngunit ang pag-asa na ito ay hindi natanto - ang batang babae ay naglalaro ng damdamin binata, pero sa totoo lang may mahal ng iba.
Mas may kakayahang umangkop sa karakter, makapagbigay ng papuri sa tamang sandali, makasipsip. Si Sophia ay hindi gaanong nagmamalasakit sa mga dahilan ng saloobin ng kanyang kasintahan sa kanya; seryoso niyang iniisip na ito ay isang pagpapakita ng pag-ibig. Sa katunayan, ang dahilan ng gayong paggalang sa kanya ay ang materyal na batayan ng kanyang ama. Si Molchalin, na ipinagmamalaki ni Sophia, ay hindi siya mahal, ngunit kinukunsinti at nalulugod lamang siya upang mapabuti ang kanyang sitwasyon sa pananalapi. Hindi maiintindihan ni Chatsky ang gayong mga utos - sa kanyang mga monologo ay paulit-ulit niyang inaangkin na ang aristokrasya ay tumigil sa paggabay ng mga prinsipyo ng moralidad. Interesado lamang siya sa isang paraan upang i-line ang kanyang mga bulsa.
Ang mga tsismis na ipinakalat ni Sophia tungkol sa pagkabaliw ni Chatsky ay nagpalala sa sitwasyon. Walang pagpipilian si Alexander Andreevich kundi umalis.
Ang hitsura ni Chatsky
Si Alexander Sergeevich ay hindi nagbibigay ng tumpak na paglalarawan ng hitsura ng mga bayani ng komedya na "Woe from Wit". Ang imahe ng Chatsky ay walang pagbubukod. Tungkol sa kanya hitsura, istilo ng pananamit at pangangatawan, nakakapag-usap tayo base sa mga review tungkol sa kanya at mga maikling pahiwatig tungkol sa personalidad ng ibang mga gumaganap na karakter.
Batay sa pangkalahatang opinyon, si Alexander Andreevich ay isang taong may kaaya-ayang hitsura, nang walang anumang mga bahid.
Sa komedya, nagbibigay si Chatsky ng mga rekomendasyon kay Platon Mikhailovich Gorich sa pagsakay sa kabayo at aktibong libangan. Ang katotohanang ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na si Alexander Andreevich mismo ay hindi dayuhan sa gayong pag-uugali sa paglilibang; malamang na siya ay isang taong may payat na pangangatawan.
Si Famusov, na nakakita kay Chatsky sa unang pagkakataon pagkatapos ng tatlong taong paghihiwalay, ay nagsabi na siya ay isang dandy, iyon ay, isang lalaki na nagbibihis sa fashion.
Kaya, si Alexander Andreevich ay walang maganda, kaaya-ayang mga tampok ng mukha. Siya, tulad ng lahat ng mga tao sa kanyang edad, ay interesado sa equestrian sports at fashion trend sa pananamit. Ang Chatsky ay isang natatanging karakter sa komedya; hindi siya walang mga negatibong katangian ng karakter, ngunit ipinaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng impluwensya ng lipunan sa kanya. Ang pagiging "prickly" ay ang tanging paraan para maprotektahan niya ang kanyang sarili mula sa kabaliwan ng aristokrasya.
), ay kabilang sa pinakamagandang bahagi ng kabataang henerasyong Ruso noon. marami mga kritikong pampanitikan inaangkin na si Chatsky ay isang dahilan. Ito ay ganap na hindi totoo! Matatawag siyang isang mangatuwiran lamang hangga't ipinapahayag ng may-akda ang kanyang mga iniisip at karanasan sa pamamagitan ng kanyang mga labi; ngunit ang Chatsky ay isang buhay, totoong mukha; siya, tulad ng bawat tao, ay may kanya-kanyang katangian at pagkukulang. (Tingnan din ang Larawan ng Chatsky.)
Alam namin na si Chatsky sa kanyang kabataan ay madalas na bumisita sa bahay ni Famusov at, kasama si Sophia, nag-aral sa mga dayuhang guro. Ngunit ang gayong edukasyon ay hindi makapagbigay sa kanya ng kasiyahan, at nagpunta siya sa ibang bansa upang maglakbay. Ang kanyang paglalakbay ay tumagal ng 3 taon, at ngayon ay makikita natin muli si Chatsky sa kanyang tinubuang-bayan, Moscow, kung saan ginugol niya ang kanyang pagkabata. Tulad ng sinumang tao na bumalik sa bahay pagkatapos ng mahabang pagkawala, lahat ng bagay dito ay matamis sa kanya, ang lahat ay nagbubunga ng magagandang alaala na nauugnay sa pagkabata; Siya ay nasisiyahan sa pagbabalik-tanaw sa mga alaala ng mga kakilala kung saan, sa likas na katangian ng kanyang matalas na pag-iisip, tiyak na nakikita niya ang mga nakakatawa, mga karikatura na tampok, ngunit ginagawa niya ito sa una nang walang anumang masamang hangarin o apdo, at sa gayon, para sa pagtawa, upang pagandahin ang kanyang mga alaala: "isang Pranses, itinumba ng hangin ...", at "ito... maliit na itim, sa mga binti ng crane..."
Aba mula sa isip. Pagtatanghal ng Maly Theatre, 1977
Sa pamamagitan ng tipikal, kung minsan ay mga karikatura na aspeto ng buhay ng Moscow, masigasig na sinasabi ni Chatsky na kapag
"... gumala ka, bumalik ka sa bahay,
At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin!”
Dito, ang Chatsky ay ganap na naiiba sa mga kabataan na, na bumalik mula sa ibang bansa sa Russia, tinatrato ang lahat ng Ruso nang may paghamak at pinuri lamang ang lahat ng kanilang nakita sa mga dayuhang bansa. Ito ay tiyak na salamat sa panlabas na paghahambing na ito ng katutubong Ruso sa wikang banyaga na ang wika ay nabuo sa panahong iyon sa isang napakalakas na lawak. gallomania, na labis na ikinagalit ni Chatsky. Ang kanyang paghihiwalay sa kanyang tinubuang-bayan, ang paghahambing ng buhay na Ruso sa buhay ng Europa, ay pumukaw lamang ng mas malakas, mas malalim na pagmamahal para sa Russia, para sa mga mamamayang Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit, na natagpuan muli ang kanyang sarili pagkatapos ng tatlong taong pagkawala sa lipunan ng Moscow, sa ilalim ng isang sariwang impresyon ay nakikita niya ang lahat ng pagmamalabis, lahat ng mga nakakatawang panig ng gallomania na ito.
Ngunit si Chatsky, na likas na mainit, ay hindi na tumatawa, siya ay labis na nagalit sa paningin kung paano naghahari ang "Frenchman mula sa Bordeaux" sa lipunan ng Moscow dahil lamang siya ay isang dayuhan; ay nagagalit sa katotohanan na ang lahat ng Ruso at pambansa ay nagdudulot ng pangungutya sa lipunan:
"Paano ilagay ang European sa parallel
May kakaiba sa national!” –
sabi ng isang tao, na nagdulot ng pangkalahatang pagtawa ng pag-apruba. Pag-abot sa punto ng pagmamalabis, si Chatsky, sa kaibahan sa pangkalahatang opinyon, ay nagsabi nang may galit:
“At least pwede kaming humiram ng kaunti sa mga Intsik
Ang kanilang kamangmangan sa mga dayuhan ay matalino.”
………………………
"Mabubuhay ba tayo mula sa dayuhang kapangyarihan ng fashion,
Upang ang ating matatalino, mababait na tao
Bagama't hindi niya kami tinuring na mga Aleman batay sa aming wika?" –
ibig sabihin ng mga dayuhang "German" at nagpapahiwatig na sa lipunan sa panahong iyon ang lahat ay nagsasalita ng mga banyagang wika sa isa't isa; Nagdusa si Chatsky, napagtanto kung gaano kalalim ang naghihiwalay sa milyun-milyong mamamayang Ruso mula sa naghaharing uri ng mga maharlika.
SA mga unang taon ang mga bata ay binigyan ng dayuhang pagpapalaki, na unti-unting naghiwalay ng sekular na kabataan sa lahat ng katutubo at pambansa. Kaswal na kinukutya ni Chatsky ang mga “regimentong” na ito ng mga dayuhang guro, “mas marami, sa mas murang halaga,” na pinagkatiwalaan ng edukasyon ng marangal na kabataan. Kaya ang kamangmangan ng kanilang mga tao, kaya ang kakulangan ng pag-unawa sa mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga Ruso ang kanilang sarili, salamat pagkaalipin. Sa pamamagitan ng bibig ni Chatsky, ipinahayag ni Griboyedov ang mga kaisipan at damdamin ng pinakamagandang bahagi ng maharlika noong panahong iyon, na nagalit sa mga kawalang-katarungang dulot ng serfdom, at nakipaglaban laban sa paniniil ng mga walang kwentang may-ari ng alipin. Si Chatsky (monologo na "Sino ang mga hukom?..") ay nagpinta ng mga larawan ng gayong arbitrariness sa maliliwanag na kulay, na naaalala ang isang master, "Nestor of the noble scoundrels," na ipinagpalit ang ilan sa kanyang mga tapat na tagapaglingkod para sa tatlong greyhounds; isa pa, mahilig sa teatro, na
“Nagmaneho ako papunta sa serf ballet sakay ng maraming bagon
Mula sa mga ina at ama ng mga tinanggihang anak"; –
ginawa niyang “ang buong Moscow ay humanga sa kanilang kagandahan.” Ngunit pagkatapos, upang mabayaran ang mga nagpapautang, ibinenta niya ang mga batang ito, na naglalarawan ng "mga kupido at zephyr" sa entablado, isa-isa, na naghihiwalay sa kanila magpakailanman mula sa kanilang mga magulang...
Hindi mahinahon na pag-usapan ito ni Chatsky, ang kanyang kaluluwa ay nagagalit, ang kanyang puso ay nagdurusa para sa mga Ruso, para sa Russia, na mahal na mahal niya, na nais niyang pagsilbihan. Ngunit paano maglingkod?
“Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka,”
sabi niya, na nagpapahiwatig na sa maraming opisyal ng gobyerno ang nakikita niya lamang ang mga Molchalin o ang mga maharlika gaya ng tiyuhin ni Famusov na si Maxim Petrovich.
Hindi na ako pumupunta dito.
Tumatakbo ako, hindi ako lilingon, lilingon ako sa buong mundo,
Saan may sulok para sa isang nasaktan na pakiramdam!
Bigyan mo ako ng karwahe, karwahe!"
Sa mabagyong pagsiklab ng kawalan ng pag-asa, makikita ang buong masigasig, hindi balanse, at marangal na kaluluwa ni Chatsky.
Sa komedya A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboyedov ay naglalarawan ng isang lipunan ng mga maharlika, na naglalaman ng mga katangian ng isang atrasadong Russia na kumakapit sa mga nakaraang utos. Ang lipunang ito ng Famus noong huling siglo ay ikinukumpara sa batang maharlika na si Alexander Andreich Chatsky. Si Chatsky ay isang maliwanag na kinatawan ng nakababatang henerasyon ng Russia, na nanalo sa Digmaang Makabayan 1812.
Ang panahong ito pagkatapos ng digmaan ay naging isang punto ng pagbabago para sa bansa: ang hindi matitinag na mga canon ng autokrasya ay biglang nagsimulang manginig. Isang sariwang hangin ng pagbabago ang humihip at nagdala sa isipan ng mga mamamayang Ruso ng pag-unawa sa kawalang-halaga ng gobyerno at ng buong sistemang panlipunan ng Russia. Laban sa socio-political background na ito, ang malayang pag-iisip ng mga mamamayan ng bansa ay nagkakaisa sa mga lihim na bilog at lipunan. Lumilitaw ang mga Decembrist.
Ang batang masiglang Chatsky at ang ossified na lipunang Famus ay nagpapakilala sa pakikibaka ng matanda at bagong Russia, kabataan at matatandang henerasyon, isang hindi na ginagamit na sistemang sosyo-politikal at mga bagong uso sa reporma, malayang pag-iisip. Ang Chatsky ay ang personipikasyon ng isang tao ng bagong panahon, na naiiba sa mga kinatawan ng papalabas na panahon sa kanyang matino na pag-iisip at mga pananaw sa Decembrist.
Dahil ang yumaong ama ni Chatsky ay kaibigan ni Famusov, si Chatsky ay lumaki at lumaki sa pamilya ni Famusov kasama ang kanyang anak na si Sophia. Ang dula ay hindi naglalaman ng isang detalyadong paglalarawan ng paglaki, pag-aaral at paglalagalag ni Chatsky. Mula sa mga monologo ng Chatsky at iba pang mga character sa trabaho, maaari nating tapusin na nakatanggap siya ng isang mahusay na edukasyon, mahusay na nagsusulat at nagsasalin, nag-aaral. gawaing pampanitikan, naglakbay sa ibang bansa at nagsilbi sa hukbong Ruso. Ang tatlong taong pananatili sa ibang bansa ay nagbigay kay Chatsky ng pagkakataon na palawakin ang kanyang mga abot-tanaw, tingnan ang mundo, at makakuha ng bagong kaalaman. Gayunpaman, hindi ipinagmamalaki ni Chatsky na bumisita siya sa ibang mga bansa, hindi yumuko sa lahat ng dayuhan, tulad ng karamihan sa lipunan ng Famus. Ang batang maharlika ay nananatiling makabayan ng kanyang tinubuang-bayan; tunay na mahal niya ang Russia at ang kanyang mga tao. Kinokondena at kinukutya ni Chatsky ang mga hangal na utos ng katotohanan sa paligid niya, siya ay marangal at tapat sa kanyang mga paghatol.
Bumalik si Chatsky sa bahay ni Famusov na may pag-asang makilala si Sophia at makita ang isang nabagong Moscow. Gayunpaman, madidismaya siya. Nakalimutan siya ng kanyang minamahal, at ang Moscow ay nagpakita sa kanya na puno ng kahalayan at kasinungalingan, pambobola at katangahan, imoralidad at mga limitasyon. Nalaman ni Chatsky na ang Moscow ay hindi nagbago; ang parehong diwa ng kawalang-halaga, kaalipinan at pagsupil sa indibidwal ay naghahari dito tulad ng bago 1812.
Ang malalim na pagkabigo ni Chatsky ay humantong sa kanya sa isang hindi maiiwasang pag-aaway sa lipunan ng Famus. Masigasig sa simula ng dula, lalong nagiging mapait si Chatsky sa pagtatapos, na hindi makayanan ang mga ossified at itinatag na mga order ng Moscow nobility. Ang lumalagong kontradiksyon sa pagitan ng Chatsky at Moscow marangal na lipunan ay higit na pinalala ng katotohanan na si Chatsky mismo ay may marangal na pinagmulan. At ito ay nagpapakita na ng isang pakikibaka sa loob ng maharlika mismo, isang pakikibaka ng mga pananaw at paniniwala.
1. Ang pakikibaka ng mga paniniwala ng dalawang henerasyon ay inilalarawan sa pagitan ni Famusov, isang kinatawan at kampeon ng lumang kaayusan, at Chatsky, isang bagong tao, isang rebolusyonaryo ng Decembrist. Ang monologo ni Chatsky na "Sino ang mga hukom?" inilalantad at pinalalabas ang lahat ng kabastusan at kabastusan ng lipunan noong panahon ni Catherine, na tinatawag itong panahon ng pagpapakumbaba at takot, pagsuyo at pagmamataas. Hindi tulad ni Famusov, na ang ideal ay si Maxim Petrovich, isang mapuri at hamak na maharlika, itinuturing ni Chatsky ang kanyang ideal bilang isang malayang pag-iisip, hindi alipin at matalinong tao.
2. Kung si Famusov at ang iba pang katulad niya ay naglilingkod para sa kapakanan ng kita at pagkakataon na mapasaya ang isang mahalagang tao, kung gayon nais ni Chatsky na maglingkod para sa kabutihan at kaunlaran ng kanyang tinubuang-bayan. Dahil mismo sa pangangailangang pagsilbihan at pasayahin ang kanyang mga nakatataas kaya iniwan ni Chatsky ang kanyang serbisyo. Masaya siyang maglingkod, ngunit nakakasakit ang paglilingkod kay Chatsky. Nagsusumikap siyang makinabang ang kanyang bansa sa pamamagitan ng pagsali sa agham, panitikan at sining. Gayunpaman, ang isang lipunan na kumapit sa unang panahon ay hindi nauunawaan ang kahalagahan ng globo ng aktibidad na ito, at agad na inuusig ang lahat na kasangkot sa agham at kultura at idineklara silang mapanganib na mga nangangarap. Ang gayong mapanganib na mapangarapin ay kinikilala lipunang Famusov Chatsky. Ang magandang balita ay mayroon din siyang mga taong katulad ng pag-iisip sa katauhan ng pamangkin at pinsan ni Princess Tugoukhovskaya na si Skalozub.
3. Habang ang lipunang Famus, na nagpapabor sa Kanluran, lalo na sa France, ay yumuyuko sa lahat ng dayuhan at mas pinipili ang wikang Pranses kaysa sa Ruso, Chatsky, tulad ng tunay na makabayan, nagtatanggol sa lahat ng posibleng paraan Pambansang kultura, sa kabila ng katotohanan na kailangan niyang bisitahin ang Kanluran sa loob ng mahabang panahon. Lubos niyang pinahahalagahan ang mga Ruso, ang kanilang katalinuhan at katalinuhan, naniniwala sa kanila at nagsusumikap na mapabuti ang kanilang buhay.
4. Sa kaibahan sa lipunan ng Famus, na sinusuri ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang kayamanan, pagkakamag-anak at bilang ng mga serf, pinahahalagahan ni Chatsky ang mga personal na katangian ng isang tao, ang kanyang katalinuhan, dignidad at talento.
5. Si Famusov at iba pang katulad niya ay nakasalalay sa mga paghatol ng iba, natatakot silang hayagang ipahayag ang kanilang opinyon at kumilos hindi ayon sa gusto nila, ngunit sa paraang hindi pukawin ang galit ni Prinsesa Marya Aleksevna. Ang Chatsky na mapagmahal sa kalayaan, sa isang pakikipag-usap kay Molchalin, ay nagulat sa kabanalan ng opinyon ng ibang tao para sa mga naninirahan sa Moscow. Siya mismo ay pinahahalagahan ang sariling opinyon ng bawat tao at kinikilala ang karapatang ipagtanggol ito.
6. Si Chatsky ay mapanlinlang na kinukutya at kinondena ang pagiging arbitraryo at despotismo, pambobola at pagkukunwari, ang kahungkagan at kawalang-halaga ng mahahalagang interes ng konserbatibong saray ng maharlika.
Ang imahe ng Chatsky ay mas ganap na naihatid sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, at paraan ng komunikasyon. Si Chatsky ay isang matalino, may mataas na pinag-aralan na tao. Ang kanyang literate speech ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mayamang bokabularyo. Gumagamit siya ng parehong mga katutubong ekspresyon at mga banyagang salita. Sa kanyang talumpati ay mayroon ding mga sinaunang salitang Ruso tulad ng ngayon, sa katunayan, higit pa, tsaa. Sa mga salitang banyaga hindi siya nagpapakita ng walang kabuluhan, ngunit ginagamit lamang ang mga ito bilang isang huling paraan, kung angkop salitang Ruso wala. Maraming nagbabasa at gumagamit ng mga panipi mula sa Chatsky mga akdang pampanitikan. Para sa mas malinaw na pang-unawa sa kanyang sinabi, gumagamit si Chatsky ng maraming aphorism.
Ang pananalita ni Chatsky ay medyo emosyonal, ito ay puno ng mga pangungusap na padamdam at interogatibo, ito ay ganap na naghahatid ng kanyang damdamin, maging ito ay galit, pag-ibig, paghamak, o pangungutya. Maaaring tumpak na ilarawan ni Chatsky ang sinumang tao.
Ang tono ng kanyang pananalita ay nakasalalay sa estado ng pag-iisip ni Chatsky. Kapag nakikipag-usap kay Sophia, nag-aalala siya tulad ng sinumang magkasintahan, kaya siya ay madaldal at animated. Ang mga salita na naka-address sa batang babae ay natatakpan ng mga liriko na tala. Kapag nakikipag-usap kay Famusov sa simula ng pag-play, siya ay bukas at mabait. Gayunpaman, habang siya ay nananatili sa mapanlinlang na lipunan ni Famus, si Chatsky ay nagiging mas inis at ang kanyang pananalita ay umabot sa pinakamataas na intensity ng galit at mapang-uyam na pangungutya sa pinakadulo ng trabaho.
Nesterova I.A. Ang trahedya ng Chatsky sa komedya Woe from Wit // Nesterov Encyclopedia
Ano ang trahedya ni Chatsky at ang kanyang problema?
Ang pagtatapos ng ikalabing walong siglo ay minarkahan ng paglitaw ng isang malaking bilang satirical na mga gawa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay nai-publish, na nakakuha ng isang nangungunang lugar sa mga gawa ng genre nito. Ang komedya ay may tatak ng mga reporma ni Alexander at ang Digmaan noong 1812.
Ayon kay Goncharov, "ang komedya na "Woe from Wit" ay parehong larawan ng moral, at isang gallery ng mga buhay na uri, at isang palaging matalas, nasusunog na panunuya, at sa parehong oras ay isang komedya... na halos hindi matagpuan. sa ibang panitikan...”.
Ang pangunahing tauhan ng akda ay si A.A. Chatsky. Siya ay ipinanganak sa isang maliit na marangal na pamilya. Ang kanyang pagkabata ay ginugol sa tabi ng pamilya Famusov. Siya ay konektado kay Sophia, una sa pamamagitan ng pagkakaibigan, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pag-ibig.
Mabilis na nainis si Chatsky sa buhay ng maharlika sa Moscow. Gusto niyang bumisita sa ibang bansa. Pagbalik sa Moscow pagkalipas ng tatlong taon, napagtanto ni Chatsky na walang nagbago, ngunit natutuwa pa rin siyang umuwi. "Gusto kong maglakbay sa buong mundo, ngunit hindi ako naglakbay ng isang daang bahagi."
Ang pinakamahalagang alaala sa isang banyagang lupain ay mga alaala ng sariling bayan. Sa Moscow, sinabi ni Chatsky na ang moral sa kabisera ay hindi nagbago. "Kapag ikaw ay gumala, ikaw ay umuuwi, At ang usok ng amang bayan ay matamis at kaaya-aya sa atin!" Ang pinagkaiba ni Chatsky sa lahat ng iba pang karakter sa komedya ay ang kanyang matalas na katalinuhan at pagiging bago ng mga pananaw. Ganito ang pagsasalita ni Famusov tungkol sa kanya: "Nakakaawa, nakakaawa, siya ay isang maliit na ulo; At mahusay siyang sumulat at nagsasalin." Kahit na si Sophia, sa kabila ng hindi niya gusto kay Chatsky, ay nagsabi tungkol sa kanya na siya ay "gwapo, matalino, mahusay magsalita...".
Ang trahedya ni Chatsky ay hindi papayag ang kanyang isip na ipikit ang kanyang mga mata sa kaguluhang nangyayari sa sekular na lipunan. Isang kapaligiran ng kasinungalingan at pagsunod sa mas makapangyarihan at matataas na maharlika at matataas na opisyal. Hindi mahinahong tingnan ni Chatsky ang paghanga sa lahat ng dayuhan:
Oh! kung tayo ay ipinanganak upang ampunin ang lahat,
Kahit papaano ay makahiram tayo sa mga Intsik
Ang kanilang kamangmangan sa mga dayuhan ay matalino;
Mabubuhay ba tayo mula sa alien power ng fashion?
Upang ang ating mga tao ay matalino at masayahin.
Bagaman, batay sa aming wika, hindi niya kami itinuring na mga Aleman.
Pinuna ni Chatsky ang mga pamamaraan ng pagpapalaki at edukasyon na tumatakbo sa sekular na lipunan. Naiinis siya na kahit sinong hindi masyadong tamad ay nagiging guro. Kinondena ni Chatsky ang fashion para sa mga dayuhang guro, na kung minsan ay hindi marunong magsalita ng Russian:
Ito ay hindi na sila ay malayo sa agham;
Sa Russia, sa ilalim ng malaking multa,
Sinabihan tayong kilalanin ang lahat
Historian at heograpo!
Si Alexander Andreevich ay nagagalit sa mga pangit na pagpapakita ng serfdom. Nakikita niya ang saloobin ng mga may-ari ng lupa sa mga tagapaglingkod at hayagang tumututol dito. Sa isang pag-uusap kay Famusova, galit siyang nagbigay ng isang halimbawa ng pagpapakita ng serfdom:
Ang Nestor na iyon ng mga marangal na hamak,
Napapaligiran ng isang pulutong ng mga tagapaglingkod;
Masigasig, sila ay nasa oras ng alak at mga away
Parehong karangalan at buhay ang nagligtas sa kanya ng higit sa isang beses: bigla
Tatlong greyhounds ang ipinagpalit niya sa kanila"!!!
Si Chatsky ay isang napaka-edukadong tao. Malaki ang paggalang niya sa agham at sining. Matalinhaga at mayaman sa intonasyon ang kanyang pananalita. Ang Chatsky ay nailalarawan sa pamamagitan ng lalim at katatagan ng mga damdamin. Siya ay napaka-emosyonal at bukas. Ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang saloobin kay Sophia. Mahal niya siya, taos-puso, malambing. Sa kabila ng kapabayaan ni Sophia, hindi niya sinusubukang itago ang kanyang nararamdaman. Walang kasinungalingan sa ugali ni Chatsky. Hindi niya sinasabi ang hindi niya iniisip, kung ano ang hindi niya pinaniniwalaan. Hindi itinakda ni Chatsky ang kanyang sarili ng layunin na tumaas sa ranggo sa anumang halaga. Hindi niya sinasang-ayunan ang pagiging alipin at pambobola para sa kapakanan ng posisyon sa lipunan. Hinihiling niyang paglingkuran “ang layunin, hindi ang mga indibidwal.” Sabi niya:
Ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao;
At ang mga tao ay maaaring malinlang.
Ang trahedya ni Chatsky ay dahil sa katotohanan na ang kanyang mga prinsipyo sa moral ay hindi makakasundo sa pagkukunwari ng sekular na lipunan. Hindi niya gusto ang pagnanakaw at katamaran ng mga opisyal, ngunit wala siyang magagawa dahil sa katotohanang hindi siya pinagkalooban ng ranggo at kapangyarihan. Para sa pangunahing karakter, ang mahalaga sa isang tao ay hindi ang kanyang posisyon sa lipunan, ngunit ang kanyang mga prinsipyo at katangian sa moral.
Ang trahedya ng komedya ay pinalala ng katotohanan na ang Chatsky, hindi tulad ng karamihan sa mga kinatawan ng sekular na lipunan, ay pinahahalagahan at iginagalang ang mga mamamayang Ruso. Itinuturing niya siyang "matalino at masayahin."
Pinagkalooban ni Griboedov si Chatsky ng kakayahang mapansin ang mga katangian ng karakter ng isang tao, kaya't siya ang unang naglantad sa scoundrel sa Molchalin at mapait na binanggit na "Ang mga Molchalin ay napakaligaya sa mundo ...".
Lumilikha si Griboyedov ng isang trahedya na imahe ng isang bagong tao sa isang lumang lipunan. Gayunpaman, ang lahat ng bago na mayroon na si Chatsky ay ang hinaharap, na nasa katawan na at naghahanda nang magbago " Sinaunang panahon", i.e. Famunsovshchina. Gayunpaman, si Alexander Andreevich ay hindi makagalaw mula sa mga salita patungo sa pagkilos. Natagpuan niya ang kanyang sarili na nag-iisa sa lumang lipunan at ang kanyang pagpuna, hindi makapagbago ng anuman. Ito ang trahedya ng Chatsky, i.e. kalungkutan mula sa isip.
Si Alexander Andreevich Chatsky ay ang pangunahing lalaki at tanging positibong karakter sa komedya Woe from Wit, Griboyedov. Naiwan siyang ulila nang maaga, at pinalaki sa bahay ng kaibigan ng kanyang ama, si Famusov. Binigyan siya ng patron ng isang mahusay na edukasyon, ngunit hindi maitanim sa Chatsky ang kanyang pananaw sa mundo. Ang pagkakaroon ng matured, si Chatsky ay nagsimulang mamuhay nang hiwalay. Kasunod nito, huminto siya sa serbisyo militar, ngunit hindi nagsilbi bilang isang opisyal.
Si Famusov ay may isang maganda at matalinong anak na babae na si Sophia, sa paglipas ng panahon ang kanyang pagkakaibigan kay Chatsky ay lumago sa pag-ibig, taos-puso din siyang humanga sa kanya at nais na pakasalan siya. Ngunit bilang isang emosyonal, aktibo at mausisa na tao, siya ay nababato sa Moscow, at naglalakbay siya upang makita ang mundo. Umalis siya ng 3 taon nang hindi man lang binabalaan si Sophia tungkol dito at hindi man lang sumulat sa kanya. Sa kanyang pagbabalik, napagtanto ni Chatsky na wala na siyang pagmamahal sa kanya, at bukod pa, mayroon na siyang ibang kasintahan - si Molchalin. Siya ay labis na nag-aalala tungkol sa pagkabigo sa kanyang minamahal at sa kanyang pagkakanulo, sa kanyang opinyon.
Si Chatsky ay isang mapagmataas, direkta at marangal na tao na palaging nagpapahayag ng kanyang opinyon. Siya ay nabubuhay sa hinaharap, may negatibong saloobin sa kalupitan ng mga may-ari ng lupa at serfdom, siya ay isang manlalaban para sa isang patas na lipunan at mga pangarap na makinabang ang mga tao. Samakatuwid, mahirap para sa kanya na mamuhay sa imoral na lipunan ni Famus, at naiintindihan niya na wala siyang lugar sa mga taong namumuhay sa kasinungalingan at kahalayan. Ang lipunan ay nananatiling pareho noong 3 taon na ang nakakaraan. Nang gabi ring iyon ay nakipag-away siya sa lahat, at bukod pa, si Sophia, na gustong maghiganti sa kanya, ay nagpakalat ng tsismis na siya ay baliw. Sa pagtatapos ng komedya, nasaksihan niya ang isang eksena kung saan nalaman ni Sophia na hindi siya mahal ni Molchalin, ngunit nais lamang na manatili sa bahay ni Famusov. Tumatawa, humingi ng karwahe si Chatsky at umalis.
- Kagawaran ng Equisetaceae pangkalahatang katangian at kahalagahan Anong istraktura mayroon ang isang horsetail spore?
- Praktikal na gawain "Istruktura ng pako at buntot ng kabayo. Ang mga buntot ng kabayo ay may
- Sino ang nasa likod ng mga pag-atake kay Tuleyev?
- Kirill Barabash - Lieutenant Colonel ng Air Force: talambuhay, pananaw sa politika Ano ang "tawag" ng IGPR