Darating ang mga barko ng mga biktima ng pampulitikang panunupil para sa atin. "Ang kakila-kilabot na nakaraan ay hindi maaaring bigyang-katwiran ng anumang mas mataas na tinatawag na mga benepisyo ng mga tao
Sa Moscow noong Oktubre 30, sa Araw ng Pag-alaala para sa mga Biktima ng Political Repression, isang monumento sa alaala ng mga biktima ng pampulitikang panunupil na "Wall of Sorrow" ay ipapakita. Ang seremonya ay dadaluhan ng isang reserbang koronel ng FSB at Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin, na, binibigyang-diin ng TASS, ilang taon na ang nakalilipas ay sumuporta sa inisyatiba ng mga aktibistang karapatang pantao na magtayo ng isang monumento at naglabas ng kaukulang kautusan.
Ang Kremlin press service ay nag-uulat na ang pinuno ng estado at mga miyembro ng Presidential Council for the Development of Civil Society and Human Rights (HRC), sa pagtatapos ng pulong ng Konseho na naka-iskedyul para sa Lunes, "ay lalahok sa pagbubukas ng seremonya ng "Wall of Sorrow" memorial sa mga biktima ng pampulitikang panunupil.
Si Vladimir Putin ay hindi ang unang pinuno ng estado na nagtaas ng isyu ng pagpapanatili ng alaala ng mga biktima ng pampulitikang panunupil sa bansa. Kaya, ang isang katulad na ideya ay ipinahayag ng Pangkalahatang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU na si Nikita Khrushchev noong 1961 sa XXII Party Congress. Noong 1990, pinagtibay ng Konseho ng Lungsod ng Moscow ang isang resolusyon na mag-install ng naturang monumento sa Lubyanka. Sa parehong taon, sa harap ng gusali ng NKVD (FSB), isang granite boulder ang na-install, na dinala mula sa teritoryo ng dating kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky sa rehiyon ng Arkhangelsk. At ang araw ng pagbubukas nito ay nagsimulang ipagdiwang bilang Araw ng Pag-alaala para sa mga Biktima ng Political Repression.
Ang petsa ay natukoy sa memorya ng mga kaganapan noong 1974, nang ang mga bilanggong pampulitika ng mga kampo ng Mordovian at Perm, pati na rin ang bilangguan ng Vladimir, ay nagsagawa ng hunger strike upang magprotesta laban sa pampulitikang panunupil sa USSR, at Andrei Sakharov at ang Initiative Group para sa Depensa ng mga Karapatang Pantao ay nagsabi sa mga mamamahayag sa Kanluran tungkol sa mga bilanggong pulitikal sa isang press conference. Kasunod nito, sa buong bansa - sa mga site ng mass executions, mga teritoryo ng mga dating kampo, mga pamayanan ng mga espesyal na settler, atbp Daan-daang mga monumento, mga tanda ng pang-alaala, mga kapilya at mga pader ng memorya ay binuksan.
— Memorial (@MemorialMoscow) Oktubre 29, 2017
Ang ideya ng pagtatayo ng isang monumento sa kabisera sa memorya ng mga biktima ng pampulitikang panunupil sa Moscow ay ipinagtanggol ng pinuno ng Presidential Council for Human Rights, Vladimir Fedotov. Nilagdaan ni Vladimir Putin ang isang kaukulang utos sa gobyerno ng Moscow noong Disyembre 2014. Pagkalipas ng dalawang buwan, nagsimula ang kompetisyon ng proyekto.
May kabuuang 336 na proyekto para sa isang monumento sa mga biktima ng pampulitikang panunupil ang nilikha. Ang nagwagi sa kompetisyon ay ang iskultor na si Georgy Frangulyan. Ang pangalawang lugar ay napunta sa "Prism" ni Sergei Muratov, at ang pangatlo ay napunta sa "Torn by Fate" ni Elena Bocharova. Ang Pangulo ng Russian Federation ay pumirma ng isang utos sa pagtatayo ng monumento noong Setyembre 30, 2015. Ang kabuuang halaga ng proyekto ay 460 milyong rubles, kung saan 300 milyong rubles ang binayaran ng gobyerno ng Moscow. Ang koleksyon ng nawawalang halaga ay nagpatuloy sa loob ng dalawang taon. Si Vladimir Fedotov ay paulit-ulit na itinuro ang "ganap na hindi pinapansin" na saloobin ng mga pederal na channel sa telebisyon at mga pangunahing pilantropo patungo sa proyekto. Kasabay nito, maraming residente ng kabisera at rehiyon ang naglipat ng mga donasyon sa halagang 100 at 500 rubles.
Ang "Wall of Sorrow" memorial ay na-install sa isang parke na may lawak na 5.4 thousand square meters. metro sa panloob na bahagi ng Garden Ring, sa intersection ng Sadovo-Spasskaya Street at Academician Sakharov Avenue. Ang monumento, na may taas na 6 na metro at 35 metro ang haba, ay isang spatial na double-sided bas-relief na gawa sa 80 toneladang tanso, na kumakatawan sa walang katapusang kumbinasyon ng eskematiko, parehong flat at three-dimensional na mga pigura ng tao na tumataas at umaabot pataas. Sa mga eroplano ng bas-relief isang salita ang nakasulat - "Tandaan" - sa iba't ibang wika. Ito ay kinumpleto ng mga komposisyon ng granite na makasagisag na tumutukoy sa mga piitan at echelon, at ang parisukat mismo ay binalak na lagyan ng aspaltado na may pagsasama ng mga bato mula sa mga lugar ng pagkakulong ng mga pinigilan na mga bilanggo.
Ang araw bago, Oktubre 29, sa Solovetsky Stone sa Moscow, mga biktima ng pampulitikang panunupil na "Return of Names". Sinuman na nagnanais na makilahok sa aksyon ay nabasa ang mga pangalan ng ilan sa 40 libong Muscovites na pinatay.
Hanggang sa katapusan ng dekada 1980, ang impormasyon tungkol sa mga pinigilan ay isang lihim ng estado. Noong 1988-1989, nagsimulang maglathala ang media ng mga unang listahan ng mga biktima ng panunupil. Sa maraming mga rehiyon, sa inisyatiba ng Memorial Society at sa pakikilahok nito, nagsimula silang maghanda ng "Mga Aklat ng Memorya" - mga espesyal na publikasyon na naglalaman ng hindi lamang mga pangalan, kundi pati na rin maikli. curriculum vitae tungkol sa mga biktima, at kung minsan ay mga larawan. Noong 1998, ang lipunan ay nagsimulang lumikha ng isang pinag-isang database batay sa impormasyon mula sa rehiyonal na "Mga Aklat ng Memorya". Noong 2007, ang pinakabago, ika-4, na edisyon ng "Mga Biktima ng Political Terror sa USSR" ay nai-publish (na may mga karagdagan noong Disyembre 13, 2016), na naglalaman ng higit sa 2.6 milyong mga pangalan.
Ang Federal Archive Agency (Rosarkhiv), ang State Archives ng Russian Federation at ang Hoover Institution of War, Revolution and Peace sa Stanford University (California, USA) ay naghanda at naglathala ng isang koleksyon ng mga dokumento sa 7 volume, “The History of Stalin's Gulag . Ang huling bahagi ng 1920s - ang unang kalahati ng 1950." 's" (2004). Ang kampanyang "Pagbabalik ng mga Pangalan" ng Memorial ay ginanap sa ikasampung beses ngayong taon.
— DW (sa Russian) (@dw_russian)
Sa Araw ng Pag-alaala ng mga Biktima ng Pampulitika na Panunupil, sa Moscow, sa intersection ng Academician Sakharov Avenue at Garden Ring, ang "Wall of Sorrow" ay itinayo - ang unang pambansang monumento sa mga biktima ng pampulitikang panunupil. Ang mga dekada ng nakakahiya na katahimikan tungkol sa "paksa sa kampo" at ang takot na pag-usapan "tungkol dito" kahit na sa pamilya ay nasa likod namin. Binabago ng "Wall of Sorrow" ang balanse ng kapangyarihan gamit ang reinforced concrete.
Sa dalawang magkaibang bahagi ng Russia - sa Kolyma at Solovki - mga bato na may parehong mga salita na nakaukit sa mga ito na may mga crowbars na nagpapahinga sa dagat: "Darating ang mga barko para sa atin! 1953." At pagkatapos noong 2017 ang huling barko ay dumating para sa kanila.
Ipagpalagay natin na ang "Wall of Sorrow" ay ang huling barko na dumating para sa mga hindi nakabalik noong 1953, na namatay," sabi ni Mikhail Fedotov, Chairman ng Russian Presidential Council para sa Pag-unlad ng Civil Society at Human Rights. - Ngayon ang barko ng ating alaala ay dumating para sa kanila.
Ang "Wall of Sorrow" ay binubuo ng mga simbolikong corridors-arches, pagkatapos dumaan kung saan hinahati ng lahat ang kasaysayan para sa kanilang sarili sa "noon" - kung kailan ang lahat ay maaaring maging biktima ng "Great Terror", at "pagkatapos" - kapag ang "Wall of Ang kalungkutan” na binuksan sa Moscow ay nagbibigay sa loob ng isang tao na lumago sa pag-unawa na ang trauma ng panunupil ay dapat alalahanin at dalhin bilang bahagi ng mga ugat ng isa.
Hindi upang hatiin sa mga biktima at mga berdugo, hindi upang maghiganti, at hindi kahit na "magpatawad at kalimutan ang lahat," ngunit upang gawin ang kasaysayan, tulad nito, na bahagi ng genetic memory ng bansa.
Ang mga mag-aaral mula sa rehiyon ng Rostov ay nakakuha ng 75 libong rubles para sa monumento sa kanilang paggawa
Mahirap, mabagal at masakit, ngunit ito ang nangyayari: ayon sa Memory Foundation, ang monumento sa estado ay nagkakahalaga ng 300 milyong rubles, at ang halaga ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga tao ay umabot sa 45,282,138.76 rubles. At kahit na sa pamamagitan ng pagtatayo ng "Pader" kinikilala ng lipunan ang patakaran ng terorismo at panunupil bilang isang krimen, ang mga tao, sa pamamagitan ng kanilang pakikilahok sa paglikom ng pondo para sa monumento, ay hindi basta-basta naiintindihan ang trahedya. Ang mga tao ay nag-donate ng higit pa sa ipon sa Memory Fund.
Ang mga wala nito, halimbawa, mga piraso ng tanso, tulad ni Ivan Sergeev, isang pensiyonado mula sa rehiyon ng Saratov. O ang pinakamaliit na kontribusyon sa "Pader" - 50 rubles - ay ginawa ng isang pensiyonado mula sa Yoshkar-Ola, na nais na manatiling hindi nagpapakilala. Nilagdaan niya ang mga detalye: "Ang anak ng isang taong pinigilan. Patawarin mo ako hangga't kaya ko."
Ngunit ang pinakamahalagang pribadong kontribusyon sa "Wall of Sorrow" ay ang pera na kinita ng mga bata ng nayon ng Kirovskaya, distrito ng Kagalnitsky, rehiyon ng Rostov - 75 libong rubles.
Nagulat ako sa kwento ng Rostov," sabi ni Roman Romanov, direktor ng Gulag History Museum. - Para sa akin, siya ay isang halimbawa ng katotohanan na ang mga kabataan ay ayaw "sa anumang halaga" o "mabilis na makalimutan ang takot." Gusto nilang malaman ang kanilang kasaysayan at pagsama-samahin ito sa pamamagitan ng kanilang pagsusumikap. Para sa akin, ang 75 libong rubles na kinita ng mga bata ay isang sagot sa mga nais lumikha ng isang kumpol ng turista na may "lasa" ng zone at mga kampo batay sa mga kampo ng Gulag. Sa mga kuwartel kung saan maaari kang manirahan sa isang opsyon na "ekonomiya", na may mga bunk kung saan ka matutulog; may mga pagkaing lata at pagkain ng “kampo”. Ang mga bata mula sa Rostov ay tahimik na kumbinsihin sa kanilang mga aksyon: "ang aroma ng Gulag zone" o ang ngayon ay naka-istilong mga pakikipagsapalaran sa paksang ito ay ang daan patungo sa makasaysayang limot. At ang ginawa ng mga mag-aaral sa Rostov at daan-daang libong mga donor para sa "Wall of Sorrow" ay ang landas sa totoong buhay na kasaysayan.
Inamin ni Romanov na nagtitiwala siya sa mga taong ito. Tiyak na mahahanap nila sa mga memory safe at maglagay ng mga kakila-kilabot na numero: ayon sa Memory Foundation, 20 milyong tao ang dumaan sa sistema ng Gulag, mahigit isang milyon ang binaril (ang figure ay hindi pangwakas - "RG"), mahigit 6 na milyon ang naging biktima ng mga deportasyon at mga destiyero.
Direktang pagsasalita
Ang matapat na kasaysayan ay bumubuo ng isang nagkakaisang bansa
Natalia Solzhenitsyna, Pangulo ng Alexander Solzhenitsyn Foundation:
Ang kapalaran ng mga dumaan sa Gulag ay hindi dapat manatiling kwento ng pamilya. Dapat at magiging bahagi na sila ngayon ng pambansang kasaysayan. Hindi natin kayang hindi malaman ang ating kamakailang kasaysayan - ito ay tulad ng pasulong na nakapiring, at samakatuwid ay hindi maiiwasang matisod. Ito ang nangyayari sa atin, dahil sa panahon ng Dakilang Terror ay inilatag ang mga pundasyon ng isang lipunang nahati. Ito ay mananatiling hati hanggang sa simulan nating ibalik ang isang matapat na kasaysayan. Ang isang matapat na kasaysayan ay bumubuo ng isang nagkakaisang bansa. At kung walang pagkakaisa at espirituwal na pagpapagaling, ang simpleng pagbabagong-buhay sa ekonomiya ay imposible.
Ang isang pambansang monumento sa mga biktima ng panunupil ay isang hakbang tungo sa pagkakasundo. Dahil ang pagkakasundo ay imposible sa batayan ng limot.
"Ang pagkalimot ay ang kamatayan ng kaluluwa," sabi ng mga pantas. Ang "Wall of Sorrow" ay batay sa ideya ng memorya. At ang pakiramdam o hindi ang pakiramdam ng pagkakasala ay nakasalalay sa pag-unlad ng kamalayan, konsensya, at pag-unawa. At ito ay isang personal na pakiramdam, hindi isang kolektibo.
Iba na talaga ang bansa natin ngayon! Sa lahat ng mga pagkukulang ng ating pag-iral, ang pagbabalik pitumpung taon na ang nakaraan ay hindi na posible. At, marahil, ang mga inapo ay hindi dapat panatilihin ang mga galos ng lobo ng paghihiwalay na natitira sa oras na iyon. Kailangan natin ng isang matapat na salaysay ng mga tagumpay at pagkatalo.
Maaaring igalang ang gayong kasaysayan ng Russia noong ika-20 siglo.
Pananaw
Mula sa kasaysayan ng barnisado hanggang sa tunay na kasaysayan
Vladimir Lukin, miyembro ng Federation Council:
Kumbinsido ako na ang pinakamahalagang bagay ngayon ay ikonekta ang sirang historical mosaic sa isang bagay na buo. Para magawa ito, kailangan nating malampasan ang parehong Stalinist na interpretasyon ng kasaysayan at ang apologetics ng anti-Sobyetismo. Ang "Wall of Sorrow" sa landas na ito ay binabawasan ang tono ng bangis ng mga talakayan at inilalapit tayo sa pag-unawa sa kadakilaan ng kaganapan. Si Zhou Enlai, isang kilalang Intsik na pigura, nang tanungin kung itinuring niyang mahusay ang Rebolusyong Pranses noong 1789, ay sumagot: "Masyadong maaga para maghusga. Hayaan ang isa pang daan lilipas ang mga taon"At kaya tayo ay nasa simula pa lamang ng paglalakbay ng lipunan sa pamamagitan ng barnisang kasaysayan hanggang sa kasalukuyan.
Gaano man natin ipagpatuloy ang mga biktima ng pampulitikang panunupil, ang lahat noong 1789 ay hindi maiiwasang bumaba sa tanong na: "Ilang tao ang namatay?" Lagi kong sinasagot: "Hindi namin malalaman." Ito ay hindi lamang ang pagiging lihim ng ilan sa mga archive. At hindi iyon nang ang komisyon ng Shvernik-Shatunovskaya ay nag-ulat sa ika-20 Kongreso ng CPSU na mula 1934 hanggang 1941 lamang 19 milyon 800 libong mga tao ang sinupil, at sa kanila 7 milyon 100 libo ang binaril, ang kongreso ay natakot at isinara ang mga bilang na ito. . At hindi kahit na ang mga istoryador, pagkatapos ng mga hukay ng pagpapatupad ay natuklasan malapit sa Peter at Paul Fortress ng St. Petersburg, kung saan ang mga walang pangalan na biktima ng Pebrero 25, 1917 ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang petsang ito na simula ng malawakang panunupil noong ikadalawampu siglo sa Russia. Ngunit ang punto ay ang Dakila at Tragic na kabuuan, na dapat nating tipunin mula sa sirang makasaysayang mosaic.
Promosyon "RG"
Ang proyekto sa Internet na "RG" "Alamin, huwag kalimutan, hatulan. At - patawarin" nagtipon ng isang madla ng pagkakasundo
Ang aksyon upang lumikha ng "Wall of Sorrow," sabi ni Vladimir Kaptryan sa isang pakikipanayam sa RG, "ay ang unang hakbang lamang patungo sa pagpapanumbalik ng makasaysayang hustisya at ang nilapastangan na koneksyon ng mga panahon. At gayundin ang pagpapanumbalik ng isang kahila-hilakbot na pag-unawa: lahat sa oras na iyon ay maaaring maging isang bayani, isang "kaaway ng mga tao," at isang berdugo. Sa digmaan ay parang sa digmaan. Hindi rin lahat ng nasa harapan ay bayani. Samakatuwid, tila sa akin ay maging tapat sa mga biktima ng Gulag at sa ating sarili, una sa araw ng pag-install ng "Wall of Sorrow" sa Moscow, at pagkatapos ay sa araw na ito bawat taon upang lumabas sa mga lansangan para sa isang memorial rally. Parang "Immortal Regiment". Hayaan itong maging "Memory Regiment". sasali sana ako. ()
Ang isa sa mga pinaka-positibo at madamdaming kwento ay ang kuwento ng "anti-Sobyet" na si Yuri Naydenov-Ivanov. Sinabi niya kung paano natagpuan ang tatlong kasama - 19-taong-gulang na mag-aaral na si Yuri Naydenov-Ivanov, 20-taong-gulang na Evgeniy Petrov at Valentin Bulgakov noong 1951 kasama ang magazine na "America". Nakipag-ugnayan din si Naydenov sa mga kaibigan mula sa Odessa. Ang tatlo ay inakusahan ng anti-Sobyet na propaganda at ng "gustong tumawid sa Black Sea sa pamamagitan ng bangka." Ang bawat isa ay binigyan ng sampung taon sa mga kampo. Napunta si Petrov sa mga minahan ng North, Bulgakov - sa Siblag, Naydenov - sa mga minahan ng Karaganda ng Kazakhstan. Nagsalita siya tungkol sa mga lihim ng kaligtasan ng buhay sa mga kampo. At kung paano siya aksidenteng nakakuha ng "life number" na nagligtas sa kanya. ()
Ang isa pang kuwento - tungkol sa kung paano nanalo ng mga kaso ang mga biktima ng panunupil kahit laban sa NKVD at lumipat sa kanilang mga apartment kapag bumalik mula sa mga kampo (" "), ay bumuo ng isang ginintuang pondo ng mga panayam sa video ng mga kwentong "My Gulag".
Ngayon sila ay Regiment makasaysayang alaala. Ang mga kuwentong ito ang nagbunga ng isang malaking dokumentaryong proyekto at serye ng may-akda tampok na pelikula at mga dulang kukunan sa susunod na lima hanggang pitong taon. Ang lahat ng ito ay gagawin sa ilalim ng malikhaing direksyon ng direktor ng pelikula na si Pavel Lungin at artistikong direktor ng Theater of Nations na si Evgeny Mironov.
Direktang pagsasalita
Ang bawat isa sa atin ay may fragment ng "Pader"
Ang mga arko na pumutol sa buong haba ng monumento ay ginawa sa paraang kailangang yumuko ang lahat para makadaan. Nakayuko, ang mga mata ng lalaki ay tumitig sa tablet: "Tandaan!" Tulad ng isang hindi marinig na panalangin, ang salita ay nakasulat sa dalawampu't dalawang wika - sa labinlimang wika ng mga mamamayan ng dating USSR, sa limang wika ng UN at sa Aleman - isa sa mga wika ng European Union .
"Tandaan!" kailangan mong magdala ng tatlumpu't limang metro - ang buong haba ng monumento. Lahat ay makakadaan dito at maramdaman na sila ay nasa lugar ng biktima. Kaya, "The Wall" reproduces ang pakiramdam ng espada ng Damocles. Sa ganitong paraan lamang, sa pag-unawa na ang bawat isa sa atin ay may isang fragment ng "Pader", maaari tayong magpatuloy. Ngunit hindi malinaw kung kailan natin maituwid ang ating likod. Hindi malinaw kung gaano katagal bago lumabas ang fragment na iyon. Para ito ay lumabas, dapat na personal na maunawaan ang hindi pangkaraniwang bagay ng Gulag at gawin itong bahagi ng genetic memory ng bansa.
Nais kong ihatid ng bawat piraso ng "The Wall of Sorrow" ang kalagayan ng trahedya. Oo, walang mukha ang kanyang mga pigura. Ginawa sila ng "death scythe" sa ganitong paraan. Ang mga biktima ng terorismo noong 30-50s ay at nananatiling napakarami at kadalasang hindi nagpapakilala. Ang kanilang mga baluktot na kapalaran at nabura na mga mukha ay simbolo ng trahedya.
Kasunod ng direktor na si Gleb Panfilov, na umaangkop sa kuwento ni Alexander Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," nagsimulang maghanap ang direktor na si Pavel Lungin ng materyal tungkol sa panahon ng mga kampo. Ngayon ay sinabi niya kay RG kung bakit ang bawat isa sa atin ay kailangang dumaan sa purgatoryo ng alaala.
Pavel Semenovich, napagpasyahan mo na ba kung tungkol saan ang pelikula?
Pavel Lungin: Kapag iniisip ko kung paano gumawa ng mga pelikula, naghahanap ako ng mga humanistic na suporta. Ako ay mula sa henerasyong iyon na naniniwala pa rin sa mga tao at hindi pa handang pumasok sa isang kabuuang postmodern na trahedya. Oo, maaari kang gumawa ng isang pelikula tungkol sa pag-aalsa ng Gorlag noong 1953 sa Norilsk at sa pag-aalsa ng mga bilanggong pulitikal noong 1954 sa Kengir. Sa Norilsk lamang, ayon sa mga archive, umabot sa 16,000 katao ang nag-welga. Ngunit ito ang katapusan ng sistema ng kampo, at ang kanilang kakanyahan ay nag-kristal sa loob ng isang tao kanina. Hindi niya maiwasang pigilan siya mula sa loob. Paano? Ito ang gusto kong gawing pelikula. Ngunit hindi ko pa nahahanap ang kasaysayan ng paghaharap. Habang patuloy akong nagbabasa, mas madalas na lumalabas ang mga kaisipan: "Sino ako? Saan ako nagkaroon ng labis na katapangan upang hawakan ang isang paksang puno ng dugo at pagdurusa?" Minsan naninigas na lang ako sa takot. Gusto kong kalimutan ang Gulag magpakailanman at hindi alam ang tungkol dito. Ito ay isang likas na takot sa laki ng trahedya. Natatakot din ako - magiging sapat ba ako upang ipakita ang lalim ng kababalaghan? Isang krimen ang parangalan ang Gulag, ngunit isa ring krimen ang pag-alis ng pag-asa sa mga tao.
At sa aking pelikula ay tiyak na magkakaroon ng isang nakakatawang Gulag. At ang tingin ng isang babae sa kampo
Wala kang script, ngunit mayroong Solzhenitsyn, mayroong Shalamov, mayroong "The Abode" ni Zakhar Prilepin...
Pavel Lungin:...Si Zakhar Prilepin ay sumulat ng isang napakalakas na nobela tungkol kay Solovki. Ang kanyang talento bilang isang manunulat ay lampas sa ideolohiya, na nagbibigay sa nobela ng mga karakter na wow... I would love to film it. Ngunit, sa aking opinyon, wala nang copyright. Bagaman para kay Prilepin, tulad ng Solzhenitsyn at Shalamov, ang Gulag ay walang pag-asa. At sa aking pelikula ay tiyak na magkakaroon ng isang nakakatawang Gulag. At ang tingin ng isang babae sa kampo. Hindi ko pa napupunan ang larawan ng mga kuwento, ngunit natatandaan kong mabuti ang aking mga pag-uusap kay Andrei Sinyavsky. Sa France, palagi niyang sinasabi ang tungkol sa kampo. Minsan, habang binibisita ko siya, hindi ako nakatiis: "Naaalala mo ang kampo na parang ito ay isang bagay na mas mahusay." Hindi man lang naisip ni Sinyavsky na makipagtalo sa akin. Nanatili ang kanyang pagkakaibigan sa kampo; binisita siya ng mga taong nakakulong sa kanya sa Paris. Taos-puso silang naniniwala na sa kanilang kaso ay "isang pagkakamali ang naganap." "Oo," sagot niya, "sa diwa, ito ay isang perpektong buhay. Walang pera, walang babae, walang karera, walang anuman. Ikaw ay, kumbaga, malinis sa lahat ng bagay at maaaring makipag-usap sa mga tao na parang dalisay. mga entidad.” Ito ay isang pagkabigla sa bingit ng espirituwal na kagutuman at espirituwal na kadalisayan. Hinahanap ko siya para sa isang pelikula. Ito ay tulad ng ilang mga tao na naaalala ang digmaan bilang isang uri ng karanasan sa paglilinis. Para kang nilublob sa sulfuric acid, pero buhay ka.
Inamin din ng akademya na si Likhachev sa isang pagkakataon na ang mga Bolshevik ay tama sa sistema ng halaga na nilikha nila nang siya, na hindi tumanggap ng kapangyarihang Sobyet, ay ipinadala sa Gulag para sa muling pag-aaral. Hindi ba naghihiganti ang posisyong ito sa mga berdugo? Heto na dokumentaryo kinunan ang tungkol kay Rodion Vaskov - ang lumikha at ninong ng Solovki at ang mga minahan ng ginto ng Magadan. Sa pelikula, ang kanyang anak na si Gritsian, na may luha sa kanyang mga mata, ay nagtanong kung bakit ang kanyang ama, sa pagtatapos ng kanyang buhay, ay ipinadala sa Gulag sa loob ng limang taon kasunod ng isang pagtuligsa? Pagkatapos ng lahat, "nilikha niya ang kanyang sarili hindi ang takot, ngunit ang produksyon, nagbigay ng trabaho sa mga tao, pagkain, ibig sabihin... Naiwasan niyang maging warden." Ano ang isasagot mo sa kanya?
Pavel Lungin: Ang ikadalawampu siglo ay mayaman sa gayong mga phenomena. Ang siglo ay nagbigay ng makapangyarihang mga pagtatangka upang lumikha ng isang bagong tao. Ang USSR, pagkatapos ay Germany, China ay may sariling karanasan, ang huling pulikat ay sa Cambodia. Sa USA, pagkatapos ng 1929, nilikha din ang mga labor camp, ngunit hindi sila nakagawa ng bagong tao doon. At ang muling paggawa nito ay isang pagtatalo sa Diyos tungkol sa tao. Mahusay na ipinarating ni Dostoevsky ang paghaharap na ito sa The Grand Inquisitor. Sa kanya, si Kristo ay hindi lamang nakakulong. Tinutukso ng Inkisitor si Kristo sa katotohanan na ang kalayaan ay ang pinakamalaking pagsubok at parusa para sa isang tao, na ang isang tao ay walang ibang hinahangad kundi ang maalis ang kanyang kalayaan. Kung gayon hindi niya kailangang pumili. At hindi kailangan ng kalayaan. Ito mismo ang kinuha ng kampo.
Ngunit ang mga pagtatangka na gawing muli ang isang tao ay palaging nagtatapos sa kabiguan. Pagkatapos ng lahat, kailangan mo munang gumawa ng tinadtad na karne mula dito. Sa ganitong kahulugan, siyempre, ang mga kampo ay isang paaralan ng edukasyon. kanino? Magaling ang sagot ng anak ng gumawa ng Gulag. Taos-puso siyang naniniwala na kabilang sa mga berdugo ang kanyang ama ay ang pinakamahusay at pinakamabait, pinutol ang mga ulo sa isang suntok, at hindi sa dalawa. Ito ay isa sa mga bunga ng "pag-aalaga", kapag ang pamantayan ng mabuti at masama ay nawala. Sa halip na isang "bagong tao," nakatanggap tayo ng ganoong antas ng kanyang pagkabulok kung kailan dapat nating aminin: ang ideya ng kabuuang muling pag-aaral ay nakakapinsala. Ang tao ay "nilalang ng Diyos," isang nilalang na hindi maaaring i-sculptor ng isang third-party na iskultor o anumang iba pang uri ng plastic surgery. Ang pakikialam sa kalikasan ng tao ay ang pinakamalaking panganib na naghihintay sa atin. At ang hindi nasabi at walang kamalayan ng karanasan sa Gulag ay nagbubunga ng hindi maintindihan na kababalaghan ng mga guwardiya, na pagkatapos ay nagbibihis bilang mga biktima.
Hindi ba't ang patakaran ng panunupil ay kadalasang dahilan lamang para magrekrut sa hukbong paggawa?
Ang pader ng kalungkutan ay isang kasunduan na ang panunupil ay masama. Ito ang simula ng espirituwal na paglilinis
Ang "Wall of Sorrow" monument ba, na nakatayo sa Moscow noong Oktubre 30, 2017, ay isang hakbang ng mga tao patungo sa santo?
Pavel Lungin: Ang kalungkutan para sa akin ay isang pinagkasunduan. Ang pader ay ang kasunduan ng lipunan na ang kasamaan ay nagawa, at ang pag-unawa na tayo ang nagdulot nito sa ating sarili. Ito ay simula pa lamang ng espirituwal na paglilinis. At ang katotohanan na ang monumento ay ibinibigay mga simpleng tao, ay tanda ng ating paggaling. Kahit na ito ay 15 kopecks, ang buong bansa ay dapat mag-chip para sa Wall. Ang pagnanais na dumaan sa Pader ay ang mikrobyo ng kamalayan, pagsisisi at pagtubos. Hindi na kami nagpapanggap na walang problema.
Ngunit nagkukunwari kami, madalas na taos-pusong naniniwala, na may ibang nangangailangan ng pagsisisi at pagbabayad-sala, ngunit hindi ako. Sa ganitong kahulugan, ang kuwento ng Muscovite Vera Andreeva ay nagpapahiwatig. Sa serye ng mga pelikulang "My Gulag" ng Gulag History Museum, sinabi niya na noong 1937 ang kanyang minamahal na tiyuhin na si Vanya ay sumulat ng isang pagtuligsa laban sa kanyang ama at sa kanyang lolo na si Dmitry Zhuchkov para sa katotohanang "ang maharlika ay hindi kinikilala ang rebolusyon." Pero nanalo pa ang tatay ko sa kaso laban sa NKVD. Ang anak na lalaki, na pinatalsik mula sa pamilya, ay namatay noong 1942 na nagtatanggol sa Sevastopol mula sa mga Nazi. "Karapat-dapat siyang mamatay," sabi ng kanyang ama tungkol sa kanya. "Ang aking lolo ay nakahiga na sa lupa," ang paggunita ni Vera Sergeevna, "at ang aking mga kamag-anak, isang miyembro ng CPSU, ay inulit ang kanyang mga salita: "Paano ka pupunta sa kanilang tabi?" Ngunit hindi ko alam. aking lolo at nauunawaan: Hindi ko pinatawad ang pamahalaang iyon, "tulad ng hindi pinatawad ng lolo ang kanyang anak. Hindi ko at hindi ko alam kung paano patawarin ang ganoong bagay." Paano patawarin ito?
Pavel Lungin: Kung pwede ko lang ipaliwanag sa salita, hindi ko na dapat ginawa ang pelikulang "The Island." Alam ko lang na ang gawain ng pagsisisi ay asetiko. Hindi ito ibinibigay sa lahat. Ngunit naniniwala ako na ang pakiramdam ng kahihiyan at pagsisisi ay nagiging isang tao. Ang isang tao ay nagsisimula sa isang pakiramdam ng kahihiyan, na may sakit para sa mga kasawian ng iba, na may habag. Ngunit ako ay nasa parehong kalagayan ng lipunan. Tumingin ako sa paligid at hindi ko nakikita na ang lipunan o ako ay hinihimok ng isang kamalayan ng nakaraang kasaysayan, sakit, kasawian. Minsan tila sa akin na kung ang "The Island" ay lumabas ngayon, hindi ito maririnig. Parang may natapakan kami. Ang utak ay may ganitong kakaiba: kung ang isang tao mula dalawa hanggang limang taong gulang ay hindi nagsasalita, kung gayon siya ay magiging katulad ni Mowgli. Hahanapin nila siya, huhugasan siya, at magsasalita pa nga siya, ngunit walang kalayaan sa pagsasalita. Ang utak ay nabuo sa labas ng wika. Ganun din sa trauma ng Gulag. Marahil ay lumipas ang isang panahon na ang sugat ay buhay at mas madaling gamutin? Ngunit sa trahedya ng Gulag ay tinatahak pa rin natin ang landas ng kamalayan. Kailangan natin ng oras, pasensya at kalayaan. Darating ang mga bagong henerasyon na papalit sa mga pinatay at nang-iwan. Para sa akin, ang ebolusyon na ito ay nagaganap, ngunit sa ngayon tayo ay uri ng mga centaur... Ang malayang bahagi natin ay nakikita ang buhay sa ating paligid, maraming nagbabasa, nag-iisip... Ngunit ang ibang bahagi natin ay dahan-dahan, mahirap, ngunit nagbabago. Kasama ang salamat sa mga proyekto tulad ng "Wall of Sorrow", ngunit ito ay nagbabago...
Larawan: Victoria Odissonova / Novaya Gazeta
“Hindi mabubura sa pambansang alaala ang kakila-kilabot na nakaraan. Bukod dito, imposibleng bigyang-katwiran ito sa anumang bagay: walang mas mataas na tinatawag na benepisyo ng mga tao, "sabi ni Pangulong Vladimir Putin sa pagbubukas ng seremonya ng "Wall of Sorrow" na monumento na nakatuon sa mga biktima ng pampulitikang panunupil sa USSR. - Kailan pinag-uusapan natin tungkol sa mga panunupil, tungkol sa pagkamatay at pagdurusa ng milyun-milyong tao, kung gayon sapat na upang bisitahin ang lugar ng pagsasanay sa Butovo at iba pang mga libingan ng mga biktima ng panunupil, kung saan marami sa Russia, upang maunawaan: walang katwiran para sa mga ito. mga krimen.”
Ang pagbubukas ng monumento - isang tatlumpung metrong double-sided bronze bas-relief ni sculptor Georgy Frangulyan - ay naganap sa Araw ng Pag-alaala para sa mga Biktima ng Political Repression. Bilang karagdagan sa mga pulitiko, mga aktibista ng karapatang pantao, mga mananalaysay, mga cultural figure at klero, ang mga biktima ng iligal na panunupil at kanilang mga anak - iilan lamang sa mga matatandang tao - ay dumating sa pagbubukas ng monumento.
Sa kanyang talumpati, sinabi ni Putin na ang mga kahihinatnan ng mga panunupil ay nararamdaman pa rin; ang buong uri at mamamayan, manggagawa, magsasaka, inhinyero, pinuno ng militar, pari, opisyal ng gobyerno, siyentipiko at mga cultural figure ay isinailalim sa kanila. "Ang mga panunupil ay hindi nagligtas ng talento, o serbisyo sa Inang Bayan, o taos-pusong debosyon dito. Ang bawat isa ay maaaring iharap laban sa malayo at ganap na walang katotohanan na mga paratang," aniya at idinagdag na ang mismong memorya, kalinawan at hindi malabo na posisyon hinggil sa mga mapanglaw na pangyayaring ito "ay nagsisilbing isang malakas na babala sa kanilang pag-uulit."
Sa pagtatapos ng kanyang talumpati, sinipi ni Putin ang mga salita ni Natalia Solzhenitsyna, na dumating din sa pagbubukas: "Alamin, tandaan, hatulan at pagkatapos ay magpatawad." Pagkatapos nito, sinabi ng pangulo na imposibleng tumawag para sa pag-aayos ng mga marka at "muling itulak ang lipunan sa mapanganib na linya ng paghaharap." Hindi binanggit ng pangulo ang pangalan ni Stalin sa kanyang talumpati, at hindi rin niya binanggit ang sinuman sa mga gumagawa ng pampulitikang panunupil.
![](https://i0.wp.com/static.novayagazeta.ru/storage/content/pictures/10737/content_3.jpg)
Kaugnay nito, sinabi ng Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill sa pagbubukas na "kailangan ang mga monumento para sa pagpapagaling ng tao." "Pagdating dito, pag-alala sa mga kalunus-lunos na kaganapan sa ating kasaysayan, ang mga tao ay hindi dapat mawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, dapat nilang isipin ang tungkol sa kanilang mga inapo at tungkol sa kung anong uri ng bansa at kung anong uri ng kasaysayan ang kanilang iiwan bilang isang pamana," sabi ng patriyarka.
Ang huling tagapagsalita sa pagbubukas ay si Vladimir Lukin, isang miyembro ng Federation Council at Chairman ng Foundation for the Memory of Victims of Political Repression.
Matapos ang isang minutong katahimikan at ang paglalatag ng mga bulaklak sa monumento, ito ay binuksan sa mga bisita. Paalalahanan ka namin: ang monumento ay matatagpuan sa intersection ng Sakharov Avenue at ng Garden Ring.
direktang pananalita
![](https://i0.wp.com/static.novayagazeta.ru/storage/content/pictures/10738/content_001_memo3.jpg)
"Ang mga lumpo na tadhana ay tumatawag sa ating alaala mula sa dingding ng alaala"
Talumpati ng miyembro ng Federation Council na si Vladimir Lukin sa pagbubukas ng monumento sa mga biktima ng pampulitikang panunupil
- Ang isang tao ay mahina... At sa mga sandaling ito ay hindi ko maiwasang isipin ang kapalaran ng aking pamilya. Lalo na yung dalawang babae. Parehong lola ko.
Isa sa kanila, bukod sa aking ina, ay may tatlo pang anak na lalaki. Ang matanda ay brutal na pinatay sa isa sa mga labanan ng digmaang sibil. Ang buhay ng pangalawa ay natapos sa malapit, sa Kommunarka. Siya ay kasama sa isa sa mga listahan ng pagbitay noong 1937, na nilagdaan ng limang miyembro noon ng PB ng Partido Komunista, na personal na pinamumunuan ni Stalin. Ang ikatlo, sa kabila ng reserbasyon na ibinigay sa mga kilalang siyentipiko, ay sumali sa hanay ng milisya at namatay sa pagtatanggol sa Moscow noong taglagas ng 1941. Tatlong anak na lalaki - tatlong namatay.
Ang bunsong anak na babae - ang aking ina - ay inaresto sa parehong taon, 1937, kaagad pagkatapos ng aking kapanganakan. Siya ay pinahirapan, tulad ng aking ama. Ngunit sila ay mapalad: noong 1938, pagkatapos ng pagbagsak ng Yezhov, sila ay pinakawalan, at pareho silang nakilahok sa pagtatanggol ng Moscow. Ang aking ama ay ang commissar ng 7th Bauman Militia Division, ang monumento kung saan ang mga mandirigma, tulad ng alam mo, ay nakatayo sa 242nd km ng Minsk Highway.
At ang kanyang nakababatang kapatid na lalaki ay pinilit, pagkatapos ng pag-aresto sa aking ama, na talikuran siya upang iligtas ang kanyang sarili at ang iba pa sa kanyang pamilya.
Isipin ang damdamin ng aking pangalawang lola, na ang mga anak na lalaki ay hindi kailanman nakipagkamay sa isa't isa, kahit sa kanyang libingan.
At mayroong libu-libo, daan-daang libo, kung hindi milyon-milyong mga pamilya sa ating bansa na may katulad o katulad na kapalaran. Hindi na pwedeng magbilang.
Ito ay sila, ang kanilang mga lumpo na tadhana, na umaakit sa ating alaala, ang ating budhi mula sa pader ng alaala.
Ang ika-20 siglo para sa ating bansa ay isang siglo ng mga dakilang tagumpay, ngunit din ng mga malalaking trahedya. Alam na alam ng ating lipunan at ng nakababatang henerasyon ang tungkol sa pinakamahalagang dakilang tagumpay, bagama't may ilang mga puwang din dito.
Tungkol sa pangunahing pahina malaking trahedya- malawakang panunupil, kakila-kilabot na takot na nauugnay sa rebolusyon, digmaang sibil, ang totalitarian na diktadura ni Stalin, ang nakababatang henerasyon ay kaunti lamang ang nalalaman.
masama ba yun. Ang kamangmangan ay hindi isang argumento, sinabi ni Spinoza. Walang matatalinong aral ang makukuha mula sa kamangmangan.
Naniniwala ang ilan sa ating mga mamamayan na ang paghuhukay sa madugong nakaraan ay hindi makabayan. Ako ay kumbinsido na ang opinyon na ito ay mali.
Ang Inang Bayan at Katotohanan ay mga konsepto ng pantay na laki. Hindi mo maaaring mahalin ang Inang Bayan nang hindi nagmamahal sa Katotohanan. Nang walang pagkakaiba sa mabuti sa masama, katotohanan sa kasinungalingan, panatismo sa sangkatauhan. Ang soberanong karapatan sa buhay, seguridad, kalayaan at personal na kaligayahan ng isang tao ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa anumang soberanya. Kapansin-pansin na ang ating kasalukuyang Saligang Batas ay tiyak na nagsisimula sa normatibong probisyong ito.
"Ang lahat ng pag-unlad ay reaksyunaryo kung ang tao ay bumagsak," sabi ng makata.
Tanging malayang tao maaaring maging isang tunay na makabayan!
Dapat, una, alam ng mga kasalukuyang henerasyon at hinaharap ng ating mga mamamayan ang tungkol sa kakila-kilabot na dramang ito. Ang hindi gustong malaman ay ang intelektwal na duwag, isang mabigat na kasalanang moral. At malaking panganib. Pagkatapos ng lahat, ang pagtatago ng katotohanan ay isang tiyak na paraan upang maulit ang trahedya.
Pangalawa, mahalagang alalahanin ang nangyari sa bansa noong ikadalawampu siglo. Alalahanin ang mga biktima ng mass state terror - Ang pinakamahusay na paraan tanggalin ang ilusyon na ang lahat ng mga kumplikadong problema ng bansa ay maaaring malutas nang mabilis at matalas - tulad ng gusto nilang sabihin sa oras na iyon - na may isang napakagandang "pag-atake ng kabalyerya".
Pangatlo, dapat nating malinaw, tiyak at hindi maibabalik na kondenahin ang mga aksyon ng mga nagpaikot ng "pulang gulong" ng malaking takot. Walang at hindi maaaring maging dahilan para sa kanila. Kahit na isinasaalang-alang ang katotohanan na sa madugong karnabal na ito, ang kanilang mga berdugo ay nawala din pagkatapos ng kanilang mga biktima.
At sa wakas, pang-apat - at ito ang pinakamahirap na bagay - kailangan nating subukang patawarin ang mga kalahok sa kakila-kilabot na makasaysayang drama.
Siyempre, patawarin hindi ang kanilang kakila-kilabot na mga gawa, ngunit ang kanilang mga kalunus-lunos na pagkakamali na humantong sa kanila, ang kanilang mga panlilinlang sa sarili, ang kanilang mga utopia na pantasya.
Sa palagay ko, ang magpatawad ay nangangahulugan, una sa lahat, upang subukang palayasin mula sa sariling mga kaluluwa ang kapaligiran ng poot at hindi pagpaparaan sa lahat ng bagay na naiiba, sa lahat ng bagay na "hindi sa sarili", patungo sa lahat ng "hindi maintindihan".
Alisin ang matamis ngunit makamandag na ilusyon ng iyong sariling natatanging katuwiran at kawalan ng pagkakamali.
Hindi natin mababago ang nakaraan. Hindi tayo maaaring magpanggap na ito ay wala sa lahat. Ngunit maaari nating, pag-alala sa nakaraan, subukang sugpuin ang mga virus ng galit at poot sa ating sarili.
At sa gayon ay hinaharangan ang pag-access sa kasalukuyan at hinaharap sa madugong hilig ng nakaraan.
Ang alaala ng kakila-kilabot na trahedya na naganap sa ating lupain noong ikadalawampu siglo ay dapat maging bahagi ng ating makasaysayang alaala. Kami, ang mga tagapagmana ng mga biktima ng malawakang panunupil, ay nagpapasalamat sa lahat ng nag-ambag sa paglikha ng Memory Monument.
Oktubre 30, sa Araw ng Pag-alaala para sa mga Biktima ng Pampulitikang Panunupil, Pangulo ng Russia Vladimir Putin nakibahagi sa pagbubukas ng alaala " Wall of Sorrow" Ang memorial ay isang bas-relief na naglalarawan ng mga pigura ng tao na sumasagisag sa mga pinigilan. Ang salita " Tandaan"sa 22 mga wika. Ang lugar sa paligid ng memorial ay sementado ng mga bato na dinala mula sa mga dating kampo at bilangguan. Gulag.
Sa pagbubukas ng "Wall of Sorrow," sinabi ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin na ang pampulitikang panunupil ay isang krimen na hindi maaaring bigyang-katwiran ng alinman sa pinakamataas na benepisyo ng mga tao.
Ngayon sa kabisera binubuksan namin ang "Wall of Sorrow" - isang engrande, piercing monument kapwa sa kahulugan at sa sagisag nito. "Siya ay umaapela sa aming budhi, damdamin, upang maunawaan ang panahon ng panunupil, ang pakikiramay ng kanilang mga biktima," sabi ni Putin sa pagbubukas ng memorial.
Nabanggit ng pinuno ng estado na sa panahon ng Stalinist terror, milyun-milyong tao ang idineklara na mga kaaway ng mga tao, binaril o napilayan. Binigyang-diin ng Pangulo na ang malagim na nakaraan na ito ay hindi mabubura sa pambansang alaala. Gayunpaman, tulad ng sinabi ni Putin, ang pag-alala sa mga biktima ng panunupil ay hindi nangangahulugang itulak ang lipunan patungo sa komprontasyon:
Ngayon ay mahalaga na umasa sa mga halaga ng tiwala at katatagan, "sabi ng pinuno ng Russia.
Itinuro ni Vladimir Putin ang mga salita ng pasasalamat sa mga may-akda ng alaala, gayundin sa lahat ng namuhunan sa paglikha nito, at sa gobyerno ng Moscow, na siyang nagbilang sa karamihan ng mga gastos. Kasama ang Patriarch ng Russian Orthodox Church Si Kirill at alkalde ng Moscow Sergei Sobyanin nilibot ng Pangulo ang memorial at naglatag dito ng mga bulaklak.
Naroon din sa pagbubukas ng seremonya ng "Wall of Sorrow" ang isang senador, Doctor of Historical Sciences, dating Commissioner for Human Rights sa Russian Federation. Vladimir Lukin. Binigyang-diin niya ang kahalagahan ng paglitaw ng alaala at sinabi na nangangarap siya na ang mga susunod na pangulo, mga garantiya ng Konstitusyon Pederasyon ng Russia, at ang mga magiging ombudsman ng ating bansa ay nanumpa sa mga tao dito mismo, sa pader na ito, sa harap ng mga trahedya na mukha na ito. Gayunpaman, naniniwala siya na ang panaginip na ito ay malamang na utopian.
Mas maaga, ang media ay nag-publish ng isang apela mula sa isang grupo ng mga dissidents ng Sobyet at dating mga bilanggong pulitikal na nanawagan na huwag lumahok sa pagbubukas ng "Wall of Sorrow" at iba pang mga commemorative event na inorganisa ng Kremlin. Sinabi nila na ang kasalukuyang gobyerno sa Russia ay pasalita lamang na ikinalulungkot ang mga biktima ng rehimeng Sobyet, ngunit sa katotohanan ay nagpapatuloy ang pampulitikang panunupil at sinusupil ang mga kalayaang sibil sa bansa:
Ang mga biktima ng pampulitikang panunupil ay hindi maaaring hatiin sa kung saan maaari nang itayo ang mga monumento at ang mga maaaring balewalain sa ngayon,” diin ng mga dissidente.
Ang "Wall of Sorrow" memorial, na nakatuon sa memorya ng mga biktima ng pampulitikang panunupil, ay matatagpuan sa intersection Sakharov Avenue At Singsing sa Hardin. Ang nagpasimula ng pag-install ng bagay ay Memory Fund. Ang lumikha ng "Wall of Sorrow" ay isang iskultor Georgy Frangulyan.
Noong Oktubre 30, 2017, ang pagbubukas ng pambansang alaala na "Wall of Sorrow", na nakatuon sa mga biktima ng pampulitikang panunupil, ay naganap sa Moscow. panahon ng Sobyet, ulat ng IA Regnum.
Ang pagbubukas ng seremonya ay dinaluhan ng Pangulo ng Russian Federation na si Vladimir Putin, Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill, at Moscow Mayor Sergei Sobyanin. Nagsabi sila ng mga solemne na salita at naglatag ng mga bulaklak sa monumento.
Ang pagbubukas ng "Wall of Sorrow" ay naganap pagkatapos ng isang pulong ng Council for the Development of Civil Society, kung saan ang mga isyu na may kaugnayan sa pagtiyak sa kapaligiran at karapatang bumoto mamamayan. Si Vladimir Putin, na nagsasalita sa pulong na ito, ay nagbigay-diin na ang taon ng sentenaryo ng rebolusyon ay dapat gumuhit ng isang linya sa ilalim ng split sa lipunan.
“Ang mismong memorya, kalinawan at hindi malabong posisyon hinggil sa mga madilim na pangyayaring ito ay nagsisilbing isang malakas na babala laban sa kanilang pag-uulit. Ang kakila-kilabot na nakaraan ng panunupil ay hindi mabubura sa alaala ng mga tao at hindi maaring mabigyang-katwiran ng anuman," sabi ni Vladimir Putin.
Ayon sa pangulo, ang mga kahihinatnan ng pampulitikang panunupil ay "nararamdaman pa rin," ngunit hindi ito dahilan upang ayusin ang mga puntos. Ang monumento, na matatagpuan sa Sakharov Avenue at kumakatawan sa isang tatlumpung metrong bronze bas-relief, ay inilarawan ni Vladimir Putin bilang "grand and piercing."
Pagkatapos ng talumpati ng pangulo, isang komposisyon ng libing ang isinagawa ng koro. Pagkatapos ay itinaas ang kordon sa paligid ng monumento, at lahat ay nakapasok sa teritoryo. Naglagay ng mga bulaklak, nagdasal at nagsisindi ng kandila ang mga tao. Ang mga kalaban ng "Wall of Sorrow" ay nagtipon din sa seremonya; ang ilan ay nag-organisa ng mga solong piket.
Memorial "Pader ng Kalungkutan"
Ang "Wall of Sorrow" memorial ay itinayo alinsunod sa Decree of the President of the Russian Federation na si Vladimir Putin na may petsang Setyembre 30, 2015 No. 487 "Sa pagtatayo ng isang memorial sa mga biktima ng pampulitikang panunupil."
Noong 2015 Museo ng Estado ang kasaysayan ng Gulag ay nagsagawa ng kompetisyon para sa mga proyektong pang-alaala. Kasama sa hurado ang 25 public figure at mga aktibistang karapatang pantao: L.M. Alekseeva, N.D. Solzhenitsyn, V.P. Lukin, D.A. Granin at iba pa. May kabuuang 336 na proyekto ang ipinakita. Ang nagwagi sa kompetisyon ay ang proyekto ng iskultor na si G.V. Frangulyan "Wall of Sorrow".
Upang makalikom ng pondo para sa paglikha at pag-install ng memorial, itinatag ang Foundation na "Perpetuating the Memory of Victims of Political Repression". Ang pundasyon ay nakolekta ng higit sa 43 milyong rubles sa mga donasyon. Ang Pamahalaan ng Moscow ay nakibahagi din sa pagpopondo ng proyekto.
Ang komposisyon ng parisukat kung saan naka-install ang memorial ay may kasamang "mga umiiyak na bato" na dinala mula sa 82 na rehiyon ng Russia. Nakalagay sa mga bato ang inskripsiyon na “Alamin... Huwag kalimutan... Kundenahin... Magpatawad!”! ni N.D. Solzhenitsyn.
Ang "Wall of Sorrow" ay isang double-sided high-relief wall na may ilang mga arko, na binubuo ng mga balangkas ng maraming figure na sumasagisag sa mga pinatay bilang resulta ng panunupil. Ang haba ng pader ay 30 metro, taas - 6. Sa mga gilid ng monumento mayroong dalawang relief tablet na may salitang "Tandaan" na nakasulat sa 22 wika (sa 15 wika ng mga dating republika ng USSR, sa Aleman at 6 na opisyal na wika ng UN).
Ang monumento ay itinayo sa intersection ng Academician Sakharov Avenue at ang Garden Ring.
Ang Wall of Sorrow memorial ay bukas sa lahat.
Alaala ng mga biktima ng pampulitikang panunupil
Ang proseso ng rehabilitasyon ng mga biktima ng malawakang pampulitikang panunupil sa USSR mula sa huling bahagi ng 1920s hanggang sa unang bahagi ng 1950s. nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Joseph Stalin noong 1953.
Noong 1961, sa Kongreso ng XXII ng Partido Komunista ng Unyong Sobyet (CPSU), ang Unang Kalihim ng Komite Sentral (Central Committee) ng CPSU na si Nikita Khrushchev ay unang nagpahayag ng ideya ng pagtatayo ng isang monumento sa mga biktima ng pampulitikang panunupil .
Kasabay nito, ang mga archive at museo ay nagsimulang mangolekta ng mga memoir at biographical na impormasyon tungkol sa mga pinatay at nasugatan na mga mamamayan. Noong 1964, pagkatapos na mamuno si Leonid Brezhnev sa USSR at ang pagtatapos ng "thaw" ni Khrushchev, ang proseso ng rehabilitasyon at pagpapatuloy ng memorya ng mga biktima ng panunupil ay nasuspinde.
Noong Setyembre 1987, nilikha ang isang komisyon ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU upang higit pang pag-aralan ang mga materyales na may kaugnayan sa pampulitikang panunupil. Noong 1987-1990 Ang isang bilang ng mga batas na pambatasan ay inilabas, kabilang ang mga resolusyon ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU "Sa pagtatayo ng isang monumento sa mga biktima ng panunupil" (Hulyo 4, 1988) at "Sa pananatili ng alaala ng mga biktima ng panunupil noong panahon. ng 30-40s at unang bahagi ng 50s” (Hunyo 28, 1989 ng taon).
Monumento na "Solovetsky Stone"
Sa huling bahagi ng 1980s - unang bahagi ng 1990s. iminungkahi ng mga aktibista ng Memorial society na magtayo ng monumento sa mga biktima ng pampulitikang panunupil sa Moscow. Sa pamamagitan ng kasunduan sa Konseho ng Lungsod ng Moscow, ang lokasyon para dito ay pinili sa parke ng Polytechnic Museum sa Dzerzhinsky Square (ngayon ay Lubyanka Square) sa tapat ng gusali ng dating NKVD (KGB).
Ang monumento ay isang granite boulder na dinala mula sa teritoryo ng dating kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky ( Rehiyon ng Arhangelsk). Ang bato ay pinili ng mamamahayag na si Mikhail Butorin (sa oras na iyon ay chairman ng board ng Arkhangelsk regional organization na "Konsensya") at Arkhangelsk architect Gennady Lyashenko.
Ang grand opening ng monumento, na tinatawag na "Solovetsky Stone," ay naganap noong Oktubre 30, 1990. Ang artist-architect na si S. Smirnov at ang taga-disenyo na si V. Corsi ay nakibahagi sa paglikha ng sculptural composition.
Noong Pebrero 2008, nalaman ang tungkol sa mga plano na ilipat ang bato ng Solovetsky para sa gawaing pagtatayo. Noong Mayo 2008, pagkatapos ng mga protesta ng mga aktibista sa karapatang pantao, nagpasya silang iwanan ang bato sa lugar at italaga ito bilang isang palatandaan.
Iba pang mga sikat na monumento sa mga biktima ng politikal na terorismo
Ngayon sa Russia, daan-daang mga monumento, obelisk, steles, mga pundasyon ng bato, mga palatandaan ng pang-alaala, mga krus at mga plake ng alaala na may kaugnayan sa kasaysayan ng mga panunupil at memorya ng kanilang mga biktima ay na-install sa mga site ng mass executions, sa teritoryo ng dating kampo. mga sentro at sa mga pamayanan ng mga espesyal na nanirahan.
Ang mga malalaking monumental na anyo ay na-install din - mga kapilya, kampanaryo, mga dingding ng memorya, mga komposisyon ng eskultura, mga alaala, mga kumplikadong pang-alaala.
Narito ang ilan sa mga pinakatanyag na monumento at memorial complex para sa mga biktima ng politikal na terorismo:
Monumento sa "Mga Biktima ng Political Repression" sa St. Petersburg. Matatagpuan sa tapat ng kulungan ng Crosses sa Robespierre Embankment). Binuksan noong Abril 28, 1995. Ang may-akda ng proyekto ay iskultor na si Mikhail Shemyakin. Ang mga eskultura sa anyo ng dalawang tansong sphinx ay inihagis sa USA at ipinakita ng may-akda sa lungsod.
Iskultura "Moloch ng totalitarianism". Binuksan noong Mayo 15, 1996 sa pasukan sa Levashovskoye Memorial Cemetery sa St. Petersburg. May-akda: Nina Galitskaya at Vitaly Gambarov.
Memorial "Mask of Sorrow" sa Magadan. Nagbukas noong Hunyo 12, 1996. Mga May-akda: Ernst Neizvestny at Kamil Kazaev.
Memorial at museo complex sa memorya ng mga na-deport na tao sa nayon ng Nasyr-Kort (Ingushetia). Nagbukas noong Pebrero 23, 1997. May-akda ng proyekto: Murad Polonkoev.
Bas-relief "Pagpapatay kasama ang Anghel na Tagapangalaga" sa Sandarmokh tract sa Karelia. Binuksan noong Agosto 22, 1998 (sa ilalim ng muling pagtatayo mula noong 2006) sa teritoryo ng memorial cemetery. Mga May-akda: Grigory Saltup at Nikolai Ovchinnikov.
Memorial complex na "Katyn" sa rehiyon ng Smolensk. Binuksan noong Hulyo 28, 2000. Pinagsasama nito ang sementeryo ng militar ng Poland at ang mga libingan ng mga mamamayan ng Sobyet - mga biktima ng pampulitikang panunupil. Ang mga may-akda ng proyekto para sa bahaging Polish ay mga iskultor na sina Zdislaw Pidak, Andrzej Solyga, Wieslaw at Jacek Synakiewicz. Ang bahagi ng Russia ay idinisenyo sa creative workshop number 4 ng Union of Architects of Russia sa ilalim ng pamumuno ni Mikhail Khazanov.
Memorial complex na "Mednoe" sa rehiyon ng Tver. Binuksan noong Setyembre 2, 2000. Ang mga bilanggo ng digmaan ng Poland, na pinatay noong 1940, at mga mamamayan ng Sobyet (mga biktima ng mga panunupil noong 1937-1938) ay inilibing dito. Ang disenyo ng Russian na bahagi ng Memorial ay isinagawa ng Workshop No. 4 ng Union of Architects ng Russian Federation sa ilalim ng pamumuno ni Mikhail Khazanov, ang punong arkitekto ay si Nikita Shangin. Mga may-akda ng konsepto ng sementeryo ng Poland: malikhaing Pangkat sa ilalim ng direksyon ng mga iskultor na sina Zdzislaw Pidek at Andrzej Solyga.
"Monumento sa mga Biktima ng Political Repression" sa Ufa (Bashkortostan). Na-install noong Disyembre 23, 2000. May-akda: Yuri Soldatov at Leonid Dubinsky.
Worship cross sa teritoryo ng dating training ground ng Butovo(isa sa mga site ng mass executions; malapit sa nayon ng Drozhzhino, distrito ng Leninsky, rehiyon ng Moscow). Inilagay noong Agosto 7, 2007 sa isang pundasyon na gawa sa mga bato mula sa Solovetsky Islands at mga elemento ng dating nawasak na mga simbahang Ortodokso.
Noong Disyembre 10, 2014, nagsimula ang kampanyang "Huling Address" sa Moscow. Ang layunin ng proyektong ito ay mag-install ng mga personal na palatandaan ng isang solong uri sa mga harapan ng mga bahay, na ang mga address ay naging huling panghabambuhay na address ng mga biktima ng mga panunupil na ito. St. Petersburg, Arkhangelsk, Barnaul, Irkutsk at iba pang mga lungsod ng Russian Federation ay lumahok na sa programa.
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment