Zbogom, neoprana Rusijo! Mihail Ljermontov - zbogom, neoprana Rusija Možda iza grebena Kavkaza.
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara.
A vi, plave uniforme,
I vi, njihovi odani ljudi.
Možda iza zidina Kavkaza
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
Pjesmu "Zbogom, neoprana Rusija..." napisao je Ljermontov Prošle godine njegovog prerano prekinutog života. U vreme procvata književnog talenta.
Ovih jednostavnih osam stihova možda su najprepoznatljiviji odlomak među bogatom pjesnikovom književnom baštinom. I ne radi se čak ni o kakvom posebnom značenju, ljepoti ili savršenstvu sloga pjesme. Samo što su ovi redovi već decenijama deo obaveznog školskog programa i svaka nova generacija učenika ih pamti.
Šta je pesnik hteo da kaže ovim osmostrokom? Koje su ga okolnosti navele da napiše pesmu „Zbogom, neoprana Rusija...“? Koliko je duboko značenje skriveno u nekoliko naizgled jednostavnih redaka?
ISTORIJSKA POZADINA
Gotovo je nemoguće pravilno razumjeti bilo koje djelo ako se posmatra izvan konteksta njegove istorijske pozadine. Ova izjava se posebno odnosi na poeziju. Uostalom, obimno djelo poput romana ili priče omogućava vam da nacrtate upravo tu pozadinu koja utječe na našu percepciju, a kratka pjesma najčešće služi kao svojevrsna manifestacija emocija izazvanih okolinom i treba joj objašnjenje.
Pjesma "Zbogom, neoprana Rusija..." (Lermontov), čija će analiza biti izvršena, datira iz 1841. U to vrijeme rat na Kavkazu, koji je trajao pola vijeka, bio je u punom jeku. Rusija je nastojala anektirati ove planinske teritorije i ojačati granicu, a slobodoljubivi planinari su nastojali svim silama da sačuvaju svoju slobodu.
U to vrijeme, prebacivanje vojnika ili oficira u jedinice koje djeluju na Kavkazu bilo je sinonim za progonstvo uz kartu u jednom smjeru. Pogotovo ako je osobu pratila odgovarajuća naredba, koja je ohrabrivala korištenje gore spomenutog hrabrog čovjeka na najžešćim mjestima bitaka.
![](https://i0.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/392001.jpg)
LIČNOST PISCA
Do 1841. Mihail Jurjevič Ljermontov je već imao 26 godina (ove godine nije doživio svoj rođendan). Već je stekao slavu kao pjesnik, ali kao ličnost u društvu nije bio voljen. I ovaj stav je, mora se priznati, bio zaslužen. Pisac je svjesno pokušavao da stekne reputaciju šaljivdžije i grablje. Štaviše, njegove šale su bile više zajedljive i drske nego dobrodušne. Ljermontovljeve pjesme i njegove lične osobine kao bučnog stalnog gosta u društvenim salonima bile su tako upadljivo u suprotnosti jedna s drugom da je većina čitatelja smatrala da su iskustva koja se odražavaju u poeziji kontinuirana igra bogate mašte. Samo prelepim rečima, bez najbliže veze s njim.
Međutim, prema svjedočenju njegovih nekoliko prijatelja, Mihail je javno stavio masku, a na papiru je izlio tajne pjesme svoje duše, izmučene bešćutnošću okolnog svijeta.
Ali niko nije sumnjao da je onaj koji je napisao „Zbogom, neoprana Rusija...“ pravi patriota. Ljubav prema domovini bila je izražena ne samo u uzvišenim rimama, već i u vojnim djelima. Kada je došlo vrijeme da učestvuje u neprijateljstvima, Mihail Jurjevič nije osramotio čast svoje drevne plemićke porodice. Da budemo pošteni, to je vrijedno napomenuti vojnu karijeru Mihailu se uopšte nije dopao. Čak je bio u iskušenju da podnese ostavku kako bi mogao preuzeti književna aktivnost bez ometanja, ali se nije usudio razočarati baku koja ga je odgojila, koja je sanjala da svog jedinog unuka vidi kao uspješnog vojnog čovjeka.
ŽIVOTNE OKOLNOSTI
Godine 1837. Ljermontov je osuđen zbog svoje pjesme „Smrt pjesnika“ i prvi put poslan u egzil na Kavkaz. Zahvaljujući molbi svoje bake Elizavete Aleksejevne Arsenjeve, koja je imala veze na dvoru, nije ostao dugo - samo nekoliko mjeseci. A za pjesnika je ovaj boravak bio više riznica ugodnih utisaka nego prava opasnost.
Početkom 1840. Ljermontov se uključio u dvoboj, zbog čega je osuđen na drugo progonstvo u zonu borbe. Ovoga puta uz naredbu je priložena i careva naredba o potrebi stalnog uključivanja osuđenika u prvu liniju napada.
U vezi sa ovim događajima napisana je pesma „Zbogom, neoprana Rusija...“. Ljermontov je u njemu izrazio svoj stav prema poretku koji je postojao u to vrijeme. On daje drske opaske u kojima postoji neizreciva gorčina zbog činjenice da se u njegovoj voljenoj Otadžbini dešava samovolja, a sav narod ropski održava ustaljeni poredak.
Ova pjesma je, bez sumnje, napisana improvizirano, jednim potezom. U njoj je autor izlio svu svoju ogorčenost i želju da iza sebe ostavi bol nepravde koja traje. Izražava nadu da će pronaći mir daleko od svoje domovine, u ogromnim prostranstvima Kavkaza.
![](https://i1.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/0011-018-Lermontov-byl-ne-tolko-talantlivym-poetom-no-i-odarennym-khudozhnikom-e1441393169943.jpg)
Bukvalno svaka fraza u ova dva kupleta sadrži ozbiljno semantičko opterećenje. Vrijedi izdvojiti malo vremena da shvatimo značaj slika koje je Lermontov koristio za ljude koji žive na kraju turbulentnog 19. stoljeća. Samo u tom slučaju snaga i ljepota sadržana u dotičnom osmom stihu pojavit će se pred vama u svom svom sjaju.
"ZBOGOM"
Riječ "oproštaj" u početku ne postavlja nikakva posebna pitanja. Autor je upućen u ratnu zonu, a takav apel je ovdje sasvim primjeren. Međutim, i u ovom, na prvi pogled, potpuno očiglednom i neospornom konceptu, krije se nešto više. U stvari, pjesnik nastoji da se oprosti ne od svoje voljene domovine, već od postojećeg društvenog poretka koji mu je neprihvatljiv.
Ovo je gest koji gotovo graniči sa očajem. Osjećaj ogorčenja koji kipi u pjesnikovim grudima izbija kratkim "Zbogom!" On može biti poražen od sistema, ali nije slomljen duhom.
"NEOPRANA RUSIJA"
Prvo i potpuno legitimno pitanje koje se nameće svima koji su makar i malo upoznati sa radom Mihaila Jurjeviča je sledeće: zašto pesnik koristi frazu „neoprana Rusija“? Ljermontov ovdje ne misli na fizičku nečistoću svojih sugrađana.
prvo, Lermontovljeve pjesme ukazuju na to da je za njega jednostavno bilo nezamislivo poniziti obične ruske ljude. Ljubav i poštovanje prema njima prožimaju sav njegov rad. Pjesnik hrabro osporava način života plemićke klase, ali on upija život običnih seljaka jednako organski kao i surova ljepota ruske prirode.
i drugo, Istorijski se dogodilo da se u Rusiji od pamtivijeka održavanje čistoće visoko cijenilo. U najzapuštenijim selima bilo je kupališta, a seljaci su se tamo umivali najmanje jednom sedmično. Isto se ne može reći za „prosvećenu“ Evropu, gde su se sofisticirane plemenite dame kupale, u najboljem slučaju, dva ili tri puta godišnje. A njihova su gospoda koristila galone parfema i kolonjske vode kako bi ubili smrad neopranog tijela.
Dakle, izrazom "zbogom, neoprana Rusija", Ljermontov, čiji se stih, prema tadašnjim običajima, trebao rasuti po plemićkim salonima, a da nije ni objavljen, jednostavno je htio izraziti svoj prezir prema državnoj strukturi. Bila je to uvredljiva primjedba, koja je, inače, u to vrijeme mogla uvrijediti samo Rusa.
"ROPSKA ZEMLJA"
Čak i površna analiza pesme „Zbogom, neoprana Rusija...“ ne daje razloga da se veruje da pod rečju „robovi“ autor nekako podrazumeva kmetove. Ne, ovde on ukazuje na ropsku poslušnost više klase. Na, zapravo, nedostatku prava svakog od njih u odnosu na vlast koja ima.
"GOSPODOVA ZEMLJA"
Riječ "gospodo" ovdje nosi jasnu negativnu konotaciju. To je slično konceptu "tiranina" - onih koji vrše represalije isključivo prema vlastitom nahođenju. Nezadovoljstvo mladog pjesnika je razumljivo. Na kraju krajeva, duel za koji je osuđen bio je samo detinjast. Kada je Lermontov protivnik, koji je bio inicijator duela, promašio dok je šutirao, Mihail je jednostavno ispraznio pištolj udarcem u stranu - nije imao nameru da naudi Ernestu de Barantu, koji ga je pozvao.
![](https://i0.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/982686-e1441393848370.jpg)
Međutim, Mihail je bio taj koji je morao da snosi kaznu, jer je Ernest de Barant bio sin francuskog ambasadora, a njegovo učešće u nepristojnom incidentu jednostavno je zataškano. Možda je zato pjesma "Zbogom, neoprana Rusija...", povijest čije je stvaranje usko povezana s ne sasvim pravičnim suđenjem, zasićena takvom gorčinom.
"A TI, PLAVE UNIFORME..."
Plave uniforme unutra Rusko carstvo nosili su predstavnici žandarmerije, koji nisu bili naročito popularni ni među običnim narodom ni među vojskom. A pjesma "Zbogom, neoprana Rusija..." ih prikazuje ne kao silu koja održava red, već kao saučesnike postojeće carske tiranije.
“A TI, NJIHOVI POSVETNI LJUDI”
Ljudi odani službi bezbednosti? Da, ovo se nikada nije dogodilo! Ovdje Ljermontov ne govori toliko o ljudima koliko o ljudima, već o državnoj strukturi u cjelini. Autor smatra da Rusija znatno zaostaje za susjednim silama u Evropi po stepenu razvijenosti državnog aparata. A takva situacija je moguća samo zato što narod u cjelini krotko podržava postojeći poredak.
"Možda ću se sakriti iza zida Kavkaza"
Želja da se sakrijete od bilo čega u ratnoj zoni možda ne izgleda sasvim logično. Međutim, za Ljermontova je Kavkaz bio zaista posebno mjesto. Prvi put ga je posjetio još kao mali dječak, a živopisne utiske iz tog perioda pronio je kroz svoj život.
Tokom svog prvog izgnanstva, Mihail je više putovao nego se borio. Divio se veličanstvenoj prirodi i osjećao se vrlo ugodno daleko od društvenih svađa. Imajući u vidu ove okolnosti, lakše je razumeti pesnikovu želju da se sakrije na Kavkazu.
"... OD VAŠIH PAŠA"
Ali riječ "paša" izgleda pomalo neprikladno kada se primjenjuje na vladine službenike u Ruskom carstvu. Zašto Lermontov koristi titulu vojskovođa Osmanskog carstva da opiše ruske žandarme?
Neka izdanja na ovo mjesto stavljaju riječ “kraljevi” ili čak “vođe”. Međutim, teško je složiti se da su to bile opcije koje je Lermontov u početku koristio. “Zbogom, neoprana Rusijo...” je pjesma u kojoj autor govori protiv specifičnog postojećeg poretka u kojem je car imao ključnu ulogu. Ali u zemlji može postojati samo jedan kralj, poput vođe. Koristite slične naslove u plural u ovom slučaju to bi bilo jednostavno nepismeno.
Savremenicima Mihaila Jurijeviča takva bi fraza definitivno pogodila uši. Zamislite da na vijestima spiker kaže nešto poput: “A danas predsjednici naše zemlje...”. Otprilike tako bi čitaocima u 19. veku zvučala fraza „sakriti se od kraljeva“.
Doslovno kroz istoriju Turci su bili nepomirljivi neprijatelji ruskog naroda. I do danas se identifikacija s ovom nacionalnošću koristi za uvredljive nadimke. Pjesma „Zbogom, neoprana Rusija...“ nastala je u vrijeme kada se Turska za rusko društvo čvrsto povezivala sa surovom despotskom državom. Stoga su predstavnici vrha žandarma ponekad nazivani pašama kako bi se naglasio odnos običnog naroda prema njima. Očigledno je upravo to značenje koje je veliki ruski pjesnik unio u svoju pjesmu.
"SVE VIDI" I "SVE ČUJE"
Nesrećni duel između Mihaila Ljermontova i Ernesta de Baranta bio je, naravno, isključivo privatni karakter. U kući izvjesne grofice Laval, koja je davala bal, dogodila se svađa među mladima. Sam duel odigrao se dva dana kasnije po svim nepisanim pravilima - na osami iu prisustvu sekundi sa obe strane.
I pored toga što ovaj sukob nije imao neprijatnih posledica, nije prošlo manje od tri nedelje pre nego što je Ljermontov priveden. Optužen je za "neprijavljivanje". Ni sekundanti ni njegov protivnik nisu odgovarali.
Povod za početak istrage nije bilo konkretno prokazivanje jednog od direktnih učesnika, već glasine o dvoboju koje su se proširile među mladim oficirima. Stoga pjesnik koristi epitete “svevideći” i “sve-čujući” da okarakterizira rad odjela sigurnosti.
Međutim, neka izdanja pjesme „Zbogom, neoprana Rusija...“ daju dijametralno suprotno čitanje posljednja dva stiha. U njima se autor žali na „oko koje ne vidi“ i „uho koje ne čuje“, govoreći o sljepoći i pristrasnosti sudskog postupka.
Pa, ova teorija ima pravo na postojanje. Međutim, zašto postoji toliko mnogo varijacija? Na kraju, Lermontovljeve pjesme nisu djela od prije hiljadu godina koja arheolozi moraju malo po malo obnavljati. I u vrijeme pisanja ove pjesme, autor je već bio dovoljno poznat da se njegovo stvaralaštvo odmah proširilo među inteligencijom, ostavljajući tako trag u desetinama i stotinama primjeraka. Takva neslaganja su mnoge navela da sumnjaju da je Lermontov uopšte napisao ovaj stih. "Zbogom, neoprana Rusijo..." je bio podvrgnut shrvanom napadu kritičara.
![](https://i2.wp.com/moiarussia.ru/wp-content/uploads/2015/09/0b3f03e7-2752-485d-b9ab-97330fbdb29d.jpg)
Glavni argument koji navode oni koji sumnjaju da je autor ove pjesme Mihail Ljermontov je vrijeme objavljivanja djela. Prošlo je skoro pola veka od pesnikove smrti - 46 godina. A najraniji primjerak rukom pisanih spiskova koji su preživjeli do danas datira iz ranih 70-ih godina prošlog stoljeća. A to implicira razmak od tri decenije između pisanja originala i kopije.
Ne postoji ni jedna skica ili nacrt koji je napravio sam Mihail Jurijevič. Istina, Bartnev (istoričar koji je svetu otkrio do tada nepoznatu pesmu) u ličnom pismu upućuje na postojanje originala, koji je napisao Ljermontov, ali niko osim njega nikada nije video ovaj dokument.
Još više zbunjuje književnike sama priroda pesme „Zbogom, neoprana Rusija...“. Analiza autorovog stava prema zemlji koju napušta ne ostavlja sumnje ne samo u razočaranje, već, na neki način, i za prezir prema domovini, koji Ljermontov nikada ranije nije pokazao.
Ali, pomalo opsjedajući ljubitelje spektakularnih otkrića, vrijedi napomenuti da je njegov čuveni “Zbogom!” Ljermontov ne napušta domovinu, već nesavršeni državni aparat. I svi književni kritičari i biografi pjesnika slažu se s tim.
Drugi argument koji koriste kritičari je komparativna analiza dvije pjesme: “Otadžbina” i “Zbogom, neoprana Rusija...”. Vjerovatno su napisane u razmaku od nekoliko mjeseci. Međutim, jedan je prožet poštovanjem prema Otadžbini, a drugi je pun nelaskavih epiteta za istu domovinu.
Može li se pjesnikovo raspoloženje tako dramatično promijeniti? Zar nije tako? Note gorčine usamljenosti svojstvene su većini Lermontovljevih djela. Nalazimo ih, jednostavno izraženije izražene, u stihu „Zbogom, neoprana Rusijo...“. Ovdje nema nepoštovanja rodna zemlja, na šta kritičari uporno pokušavaju da ukažu. Tu ima bola jer bi pjesnik želio da vidi svoju zemlju prosperitetnom i naprednom, ali je primoran da se pomiri sa činjenicom da te težnje guši postojeći režim.
Ali, na kraju, svako sam odlučuje u šta da veruje. Dovoljno je argumenata na obje strane. I ko god da je bio autor ove pjesme, ona je čvrsto ukorijenjena u ruskoj književnosti i definitivno može mnogo reći o situaciji koja je vladala sredinom 19. stoljeća.
A za ljubitelje rada Mihaila Jurijeviča Ljermontova ima dovoljno djela čiji je autor, nesumnjivo, pjesnik. Inače, isti onaj koji se za života zvao Puškinov nasljednik! Njegovo književno naslijeđe se nesumnjivo može uporediti sa placerima drago kamenje u riznici ruske književnosti.
Ko se okrutno našalio i ruskom genijalnom pesniku Mihailu Ljermontovu pripisao jadne pesme o „neopranoj Rusiji“? Ne gostujući stranac koji je izvukao cijelu priču o „Potemkinovim selima“ iz zraka, već običan čovjek koji je napisao parodiju. Ali sovjetska škola, koja je ovu jeftinoću tvrdoglavo nametala kao replike iz velikog klasika, mnogo je više kriva.
Ovih osam redova bilo je i uključeno je u sovjetska sabrana djela M. Yu Lermontova sa skromnim "pripisanim" postskriptom:
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara.
A vi, plave uniforme,
I vi, njihovi odani ljudi.
Možda iza zidina Kavkaza
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
Godine 1989. sovjetski pisac, kritičar i komunist Vladimir Bušin predložio je naučnicima Ljermontova da pažljivo provjere svoje autorstvo. Prepustimo riječ stručnjacima.
Akademik N.N. Skatov je u svom članku o 190. godišnjici Mihaila Ljermontova potvrdio: „Sve nas to iznova i iznova tera da se vraćamo (u zadnji put M.D. je to uradio Elzon) jednoj od najpoznatijih pjesama koje se pripisuju Lermontovu. Kao što znate, ne postoji autogram ove pjesme. Pa, dešava se. Ali više od trideset godina nisu se pojavili nikakvi dokazi bilo kakve usmene informacije: riječ je o Lermontovoj pjesmi takvog stepena političkog radikalizma. Ne postoji niti jedan spisak, osim onog na koji se poziva P.I. Inače, pjesma govori o želji da se sakrije iza "kavkaskog zida" dok je Ljermontov išao da služi na Sjevernom Kavkazu, odnosno, strogo govoreći, ne došavši do njegovog zida. Konačno, glavno je da je to u suprotnosti sa čitavim sistemom gledišta Ljermontova, koji je sve više jačao u svom rusofilstvu, kojeg nazivaju čak i rusomanom i koji piše (tu je sačuvan autogram u albumu Vl. F. Odojevskog) : „Rusija nema prošlost: sve je u sadašnjosti i budućnosti Priča kaže: Eruslan Lazarevič je sedeo 20 godina i čvrsto spavao, ali se u 21. godini probudio iz teškog sna – ustao je i otišao. .. i sreo je 37 kraljeva i 70 junaka i potukao ih i sjeo nad njima da vladaju... Ovo je Rusija..."
Godine 2005. objavljen je članak A. A. Kutyreve, kandidata filozofskih nauka iz Nižnjeg Novgoroda, koji je uvjerljivo dokazao pravo autorstvo, ali prvo mali predgovor. Kutyreva piše: „Književnici koji cijene svoju reputaciju obično propisuju odsustvo autograma i nikada ne pripisuju autoru doživotne liste, ali ne i u ovom slučaju oni su više puta osuđivani za nepoštenje, prihvatani su bez sumnje i dalji sporovi su nastajali samo oko neslaganja, ali se tu razvila kontroverza koja se ni danas nije stišala. Pjesma je postala kanonska i uvrštena u školske udžbenike kao remek djelo političke lirike velikog pjesnika.
Upravo zbog prvog stiha pjesma je postala popularna, a za neke je sada izuzetno relevantna. Danas će svako ko o Rusiji govori i piše prezrivo, sa sprdnjom, potpunim odbacivanjem njenog društvenog uređenja, kako predrevolucionarnog tako i revolucionarnog, sigurno citirati čuveni red, uzimajući je za saveznika i pozivajući se na autoritet velikog nacionalnog pesnika . Ovo je simptomatično. Jače književni argument Teško je zamisliti bilo šta drugo osim upućivanja na njen nacionalni poetski genije da bi diskreditovala Rusiju.”
Pre nego što navedemo ime autora, obratimo pažnju na nekoliko karakteristika pomenute pesme. Prije svega, pridjev "neopran". Okrenimo se Ljermontovljevom starijem bratu. U svom eseju „Putovanje od Moskve do Sankt Peterburga“ (naslov je dat u kontroverzi sa esejem liberala Aleksandra Radiščova „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“), Aleksandar Sergejevič Puškin citira sledeći dijalog između autora i Englez:
„I. Šta vas je najviše pogodilo kod ruskog seljaka?
On. Njegova urednost, inteligencija i sloboda.
Ja: Kako to?
On. Vaš seljak svake subote ide u kupatilo; Umiva se svako jutro, a uz to pere i ruke nekoliko puta dnevno. O njegovoj inteligenciji nema šta da se kaže. Putnici putuju iz regiona u region u Rusiji, ne znajući ni jednu reč vašeg jezika, i svuda gde ih razumeju, njihovi zahtevi su ispunjeni, njihovi uslovi su zaključeni; Nikad nisam vidio među njima kako naše komšije zovu un badoud, nikad u njima nisam primijetio ni grubo iznenađenje, ni neznalački prezir prema stvarima drugih. Njihova varijabilnost je svima poznata; agilnost i spretnost su neverovatne...
I. Pošteno; ali sloboda? Da li zaista smatrate da je ruski seljak slobodan?
On. Pogledajte ga: šta može biti slobodnije od njegovog tiraža! Ima li senke ropskog poniženja u njegovom ponašanju i govoru? Jeste li bili u Engleskoj?"
Ljermontov je bio pobunjenički pjesnik. Za razliku od salonskih patriota, volio je ono najbolje što je bilo u Rusiji i duboko je prezirao ružnoću postojećeg režima. Svako ko zamišljeno pročita pesmu „Zbogom, neoprana Rusija“ Mihaila Jurjeviča Ljermontova moći će da oseti pesnikov bol i očaj.
Pesma je nastala 1841. Pošto je dobio šezdesetodnevni odmor, Ljermontov stiže u Sankt Peterburg. Želi da se povuče, da ostane u prestonici i da svoj život posveti književnosti. Ali vlasti mu to odbijaju. Pesnik ne dobija nagrade za svoje akcije na Kavkazu. Naređeno mu je da se vrati na svoje dužnosti u roku od dva dana. Nikola I znao je moć riječi. S pravom se bojao da će Ljermontov svojim revolucionarnim duhom zaraziti omladinu, među kojima je bilo mnogo pristalica decembrista. Tekst Ljermontovljeve pjesme „Zbogom, neoprana Rusija“, koja se uči na času književnosti u 9. razredu, prožet je gorčinom i razočaranjem. Lermontov se iskreno divio herojskoj prošlosti svoje domovine. Zbunjenost i prezir pjesnika izazivaju „gospoda“ koja su porobili veliku zemlju. Reči “i vi, plave uniforme, i vi, njima odani ljudi” i danas deluju oštro i aktuelno. Za vrijeme Lermontova, plave uniforme su nosili policajci koji su ugušili ustanak decembrista. Ali pesnik se ne žali samo na „svevideće oko“ i „uši koje čuju“ špijuna Nikole I. On je potišten slepom ljubavlju naroda prema „caru-ocu“. Junak pesme nastoji da se sakrije od kraljevske tajne policije „iza zida Kavkaza“. Samo tamo, u svojoj nevoljnoj službi, ima priliku da stvara.
Prema nekim istraživačima Lermontovljevog rada, pjesnik je nastojao da ubrza njegovu smrt. U ovom slučaju, djelo se može nazvati proročkim. Možete ga preuzeti u cijelosti ili proučiti online na našoj web stranici.
IN U poslednje vreme patriote sa pjenom na usta dokazuju da Lermontov nije mogao napisati takvu pjesmu.
Nedavno su patrioti pjenili na usta kako bi dokazali da Ljermontov nije mogao napisati takvu pjesmu. Ali psiholozi i književni kritičari uvjereni su da ne samo da bi on mogao, već je Lermontov bio autor ovih redova koji su još jednom uzburkali mozgove kvasnih patriota.
Pesma se prvi put pojavila na listama ranih 70-ih godina XIX veka, zatim u časopisu Ruska antika pod njegovim imenom 46 godina nakon kobnog dvoboja. Štaviše, kanonskom paši u toj publikaciji prethode čelnici na listama, postoji varijanta kraljeva. Nisu poznati ni nacrt ni Lermontovljev autogram.
Pronalazač je javno prozvan kao istoričar P. Bartenjev, poznati arheograf i bibliograf. U privatnom pismu on se poziva na određeni original Lermontova, koji nikada nikome nije pokazan. Niko ga nije video. Nestao misteriozno. Kasnije, u svom časopisu Ruski arhiv, Bartenjev štampa belešku: Snimio je savremenik iz reči pesnika. Pravi snimak tog bezimenog savremenika takođe još nije pronađen.
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara,
A vi, plave uniforme,
I vi, njihovi odani ljudi.
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju .
Ovdje se citira iz Lermontovljevog dvotomnog izdanja iz 1988. A evo kako to zvuči prema tomu 2 Kompletnih djela koju je uredio B. M. Eikhenbaum (izdanje 1936.):
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara,
A vi, plave uniforme,
A vi, njima poslušni ljudi.
sakriću se od tvojih kraljeva,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
Nedavno su kvazipatrioti pjenili na usta da dokazuju da Lermontov nije mogao ovako nešto napisati, pogotovo nakon mnogih njegovih pjesama o ljubavi prema domovini.
Kao primjer navode izvjesnog P. Krasnova
Na primjer, naišao sam na višestruko prepisivanje njegovog članka, koje su bez varijacija reprodukovali milioni koji su vjerovali u nepogrešivost pjesnika. Glavna stvar koju Krasnov navodi kao primjer, koji se ne slaže sa autorstvom pjesme, je rusko kupatilo!
...ono što odmah upada u oči, izaziva zbunjenost i unutrašnji protest, to je uvreda Otadžbine - iz prvog reda. Ljermontov, plemić i rodoljub, koji je u svojim spisima s ljubavlju govorio o običnom narodu, nigde, ni jednom rečju, ne pominje telesnu nečistoću nižih klasa. Između ostalog, - piše P. Krasnov, - fraza neoprana Rusija je prepoznatljiva po svemu, to je po svojoj podlosti i okretanju situacije naglavačke. U pogledu higijene, ruski seljak iz najzahtjevnijeg sela, koji se stotinama godina umivao u parnom kupatilu barem jednom sedmično, ne može se porediti ne samo sa evropskim seljacima, koji su se prali dva puta u životu, već i sa najsofisticiraniji francuski plemići, koji su se u najboljem slučaju umivali jednom godišnje, i oni koji su izmislili parfeme i kolonjsku vodu da se bore protiv nepodnošljivog smrada neopranog tela, i plemkinje koje su nosile zamke protiv buva
Zatim je Bartenjev optužen da je podmetnuo:
U proleće 1873. P. I. Bartenjev, puškinov naučnik, osnivač, izdavač i urednik časopisa Ruski arhiv, pisao je P. A. Efremovu, poznatom i autoritativnom izdavaču Ljermontovljevih dela, pismo u kojem je, između ostalog, napisao sljedeće redove:
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara,
A vi, plave uniforme,
A vi, njima poslušni ljudi.
Možda iza grebena Kavkaza
sakriću se od tvojih,
Iz njihovih nevidljivih očiju,
Iz njihovih nečujnih ušiju.
Upravo je ova verzija objavljena u izdanju iz 1936. (pa čak i kao najmjerodavnija) uz jedan značajan izuzetak: naizgled male promjene u posljednja dva reda daju im značenje upravo suprotno od onoga na koje smo navikli:
sakriću se od tvojih kraljeva,
Iz njihovih nevidljivih očiju,
Iz njihovih nečujnih ušiju.
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
Dakle, u prvoj verziji pjesme koja nam je poznata, umjesto uobičajene školski dani Tema potpune kontrole i nadzora od strane našeg vladajućeg režima izražava očaj da su naši kraljevi slijepi i gluvi (očigledno, na patnju naroda).
P. I. Bartenev je pred pesmu datu u pismu predočio kratkom napomenom: Ljermontovljeve pesme su prepisane iz originala. Od kog drugog originala i ko ga je tačno kopirao zauvek će ostati misterija
To izdavača Vivatova:
Unatoč činjenici da je pjesme o neopranoj Rusiji otkrio P.I. Bartenev 1873. godine, objavite ih, i to barem u svom časopisu! nije mu se žurilo. Njihovo prvo objavljivanje, 14 godina kasnije, izveo je poznati Ljermontov biograf P. A. Viskovatov. U jednom od brojeva časopisa Ruska antika za 1887. godinu, na kraju svog članka posvećenog analizi jedne sasvim druge Ljermontove pjesme, sasvim neočekivano je citirao pjesme o neopranoj Rusiji.
Evo još jedne teorije, populisti. Ispostavilo se da su oni ti koji su vaskrsli pesmu i uneli u narod ideje o neopranoj Rusiji:
To ogromno razočarenje u narod, kojim se bukvalno prožimaju pesme o neopranoj Rusiji, došlo je do naše prosvećene elite tek četvrt veka kasnije. Tada je, nakon teških reformi Aleksandra II, koje su okončale kmetstvo, među progresivnim ljudima Rusije nastao snažan populistički pokret. Šezdesetih godina, mnogi obrazovani ljudi, istovremeno povjerljivo i odlučno, poduzimaju da podignu narod (tj. mnogomilionsku seljačku masu) na borbu, tada su vjerovali da je dovoljno da se oblače u narodnu odjeću i objasni im na jeziku razumljivom narodu šta su oni živeli. Dovoljno je otvoriti oči ljudima, i oni će odmah sve shvatiti, i sve će se dogoditi samo od sebe: jaram despotizma, zaštićen vojničkim bajonetima, raspašće se u prah (citat iz 1877.).
Narod, dakle, tada nije razumeo i nije prihvatao liberalne narodnjake: ili su im se ideje činile preuranjene, ili je nešto bilo pogrešno u njihovoj pseudoseljačkoj odeći. Ukratko, narod masovno i ponegde čak i srećno postao vezati lepe narodnjake i predati ih policiji. Kao što se sjećamo, pjesme o neopranoj Rusiji prvi put su se pojavile 1873. godine u pismu P. I. Barteneva (koji je, inače, ranije upoznao Hercena u inostranstvu). Zatim, 70-ih godina, ne samo P.I. Bartenev, već i cijela napredna ruska inteligencija aktivno je simpatizirala populiste.
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara,
A vi, plave uniforme,
I vi, ljudi koji su im odani
Liberalni populisti, čiji je očaj tako živopisno prikazan u ovim redovima, zamijenjeni su drugim ljudima i drugim metodama navođenja neoprane Rusije na revoluciju. Ali to je, kako kažu, sasvim druga priča.
Pa ipak, čuvari oprane Rusije priznaju:
Teško je reći ko je zapravo napisao pjesmu o neopranoj Rusiji koja se pripisuje Ljermontovu. Zanimljivo je da je P. A. Efremov, poznati izdavač dela velikog pesnika, pošto je 1873. godine primio pismo P. I. Bartenjeva sa prvom nama poznatom verzijom pesme, reagovao na tekst koji je dobio na vrlo originalan način. , škrabajući olovkom na poleđini pisma redove, koji sigurno pripadaju Ljermontovu:
Volim tvoje paradokse
I ha-ha-ha, i hi-hee-hee,
Smirnova sitnica, Sašina farsa
I pjesme Ishki Myatlev
Zanimljivo je i to da ni 1873. godine, kada je P. A. Efremov tek pripremao novo izdanje Ljermontovljevih djela za štampu, niti narednih godina, kada je objavio još četiri izdanja (a posljednje od njih objavljeno je 1889., nakon objavljivanja P. A. Viskovatova), pesmu koju je dobio od P. I. Barteneva, uprkos belešci prepisanoj sa originala, P. A. Efremov se nije usudio da objavi
Ali drugi nezadovoljni patriota, N.N. Skatov, analizira semantički nacrt pjesme. I opet patetični uzvik: Ljermontov nije mogao tako pisati o svojoj domovini, volio je! :
Zapitajmo se šta je ovde najzagonetnije, a šta nije u skladu sa svim ostalim redovima. Pitajmo i priznajmo: prva linija je neoprana Rusija. Odrastao u plemićkom okruženju, pansionu na Moskovskom univerzitetu, i kretao se u najvišim aristokratskim krugovima, Ljermontov je jedva mogao da piše i govori neoprano u vezi sa Otadžbinom, kojoj je upravo posvetio redove zadivljujuće moći ljubavi. Sasvim je moguće pretpostaviti: nije ga koristio u svakodnevnom životu. To nije bilo u vokabularu plemstva i nema nikakve veze sa poezijom. Možda za parodiju, epigram, ponavljanje, - histerični naučnik. I pronalazi drugog krivca, Minaeva:
Ovu uvredljivu i ciničnu pjesmu nije napisao M.Yu Lermontov, već tada poznati parodista D. Minaev - vatreni mrzitelj monarhije i ljubitelj pisanja pamfleta u stilu poznatih pjesnika. Uprkos činjenici da su mnogi književnici istakli ovu nečuvenu činjenicu u svojim otkrivajućim djelima, ova Minajevska parodija se još uvijek proučava u školski program pod imenom Veliki ruski pesnik.
I kao primjer navode nekoliko njegovih parodija poznatih pesnika. I upoređuju, dokazujući sebi i inspirirajući: Nije mogao, pa Ljermontov nije mogao tako da piše! Na primjer, parodija na pjesmu A.S. Puškin do mora, koja počinje dobro poznatom linijom: Zbogom, besplatni elementi! . Štaviše, Minaev je kasnije napisao satiričnu pesmu Demon, parodiju na samog Ljermontova, koja sadrži sledeće redove:
Demon juri. Bez smetnji
On ne vidi u noćnom programu.
Na njegovoj plavoj uniformi
Zvijezde svih rangova blistaju...
U njemu se Minaev kao da se probija, razotkriva svoju ruku - ponavlja metaforu koja mu se dopala s plavim uniformama. Dok u Lermontovljevim pjesmama ove ozloglašene plave uniforme potpuno odsutne.
Minaev se nije usudio objaviti ovu grozotu pod svojim imenom - očito zbog običnog demokratskog kukavičluka. A anonimna jeftina stvar se samo dugo širila. Ali 1887. godine, arheograf P.I. Bartenev je, na predlog D. Minajeva, objavio u časopisu Ruska antika pod imenom M.Yu. Lermontov. Ime velikog pesnika je na prvi pogled zaista delovalo autentično, jer... Ova parodija se završila riječima:
Možda iza zidina Kavkaza
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
U potrazi za dokazima o tome ko je zapravo napisao pesmu Zbogom, neoprana Rusija, naišao sam na samo jednu verziju, onu gore navedenu, i preštampanu bez uređivanja, od reči do reči. I upravo to dokazuje - koliko god kvazipatriote želele, pesmu nije Ljermontov, napisao ju je on, Mihail Jurjevič. Upravo se Otadžbini okrenuo, emotivno, sa ogorčenjem, pa čak i sa prijekorom, ali s ljubavlju prema Otadžbini.
Osim urlika patriota, postoji
Nezavisno proučavanje pjesme od strane književnika i psihologa:
Najpoznatiju pesmu na ovu temu napisao je Mihail Jurjevič Ljermontov, očigledno u aprilu 1841. godine, kada je bio prognan na Kavkaz (vidi, na primer: Viskovatov 1987: 231; Manuylov, Nazarova 1984: 204; Maksimov: 19195; 91 92). Rastanak sa Rusijom zaista je izazvao jaka osećanja kod Ljermontova: Zbogom, neoprana Rusija, Zemljo robova, zemljo gospodara, I ti, plave uniforme, I ti, njima odani ljudi. Možda ću se iza kavkaskog zida sakriti od tvojih paša, od njihovih svevidećih očiju, od njihovih ušiju koje čuju. (Lermontov 1961-1962/1: 524)
Hajde da prvo pogledamo strukturu poznate pesme:
Kompozicija pjesme zasnovana je na principu suprotstavljanja njena dva dijela - u prvoj strofi je objektiviziran iskaz stvarnosti, u drugoj je pretvorena u subjektivnu ravan, ovdje je sve obojeno prisustvom lirskog Ja (ja će se sakriti).
Jedinstvo pesme stvara opšte idejno-emocionalno i ritmičko-intonaciono raspoloženje, kao i strukturalna povezanost delova. Slika lirskog ja usko je povezana sa emocionalno nabijenom rečju rastanak, što je početak pesme Parafrazirajući plave uniforme iz prve Pašamijeve strofe u drugoj, autor jača sliku despotske stvarnosti neopranog. Rusija.
Predmet poetskog promišljanja u pesmi nisu pojedinačni aspekti ruskog života, već čitavo autokratsko kmetsko društvo Nikolaja Rusije.
Glavno semantičko i emocionalno opterećenje nosi prvi red, Zbogom, neoprana Rusija. Uvredljivo drska definicija (neoprane) zvanične Rusije zaoštrena je i intenzivirana u sljedećim redovima. Za razliku od plavih uniformi i njima odanih ljudi. Sve to zajedno – kmetstvo, žandarmerijska tiranija i jadna privrženost njemu – preneto je u Ljermontovoj poetskoj formuli kao nešto jedinstveno, od čega se on odlučno oprašta.
Ova formula predodređuje sintaksičku organizaciju i tonalitet poetskog govora.
Nemoguće je ne obratiti pažnju na prkosan ton pjesme. Književnici se slažu da je to odražavalo ne samo raspoloženje ruskog društva iz Nikolajeve ere, već je izražavalo i vrlo neprijateljski stav prema Rusiji u cjelini. Članak u sovjetskoj Lermontovskoj enciklopediji karakteriše ovaj tekst kao ljutitu invektivu, koja izražava svu zaostalost, nerazvijenost, drugim rečima, necivilizovanost savremene Rusije za pesnika (Dinesman 1981: 452).
Od svih mogućih studija, uzmimo barem ovu studiju psihologa:
Pjesma se ne može porediti ni sa jednim [Lermontovim] djelom u smislu osjećaja nepoštovanja koji je u njoj izražen prema carevim miljenicima i njihovoj servilnoj pratnji (Mersereau 1962: 23). Povreda, prezir, nepoštovanje su jake reči. Ovi izrazi izražavaju izrazito negativan stav prema objektu, odnosno Rusiji, obdarenoj ljudskim osobinama. Ona, baš kao i osoba, može biti neoprana; obraćaju joj se (Zbogom...) kao da je živo biće.
Rusija je dostojna prezira (u očima pesnika) ne samo zato što u njoj vladaju tlačitelji, već i zato što se čini da potlačeni dobrovoljno trpe svoje porobljavanje. Čini se da su oni, ljudi, ujedinjeni u želji da se povinuju satrapima (lojalni ljudi ili, u drugim spiskovima, ljudi koji su im poslušni, ili pokorni ljudi).
Na osnovu principa psihoanalize, možda bismo mogli reći: Lermontov ne samo da prepoznaje sadiste i mazohiste u Rusiji, već je i pun prezira prema njima. Da li je Rusija (ili je bila) zemlja robova, zemlja gospodara pitanje je za posebnu, sveobuhvatniju socio-psihološku studiju. U svakom slučaju, sovjetski književnici tvrdoglavo vide u pjesmi koja nas zanima opis stvarnosti tog doba.
Tako, na primjer, D. E. Maksimov tvrdi da je pred nama realistična slika stvarnosti i ne obraća pažnju na osjećaj koji je pjesnik doživio (vidi: Maksimov 1959: 92).
Zašto se različiti čitaoci slažu da je Ljermontov ispunjen besom?
Vjerovatno će ovdje pomoći poznavanje povijesti pjesnikovih sukoba s carskim režimom (usput, ove poznate činjenice sugeriraju da je Mihail Jurjevič u ovoj pjesmi prenio upravo svoja osjećanja, a ne iskustva nekog apstraktnog lirskog heroja). Također ćemo imati veliku korist od saznanja o tome kako su socijalna misao i društveni pokret prvo bili potisnuti u Rusiji polovina 19. veka vijeka (pročitajte, na primjer, Filozofska pisma P. Ya. Chaadaeva ili Rusija 1839. od markiza A. de Custinea).
Sami stihovi pjesme pozitivno zaudaraju na zlobu. Već u prvom redu postoji nekonzistentnost elemenata, što može značiti samo sarkazam.
U Puškinovoj čuvenoj pesmi Do mora, prva reč Zbogom, karakterističan ruski izraz zabrinutosti na rastanku, odmah je praćena slobodnim elementom: na taj način se održava elegično raspoloženje dela.
Kod Ljermontova posle pomenute reči sledi neoprana Rusija, ozbiljna uvreda za Rusiju. To nas tjera da drugačije gledamo na red Zbogom, neoprana Rusija... i vidimo ironiju u njoj. Svako ko se takvim rečima obrati Rusiji, na kraju krajeva, nije toliko tužan kada se rastaje od nje. Možda je upravo ta neopranost pjesnika otjerala izvan njenih granica. Međutim, u ovom slučaju ironija ima dublje značenje.
Dakle, radi se o zahtjevu za oprost. Molilac moli adresata da skine s njega teret krivice. Semiotičar V.N. Toporov je savršeno razumio temeljni fokus riječi zbogom na sebi: To nije oproštaj od drugoga, već molba njemu za sebe, molba za oproštenje grijeha, voljnih i nevoljnih, očiglednih i tajnih, stvarnih i zamislivih. Ovo je formulisano zbogom! karakterizira samosvijest osobe o svom mjestu na ljestvici moralnih vrijednosti.
Početna teza je priznati da je gori, niži, više kriv od onoga od koga tražiš oprost. Konačna teza je živa potreba za oproštenjem i beskrajna nada u moralno, duhovno uskrsnuće (ponovno rođenje) čak i za one koji su u ponoru grijeha (Toporov 1987: 220).
Ljermontov je i sam bio svjestan toga. Primjer za to su posljednji Valerikovi stihovi, gdje se pripovjedač, udaljavajući se, kao da se izvinjava sam za sebe: A sada zbogom: ako te Moja bezumna priča zabavi, potraje makar malo, bit ću sretan. Zar nije tako? Oprostite mi na njegovoj šali I tiho recite: ekscentrično opterećeno raznim konotacijama koje nagoveštavaju osjećaj krivice! U stvari, Britanac kaže: Želim ti sve najbolje , ruski navodi: misli dobro o meni (ili: nemaj loše mišljenje o meni, kao u istom izrazu ne pamti ga loše uporedi: reci poslednji zbogom ). Ako Lermontovljev stih Zbogom, neoprana Rusija... počinje riječju koja je od pamtivijeka značila uklanjanje krivice, onda se čini da sljedeća fraza imputira krivicu.
Izraz "neoprana Rusija" sugeriše da nije sve u redu sa Rusijom, a ne sa Ljermontovim. Nije pesnik kome treba oprostiti, treba priznati krivicu Rusije. Autor upire prstom u nju koristeći pronominalni paralelizam u metrički identičnim pozicijama: I ti..., I ti.... Sudeći po početnom Zbogom..., onaj koji preuzima krivicu na sebe je onaj kome je dato pravo da oprosti, da otkloni krivicu.
U ovom slučaju, dugotrpljiva Rusija je slična Hristu, čije stradanje svima donosi oslobođenje od bremena krivice. Kako je Vjačeslav Ivanov pisao 1909. godine, na čelima ruskog naroda ispisane su riječi „upodobljavanje Hrista“: Hic populus natus est christianus (Latinski: ovaj narod je hrišćanin; Ivanov 1909: 330).
Uporedite takođe poznatu Tjučevovu paralelu između dugotrpljive, ponizne Rusije i Hrista u njegovom robovskom obličju: Ova jadna sela, Ova oskudna priroda, rodna zemlja dugotrpljenja, zemlja ruskog naroda! Ponosni pogled stranca neće shvatiti ni opaziti, Što se u tvojoj skromnoj golotinji sija i potajno blista. Potišten bremenom krsta, Sva ti, zemljo mila, U liku roba, Car nebeski iziđe, blagoslovi. 13. avgusta 1855. (Tjučev 1987: 191)
Naravno, Ljermontov nikako nije oduševljen Rusijom. Postoji određena nota poštovanja u Ljermontovljevom oproštaju. Možda za današnjeg čitaoca to nije tako očigledno. Rođen je mnogo kasnije od Mihaila Jurijeviča i ne zna etimologiju riječi zbogom. Možda ni on ne zna da pjesnik nije svojevoljno napustio svoju etničku domovinu, već je izbačen iz zemlje. U pesmi postoji osećaj hinjenog prezira. Čitalac osjeća koliko je Lermontov morao biti vezan za Rusiju da bi joj bacio takvu uvredu u lice.
Gotovo sva pjesnikova djela pokazuju razočaranje (vidi, na primjer: Gerasimov 1890: 16 ff.; Borozdin 1908: 70 75). Da pjesnik zaista nije volio svoju domovinu, ne bi je napao. Da nije bila u stanju da ga natjera da se osjeća krivim (Zbogom), on ne bi svalio krivicu na nju.
T. G. Dinesman smatra da Lermontov konačno raskine s Rusijom (vidi: Dinesman 1981). Psihološki je to nemoguće. Pesnik je možda bio razbesneo, ali izgleda da se vremenom smirio. Uostalom, uvijek se vraćao iz izbjeglištva u domovinu. Da Ljermontov nije pao od ruke N.S.Martynova, ponovo bi bio u Rusiji.
Mora se priznati da je Ljermontov istovremeno voleo i mrzeo Rusiju. Ambivalentnost je pojava kada osoba nije u stanju da pomiri suprotne smjerove osjećanja.
Na prvi pogled čini se da ova pjesma naglašava jedan ili drugi aspekt ambivalencije, međutim, kada se analizira rad Mihaila Jurijeviča, važno je uzeti u obzir interakciju obje strane. Bez svesti o ovoj činjenici, čitalac ne može da shvati suštinu pesnikovih dela.
U svakom slučaju, da bi se otkrila autorova ambivalentnost, nije potrebno znati pod kojim je istorijskim i biografskim okolnostima nastala poema Zbogom, neoprana Rusija.... Jasno je da se između Lermontova i personificirane Rusije dogodila neka nevolja, a onda je trebalo smisliti, sjetiti se ili poželjeti nešto ugodno. Pesnikov jedva obuzdani gnev nije mogao biti bezrazložan. To je trebalo da bude posledica ranije uvrede. Samo voljeno stvorenje može toliko povrijediti.
Mihail Jurjevič je bio strastveno zabrinut za Rusiju, inače ga ne bi mogla uvrijediti. Stoga je bičuje razornom preciznošću u pjesmi koja više liči na epigram nego na lirsku pjesmu (usp. Kaun 1943: 39). Ono što je napisao je zapravo... gvozdeni stih, / Zaliven gorčinom i ljutnjom! Sa stanovišta psihoanalitičara, gorčina je nesumnjivo rezultat povrijeđenog narcizma.
Psihoanalitičar Heinz Kohut je tvrdio da je destruktivni bijes uzrokovan povredom samog sebe (vidi Kohut 1977: 166). Njegove teorije su već našle primenu u analizi književnih dela (odlična monografija Džefrija Bermana Narcizam i roman objavljena je 1990. godine).
Razumijevanje narcisoidnog bijesa ključno je za razumijevanje mnogih događaja u Lermontovljevom životu, kao i podteksta većeg dijela njegovog djela: Narcistički bijes je raznolik, ali ima poseban psihološki ukus koji ga čini da zauzima vlastitu nišu među širokim spektrom manifestacije agresivnosti osobe. Žeđ za osvetom, želja da se ispravi počinjena nepravda, da se na bilo koji način iskupi za uvredu i duboko ukorijenjena manija za ostvarenjem ovih ciljeva proganja one koji su iskusili narcisoidnu ozlojeđenost u vlastitoj koži - to su karakteristike karakterističan za fenomen kao što je narcistički bijes u svim njegovim oblicima, i koji ga razlikuje od drugih vrsta agresije (Kohut 1972: 380).
Ova činjenica ne opravdava Ljermontova, ali nam pomaže da shvatimo porijeklo njegovog ponašanja. Mihail Jurjevič je ogorčen na cjelokupni način života, ali sama ogromna njegova ljutnja odaje njegovu vlastitu narcističku prirodu: A život je, dok gledate oko sebe s hladnom pažnjom, tako prazna i glupa šala... (Lermontov 1961-1962). /1: 468)
Lirski junak pjesme povlači se iza kavkaskog zida i izbija gnjev na Rusiju koja ga je toliko uvrijedila. Kao rezultat ove kreativne tehnike, odlazak ne izgleda sramotno. U pesmi je posramljena Rusija, a ne Ljermontov. Ili, da budemo precizniji, stid ili krivica koji su u početku obuzeli Mihaila Jurijeviča bili su projektovani napolje, na objekat koji ga je rodio. Kada vas vrijeđaju, prvo što trebate učiniti je izbaciti svoje emocije.
Ali kako je Rusija uvrijedila Ljermontova? Odgovor na ovo pitanje daje sam tekst pjesme. Ne treba podsećati na pesnikovo izgnanstvo na Kavkaz. Inače, nećemo razumjeti privlačnost pjesme, posebno za ruske političke emigrante.
Njegov prvi red ne sadrži odgovor na pitanje koje nas zanima, jer je malo vjerovatno da nečistoća (neoprana) može izazvati uvredu. Međutim, u drugom redu, zemlja robova, zemlja gospodara, čitaocu se jasno kaže: Ljermontov je morao biti nekako porobljen, potčinjen protiv svoje volje od strane neke vanjske sile, čije je oličenje ovdje Rusija (čini se nevjerovatnim da je tlačio, a nije bio ugnjetavan) .
Istovremeno, pjesnik se ne poistovjećuje u potpunosti s ruskim kmetovima, jer ih prikazuje kao lojalne i pokorne i ogorčen je mazohizmom koji je svojstven njihovoj prirodi. Lermontov možda osjeća izvjesno ropstvo, ali odbacuje ropski mentalitet svojih sunarodnika. Prema tome, porijeklo njegove ljutnje mora se tražiti u nečem drugom. Koji su postupci robovi i gospodari naljutili našeg junaka? Šta ga tera da se krije iza kavkaskog grebena?
Poslednja tri reda daju jasan odgovor: sakriću se od tvog paša, / Od njihovih svevidećih očiju, / Od njihovih ušiju koje sve čuju. Carska administracija je špijunirala Ljermontova. Ovako su ga vređali. Znaju ponešto o njemu (jer sve vide i čuju), ali bi pjesnik želio da ostanu neznalice. Ovde, možda, Mihail Jurjevič preteruje. Gramatički paralelizam završnog dvostiha je zaista očigledna pretjeranost.
Kako god bilo, upravo ovaj dvostih izražava ono što je Ljermontov osjećao. Svest o našoj sveprisutnosti ga je mučila. Pravo na privatnost je grubo narušeno, a to nasilje je bilo razlog njegovog odlaska, bez obzira da li je bio prinudan (izgnanstvo) ili dobrovoljno (bijeg). Ovde ruski čitaoci počinju da vide svetlost. Oni ne znaju šta su carske vlasti znale o Ljermontovu, ali ruske vlasti Nisu skidali pogled s njega i držali su slušalice. Posljednji stihovi pjesnika pogodili su ga.
Sljedeća neprijateljska misao provlači se kao crvena nit kroz njegovu pjesmu: Rusija je neoprana zahvaljujući svom odvratnom sado-mazohizmu. Onaj ko je to shvatio pobedio ju je.
Ako je njihovo praćenje uvredljivo, onda Lermontov odgovara vrijeđajući ih onim što zna: njihovo špijuniranje je posljedica sado-mazohizma. Njegov uvid je jedna od najvećih uvreda za Rusiju ikada napisana na papiru. Lermontovljeva pjesma je na svoj način psihoanalitička studija. Govori o nečemu što Rusi obično ne žele da znaju. Međutim, ovo znanje ne liječi bolesti.
Zbogom neoprana Rusija... veoma zabavna pesma. U svakom Rusu postoji narcis koji bi voleo da Majka Rusija dobije ono što zaslužuje. Ljermontov svojom pjesmom s njom plaća svoje račune.
U oktobru je obilježeno 170 godina od rođenja D.D. Minajeva, pjesnika Iskre, parodiste, reperformera, koji nije zanemario ni jednu veliku tvorevinu prethodne „aristokratske“ ere i prepisao ih u duhu liberalizma – „ništa sveto“. .” Mislim da je vreme da se „Zbogom, neoprana Rusija“ vrati pravom autoru.
Modernost uvijek traži podršku u prošlosti i nastoji da je tumači u svojim interesima. Na osnovu toga ima mnogo oportunizma i laži, kada se prošlost pretvara u taoca sadašnjosti. Borba s prošlošću i za prošlost odvija se u društvenom i simboličkom univerzumu. U simboličkom univerzumu, jedan od njegovih glavnih pravaca je fikcija, koji je više od bilo kojeg drugog slova (teksta) bliži masama, praktičnoj svijesti. Glavni razlog preduzeti u drugačije vrijeme podvale i prerušavanja-obmane su (iako ovo sada zvuči nemodno) društvena borba. Mnoge podvale temelje se na ideološkoj preradi književnih remek-djela kako bi se prilagodili zahtjevima nove stvarnosti. Tako su "Eugene Onjegin", "Jao od pameti", "Jao od pameti" "ispravljeni" Dead Souls“, “Demon” i druga velika i popularna djela.
Pjesma "Zbogom, neoprana Rusija" pripisuje se M.Yu Lermontovu. Prvi put se spominje u pismu P. I. Barteneva 1873. godine, 32 godine nakon pjesnikove smrti. Čudno je da pesnikovi savremenici gotovo da nisu reagovali na ovo otkriće. Ni nakon prvog izdanja 1887. nije bilo njihove reakcije. Nikakva radost nije bila izražena, nikakva kontroverza nije nastala u štampi. Možda je čitalačka publika znala kome pripadaju ovi redovi?
Književnici koji cijene svoju reputaciju obično uvjetuju izostanak autograma i nikada ne pripisuju djelo autoru bez barem doživotne liste. Ali ne u ovom slučaju! Obje publikacije - P. A. Viskovatova, a zatim i P. I. Barteneva, iako su više puta osuđivani za nepoštenje, prihvaćene su bez sumnje i dalji sporovi su se pojavili samo oko neslaganja. I tu je nastala kontroverza koja ne jenjava do danas. Međutim, argumenti protivnika Lermontovljevog autorstva u ovom sporu nisu uzeti ozbiljno u obzir. Pjesma je postala kanonska i uvrštena u školske udžbenike kao remek djelo političke lirike velikog pjesnika.
Evo retka od osam redova koji zaista dovodi u sumnju patriotizam M.Yu Lermontova:
Zbogom neoprana Rusijo,
Zemlja robova, zemlja gospodara.
A vi, plave uniforme,
I vi, njihovi odani ljudi.
Možda iza zidina Kavkaza
sakriću se od tvojih paša,
Iz njihovog svevidećeg oka,
Iz njihovih ušiju koje čuju.
Upravo zbog prvog stiha pjesma je postala popularna, a za neke je sada izuzetno relevantna. Danas će svako ko o Rusiji govori i piše prezrivo, sa sprdnjom, potpunim odbacivanjem njenog društvenog uređenja, kako predrevolucionarnog tako i revolucionarnog, sigurno citirati čuveni red, uzimajući je za saveznika i pozivajući se na autoritet velikog nacionalnog pesnika . Ovo je simptomatično. Teško je zamisliti jači književni argument za diskreditaciju Rusije od pozivanja na njen nacionalni poetski genij.
Ali evo kako je u godini njegove stogodišnjice pesnikov značaj za Rusiju ocenio „Bilten književnosti“ za 1914: „Lermontov je ponos i slava ruske poezije, kome je, zajedno sa drugim „herojima pera“. “Dugujemo snagu naših nacionalnih osjećaja, posebno ispoljenih u vremenima kada proživljavamo značajne dane. Uostalom, Ljermontov je, nesumnjivo, bio jedan od onih pjesnika koji nas je naučio da volimo svoju domovinu i natjerao nas da budemo ponosni na nju. ." V.O. Klyuchevsky, karakterizirajući rusko slikarstvo, napisao je: "... pokušavate da se setite šta je gde - već je izražen utisak da je ruski kist na ovim platnima samo ilustrovao i detaljno reprodukovao neke poznate velika slika Ruska priroda i život, koji je na vas ostavio isti utisak, pomalo veseo i pomalo tužan - i setite se Ljermontovljeve DOMOVINE... Poezija, zagrejana ličnim osećanjem pesnika, postaje fenomen narodni život, istorijska činjenica. Nijedan ruski pesnik do sada nije bio toliko sposoban da bude duboko prožet narodnim osećanjem i da mu da umetnički izraz kao Ljermontov." A još ranije, N.A. Dobroljubov je primetio da "Lermontov ljubav prema otadžbini shvata istinski, sveto i mudro... Najpotpuniji izrazčista ljubav prema narodu, najhumaniji pogled na njihov život ne može se tražiti od ruskog pjesnika."
Poslednjih decenija dvadesetog veka pojavili su se ubedljivi, dobro obrazloženi dokazi da Ljermontov nije mogao da napiše ove redove. Ali, kao što znate, nema ničeg trajnijeg od stoljetne zablude. Na godišnjicu 190. godišnjice rođenja pjesnika, direktor Puškinove kuće, ugledni naučnik N.N. Skatov, iznio je neosporne argumente da M.Yu Lermontov ne može dijeliti takve stavove. Međutim, poštene sumnje u vlasništvo kontroverzne pjesme M.Yu Lermontova nisu podržane pokušajima da se pronađe njen pravi autor. Samo kritičko odbacivanje nije dovoljno. Potrebni su nam pozitivni prijedlozi i rješenja.
Prilikom studiranja književno djelo, čije autorstvo nije utvrđeno, uzeti u obzir biografiju navodnog autora, istorijsko i književno okruženje tog vremena, jezik i karakter tog doba. Poznato je da izuzetni pisci razvijaju svoj originalni stil, jedinstveni vokabular, žive i stvaraju u istorijski određenoj kulturnoj svakodnevici. Pjesma o kojoj je riječ otkriva duh jednog sasvim drugog vremena, koji nije svojstven poetskoj zemlji zvanoj “Lermontov”. Ima drugačije kulturni kontekst. Zapitajmo se šta je ovde najzagonetnije, a šta nije u skladu sa svim ostalim redovima. Pitajmo i priznajmo: prvi red je „neoprana Rusija“. Odrastao u plemićkom okruženju, pansionu na Moskovskom univerzitetu i kretao se u najvišim aristokratskim krugovima, Ljermontov je teško mogao da napiše i kaže „neopran“ u odnosu na Otadžbinu, kojoj je upravo posvetio redove zadivljujuće moći ljubavi. Sasvim je moguće pretpostaviti: nije ga koristio u svakodnevnom životu. To nije bilo u vokabularu plemstva i nema nikakve veze sa poezijom. Možda za parodiju, epigram, ponavljanje. A ovo je druga era. Hajde da pričamo o njoj.
Tako su novine „Dan“ iz 1889. okarakterisale teorijske principe poreformske Rusije: „Sve otmeno, aristokratsko, sa otiskom plemstva, izgledalo je nespojivo sa osećajem građanina. Emancipovani „seljak“ postao je omiljeni kult , koje se obožavalo i oponašalo onda su one ozloglašene crvene ušle u modne košulje i podmazane čizme..."
Najistaknutiji predstavnik satirične i socijalne poezije 60-ih, koji se suprotstavljao kulturi plemstva, protivnik gomile "odmetnika, klika, privremenih radnika i Nevske Kleopatre" bio je D.D. Minaev - virtuoz stiha koji je imao bogatstvo , nenadmašna ponuda rima. U njegovim satirama i ponavljanjima nije ignorisan nijedan plemeniti pesnik: Puškin, Ljermontov, Majkov, Nekrasov, Ostrovski, Pleščejev, Fet, Tjučev, Turgenjev, Benediktov. Svi su pali na njegov oštar jezik. Bio je bistar i gorljiv razarač plemenite estetike, kao i D. Pisarev. Nije slučajno da se parodija D. Minajeva na „Evgenija Onjegina“ poklapa u nizu napada na A.S. Puškina sa kritikom ovog romana od strane D. Pisareva. Pjesnička parodija bila je vodeći žanr D. Minaeva u oblasti satire: ruganje, ismijavanje, polemika u časopisima bili su njegov omiljeni stil. „Ne štedeći ni riječi ni vlastitog oca, Minaev je svojim satiričnim bičem udario i neprijatelje i prijatelje, a upravo je ta nečitljivost činila njegovu figuru u smislu uvjerenja vrlo nejasnom.” Poznavala ga je čitava čitalačka publika tog vremena, ali ga se književna javnost plašila. Njegove improvizirane riječi i epigrami proširili su se širom Rusije. Uspjeh je objašnjen ne samo izuzetnom duhovitošću i neospornim poetskim talentom "kralja rime", već i njegovom ideološkom orijentacijom književno djelo, kao i socijalna borba 1860-1870-ih.
Posebnost parodije kao vrste književne satire je u tome što se koristila i obično se koristi za napad na neprijateljsku ideologiju. Za D. Minaeva, ovo je plemenita ideologija. Vulgarni demokratski žargon parodije umanjio je visoku aristokratsku književnost. Izlaganje je postignuto ismijavanjem sofisticiranosti, kontrastom tema, likova i jezika. Minaev je stalno parodirao M.Yu Lermontova. Nije zanemario čak ni takve proročki tragične pjesme kao što je "San" (1841).
M.Yu. Ljermontov:
Na podnevnoj vrućini, u dolini Dagestana,
Sa olovom u grudima ležao sam nepomično.
Duboka rana se još dimila,
Kap po kap krv mi je tekla...
D.D. Minaev:
Na podnevnoj vrućini na dači Bezborodko
Ležao sam nepomično uz Ruski razgovor.
Bilo je vrelo popodne,
vazduh je lagano strujao,
Drži me...
U drugom epigramu:
Kad se iz dana u dan razbolim,
Otisao sam na Kavkaz,
Tamo me dočekao Ljermontov,
Jednom me poprskao blatom...
U pesmi" Moonlight night„Opevaju se motivi Ljermontovljeve pesme „Mciri”, a svaka strofa se završava refrenom: „...Sa neba plavog... Mesec me je pogledao uz melodiju „Sve je u redu, lepa markizo”. ...”
Kako kažu, ništa nije sveto. Sam Minaev priznaje:
„Savršeno sam shvatio tajnu,
Kako napisati original:
Pompezno ću započeti pjesmu
I završiću trivijalno.
.......................
Neočekivano vas približava
sve vrste artikala,
Siguran sam - o čitaoče! -
Koji talenat ćeš naći u meni?
Nije slučajno da je parodija "Zbogom, neoprana Rusija" nastala 1873. godine. Najvjerovatnije, tada ju je napisao D. Minaev. Kako je Klelenov uvjerljivo pokazao u Književnoj Rusiji, ovo je najvjerovatnije parodija na Puškinovu „Do mora“:
Zbogom, besplatni elementi!
Poslednji put pre mene
Valjaš plave talase
A ti blistaš ponosnom ljepotom...
uporedi:
"Zbogom, neoprana Rusija,
Zemlja robova, zemlja gospodara.
A vi, plave uniforme,
I vi, njihovi odani ljudi."
Godine 1874-1879, D. Minaev napisao je satiričnu pjesmu "Demon", koja sadrži sljedeće redove:
„Demon juri. Nema smetnji
Ne vidi u noćnom etru
Na njegovoj plavoj uniformi
Zvijezde svih rangova blistaju..."
Sasvim je logično da je ovdje autor koristio vlastiti nalaz - "plave uniforme". Kao što vidimo, to je više karakteristično za D. Minaeva i tipično za njega. Ali M.Yu Lermontov nema ništa slično. Zašto se stvaraju frekvencijski rječnici velikih pisaca, ako ne radi proučavanja poetskih slika i rječnika? U čuvenom osmoredcu, poštuju se svi zakoni parodije: nesklad između stilskog i tematskog materijala; redukcija, diskreditacija stilizovanog objekta, pa čak i čitavog umetničkog i idejnog kompleksa originala, pesnikovog pogleda na svet u celini. Upravo to su radili i autori Iskre, parodirajući pesnike „čiste umetnosti”.
Postepeno (a posebno sada, u naše vrijeme), podvala kojom su se bavili izdavači parodije pretvorila se u falsifikat koji radi za protivnike Rusije. Pogotovo u očima mlađe generacije, koja to na vjeru prihvata kao djelo velikog pjesnika. Čini se da je dužnost svih odgovornih istraživača ruske književnosti da sve postave na svoje mjesto.