Moj stav prema heroju je lud. Analiza djela “Teško od pameti”
Komedija A. S. Gribojedova "Teško od pameti" je realna slika života u Rusiji nakon Otadžbinski rat 1812. U bogatoj galeriji slika datih u komediji maestralno su predstavljeni birokratski svijet, visoko plemstvo, feudalni zemljoposjednici i ljudi progresivnih pogleda. Komedija se dotiče svih gorućih političkih i društvenih pitanja tog vremena: o kmetstvu, o službi, o obrazovanju, o plemićkom obrazovanju; Odrazili su se sporovi oko suđenja poroti, internata, instituta, međusobnog obrazovanja, cenzure itd.
Glavni lik komedije je Chatsky. U svom liku Gribojedov je veličao "najsjajnije doba Rusije tog vremena, eru nade i uzvišene mladosti", kako je A. I. Herzen rekao trideset godina kasnije. Chatsky je odrastao u kući Famusova kao dijete, odgajan je i učio sa Sofijom. Znamo da je obrazovan čovjek, studirao je književno djelo, bila na vojna služba, imao veze sa ministrima, bio u inostranstvu tri godine. Sve je to Chatskog obogatilo novim utiscima, proširilo mu vidike, ali ga nije učinilo ljubiteljem svega stranog. Chatsky je bio zaštićen od ovog puzanja pred Evropom, tako tipičnog za društvo Famusa, svojim urođenim osobinama: ljubav prema domovini, prema njenim ljudima, kritički odnos prema okolnoj stvarnosti, nezavisnost pogleda, razvijeno čulo ličnog i nacionalnog dostojanstva.
Vrativši se u Moskvu, Chatsky je u životu plemenitog društva pronašao istu vulgarnost i prazninu kao i prethodnih godina. Osjećao je isti duh moralnog ugnjetavanja i potiskivanja ličnosti, dakle sukob Chatskog sa Društvo Famusovsky bila neizbežna. Ovaj sukob postepeno poprima sve žešći karakter, komplikuje ga lična drama - nade Chatskog u ličnu sreću se ruše.
Molčalin se toliko navikao na društvo u kojem se kretao, toliko je želio da mu pripada, da je usvojio mnoge manire, ton i navike njegovih predstavnika. Znajući da Čackog osuđuju oni kojima ropski služi, Molčalin sebi dozvoljava snishodljiv i pokroviteljski ton prema Čackom. Molchalin ima određeni program djelovanja, on ga slijedi ne razmišljajući o tome koja sredstva se mogu koristiti za postizanje cilja. “Umjerenost i tačnost” su dva “talenta” za koja on pripisuje zasluge. Molčalin ne prezire pokroviteljstvo Fome Fomiča, Tatjane Jurjevne, on na službu gleda kao na sredstvo za stvaranje karijere, poziva Chatskog da učini isto: „Pa, stvarno, zašto bi služio s nama u Moskvi? I osvojiti nagrade i zabaviti se?” Bez ustručavanja, otvoreno kaže da se ne usuđuje da “izrekne svoj sud” jer je u malim redovima, pa “morate da zavisite od drugih”.
Molchalin se u potpunosti otkriva u posljednjem činu komedije. Ispostavilo se da on na svoj odnos sa Sofijom gleda kao na sredstvo da se skrasi u životu, prikazuje ljubavnika, koji se plaši samo jedne stvari: da bi Famusov mogao saznati za njihovu romansu. Njegovo samoizlaganje je posebno snažno. Sadrži sve Molchalina, njegov moral, principe koje on slijedi. Njegov ton i ponašanje se mijenjaju kada vidi da Sofija zna sve o njegovoj podlosti: ponižava se, migolji se kao crv, puzi joj pred nogama.
Molchalin savršeno dobro razumije šta se traži od zvaničnika ako želi da napravi karijeru. Tek tri godine je u službi Famusova, a već je uspio da "dobi tri nagrade", postane prava osoba za Famusova i uđe u njegovu kuću. Stoga, Chatsky, koji dobro poznaje tip takvog službenika, predviđa Molchalinu mogućnost briljantne karijere:
Međutim, on će dostići poznate stepene,
Uostalom, danas vole glupe.
Molchalin ima sav potencijal da kasnije postane važan zvaničnik: sposobnost da služi uticajnim ljudima, potpuna neselektivnost u sredstvima za postizanje cilja, odsustvo bilo kakvih moralnih pravila. N.V. Gogol je o Molčalinu napisao: „Molčalin... je divan tip. Ovo lice je zgodno uhvaćeno, nijemo, nisko, dok nečujno probija put među ljudima...”
Zašto su “tihi ljudi blaženi na svijetu”? Tihi ljudi cvjetaju tamo gdje postoji inercija, pohlepa, kult podlidljivosti i međusobne odgovornosti. Što je viši nivo razvoja našeg društva, to bi Molčalini trebali postati sofisticiraniji, nastojeći da steknu povjerenje, prilagode se i uklope u svaku situaciju. Mogu se prefarbati, teško ih je vidjeti, identificirati ili iznijeti na vidjelo.
Ovdje imamo dvoje ljudi koji drugačije shvataju život i svoje mjesto u njemu. Chatsky je pametan, obrazovan, ali i prostodušan, otvoren, naivan; Molchalin je ograničen, ali lukav, spretan i tajnovit. Prvi otvoreno iznosi svoje mišljenje bez straha od osude; drugi lane, lane, ali u srcu se loše ponaša prema ljudima. Koga će Famus društvo preferirati? Naravno Molchalina. A modernog društva? Najvjerovatnije i Molchalin, inače bi bilo više dostojnih ljudi na sadašnjim "toplim mjestima".
Dva karaktera, dva tipa ponašanja, dva životni put... Kojim putem treba da ide čovek da bi postigao uspeh, ali i da ne savije dušu, da se ne nagodi sa svojom savešću? Svako od nas bira svoj vlastiti izbor, ali takva divna djela kao što je komedija A. S. Griboedova "Jao od pameti" mogu pomoći u tome. Umijeće pisca vidim upravo u tome što je odražavao univerzalne ljudske pojave koje nisu podložne modi i vremenu.
Istorija komedije
Komedija "Jao od pameti" glavni je i najvredniji rezultat rada A.S. Griboedova. Prilikom proučavanja komedije „Teško od pameti“ treba analizirati, prije svega, uslove u kojima je komad nastao. Dotiče se pitanja nastale konfrontacije između progresivnog i konzervativnog plemstva. Gribojedov ismijava običaje sekularnog društva s početka 19. stoljeća. S tim u vezi, stvaranje takvog djela bio je prilično hrabar korak u tom periodu razvoja ruske istorije.
Poznat je slučaj kada se Gribojedov, vraćajući se iz inostranstva, našao na jednom od aristokratskih prijema u Sankt Peterburgu. Tamo je bio ogorčen podložničkim odnosom društva prema jednom stranom gostu. Progresivni stavovi Griboedova naveli su ga da izrazi svoje oštro negativno mišljenje o ovom pitanju. Gosti su razmatrali mladi čovjek ludo, a vijest o tome brzo se proširila društvom. Upravo je ovaj incident potaknuo pisca da stvori komediju.
Teme i problemi predstave
Analizu komedije “Jao od pameti” poželjno je započeti pozivanjem na njen naslov. To odražava ideju predstave. Osjeća tugu zbog svog zdravog razuma glavni lik komedija - Aleksandar Andrejevič Čacki, kojeg društvo odbacuje samo zato što je pametniji od ljudi oko sebe. To također dovodi do drugog problema: ako društvo odbacuje osobu izvanredne inteligencije, kako to onda karakterizira samo društvo? Chatsky se osjeća nelagodno među ljudima koji ga smatraju ludim. To dovodi do brojnih verbalnih sukoba između protagoniste i predstavnika društva koje mrzi. U ovim razgovorima svaka strana sebe smatra pametnijom od druge. Samo inteligencija konzervativnog plemstva leži u sposobnosti prilagođavanja postojećim okolnostima kako bi se ostvarila maksimalna materijalna korist. Svako ko ne teži činu i novcu smatra se luđakom.
Prihvatiti stavove Chatskog za konzervativno plemstvo znači početi mijenjati svoje živote u skladu sa zahtjevima vremena. Nikome ovo nije udobno. Lakše je Chatskog proglasiti ludim, jer tada jednostavno možete ignorisati njegove optužujuće govore.
U sukobu Chatskog s predstavnicima aristokratskog društva, autor postavlja niz filozofskih, moralnih, nacionalno-kulturnih i svakodnevnih pitanja. U okviru ovih tema razmatraju se problemi kmetstva, služenja državi, obrazovanja i porodičnog života. Svi ovi problemi se u komediji otkrivaju kroz prizmu razumijevanja uma.
Sukob dramskog djela i njegove originalnosti
Jedinstvenost sukoba u predstavi „Jao od pameti“ je u tome što ih ima dva: ljubavni i društveni. Društvena kontradikcija leži u sukobu interesa i pogleda predstavnika „sadašnjeg veka“ kojeg predstavlja Čacki i „prošlog veka“ kojeg predstavljaju Famusov i njegove pristalice. Oba sukoba su usko povezana jedan s drugim.
Ljubavna iskustva prisiljavaju Chatskog da dođe u kuću Famusova, gdje nije bio tri godine. On zatiče svoju voljenu Sofiju u zbunjenom stanju, ona ga prima veoma hladno. Chatsky ne shvaća da je stigao u pogrešno vrijeme. Sofija je zauzeta ljubavnom pričom sa Molčalinom, sekretaricom njenog oca, koja živi u njihovoj kući. Beskrajna razmišljanja o razlozima hlađenja Sofijinih osjećaja prisiljavaju Chatskog da postavlja pitanja svojoj voljenoj, njenom ocu, Molchalinu. Tokom dijaloga se ispostavlja da Chatsky ima različite stavove prema svakom od svojih sagovornika. Oni se raspravljaju o službi, o idealima, o moralu sekularnog društva, o obrazovanju, o porodici. Stavovi Chatskog plaše predstavnike "prošlog veka" jer ugrožavaju uobičajeni način života Famus društva. Konzervativni plemići nisu spremni za promjene, pa su se glasine o Chatskyjevom ludilu, koje je slučajno pokrenula Sofija, odmah proširile društvom. Ljubavnik glavnog junaka je izvor neprijatnih tračeva jer ometa njenu ličnu sreću. I tu ponovo vidimo preplitanje ljubavnih i društvenih sukoba.
Sistem komičnih likova
U svom prikazu likova Griboedov se ne pridržava jasne podjele na pozitivne i negativne, što je bilo obavezno za klasicizam. Svi heroji imaju i pozitivne i negativne osobine. Na primjer, Chatsky je pametan, pošten, hrabar, nezavisan, ali je i brz i bezobziran. Famusov je sin njegovih godina, ali je istovremeno i divan otac. Sofija, nemilosrdna prema Čackom, je pametna, hrabra i odlučna.
Ali upotreba prezimena koja „govore“ u predstavi direktno je naslijeđe klasicizma. Griboedov pokušava da u prezime junaka unese glavnu crtu svoje ličnosti. Na primjer, prezime Famusov izvedeno je iz latinskog fama, što znači "glas". Shodno tome, Famusov je osoba koja je najviše zabrinuta javno mnjenje. Dovoljno je prisjetiti se njegove posljednje opaske da biste se u to uvjerili: "...Šta će reći kneginja Marija Aleksevna!" Chatsky je prvobitno bio Chadsky. Ovo prezime nagoveštava da je junak u grču svoje borbe sa običajima aristokratskog društva. U tom pogledu zanimljiv je i junak Repetilov. Njegovo prezime je povezano sa francuska riječ repeto - ponavljam. Ovaj lik je karikaturalni dvojnik Chatskog. On nema svoje mišljenje, već samo ponavlja riječi drugih, uključujući riječi Chatskog.
Važno je obratiti pažnju na smještaj likova. Društveni sukob se uglavnom dešava između Čackog i Famusova. Izgrađuje se ljubavna konfrontacija između Chatskog, Sofije i Molčalina. Ovo su glavni likovi. Lik Chatskog ujedinjuje ljubav i društveni sukob.
Najteži dio u komediji "Jao od pameti" je slika Sofije. Teško ju je svrstati u osobu koja se pridržava stavova „prošlog veka“. U svom odnosu sa Molčalinom, ona prezire mišljenje društva. Sofija puno čita i voli umjetnost. Gadi joj se glupi Skalozub. Ali ni nju ne možete nazvati pristalicom Chatskog, jer mu u razgovorima s njim zamjera njegovu zajedljivost i nemilosrdnost u njegovim riječima. Bila je to njena riječ o Chatskyjevom ludilu koja je postala odlučujuća u sudbini glavnog lika.
U predstavi su važni i manji i epizodni likovi. Na primjer, Lisa i Skalozub direktno su uključeni u razvoj ljubavnog sukoba, komplicirajući ga i produbljujući ga. Epizodični likovi koji se pojavljuju kao gosti Famusova (Tuguhovski, Hrjumini, Zagorecki) potpunije otkrivaju moral Famusovljevog društva.
Razvoj dramske radnje
Analiza akcija “Jao od pameti” će otkriti kompozicione karakteristike djela i karakteristike razvoja dramske radnje.
Izlaganje komedije može se smatrati svim fenomenima prvog čina prije dolaska Chatskog. Ovdje se čitatelj upoznaje sa scenom radnje i saznaje ne samo o ljubavnoj vezi između Sofije i Molchalina, već i da je Sofija ranije imala nježna osjećanja prema Chatskyju, koji je otišao na put oko svijeta. Pojava Chatskog u sedmoj sceni prvog čina je početak. Ono što slijedi je paralelni razvoj društvenih i ljubavni sukobi. Sukob Chatskog sa Famus društvom dostiže vrhunac na balu - ovo je kulminacija akcije. Četvrti čin, 14. pojavljivanje komedije (završni monolog Chatskog) predstavlja rasplet i društvenih i ljubavnih linija.
Na raspletu, Chatsky je primoran da se povuče u društvo Famus jer je u manjini. Ali teško da se može smatrati poraženim. Samo što Chatskyjevo vrijeme još nije došlo do raskola među plemstvom.
Originalnost predstave
Istraživanje i analiza djela “Jao od pameti” otkrit će njegovu upečatljivu originalnost. Tradicionalno, "Jao od pameti" se smatra prvim Rusom realistična igra. Unatoč tome, zadržala je obilježja svojstvena klasicizmu: prezimena koja „govore“, jedinstvo vremena (događaji komedije se odvijaju u jednom danu), jedinstvo mjesta (radnja drame se odvija u Famusovoj kući). Međutim, Gribojedov odbija jedinstvo radnje: u komediji se paralelno razvijaju dva sukoba, što je u suprotnosti s tradicijama klasicizma. Na slici glavnog lika jasno je vidljiva i formula romantizma: izuzetan junak (Chatsky) u neobičnim okolnostima.
Dakle, relevantnost problematike drame, njena bezuslovna inovativnost i aforistički jezik komedije nisu samo od velikog značaja u istoriji ruske književnosti i drame, već doprinose popularnosti komedije među savremenim čitaocima.
Test rada
- „Teško je biti nesimpatičan prema Sofiji Pavlovnoj“ (I. A. Gončarov).(Sofja izaziva simpatije: pametna je, ali ne razumije ljude. Nije formirala ideje i uvjerenja. Pretjerani ponos, želja za pokroviteljstvom slabijih, lakovjernost, „knjiški“ pogled na život - to su osobine koje je objašnjavaju ljubav prema Molchalin i njeno odbacivanje Chatsky.)
- Postoji nedosljednost u mojoj procjeni Sofijine ličnosti i ponašanja.
- Iskrenost ponašanja djevojke u odnosima s ljudima je odlična kvaliteta.(Sophia ne laže nikome osim svog oca. Njen otac je izuzetak: predviđa skandal ako sazna za njenu ljubav prema sekretarici „bez korijena“ („ko je siromašan nije ti para“). voli Chatskog, hladna je prema njemu, vidi nedostatke u onome što joj se ranije činilo prednostima, prilično je sarkastična i ironična. i zato se trudi da ga oraspoloži i zato ne krije svoju nežnost.)
- Ona ima samo sedamnaest godina!(Sofja je veoma mlada, pa je dirnuta Molčalinovom prividnom iskrenošću, njegovom plahošću, sumnjom u sebe, željom da udovolji svima, čak i glupošću kojoj se Chatsky ruga. Mislim za sedamnaestogodišnju devojku, poznavanje života To se može oprostiti samo u francuskim romanima.)
- Ružnoća Sofijinog odrastanja u kući njenog oca.(Čudi me da Sofija nema svoje ideje ili uverenja. Ali gde bi ona bila? Njen otac nije mario za njeno vaspitanje. Možda je ovo i najbolje: čemu je mogao da nauči svoju ćerku?! Sentimentalni romani, Kuznjecki Most, „druga majka“ - Francuskinja koju je unajmio njen otac, sekularni trač - tu je crpila svoje znanje o životu Pametna po prirodi, Sofija nije primala duhovnu hranu i stvorila je svoj izmišljeni svijet, u kojem se osjećala kao ljubavnica. , zaštitnica slabih Iz sažaljenja prema Molčalinu rodila se ljubav i zato mnogo praštam.)
- Šta je uticalo na Sofijin stav prema Čackom?(Chatskyjev dolazak, njegovu aktivnost, zajedljive izjave o onome što joj je postalo drago, Sofija je shvatila (i ispravno!) kao pokušaj njenog izmišljenog svijeta. Mislim da je Chatsky bio oprezniji u svojim izjavama (posebno o Molčalinu!), ona je bi se svađala s njim, braneći svoju pravdu, pa je njegov bijes i zajedljivost dovela do toga da ima neprijateljski stav prema njemu (na kraju krajeva, vjerovala je u Molčalinovu ljubav, opet je krivo njeno neiskustvo, nepoznavanje života i ljudi). Razumem njeno stanje, njeno iskreno uzbuđenje kada je Molčalin pao sa konja, i žao mi je devojke koja je dozvolila da bude tako prevarena.) Materijal sa sajta
- Kako će okrutna lekcija koju je naučila uticati na Sofiju?(Mislim da će je promeniti, mada nisam siguran na bolje. Možda će Molčalinovo licemerje uništiti njenu veru u ljude, u njihovu iskrenost i pristojnost. Šta će joj ostati u životu? Nije bilo ideja, verovanja, javni interesi, a oni nemaju odakle da dođu do ludila Čatskog, koji je takođe bio svedok njenog poniženja, zauvek ih je otuđio.
- Složenost odnosa sa Sofijom je neizbežna.(Mlada Famusova je satkana od kontradiktornosti. Nakon Chatskog, ona je najtragičnija figura u komediji).
A. S. Puškin, izražavajući svoje mišljenje o Gribojedovoj drami, sumnjao je u umjetnički integritet slike Chatskog. Najpametniji glumac komedija, pesnik je nazvao samog dramskog pisca, a Čacki je, u Puškinovoj interpretaciji, bio „plemenit i ljubazan momak koji je proveo neko vreme sa veoma pametnom osobom (naime Gribojedov) i bio hranjen njegovim mislima, duhovitostima i satiričnim primedbama”. Pesnik je priznao da je sve što je Čacki rekao bilo veoma pametno, ali vatreno obraćanje moskovskim bakama, Skalozubu i Famusovu bilo je kao bacanje bisera pred svinje: „Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled znaš s kim imaš posla , a ne da bacam bisere pred Renetilova i slične.”
M. A. Dmitriev, koji je napisao jedan od prvih odgovora na komediju "Teško od pameti", govorio je još oštrije o Chatskom. Prema kritičaru, Chatsky „nije ništa drugo do luđak koji je u društvu ljudi koji nisu nimalo glupi, već neobrazovani, i koji se pred njima igra pametno jer sebe smatra pametnijim: prema tome, sve je smiješno na Chatskyjeva strana.” Da, zaista, predstavnici moskovskog društva ne mogu se nazvati budalama. Inteligencija je njihova glavna prednost, ali samo u razumijevanju da to znači sposobnost izračunavanja sekularnih beneficija. Za Chatskog je um najvažnija moralna i filozofska kategorija i, prije svega, sposobnost slobodnog mišljenja. Odgovor Dmitrievu dao je na stranicama časopisa „Sin otadžbine“ O. M. Somov, koji je cijenio Griboedovljevu umjetničku inovaciju dublje od svih njegovih suvremenika.
Somov je posebno istakao da je dramaturg išao svojim neprevaziđenim putem, pa su uobičajeni standardi za njegovu komediju neprihvatljivi. Sam Chatsky vrlo dobro razumije da govoreći neznalicama o njihovom neznanju i predrasudama, a opakim o njihovim porocima, gubi vrijeme. Ali on nešto kaže tek kada ga neznanje, predrasude i poroci dotaknu do brzog. Kao što kritičar tvrdi: takva je priroda vatrenih ljudi. “Više ne razmišlja da li ga slušaju i gnjave ili ne: iznio je sve što mu je bilo na srcu – i činilo se da mu je bolje.” I. A. Gončarov u kritička studija“Milion muka” uvjerljivo je analizirao psihološku motivaciju scenske radnje u Gribojedovom komadu. Vjerovao je da je dramaturg uspio pogledati daleko izvan horizonta svoje ere. Komedija je zasnovana na ljubavnom sukobu: Chatsky voli Sofiju i to samo zbog njenog povratka u Moskvu. Svaki korak Chatskyja, gotovo svaka riječ u predstavi usko je povezana s njegovim osjećajima prema Sofiji. Vidi da djevojka više voli glupog muškarca od njega i bori se sa ovom zagonetkom do samog kraja.
Sav njegov um, sva njegova snaga usmjereni su na ovu borbu, koju je Gončarov nazvao "milion muka". Međutim, samo pod uticajem tih osećanja, smatra pisac, Čacki je „mogao da odigra ulogu koju mu je ukazao Gribojedov, ulogu mnogo većeg, većeg značaja od neuspešne ljubavi... Uloga Čackog je pasivna uloga: ona ne može biti inače. Ovo je uloga svih Chatskyjevih, iako je u isto vrijeme pobjednička.”
Vrijedi spomenuti mišljenje samog Gribojedova, koji je simpatizirao svog heroja: „Ovaj čovjek je, naravno, u sukobu sa društvom oko sebe, niko ga ne razumije, niko ne želi da mu oprosti, zašto je malo viši nego drugi, u početku je veseo, a ovo je porok.” Dakle, Chatsky se pojavljuje u Moskvi u kući Famusova. Sretan je i veseo: konačno će, nakon duge razdvojenosti, vidjeti svoju voljenu i prijateljicu iz djetinjstva Sofiju. Sofijina reakcija izaziva zbunjenost i tjeskobu. On pokušava da vrati devojku u ta slavna vremena:
Kad bismo se u dugoj večeri ti i ja pojavili, nestali tu i tamo, igrali se i pravili buku po stolicama i stolovima.
Chatskyjeve sumnje se pojačavaju kada Sofija, ugledavši Molchalina kako pada s konja kroz prozor, gubi svijest. Sumnje su sve veće, ali uvid još nije stigao. On se i dalje ljuti na Molchalina, a Sofija svaku njegovu frazu doživljava uvrijeđeno. Tada Chatsky odlučuje otvoreno pitati ko joj je drag, a u odgovoru čuje stidljive izgovore: Sofija odlučno ne želi otkriti tajnu svog srca. Riječi Chatskog je uznemiruju, ali ona nije sigurna u svoj izbor i stoga smatra potrebnim da mu odgovori svojim oružjem - da ukaže na nedostatke:
„Da! Prijeteći pogled i oštar ton, A u tebi je ponor ovih osobina; A grmljavina iznad tebe je daleko od beskorisne..."; “Primjetno je da ste spremni da sipate žuč na svakoga.”
Chatskyjeve ljubavne nevolje prati njegov akutni sukob sa društvom Famus. Izražavajući svoj stav prema životu, Chatsky uopće ne namjerava da "izaziva", ali postepeno se njegova iritacija povećava. Glavni udarac njegove kritike usmjeren je na Famusova. Ovo je razumljivo. Chatsky vidi kakve su se duboke promjene dogodile u Sofijinoj svijesti i ko je, ako ne svećenik, utjecao na formiranje takvog stava prema životu. Ali, s druge strane, vatreni "moralizirajući" govori Famusova sadrže toliko iskrene gluposti i neznanja da našem gorljivom junaku ne preostaje ništa drugo nego da se brani, braneći svoje mišljenje. Chatsky se pobuni protiv pokušaja Famusova da mu nametne idiličnu ideju o prošlosti. Siguran je da je “sadašnji vijek” daleko od idealnog, ali vrijeme ipak nepovratno ide naprijed. „Ko su sudije? “ – uzvikuje Chatsky. U monologu, koji je žanrovski građanska oda, pjesnik, uz prikaz junakovog razdora sa društvom, analizira društveno okruženje i dotiče se glavnih izvora života. Chatsky brani pravo da živi svojim umom, ne videći dostojne primjere u "očevima otadžbine". Posljednja strofa ode prikazuje junakov pozitivan program, čiji je glavni smisao zaštita slobodnog života.
Divim se hrabrosti i hrabrosti sa kojima Chatsky ulazi u borbu sa ustaljenim tradicijama i pogledima na život. On je jedan od onih "luđaka" koji su se u svakom trenutku trudili da društvo udahne nešto novo, svježi zrak, a ne gušiti se u pljesnivoj atmosferi neznanja, licemjerja, taštine. Takođe izaziva simpatiju što je Chatsky bio nesretan u svom privatnom životu. U potpunosti je posjedovao sve vrline koje su mu omogućile da se nazove ponosnim imenom Čovjek. Ali ljudi poput Chatskog uspijevaju samo posijati sjeme istine, dok drugi ubiru plodove. Beznadežnost uspjeha je glavni problem Chatskog i njemu sličnih.
Svaki posao koji zahtijeva ažuriranje budi sliku Chatskog u našim glavama, i bez obzira na životne probleme koje ljudi rješavaju, ne mogu izbjeći dva glavna motiva borbe: savjet da „učite gledajući starije“, s jedne strane, i želja da se pobjegne od rutine u “slobodan život” - s druge strane.
Slika Chatskog i moj odnos prema njemu u Griboedovoj komediji "Teško od pameti"
Ostali eseji na ovu temu:
- Gribojedov je napisao: „...u mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu; a ova osoba je, naravno, u sukobu sa društvom...
- Više od stotinu godina sa bine se čuje vrući, ljuti glas Chatskog koji poziva na borbu protiv ropstva, protiv klasnih predrasuda, protiv neznanja...
- “Teško od pameti” je prva ruska politička komedija u kojoj je autor na dnevnom redu. stvarni problemi modernost....
- Slika Chatskog u komediji "Jao od pameti" "Glavna uloga je, naravno, uloga Chatskog, bez kojeg ne bi bilo komedije, ali...
- Krajem zime 1824. u Moskvi se proširila glasina da se pojavila predstava u kojoj se ismijavala moskovska kultura. visoko društvo, prikazano zlo...
- Čas može započeti porukom nastavnika o poetici komedije, koja će istaći sljedeće: 1. U komediji “Jao od pameti”...
- Kako laka komična igra prvih epizoda drame počinje da dobija dramatična obeležja, izgled junakinje se menja. A. S. Puškin...
- "Jao od pameti" je jedino široko rasprostranjeno poznato delo A. S. Griboedova. Ova komedija je nastala u prvoj četvrtini XIX...
- Griboedov je bio prvi u ruskoj književnosti koji je stvorio realističnu sliku pozitivni heroj svog vremena, koji je u svom svjetonazoru i karakteru oličavao stvarnu...
- Komedija A. S. Griboedova "Teško od pameti" nastala je nakon Otadžbinskog rata 1812. godine, u periodu uspona duhovnog života Rusije...
- Jedan od likova u komediji, koja do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova. Devetnaesta...
- Glavno filozofsko pitanje komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" je problem "uma". Ovaj problem sam po sebi ima obrazovne implikacije...
- U komediji "Teško od pameti" Aleksandra Sergejeviča Griboedova ženske slike zauzimaju posebno mesto. Kreirajući ženske slike, autorka odaje počast klasicizmu...
A. S. Puškin, izražavajući svoje mišljenje o Gribojedovoj drami, sumnjao je u umjetnički integritet slike Chatskog. Pesnik je samog dramskog pisca nazvao najpametnijim likom u komediji, a Čacki je, u Puškinovoj interpretaciji, „plemenit i ljubazan momak koji je proveo neko vreme sa veoma pametnom osobom (naime Griboedov) i bio hranjen njegovim mislima, duhovitostima i satirikom. primjedbe.” Pesnik je priznao da je sve što je Čacki rekao bilo veoma pametno, ali upućivanje vatrenog obraćanja moskovskim bakama, Skalozubu i Famusovu bilo je kao bacanje perli pred svinje: „Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled znaš s kim imaš posla , a ne da bacam perle pred Renetilova i slično.”
M. A. Dmitriev, koji je napisao jedan od prvih odgovora na komediju "Teško od pameti", govorio je još oštrije o Chatskom. Prema kritičaru, Chatsky „nije ništa drugo do luđak koji je u društvu ljudi koji nisu nimalo glupi, već neobrazovani, i koji se pred njima igra pametno jer sebe smatra pametnijim: prema tome, sve je smiješno na Chatskyjeva strana.” Da, zaista, predstavnici moskovskog društva ne mogu se nazvati budalama. Inteligencija je njihova glavna prednost, ali samo u razumijevanju da to znači sposobnost izračunavanja sekularnih beneficija. Za Chatskog je um najvažnija moralna i filozofska kategorija i, prije svega, sposobnost slobodnog mišljenja. Odgovor Dmitrievu dao je na stranicama časopisa „Sin otadžbine“ O. M. Somov, koji je cijenio Griboedovljevu umjetničku inovaciju dublje od svih njegovih suvremenika. Somov je posebno istakao da je dramaturg išao svojim neprevaziđenim putem, pa su uobičajeni standardi za njegovu komediju neprihvatljivi. Sam Chatsky vrlo dobro razumije da govoreći neznalicama o njihovom neznanju i predrasudama, a opakim o njihovim porocima, gubi vrijeme. Ali on nešto kaže tek kada ga neznanje, predrasude i poroci dotaknu do brzog. Kao što kritičar tvrdi: takva je priroda vatrenih ljudi. “Više ne razmišlja da li ga slušaju i gnjave ili ne: iznio je sve što mu je bilo na srcu – i činilo se da mu je bolje.” I. A. Gončarov je u svojoj kritičkoj skici „Milion muka“ uvjerljivo analizirao psihološku motivaciju scenske radnje u drami Griboedova. Vjerovao je da je dramaturg uspio pogledati daleko izvan horizonta svoje ere. Komedija je zasnovana na ljubavnom sukobu: Chatsky voli Sofiju i to samo zbog njenog povratka u Moskvu. Svaki korak Chatskyja, gotovo svaka riječ u predstavi usko je povezana s njegovim osjećajima prema Sofiji. Vidi da djevojka više voli glupog muškarca od njega i bori se sa ovom zagonetkom do samog kraja.
Sav njegov um, sva njegova snaga usmjereni su na ovu borbu, koju je Gončarov nazvao "milion muka". Međutim, samo pod uticajem tih osećanja, smatra pisac, Čacki je „mogao da odigra ulogu koju mu je ukazao Gribojedov, ulogu mnogo većeg, većeg značaja od neuspešne ljubavi... Uloga Čackog je pasivna uloga: ona ne može biti inače. Ovo je uloga svih Chatskyjevih, iako je u isto vrijeme pobjednička.”
Vrijedi spomenuti mišljenje samog Gribojedova, koji je simpatizirao svog heroja: „Ovaj čovjek je, naravno, u sukobu sa društvom oko sebe, niko ga ne razumije, niko ne želi da mu oprosti, zašto je malo viši nego drugi, u početku je veseo, a ovo je porok.” Dakle, Chatsky se pojavljuje u Moskvi u kući Famusova. Sretan je i veseo: konačno će, nakon duge razdvojenosti, vidjeti svoju voljenu i prijateljicu iz djetinjstva Sofiju. Sofijina reakcija izaziva zbunjenost i tjeskobu. On pokušava da vrati devojku u ta slavna vremena:
- Kad je bilo dugo veče
- Ti i ja ćemo se pojaviti, nestati tu i tamo,
– Igramo se i pravimo buku na stolicama i stolovima.
Sumnje Chatskog se pojačavaju kada Sofija, ugledavši Molchalina kako pada s konja kroz prozor, gubi svijest. Sumnje su sve veće, ali uvid još nije stigao. On se i dalje ljuti na Molchalina, a Sofija svaku njegovu frazu doživljava uvrijeđeno. Tada Chatsky odlučuje otvoreno pitati ko joj je drag, a u odgovoru čuje stidljive izgovore: Sofija odlučno ne želi otkriti tajnu svog srca. Riječi Chatskog je uznemiruju, ali ona nije sigurna u svoj izbor i stoga smatra potrebnim da mu odgovori svojim oružjem - da ukaže na nedostatke:
- „Da! Prijeteći pogled i oštar ton,
- A ovih osobina u vama ima mnogo;
“Ali grmljavina iznad vas je daleko od beskorisne...”;
- "Primetno je da ste spremni da izlijete žuč na svakoga."
Chatskyjeve ljubavne nevolje prati njegov akutni sukob sa društvom Famus. Izražavajući svoj stav prema životu, Chatsky uopće ne namjerava da "izaziva", ali postepeno se njegova iritacija povećava. Glavni udarac njegove kritike usmjeren je na Famusova. Ovo je razumljivo. Chatsky vidi kakve su se duboke promjene dogodile u Sofijinoj svijesti i ko je, ako ne svećenik, utjecao na formiranje takvog stava prema životu. Ali, s druge strane, vatreni "moralizirajući" govori Famusova sadrže toliko iskrene gluposti i neznanja da našem gorljivom junaku ne preostaje ništa drugo nego da se brani, braneći svoje mišljenje. Chatsky se pobuni protiv pokušaja Famusova da mu nametne idiličnu ideju o prošlosti. Siguran je da je “sadašnji vijek” daleko od idealnog, ali vrijeme ipak nepovratno ide naprijed. „Ko su sudije? “- uzvikuje Chatsky. U monologu, koji je žanrovski građanska oda, pjesnik, uz prikaz junakovog razdora sa društvom, analizira društveno okruženje i dotiče se glavnih izvora života. Chatsky brani pravo da živi svojim umom, ne videći dostojne primjere u "očevima otadžbine". Posljednja strofa ode prikazuje junakov pozitivan program, čiji je glavni smisao zaštita slobodnog života.
Divim se hrabrosti i hrabrosti sa kojima Chatsky ulazi u borbu sa ustaljenim tradicijama i pogledima na život. On je jedan od onih „luđaka“ koji su se u svakom trenutku trudili da društvo udahne novi, svježi zrak, a ne da se uguši u pljesnivoj atmosferi neznanja, licemjerja i taštine. Takođe izaziva simpatiju što je Chatsky bio nesretan u svom privatnom životu. U potpunosti je posjedovao sve vrline koje su mu omogućile da se nazove ponosnim imenom Čovjek. Ali ljudi poput Chatskog uspijevaju samo posijati sjeme istine, dok drugi ubiru plodove. Beznadežnost uspjeha je glavni problem Chatskog i njemu sličnih.
Svaki posao koji zahtijeva ažuriranje budi sliku Chatskog u našim mislima, i bez obzira na životne probleme ljudi rješavaju, ne mogu izbjeći dva glavna motiva borbe: savjet da „učiš gledajući svoje starije“, s jedne strane , i želja da se pobjegne od rutine u “slobodan život” - s druge strane.
Esej o književnosti na temu: Slika Chatskog i moj odnos prema njemu u Griboedovoj komediji "Teško od pameti"
Ostali spisi:
- U mojoj komediji ima 25 budala na svakog zdravog čoveka. I ponekad je čovek, naravno, u sukobu sa društvom oko sebe, niko ga ne razume, niko ne želi da mu oprosti, zašto je malo viši od drugih. A. S. Griboedov Godine 1824. Griboedov je stvorio Read More......
- I. A. Gončarov je u svom članku „Milion muka“ pisao o glavnom liku besmrtne komedije A. S. Gribojedova „Teško od pameti“: „Uloga Chatskog je glavnu ulogu, bez koje ne bi bilo komedije, ali bi, možda, bilo slike morala.” Sa ovim Pročitaj više......
- Gribojedov je u rusku književnost ušao kao autor čuvene komedije „Teško od pameti“. Dotiče se veoma važnih pitanja: o vaspitanju, obrazovanju, divljenju svemu stranom, o kmetstvu. U komediji autor ismijava i osuđuje brojne likove: Famusova, Skalozuba, Molčalina, Opširnije ......
- Upoznao sam komediju „Teško od pameti“ A. S. Gribojedova u letnji odmor. U ovoj komediji autor se dotaknuo bolne teme tog vremena. Inteligencija i čast su glavne vrline osobe. Naš glavni lik ima upravo te kvalitete, ali ne dobija Read More......
- Književno djelo je „složeno, dobro uštimano muzički instrument" Dramsko djelo „živi“ zahvaljujući linijama koje formiraju dijaloge, scene i čitave radnje. Ne oduzimajte, nemojte dodavati gotovom proizvodu književno djelo ništa nije moguće. Ponekad scena ili linija postaju ključ koji otključava ideju Pročitajte više......
- “Cijeli hor si me proslavio kao ludog...” A ipak, život je komplikovana stvar. Ponekad je lagan, ponekad težak; za neke srećne, za druge nesrećne. Komedija Griboedova govori o ljudskim odnosima bez kojih ovog života ne bi bilo. Iako ljudski odnosi između Read More ......
- “Jao od pameti” djelo je A. S. Gribojedova, koje otkriva jedan od najvažnijih problema društva - problem sudara dvaju svjetova: “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. Kasnije će mnogi klasici pokrenuti ovu temu u svojim djelima. ruska književnost. U drami Griboedova Opširnije ......
- “Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor je pun inteligencije i duhovitosti. Ima srce i, štaviše, besprekorno je pošten” (I. A. Gončarov). “Chatsky uopće nije pametan čovek– ali Gribojedov je veoma pametan... First Read More ......
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored bogosluženja
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva