O čemu ukratko govori pjesma Mrtve duše? Analiza Gogoljeve pjesme Mrtve duše
Glavno djelo Nikolaja Vasiljeviča Gogolja nije samo u razmjeru i dubini umjetničkih generalizacija. Za ovog autora rad na njemu postao je dug proces književnog i ljudskog samootkrivanja. analiza " Mrtve duše" biće predstavljeno u ovom članku.
Gogol je nakon objavljivanja prvog toma primetio da glavna tema njegovog rada nisu ružni zemljoposednici ili provincija, već „tajna“ koja će se iznenada otkriti čitaocima u narednim tomovima.
"Blijedi početak" velikog dizajna
Potraga za žanrom, promjena koncepta, rad na tekstu prva dva toma, kao i razmišljanje o trećem - to su fragmenti grandiozne „konstrukcije“, koju je samo djelimično izveo Nikolaj Vasiljevič. Kada se analiziraju “Mrtve duše” treba shvatiti da je prvi tom samo dio u kojem se ocrtavaju obrisi cjeline. Ovo je „blijedi početak“ djela, kako ga je definirao sam pisac. Nije ni čudo što ga je Nikolaj Vasiljevič uporedio sa tremom koji je pokrajinski arhitekta na brzinu pričvrstio za "palatu".
Kako je nastala ideja za rad?
Karakteristike kompozicije i radnje, originalnost žanra povezane su s produbljivanjem i razvojem izvornog koncepta „Mrtvih duša“. Puškin je stajao na početku dela. Kao što je Nikolaj Vasiljevič rekao, pesnik ga je savetovao da uzme veliki esej i čak je predložio zaplet od kojeg je i sam želio da stvori “nešto poput pjesme”. Međutim, Puškinov „nagoveštaj“ Gogolju nije bio toliko sam zaplet koliko „misao“ sadržana u njemu. Budući autor pjesme bio je itekako svjestan stvarnih priča koje su bile zasnovane na prevarama sa tzv. mrtve duše". IN tinejdžerske godine Gogolja u Mirgorodu dogodio se jedan od ovih slučajeva.
"Mrtve duše" u Rusiji u vreme Gogolja
“Mrtve duše” - koje su umrle, ali su se i dalje računale kao žive do sljedeće “revizijske bajke”. Tek nakon toga službeno su smatrani mrtvima. Nakon toga su zemljoposjednici prestali plaćati poseban porez za njih. Seljaci koji su postojali na papiru mogli su se staviti pod hipoteku, pokloniti ili prodati, što su prevaranti ponekad iskoristili, zavodeći zemljoposednike ne samo mogućnošću da se oslobode kmetova koji nisu donosili prihod, već i da za njih dobiju novac.
Kupac "mrtvih duša" postao je vlasnik vrlo stvarnog bogatstva. Avantura glavnog junaka djela, Čičikova, posljedica je "najnadahnutije misli" koja mu je sinula - starateljsko vijeće će dati 200 rubalja za svakog kmeta.
Avanturistički pikarski roman
Osnovu za takozvani pikareskni avanturistički roman dala je „anegdota“ sa „mrtvim dušama“. Ova vrsta romana je oduvijek bila veoma popularna jer je zabavna. Gogoljevi stariji savremenici stvarali su dela u ovom žanru (V. T. Narežnji, F. V. Bugarin itd.). Njihovi romani, uprkos prilično niskom umjetničkom nivou, postigli su veliki uspjeh.
Modifikacija žanra pikarskog romana u procesu rada
Žanrovski model djela koje nas zanima je upravo avanturistički pikarski roman, pokazuje analiza “Mrtvih duša”. To se, međutim, uvelike promijenilo tokom pisčevog rada na ovoj kreaciji. O tome svjedoči, na primjer, autorova oznaka "pjesma", koja se pojavila nakon općeg plana i glavna ideja ispravio Gogolj (Mrtve duše).
Analiza rada otkriva sljedeće zanimljive karakteristike. "U njemu će se pojaviti sva Rusija" Gogoljeva je teza, koja ne samo da je naglasila razmjer koncepta "Mrtvih duša" u poređenju s prvobitnom željom "mada s jedne strane" da se prikaže Rusija, već je značila i radikalnu reviziju žanrovskog modela ranije odabranog. Okvir tradicionalnog avanturističkog i pikaresknog romana postao je skučen za Nikolaja Vasiljeviča, jer nije mogao da prihvati bogatstvo novog plana. Čičikovljeva "odiseja" pretvorila se u samo jedan način sagledavanja Rusije.
Avanturistički pikarski roman, izgubivši vodeći značaj u Mrtvim dušama, ostao je žanrovska ljuska za epske i moralno deskriptivne tendencije pjesme.
Karakteristike Čičikovljeve slike
Jedna od tehnika korišćenih u ovom žanru je misterija porekla junaka. Glavni lik u prvim poglavljima bio je ili čovjek iz običnog naroda ili nađoše, a na kraju djela, savladavši životne prepreke, odjednom se pokazao kao sin bogatih roditelja i dobio je nasljedstvo. Nikolaj Vasiljevič je odlučno odbio takav šablon.
Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", svakako treba napomenuti da je Čičikov čovjek "sredine". Sam autor za njega kaže da "nije loše", ali ni zgodan, ni premršav, ali ni predebeo, ni star ni mlad. Životna priča ovog avanturiste skrivena je od čitaoca do poslednjeg, jedanaestog poglavlja. U to ćete se uvjeriti ako pažljivo pročitate “Mrtve duše”. Analiza po poglavljima otkriva činjenicu da autor priča tek u jedanaestom. Odlučivši to učiniti, Gogol počinje naglašavanjem "vulgarnosti", osrednjosti svog junaka. Piše da je njegovo porijeklo “skromno” i “nejasno”. Nikolaj Vasiljevič ponovo odbacuje krajnosti u definisanju svog karaktera (nije nitkov, ali ni heroj), ali se zadržava na glavnom Čičikovljevom kvalitetu - on je "stjecatelj", "vlasnik".
Čičikov - "prosječna" osoba
Dakle, u ovom junaku nema ničeg neobičnog - on je takozvana "prosječna" osoba, u kojoj je Gogol ojačao osobinu koja je svojstvena mnogim ljudima. Nikolaj Vasiljevič u svojoj strasti za profitom, koja je zamenila sve ostalo, u potrazi za duhom lakog i lepog života vidi manifestaciju "ljudskog siromaštva", siromaštva i duhovnih interesa - svega što mnogi ljudi tako pažljivo kriju . Analiza “Mrtvih duša” pokazuje da je Gogolju bila potrebna biografija heroja ne toliko da bi na kraju djela otkrio “tajnu” njegovog života, već da podsjeti čitaoce da se ne radi o izuzetnoj osobi, ali sasvim obicna. Svako može otkriti neki „dio Čičikova“ u sebi.
"Pozitivni" junaci djela
U avanturističkim i pikaresknim romanima, tradicionalna radnja "proljeće" je progon glavnog lika od strane zlonamjernih, pohlepnih i opakih ljudi. U poređenju s njima, lupež koji se borio za svoja prava izgledao je gotovo „model savršenstva“. U pravilu su mu pomagali suosjećajni i vrli ljudi koji su naivno izražavali autorove ideale.
Međutim, niko ne proganja Čičikova u prvom tomu dela. Takođe, u romanu nema likova koji bi u bilo kojoj meri mogli da slede pisčevo gledište. Provodeći analizu djela “Mrtve duše”, možemo primijetiti da se tek u drugom tomu pojavljuju “pozitivni” junaci: veleposjednik Kostanzhoglo, poreznik Murazov, guverner, koji je nepomirljiv sa zlostavljanjima raznih službenika. Ali čak i ovi likovi, neobični za Nikolaja Vasiljeviča, veoma su daleko od novih šablona.
Šta pre svega zanima Nikolaja Vasiljeviča?
Radnja mnogih djela napisanih u žanru pikarskog avanturističkog romana bila je namišljena i izvještačena. Akcenat je bio na avanturama, “avanturama” odmetnutih heroja. A Nikolaja Vasiljeviča ne zanimaju avanture glavnog junaka same po sebi, ne njihov „materijalni“ rezultat (Čičikov je na kraju stekao svoje bogatstvo na prevaran način), već njihov moralni i društveni sadržaj, koji je autoru omogućio da napravi prevaru. “ogledalo” odraz moderna Rusija u djelu "Mrtve duše". Analiza pokazuje da je ovo zemlja zemljoposednika koji prodaju „vazduh“ (odnosno mrtvih seljaka), kao i službenika koji prevarantu pomažu umesto da ga ometaju. Radnja ovog djela ima ogroman semantički potencijal - razni slojevi drugih značenja - simboličkih i filozofskih - naslanjaju se na njegovu stvarnu osnovu. Vrlo je zanimljivo analizirati zemljoposjednike („Mrtve duše“). Svaki od pet likova je vrlo simboličan - Nikolaj Vasiljevič u njihovom prikazu koristi grotesku.
Usporavanje zapleta
Gogolj namjerno usporava kretanje radnje, prateći svaki događaj detaljnim opisima materijalnog svijeta u kojem junaci žive, kao i njihovog izgleda, razmišljajući o njihovoj Ne samo dinamici, već i značaju gube avanturistički i picaresque plot. Svaki događaj djela izaziva „lavinu“ autorovih ocjena i sudova, detalja, činjenica. Radnja romana, suprotno zahtjevima ovog žanra, gotovo se potpuno zaustavlja u posljednjim poglavljima. To možete provjeriti samostalno analizirajući Gogoljevu pjesmu "Mrtve duše". Za razvoj radnje značajna su samo dva događaja od svih ostalih, koji se dešavaju od sedmog do jedanaestog poglavlja. Ovo je odlazak iz grada Čičikova i izvršenje kupoprodajnog ugovora.
Zahtjevna prema čitaocima
Nikolaj Vasiljevič je veoma zahtjevan prema čitaocima - želi da proniknu u samu suštinu fenomena, a ne da lete preko njihove površine, da promišljaju o skrivenom značenju djela „Mrtve duše“. Treba ga vrlo pažljivo analizirati. Potrebno je iza „objektivnog” ili informativnog značenja autorovih riječi vidjeti ono neočito, ali najvažnije značenje je simbolički generalizirano. Jednako neophodna, kao i za Puškina u „Evgeniju Onjeginu“, jeste ko-kreacija čitalaca za autora „Mrtvih duša“. Važno je napomenuti da se umjetnički učinak Gogoljeve proze stvara ne onim što je ispričano ili prikazano, već načinom na koji se to radi. U to ćete se uvjeriti kada analizirate djelo “Mrtve duše”. Riječ je suptilan instrument kojim je Gogol savršeno vladao.
Nikolaj Vasiljevič je naglasio da pisac, obraćajući se ljudima, mora voditi računa o strahu i neizvjesnosti koji žive u onima koji čine loša djela. I odobravanje i prijekor treba da nosi riječ „lirskog pjesnika“. Rasprave o dvojnoj prirodi fenomena života omiljena su tema autora djela koje nas zanima.
Tako kratka analiza("Mrtve duše"). O Gogoljevom delu može se mnogo reći. Istakli smo samo glavne tačke. Zanimljivo je zadržati se i na slikama zemljoposjednika i autora. To možete učiniti sami, na osnovu naše analize.
Umjetnička dubina i razmjer djela “Mrtve duše” ukazuju da se može smatrati glavnim u kreativna biografija Nikolaj Gogolj. Autor je dugo i mukotrpno radio na njegovom stvaranju, počevši od shvatanja da, pre svega, pisac ima sve probleme i priča, kao i karakter junaka, treba proći kroz sebe. Hajde da analiziramo analizu "Mrtvih duša" Nikolaja Gogolja.
Skroman početak velike pesme
Analizu Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" počet ćemo činjenicom da je u prvom tomu djela autor iznio samo opće karakteristike i nazvao ga "blijedim početkom". Kako je Gogol došao na ideju za radnju, jer da biste tako ozbiljnu stvar promislili do detalja, potreban vam je odgovarajući pristup i čvrsta osnova?
Ispostavilo se da je ideju da započne novu pesmu Gogolju dao niko drugi do Aleksandar Puškin. Pesnik je rekao da u svom nacrtu ima zaplet koji bi i sam želeo da iskoristi, ali je preporučio da to uradi Nikolaj Vasiljevič. Ali važno je zapamtiti da je najvažnija stvar: Puškin je „predložio“ vodeću ideju pesme, a on je izložio zaplet u generalni nacrt. Sam Gogol je savršeno razvio priču, jer je znao mnogo prave priče, koji su se zasnivali na raznim prevarama koje uključuju “mrtve duše”.
Na primjer, uključimo u analizu pjesme "Mrtve duše" jedan takav događaj iz Gogoljevog života. Dok je još bio vrlo mlad i živio u Mirgorodu, čuo je sličnu priču dovoljno detaljno - bilo je korisno neke kmetove koji su već umrli računati kao žive, barem do predstojeće revizije. Ova praksa se proširila širom Rusije, a na službenim papirima tek nakon revizije takvi seljaci su se počeli smatrati mrtvima. S obzirom na to, sve do takozvane „revizijske bajke“, vlasnici zemljišta su morali da nastave da plaćaju porez u vidu glasačke takse.
Šta je suština prevare „mrtvih duša“?
Kada je seljak ostao “živ” samo na službenim papirima, mogao je biti dat, prodat ili stavljen pod hipoteku, što je koristilo u nekim prijevarnim prevarama. Vlasnik je mogao biti u iskušenju da kmet nije donosio veći prihod, ali se na taj način mogao dobiti nešto novca za njega. Postojao je kupac koji je, ako je transakcija završena, počeo posjedovati vrlo pravo bogatstvo.
U početku je Gogol, uzimajući u obzir ovu osnovu prevare, za svoje djelo definirao takav žanr kao avanturistički pikarski roman. Neki autori tog vremena već su pisali u tom duhu, a njihovi romani su bili u širokoj upotrebi odličan uspjeh, iako umjetnički nivo nije bio tako visok. Gogol je tokom svog rada modifikovao žanr, a to je važan detalj u analizi pesme „Mrtve duše“. Nakon što je opća ideja djela postala jasna i ideja jasno oblikovana, sam Gogol je odredio žanr - pjesmu. Stoga se iz avanturističkog pikaresknog romana pretvorio u pjesmu.
Analiza pjesme "Mrtve duše" - karakteristike djela
Ako govorimo o razmerama Gogoljeve ideje u odnosu na pesmu „Mrtve duše“, možemo videti kako je ona rasla, jer je u početku autor želeo da odrazi samo „jednu stranu“ Rusije, a kasnije je Gogolj svojom tezom pokazao da je je revidirao ne samo žanrovski model, već i bogatstvo ideja. Suština njegove teze leži u misli: „cijela Rusija“ treba da se odrazi u pesmi. Nova ideja bila je toliko široka i bogata da ju je bilo praktično nemoguće realizirati u uskim okvirima avanturističkog pikaresknog romana. Stoga je ovaj žanr počeo igrati ulogu školjke, ali se izgubio glavna uloga.
Hajde da pričamo malo o glavnom liku pesme, Čičikovu. Njegovo porijeklo je obavijeno velom misterije, a upravo je to tehnika koju je Gogol koristio da u potpunosti otkrije svoju sliku. Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", postaje sasvim očigledno da je Čičikov čovjek u sredini. Nije lošeg izgleda, odnosno ne možete ga nazvati zgodnim, a nije ni ružan. Nije debeo, niti mršav. Nejasna je i starost - nije mlada, ali u isto vrijeme ni stara. Kao čitaoci, ne znamo Čičikovljevu životnu priču sve dok ne dođemo do poslednjeg poglavlja.
U jedanaestom poglavlju postaje vidljiva vulgarna priroda ovog čovjeka. O njegovom porijeklu se opet govori vrlo nejasno, opet se ističe da nije podli, ali ni herojskog tipa. Čičikovljev glavni kvalitet je da je „pribavljač“. Zaključci se mogu izvući iz načina na koji ga Gogol naziva „prosječnom“ osobom. To znači da se on ne razlikuje posebno od svih ostalih, ali u njegovom karakteru je ojačana osobina svojstvena mnogima - Čičikov je spreman zarađivati novac, juriti prelep zivot a ipak skoro da nema dubokih ciljeva u životu, a duhovno je prazan.
Nikolaj Vasiljevič Gogolj je na ovom djelu radio 17 godina. Po planu pisca, grandiozno književno delo trebalo je da se sastoji od tri toma. Sam Gogol je više puta izvještavao da mu je ideju za djelo predložio Puškin. Aleksandar Sergejevič je takođe bio jedan od prvih slušalaca pesme.
Rad na “Dead Souls” bio je težak. Pisac je nekoliko puta mijenjao koncept i prerađivao pojedine dijelove. Gogol je radio samo na prvom tomu, koji je objavljen 1842. godine, šest godina.
Nekoliko dana prije smrti, pisac je spalio rukopis drugog toma, od kojeg su sačuvani samo nacrti prva četiri i jedno od posljednjih poglavlja. Autor nije stigao da započne treći tom.
U početku je Gogol smatrao "mrtvim dušama" satiričan roman u kome je nameravao da prikaže „celu Rusiju”. Ali 1840. godine pisac se teško razbolio i izliječen je bukvalno čudom. Nikolaj Vasiljevič je odlučio da je to znak - sam Stvoritelj je tražio da stvori nešto što će služiti duhovnom preporodu Rusije. Tako je koncept “mrtvih duša” ponovo promišljen. Pojavila se ideja da se napravi trilogija slična Danteovoj "Božanstvenoj komediji". Tu je nastala žanrovska definicija autora - pjesme.
Gogol je smatrao da je u prvom tomu potrebno prikazati raspadanje kmetskog društva, njegovo duhovno osiromašenje. U drugom, dati nadu za čišćenje „mrtvih duša“. U trećem je već planirano oživljavanje nove Rusije.
Osnova zapleta pjesma je postala službena prevara Pavel Ivanovič Čičikov. Njegova suština je bila sljedeća. Svakih 10 godina u Rusiji je vršen popis kmetova. Dakle, seljaci koji su umrli između popisa su se prema službenim dokumentima (revizijske priče) smatrali živima. Čičikovljev cilj je da kupi " mrtve duše“po niskoj cijeni, a onda ih založiti u odboru povjerenika i dobiti mnogo novca. Prevarant se nada da će vlasnici zemljišta imati koristi od takvog posla: ne moraju plaćati porez na pokojnika do sljedeće revizije. U potrazi za "mrtvim dušama" Čičikov putuje po Rusiji.
Ovaj nacrt radnje omogućio je autoru da stvori društvenu panoramu Rusije. U prvom poglavlju se predstavlja Čičikov, zatim autor opisuje svoje sastanke sa zemljoposednicima i zvaničnicima. Posljednje poglavlje je opet posvećeno prevarantu. Slika Čičikova i njegova kupovina mrtvih duša ujedinjuju priču djela.
Zemljovlasnici u pesmi su tipični predstavnici ljudi svog kruga i vremena: rasipnici (Manilov i Nozdrev), gomilači (Sobakevič i Korobočka). Ovu galeriju upotpunjuju rasipnik i gomilač spojeni u jedno - Pljuškin.
Slika Manilova posebno uspješan. Ovaj junak je dao ime čitavom fenomenu ruske stvarnosti - "manilovizam". U svojim interakcijama s drugima, Manilov je mekan do te mjere, da voli pozira u svemu, ali prazan i potpuno neaktivan vlasnik. Gogol je pokazao sentimentalnog sanjara koji samo može da složi pepeo izbijen iz lule u prelepe redove. Manilov je glup i živi u svijetu svojih beskorisnih fantazija.
zemljoposednik Nozdryov, naprotiv, veoma je aktivan. Ali njegova burna energija uopće nije usmjerena na ekonomske probleme. Nozdrjov je kockar, rasipnik, veseljak, hvalisavac, prazna i neozbiljna osoba. Ako Manilov nastoji ugoditi svima, onda Nozdrjov stalno izaziva nestašluke. Ne iz zlobe, zaista, takva mu je priroda.
Nastasya Petrovna Korobochka- tip ekonomičnog, ali uskogrudnog i konzervativnog zemljoposednika, prilično stegnutog. Njena interesovanja uključuju ostave, štale i peradarnice. Korobočka je čak dva puta u životu otišla u najbliži grad. U svemu što prevazilazi njene svakodnevne brige, vlasnica zemljišta je neverovatno glupa. Autor je naziva "klupskom glavom".
Mihail Semenovič Sobakevič pisac ga poistovjećuje s medvjedom: on je nespretan i nespretan, ali snažan i jak. Vlasnika zemlje prvenstveno zanima praktičnost i trajnost stvari, a ne njihova ljepota. Sobakevič, uprkos svom grubom izgledu, ima oštar um i lukavstvo. Ovo je zao i opasan grabežljivac, jedini zemljoposednik sposoban da prihvati novi kapitalistički način života. Gogol napominje da dolazi vrijeme za tako okrutne poslovne ljude.
Slika Pljuškina ne uklapa se ni u jedan okvir. I sam starac je neuhranjen, gladuje seljake, a mnogo hrane truli u njegovim ostavama, Pljuškinove škrinje pune su skupih stvari koje postaju neupotrebljive. Nevjerovatna škrtost ovog čovjeka lišava porodice.
Birokratija u “Mrtvim dušama” je potpuno korumpirana kompanija lopova i prevaranta. U sistemu gradske birokratije, pisac krupnim potezima oslikava lik „juške vrča“, spremnog da za mito proda sopstvenu majku. Ništa bolji nije ni uskogrudni šef policije i alarmantni tužilac, koji je umro od straha zbog Čičikovljeve prevare.
Glavni lik je skitnica, u kojoj se uočavaju neke osobine drugih likova. Ljubazan je i sklon poziranju (Manilov), sitničav (Korobočka), pohlepan (Pljuškin), preduzimljiv (Sobakevič), narcisoidan (Nozdrjov). Među zvaničnicima, Pavel Ivanovič se osjeća samouvjereno jer je prošao sve univerzitete prevare i mita. Ali Čičikov je pametniji i obrazovaniji od onih s kojima ima posla. Odličan je psiholog: oduševljava provincijsko društvo, majstorski se pogađa sa svakim zemljoposednikom.
Pisac je naslovu pesme dao posebno značenje. To nisu samo mrtvi seljaci koje Čičikov otkupljuje. Pod „mrtvim dušama“ Gogolj shvata prazninu i nedostatak duhovnosti svojih likova. Nema ničeg svetog za Čičikova koji grabi novac. Pljuškin je izgubio sav ljudski izgled. Kutiji ne smeta da kopa kovčege za profit. Kod Nozdreva samo psi imaju dobar život, njihova vlastita djeca su napuštena. Duša Manilova mirno spava. U Sobakeviču nema ni kapi pristojnosti i plemenitosti.
Vlasnici zemlje u drugom tomu izgledaju drugačije. Tentetnikov- filozof razočaran svime. Zadubljen je u misli i ne obavlja kućne poslove, ali je pametan i talentovan. Kostanzhoglo i potpuno uzoran zemljoposednik. Milioner Murazov takođe simpatičan. On oprašta Čičikovu i zauzima se za njega, pomažući Hlobujevu.
Ali nikada nismo vidjeli ponovno rođenje glavnog lika. Osoba koja je pustila "zlatno tele" u svoju dušu, podmitljivac, pronevjernik i prevarant, teško da će moći postati drugačiji.
Za života pisac nije našao odgovor glavno pitanje: kuda Rus juri kao brza trojka? Ali “Mrtve duše” ostaju odraz Rusije 30-ih godina 19. veka i neverovatna galerija satirične slike, od kojih su mnogi postali poznati. „Mrtve duše“ su upečatljiv fenomen u ruskoj književnosti. Pesma je u njoj otvorila čitav pravac, koji je Belinski nazvao "kritički realizam".
Mnogi ljudi povezuju pjesmu "Mrtve duše" sa misticizmom, i to s dobrim razlogom. Gogolj je bio prvi ruski pisac koji je spojio natprirodno sa stvarnošću. Drugi tom Mrtvih duša, o razlozima paljenja koje se i dan danas raspravlja, postao je sinonim za neostvareni plan. Prvi tom je vodič kroz život ruskog plemstva 1830-ih, enciklopedija zemljoposjednika i birokratskih grijeha. Nezaboravne slike ispunjene dubokim mislima lirske digresije, suptilna satira - sve to, zajedno s umjetničkim talentom autora, ne samo da pomaže u razumijevanju specifičnosti tog doba, već i donosi istinsko zadovoljstvo čitanja.
Kada je u pitanju ruska književnost prve polovine devetnaestog veka, najčešće se sećaju dva pisca: Puškina i Gogolja. Međutim, ne znaju svi sljedeće zanimljiva činjenica: upravo je Puškin svom prijatelju predložio teme “Generalni inspektor” i “Mrtve duše”. Sam pjesnik je tu ideju izvukao iz priče o odbjeglim seljacima koji nisu imali dokumenta, koji su uzimali imena mrtvih i tako nisu dozvolili da se u gradu Benderi upiše ni jedna smrt.
Pošto je preuzeo ideju, Gogol je počeo da razvija opšti plan. 7. oktobra 1835. piše Puškinu (tada počinje dokumentovana istorija nastanka dela):
Počeo sam da pišem Dead Souls. Radnja se proteže u dugačak roman i, čini se, bit će vrlo smiješna.
Gogoljeva ideja, prema jednoj verziji, bila je da stvori poemu po uzoru na Božanstvenu komediju Dantea Aligijerija. Prvi tom je pakao. Drugi je čistilište. Treći je raj. Možemo samo nagađati da li je to zaista bio autorov plan, kao i zašto Gogolj nije završio pjesmu. Postoje dvije verzije po ovom pitanju:
- N.V. Gogolj je bio vjernik i slušao je sve preporuke svog ispovjednika (sveštenika koji je prihvatio njegove ispovijesti i savjetovao ga). Njegov ispovjednik mu je naredio da u potpunosti spali “Mrtve duše”, jer je u njima vidio nešto bezbožno i nedostojno kršćanina. Ali prvi tom je već bio toliko rasprostranjen da je bilo nemoguće uništiti sve kopije. Ali drugi je bio veoma ranjiv u fazi pripreme i postao je žrtva autora.
- Pisac je sa entuzijazmom izradio prvi tom i bio zadovoljan njime, ali je drugi tom bio izveštačen i nategnut, jer je odgovarao Danteovom konceptu. Ako je pakao u Rusiji bio prikazan bez poteškoća, onda raj i čistilište nisu odgovarali stvarnosti i nisu se mogli prikazati bez natezanja. Gogolj nije želio da se izda i pokuša učiniti nešto što mu je bilo predaleko od istine i strano.
Žanr, režija
Glavno pitanje je zašto se tvorevina “Mrtve duše” zove pjesma. Odgovor je jednostavan: sam Gogol je ovako definisao žanr (očigledno, u smislu strukture, jezika i broja likova, ovaj epsko delo, tačnije - roman). Možda je to bio njegov način da naglasi žanrovska originalnost: jednakost epskog (stvarni opis Čičikovljevog putovanja, načina života, likova) i lirskog (autorove misli) principa. Prema manje uobičajenoj verziji, Gogol je upućivao na Puškina, ili je svoje djelo postavio u suprotnost s “Evgenijem Onjeginom”, koji se, naprotiv, naziva romanom, iako ima sve znakove pjesme.
WITH književni pravac lakše razumjeti. Očigledno je da pisac pribjegava realizmu. Na to ukazuje prilično skrupulozan opis plemićkog načina života, posebno posjeda i posjednika. Izbor pravca objašnjava se demijurškim zadatkom koji je Gogol odabrao za sebe. U jednom djelu se obavezao da opiše cijelu Rusiju, da na površinu izvuče svu birokratsku prljavštinu, sav haos koji se dešava i u zemlji i unutar svakog državnog službenika. Drugi trendovi jednostavno nemaju potrebne alate. Gogoljev realizam se ne slaže sa, recimo, romantizmom.
Značenje imena
Korišteni naslov je vjerovatno najpoznatiji oksimoron na ruskom jeziku. Sam pojam duše uključuje koncept besmrtnosti i dinamike.
Očigledno je da su mrtve duše tema oko koje se grade Čičikovljeve mahinacije i, shodno tome, svi događaji u pjesmi. Ali pjesma je nazvana ne samo i ne toliko da bi označila izvanredan proizvod, već zbog posjednika koji voljno prodaju ili čak daruju duše. I sami su mrtvi, ali ne fizički, već duhovno. Upravo ti ljudi, prema Gogolju, čine kontingent pakla, upravo njih (ako je vjerovati hipotezi o posuđivanju kompozicije od Dantea) raj čeka nakon pomirenja grijeha. Tek u trećem tomu mogli su postati “živi”.
Kompozicija
Glavna karakteristika kompozicije “Dead Souls” je dinamika prstena. Čičikov ulazi u grad NN, putuje unutar njega, tokom kojeg sklapa potrebna poznanstva i izvodi svoju planiranu prevaru, gleda u loptu, nakon čega odlazi - krug se zatvara.
Osim toga, poznanstva sa zemljoposjednicima odvijaju se u opadajućem redoslijedu: od najmanje "mrtve duše", Manilova, do Plyushkina, zagrijanog u dugovima i problemima. Priča o kapetanu Kopeikinu, koju je autor utkao u deseto poglavlje kao priča jednog od zaposlenih, ima za cilj da prikaže međusobni uticaj čoveka i države. Važno je napomenuti da je Čičikovljeva biografija opisana u posljednjem poglavlju, nakon što je njegova kočija napustila grad.
Suština
Glavni lik, Pavel Ivanovič Čičikov, dolazi u provincijski grad NN sa ciljem da otkupi mrtve duše od zemljoposednika (navodno radi povlačenja, u Hersonsku guberniju, gde su zemlje podeljene besplatno), zalažući ih u odboru poverenika. i primajući po dvesta rubalja za svakog. Jednom riječju, strastveno je želio da se obogati i nije se ustručavao koristiti bilo kakve metode. Po dolasku odmah susreće vladine zvaničnike i očarava ih svojim manirima. Niko ne sluti kakva je briljantna, ali nepoštena ideja u srcu svih njegovih aktivnosti.
Isprva je sve išlo glatko, zemljoposjednici su bili sretni što su upoznali heroja, prodali mu ili čak dali duše i pozvali ga da ih ponovo posjeti. Međutim, bal na koji Čičikov dolazi prije odlaska umalo ga je lišio reputacije i umalo poremetio njegovu šemu. Počinju se širiti glasine i tračevi o njegovoj prijevari, ali prevarant uspijeva napustiti grad.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Pavel Ivanovič Čičikov- "džentlmen iz srednje klase." On je zaista prosječan lik u svemu: „nije zgodan, ali nije loš, ni predebeo ni previše mršav; Ne mogu reći da sam star, ali ne mogu reći da sam premlad.” Iz jedanaestog poglavlja saznajemo da je njegov karakter u velikoj mjeri bio određen očevim uputama da se u svemu pokorava učiteljima i pretpostavljenima, ali i da uštedi koji peni. Udvaranje, udvaranje u komunikaciji, licemjerje - sve su to sredstva za ispunjenje očevog dekreta. Osim toga, junak ima oštar um, odlikuje ga lukavstvo i spretnost, bez kojih se ideja s mrtvim dušama ne bi mogla realizirati (a možda mu ne bi pala na pamet). Više o heroju možete saznati iz Mnogomudrog Litrekona.
Slike zemljoposjednika opisane su u skladu s hronologijom njihovog pojavljivanja u djelu.
- Manilov- prvi zemljoposjednik koji je upoznao Čičikova i stao s njim u ravan u pogledu slatkoće i vulgarnih manira. Ali motivi Čičikovljevog ponašanja su jasno definisani, dok je Manilov blag u sebi. Meko i sanjivo. Kada bi ove osobine bile podržane aktivnošću, njegov karakter bi se mogao klasifikovati kao pozitivan. Međutim, sve od čega Manilov živi ograničeno je na demagogiju i držanje glave u oblacima. Manilov - od riječi mami. Lako je zaglaviti u njemu i njegovom imanju i izgubiti se. Međutim, Čičikov, vjeran svom zadatku, prima duše i nastavlja svojim putem...
- Kutija slučajno se susreće kada ne može pronaći put. Ona mu daje prenoćište. Poput Čičikova, Korobočka nastoji da poveća svoje bogatstvo, ali joj nedostaje mentalna oštrina i „glava je kluba“. Njeno prezime simbolizira stanje odvojenosti od vanjskog svijeta, ograničenost; zatvorila se u svoje imanje kao u kutiju, pokušavajući da vidi korist u svakom beznačajnom detalju. Više o ovoj slici možete saznati u.
- Nozdryov– pravi plejmejker. Na to ukazuje barem činjenica da je Čičikovljev sastanak s njim održan u kafani. Nozdrjov provodi dane u takvim ustanovama. Nije uključen u poslove svog imanja, ali mnogo pije i rasipa novac na karte. Egocentričan, tašt. Na sve moguće načine pokušava da izazove interesovanje za svoju osobu pričajući basne koje je sam komponovao. Ipak, treba mu odati dužno - on je jedini zemljoposjednik koji je odbio prodati svoju dušu Čičikovu.
- Sobakevich- medved u ljudskom obliku. Takođe nespretan, takođe mnogo spava i jede još više. Hrana je glavna radost u njegovom životu. A nakon jela - spavanje. On hrani Čičikova gotovo do smrti, što podsjeća na Manilova, koji također kao da "zapetlja lutalicu", zadržavajući ga na imanju. Međutim, Sobakevič je neverovatno pragmatičan. Sve u njegovom domaćinstvu je kvalitetno, ali bez pretjerane pretencioznosti. On se dugo cjenka s glavnim likom, a na kraju proda mnoge duše po povoljnoj cijeni.
- Plyushkin- "rupa u ljudskosti." Napustio je poslove sa imanjem, ne brine o svom izgled toliko da mu je pri prvom susretu teško odrediti spol. Njegova strast za gomilanjem je apoteoza škrtosti. Njegovo imanje donosi samo gubitke, hrane jedva ima za preživljavanje (kvari se i trune u štalama), seljaci umiru. Idealna situacija za Čičikova, koji kupuje mnoge duše u bescenje. Vrijedi napomenuti vezu između ovih likova. Samo njihove biografije daje autor ništa o prošlosti ostalih. Ovo može poslužiti kao osnova za hipotezu da bi mogli proći kroz čistilište (drugi tom) i otići u raj u trećem. Mnogomudri Litrekon pisao je više o ovoj slici u maloj.
- Kapetan Kopeikin- veliki veteran Otadžbinski rat. Izgubio je ruku i nogu, te je zbog toga morao prestati s radom. Otišao je u Sankt Peterburg da moli za beneficije, ali, pošto nije dobio ništa, vratio se u rodnom gradu i, prema glasinama, postao je razbojnik. Ovaj lik je utjelovio sliku potlačenog naroda kojeg je država odbacila. Važno je napomenuti da izdanje fragmenta, koje je tadašnja cenzura dozvolila, nosi dijametralno suprotnu poruku: država, nesposobna za to, pomaže veteranu, a on, uprkos tome, ide protiv njega. O ulozi i značaju ove priče možete saznati iz.
- Tri ptice, koji se pojavljuje na samom kraju pesme, oličava Rusa i takođe je jedan od likova. Gde ona ide? Čičikovljevo putovanje je istorijski put zemlje. Njegov glavni problem je nedostatak doma. Ne može nigdje doći. Odisej je imao Itaku, ali Čičikov ima samo kočiju, koja se kreće u nepoznatom pravcu. Rusija je, prema autoru, takođe u potrazi za svojim mestom u svetu i, naravno, naći će ga.
- Autorova slika, otkriven kroz lirske digresije, unosi mrvicu razuma u močvaru grijeha i poroka. Sarkastično opisuje svoje junake i razmišlja o njihovim sudbinama, povlačeći smiješne paralele. Njegov imidž spaja cinizam i nadu, kritički um i vjeru u budućnost. Jedan od najpoznatijih citata koje je Gogol napisao u svoje lično ime je „Šta Rus ne voli brzu vožnju?“ - poznato je i onima koji nisu pročitali pjesmu.
- Sistem slika koji je uveo Gogol i dalje pronalazi korespondenciju u stvarnosti. Srećemo hodajuće Nozdrjove, pospane Manilove, preduzimljive oportuniste poput Čičikova. Ali Rusija se i dalje kreće u nejasnom pravcu, i dalje traži svoj „dom“.
Teme i pitanja
- Glavna tema koja se pokreće u pesmi je Istorijski put Rusije(u širem smislu - tema puta). Autor pokušava da sagleda nesavršenost birokratskog aparata koji je doveo do sadašnjeg stanja stvari. Nakon objavljivanja Gogoljevog djela, kritikovali su ga zbog nedostatka patriotizma i zbog toga što je Rusiju stavio u loše svjetlo. On je to predvideo i dao odgovor skepticima u jednoj od digresija (početak sedmog poglavlja), gde je uporedio sudbinu pisca koji veliča veliko, uzvišeno, sa sudbinom onog koji se usudio „ dozvati sve što je svake minute pred očima i što ravnodušne oči ne vide, svo strašno, zadivljujuće blato sitnica koje zapliću naše živote, svu dubinu hladnih, rascjepkanih, svakodnevnih karaktera s kojima su naši zemaljski, ponekad gorki i dosadan put vrvi, i to snažnom snagom neumoljivog dlijeta, koji se usudio da ih vidno i blistavo izloži pred očima naroda!” Pravi patriota- ne onaj koji ne uočava i ne pokazuje nedostatke zavičaja, nego onaj koji u njih bezglavo uranja, istražuje ih, opisuje kako bi ih iskorijenio.
- Tema odnosa naroda i vlasti predstavljen antitezom zemljoposednika – seljaka. Potonji predstavljaju Gogoljev moralni ideal. I pored toga što ovi ljudi nisu dobili dobar odgoj i obrazovanje, u njima se nazire pravi, živi osjećaj. Njihova neobuzdana energija može da transformiše današnju Rusiju. Oni su potlačeni, ali aktivni, dok zemljoposjednici imaju potpunu slobodu, ali sjede skrštenih ruku - to je upravo ono što Gogolj ismijava.
- Fenomen ruske duše je takođe tema za razmišljanje autora. Uprkos svim problemima iznesenim u knjizi, naš narod je prepun pravog bogatstva talenta i karaktera. Ruska duša je vidljiva čak i kod moralno inferiornih zemljoposjednika: Korobočka je brižna i gostoljubiva, Manilov je dobrodušan i otvoren, Sobakevič je ekonomičan i poslovan, Nozdrjov je veseo i pun energije. Čak se i Pljuškin preobrazi kada se prisjeti prijateljstva. To znači da su Rusi jedinstveni po prirodi, pa čak i u najgorim od njih postoje vrline i uspavane sposobnosti za stvaranje.
- Porodična tema takođe zainteresovao pisca. Inferiornost i hladnoća porodice Čičikov doveli su do poroka u njemu, talentovanom mladiću. Pljuškin je postao nepovjerljiv i zlonamjeran škrtac kada je izgubio podršku - suprugu. Uloga porodice u pesmi je centralna za moralno pročišćavanje mrtvih duša.
Glavni problem rada je problem "smrti ruske duše". Galerija zemljoposjednika u prvom tomu jasno pokazuje ovaj fenomen. Lav Tolstoj je u svom romanu Ana Karenjina izneo sledeću formulu, koja je kasnije počela da se primenjuje u mnogim oblastima života: „Sve srećne porodice su slične, svaka nesrećna porodica je nesrećna na svoj način. Ona iznenađujuće tačno uočava posebnost Gogoljevih likova. Iako nam pokazuje samo jednog pozitivnog posjednika (Kostanjoglo iz drugog toma), a prvi dio formule ne možemo provjeriti, drugi dio je potvrđen. Duše svih likova u prvom tomu su mrtve, ali na različite načine.
U konačnici, sveukupnost likova, beznačajnih za društvo pojedinačno, postaje uzrok društvene i moralne krize. Ispostavilo se da svi uticajna osoba svojim aktivnostima može promijeniti stanje stvari u gradu - do ovog zaključka dolazi Gogol.
Podmićivanje i pronevjera, ulizica, neznanje su komponente problema „smrti duše“. Zanimljivo je da su se svi ovi fenomeni zvali "čičikovizam", koji su dugo vremena koristili naši preci.
glavna ideja
Glavna ideja pjesme leži u sedmom poglavlju, u odlomku gdje Čičikov „oživljava“ duše koje je kupio i mašta o tome kakvi bi svi ti ljudi mogli biti. „Jesi li bio gospodar ili samo seljak i kakva te smrt ubila?“ - pita se junak. Razmišlja o sudbini onih koje je ranije smatrao dobrima. Ovo je prvi pogled na njegovu dušu, prvo važno pitanje. Ovdje hipoteza o mogućnosti pročišćavanja Čičikovljeve duše počinje izgledati uvjerljivo. Ako je to tako, onda je svaka mrtva duša sposobna za moralno ponovno rođenje. Autor je vjerovao u sretnu i veliku budućnost Rusije i povezivao je sa moralnim uskrsnućem njenog naroda.
Osim toga, Gogolj pokazuje živost, duhovnu snagu i čistoću svakog seljačkog lika. "Stepan je gužva, to je heroj koji bi bio sposoban za stražu!", "Popov, dvorišnik, treba da bude pismen." Ne zaboravlja da oda počast radnicima i seljacima, iako su predmet njegovog izvještavanja Čičikovljeve mahinacije, njegova interakcija sa pokvarenom birokratijom. Smisao ovih opisa nije toliko da pokažu koliko da ismijavaju i osude mrtve duše kako bi svjesnog čitaoca podigli na novu visinu razumijevanja i pomogli mu da postavi zemlju na pravi put.
Šta uči?
Svako će izvući svoj zaključak nakon čitanja ove knjige. Neko će prigovoriti Gogolju: problemi korupcije i prevare su u ovoj ili onoj meri karakteristični za bilo koju zemlju, ne mogu se potpuno eliminisati. Neko će se složiti sa njim i uveriti se da je duša jedina stvar do koje bi trebalo da brine bilo koja osoba.
Ako bi bilo potrebno identificirati jedan moral, to bi moglo izgledati ovako: osoba, bez obzira ko je, ne može živjeti život punim plućima i budite sretni ako energiju ne koristite u kreativne svrhe, dok se nezakonito obogaćujete. Ono što je zanimljivo je da čak ni energična aktivnost u kombinaciji sa ilegalnim metodama ne može učiniti osobu srećnom. Na primjer, Čičikov je prisiljen sakriti prave motive svog ponašanja i strah od otkrivanja svojih planova.
Umjetnički detalji i jezik
Groteska je Gogoljeva omiljena tehnika. Poznati sovjetski književni kritičar Boris Eikhenbaum u svom članku „Kako je nastao Gogoljev šinjel“ pokazao je da se njegova genijalnost očituje ne toliko u sadržaju njegovih djela, koliko u njihovoj formi. Isto se može reći i za “Mrtve duše”. Igrajući se različitim stilskim registrima - patetičnim, ironičnim, sentimentalnim - Gogol stvara pravu komediju. Grotesknost je nesklad između ozbiljnosti i važnosti odabrane teme i jezika koji se koristi. Pisac se vodio principom „što duže gledamo smiješno djelo, to izgleda tužnije“. Satiričnim stilom namamio je čitaoca, primoravši ga da se vrati tekstu i ispod humora vidi strašnu istinu.
Upečatljiv primjer satire je upotreba izgovaranje imena. Neki od njih su opisani u odeljku o karakteristikama zemljoposednika. O značenju nekih (Nepoštovanje-Kroz, Nećeš-dohvatiti, Vrabac) može se raspravljati. Istorizmi (koza, koze, zračenje) otežavaju savremenom čitaocu detalje.
Značenje, originalnost i karakteristike
„Mrtve duše“ zauzimaju centralno mesto u Gogoljevom delu. Unatoč činjenici da smo "svi izašli iz Gogoljevog "šinjela"" (prema Eugeneu de Vogüeu), pjesma o Čičikovu također treba pažljivo proučiti.
Postoji mnogo tumačenja teksta. Najpopularniji je kontinuitet sa Božanstvenom komedijom. Pjesnik, pisac i književni kritičar Dmitrij Bikov smatra da se Gogolj vodio Homerovom Odisejom. On povlači sljedeće paralele: Manilov - Sirene, Korobočka - Circe, Sobakevič - Polifem, Nozdrjov - Eol, Pljuškin - Scila i Haribda, Čičikov - Odisej.
Pjesma je zanimljiva zbog prisustva mnogih karakteristika dostupnih samo profesionalnim istraživačima i piscima. Na primjer, na početku prvog poglavlja čitamo: „Njegov ulazak nije napravio apsolutno nikakvu buku u gradu i nije bio popraćen ničim posebnim; samo dvojica Rusa koji su stajali na vratima kafane preko puta hotela dali su neke komentare...” Zašto razjašnjavati da su muškarci Rusi, ako je jasno da se radnja odvija u Rusiji? Ovo je karakteristika pjesničke tehnike „figure fikcije“, kada se nešto (često mnogo) kaže, a ništa nije definirano. Istu stvar vidimo u opisu "prosječnog" Čičikova.
Drugi primjer je buđenje heroja kod Korobočke kao rezultat muhe koja mu je uletjela u nos. Mukha i Čičikov zapravo igraju slične uloge - bude se iz sna. Prvi budi samog heroja, dok Čičikov svojim dolaskom budi mrtvi grad i njegove stanovnike.
Kritika
Hercen je napisao "Mrtve duše potresle su Rusiju." Puškin je uzviknuo: "Bože, kako je tužna naša Rusija!" Belinski je delo stavio iznad svega što je bilo u ruskoj književnosti, ali se požalio na krajnje pompezni lirizam, koji nije bio kombinovan sa temom i porukom (očigledno je percipirao samo sadržaj, odbacujući genijalnu jezičku igru). O.I. Senkovsky je vjerovao da su “Mrtve duše” duhovito poređenje sa svim velikim epovima.
Bilo je mnogo izjava kritičara i amatera o pjesmi, sve su različite, ali jedno je sigurno: djelo je izazvalo ogroman odjek u društvu, natjeralo nas da dublje pogledamo u svijet i postavimo ozbiljna pitanja. Kreacija se teško može nazvati velikom ako svima prija i prija. Veličina dolazi kasnije, u žustrim raspravama i istraživanjima. Vrijeme mora proći prije nego što ljudi mogu cijeniti djela genija, među kojima je nesumnjivo i Nikolaj Gogolj.
). Teško mu je kod kuće. „Sve me, pa i sam vazduh, muči i guši“, kaže. U ljeto 1842. ponovo je napustio Rusiju, ovoga puta na punih šest godina. Krajem iste godine priprema kompletnu zbirku svojih radova za objavljivanje. Ovaj datum označava kraj posljednjeg književnog perioda njegovog života. Preostalih deset godina polako se udaljava od književnosti.
Gogol. Dead Souls. Predavač - Dmitrij Bak
U „Ispovesti autora“ Gogolj izveštava da ga je Puškin savetovao da napiše veliki roman i dao mu zaplet: neki pametni nevaljalac kupuje kmetove koji su već umrli, ali prema novinama su još živi; zatim ih zalaže u zalagaonici i na taj način stiče veliki kapital. Gogol je počeo da piše bez posebnog plana, ponesen mogućnošću da putuje sa svojim junakom širom Rusije, da prikaže mnoga smešna lica i smešne pojave.
U početku mu se činilo da su “Mrtve duše” avanturistički roman poput “Don Kihota” Servantesa ili “Žila Blasa” Lesaža. Ali pod uticajem duhovne prekretnice koja se u njemu dogodila tokom rada na ovom delu, karakter romana se postepeno počeo menjati. Iz avanturističke priče “Mrtve duše” pretvaraju se u ogromnu pjesmu u tri toma, u rusku “Božanstvenu komediju”, čiji bi prvi dio trebao odgovarati “Paklu”, drugi “Čistilištu”, a treći “Raju”. ”. Prvo - mračni fenomeni ruskog života, vulgarni, glupi, opake "mrtve duše". Zatim postepeni početak zore: u odlomcima nedovršenog drugog toma već se nalaze „vrli“ lica: idealni vlasnik Kostanzhoglo, idealna djevojka Ulenka, mudri starac Murazov, koji propovijeda o „poboljšanju duhovne imovine“. Konačno, u trećem tomu zamišljenom, ali nenapisanom, postoji potpuni trijumf svjetlosti.
Gogolj je žarko vjerovao u duhovnu ljepotu Rusije, u moralno blago ruskog naroda - i mučili su ga prijekori kritičara koji su tvrdili da je sposoban prikazati samo nisko i ružno. Kako je žudio da proslavi svoju domovinu. Ali njegova tragedija je bila u tome što je dobio veliki satirični talenat, briljantnu sposobnost da uoči sve smiješno i vulgarno u životu i potpunu nesposobnost da stvori “idealne slike” - A ipak je na svoj rad gledao kao na vjersku i društvenu službu. , nije htio da zabavi i nasmije čitaoca, već da ga pouči i obrati Bogu. Od ovoga unutrašnji sukob Gogolj je umro ne dovršivši svoju pesmu.
U prvom tomu Mrtvih duša, Pavel Ivanovič Čičikov, čovek vrlo pristojnog izgleda i ozloglašeni nevaljalac, dolazi u provincijski grad, šarmira guvernera, šefa policije, tužioca i čitavo pokrajinsko društvo, sastaje se sa najvećim zemljoposednicima, a zatim posjećuje njihova imanja. Upoznajemo se sa „tipovima“ zemljoposednika, prikazanim tako živo, sa takvom vitalnošću, da su njihova prezimena odavno postala kućna imena. Sladak do uljudnosti, Manilov, koji je svojim sinovima dao imena Temistoklo i Alkida i dirljivo šapnuo svojoj ženi: „Otvori usta, draga, staviću ovaj komad za tebe“. Škrta domaćica Korobočka na čelu kluba, smrtno uplašena činjenicom da je jeftino prodala mrtve duše. Nozdrjov, fin momak rumenih obraza i crnih zalizaka, ringišpil, lažov, hvalisavac, oštrouman i kavgadžija, uvek nešto prodaje, menja, kupuje. Sobakevič, sličan "medvedu srednje veličine", stisnut i lukav, kulak je vlasnik, cenjka se za peni na svakom mrtva duša a Čičikov ubacio ženu "Elizabeth Sparrow" umjesto muškarca. Škrtac Pljuškin, u haljini koja liči na žensku kapuljaču, sa četiri preklopa koja vise iza njega, je zemljoposednik koji pljačka sopstvene seljake i živi u nekakvom skladištu prašnjavog smeća; Sam Čičikov, obuzet strašću za profitom, čini prevaru i podlost zarad sna o bogat život; njegov lakaj Petruška, koji svuda sa sobom nosi poseban miris i čita zarad prijatnog procesa čitanja, i kočijaš Selifan, koji filozofira u pijanom stanju i gorko predbacuje svoje izdajničke konje. Sve ove figure, nevjerovatne, gotovo karikirane, pune su vlastitog, jezivog života.
Gogoljeva fantazija, koja stvara žive ljude, malo vodi računa o stvarnosti. Ima poseban "fantastični realizam", to nije uvjerljivost, već potpuna uvjerljivost i nezavisnost fikcija. Bilo bi apsurdno suditi o Nikolajevskoj Rusiji po „Mrtvim dušama“. Gogoljev svijet vlada svojim zakonima, a njegove maske izgledaju življe od stvarnih ljudi.
Kada je autor „Mrtvih duša“ Puškinu pročitao prva poglavlja pesme, on se prvo nasmejao, a zatim „počeo je postepeno da postaje sve tmurniji i tmurniji, da bi konačno postao potpuno tmuran. Kada se čitanje završilo, on je melanholično rekao: "Bože, kako je tužna naša Rusija." „To me je zadivilo“, dodaje Gogolj. “Puškin, koji je tako dobro poznavao Rusiju, nije primijetio da je sve ovo karikatura i moj vlastiti izum.”
Prvi tom „Mrtvih duša“ završava se naglim odlaskom Čičikova iz provincijskog grada zahvaljujući Nozdrjovu i Korobočki, tamo se šire glasine o njegovoj kupovini mrtvih duša. Grad je zahvaćen vrtlogom tračeva. Čičikov se smatra pljačkašem, špijunom, kapetanom Kopeikinom, pa čak i Napoleonom.
U sačuvanim poglavljima drugog toma, Čičikovljeva lutanja se nastavljaju; Pojavljuju se novi „tipovi”: debeli proždrljivac Petar Petrovič Petao, galantni ratnik general Betriščov, lenji i sanjivi „bajbak” i „nebeski pušač” Tentetnikov. Autorov humor primetno slabi, kreativne snage smanjuje se. Umjetnika često zasjenjuje moralistički propovjednik. Nezadovoljan svojim radom, Gogolj je spalio drugi tom prije smrti.
Verbalno tkivo “Mrtvih duša” je neobično složeno. Gogol se ruga romantičnim „ljepotama stila“ i teži preciznosti i detaljnom evidentiranju stvarnih činjenica. Broji sva dugmad na haljinama svojih heroja, sve bubuljice na njihovim licima. Ništa mu neće nedostajati - ni jedan gest, ni jedna grimasa, niti jedan namig ili kašalj. U ovoj namjernoj svečanosti prikaza malih stvari, u ovoj patetici uzvišene beznačajnosti, nalazi se njegova nemilosrdna ironija. Gogolj smijehom uništava svoje heroje: Čičikov oblači svoj frak „sjaj boje brusnice“ - i stigma vulgarnosti zauvijek pada na njegovu sliku. Ironija i „prirodno slikarstvo“ pretvaraju ljude u manekene, koji zauvek ponavljaju iste mehaničke gestove; život je umrtvljen i raspršen u bezbroj besmislenih sitnica. Zaista strašno kraljevstvo “mrtvih duša”!
A onda iznenada, neočekivano, svjež vjetar doleti u ovaj pljesnivi i zagušljivi svijet. Podrugljivi prozaik ustupa mjesto entuzijastičnom pjesniku; pedantno se prekida - detaljan opis vulgarnih lica i jadnih stvari - i teče tok nadahnutih tekstova. Autor se dirljivo prisjeća svoje mladosti, uzbuđeno govori o velikom namjeru pisca i sa ekstatičnom ljubavlju pruža ruke prema domovini. Na pozadini hladnog podsmijeha i zle satire, ovi lirski poleti zadivljuju svojom vatrenom poezijom.
Čičikov je u svojoj kočiji napustio grad NN, tužno i tužno su se protezali uz ivice puta „miljama, čuvari stanice, bunari, kola, siva sela sa samovarima, varošice, brazde barijere, mostovi koji se popravljaju, beskrajna polja...” Ovo nabrajanje ne liči toliko na opis pejzaža koliko na inventar nekog jadnog smeća... i odjednom se Gogolj okreće Rusiji:
„Rus! Rus! Vidim te, sa moje divne, divne daljine vidim te!.. Sve je u tebi otvoreno - pusto i ravno; kao tačkice, kao ikone, vaši niski gradovi neupadljivo strše među ravnicama; ništa neće zavesti ili očarati oko. Ali koja vas neshvatljiva, tajna sila privlači? Zašto se u tvojim ušima neprestano čuje i čuje tvoja melanholična pjesma, juri cijelom tvojom dužinom i širinom, od mora do mora? Šta je u njoj, u ovoj pesmi? Šta zove i plače i hvata tvoje srce? Šta zvuči bolno ljubljenje i stremljenje u dušu i vijuganje oko mog srca? Rus! Šta hoćeš od mene? Kakva je neshvatljiva veza između nas? Zašto tako gledaš, i zašto je sve što je u tebi okrenulo oči pune očekivanja na mene?.. I još uvijek pun zaprepaštenja, stojim nepomično, a već je zasjenio prijeteći oblak, težak kišama koje dolaze moja glava, i moje misli su utrnule pred tvojim prostorom. Šta proriče ovo ogromno prostranstvo? Nije li ovdje, u vama, roditi se bezgranična misao, kada ste sami beskrajni? Zar heroj ne bi trebao biti ovdje kada ima mjesta da se okrene i hoda? I silni prostor me obavija prijeteći, reflektirajući se strašnom snagom u mojim dubinama; oči su mi zasjale neprirodnom snagom! kakva svetlucava, divna, nepoznata daljina do zemlje! Rus!.."