Priča o Viktoru Pobedniku. Život Svetog Đorđa Pobedonosca: fotografije i zanimljive činjenice
Pravoslavna crkva 6. maja (23. aprila po starom stilu) proslavlja uspomenu na Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, rođenog u Libanskim planinama.
Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac: istorija
Velikomučenik Georgije bio je sin bogatih i pobožnih roditelja koji su ga odgajali u hrišćanskoj vjeri. Rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Berit), u podnožju libanskih planina.
Ušavši vojna služba, velikomučenik Georgije se među ostalim ratnicima isticao svojom inteligencijom, hrabrošću, fizičkom snagom, vojničkim držanjem i ljepotom. Pošto je ubrzo dostigao čin hiljadu, Sveti Đorđe je postao miljenik cara Dioklecijana. Dioklecijan je bio talentovan vladar, ali fanatični pristalica rimskih bogova. Postavivši sebi cilj da oživi umiruće paganstvo u Rimskom carstvu, ušao je u istoriju kao jedan od najokrutnijih progonitelja hrišćana.
Čuvši jednom na suđenju neljudsku osudu o istrebljivanju hrišćana, Sveti Georgije se raspalio sažaljenjem prema njima. Predviđajući da ga čekaju i patnje, Đorđe je svoju imovinu podijelio siromasima, oslobodio svoje robove, ukazao se Dioklecijanu i, proglasivši se kršćaninom, optužio ga za okrutnost i nepravdu. Georgeov govor bio je pun snažnih i uvjerljivih prigovora carskom naređenju da se progone kršćani.
Nakon bezuspješnog nagovaranja da se odrekne Krista, car je naredio da se sveca podvrgne raznim mučenjima. Sveti Đorđe je bio utamničen, gde je položen leđima na zemlju, noge su mu stavljene u koplje, a težak kamen na grudi. Ali sveti Georgije je hrabro podnio patnju i proslavio Gospoda. Tada su Džordžovi mučitelji počeli da postaju sofisticiraniji u svojoj okrutnosti. Tukli su sveca volovskim tetivama, vrteli ga okolo, bacili u živo kreč i terali da trči u čizmama sa oštrim ekserima unutra. Sveti mučenik je sve strpljivo podnosio. Na kraju je car naredio da se svecu mačem odrubi glava. Tako je sveti stradalnik otišao Hristu u Nikomediju 303. godine.
Velikomučenika Georgija nazivaju i Pobedonoscem zbog njegove hrabrosti i duhovne pobede nad svojim mučiteljima koji ga nisu mogli naterati da se odrekne hrišćanstva, kao i zbog njegove čudesne pomoći ljudima u opasnosti. Mošti Svetog Georgija Pobjedonosca položene su u palestinskom gradu Lidi, u hramu koji nosi njegovo ime, a njegova glava je čuvana u Rimu u njemu posvećenom hramu.
Na ikonama je velikomučenik Georgije prikazan kako sedi na belom konju i kopljem ubija zmiju. Ova slika je zasnovana na legendi i odnosi se na posthumna čuda Svetog velikomučenika Georgija. Kažu da je nedaleko od mjesta gdje je rođen Sveti Đorđe u gradu Bejrutu, živjela zmija u jezeru koja je često proždirala ljude tog kraja. Kakva je to životinja bila - udav, krokodil ili veliki gušter - nije poznato.
Da bi ugasili bijes zmije, sujevjerni stanovnici tog područja počeli su mu redovno davati mladića ili djevojku žrebom da ih proždere. Jednog dana žreb je pao na ćerku vladara tog područja. Odvedena je na obalu jezera i vezana, gdje je užasnuta čekala da se zmija pojavi.
Kada je zver počela da joj prilazi, bistar mladić se iznenada pojavio na belom konju, udario zmiju kopljem i spasio devojku. Ovaj mladić je bio Sveti velikomučenik Georgije. Ovakvim čudesnim fenomenom zaustavio je uništavanje mladića i djevojaka unutar Bejruta i stanovnike te zemlje, koji su prije bili pagani, obratio Kristu.
Može se pretpostaviti da je pojava Svetog Đorđa na konju da zaštiti stanovnike od zmije, kao i čudesno oživljavanje jedinog ratarevog vola opisanog u životu, poslužilo kao razlog za štovanje Svetog Đorđa kao zaštitnik stočarstva i zaštitnik od grabežljivaca.
U predrevolucionarna vremena, na dan sećanja na svetog Georgija Pobedonosca, stanovnici ruskih sela su prvi put posle hladne zime isterali stoku na pašu, služeći moleban svetom velikomučeniku i kropili kuće i životinje sa svetom vodom. Dan velikog mučenika Đorđa u narodu se naziva i „Jurijev dan“ na današnji dan, prije vladavine Borisa Godunova, seljaci su se mogli preseliti kod drugog posjednika.
Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac je zaštitnik vojske. Slika Svetog Georgija Pobedonosca na konju simbolizuje pobedu nad đavolom - „drevnom zmijom“ (Otkr. 12:3, 20:2), ova slika je uključena u drevni grb grada Moskve .
Tropar Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu
tropar: Kao osloboditelj zarobljenika i zaštitnik siromaha, lekar nemoćnih, prvak kraljeva, pobedonosni velikomučenik Georgije, moli Hrista Boga za spas duša naših.
Život Velikomučenika Georgija Pobedonosca
Upravo ste pročitali članak Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac. Pročitajte također.
Sveti Georgije je jedan od velikih mučenika Pravoslavne Crkve. Zvali su ga Pobjedonoscem zbog njegove hrabrosti, snage i volje u borbi protiv neprijateljske vojske. Svetac je postao poznat i po svojoj pomoći i ljubavi prema ljudima. Život Svetog Đorđa Pobjedonosca postao je poznat po mnogim činjenicama, a priča o njegovom posthumnom javljanju čovječanstvu općenito je slična bajci.
Žitije Svetog Georgija Pobedonosca
Roditelji sveca bili su vjernici i bogobojazni kršćani. Moj otac je patio za svoju vjeru i stradao. Njegova majka, koja je ostala udovica, preselila se sa mladim Džordžom u Palestinu i počela da odgaja svoje dete kao hrišćanka.
Velikomučenik Georgije Pobedonosac
George je odrastao u hrabrog mladića, a nakon što se prijavio u rimsku vojsku, primijetio ga je paganski car Dioklecijan. Prihvatio je ratnika u svoju gardu.
Vladar je jasno shvatio opasnost koju kršćanska vjera predstavlja za civilizaciju pagana, pa je pojačao progon kršćanstva. Dioklecijan je vojskovođama dao slobodu u odnosu na represalije nad pravoslavnima. George je, saznavši za vladarevu nepravednu odluku, podijelio siromasima svu imovinu naslijeđenu nakon smrti njegovih roditelja, dao slobodu robovima koji su radili na imanju i izašao pred cara.
Bez straha je hrabro osudio Dioklecijana i njegov okrutni plan, a zatim pred njim priznao svoju vjeru u Krista. Moćni pagan je pokušao natjerati ratnika da se odrekne Spasitelja i prinese žrtvu idolima, na što je dobio odlučno odbijanje od pravoslavnog ratnika. Po Dioklecijanovom naređenju, štitonoše su kopljima izgurale Pobjednika iz sobe i pokušale da ga odvedu u zatvor.
Ali čelično oružje je čudesno postalo mekano i lako se savijalo u dodiru sa svečevim tijelom.
Nakon što su pravoslavnog ratnika smjestili u zatvor, noge su mu stavljene u kocke, a grudi pritisnute velikim kamenom. Sledećeg jutra, nepokolebljivi ratnik je ponovo priznao svoju veru u Hrista. Ljuti Dioklecijan ga je mučio. Goli Đorđe je bio vezan za kola, preko kojih su bile poređane daske sa gvozdenim vrhovima. Dok su se točkovi okretali, gvožđe je preseklo njegovo telo. Ali umjesto stenjanja i očekivanog odricanja od Stvoritelja, svetac je samo pozvao u pomoć Gospodnju.
Kada je patnik ućutao, neznabožac je pomislio da se odrekao duha i naredio da se ukloni posečeno i pocepano telo. Ali odjednom se nebo zacrnilo, udario je veliki grom i začuo se veličanstveni Glas Božiji: „Ne boj se, ratniče. s tobom sam". Odmah se pojavi blistav sjaj i plavokosi mladić, Anđeo Gospodnji, pojavi se pored Pobjednika. Položio je ruku na Džordžovo telo i on je odmah ustao izlečen.
Sveti Georgije Pobjedonosni (Lydda)
Carski vojnici su ga odveli u hram u kojem je bio Dioklecijan. Nije mogao vjerovati svojim očima - pred njim je stajao potpuno zdrav i pun snage čovjek. Mnogi pagani koji su gledali čudo vjerovali su u Krista. Čak su dva plemenita dostojanstvenika odmah javno ispovjedila vjeru Hristovu, zbog čega su im odsječene glave.
Kraljica Aleksandra je takođe pokušala da proslavi Svemogućeg, ali su je carske sluge brzo odvele u palatu.
Paganski kralj, u pokušaju da slomi nepokolebljivog Đorđa, izdao ga je na još strašnije muke. Mučenik je bačen u duboki jarak, a tijelo mu je prekriveno živim krečom. Džordža su iskopali tek trećeg dana. Iznenađujuće, njegovo tijelo nije oštećeno, a sam čovjek je bio radosno i smireno raspoloženje. Dioklecijan se nije smirio i naredio je da se mučenik obuče u gvozdene čizme sa usijanim ekserima i uhapsi. Ujutro je ratnik pokazao zdrave noge i našalio se da mu se čizme jako sviđaju. Tada je razbješnjeli vladar naredio da se sveto tijelo biju volovskim tetivama i pomiješaju njegovu krv i tijelo sa zemljom.
Odlučivši da George koristi magične čini, vladar je pozvao čarobnjaka na sud kako bi bivšeg ratnika lišio magije i otrovao ga. Dao je mučeniku napitak, ali to nije imalo efekta, i svetac je ponovo proslavio Boga.
Manastiri u čast Svetog Georgija Pobedonosca:
Bozja cuda
Car je želio znati šta pomaže bivšem ratniku da preživi nakon strašnih muka? Džordž je odgovorio da je kod Boga sve moguće. Tada je paganin poželio da mučenik u njegovom prisustvu vaskrsava mrtve. Kada je Pobjednik doveden do groba, počeo je moliti Oca nebeskog da pokaže svima prisutnima da je On Bog cijelog svijeta. A onda se zemlja zatresla, kovčeg se otvorio i mrtvac je oživeo. Odmah su prisutni kod čuda povjerovali u Boga i proslavili Ga.
Čudotvorna slika Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca
Džordž se ponovo našao u zatvoru. Ljudi koji pate pokušavali su da dođu do zatvorenika Različiti putevi i primio iscjeljenje od bolesti i pomoć u molbama. Među njima je bio i zemljoradnik Glicerije. Neki dan mu je uginuo vol i čovjek je došao s molitvom da uskrsne životinju. Svetac je obećao da će stoku vratiti u život. Vrativši se kući, čovjek je pronašao oživljenog vola u štali i počeo slaviti ime Gospodnje po cijelom gradu.
Kraj zemaljskog puta
Poslednje noći svog zemaljskog života, Džordž se usrdno molio. Imao je viziju da mu je sam Gospod prišao i poljubio Ga i stavio mučenički vijenac na glavu. Ujutro je Dioklecijan pozvao velikog mučenika da postane suvladar i zajedno vladaju zemljom. Na šta ga je Džordž pozvao da odmah ode u Apolonov hram.
Pobjednik se prekrstio i okrenuo jednom od idola s pitanjem: da li bi htio prihvatiti žrtvu kao Bog? Ali demon koji je sjedio u idolu vikao je da je Bog taj koga George propovijeda, a on je otpadnik koji vara ljude. Sveštenici su napali sveca i žestoko ga tukli.
Đurđevdan 6. maj
Kraljica Aleksandra, žena Dioklecijanova, probila se kroz veliki skup pagana, pala pred noge sveca i molila se Stvoritelju za pomoć, slaveći Ga. Pobjednika i Aleksandru je krvožedni Dioklecijan osudio na smrt. Zajedno su ih pratili do mjesta masakra, ali je usput kraljica pala iscrpljena. Hristov ratnik je oprostio svim svojim mučiteljima i stavio svoju svetu glavu pod oštar mač.
Tako je završena era paganstva.
Čuda
Život Svetog Georgija Pobedonosca ispunjen je mnogim čudima.
O čudima u pravoslavlju:
Legenda kaže da je nedaleko od jezera u Siriji živjela ogromna zmija slična zmaju. Proždirao je ljude i životinje, a zatim ispustio otrovni dah u zrak. Mnogi hrabri ljudi pokušali su da ubiju čudovište, ali nijedan pokušaj nije bio uspješan i svi su ljudi poginuli.
Sveti velikomučenik je posebno poštovan u Gruziji.
Gradski namjesnik je izdao naredbu prema kojoj su djevojčici ili dječaku morali dati svaki dan zmiju da jedu. Štaviše, i sam je imao ćerku. Obećao je da će, ako ždrijeb padne na nju, djevojka podijeliti sudbinu drugih osuđenika na smrt. I tako se dogodilo. Djevojčica je dovedena na obalu jezera i vezana za drvo. U pomami je čekala pojavu zmije i njen smrtni čas. Kada je čudovište izašlo iz vode i počelo se približavati ljepoti, odjednom se pojavio svijetlokosi mladić na bijelom konju. Zabio je oštro koplje u tijelo zmije i spasio nesretnu ženu.
To je bio Sveti Georgije Pobjedonosac, koji je stao na kraj pogibiji mladih ljudi u zemlji.
Stanovnici zemlje, nakon što su saznali za čudo koje se dogodilo, povjerovali su u Krista na mjestu bitke, ubijen je ratnik sa zmijom lekovitog izvora, a kasnije je podignut hram u čast Pobjedonosca. Ova parcela je bila osnova za sliku Svetog Đorđa.
Nakon što su Arapi zauzeli Palestinu, dogodilo se još jedno čudo. Jedan Arap koji je ušao u pravoslavnu crkvu vidio je sveštenika kako se moli kod jedne od ikona. U pokušaju da pokaže prezir prema svetim licima, Arap je odapeo strijelu u jednu od slika. Ali strijela nije naudila ikoni, već se vratila i probila strijelčevu ruku. U naletu nepodnošljive boli, Arapin se obratio duhovniku, na šta mu je savetovao da okači ikonu Svetog Georgija Pobedonosca preko uzglavlja svog kreveta i pomaže ranu uljem iz kandila koje je bilo upaljeno ispred njegovo lice. Nakon oporavka, sveštenik je Arapu poklonio knjigu koja opisuje život sveca. Sveti život pravoslavnog ratnika i njegova muka ostavili su najveći utisak na Arapa. Ubrzo je primio sveto krštenje, postao propovednik hrišćanstva, zbog čega je mučenički podlegao.
1. Svetac je, pored svog uobičajenog imena, poznat po imenima Georgije iz Lide i Kapadokije.
2. Na dan sećanja na svetiteljku, 6. maja, pravoslavna crkva slavi uspomenu na kraljicu Anu, koja je srdačno prihvatila svetiteljkinu muku, poverovala u Hrista i umrla za ispovedanje pravoslavlja.
3. Sveti velikomučenik je posebno poštovan u Gruziji. Prvi od hramova podignutih u njegovu čast podignut je u 1. veku.
4. Većina gruzijskih beba je nazvana po Georgeu. Vjeruje se da osoba po imenu George nikada neće doživjeti neuspjeh i da će biti pobjednik u životu.
Veliki pravoslavni ratnik podnio je sve patnje za vjeru Hristovu koju nije izdao i nije zamijenio za moć i bogatstvo koje mu je ponudio neznabožac Dioklecijan. Sveti velikomučenik Hristov pomaže svima koji se obrate njegovom zagovoru. Prema iskrenoj i srdačnoj vjeri molioca, njegov zahtjev će uvijek biti ispunjen.
Pogledajte video o životu Svetog Đorđa Pobedonosca
Najpoznatije čudo Svetog Đorđa je oslobođenje kneginje Aleksandre (u drugoj verziji Elisave) i pobeda nad đavolskom zmijom.
San Giorgio Schiavoni. Sveti Đorđe se bori sa zmajem.
To se dogodilo u blizini libanskog grada Lasije. Lokalni kralj odao je godišnju počast monstruoznoj zmiji koja je živjela među libanskim planinama, u dubokom jezeru: ždrijebom joj je svake godine dato da se pojede jedna osoba. Jednog dana ždrijeb je pao na kćer samog vladara, čednu i lijepu djevojku, jednu od rijetkih stanovnika Lasije koji su vjerovali u Krista, da bi je proždirala zmija. Princeza je dovedena u jazbinu zmije, a ona je već plakala i čekala strašnu smrt.
Odjednom joj se ukaza ratnik na konju, koji je, prekrstivši se, udario kopljem zmiju, silom Božjom lišenu demonske moći.
Zajedno sa Aleksandrom, Džordž je došao u grad, koji je spasio od strašnog danka. Pagani su pobjedničkog ratnika zamijenili za nepoznatog boga i počeli ga hvaliti, ali im je George objasnio da služi pravom Bogu - Isusu Kristu. Mnogi građani, predvođeni vladarom, slušaju ispovijest nova vjera, su kršteni. Na glavnom trgu podignut je hram u čast Bogorodice i Svetog Đorđa Pobedonosca. Spašena princeza skinula je svoju kraljevsku odjeću i ostala u hramu kao obična iskušenica.
Iz ovog čuda potiče lik Svetog Đorđa Pobedonosca – pobednika zla, oličenog u zmiji – čudovište. Kombinacija kršćanske svetosti i vojničke hrabrosti učinila je Georgea primjerom srednjovjekovnog ratnika-viteza - branitelja i osloboditelja.
Tako je srednji vijek vidio Svetog Đorđa Pobjedonosca. A na njenoj pozadini nekako se izgubio i izblijedio istorijski Sveti Georgije Pobjednik, ratnik koji je dao život za svoju vjeru i pobijedio smrt.
U činu mučenika Crkva proslavlja one koji su postradali za Hrista i prihvatili bolnu smrt sa Njegovim imenom na ustima, ne odričući se vere. Ovo je najveći čin svetaca, koji broji hiljade muškaraca i žena, staraca i djece, koji su patili od pagana, bezbožnih vlasti raznih vremena i militantnih nevjernika. Ali među ovim svecima ima posebno poštovanih - velikih mučenika. Patnja koja ih je zadesila bila je tolika da ljudski um ne može shvatiti snagu strpljenja i vjere takvih svetaca i samo ih uz Božiju pomoć objašnjava kao sve nadljudsko i neshvatljivo.
Takav veliki mučenik bio je Đorđe, divan mladić i hrabar ratnik.
George je rođen u Kapadokiji, regiji u samom centru Male Azije, koja je bila dio Rimskog carstva. Još od ranohrišćanskih vremena ovaj kraj je bio poznat po pećinskim manastirima i hrišćanskim podvižnicima koji su vodili u ovaj surovi kraj, gde su morali da trpe dnevnu žegu i hladnoću noći, suše i zimske mrazeve, asketski i molitveni život. .
Đorđe je rođen u 3. veku (najkasnije 276. godine) u bogatoj i plemićkoj porodici: njegov otac, po imenu Gerontije, po rođenju Perzijanac, bio je visoki plemić - senator sa dostojanstvom stratilata *; majka Polihronija, rodom iz palestinskog grada Lide (moderni grad Lod blizu Tel Aviva), posedovala je velika imanja u svojoj domovini. Kao što se često dešavalo u to vrijeme, supružnici su se držali različitih vjerovanja: Geroncije je bio paganin, a Polihronija je ispovijedala kršćanstvo. Polihronija je bila uključena u podizanje svog sina, tako da je Džordž upijao hrišćanske tradicije od detinjstva i odrastao u pobožnog mladića.
*Stratilat (grč. Στρατηλάτης) je visoko titulovana osoba u Vizantijskom carstvu, glavnokomandujući vojskom, koji je ponekad kombinovao upravljanje nekim delom carstva sa vojnim aktivnostima.
George se od mladosti odlikovao fizičkom snagom, ljepotom i hrabrošću. Dobio je odlično obrazovanje i mogao je živjeti u besposlici i užitku, trošeći roditeljsko nasljedstvo (roditelji su mu umrli prije nego što je postao punoljetan). Međutim, mladić je odabrao drugačiji put za sebe i stupio u vojnu službu. U Rimskom carstvu ljudi su primani u vojsku sa 17-18 godina, a uobičajeni rok službe bio je 16 godina.
Pohodni život budućeg velikog mučenika započeo je pod carem Dioklecijanom, koji je postao njegov vladar, zapovjednik, dobrotvor i mučitelj, koji je izdao naredbu za njegovo pogubljenje.
Dioklecijan (245-313) je bio iz siromašne porodice i počeo je služiti vojsku kao običan vojnik. Odmah se istakao u borbama, jer je tih dana bilo mnogo takvih prilika: rimska država, rastrgana unutarnjim proturječnostima, također je pretrpjela napade brojnih barbarskih plemena. Dioklecijan je brzo prošao put od vojnika do komandanta, stekavši popularnost među trupama zahvaljujući svojoj inteligenciji, fizičkoj snazi, odlučnosti i hrabrosti. Godine 284. vojnici su proglasili svog komandanta za cara, iskazujući mu ljubav i povjerenje, ali mu istovremeno stavljajući na težak zadatak da upravlja carstvom u jednom od najtežih perioda njegove historije.
Dioklecijan je za svog suvladara postavio Maksimijana, starog prijatelja i saborca, a potom su po običaju podijelili vlast sa mladim cezarima Galerijem i Konstancijem. To je bilo neophodno kako bi se izborili sa nemirima, ratovima i teškoćama razaranja u različitim dijelovima države. Dioklecijan se bavio poslovima Male Azije, Sirije, Palestine, Egipta, a grad Nikomediju (danas Ismid, u Turskoj) učinio je svojom rezidencijom.
Dok je Maksimijan gušio ustanke unutar carstva i odupirao se naletima germanskih plemena, Dioklecijan je sa svojom vojskom krenuo na istok - do granica Perzije. Najvjerovatnije je tokom ovih godina mladić George stupio u službu u jednoj od Dioklecijanovih legija koja je prolazila kroz njegovu rodna zemlja. Tada se rimska vojska borila sa sarmatskim plemenima na Dunavu. Mladi ratnik odlikovao se svojom hrabrošću i snagom, a Dioklecijan je takve ljude primijetio i unaprijedio.
Đorđe se posebno istakao u ratu sa Perzijancima 296-297. godine, kada su Rimljani, u sporu za jermenski prijesto, porazili perzijsku vojsku i protjerali je preko Tigra, pripajajući carstvu još nekoliko provincija. Georgija, koji je služio u kohorta Invictora(“nepobjedivi”), gdje su postavljeni za posebne vojne zasluge, imenovan je za vojnog tribuna - drugog komandanta u legiji nakon legata, a kasnije imenovan komitet- tako se zvao viši vojni zapovednik koji je pratio cara na njegovim putovanjima. Budući da su komiti činili carevu pratnju i istovremeno bili njegovi savjetnici, ovaj položaj smatran je vrlo časnim.
Dioklecijan, okorjeli paganin, tretirao je kršćane prilično tolerantno prvih petnaest godina svoje vladavine. Većina njegovih najbližih asistenata, naravno, bili su istomišljenici - pristalice tradicionalnih rimskih kultova. Ali kršćani - ratnici i službenici - mogli bi sasvim sigurno napredovati na ljestvici karijere i zauzeti najviše državne položaje.
Rimljani su općenito pokazivali veliku toleranciju prema religijama drugih plemena i naroda. Razni strani kultovi slobodno su se praktikovali u cijelom carstvu - ne samo u provincijama, već iu samom Rimu, gdje se od stranaca tražilo samo da poštuju rimski državni kult i da obavljaju svoje obrede privatno, ne namećući ih drugima.
Međutim, gotovo istovremeno s pojavom kršćanskog propovijedanja, rimska religija se napunila novim kultom, koji je postao izvor mnogih nevolja za kršćane. Bilo je kult Cezara.
Sa dolaskom carske vlasti u Rimu, pojavila se ideja o novom božanstvu: genijalnosti cara. Ali vrlo brzo je štovanje genija careva preraslo u lično oboženje krunisanih prinčeva. U početku su samo mrtvi Cezari bili oboženi. Ali postepeno, pod uticajem istočnjačkih ideja, u Rimu su se navikli da živog Cezara smatraju bogom, dali su mu titulu „naš bog i vladar“ i pali na kolena pred njim. Oni koji zbog nemara ili nepoštovanja nisu hteli da odaju počast caru tretirani su kao najveći zločinci. Stoga su se čak i Jevreji, koji su inače čvrsto držali svoje vjere, po tom pitanju pokušavali slagati s carevima. Kada je Kaligula (12-41) bio obaviješten o Židovima da ne iskazuju dovoljno štovanje prema svetoj osobi cara, poslali su mu deputaciju da kaže: „Mi za vas prinosimo žrtve, i to ne jednostavne žrtve, već hekatombe. (stotine). To smo učinili već tri puta – povodom tvog stupanja na tron, povodom tvoje bolesti, radi tvog ozdravljenja i tvoje pobede.”
Ovo nije jezik kojim su kršćani govorili carevima. Umjesto carstva Cezara, propovijedali su kraljevstvo Božje. Imali su jednog Gospoda - Isusa, tako da je bilo nemoguće obožavati i Gospoda i Cezara u isto vreme. Za vreme Nerona, hrišćanima je bilo zabranjeno da koriste novčiće sa likom Cezara na sebi; Štaviše, nije moglo biti kompromisa sa carevima, koji su tražili da se carska ličnost titulira „Gospod i Bog“. Odbijanje kršćana da prinose žrtve paganskim bogovima i pobožnosti rimske careve doživljavano je kao prijetnja uspostavljenim vezama između ljudi i bogova.
Paganski filozof Celzus obratio se hrišćanima sa opomenama: „Ima li išta loše u sticanju naklonosti vladara ljudi; Na kraju krajeva, nije li stečena moć nad svijetom bez božanske dozvole? Ako se od vas traži da se zakunete u ime cara, u tome nema ništa loše; jer sve što imaš u životu dobijaš od cara.”
Ali hrišćani su mislili drugačije. Tertulijan je poučavao svoju braću po vjeri: „Daj svoj novac Cezaru, a sebe Bogu. Ali ako sve date Cezaru, šta će preostati Bogu? Cara želim nazvati vladarom, ali samo u običnom smislu, ako nisam primoran da ga postavim na mjesto Boga kao vladara” (Apologija, gl. 45).
Dioklecijan je na kraju zahtevao i božanske počasti. I, naravno, odmah je naišao na neposlušnost kršćanskog stanovništva carstva. Nažalost, ovaj krotak i miran otpor Hristovih sledbenika poklopio se sa sve većim teškoćama u zemlji, što je izazvalo otvorene glasine protiv cara i smatralo se pobunom.
U zimu 302. ko-car Galerije ukazao je Dioklecijanu na „izvor nezadovoljstva“ — kršćane — i predložio da počne progon neznabožaca.
Car se za predviđanje svoje budućnosti obratio hramu Apolona iz Delfa. Pitija mu je rekla da ne može proricati jer su je ometali oni koji su uništavali njenu moć. Sveštenici hrama su ove riječi protumačili na način da su za sve krivi kršćani, od kojih su potekle sve nevolje u državi. Stoga ga je carski najuži krug, svjetovni i svećenički, nagnao da se posveti glavna greška u svom životu - da započne progon vjernika u Krista, poznat u istoriji kao Veliki progon.
Dioklecijan je 23. februara 303. izdao prvi edikt protiv kršćana, kojim je naređeno "rušiti crkve do temelja, spaljivati svete knjige i lišiti kršćane počasnih položaja". Ubrzo nakon toga, carska palata u Nikomediji je dva puta bila zahvaćena požarom. Ova koincidencija dovela je do neutemeljenih optužbi za podmetanje požara protiv kršćana. Nakon toga su se pojavila još dva dekreta - o progonu svećenika i o obaveznom žrtvovanju paganskim bogovima za sve. Oni koji su odbijali žrtvovanje bili su podvrgnuti zatvoru, mučenju i smrti. Tako je počeo progon koji je odnio živote nekoliko hiljada građana Rimskog carstva - Rimljana, Grka, ljudi iz varvarskih naroda. Čitavo kršćansko stanovništvo zemlje, prilično brojno, bilo je podijeljeno na dva dijela: jedni su, radi izbavljenja od muka, pristali na poganske žrtve, dok su drugi priznali Krista do smrti, jer su takve žrtve smatrali odricanjem od Hristos, sećajući se Njegovih reči: „Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer će jednoga mrzeti, a drugog voleti, ili će za jednoga biti revan, a za drugoga neće biti stalo“. Ne možete služiti Bogu i mamonu” (Luka 16:13).
Sveti Georgije nije ni pomišljao da se pokloni paganskim idolima, pa se pripremio na muke za vjeru: zlato, srebro i sve ostalo svoje bogatstvo podijelio je siromasima, a robovima i slugama dao slobodu. Zatim se pojavio u Nikomediji na saboru kod Dioklecijana, gdje su se okupile sve njegove vojskovođe i saradnici, te se otvoreno izjasnio kao kršćanin.
Skup je bio zadivljen i pogledao u cara, koji je sedeo u tišini, kao da ga je udario grom. Dioklecijan nije očekivao ovakav čin od svog odanog vojskovođe, dugogodišnjeg saborca. Prema Žitiju svetitelja, između njega i cara vodio se sljedeći dijalog:
„George“, rekao je Dioklecijan, „uvek sam se čudio tvojoj plemenitosti i hrabrosti, dobio si visok položaj od mene zbog svojih vojnih zasluga.“ Iz ljubavi prema tebi, kao otac, dajem ti savjet - ne osuđuj svoj život na muke, prinesi žrtvu bogovima, i nećeš izgubiti svoj čin i moju naklonost.
„Kraljevstvo u kojem sada uživate“, odgovorio je Džordž, „je nepostojano, isprazno i prolazno, i njegova zadovoljstva će nestati zajedno s njim.“ Oni koji su prevareni od njih ne dobijaju nikakvu korist. Vjerujte u pravog Boga, i On će vam dati najbolje kraljevstvo - besmrtno. Za njegovo dobro, nikakva muka neće uplašiti moju dušu.
Car se naljutio i naredio stražarima da uhapse Đorđa i bace ga u tamnicu. Tamo je bio ispružen na zatvorskom podu, noge su mu stavljene u koplje, a na grudi mu je stavljen težak kamen, tako da je bilo teško disati i nemoguće se kretati.
Sljedećeg dana, Dioklecijan je naredio da se George dovede na ispitivanje:
“Jesi li se pokajao ili ćeš opet biti neposlušan?”
„Zar stvarno misliš da ću biti iscrpljen od tako male muke?“ - odgovori svetac. "Pre ćete se umoriti od mučenja mene nego ja od toga da trpim muke."
Ljuti car je naredio da se pribegne mučenju kako bi naterao Đorđa da se odrekne Hrista. Nekada davno, u godinama Rimske republike, mučenje je korišćeno samo nad robovima kako bi se od njih izvuklo svedočenje tokom sudske istrage. Ali tokom Carstva, pagansko društvo postalo je toliko korumpirano i brutalizirano da je tortura počela da se često koristi nad slobodnim građanima. Mučenje Svetog Đorđa bilo je posebno divlje i okrutno. Goli mučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su mučitelji stavljali daske sa dugim ekserima. Rotirajući se na volanu, Džordžovo telo je bilo rastrzano od ovih eksera, ali njegov um i usne su se molili Bogu, prvo glasno, a onda sve tiše...
Michael van Coxie. Mučeništvo Svetog Đorđa.
- Umro je, zašto ga hrišćanski Bog nije izbavio od smrti? - rekao je Dioklecijan kada se mučenik potpuno smirio, i sa ovim riječima napustio mjesto pogubljenja.
Ovo je, očigledno, kraj istorijskog sloja u Žitiju Svetog Đorđa. Dalje, hagiograf govori o čudesnom vaskrsenju mučenika i sposobnosti koju je stekao od Boga da neozlijeđen izađe iz najstrašnijih muka i pogubljenja.
Očigledno, hrabrost koju je Đorđe pokazao tokom pogubljenja imala je snažan uticaj na lokalno stanovništvo, pa čak i na uže carevo okruženje. The Life prenosi da su ovih dana mnogi ljudi prihvatili hrišćanstvo, uključujući sveštenika Apolonovog hrama po imenu Atanasije, kao i Dioklecijanova supruga Aleksandra.
Prema hrišćanskom shvatanju Georgijevog mučeništva, to je bila bitka sa neprijateljem ljudskog roda, iz koje je sveti strastonosac, koji je hrabro podneo najteže mučenje kojem je ljudsko telo ikada bilo podvrgnuto, izašao kao pobednik, zbog čega je nazvan Pobednik.
Đorđe je svoju poslednju pobedu – nad smrću – izvojevao 23. aprila 303. godine, na dan Velikog petka.
Veliki progon je okončao eru paganizma. Mučitelj Svetog Đorđa, Dioklecijan, samo dvije godine nakon ovih događaja bio je primoran da podnese ostavku na mjesto cara pod pritiskom vlastitog dvorskog kruga, a ostatak svojih dana proveo je na udaljenom imanju uzgajajući kupus. Progon kršćana nakon njegove ostavke počeo je jenjavati i ubrzo je potpuno prestao. Deset godina nakon Georgijeve smrti, car Konstantin je izdao ukaz po kome su sva njihova prava vraćena hrišćanima. Stvoren je na krvi mučenika novo carstvo- Christian.
GEORGE POBJEDNIČKI
Sveti Georgije Pobedonosac
O životu svetog Georgija Pobedonosca ima vrlo malo pouzdanih podataka. Prema legendi, rođen je u Maloj Aziji u Kapadokiji. Sin bogatih i plemenitih roditelja, služio je vojsku i prešao na kršćanstvo.
O njegovom životu poznate su dvije značajne činjenice.
Prva je bitka sa zmajem (zmijom).
Drugi je mučeništvo od ruke Rimljana.
Đorđe je rođen 12. maja 270. u 12 sati u noći u Kapadokiji u Maloj Aziji. Georgeovi roditelji bili su iz plemenite i bogate porodice, po nacionalnosti Likijci.
Svi muškarci sa očeve strane služili su vojsku, tako da je njegova budućnost bila određena mnogo prije nego što je George odrastao. Postao je četvrto dijete u porodici, imao je starijeg brata i dvije sestre. Djeca su rasla u ljubavi, iako im nisu bile dopuštene slobode. Riječ njihovih roditelja bila je zakon za njih. Džordž je odrastao kao veoma ljubazno, nežno i brižno dete. Kada je imao sedam godina, umrla mu je majka. Dečak je veoma teško podneo ovaj gubitak.
Dete se povuklo u sebe, moglo je satima da sedi na jednom mestu, nije ga zanimale ni igre ni hrana. Ako nije bio pozvan da jede, ne bi mogao da dođe za sto nedelju dana. Ni uvjeravanje ni strogost nisu pomogli. Majka njegovog oca, prirodno mračna i okrutna žena, počela je da ga odgaja. A Georgiju je tako nedostajala toplina i ljubav!
Žeđ za znanjem postala je njegov jedini izlaz. Porodica se s tim nije slagala, pa stoga on nije osjećao nedostatak nastavnika. Pored škole, Georgije je učio i kod kuće. Mnogo je čitao, posebno ga je zanimala vjerska literatura, a studirao je jezike.
Do šesnaeste godine mladić je narastao do skoro 180 cm. Široka ramena, smeđe oči, tamno smeđa kosa. I prijatan osmijeh na cijelom licu. Georgije se osmehnuo svima i svima, ne štedeći na dobrim emocijama. Džordž uopšte nije želeo da služi vojsku, imao je sasvim drugačiji san – da postane učitelj. Ali njegov otac je bio nepokolebljiv u odluci da ga pošalje da služi vojsku. Sa šesnaest i po godina, Đorđe je upisan u odred stvoren pod carem za borbu protiv neistomišljenika, odnosno hrišćana. Na čelu ovog odreda bio je kolega oca Đorđa. Što je George više služio u vojsci, više se razočarao svojom službom i rimskom vjerom. Sve češće se u njegovoj duši nije budila dužnost ratnika, već želja da pomogne onima za kojima je bio primoran da progoni.
Jednom je Džordž pomogao da se izbegne smrt mladi čovjek iz hrišćanske zajednice, i postao je njegov vjerni štitonoša. Preko svog štitonoše, Džordž je kad god je mogao, upozoravao hrišćane na opasnost. Tražio je i nije mogao naći izlaz za sebe, odbijanje služenja izjednačeno je s izdajom, a za to je postojala samo jedna kazna - smrtna kazna.
Sa dvadeset pet godina, mladić donosi dvije vitalne odluke za sebe: prva je da postane kršćanin i druga je da napusti vojsku čim mu se ukaže prilika.
17. decembra 295. George je tajno primio krštenje. I dva mjeseca kasnije, on i njegov štitonoša su noću napustili svoj odred, koji je u to vrijeme bio u Egiptu.
Mladići odlaze u regiju koja graniči s Egiptom - Libijom. Poznavanje jezika koje je Georgije učio kao dijete pomoglo mu je da mirno komunicira s lokalnim stanovnicima.
Georgije je odlučio da vidi svijet i živote drugih ljudi, ali je za to morao malo pričekati, jer je znao da će ga tražiti kao dezertera koji je bez dozvole napustio svoju vojnu jedinicu. Odlaze u selo Selena, koje je tada brojalo oko dvije hiljade stanovnika. U njegovoj blizini nalazila se ogromna zmija (ova vrsta gmizavaca je potpuno izumrla prije nego što je preživjela do danas). Veličina ovog čudovišta jednostavno je zadivila maštu - oko deset metara dužine i metar u prečniku.
George ubija zmiju.
Sveti velikomučenik Georgije se na ikonama često prikazuje kao konjanik koji sjedi na bijelom konju i kopljem ubija strašnu zmiju. Slika sv. Đorđe na konju - znak pobjede.
Kada se ovo čudovište spremalo da napadne svoj plijen, ono je, ispuštajući žuboreće zvukove, raširilo dva ogromna preklopna uha sa strane glave. U tom trenutku spolja se činilo da zmija ima ne jednu, već tri glave. Nekada se ova zmija hranila samo malim životinjama, ali joj je s godinama postajalo sve teže loviti plijen.
Jednog dana, lovac je prošao pored zmije i ranjen je nakon borbe sa tigrom. Miris svježe krvi privukao je čudovište, koje je napalo nesretnog čovjeka - nikad se nije vratio kući iz lova. Zmija je okusila ljudsko meso i ovaj dan je postao tragičan dan za seljane. Zato što je reptil, stekao ukus za to, počeo da lovi isključivo ljude.
Ljudi u selu su počeli da nestaju svakih sedam do deset dana. Lokalni šaman je objavio selu da su se zli duhovi počeli ljutiti na njih i da bi se obuzdao njihov bijes, mlada djevojka mora biti žrtvovana. Na opštem sastanku svih stanovnika sela odlučeno je da se baci ždrijeb - ko će tačno biti ova žrtva?
Izbor je pao na kćer plemenskog starješine.
Pripreme za ritual žrtvovanja već su bile u punom jeku kada su se Džordž i njegov pratilac pojavili na konju u blizini sela. Vozili su se šumskim putem koji je vijugao među brdima, čas se dizao, čas spuštao. U daljini se već mogao vidjeti dim koji se diže iznad sela. Kada je do sela ostalo manje od tri stotine metara, putnici su začuli zlokobni zvuk koji im se približavao iz pravca šume. Šištanje pomešano sa zvucima žuborenja i pucketanja, niko od njih nikada ranije nije čuo ništa slično.
Oba ratnika još nisu došla k sebi kada se pred njima pojavila zmija i zauzela borbeni stav u svoj svojoj slavi. Jedina stvar koja je spasila putnike je to što su bili na konjima, da brza reakcija George, razvijen tokom godina službe, omogućio mu je da prvi napadne neprijatelja.
Izvukao je koplje i njime probo zmiju. Dok se njegov saputnik oporavljao od pretrpljenog straha, Georgije je već uspio mačem raskomadati ovo podlo stvorenje.
Pošto su završili sa zmijom, otišli su u selo da nekoga pozovu u pomoć. Znali su da se zmijsko meso oduvijek smatralo delikatesom među Afrikancima.
Seljani su tek tada shvatili ko je pravi krivac misteriozni nestanci ljudi. Zahvaljujući Georgeu, ljudi su shvatili da ne treba slijepo vjerovati svom šamanu.
Cijelo selo je izašlo da oda počast pobjedničkom ratniku. Georgeu je ponuđen poklon koji se nije mogao odbiti a da se cijelo pleme ne uvrijedi. Spašena djevojka mu je ponuđena za ženu. Mladić je bio mlad i zgodan, zavet celibata još nije bio izmišljen, iz očiglednih razloga još nije imao kuda da žuri, a Džordž je prihvatio ponudu da ostane u selu.
Ovdje počinje propovijedati i govoriti o vjeri, o Isusu Kristu. Šest mjeseci kasnije, na plemenskom vijeću, odlučeno je da se cijelo selo pokrsti. To su bili prvi hrišćani u Libiji, a Sveti Georgije Pobedonosac je prvi doneo Hristovu veru u ovu zemlju!
Georgije je živio u Selene oko sedam godina. Njegova lijepa supruga rodila mu je dva sina i kćer. Ali želja da vidi druge zemlje, da posjeti Isusovu domovinu, da još jednom komunicira sa onima koji nose njegovu vjeru na Zemlji, svakim danom je u njemu postajala sve jača i jača.
Bog je nagradio Georgea ženom ne samo lijepom, već i mudrom. Videći duševnu patnju svog muža, žena insistira na Džordžovom putovanju. Nije ni znala da svog voljenog nikada više neće vidjeti.
Iz Libije, Džordž je krenuo u Egipat, a zatim - brodom - u Galiju. Tokom godine dana posjetio je Grčku, Perziju, Palestinu, Siriju, a 27. aprila 303. godine Sveti Georgije Pobjednik je stigao u Nikomediju u Maloj Aziji.
Damian. „Sv. Džordž vaskrsava palog vola", Džordžija
Nedelju dana kasnije zarobili su ga vojnici rimske vojske.
Optužen je za dezerterstvo i propovijedanje zabranjene vjere.
Đorđa su dva mjeseca držali u lokalnom zatvoru, mučili i zahtijevali da se odrekne vjere Hristove. Pošto ništa nisu postigli, mučitelji su izabrali najokrutniju kaznu za Džordža u to vreme. Bio je okovan u kamenoj odaji, stajao je raširenih ruku u različitim smjerovima. Nakon mučenja, Georgeove ruke i noge bile su rastrgane do krvi. Miris svježe krvi privukao je zatvorske pacove, koji su počeli da grizu njegovo živo tijelo, a on je stajao i u tom trenutku nije mogao pomjeriti ni ruku ni nogu. Sveti Georgije Pobedonosac je živeo još dvanaest dana, pa gubio svest, pa dolazio svesti. Njegovi mučitelji nisu primili nikakve vriske ili molbe za pomoć od njega.
Umro je 11. jula 303. godine, imao je trideset i tri godine. Njegovo tijelo nije čak ni pokopano.
Michael van Coxie. "Mučeništvo Sv. Đorđa"
Usekovanje glave Sv. Đorđa (freska Altichiera da Zevija u kapeli San Giorgio, Padova
Pedeset godina kasnije, zatvor je razoren zemljotresom, a pod ruševinama je zatrpana ćelija koja je postala grob svetog mučenika. Ali, prema hrišćanskoj tradiciji, Sveti Georgije je sahranjen u gradu Lodu (bivša Lida), u Izraelu. Nad njegovom grobom je sagrađen hram (en:Crkva Svetog Đorđa, Lod), koji pripada Jerusalimu pravoslavna crkva. Glava sveca čuva se u rimskoj bazilici San Giorgio in Velabro.
Grobnica sv. Georgija Pobjedonosnog u Lodu
Besmrtna duša Svetog Đorđa Pobedonosca nastavlja da čini čuda.
Patronizira vojsku, pilote i one koji vjeruju u njega i traže zaštitu
.Ovaj svetac je postao izuzetno popularan još od ranog hrišćanstva. Trpeo je muke u Nikomediji, a ubrzo je počeo da se poštuje u Fenikiji, Palestini, a potom i na celom istoku. U Rimu su u 7. veku postojale već dve crkve u njegovu čast, a u Galiji je poštovan od 5. veka.
POŠTOVANJE SVETOG GEORGIJA
Prema jednoj verziji, kult svetog Đorđa, kao što se često dešavalo kod hrišćanskih svetaca, bio je u suprotnosti sa paganskim kultom Dionisa, na mestu nekadašnjih Dionisovih svetilišta su se slavili praznici; u dane Dionisa.
Đorđe se smatra zaštitnikom ratnika, zemljoradnika (ime Đorđe dolazi od grčkog γεωργός - zemljoradnik) i pastira, a ponegde i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vernici mu se obraćaju sa molitvama za kišu. U Gruziji se ljudi obraćaju Džordžu sa zahtevima za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i potomstvo stoke, za lečenje od bolesti i za rađanje dece. IN zapadna evropa Vjeruje se da molitve svetom Đorđu (George) pomažu da se riješimo zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Georgije je poznat islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr.
U Rusiji je od davnina sv. George je bio poštovan pod imenom Jurij ili Jegory. Tokom 1030-ih, veliki knez Jaroslav je osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i naredio širom Rusije da se 26. novembra (9. decembra) „stvori praznik“ Svetog Đorđa.
U ruskim zemljama narod je Đorđa poštovao kao zaštitnika ratnika, farmera i stočara. 23. april i 26. novembar (po starom stilu) poznati su kao prolećni i jesenji Đurđevdan. Na prolećni Đurđevdan seljaci su prvi put posle zime isterali stoku na njivu. Slike svetog Đorđa se od davnina nalaze na novčićima i pečatima velikog vojvode.
Crkva Svetog Georgija Pobedonosca na Poklonnoj brdu u Moskvi
Hram Svetog Đorđa Pobedonosca spominje se u hronikama zajedno sa ostalim podignutim crkvama. Prema drevnim zapisima koji su se čuvali u ovoj crkvi do 1778. godine, crkvu Svetog Đorđa osnovao je na dvoru velikog kneza 1129. godine knez Jurij Dolgoruki u čast „svog anđela“ Sv. Velikomučenik Georgije. Vjerovatno je u početku bila izgrađena prema istom arhitektonskom tipu kao i druge drevne kamene crkve Vladimir-Suzdalske zemlje iz 12. i 13. stoljeća, na primjer Spasska katedrala u Pereslavl-Zalesskom...
Gradnju belokamenog hrama završio je već 1157. godine njegov sin, blaženopočivši svetac.
Memorial Days
U pravoslavnoj crkvi se obeležava pomen Svetog Georgija Pobedonosca:
- 23. aprila/ 6. maja;
- 3. novembra/ 16. novembar- obnova (osvećenje) crkve Velikomučenika Georgija u Lidi (IV vek);
- 10. novembra/ 23. novembar- Kolanje velikomučenika Georgija (gruzijska proslava);
- 26. novembar/9. decembar - osvećenje crkve Velikomučenika Georgija u Kijevu 1051. godine. Proslava Ruske pravoslavne crkve, u narodu poznata kao jesenji Đurđevdan (26. novembar).
Na Zapadu, Sveti Đorđe je zaštitnik viteštva i učesnika u krstaškim ratovima; on je jedan od četrnaest svetih pomoćnika.
Gruzija, prosvetljena hrišćanskom verom od Svete Nine ravnoapostolne († 335), srodnika Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca († 303, Com. 23. aprila), posebno poštuje Svetog Georgija kao svog zaštitnika. Jedno od imena Gruzije je u čast Džordža (ovo ime je još uvek sačuvano na mnogim jezicima sveta). U čast velikomučenice, Sveta Nina je ustanovila praznik. U Gruziji se i danas slavi 10. novembra - u znak sećanja na kolebanje Svetog Đorđa.
Prvi hram u čast Svetog Đorđa podigao je u Gruziji 335. godine kralj Mirijan na groblju Svete Nine, iz 9. veka. izgradnja crkava u čast Đorđa postala je široko rasprostranjena.
1891. godine, na Kavkazu, u blizini sela Kakhi, okrug Zagatala, izgrađen je novi hram na mestu starog hrama u čast Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, u koji hrli mnogi hodočasnici različitih vera.
Život svetitelja je na kraju prvi put preveden na gruzijski. X vek U 11. veku Prilikom prevođenja Velikog sinaksarija, Đorđe Svjatogorec je završio kratak prevod Georgijevog života.
Na zastavi gruzijske crkve nalazi se krst Svetog Đorđa. Prvi put se pojavio na gruzijskim zastavama pod kraljicom Tamarom.
U tradicionalnim verovanjima Osetija najvažnije mesto zauzima Uastirdži (Uasgergi), koji se pojavljuje kao snažan sedobradi starac u oklopu na tronožnom ili četvoronožnom belom konju. On štiti muškarce. Ženama je zabranjeno da izgovaraju njegovo ime, već ga zovu Lægty dzuar (pokrovitelj muškaraca). Proslave u njegovu čast, kao iu Gruziji, počinju 23. novembra i traju nedelju dana. Utorak ove praznične sedmice je posebno poštovan. Sam kult je sinkretičke prirode: sa početkom širenja hrišćanstva u Alaniji (5. vek) i pre njegovog konačnog usvajanja (10. vek), određeno božanstvo iz panteona etničke osetinske religije, čiji kult datira još od vremena indoiranske zajednice, bila je podvrgnuta transformaciji od strane Crkve. Kao rezultat toga, božanstvo je uzelo ime George, a ime praznika u njegovu čast (Dzheorguyba) je posuđeno kao rezultat značajan uticaj Gruzijsko pravoslavlje iz gruzijski jezik. Inače, kult patrona je ostao etničke prirode.
Ruska crkva 3. novembra obeležava uspomenu na obnovu crkve Svetog velikomučenika Georgija u Lidi.
Sveti velikomučenik Georgije stradao je tokom surovog progona crkve rimskog cara Dioklecijana. Za vrijeme svog stradanja, dok je bio u zatvoru, Sveti Đorđe je zamolio zatvorskog čuvara da pusti njegovog slugu u svoj zatvor, a kada je sluga primljen k njemu, molio ga je da njegovo tijelo nakon smrti prenese u Palestinu. Sluga je tačno ispunio zahtjev svog gospodara. Uzevši iz zatvora bezglavo tijelo velikog mučenika, časno ga je sahranio u gradu Ramli.
Za vreme blagočestivog cara Konstantina poklonici svetog velikomučenika podigli su u Lidi prelep hram u njegovo ime. Prilikom njegovog osvećenja, iz Ramle su u ovaj hram prenesene netruležne mošti svete velikomučenice. Ovaj događaj se dogodio 3. novembra. Nije poznato da li je i tada već ustanovljeno godišnje obilježavanje ovog dana - u svakom slučaju, u mjesecu Sirijske crkve iz 1030. godine 3. novembar se slavi kao praznik.
Nakon toga, veličanstveni hram Velikog mučenika, koji je bio jedan od glavnih ukrasa grada Lide, pao je u veliku pustoš. Ostao je netaknut samo oltar i sam grob velikog mučenika, gdje su kršćani nastavili bogoslužje. Pažnja prema ovom hramu od strane pravoslavne Rusije probudila se u drugom poluvremenu. XIX vijeka Donacije dobrotvora i obilna sredstva koja je dodijelila ruska vlada omogućili su Lidi da ponovo vidi ovaj hram uređen i uljepšan. Osveštanje obnovljenog hrama obavljeno je 1872. godine 3. novembra, na godišnjicu dana kada je prvi put osvećen. Sećanje na ovo značajan događaj Ruska Crkva se obavezuje na današnji dan i do danas; U čast ove proslave u Rusiji su podignuti mnogi manastiri i crkve.
Blaženi i zauvek nezaboravni knez ruske zemlje Jaroslav, sin ravnoapostolnog kneza Vladimira, želeo je da podigne hram u čast velikomučenika Georgija, odnosno u ime njegovog Anđela, od Jaroslav je u svetom krštenju dobio ime Đorđe. Mjesto za ovaj hram odabrao je nedaleko od Katedrale Svete Sofije, tačno zapadno od nje, prema Zlatnim vratima.
Kada su počeli da grade ovaj hram, bilo je malo radnika.
Videvši to, Jaroslav je pozvao Tiuna i upitao ga:
– Zašto je malo radnika u hramu Božijem?
Tiun je odgovorio:
- Pošto je ovo suverena stvar (odnosno, hram se gradi o prinčevom trošku), ljudi se plaše da im neće biti oduzeto plaćanje za svoj rad.
Tada je knez naredio da svoje blago nose pod svodovima zlatnih vrata u zaprežnim kolima i obznane narodu na licitaciji da svako može dobiti od kneza nogat dnevno za rad. I pojavilo se mnogo radnika, posao je tekao uspješnije, a hram je ubrzo završen.
Njegovo osvećenje izvršio je 26. novembra 1051. godine mitropolit Ilarion. Knez je naredio da se dan osvećenja slavi širom Rusije svake godine u čast Svetog velikomučenika Georgija. Sveti velikomučenik Georgije se smatra primarnim čuvarom pastira i stada jer je nakon upokojenja više puta pomagao komšijama, pojavljujući se na konju. Stoga, na Georgijeva ili, narodski rečeno, na Jegorjev dan, pobožni stanovnici sela i zaseoka u Rusiji obično prvi put nakon zime istjeraju svoju stoku na ispašu i obavljaju sveti čin. Moleban velikomučeniku sa kropljenjem sv. voda za pastire i stada.
Moleći se svetom Georgiju Pobedonoscu hrišćani traže jačanje vere.
Ako ste nepravedno ugnjetavani, molite molitvu Svetog Đorđa Pobjedonosca za svetu zaštitu i zaštitu.
Snažna molitva Svetom Georgiju Pobjedonoscu za vrijeme katastrofa.
Sveti Georgije Pobedonosac je nebeski zaštitnik Rusije, Gruzije i Osetije. Prikazan je na grbu Moskve. U vremenima katastrofa, najezdi neprijatelja i prevlasti nevernika, pravoslavnom narodu je uvek pomagala molitva svetom Pobedonoscu.
Molitve Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu
Prva molitva
O svepotvrđeni, sveti velikomučeniku i čudotvorcu Georgije! Pogledaj na nas svojom brzom pomoći i moli Boga Čovekoljubca da nas, grešnike, ne sudi po našim bezakonjima, nego da postupa s nama po velikoj milosti Svojoj. Ne prezri našu molitvu, nego isprosi nam od Hrista Boga našega miran i pobožan život, duševno i tjelesno zdravlje, plodnost zemlje i izobilje u svemu, i da ne odvratimo dobra koja si nam dala od svih. - Blagodatni Bože na zlo, ali u slavu Svetoga u ime Njegovo i u slavu tvoga silnog zagovora, neka podari našoj zemlji i svoj bogoljubivoj vojsci pobjedu nad protivnicima i učvrsti nas nepromjenjivim mirom i blagoslovom. Neka nas njegov anđeo čuva svece milicijom, da se mi, po odlasku iz ovog života, izbavimo od lukavstva zloga i njegovih teških vazdušastih iskušenja, i da se neosuđeni predstavimo prijestolju Gospodara slave . Usliši nas, strastoljubi Georgije Hristov, i moli se za nas neprestano Trojičnom Gospodu svega Boga, da po Njegovoj milosti i čovekoljublju, uz tvoju pomoć i zastupništvo nađemo milost, kod anđela i arhanđela i svih sveti s desne strane Pravednog Sudije svijeta, i On će se proslaviti sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek i u vijekove vjekova. Amen.
Druga molitva
Sveti, slavni i svehvaljeni velikomučenici Georgije! Sabrani u hramu tvome i pred tvojom svetom ikonom, narod koji se klanja, molimo ti se, poznati željama našeg zastupnika, moli se sa nama i za nas, moleći Boga od milosti Njegove, neka nas milostivo usliši kako tražimo dobrotu Njegovu, i da ne prepustimo sve naše spasenju i životu potrebnim molbama, i daje našoj zemlji pobjedu u suočavanju s otporom; i opet, padajući, molimo ti se, svetitelju pobjedonosni: ojačaj pravoslavnu vojsku u borbi blagodaću koja ti je data, uništi snage neprijatelja koji se dižu, da se posrame i osramote, i neka njihova drskost budite slomljeni, i dajte im do znanja da imamo Božansku pomoć, a svima u tuzi i trenutnoj situaciji pokažite svoje moćno zagovorništvo. Molite se Gospodu Bogu, Tvorcu svega stvorenja, da nas izbavi od muke vječne, da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i ispovijedamo zastupništvo tvoje sada, i uvijek, i u vijekove vjekova. godine. Amen.
Tropar velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu
Tropar, glas 4
Dobru si borbu vodio, strasniji od Hristovog Georgija, i radi vere si razotkrio zlobu mučitelja: ali si prineo Bogu prihvatljivu žrtvu. Tako si primio i vijenac pobjede, i svojim svetim molitvama dao si svima oproštenje grijeha.
Tropar, glas istog
Kao oslobodilac zarobljenika i zaštitnik siromaha, lekar nemoćnih, prvak kraljeva, pobedonosni velikomučenik Georgije, moli se Hristu Bogu da spase duše naše.
Tropar, glas 4
Danas vas blagosiljaju krajevi svijeta, ispunjeni božanskim čudima, a zemlja se raduje, napivši se vaše krvi. U ime Hristovo, narod grada Kijeva se radosno radovao osvećenju tvoga Božanskog hrama, strastonoše Georgije, izabrani sasud Duha Svetoga, slugo Hristov. Molite se s vjerom i molitvom onima koji dolaze u vaš sveti hram da podari očišćenje grijeha, da umiri svijet i spase duše naše.
Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav
Jedan od najpoznatijih i najpoštovanijih hrišćanskih mučenika nosi ime Sveti Georgije Pobedonosac. Postoje mnoge verzije svečevog života. Prema kanonskom životu, stradao je tokom Velikog progona. Poznata priča o Svetom Georgiju Pobedonoscu naziva se „Zmijsko čudo“.
Djetinjstvo i mladost
Vizantijsku verziju postojanja izložio je Simeon Metafrast. Prema zapisima, Đorđe je rođen u 3. veku u Kapadokiji. Dječakov otac, Geroncije, služio je kao senator, a njegova majka Polihronija imala je veliko imanje. Roditelji djeteta smatrani su bogatim i bogobojažljivim ljudima.
Kada je Džordžov otac preminuo, majka i njeno dete preselili su se u Lidu. Džordž je odgajan kao hrišćanin. Dobio je dobro obrazovanje. Budući svetac je izrastao u snažnog mladića, pa je stupio u vojna služba. Za kratko vreme je stekao slavu i postao carev omiljeni vojnik.
Kada je Džordž imao dvadeset godina, mladićeva majka je preminula. Naslijedio je veliku svotu novca.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/02.jpg)
Vladar Rimskog carstva je poštovao paganske bogove i bio je protivnik hrišćanske vere. Kada je Džordž saznao da po carevoj naredbi ruše crkve i pale svete knjige, podelio je imovinu siromašnima i došao u Senat. Tamo je mladić javno izjavio da je Dioklecijan vladar koji ne zaslužuje da bude na čelu zemlje. Mladić je bio poznat po svojoj ljepoti i hrabrosti, ljudi su tražili od Georgea da mu ne upropasti život i odustane od riječi, ali mladić je ostao uporan. Nakon govora i neposlušnosti, Džordž je bačen u zatvor i počeo da ga muče.
Smrt
Nakon Georgeovog vatrenog govora u Senatu, mladića su uhvatili stražari i bacili u zatvor. Tamo je mladić bio podvrgnut strašnom mučenju, prisiljen da se odrekne kršćanstva i prihvati paganstvo. Đorđe je hrabro izdržao muke i nije se odrekao Boga. Mučenje je trajalo 8 dana. Tokom okrutnog mučenja, Džordžovo telo je izlečeno i ojačano.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/04.jpg)
Car je zaključio da je bivši komandant vojske koristio magiju i naredio da se mladić ubije otrovom. Ali ni to nije uspjelo. Tada je Dioklecijan naredio Đorđu da oživi mrtvaca. Smatrao je da će na taj način osramotiti bivšeg vojnog čovjeka i natjerati ga da se odrekne svoje vjere. Ali nakon Georgijeve molitve, zemlja se zatresla i pokojnik je vaskrsao.
Đorđe je hrabro izdržao torturu i nije odustajao. Nakon neuspješnog nagovaranja da prihvati paganstvo, mladić je osuđen na smrt. Noć prije pogubljenja, Spasitelj se ukazao mladiću u snu. Rekao je da će mladić zbog iskušenja koje je izdržao i otpora moći mučitelja otići u raj. Nakon što se probudio, Georgije je pozvao slugu i diktirao mu ono što je vidio u snu i zapisao.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/03.jpg)
Iste noći i sam car dođe mladiću u tamnicu. Ponovo je apelovao na um Džordža sa zahtevom da se pokaje i prizna paganstvo. Mladić je odgovorio poželjevši da se zatvorenik dovede u hram. Kada je molba ispunjena, stao je ispred kipa boga i prekrstio sebe i idola. Demon koji je živio u idolu napustio je svoje utočište, a paganski kipovi su se podijelili. Ljuti sveštenici su pretukli Džordža.
Tada je Dioklecijanova žena pojurila na buku, kleknula pred mučenikom i počela moliti muža za oproštaj. U istom trenutku je prešla u pravoslavnu vjeru nakon što je vidjela šta se dogodilo. Vladar je, shvativši šta se dogodilo, naredio da se pogubi devojka zajedno sa mladićem. Džordž se pomolio i položio glavu na blok.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/05.jpg)
23. aprila, na novi način - 6. maja, George je pogubljen. Pošto je mladić izdržao iskušenja i nije odustao od vjere, kanoniziran je. Tačan datum kanonizacije Svetog Georgija Pobedonosca nije poznat.
Prema legendi, svetac je sahranjen u crkvi u gradu Lodu, a njegova odsečena glava i mač čuvani su u Rimu. Godine 1821. spominje se nekoliko glava pohranjenih u Veneciji, Pragu, Carigradu i drugim gradovima. Svako od ovih poglavlja iskreno je prihvaćeno kao glava Svetog Đorđa Pobedonosca. Neke od relikvija se čuvaju u Sainte-Chapelle u Parizu. Drugi deo moštiju - desna ruka - nalazi se na svetoj Gori Aton.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/06.jpg)
Danas, na dan ubistva stradalnika, odaje se sjećanje na Đorđa, služe se službe u katedralama, uznose se molitve mučeniku Hristovom. Ovaj datum se smatra i danom sjećanja na kraljicu Aleksandru, mladu Dioklecijanovu suprugu. Prema drugim izvorima, vladareva žena se zvala Priska.
Hrišćanska služba
Prava biografija svetog mučenika je upitna, kao i opisi života drugih drevnih hrišćanskih svetaca. Priča o Euzebiju iz Cezareje spominje mladića koji se borio protiv uzurpatora. Vjeruje se da je ovaj junak bio George. Postoji verzija da su zapravo postojala dva Georgesa. Ali jedan je bio progonjen u Lidi, a drugi u Kapadokiji.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/07.jpg)
Čuda koje je učinio mučenik dogodila su se nakon Đorđeve smrti. Najpopularnija priča je o porazu strašne zmije od strane Mučenika. Čudovište je divljalo posjedima kralja u Beritu, koji je propovijedao paganstvo. Zapisano je da kada je pao ždrijeb da se vladarevu kćer preda zmiji, George se pojavio na konju i ubio čudovište kopljem. Pojava sveca toliko je zadivila stanovnike grada da su povjerovali u Boga i prešli na kršćanstvo.
Incident sa zmijom se ponekad tumači drugačije: princeza znači crkva, podmukla zmija znači paganizam. U takvoj inkarnaciji - na konju sa kopljem koji ubija zmiju - sveti velikomučenik je prikazan u ikonopisu.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/08.jpg)
Drugi scenario: Džordž umiruje zmaja uz pomoć molitve i dovodi spašenu princezu u grad, čiji se stanovnici odmah pretvaraju u hrišćanstvo. Tada mladić ubija zmiju mačem. Na mestu gde je podignuta crkva Svetog Đorđa Pobedonosca, iz zemlje je izbio živi izvor. Ovo je mjesto gdje je, prema legendi, mladić ubio zmiju.
Opisano je još jedno čudo koje se dogodilo nakon smrti mučenika. To se dogodilo kada su Arapi napali Palestinu. Jedan od vojnika je ušao u hrišćansku crkvu i video sveštenika kako se moli Svetom Georgiju Pobedonoscu. Pokazujući prezir prema ikoni i službi, Arap je izvadio luk i pucao u sliku.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/09.jpg)
Ali ispostavilo se da je strijela probila ruku strijelca, ali nije nanijela nikakvu štetu slici. Tada se borac okrenuo svešteniku, a on je okupatoru ispričao legendu o Svetom Đorđu. Arap je bio toliko impresioniran pričom da je prihvatio kršćansku vjeru.
Memorija
Sveti Georgije je poštovan još od ranog hrišćanstva. Prve crkve časnom mučeniku podignute su u Rimskom carstvu u 4. veku. Kult Svetog Đorđa je nastao da zameni kult. Na mjestima svetilišta boga paganstva podignute su katedrale velikomučeniku pravoslavlja.
Sveti Đorđe je postao primjer hrabrosti i hrabrosti. Mučenik je posebno poštovan u Gruziji. Prvi hram podignut u znak sećanja na stradalnika datira iz 335. godine. Vremenom je počeo da raste broj crkava i kapela. U Gruziji postoji 365 svetih objekata, koliko ima dana u godini. Ne postoji nijedna katedrala u zemlji koja nema ikonu Svetog Đorđa.
![](https://i1.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/10.jpg)
U Gruziji je popularno da se dečacima daju ime Džordž. Vjeruje se da nosioca takvog imena prati sreća i pobjeda. Od drevnih ruskih vremena, Đorđe je poznat kao Jurij i Jegori. Veliki je 1030-ih osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i naredio da se mučenički dan proslavlja 26. novembra.
Centralna hrišćanska crkva u Severnoj Osetiji je crkva Svetog Đorđa. A od 56 aktivnih kapela, 10 se vodi kao kapela Svetog Đorđa.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/11.jpg)
Carica je 1769. godine odobrila Orden Svetog Georgija Pobjedonosnog. Nagrada je dodeljena za zasluge u borbi i staž u vojni činovi. 1917. nova sovjetska vlada ukinula je Red. Tokom 2000-ih, Orden je vraćen kao vojno priznanje. Ruska Federacija. Orden Svetog Đorđa prati dvobojna georgijevska vrpca. A Georgijevska vrpca služi kao simbol proslave Dana pobjede.
Od njegove vladavine, Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve. U heraldici se u 14.-15. stoljeću pojavio lik konjanika koji kopljem probija krilatu zmiju. Ova figura se nalazi u grbu Ruske Federacije, ali nema direktnih naznaka da je vitez Sveti Đorđe. Na grbu je prikazana zmija, a ne zmaj, jer je u heraldičkoj konvenciji zmija negativan karakter, a zmaj je pozitivan. Međusobno se razlikuju po broju nogu: zmaj ima dva uda, zmija četiri.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/3/6/12.jpg)
U 13. veku na novčićima je prikazan čovek sa kopljem na konju. 1997. godine na rusku kopejku postavljen je crtež konjanika, koji je kopirao lik ikone Svetog Đorđa iz 15. veka.
Upotrijebljena je slika sv savremena umetnost. Umjetnici vole da na platnu prikazuju konjanika s kopljem u ruci, koji ubija zmiju. Uprkos sličnosti crteža, svaka slika ukazuje na posebnu viziju kreatora.
Nezaboravni datumi
- 23. april - Dan sjećanja na Velikomučenika Georgija Pobjedonosca u Katoličkoj crkvi
- 6. maj – Dan sećanja na velikomučenika Georgija Pobedonosca u Pravoslavnoj Crkvi
- 16. novembar - obnova (osvećenje) crkve Svetog Đorđa u Lidi (IV vek)
- 23. novembar - kočenje Velikomučenika Georgija;
- 9. decembar - osvećenje crkve velikomučenika Georgija u Kijevu 1051. godine (proslava Ruske pravoslavne crkve, u narodu poznata kao jesenji Đurđevdan)