Kojim jezikom su govorili stari Egipćani? Drevni Egipat: zablude i stvarnost
Većina filmova, neke novine i časopisi objavljuju se na egipatskom jeziku. Može se reći da svi zabavni mediji u Egiptu rade na egipatskom dijalektu.
dijalekt gornjeg Egipta, zvani “saeidi”. Ovim dijalektom u Gornjem Egiptu (u južnom dijelu zemlje, uz Nil) govori oko 19 miliona ljudi.
Ova dva dijalekta su se tokom vekova veoma udaljila jedan od drugog. Njihovi govornici se ne razumiju uvijek. Obično razumiju fraze samo u generalni nacrt. Ne samo da su riječi različite, već se razlikuju i neki glasovi i gramatika.
Koliko se Egipćani i drugi Arapi razumiju?
Razumiju samo općenito. Različiti dijalekti arapskog jezika imaju malo drugačiju gramatiku i sastav riječi. Zbog toga postoji MSA - da arapske nacije imaju zajednički jezik i da se međusobno razumiju.
Da li Egipćani dobro govore engleski?
U redu. Podsjetimo da je Egipat do 1952. godine bio pod britanskom kontrolom. Od tog vremena, jedan od znakova obrazovanog Egipćanina je tečno poznavanje engleskog jezika. Danas se engleski obavezno uči u školi.
Puno engleske riječi već uključeni u egipatski arapski dijalekt. Svi natpisi na putokazima sada su na arapskom i engleskom jeziku. Neki mediji rade na dva jezika istovremeno. Glavni natpisi na novčanicama su duplirani na engleskom jeziku.
U Egiptu postoje tri univerziteta na kojima se nastava izvodi samo na engleskom: Britanski univerzitet u Egiptu, Američki univerzitet u Egiptu i Univerzitet budućnosti Egipta.
Da li Egipćani dobro govore ruski?
Ako Egipćanin radi kao hotelski ili izletnički vodič sa ruskim turistima, onda to, naravno, dobro zna.
Trgovci, konobari, taksisti u odmaralištima znaju manje-više - zalihu od 200-300 riječi i izraza. Ovo je sasvim dovoljno za komunikaciju sa turistima o svim hitnim stvarima. Međutim, ako stvari ne idu u prilog Egipćaninu, on obično vrlo brzo zaboravi sve strane jezike. Ovo je specifično ponašanje Egipćana u odmaralištima, međutim, ne samo Egipćana.
Izvan odmarališta, ne očekujte da ćete sresti nekoga ko govori ruski.
U vrijeme objavljivanja ovog članka, čarter letovi za i još uvijek su zatvoreni. Međutim, Egipćani u odmaralištima ne zaboravljaju ruski jezik. Ruski turisti se i dalje pojavljuju ovdje - stižu redovnim letovima za Kairo. Većina Ukrajinaca i Bjelorusa priča ruski sa Egipćanima.
Da li je zgodno koristiti prevodioce na pametnim telefonima?
Možete ga koristiti, ali je od male koristi. Nijedan prevodilac ne može direktno prevoditi između ruskog i egipatskog arapskog. To se obično radi prema shemi "rusko engleski arapski", a rezultat je često potpuno smeće.
Moguće je uspješno prevesti samo pojedinačne riječi i fraze i samo tekst (bez glasa). Na primjer, trebate objasniti taksisti šta trebate učiniti na aerodromu. Zatim možete koristiti prevodilac na svom pametnom telefonu i pokazati taksisti riječ "aerodrom" na ekranu.
I ne zaboravite da većina prevoditelja radi samo kada je internet uključen.
Najrasprostranjeniji jezik u Egiptu je egipatski arapski (Masri), dio ogranka arapskog jezika afro-azijske porodice jezika. Arapski je u Egipat donio tokom muslimanskog osvajanja u sedmom stoljeću, a na njegov razvoj uvelike su utjecali autohtoni kopto-egipatski jezik predislamskog Egipta, a kasnije i drugi jezici kao što je turski. Arapski je nacionalni jezik Egipta i govori ga više od 76 miliona ljudi. Takođe je jedan od jezika koji se najviše govori i proučava. Koptski jezik, direktni potomak starog egipatskog jezika koji je nekada bio pisan egipatskim hijeroglifskim, hijeratskim i narodnim pismom, koristi se u Koptskoj pravoslavnoj crkvi. Koptsko pismo je modifikovani oblik grčkog alfabeta, sa nekim slovima izvedenim iz narodnog jezika. Službeni jezik Egipta je standardni arapski i koristi se u većini štampanih medija. Engleski i francuski se takođe široko govore i koriste u poslovnim krugovima.
Kako se zoves? | Esmak/esmik e? | ما اسمك ؟ |
Moje ime je … | Esme... | اسمي … |
Ja sam iz Rusije. | Ana man Rusija. | أنا من روسيا. |
sta bi zeleo? | Aiz/aisa e? | ماذا تريد ؟ |
Hoću sok | Aiz/ayza asyr. | أريد عصير |
želim da jedem | Aiz/aiza akl. | أريد أن آكل |
Želim spavati | Aiz/aiza neprijatelj. | أريد أن أنام |
ne želim… | Mish aiz/aiza... | أنا لا أريد … |
Dobrodošli! | Ahlan wasaylan! | نرحب مرة أخرى! |
Zdravo! | Selam alejkum! | مرحبا ! |
Dobro jutro! | Sabak elher! | صباح الخير ! |
Dobro veče! | Masa elher! | مساء الخير ! |
Zbogom! | Mae salama! | وداعا ! |
Hvala nema na čemu. | Shukran.-Afuan. | شكرا. الرجاء . |
Molim vas,… | Min fadlak/fadlik. Liao sanakht. | من فضلك … |
Da. | Ayua. | نعم. |
br. | La-ah. | لا. |
br. | Mafish. | لا. |
Može | Mumkin | يمكن للمرء |
To je zabranjeno | Mish mumkin | ممنوع |
U redu | Kvaes/kvaesa. Hallua. | جيد |
Nema problema! | Mafish nishakl! | لا مشكلة! |
Nema problema! | Mish muskel! | لا مشكلة ! |
Umoran sam/umoran. | Ana taben/tabena. | أنا متعب / استنفدت. |
Kako si? - Kako si? | Zaye ssakha? - Zaye ssakha? | كيف حالك ؟ — كيف حالك ؟ |
Šta je ovo? | Ed? | ما هذا ؟ |
Ko je ovo? | Me haza? | من هو هذا ؟ |
Zašto? | Le? | لماذا؟ |
Gdje? | Fin? | أين؟ |
Kako? | Ezzay? | كيف؟ |
Gdje ideš? | Raiha fin? | إلى أين أنت ذاهب ؟ |
Koja je cijena? | Beckem? | كم؟ |
Imate li vode? | Andak Maya? | هل لديك الماء؟ |
Imaš li olovku? | Andak alam? | هل لديك قلم ؟ |
Imam vode. | Ana andi maya. | لدي الماء. |
Ne govorim arapski. | Ana mabat kallimsh arabi. | أنا لا أتكلم العربية. |
Govorim arapski | Ana Beth Kallim Arabi | وأنا أتكلم العربية |
malo | krojačica | قليلا |
Ne razumijem. | Ana (mish) fahem/fahma. | أنا (لا) فهم. |
Sve je uredu? | Kulyu tamem? | هل أنت بخير ؟ |
Sve je uredu. | Kulyu tamem. | كل شيء على ما يرام . |
Volim te. | Ana backbek enta/enti. | أنا أحبك. |
Ja također. | Ana Komen. | ولا أنا. |
Vozaču molim | Yarais, min fadpack, | السائق، يرجى |
zaustavi ovdje. | Hanov kamp | تتوقف هنا . |
Da li je istina? - Da li je istina. | Wallahi. | حقا ؟ — صحيح . |
Majko | Ommy, mama, om | أمي |
Tata | Abby, baba, ab | أب |
kćeri | Benty | ابنة |
sine | Abmy | ابن |
Devojka, devojka | Bant | فتاة ، فتاة |
Dečko | Jack | صبي |
Čoveče | Rogel | رجل |
Žena | Seth | امرأة |
Cigareta | Cigaru | سيجارة |
Cigaru | Cigaru | سيجار |
Juice | Asyr | عصير |
Sok od paradajza | Asyr uta, asyr paradajz | عصير طماطم. |
Torba | Shanta | حقيبة |
Ručnik | Fotografija | منشفة |
Prodavnica | Makhzin | متجر |
Riba | Samak | سمك |
Zlato | Dehab | الذهب |
Lanac | Selseya | سلسلة |
Voda | Mayan | ماء |
Pauza | Raha | استراحة |
Kuća | Manziel bate | منزل |
Apartman | Sha-a | شقة |
Soba | Oh da | غرفة |
Pharmacy | Saidaleya | صيدلية |
Selo | Korea | قرية |
Skupo | Gali | غاليا |
Malo, malo | Shwaya-swaya | قليلا |
Tako-tako | Nos-tak-nos | مش بطال |
Potpuno, sve, potpuno... | maj-maj | تماما، كل تماما … |
Previše, previše | Ktir | الكثير أيضا |
Dosta je dosta | Halas | كفى |
Nikad | Halas | أبدا |
0"K! | Sssah! | 0"K ! |
(Ne znam | (Mish) erif/harfa | (لا) أعرف |
Pijanac | Sakran(i) | سكير |
Strawberry | Faraola | فراولة |
Breskva | Hoh | خوخ |
Banana | Moz | موز |
kajsija | Mishmish | مشمش |
Šljiva | Barkuk | برقوق |
Dinja | Cantalope | شمام |
Lubenica | Batykh | بطيخ |
Nargile | Shisha | الشيشة |
I | ana | أنا |
Vi | enta/enti | أنت |
On | howa | هو |
Ona | heya | هو |
Mi | ehna | نحن |
Vi | čin | أنت |
Oni | homma | هم |
Brojevi | ||
Jedan | wahid | واحد |
Dva | etnin | اثنان |
Tri | teleta | ثلاثة |
Četiri | kolica | أربعة |
Pet | inćun | خمسة |
Šest | Setta | ستة |
Sedam | saba | سبعة |
Osam | Tamaniya | ثمانية |
Devet | tesa | تسعة |
Deset | ashara | عشرة |
Jezik u Egiptu se menjao tokom hiljada godina istorije. Prvi spomeni o pisani izvori- hijeroglifi, datiraju otprilike iz 3400. godine prije Krista. Vjeruje se da je nastao nakon pronalaska sumerskog jezika u Mesopotamiji.
Posljednji službeni dokument napisan je na jeziku starog Egipta 394. godine. Promjena jezičke grupe u koptski dogodila se nakon dolaska Rimskog Carstva i kršćanstva na vlast u državi. Hramovi i kapele sagrađeni po nalogu faraona bili su prazni i zaboravljeni. Danas se koptski jezik koristi u vođenju službi od strane sveštenstva hrišćanske crkve.
Koji jezik se smatra službenim jezikom u Egiptu?
Nakon dolaska muslimanske vojske u Egipat (osvajanje je počelo 639. godine), arapski jezik je došao u zemlju. Trenutno ime države je: Arapska Republika Egipat. Službeni državni jezik je arapski. Lokalno stanovništvo govori egipatskim dijalektom arapskog jezika, koji se donekle razlikuje od klasičnog (fuskha). Na fuskhi se emituju vijesti i štampaju novine. Izgovor stanovnika južnih i sjevernih dijelova Egipta značajno se razlikuje. Egipatski dijalekt kojim se govori u glavnom gradu smatra se najčistijim.
Knjige na arapskom (egipatski dijalekt)
"Kalimni Arabi"
Udžbenik se sastoji od sedam nivoa. Predstavljeni su audio materijali koje čitaju izvorni govornici dijalekta i štampani priručnik. Nudi dijaloge, gramatičke vježbe.
"Tako kažu u Kairu"
Savremeni kurs egipatskog dijalekta arapskog jezika. Sadrži vodič za učenje u PDF obliku sa snimcima izvornih govornika (20 lekcija). Publikaciju je pripremio Odsjek za bliskoistočne jezike, ur. V.E. Posukhova.
Pimsleur kurs
Lekcije jezika snimljene od strane izvornih govornika. Kairska varijanta egipatskog dijalekta. Sastoji se od 30 časova.
U naučnoj literaturi, kako kod nas, tako i u inostranstvu, ponekad se koristi izraz „staroegipatski jezik“, koji označava jezik stanovništva starog Egipta.
Ovaj izraz je netačan, jer kada se jezik naziva drevnim (na primjer, starokineski, starogrčki), oni misle na postojanje istog novog, modernog jezika, drugim riječima, definicija „drevnog“ stvara utisak da smo govoreći o drevnoj fazi živog modernog jezika.
Sa egipatskim jezikom situacija je drugačija. Egipatski jezik je umro već na početku naše ere, kada ga je zamijenio koptski, koji predstavlja posljednju fazu razvoja egipatskog jezika i organski je povezan s njim, ali se u isto vrijeme od njega toliko razlikuje da u lingvistike se smatra nezavisni jezik. Koptski je povezan sa kasnim egipatskim jezikom na isti način kao što je italijanski s latinskim. Ali koptski jezik je takođe već mrtav jezik. Trenutno, narod Egipta govori arapski. Stoga egipatskim jezikom nazivamo samo jezik koji je koristio stanovništvo starog Egipta od pamtiveka do 3. vijeka. n. e.
Budući da su spomenici egipatskog jezika sačuvani tokom ogromnog perioda, koji se procjenjuje na najmanje tri i po milenijuma, sasvim je prirodno pretpostaviti da se za to vrijeme egipatski jezik promijenio. Zaista, spomenici jezika pokazuju da je tokom više od trideset i pet vekova prošao kroz sledeće faze razvoja:
- 1. Jezik ere Starog kraljevstva (XXXII--XXII vek pne; u engleskoj naučnoj literaturi ova faza razvoja jezika se naziva staroegipatski, na francuskom - ancien egyptien, na nemačkom - Altdgyptisch. Bilo bi savršeno da se označi ovog perioda ruski izraz "drevni Egipćanin", ali pošto se pogrešno koristi za označavanje celog egipatskog jezika, bilo bi nejasno šta mi pričamo o tome: o drevnoj fazi razvoja jezika ili o jeziku uopšte. Stoga je za označavanje drevnog perioda istorije jezika preporučljivo usvojiti termin koji je predložio najveći sovjetski egiptolog Yu.
- 2. Srednjoegipatski, ili klasični, jezik (XXII-XVI vek pne); u engleskoj naučnoj literaturi - srednjoegipatski, na francuskom - moyen egyptien, na njemačkom - Mittelegyptisch.
- 3. Novi egipatski jezik (XVI--VIII vijek pne); u engleskoj naučnoj literaturi -
Kasnoegipatski, na francuskom - njogyptlen, na njemačkom - Neudgyptisch.
- 4. Demotski jezik (8. vek pne - 5. vek n.e.)
- 5. Koptski jezik (od 3. veka nove ere)
Istorija egipatskog naroda, tvorca i govornika egipatskog jezika, počinje vrlo rano - krajem 4. - početkom 3. milenijuma pre nove ere. Tako rani početak egipatske istorije (u poređenju, na primer, sa istorijom evropskih naroda) bio je olakšan povoljnim geografskim uslovima, odnosno klimom, plodnošću zemljišta, obiljem biljaka, životinja, riba, itd. K. Marx, je „prirodno bogatstvo sredstava za život“ ubrzalo razvoj egipatskog društva u ranim fazama njegovog razvoja. Već krajem 4. milenijuma pr. razvoj proizvodnih snaga, povećanje produktivnosti rada, a samim tim i mogućnost dobijanja i prisvajanja viška proizvoda i njegove razmene doveli su do pojave privatni posjed o sredstvima za proizvodnju i imovinskoj nejednakosti, do mogućnosti prisvajanja tuđeg rada. Egipatno društvo je podijeljeno na klase koje su neprijateljske jedna prema drugoj. Pojavljuje se prvoklasno društvo - robovlasnički sistem. Početkom 3. milenijuma pr. Ropske države nastaju u dolini Nila kao „proizvod i manifestacija nepomirljivosti klasnih suprotnosti“. Od tog vremena, istorija starog Egipta je priča o trohiljadegodišnjem razvoju najstarijeg robovlasničkog društva i države i njegovoj smrti pod udarima osvajača. Egipatski narod je u svom razvoju stvorio najveće kulturne vrijednosti koje su ušle u opću riznicu svjetske kulture. Postignuća Egipćana uključuju, na primjer, stvaranje prvog pisanog jezika u svjetskoj istoriji, čija je duša bila zvučni, fonetski princip. Bez sumnje, egipatski jezik se razvio mnogo prije ere ropstva, tj. mnogo pre 3. milenijuma pre nove ere. Ali jezik ovog drevnog perioda nije moguće proučavati zbog nedostatka pisanih spomenika. U odnosu na književnost, može se svesrdno složiti sa mišljenjem akademika. B. A. Turaev, koji je ovaj period nazvao vremenom stvaranja „zalihe narodne književnosti“. Tek s uređenjem države i pojavom pisanja postaje moguće proučavati egipatski jezik. U svom milenijumskom razvoju prošao je niz faza: staroegipatski, srednjoegipatski, novoegipatski, demotski, koptski.
(Počni )
Egipat nije Afrika ili Azija; to je oaza, dijelom preuzeta iz pustinje Nilom, dijelom izgrađena na moru. U neposrednoj blizini Afrike i Azije, ležeći u blizini ostrva grčkog sveta, ova zemlja je bila naseljena mešovitom rasom. Istorijski Egipćani su bili bliski i Semitima u Aziji i Hamitima iz Libije i Sudana; Na kraju istorije klasičnog Egipta, evropski tok se ulivao i u dolinu Nila. Srodstvo Hamita i Semita je priznato u nauci, egipatski jezik se smatra hamitskim i zauzima posebno mjesto u ovoj grupi, pokazuje i srodnost sa semitskim jezicima; To potvrđuje veliki broj uobičajenih ili ranije zajedničkih korijena, sufiksa, gramatičkih oblika, troslovna priroda korijena i njihova značenja, zasnovana isključivo na suglasnicima; kao iu semitskim jezicima, samoglasnički zvuci u egipatskom jeziku služili su za formiranje izvedenih riječi iz korijena i za morfologiju. Unatoč našem slabom poznavanju egipatskog vokalizma i značajnim promjenama u suglasnicima, još uvijek možemo prepoznati različite fenomene fonetike i morfologije, kako zajedničke semitskim jezicima, tako i domaćeg, hamitskog porijekla.
Povijest egipatskog jezika, s obzirom na njegovo porijeklo i neobično dugo postojanje, trebala bi biti posebno poučna. Trenutno se još ne može napisati - još uvijek previše slabo poznajemo sam jezik, posebno njegov vokabular. Još uvijek moramo pogoditi značenje mnogih riječi do sada, gotovo svaki novi tekst nam daje riječi koje do sada nismo sreli. Građa koju je prikupio Brugsch u svom izdanju 1867–1882. sedmotomni hijeroglifsko-demotski rječnik, sada se pokazuje i nedovoljnim zbog mnoštva novopronađenih i objavljenih tekstova, i malo korisnim, jer u potpunosti ne odgovara stanju nauke i često griješi u metodološkom smislu. Na Pariškom kongresu orijentalista 1896., Ehrmann je predstavio program za “Thesaurus linguae Aegyptiacae” koji je osmislila berlinska škola egiptologa, koji bi trebao obuhvatiti cjelokupnu raspoloživu egipatsku književnost i pružiti, što je iscrpnije moguće, citate za svakog Egipćanina. riječ. Ovaj poduhvat, osmišljen da traje decenijama i uključuje veliki broj učesnika, uneo je u proučavanje bogat materijal natpisa i papirusa razbacanih po muzejima, i do februara 1914. godine korišćeno je 57.884 citata, što je dalo 1.228.700 abecednih kartica; rukopis budućeg rječnika završen je skoro do kraja osmog slova i sadrži 5.387 riječi, što je otprilike trećina ukupnog broja leksičkog materijala. Rad na njemu dao je Ermanu priliku da napravi niz zapažanja o strukturi i sudbini egipatskog jezika tokom njegovog vijekovnog života; ova zapažanja, iznesena u nekoliko članaka, utvrdila su prije svega da je „egipatski jezik veoma bogat; bogat koliko samo može biti jezik jednog kulturnog naroda koji je tokom svog dugog života više puta iskusio književni razvoj. Prvi put je bilo oko 3000. godine prije Krista. e. – vrijeme nastanka „tekstova piramida“, koji daju osnovni materijal od kojeg je potrebno poći u pitanjima vokabulara i pravopisa. Oko 2000. godine, u doba XII dinastije, procvat je klasična sekularna književnost, koja je imala veliki uticaj na naredne epohe i unela mnoge nove reči i značenja u jezik. Značajno povećanje leksičkog materijala uočeno je iu narednom periodu egipatske kulture - tzv. Novom kraljevstvu (od 16. stoljeća), kada je govorni jezik, već "novoegipatski", dobio književna prava i uveo mnoge riječi iz svakodnevnog života. života, kao i one pozajmljene iz stranih jezika. Ovi novi, ranije zanemareni elementi natjerali su pisare da za sebe razviju poseban, takozvani „silabički“, odnosno potpuno fonetski, pravopis. Dakle, egipatski vokabular nije ostao ujedinjen i nepomičan - rastao je i mijenjao se. Na primjer, od 106 korijena koji počinju slovom „vav“, 59 se nalazi već u antičkom periodu; Srednje kraljevstvo je dodalo 25, Novo - još 18; Među ovim inkrementima ima vrlo važnih i često korištenih riječi. Konačno, 4 nova glagola otkrivena su tek u tekstovima grčko-rimskog doba, kada su brojni i dugi natpisi na zidovima kasnijih hramova sastavljeni na mrtvom jeziku u kojem su se riječi miješale. različiti periodi a koji se usvajao samo na posebnim časovima, jer je u svakodnevnoj, pa i književnoj upotrebi postojao jezik demotičkog pisanja koji je bio još udaljeniji od antike.” Materijal potonjeg, nažalost, privlači Ehrman u ograničenoj mjeri, ali su njegova zapažanja o opadanju rječnika, o tome koliko je drevnog bogatstva zadržana u jeziku egipatskih kršćana, na koptskom, izuzetno zanimljiva. Od 33 riječi koje počinju kombinacijom “kof” i “aleph” na koptskom, samo četiri se mogu naći, od 35 riječi koje počinju sa “shin” i “aleph” - samo sedam; za 87 riječi od h do hn možemo izbrojati samo 10 koptskih; Od navedenih 106 korijena koji počinju sa „vav“, samo 35 se nalazi u koptskom jeziku. bez obzira na to koliko različitih varijanti je dodano nazivima stavki Svakodnevni život, V ukupna slika ostaće isti: jezik je jadno osiromašio i često zadržava samo jednu izvedenicu iz celih korena. Objašnjenje za ovo je jednostavno: kršćani su preveli Bibliju ne na govor paganskih obrazovanih klasa, već na dijalekt običnih ljudi. Dakle, tradicija od 3000 godina obrazovanja je umrla, a jezik je morao ponovo da počne svoj život.”
Ovim zaključcima važnim za istoriju jezika i izvučenim iz zapažanja rečnika napravljenih u samoj laboratoriji, ukratko ćemo dodati i one koji su odavno postali opštepoznati i do kojih vodi gramatika. Drevni egipatski jezik, koji je bio književni u doba Starog kraljevstva, a potom ostao kao vještački službeni i sveti jezik do posljednjih vremena egipatske paganske kulture, odlikuje se velikom bliskošću sa semitskim (posebno u konjugaciji, u posesivnom sufiksi). U doba srednjeg kraljevstva književni je jezik gramatički još uvijek prilično blizak antičkom, ali pod Novim kraljevstvom jezik svjetovnih djela, dijelom natpisa, već otkriva osobine koje u određenoj mjeri nalikuju onima uočenim u romanski jezici u odnosu na latinicu. Jezik postaje analitičan. Završetak ženskog roda (t) nestaje, neka, posebno završna, slova (posebno r) oslabe se ili potpuno eliminiraju, pojavljuju se nova umjesto dosadašnjih nastavaka i tzv. status pronominalisa imena, nove tvorbe za prisvojne zamjenice; konjugacija je deskriptivna, a oblici su složeni sa pomoćni glagoli jednostavniji se guraju u stranu, određeni i neodređeni članovi preuzimaju puna prava, prvi, formiran od pokazne zamjenice, drugi - od broja "jedan". Bez sumnje je bilo promjena u fonetici, ali one su za nas uglavnom skrivene, prvo, nedostatkom vokalizacije, a potom i arhaizmom pravopisa. Na ovom jeziku pisana su djela svjetovne likovne i poslovne književnosti Novog kraljevstva. Malo je vjerovatno da bi se drevni egipatski jezik u to vrijeme mogao razumjeti bez prethodnog školskog učenja. U doba Etiopije i Saisa pojavilo se novo kurzivno pismo, takozvano demotičko, za svakodnevne potrebe, a tekstovi na njemu otkrivali su nove gramatičke karakteristike koje su jezik još više udaljile od njegovog prototipa. Ovaj jezik je još uvijek vrlo malo razvijen, jer je izuzetno kurzivni font, koji se sastoji od polovine ligatura i skraćenica, vrlo težak. Trenutno su samo dva naučnika - Spiegelberg i Griffis - stekli dovoljno iskustva u čitanju i poznavanju demotskih tekstova da bi se njihov rad smatrao pouzdanim. Berlinski egiptolozi nisu uzeli u obzir demotičku literaturu u svom budućem rečniku, i to će predstavljati značajnu prazninu u istoriji jezika. U međuvremenu, ova literatura je bila izuzetno bogata i došla je do nas, zbog svog kasnog nastanka, u boljem i potpunijem obliku. Ovdje, pored mnogih poslovnih dokumenata različitog sadržaja i često ogromnih veličina, imamo i značajan broj djela lijepe književnosti i poezije; postoji i nešto što se približava našem konceptu političke književnosti. Konačno, prelazak Egipta na kršćanstvo stvorio je posljednji period u historiji njegovog jezika i književnosti. Naziv Koptski (od arapskog iskrivljenog imena Egipćana "qubt") odnosi se na jezik kršćanskih Egipćana koji su odbacili pagansko hijeroglifsko pismo i prihvatili grčku abecedu, dodajući mu za nedostajuće glasove domaća slova izvedena iz demotičkih znakovi vjerojatno se ovaj jezik nije mnogo razlikovao od demotičkog - u njemu su sačuvani samo fragmenti staroegipatskih oblika, dok je za egiptologe, pored interesovanja same literature, mnogo bliži ovaj jezik je od posebne važnosti zbog činjenice da ima vokalizaciju i omogućava da se barem približno utvrdi položaj i priroda samoglasnika u staroegipatskim riječima sačuvanim u koptskim i nekim gramatičkim oblicima. On pruža još jednu uslugu u tome što, nakon što je sam otkrio ne manje od četiri dijalekta, on nesumnjivo potvrđuje jedno drevno svjedočanstvo da su u starom Egiptu dijalektičke razlike bile toliko uočljive da je u doba Novog kraljevstva stanovnik regije Katarakte jedva mogao razumjeti govor. stanovnika Delte. Pored gramatičkih karakteristika ovog unuka drevni jezik, razlikuje se i po tome šta se na njemu odražava značajan uticaj grčki jezik. Ovdje se odrazio i stoljetni utjecaj helenizma i utjecaj grčke Biblije, otaca crkve i kršćanskog bogosluženja, koje se dugo obavljalo na grčkom i još uvijek zadržava mnoge grčke elemente. Uticaj grčke sintakse je primetan što se tiče grčkih reči, koptski tekstovi su ispunjeni njima čak i više nego što su novoegipatski semitski; korišteni su potpuno proizvoljno bez ikakve konzistentnosti i, uglavnom, čak i nepotrebno. Nakon muslimanskog osvajanja, koptski jezik je bio pod utjecajem arapskog jezika u znatno manjoj mjeri, ali nije mogao izdržati konkurenciju s njim i malo-pomalo je pao u zaborav. Još u 16. veku. na njemu su ispisani tekstovi; uglavnom su uzrokovane crkvenim potrebama i već otkrivaju izvještačenost i nepismenost; u 17. veku jezik je konačno izumro i opstao samo u crkvena služba, malo shvaćeno od samog sveštenstva. Od ovih prošlih vekova imamo samo nekoliko veštačkih spisa koptskih učenjaka i patriota koji su želeli da pokažu svoje učenje. IN kasno XIX V. takav pismen bio je profesor koptske patrijarhalne škole (nešto kao teološka akademija) Klaudije Labib-beg. Čak je pokušao da oživi govorni koptski jezik, promovišući ga među svojim učenicima, pa čak i u porodicama. Malo je vjerovatno da će njegovi dobri poduhvati pobijediti neumoljivi zakon prirode i oživjeti jezik velikog naroda koji je umro prije četiri stoljeća, najstariji kulturni jezik čovječanstva, koji se danas na obalama Nila pamti, osim crkava, samo dva znaka u Kairu: iznad Koptske patrijarhalne škole i iznad štamparije samog Labiba, ovog posljednjeg utočišta egipatskog pisanja.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored bogosluženja
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva