Glavni junaci Matrenin Dvora. Analiza Solženjicinove priče “Matrenjin Dvor” Ko je glavni lik Matrenin Dvora
« Matrenin Dvor" Stara seljanka koja živi sama i ne dobija podršku ni od koga, ali koja stalno i nesebično pomaže ljudima.
Istorija stvaranja
Solženjicin je napisao priču „Matrenjinov dvor” 1959. godine, a prvo je objavljeno 1963. u književnom časopisu “ Novi svijet" Solženjicin je u početku dao priči naslov „Selo ne stoji bez pravednika“, ali su urednici časopisa insistirali na promeni naslova kako ne bi naišli na probleme sa cenzurom.
Pisac je počeo da radi na priči u leto 1959. godine, kada je bio u poseti prijateljima u jednom od krimskih sela. Do zime je priča već bila gotova. Autor je 1961. godine poslao priču glavnom uredniku časopisa New World, ali je smatrao da priču ne treba objavljivati. O rukopisu se raspravljalo i neko vrijeme je odloženo.
U međuvremenu je objavljena Solženjicinova priča „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“, koja je postigla veliki uspeh u čitalačkoj publici. Nakon toga, Tvardovsky je odlučio još jednom razgovarati s urednikom o mogućnosti izdavanja "Matrjoninog dvora", a priča je počela da se priprema za objavljivanje. Naslov priče promijenjen je prije objavljivanja na insistiranje glavnog urednika, ali to nije spasilo tekst od vala kontroverzi koji se digao u sovjetskoj štampi nakon izlaska časopisa.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/z_mcq2Fv1.jpg)
Solženjicinov rad je dugo bio zataškan, a tek su kasnih 80-ih godina dvadesetog veka tekstovi pisca ponovo počeli da se objavljuju u SSSR-u. “Matrenjinov dvor” je bila prva Solženjicinova priča objavljena nakon duže pauze. Priča je objavljena u časopisu Ogonyok 1989. godine u ogromnom tiražu od tri miliona primjeraka, ali objavljivanje nije dogovoreno s autorom, pa ju je Solženjicin nazvao "piratskom".
Priča "Matreninovo dvorište"
Puno ime heroine je Matryona Vasilievna Grigorieva. Ovo je usamljena žena od šezdeset godina, siromašna udovica, u čijoj kući nije bilo ni radija. Kada je Matrjona imala 19 godina, udvarao joj se komšijin dečak Tadej, ali do venčanja nije došlo jer je počeo Prvi svetski rat. Svjetski rat, Thaddeus je odveden u borbu, a on je nestao.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/l_wVAg5rz.jpg)
Tri godine kasnije, junakinja se udaje za Efima, Tadeusovog mlađeg brata. A nakon vjenčanja, iznenada se ispostavi da je Thaddeus živ - vraća se kući iz zatočeništva. Međutim, skandala nema. Thaddeus oprašta bratu i propaloj ženi i oženi se drugom djevojkom.
Matrjonin muž je nestao na početku Drugog svetskog rata, a od tada je prošlo dvanaest godina u vreme priče. Istovremeno, Efim vjerovatno nije umro, već je jednostavno iskoristio situaciju kako se ne bi vratio svojoj nevoljenoj ženi, a nakon rata je živio negdje drugdje s drugom ženom.
Thaddeus ostaje sa svojom najmlađom kćerkom Kirom, koju usamljena Matryona uzima da odgaja. Devojka sa heroinom živi deset godina, a o Kiri brine kao o svojoj, a malo pre dolaska stanara udaje je za mladog vozača u drugom selu.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/o.jpg)
Heroina živi sama u selu Talnovo negdje u centralnoj zoni SSSR-a. Starijoj ženi niko ne pomaže, Matrjona nema s kim da razgovara. Svojevremeno je heroina imala šestero djece, ali su jedno za drugim umrli u djetinjstvu.
Jedina osoba u cijelom selu s kojom je Matryona komunicirala bila je njena prijateljica Maša. Bili su bliski prijatelji od mladosti. Maša je bila iskreno vezana za Matrjonu i došla je da pazi na kozu i kolibu kada je i sama junakinja bila bolesna. Od Matrjoninih rođaka, bile su tri mlađe sestre koje nisu bile zainteresovane za sudbinu heroine.
Junakinja nosi "nejasne tamne krpe" i "senilne izblijedjele maramice" i izgleda bolesno i izmučeno. Matryona ima okruglo, naborano lice nezdravo žute boje i mutne, izblijedjele plave oči. S vremena na vrijeme, junakinja doživljava napade nepoznate bolesti, kada Matryona ne može ustati iz kreveta ili se čak pomaknuti dva ili tri dana. U takvim periodima, junakinja ne jede i ne pije, ne dobija nikakvu medicinsku pomoć, međutim, ne žali se na svoje ozbiljno stanje, samo čeka sledeći „napad“.
![](https://i2.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/matrenin.jpg)
Heroina je do kraja radila na kolektivnoj farmi, a Matryona je puštena odatle tek kada se potpuno razboljela. Istovremeno, starici nije isplaćena penzija, Matryona nije imala priliku da zarađuje, a njeni rođaci su se rijetko sjećali heroina i praktički nisu pomogli. Život junakinje se popravio kada je dobila podstanara - zapravo, naratora u čije ime se priča priča. Narator plaća heroini da ostane, plus te iste zime Matrjona prvi put u životu počinje da prima penziju, a starica ima novca.
Dobivši novac, junakinja naručuje nove filcane čizme, kupuje podstavljenu jaknu i naručuje kaput od iznošenog željezničkog kaputa koji će se sašiti od seoskog krojača. On heroini šije „lep kaput“ sa pamučnom postavom, kakav heroina nikada nije videla u „šest decenija“.
Kuća junakinje je stara i mala, ali je naratoru prilično udobno u njoj. U kući žena drži mnoga stabla fikusa u saksijama i kadama, koja "ispunjavaju samoću" heroine.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/3_wqBcHtw.jpg)
Uz svu svoju usamljenost, Matryona je po prirodi društvena žena, jednostavna i srdačna, taktična i delikatna. Junakinja ne nervira stanara pitanjima i ne ometa njegov rad uveče. Narator napominje da Matryona nikada nije ni pitala da li je oženjen. Dok je zauzeta oko kuće, Matryona se trudi da ne pravi buku kako ne bi uznemiravala gosta.
Junakinja živi skromno i u skladu sa svojom savješću. Istovremeno, Matryona se malo zanima za održavanje kuće i ne teži opremanju kuće. Ne drži stoku jer ne voli da je hrani, ne vodi računa o stvarima, ali ne teži da je stekne, ravnodušna je prema odeći i sopstvenom spoljašnjem imidžu. Od cijelog domaćinstva, Matryona je imala samo prljavu bijelu kozu i mačku, koje je junakinja uzela iz sažaljenja, jer je mačka bila stara i hroma. Junakinja muze kozu i za nju dobija sijeno.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/zh_pKHfuov.jpg)
Unatoč činjenici da junakinja nije zaokupljena kućnim poslovima i ravnodušna je prema vlastitom životu, ona nikada ne štedi ni imovinu ni svoj rad i rado pomaže strancima samo tako, ne tražeći novac za to. Uveče bi komšija ili daleki rođak mogao doći do heroine i tražiti da Matryona ujutro ode i pomogne okopanju krompira - a žena bi krotko otišla i uradila šta joj je rečeno. U isto vrijeme, junakinja ne zavidi na tuđem bogatstvu, ne želi ništa za sebe i odbija uzeti novac za svoj posao.
Junakinja naporno radi kako ne bi razmišljala o nesreći. Matryona ustaje u četiri ili pet ujutro, šeta se s vrećom treseta i radi u bašti, gdje uzgaja isključivo krompir. U isto vrijeme, heroinina zemlja nije plodna, pješčana i Matryona iz nekog razloga ne želi gnojiti i uređivati vrt, niti želi tu uzgajati išta osim krompira. Ali odlazi u daleku šumu da bere bobice i nosi snopove drva za ogrev - ljeti na sebi, zimi na saonicama. Uprkos teškom i nesređenom životu, sama Matryona je smatrala sebe srećan čovek.
![](https://i0.wp.com/24smi.org/public/media/resize/800x-/2018/5/28/.jpg)
Matryona je sujevjerna i vjerovatno religiozna žena, ali junakinja nikada nije viđena kako se moli ili prekrsti u javnosti. Junakinja doživljava neshvatljiv strah od vozova, a boji se i požara i munja. Matrjonin govor sadrži rijetke i zastarjele riječi, to je „narodni govor“, ispunjen dijalektizmom i izrazom. Uprkos nedostatku obrazovanja, heroina voli muziku i uživa u slušanju romansa na radiju. Matryonina teška biografija se završava tragična smrt ispod točkova voza.
Citati
“Svi smo živjeli pored nje i nismo shvaćali da je ona baš pravednik bez kojeg, kaže poslovica, selo ne bi izdržalo. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša.”
“Nije najavljivala šta za doručak, a bilo je lako pogoditi: neoljuštena kartonska čorba, ili kartonska čorba (tako su je izgovarali svi u selu), ili ječmena kaša (niste mogli kupiti druge žitarice te godine u Torfoprodukt, pa i ječam u boj - kao najjeftiniji, tovili su svinje i nosili ih u vrećama)."
“Tada sam saznao da plakanje nad pokojnikom nije samo plač, već neka vrsta politike. Uletjele su tri Matrjonine sestre, zauzele kolibu, kozu i peć, zaključale joj grudi, iznutrile dvije stotine pogrebnih rubalja sa podstave njenog kaputa i objasnile svima koji su došli da su jedine bliske Matrjoni.”
Analiza priče „Matreninov dvor“ obuhvata karakteristike njenih likova, sažetak, istorija stvaranja, otkrivanje glavna ideja i probleme koje je postavio autor rada.
Prema Solženjicinu, priča je zasnovana na stvarnim događajima i „potpuno je autobiografska“.
U središtu priče je slika života u ruskom selu 50-ih godina. 20. vek, problem sela, razgovori o glavnim ljudskim vrednostima, pitanjima dobrote, pravde i saosećanja, problemu rada, mogućnosti pomoći komšiji koji se našao u teškoj situaciji. Sve te osobine posjeduje pravednik, bez koga „selo ne stoji“.
Istorija nastanka "Matrjonjinog dvora"
Prvobitno je naslov priče bio: „Selo ne vredi bez pravednika“. Konačnu verziju predložio je na uredničkoj diskusiji 1962. Aleksandar Tvardovski. Pisac je napomenuo da značenje naslova ne bi trebalo da bude moralizirajuće. Kao odgovor, Solženjicin je dobrodušno zaključio da nije imao sreće s imenima.
Aleksandar Isaevič Solženjicin (1918 - 2008)
Rad na priči trajao je nekoliko mjeseci, od jula do decembra 1959. godine. Solženjicin je to napisao 1961.
U januaru 1962, tokom prve uredničke rasprave, Tvardovski je ubedio autora, a istovremeno i sebe, da delo nije vredno objavljivanja. A ipak je tražio da rukopis ostavi uredniku. Kao rezultat toga, priča je objavljena 1963. u Novom svijetu.
Važno je napomenuti da su život i smrt Matryone Vasilievne Zakharove prikazani u ovom djelu što je istinitije moguće - upravo onako kako se stvarno dogodilo. Pravo ime sela je Miltsevo, nalazi se u Kuplovskom okrugu Vladimirske oblasti.
Kritičari su srdačno pozdravili autorovo djelo, hvaleći njegovu umjetničku vrijednost. Suštinu Solženjicinovog rada vrlo je precizno opisao A. Tvardovski: neobrazovana, jednostavna žena, obična radnica, stara seljanka... kako takva osoba može privući toliku pažnju i radoznalost?
Možda zato što ona unutrašnji svet veoma bogat i uzvišen, obdaren najboljim ljudskim osobinama, a na njegovoj pozadini bledi sve ovozemaljsko, materijalno, prazno. Solženjicin je bio veoma zahvalan Tvardovskom na ovim rečima. U pismu mu, autor je ukazao na važnost njegovih riječi za sebe, a također je ukazao na dubinu vizije njegovog pisca, od koje se nije skrivala glavna ideja djela - priča o ljubavnom i žena koja pati.
Žanr i ideja djela A. I. Solženjicina
"Matreninov dvor" pripada žanru kratke priče. Ovo je narativni epski žanr čije su glavne karakteristike mali obim i jedinstvo događaja.
Solženjicinovo delo govori o nepravedno okrutnoj sudbini običan čovek, o životu seljana, o sovjetskom poretku 50-ih godina prošlog veka, kada posle Staljinove smrti, siročad ruski narod nije razumeo kako dalje da živi.
Naracija je ispričana u ime Ignjatiča, koji kroz čitavu radnju, kako nam se čini, djeluje samo kao apstraktni promatrač.
Opis i karakteristike glavnih likova
Lista karaktera Priča nije brojna, svodi se na nekoliko likova.
Matryona Grigorieva- žena poodmaklih godina, seljanka koja je cijeli život radila na kolhozi i koja je oslobođena teškog rada ručni rad zbog teške bolesti.
Uvijek je pokušavala pomoći ljudima, čak i strancima. Kada joj narator dođe da iznajmi kuću, autorka konstatuje skromnost i nesebičnost ove žene.
Matryona nikada nije namjerno tražila zakupca i nije nastojala da profitira od toga. Sva njena imovina sastojala se od cvijeća, stare mačke i koze. Matryonina posvećenost nema granica. Čak se i njena bračna zajednica sa mladoženjinim bratom objašnjava njenom željom da pomogne. Pošto im je majka umrla, nije imao ko da radi kućne poslove, onda je Matrjona preuzela ovaj teret.
Seljanka je imala šestoro djece, ali su sva umrla u ranoj mladosti. Stoga je žena počela da odgaja Kiru, Tadeusovu najmlađu kćer. Matryona je radila od ranog jutra do kasno uveče, ali nikada nikome nije pokazala svoje nezadovoljstvo, nije se žalila na umor, nije gunđala zbog sudbine.
Bila je ljubazna i saosećajna prema svima. Nikada se nije žalila i nije htjela nikome biti na teret. Matryona je odlučila dati svoju sobu odrasloj Kiri, ali za to je bilo potrebno podijeliti kuću. Tokom selidbe, Tadeusove stvari su se zaglavile na pruzi, a žena je umrla pod točkovima voza. Od tog trenutka više nije bilo osobe sposobne za nesebičnu pomoć.
U međuvremenu, Matrjonini rođaci razmišljali su samo o profitu, o tome kako da podijele stvari koje su joj ostale. Seljanka se veoma razlikovala od ostalih seljana. Bio je to isti onaj pravednik - jedini, nezamjenjiv i tako nevidljiv za ljude oko sebe.
Ignatyich je prototip pisca. Svojevremeno je heroj služio progonstvo, a onda je oslobođen. Od tada je čovjek krenuo da pronađe miran kutak u kojem bi mogao provesti ostatak života u miru i spokoju, radeći kao običan školski učitelj. Ignjatič je našao svoje utočište kod Matrjone.
Narator - zatvorena osoba koji ne voli preteranu pažnju i duge razgovore. Više voli mir i tišinu od svega ovoga. U međuvremenu, sa Matrjonom je uspeo da pronađe zajednički jezik, međutim, zbog činjenice da je slabo razumio ljude, mogao je shvatiti smisao života seljanke tek nakon njene smrti.
Thaddeus– Matrjonin bivši verenik, Efimov brat. U mladosti ju je htio oženiti, ali je otišao u vojsku i nije bilo vijesti o njemu tri godine. Tada je Matryona udata za Efima. Vrativši se, Tadej je umalo sjekirom usmrtio brata i Matrjonu, ali je na vrijeme došao k sebi.
Junak se odlikuje okrutnošću i neumjerenošću. Ne čekajući Matrjoninu smrt, počeo je da traži deo kuće od nje za ćerku i njenog muža. Tako je Tadej bio krivac za smrt Matrjone, koju je udario voz dok je pomagala rođacima da rasture svoju kuću komad po komad. Nije bio na sahrani.
Priča je podijeljena u tri dijela. Prvi govori o sudbini Ignjatiča, da je on bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi. Sada mu je potrebno tiho utočište, koje mu ljubazna Matrjona rado pruža.
Drugi dio govori o teškim događajima u sudbini seljanke, o njenoj mladosti glavni lik i da joj je rat oduzeo ljubavnika i da je morala da se ubaci u nevolju sa nevoljenom osobom, bratom njenog verenika.
U trećoj epizodi, Ignatyich saznaje za smrt siromašne seljanke i govori o sahrani i bdenju. Rodbina cijedi suze jer okolnosti to zahtijevaju. U njima nema iskrenosti, njihove misli su zaokupljene samo time kako najbolje podijeliti imovinu pokojnika.
Problemi i argumenti rada
Matryona je osoba koja ne traži nagradu za svoja dobra djela, ona je spremna da se žrtvuje za dobrobit druge osobe. Ne primjećuju je, ne cijene je i ne pokušavaju je razumjeti. Cijeli Matrjonin život je pun patnje, počevši od mladosti, kada je morala spojiti svoju sudbinu s nevoljenom osobom, doživljavajući bol gubitka, završavajući zrelošću i starošću s njihovim čestim bolestima i teškim fizičkim radom.
Smisao života heroine je težak posao, u njemu zaboravlja na sve tuge i probleme. Njena radost je briga za druge, pomoć, saosećanje i ljubav prema ljudima. Ovo je glavna tema priče.
Problem djela svodi se na pitanja morala. Činjenica je da su u selu materijalne vrijednosti stavljene iznad duhovnih, one prevladavaju nad ljudskošću.
Složenost Matryoninog karaktera i uzvišenost njene duše nedostupni su razumijevanju pohlepnih ljudi koji okružuju heroinu. Pokreće ih žeđ za akumulacijom i profitom, koja im zamagljuje viziju i ne dozvoljava im da vide dobrotu, iskrenost i posvećenost seljanke.
Matryona služi kao primjer da teškoće i poteškoće umiruju osobu jake volje; Nakon smrti glavne junakinje, sve što je izgradila počinje da se ruši: kuća se raspada, ostaci jadnog imanja se dijele, dvorište se ostavlja na milost i nemilost. Niko ne vidi kakav je užasan gubitak nastao, šta divna osoba napustio ovaj svet.
Autor pokazuje slabost materijalnih stvari, uči da se ne sudi o ljudima po novcu i regalijama. Pravo značenje leži u moralnom karakteru. Ostaje u našem sjećanju i nakon smrti osobe iz koje je izbijala ova zadivljujuća svjetlost iskrenosti, ljubavi i milosrđa.
kako je lik glavnog junaka otkriven u priči Matrjonin dvor i dobio najbolji odgovor
Odgovor od Ketpol[gurua]
„Selo ne stoji bez pravednika“ (slika Matrjone u priči A. I. Solženjicina „Matrjonin dvor“)
Ime Aleksandra Isajeviča Solženjicina zabranjeno je pre nekoliko godina, ali trenutno imamo priliku da se divimo njegovim delima u kojima pokazuje izuzetnu veštinu u prikazivanju ljudskih karaktera, u sagledavanju sudbina ljudi i njihovom razumevanju. Sve se to posebno jasno otkriva u priči “Matreninov dvor”. Čitalac iz prvih redova priče saznaje za potpuno neupadljiv i uobičajen poslijeratni život ruskog sela. Ali Solženjicin je bio jedan od prvih koji je u ruskoj književnosti druge polovine dvadesetog veka identifikovao niz tema i problema „seoske proze” koji ranije nisu bili pokretani ili zataškavani. I u tom smislu, priča „Matreninov dvor” zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti.
U ovoj priči autor se dotiče tema kao što su moralni i duhovni život naroda, odnos moći i čovjeka, borba za opstanak i suprotstavljanje pojedinca društvu. Pisac se fokusira na sudbinu jednostavne seoske žene, Matryone Vasilievne, koja je cijeli život radila na državnoj farmi, ali ne za novac, već za "štapove". Udala se prije revolucije i od prvog dana porodicni zivot počeo da se bavi kućnim poslovima. Priča „Matrjonin dvor“ počinje tako što se narator, bivši sovjetski zatvorenik Ignjatič, vraća u Rusiju iz kazahstanskih stepa i nastanjuje se u Matrjoninoj kući. Njegova priča - mirna i puna raznih vrsta detalja i detalja - svemu opisanom daje posebnu vitalnu dubinu i autentičnost: „U ljeto 1956. vratio sam se nasumce iz prašnjave vruće pustinje – samo u Rusiju.
Matjona Vasiljevna je usamljena žena koja je izgubila muža na frontu i sahranila šestoro dece. Živjela je sama u velikoj staroj kući. “Sve je izgrađeno davno i kvalitetno, za veliku porodicu, ali sada je živjela usamljena žena od šezdesetak godina.” Tema doma, ognjišta, u ovom Solženjicinovom djelu je izražena vrlo oštro i definitivno.
Uprkos svim nedaćama i nedaćama, Matryona nije izgubila sposobnost da odgovori na tuđu nesreću. Junakinja je čuvarica ognjišta, ali ova njena jedina misija pod Solženjicinovim perom dobija istinski obim i filozofsku dubinu. U jednostavnom životu Matrjone Vasiljevne Grigorijeve blista ona ista nenametljiva pravednost, bez koje se Rusija ne može ponovo roditi.
Mnogo je patila od sovjetskog režima, neumorno je radila cijeli život, ali nikada ništa nije dobila za svoj rad. I samo su ljubav i navika stalnog rada spasile ovu ženu od svakodnevne melanholije i očaja. “Primijetio sam: imala je siguran način da povrati dobro raspoloženje - posao. Odmah je ili zgrabila lopatu i iskopala krompir. Ili bi otišla po treset s vrećicom ispod ruke. Pa čak i sa pletenim tijelom - do bobica u dalekoj šumi. I poklonila se ne kancelarijskim stolovima, već šumskom žbunju, i slomivši leđa teretom, Matrjona se vratila u kolibu, već prosvetljena, zadovoljna svime, sa svojim ljubaznim osmehom.”
Bez gomilanja "bogatstva" i bez sticanja "dobra", Matryona Grigorieva je uspjela sačuvati za one oko sebe društveno raspoloženje i srce sposobno za samilost. Pojavila se kao rijetka osoba s ogromnim ljubazna duša, nije izgubio sposobnost da odgovori na tuđu nesreću. Dakle, nijedna operacija oranja se ne bi mogla obaviti bez toga. Zajedno sa drugim ženama upregla se u plug i navukla ga na sebe. Matryona nije mogla odbiti svoju pomoć bilo kojoj rodbini, čak i ako je sama imala hitne stvari. Odsustvo bilo kakvog interesa i želje za očuvanjem "svoje" imovine dovodi do toga da Matryona krotko daje Kiri i njenom mužu gornju sobu, odsječenu od stare kuće.
„Nije mi bilo žao same gornje sobe, koja je stajala u praznom hodu, kao što ni Matrjoni nije bilo žao ni svog posla ni svoje robe, a gornja soba je i dalje bila zaveštana Kiri. Ali bilo joj je strašno da počne da ruši krov pod kojim je živela četrdeset godina... Ali za Matrjonu je to bio kraj života.” U drugom dijelu priče čitalac uči o mladosti
Časopis „Novi svet“ objavio je nekoliko Solženjicinovih dela, među kojima i „Matrenjinov dvor“. Priča je, prema piscu, "potpuno autobiografska i pouzdana". Govori o ruskom selu, o njegovim stanovnicima, o njihovim vrijednostima, o dobroti, pravdi, simpatiji i saosećanju, radu i pomoći – osobinama koje se uklapaju u pravednika, bez kojeg „selo ne vrijedi“.
"Matrenjinov dvor" je priča o nepravdi i okrutnosti ljudske sudbine, o sovjetskom poretku poststaljinovskog vremena i o životu većine obični ljudiživi daleko od gradskog života. Naracija nije ispričana iz perspektive glavnog lika, već iz perspektive naratora, Ignatiiča, koji u cijeloj priči kao da igra ulogu samo vanjskog posmatrača. Ono što je opisano u priči datira iz 1956. godine - prošle su tri godine nakon Staljinove smrti, a tada ruski narod još nije znao niti razumio kako dalje.
“Matreninov dvor” je podeljen na tri dela:
- Prvi priča priču o Ignjatiču, počinje na stanici Torfprodukt. Junak odmah otkriva svoje karte, ne krijući od toga: on je bivši zatvorenik, a sada radi kao učitelj u školi, došao je tamo u potrazi za mirom i spokojem. U Staljinovo vreme, ljudima koji su bili u zatvoru bilo je gotovo nemoguće da nađu posao, a nakon smrti vođe, mnogi su postali učitelji (profesija deficitarna). Ignjatič ostaje sa starijom, vrijednom ženom po imenu Matryona, s kojom lako komunicira i ima mir. Stan joj je bio siromašan, krov je ponekad prokišnjavao, ali to nikako nije značilo da u njemu nema udobnosti: „Možda nekome iz sela, nekom bogatijem, Matrjonina koliba nije izgledala prijateljski, ali nama te jeseni i zime bilo je prilično dobro."
- Drugi dio govori o Matryoninoj mladosti, kada je morala proći kroz mnogo toga. Rat joj je oduzeo verenika Fadeja, a ona je morala da se uda za njegovog brata, koji je još uvek imao decu u naručju. Sažalivši se na njega, postala mu je žena, iako ga uopšte nije voljela. Ali tri godine kasnije, Fadey, kojeg je žena i dalje voljela, iznenada se vratio. Ratnik koji se vratio mrzeo je nju i njenog brata zbog njihove izdaje. Ali težak život nije mogao da ubije njenu dobrotu i trud, jer je u radu i brizi za druge nalazila utehu. Matryona je čak umrla dok je poslovala - pomogla je svom ljubavniku i sinovima da prevuku dio njene kuće preko željezničke pruge, koja je zavještana Kiri (njegova kćer). A ova smrt je uzrokovana Fadeyjevom pohlepom, pohlepom i bešćutnošću: odlučio je da oduzme nasljedstvo dok je Matryona još bila živa.
- Treći dio govori o tome kako narator saznaje za Matrjoninu smrt i opisuje sahranu i bdenje. Njeni rođaci ne plaču od tuge, već zato što je to običaj, a u njihovim glavama samo razmišljaju o podjeli imovine pokojnika. Fadey nije na bdjenju.
Glavni likovi
Matryona Vasilievna Grigorieva je starija žena, seljanka, koja je zbog bolesti puštena s posla na kolektivnoj farmi. Uvijek je rado pomagala ljudima, čak i strancima. U epizodi kada se narator useljava u svoju kolibu, autorka napominje da nikada nije namerno tražila podstanara, odnosno da nije htela da zarađuje po ovom osnovu, a nije profitirala ni od onoga što je mogla. Njeno bogatstvo bile su saksije fikusa i stara domaća mačka koju je uzela sa ulice, koza, kao i miševi i bubašvabe. Matrjona se udala i za brata svog verenika iz želje da pomogne: "Majka im je umrla... nisu imali dovoljno ruku."
I sama Matryona je imala šestoro djece, ali su sva umrla u ranom djetinjstvu, pa je kasnije uzela Fadeyjevu najmlađu kćer Kiru da je odgaja. Matryona je ustala rano ujutro, radila je do mraka, ali nikome nije pokazivala umor ili nezadovoljstvo: prema svima je bila ljubazna i odgovorna. Uvijek se jako plašila da nekome postane teret, nije se bunila, čak se plašila da ponovo pozove doktora. Kako je Kira odrastala, Matryona je htjela pokloniti svoju sobu, što je zahtijevalo podjelu kuće - tokom selidbe, Fadeyeve stvari su se zaglavile u saonicama na željezničkoj pruzi, a Matrjonu je udario voz. Sada više nije bilo ko da traži pomoć, nije bilo osobe spremne da nesebično priskoči u pomoć. Ali rođaci pokojnika imali su na umu samo pomisao na zaradu, na podjelu onoga što je ostalo od siromašne seljanke, razmišljajući o tome već na sahrani. Matrjona se veoma izdvajala iz pozadine svojih suseljana, pa je tako bila nezamenljiva, nevidljiva i jedina pravedna osoba.
Narator, Ignatyich, donekle, je prototip pisca. Odslužio je progonstvo i oslobođen optužbi, nakon čega je krenuo u potragu za mirnim i spokojnim životom, želio je da radi kao učitelj u školi. Utočište je našao kod Matrjone. Sudeći po želji da se udalji od gradske vreve, narator nije baš društven i voli tišinu. Brine se kada mu žena greškom uzme podstavljenu jaknu i zbuni ga jačina zvuka iz zvučnika. Narator se slagao sa vlasnikom kuće, to pokazuje da on još uvijek nije potpuno asocijalan. Međutim, on ne razumije najbolje ljude: shvatio je značenje po kojem je Matryona živjela tek nakon što je umrla.
Teme i pitanja
Solženjicin u priči „Matrenjinov dvor” govori o životu stanovnika ruskog sela, o sistemu odnosa moći i ljudi, o visokom značenju nesebičnog rada u carstvu sebičnosti i pohlepe.
Od svega toga najjasnije je prikazana tema rada. Matryona je osoba koja ne traži ništa zauzvrat i spremna je dati sve za dobrobit drugih. Ne cijene je i ne pokušavaju je razumjeti, ali ovo je osoba koja svakodnevno doživljava tragediju: prvo greške iz mladosti i bol gubitka, zatim česte bolesti, naporan rad, a ne život, ali opstanak. Ali od svih problema i nedaća, Matryona nalazi utjehu u poslu. I, na kraju, rad i prezaposlenost je ono što je vodi u smrt. Smisao Matryoninog života je upravo to, a i briga, pomoć, želja da budeš potrebna. Stoga je aktivna ljubav prema drugima glavna tema priče.
Važno mjesto u priči zauzima i problem morala. Materijalne vrijednosti u selu se uzdižu ljudska duša i njen rad, o čovečanstvu uopšte. Shvatite dubinu Matryoninog karaktera sporednih likova jednostavno su nesposobni: pohlepa i želja za posedovanjem više ih zaslepljuje za oči i ne dozvoljava im da vide dobrotu i iskrenost. Fadey je izgubio sina i ženu, zetu prijeti zatvor, ali misli kako da zaštiti balvane koje nisu spaljene.
Uz to, priča ima i temu misticizma: motiv neidentifikovanog pravednika i problem prokletih stvari - kojih su se dotakli ljudi puni vlastitih interesa. Fadey je prokleo gornju prostoriju Matrjonine kolibe, poduzimajući se da je sruši.
Ideja
Navedene teme i problemi u priči „Matreninov dvor” imaju za cilj da otkriju dubinu čistog pogleda na svet glavnog lika. Obična seljanka služi kao primjer činjenice da poteškoće i gubici samo jačaju rusku osobu, a ne slome je. Smrću Matryone, sve što je ona figurativno izgradila ruši se. Njena kuća je raskomadana, ostaci njene imovine su međusobno podijeljeni, dvorište ostaje prazno i bez vlasnika. Stoga, njen život izgleda jadno, niko ne shvata gubitak. Ali zar se isto neće dogoditi s palatama i draguljima moćnih? Autor pokazuje slabost materijalnih stvari i uči nas da ne osuđujemo druge prema njihovom bogatstvu i dostignućima. Pravo značenje je moralni karakter, koji ne blijedi ni nakon smrti, jer ostaje u sjećanju onih koji su vidjeli njegovu svjetlost.
Možda će junaci vremenom primetiti da nedostaje veoma važan deo njihovog života: neprocenjive vrednosti. Zašto otkrivati globalno moralnih problema u ovako jadnom krajoliku? I šta onda znači naslov priče “Matreninov dvor”? Posljednje riječi da je Matryona bila pravedna žena brišu granice njenog dvora i proširuju ih na razmjere cijelog svijeta, čineći tako problem morala univerzalnim.
Folklorni lik u djelu
Solženjicin je u članku „Pokajanje i samosuzdržanost“ obrazložio: „Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize preko ove kaše, a da se uopšte ne utapaju u njoj, čak i ako im stopala dodiruju njenu površinu? Svako od nas je sreo takve ljude, nema ih deset ili stotinu u Rusiji, to su pravedni ljudi, vidjeli smo ih, bili iznenađeni („ekscentrici“), iskoristili njihovu dobrotu, u dobrim trenucima odgovorili im u naturi, riješili su se - i odmah ponovo uronili u naše osuđene dubine."
Matryona se od ostalih razlikuje po svojoj sposobnosti da očuva svoju ljudskost i snažnom jezgrom iznutra. Onima koji su beskrupulozno koristili njenu pomoć i ljubaznost, moglo bi se činiti da je bila slabe volje i povodljiva, ali je junakinja pomogla samo na osnovu svoje unutrašnje nesebičnosti i moralne veličine.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!"Matrenjinov dvor" Solženjicina - priča o tragična sudbina otvorena žena, Matryona, za razliku od svojih suseljana. Prvi put objavljeno u časopisu “Novi svijet” 1963. godine.
Priča je ispričana u prvom licu. Glavni lik postaje Matrjonin stanar i priča o njenoj neverovatnoj sudbini. Prvi naslov priče „Bez pravednika selo ne vrijedi“ dobro je prenio ideju djela o čistoj, nesebičnoj duši, ali je zamijenjen kako bi se izbjegli problemi s cenzurom.
Glavni likovi
Narator- stariji čovek koji je odležao neko vreme u zatvoru i želi miran, miran život u ruskoj divljini. Nagodio se sa Matryonom i govori o sudbini heroine.
Matryona– slobodna žena od šezdeset godina. Živi sama u svojoj kolibi i često je bolesna.
Ostali likovi
Thaddeus- Matrjonin bivši ljubavnik, uporan, pohlepan starac.
Matryonine sestre– žene koje u svemu traže sopstvenu korist tretiraju Matrjonu kao potrošača.
Sto osamdeset četiri kilometra od Moskve, na putu za Kazan i Murom, putnike u vozu uvijek je iznenadilo ozbiljno smanjenje brzine. Ljudi su pritrčali prozorima i razgovarali o mogućim popravkama kolosijeka. Prolazeći ovu dionicu, voz je ponovo povećao svoju prethodnu brzinu. A razlog usporavanja su znali samo vozači i autor.
Poglavlje 1
U ljeto 1956., autor se vratio iz „zapaljene pustinje nasumice samo u Rusiju“. Njegov povratak se “otezao desetak godina” i nije mu se žurilo nigdje i bilo kome. Narator je želeo da ode negde u rusku zaleđe sa šumama i poljima.
Sanjao je da „poučava“ daleko od gradske vreve i poslat je u grad poetskog imena Visoko Pole. Autoru se to tamo nije svidjelo, pa je tražio da ga preusmjere na mjesto sa užasnim nazivom “Peatproduct”. Po dolasku u selo, narator shvata da je „lakše doći ovamo nego kasnije otići“.
Osim vlasnika, u kolibi su živjeli miševi, žohari i hroma mačka koju su pokupili iz sažaljenja.
Svako jutro domaćica se budila u 5 ujutro, plašeći se da će prespavati, jer nije baš vjerovala svom satu, koji je radio već 27 godina. Nahranila je svoju "prljavu bijelu krivu kozu" i pripremila jednostavan doručak za gosta.
Jednom je Matryona od žena sa sela saznala da je „donet novi zakon o penzijama“. I Matryona je počela da traži penziju, ali je bilo veoma teško dobiti, različite kancelarije u koje je žena poslata nalazile su se desetinama kilometara jedna od druge, a dan je morao da se provede samo zbog jednog potpisa.
Ljudi u selu živeli su siromašno, uprkos činjenici da su se tresetne močvare protezale stotinama kilometara oko Talnova, treset iz njih je „pripadao fondu“. Seoske žene morale su za zimu vući vreće treseta za sebe, skrivajući se od napada stražara. Tlo je ovde bilo peskovito, a žetve su bile slabe.
Ljudi u selu su često zvali Matrjonu u svoju baštu, a ona je, napustivši posao, otišla da im pomogne. Žene Talnovsky su skoro stajale u redu da odvedu Matrjonu u svoju baštu, jer je radila iz zadovoljstva, radujući se tuđoj dobroj žetvi.
Domaćica je jednom u mjesec i po došla na red da nahrani čobane. Ovaj ručak je „matrjonu stavio na veliki trošak“ jer je morala da kupi šećer, konzerviranu hranu i puter. Sama baka nije sebi dopuštala takav luksuz čak ni na praznicima, živeći samo od onoga što joj je dala njena jadna bašta.
Matrjona je jednom ispričala o konju Volčoku, koji se uplašio i „odneo sanke u jezero“. “Muškarci su skočili nazad, ali je ona zgrabila uzde i stala.” Istovremeno, uprkos očiglednoj neustrašivosti, domaćica se plašila vatre i, dok joj kolena nisu zadrhtala, vozova.
Do zime je Matryona i dalje primala penziju. Komšije su počele da joj zavide. I baka je konačno naručila sebi nove filcane, kaput od starog šinjela i sakrila dvije stotine rubalja za sahranu.
Jednom su njene tri mlađe sestre došle na Matrjonine bogojavljenske večeri. Autor je bio iznenađen, jer ih ranije nije vidio. Mislio sam da su se možda uplašili da će ih Matrjona zamoliti za pomoć, pa nisu došli.
Sa primanjem penzije, moja baka kao da je oživjela i posao joj je bio lakši, a bolest ju je rjeđe mučila. Samo jedan događaj pomračio je babino raspoloženje: na Bogojavljenje u crkvi neko joj je uzeo lonac sa svetom vodicom, a ona je ostala bez vode i bez lonca.
Poglavlje 2
Žene Talnovsky su pitale Matrjonu o njenom gostu. I prenijela mu je pitanja. Autor je samo gazdarici rekao da je u zatvoru. Ni ja nisam pitao za prošlost starice, nisam mislio da tu ima nešto zanimljivo. Znao sam samo da se udala i da je u ovu kolibu došla kao ljubavnica. Imala je šestoro djece, ali su sva umrla. Kasnije je imala učenicu po imenu Kira. Ali Matrjonin muž se nije vratio iz rata.
Jednog dana, kada je došao kući, pripovedač je ugledao starca - Tadeja Mironoviča. Došao je da traži svog sina Antošku Grigorijeva. Autor se prisjeća da je iz nekog razloga i sama Matryona ponekad tražila ovog ludo lijenog i arogantnog dječaka, koji je prebačen iz razreda u razred samo da "ne pokvari statistiku uspješnosti". Nakon što je podnosilac peticije otišao, narator je od domaćice saznao da je to brat njenog nestalog muža. Iste večeri rekla je da bi se trebala udati za njega. Kao devetnaestogodišnjakinja, Matryona je volela Tadeja. Ali odveden je u rat, gdje je nestao. Tri godine kasnije, Tadeusova majka je umrla, kuća je ostala bez ljubavnice, a Tadeusov mlađi brat, Efim, došao je da se udvara djevojci. Ne nadajući se više da će vidjeti svog voljenog, Matryona se udala u vrelo ljeto i postala gospodarica ove kuće, a zimi se Tadej vratio "iz mađarskog zatočeništva". Matrjona mu se bacila pred noge, a on je rekao „da nije bilo mog dragog brata, on bi vas obojicu isekao“.
Kasnije je za ženu uzeo „drugu Matrjonu“ - devojku iz susednog sela, koju je izabrao za ženu samo zbog njenog imena.
Autorica se prisjetila kako je dolazila kod gazdarice i često se žalila da je muž tuče i vrijeđa. Rodila je Tadeju šestoro djece. A Matrjonina djeca su rođena i umrla gotovo odmah. "Šteta" je kriva za sve, pomislila je.
Ubrzo je počeo rat, a Efim je odveden, odakle se više nije vratio. Usamljena Matrjona uzela je malu Kiru iz „Druge Matrjone“ i odgajala je 10 godina, sve dok se devojčica nije udala za vozača i otišla. Pošto je Matrjona bila teško bolesna, rano se pobrinula za oporuku, kojom je naredila da se dio njene kolibe - drvena pomoćna zgrada - ustupi njenom učeniku.
Kira je došla u posjetu i rekla da je u Cherustyju (gdje ona živi), da bi se dobilo zemljište za mlade, potrebno podići nekakvu zgradu. Soba ostavljena Matrenini bila je vrlo pogodna za ovu svrhu. Tadej je počeo često dolaziti i nagovarati ženu da je se odrekne sada, za života. Matrjoni nije bilo žao gornje sobe, ali se plašila da slomi krov na kući. I tako je jednog hladnog februarskog dana došao Tadej sa svojim sinovima i počeo da odvaja gornju sobu, koju je nekada sagradio sa svojim ocem.
Soba je ležala u blizini kuće dvije sedmice jer je mećava prekrila sve puteve. Ali Matrjona nije bila pri sebi, a osim toga, tri njene sestre su došle i izgrdile je što je dozvolila da se soba pokloni. Tih istih dana „iz dvorišta je odlutala i nestala jedna mršava mačka“, što je veoma uznemirilo vlasnika.
Jednog dana, vraćajući se s posla, pripovjedač je vidio starca Tadeja kako vozi traktor i utovaruje rastavljenu prostoriju na dvije domaće saonice. Poslije smo pili mjesečinu i u mraku odvezli kolibu u Cherusti. Matrjona je otišla da ih isprati, ali se nikada nije vratila. U jedan sat ujutru autor je čuo glasove u selu. Ispostavilo se da su druge sanke, koje je Tadej iz pohlepe prikačio za prve, zaglavile na letovima i raspale se. U to vrijeme se kretala parna lokomotiva, nije se moglo vidjeti zbog brda, nije se moglo čuti zbog motora traktora. Naleteo je na saonice i ubio jednog od vozača, sina Tadeja i Matrjone. Kasno uveče došla je Matrjonina prijateljica Maša, pričala o tome, tugovala, a zatim rekla autoru da joj je Matrjona zaveštala svog „pedera“ i da je želela da ga uzme u znak sećanja na svoju prijateljicu.
Poglavlje 3
Sledećeg jutra hteli su da sahrane Matrjonu. Narator opisuje kako su njene sestre došle da se oproste od nje, plačući „da pokažu“ i okrivljujući Thaddeusa i njegovu porodicu za njenu smrt. Samo je Kira istinski tugovala za svojom preminulom usvojiteljicom i „Druga Matrjona“, Tadeusova supruga. Sam starac nije bio na bdenju. Kada su prevezli nesrećnu gornju sobu, prve saonice sa daskama i oklopom ostale su stajati na prelazu. I, u trenutku kada mu je jedan od sinova umro, njegov zet je bio pod istragom, a njegova ćerka Kira je skoro gubila razum od tuge, on se samo brinuo kako da isporuči sanke kući, i molio je sve svoje prijatelji da mu pomognu.
Nakon Matrjonine sahrane, njena koliba je bila „napunjena do proleća“, a autorka se uselila kod „jedne od svojih snaja“. Žena se često sjećala Matrjone, ali uvijek sa osudom. I u tim se sjećanjima pojavila potpuno nova slika žene, koja se toliko razlikovala od ljudi oko sebe. Matryona je živjela otvorenog srca, uvijek je pomagala drugima i nikada nikome nije odbijala pomoć, iako je bila lošeg zdravlja.
A. I. Solženjicin završava svoje delo rečima: „Svi smo živeli pored nje, i nismo razumeli da je ona ista pravednica, bez koje, prema poslovici, ne bi opstalo ni jedno selo. Ni grad. Ni cijela zemlja nije naša."
Zaključak
Djelo Aleksandra Solženjicina priča priču o sudbini iskrene Ruskinje, koja je „imala manje grijeha od hromonoge mačke“. Slika glavnog lika je lik upravo tog pravednika, bez kojeg selo ne može. Matryona cijeli svoj život posvećuje drugima, u njoj nema ni kapi zlobe ili laži. Oni oko nje iskorištavaju njenu dobrotu i ne shvataju koliko je sveta i čista duša ove žene.
Jer kratko prepričavanje“Matreninov dvor” ne prenosi izvorni govor autora i atmosferu priče, vrijedi je pročitati u cijelosti.
Test priče
Prepričavanje rejtinga
Prosječna ocjena: 4.5. Ukupno primljenih ocjena: 10118.