Zamjena životnih vrijednosti. Problem pravih i lažnih vrednosti
Moderni svijet Aktivno se mijenja i razvija, iako u nekim oblastima ne na bolje. Promjene pogađaju i ljude, prvenstveno mlade. Ona je zapravo prepuštena sama sebi, niko se ne bavi vaspitanjem morala, formiranjem ličnosti. I u ovoj situaciji problemi moderne omladine rastu kao gruda snijega. Ove problemi su odraz poroka i nesavršenosti čitavog društva . I samo rješavanje ovih poteškoća omogućit će poboljšanje zdravlja društva. Ali da biste započeli borbu, morate pažljivo proučiti "neprijatelja". Sve češće mladi momci i devojke, umesto da razmišljaju o porodici, roditeljima, lični rast, pokušavaju pokazati svoju superiornost kroz ovisnost o lošim navikama i nasilju. Još uvijek postoji šansa da se sve promijeni na bolje i moramo početi proučavati probleme koji sada čekaju mlade ljude.
Najvažniji problemi savremene omladine.
Alkoholizam
Da li bi bilo ispravno govoriti o alkoholizmu kao društvenom problemu među mladima? Naravno, da, jer osoba bilo koje dobi i društvenog statusa može postati ovisna o alkoholu. Ovdje moramo uzeti u obzir nasljednu predispoziciju (alkoholizam je još uvijek bolest) i ne zanemariti moć metode povlačenja. Ako se prvo upoznavanje s alkoholnim pićima dogodilo rano i ravnomjerno djetinjstvo, tada život postaje besmislen. Tinejdžer gubi snagu volje, prestaje da veruje u svetlo i dobro, a piće postaje podsticaj za akciju. Tužna statistika kaže da je najviše alkoholizma trenutni problem mladosti, koja prestiže djecu oba pola. Pijani tinejdžer gubi sposobnost adekvatnog sagledavanja stvarnosti, grub je, neuravnotežen i sklon je nepromišljenosti.
Iz navedenog možemo formulisati još jedan problem - kriminal među mladima. Većinu zločina počine tinejdžeri u pijanom stanju. Lakše je spriječiti ovu nesreću nego pokušati je boriti ili iskorijeniti. Da biste to učinili, morate uložiti napore da odgojite punopravnog člana društva, zaštitite dijete od loših kompanija, stvorite uslove za njegov skladan razvoj (sport, muzika, čitanje, hobiji itd.).
Ovisnost
Upotreba droga je još gori problem od alkoholizma, jer je gotovo nemoguće samostalno se riješiti takve ovisnosti. Tinejdžer koji se nađe u lošem društvu primoran je da proba drogu (kako bi održao korak sa svojim „prijateljima“). Dalji razvoj događaja je unaprijed određen - šest mjeseci kasnije u društvu se pojavljuje još jedan narkoman.
Roditelji ne treba da se nadaju da će ova nesreća zaobići njihovo dete, već da kontrolišu i aktivno učestvuju u životu svog deteta. Ako se to dogodi, tada tinejdžera treba poslati.
Pušenje duhana
Ovaj problem nije tako loš kao prethodni. Ali ovo je ovisnost i može postati prvi korak ka ozbiljnijim problemima - ovisnosti o drogama, alkoholizmu. Ako je tinejdžer uhvaćen da puši, onda ga ne možete tek tako ostaviti. Morate pronaći pravi pristup i upotrebu različite metode utjecati na podsvijest (razgovori, primjeri iz života), odnosno započeti aktivnu borbu protiv pušenja tinejdžera.
Zločin, samoubistvo
Zdravi tinejdžer rijetko će počiniti zločin, što znači da on vodi zdrav imidžživota i ne koristi drogu ili alkohol. Ali često se odlučuju na kršenje zakona zbog neravnoteže i neuzvraćene ljubavi. Potrebno je stalno komunicirati sa djetetom, uspostaviti kontakt, pronaći zajednički jezik i onda može da živi sretan život. Ne možete zanemariti emocionalno stanje tinejdžera, a ako je potrebno, morate pomoći da se izvuče iz depresije.
Zamjena životnih vrijednosti
Tražeći modernost, tinejdžerke ne razmišljaju o budućnosti porodicni zivot, ali teže seksualnosti i izopačenosti. Ovaj trend se može vidjeti i među dječacima. Tinejdžeri vrlo brzo shvate da ne mogu postati poput svojih idola. Nakon takvih zaključaka dolazi razočaranje, gubitak smisla života. Ako takvi problemi pogađaju dijete, onda roditelji ne mogu ostati po strani, nadajući se da će “sve proći”. Važno je objasniti da smisao života leži negdje drugdje i pomoći da ga se pronađe.
Šta je “zamjena vrijednosti”? dajte primjer i dobili najbolji odgovor
Odgovor od Maxim Diamonds[guru]
Na primjer, kada je Staljin rekao da je bio šegrt...
(razlog je što je poželjnije manipulisati društvom u..
sopstveni interesi)
Odgovor od Od-Dentist[guru]
činjenica da ovaj život i sve ovozemaljske vrijednosti cijenimo više od Carstva Nebeskog! Da li često razmišljate o svojoj smrti? ??I to je upravo ono što Životu daje smisao! Nije ni čudo što u molitvi traže od Boga da im da “smrtno sjećanje”! Odnosno, osoba živi i pamti svoju smrt i ponaša se tako da se kasnije može opravdati Last Judgment. Ali mi smo navikli da živimo i grabimo, grabimo.... „od života uzimamo sve“ i tako dalje. Ovo je zamjena vrijednosti
Odgovor od Ja sam za[guru]
neprocenjiv poklon... i daju ti jebeni mlin za kafu...
Odgovor od Galyak Alfovich[guru]
Pa, recimo da je savremeni ruski jezik izgubio svoje izvorno značenje, mnoge riječi se koriste potpuno drugačije od njihovog izvornog značenja. Ovo je zamjena vrijednosti. a najvažnije je da se to radi neprimjetno, postepeno istiskujući iz svijesti i sjećanja ljudi ono što je prvobitno bilo... .
Za što? ?
Da bi se lakše manipulisalo.
Odgovor od Samo Slavik[guru]
Kada se original zamijeni lažnim.
Za što? U sebične svrhe, ostvarivanje ličnih interesa, profit.
Odgovor od Alexander Babich[guru]
religiozni umjesto čestiti
Šta treba da bude na prvom mestu u životu čoveka? Kako se osoba može okarakterizirati prema odabranom cilju? Ovo su pitanja koja se nameću čitajući tekst D.S. Lihačova.
Komentarišući problem istinitog i lažne vrijednosti u životu se autor oslanja na vlastita razmišljanja. On vjeruje da je dostojna osoba Ono što ga razlikuje su njegovi ciljevi i težnje - takvoj osobi su na prvom mjestu dobrota, humanost i saosjećanje. A onaj ko vidi smisao celog svog života u kupovini skupljeg automobila, luksuznije kuće, odaje utisak prizemne, neduhovne osobe.
To treba da diktira dobrota prema ljudima, ljubav prema porodici, prema svom gradu, prema svom narodu, prema svojoj zemlji, prema cijelom svemiru.”
Nemoguće je ne složiti se sa stavom autora. Ako se čovjek trudi da čini dobra djela, da živi s ljubavlju prema bližnjemu i prema otadžbini, život će mu biti ispunjen radošću, srećom i sviješću da je donio korist svijetu. Samo kupovinom materijalna dobra, čovek nikada neće biti srećan, uvek će mu nešto nedostajati. U beskrajnoj potrazi za materijalnim bogatstvom, on će biti moralno i duhovno uništen.
Pokušajmo da dokažemo ispravnost naših sudova okrećući se na književni argument. Prisjetimo se priče I. A. Bunina „Gospodin iz San Franciska“. Glavni lik je cijeli svoj život posvetio karijeri i sticanju kapitala. Konačno, odlučuje da ode na krstarenje sa svojom porodicom. U skupom hotelu na Kapriju, čitajući novine, iznenada umire. Kako ne bi narušio ugled ustanove, upravnik naređuje da se tijelo preminulog starca u kutiji sa sokom premjesti u prostoriju za posluživanje. A onda mrtvac pluta u skladištu broda Atlantis nazad u Ameriku, zaokružujući zemaljski krug života. Sa smrću gospodina iz San Francisca, ništa se u svijetu nije promijenilo, osim njegove porodice, nije tugovao zbog njegove smrti. Ovaj čovjek je služio lažnim vrijednostima, vidio je smisao života u zarađivanju novca kako bi imao pravo na luksuzan odmor i zabavu.
Pogledajmo još jedan književni primjer. U priči A.P. Čehova "Jonjič" glavni lik degradira kao osoba kada je cilj njegovog života skupljanje novca i kupovina kuća. U početku, Dmitrij Jonič Startsev, zemski lekar, hoda okolo i zaljubljuje se u ćerku Turkinovih, čija se porodica smatra najtalentovanijim u provincijskom gradu S. Nakon što je Ekaterina Ivanovna odbila da predloži brak, Startsev se brzo smiruje. Dobije privatnu praksu u gradu, novac, svoju trojku, kočiju, kočijaša Pantelejmona. Jonychova omiljena zabava je brojanje papirića u duginim bojama koje uveče vadi iz džepa. Tako postepeno zemski doktor gubi svoju ljudskost i pretvara se u idola.
Dakle, uvjereni smo da, birajući cilj u životu, čovjek tako procjenjuje sebe. Ako bira materijalna dobra, onda se može ocijeniti kao vlasnik automobila ili vikendice, ništa više. Ako nastoji da čini dobro drugima, on sebe ocjenjuje na nivou ljudskosti.
Koje su glavne vrijednosti osobe? Zašto ljudi ponekad griješe u svojim izborima? Autor ovog teksta postavlja problem pravih i lažnih vrijednosti.
Yu Nagibin daje monolog heroja, koji govori o glavnim vrijednostima osobe. Autor tvrdi da odnos prema herojskom ne bi trebao biti podložan modi, jer sve zavisi od moralnih kvaliteta osobe koja se krije ispod vanjske „ljuske“. Ponekad ljudi griješe u svom izboru, ali su i dalje ispunjeni osjećajem težnje ka najboljem, jer prave vrijednosti nikada ne mogu zastarjeti.
Autor ne iznosi direktno svoje gledište, već postepeno navodi čitaoca na ideju da su ljubaznost, iskrenost, aktivnost, radna sposobnost, odlučnost, hrabrost najvažnije osobine koje čovjek treba da posjeduje.
U potpunosti se slažem s autorovim mišljenjem da vitalna aktivnost i radna sposobnost mogu "izvući" osobu iz teške situacije. Dovoljno je prisjetiti se romana Lava Tolstoja "Ana Karenjina". Konstantin Levin, nakon što je primio odbijanje Katje Ščerbatske da se uda za njega, odlazi da živi u selu. Išao je sa muškarcima u njivu da kosi travu, iako je bio gospodin. Teško umoran, Levin je i dalje dobijao veliko zadovoljstvo od ovog rada.
Ovo sugeriše da je Konstantin Dmitrijevič izabrao posao umesto da se bavi bednom egzistencijom.
Sljedeći književni primjer, čini mi se, još jedan argument. Sjetimo se epskog romana L.N. "Rat i mir". Za porodicu Kuragin, glavna vrijednost u životu bio je novac, zbog čega su i Anatole i Helen odrasli sebični. U kući Rostov sve je bilo obrnuto: u njihovoj porodici sve je bilo izgrađeno na ljubavi i međusobnom razumijevanju. Stoga su Nataša, Nikolaj i Petja odrasli ljubazni i simpatični. Tako su Kuragini odabrali lažne vrijednosti, a Rostovci su izabrali prave.
Na osnovu svega navedenog, još jednom ću naglasiti: važno je ispravno napraviti svoj izbor i razlikovati lažno od istinitog.
U društvu se mnogo priča o takvoj pojavi u društvu kao što je zamjena vrijednosti. Neki su ogorčeni i krive medije i industriju zabave za izopačenost mladih i propadanje društva, neki rado šire “nove” vrijednosti i žive po njima, dok drugi jednostavno dobro rade svoj posao, pomažu onima kojima je to potrebno. najbolje što mogu, brinu o vlastitoj porodici i SAM snosi odgovornost za svoje postupke.
Šta je zamjena vrijednosti?
Obično se koncept “zamjene vrijednosti” razumije kao širenje informacija o prednostima hedonističkog načina života i stavovima potrošača prema okruženje, okolnim ljudima, državi, porodici.
Odakle potiču vrijednosti?
Rečeno nam je da su izvori mediji, televizija i internet. To govore ljudi koji jednostavno ne žele preuzeti odgovornost. Mnogo toga u čovjeku je genetsko, a u procesu života okolina od tog genetskog materijala stvara svoje umjetničko djelo. A sve počinje od roditelja, oni postavljaju temelje svojim odgojem. Na jakom temelju kuća može ispasti jaka, ali ako je temelj slab, kuća će se u svakom slučaju raspasti.
Društvo je kroz istoriju bilo podijeljeno na grupe. Svaka grupa je imala svoje vrednosti, svoj način života, tradicije i poglede na svet. U Indiji još uvijek možemo primijetiti podjele na kaste. Ako uporedimo vrijednosti i svjetonazore predstavnika različitih kasti, dolazimo do shvaćanja da je svaka kasta poseban svijet.
U našem društvu nema očigledne podjele na kaste, međutim, društvo je podijeljeno: ima inteligencije, ima radničke klase, ima kriminalaca, ima pijanaca i narkomana. I svaki razred odgaja svoju vrstu. Postoje izuzeci, ali generalno, trend je uočljiv.
Svaka klasa ima svoje vrijednosti u svakom pogledu. Na primjer, u marginalnim klasama pijanica i narkomana i u radničkoj klasi nije uobičajeno živjeti i voljeti ženu ili muža. Smatra se normalnim da vara, zabavlja se, da muž izlazi i grdi svoju ženu, da žena radi za četiri osobe i grdi muža. Što se tiče dece, norma je da se dete rodi, da ga pošalje u vrtić, u školu, da ga hrani, obuva i oblači. Normalno je i abortus, jer su seks i neodgovornost sastavni dio njihovih vrijednosti. Ne razmišljaju ozbiljno ni o kakvom odgoju moralnih i etičkih kvaliteta djeteta - stavljaju tablet ili telefon u ruke i na kraju nastaje tišina. Ali dete zaista želi da se igra sa njim, odgovara na mnoga, mnoga pitanja, grli, ljubi. Što se tiče posla, takve porodice ne razmišljaju kako da steknu više znanja i donesu više koristi društvu i porodici. Glavna stvar je da ima barem malo posla. Pritom se neumorno žale da im neko nije dao prestižnu poziciju, a ne mogu da zarađuju kao lijeni direktori. To su vrijednosti koje se nameću maloj djeci. Oni ne vide druge.
Ako govorimo o razredu inteligencije, ovdje roditelji više pažnje posvećuju mentalnom razvoju svoje djece i njihovom obrazovanju. I sama djeca od djetinjstva su u okruženju u kojem dominira inteligencija. Ovdje više ne obraćaju pažnju na fiziološke potrebe djece za hranom i odjećom, već na njihovo duhovno obrazovanje. Ovdje se češće čuju riječi ljubav, dobrota, pomoć, znanje. Odnos između roditelja je više poštovan, a ne potrošački.
Posebna klasa su biznismeni. Čas karakteriše to što se deci od detinjstva govori da treba da budu svrsishodni, da teže da zarade mnogo i da uče. Istovremeno, porodične vrijednosti, koncepti prijateljstva i uzajamne pomoći mogu izostati.
Također možete istaknuti vojsku, koja ima svoje vrijednosti.
Svako može prelaziti iz jedne klase u drugu, ali samo sa stanovišta društvenog statusa. Mnogi predstavnici radničke klase, na primjer, ostaju hedonisti i potrošači, čak i nakon što ostvare položaj u društvu.
Zamjena vrijednosti nije nova pojava.
Problem hedonizma i konzumerizma je oduvijek postojao. Samo što se sada, zahvaljujući medijima i popularnoj kulturi, mnogo priča o tome. Primjeri pada morala opisani su u Bibliji: sjetite se priče o Sodomi i Gomori. Od svetskih klasika, „Božanstvena komedija“ Dantea Aligijerija napisana je 1307-1321, Johan Gete je o tome govorio u svom „Faustu“ 1790. godine, a Oskar Vajld je govorio o tome u „Slici Dorijana Greja“ 1890. godine. Zapravo, u literaturi je tema zamjene vrijednosti u svim vremenima bila naširoko pokrenuta, ovo je samo mali spisak najistaknutijih radova.
Ako govorimo o istorijske ličnosti, tada svi znamo Napoleona i Petra 1, Sulejmana, koji su svoje misli dali svojoj voljenoj. Ali takođe smo čuli za Henri VIII Tudor, sliku od koje su pisci serije Tjudori napravili gotovo ideal i uzor. Iako je bio krvav, pohlepan, sebičan čovjek čije je postupke osuđivala čak i crkva, žrtvujući svoje jedinstvo i utjecaj. Zbog svoje požude ubio je dvije svoje žene i brutalno se obračunao sa seljacima.
Zašto mladi ljudi vole da gledaju zapanjujuće emisije poput “House 2”, “Comedy Club” i masovnih filmova? Da, mnogi ljudi su pod uticajem gomile. Ali, ako osoba ima zdrav način života, visoku odgovornost i želju za stjecanjem znanja od djetinjstva, onda ga nikakva masovna kultura neće povući. Ima dosta takvih primjera. Zapravo, svi smo odrasli u istom društvu, ali svi smo odrasli različito jer smo odrasli u različitim porodicama i bili djeca različitih roditelja.
Zato, dragi roditelji, hajde da se manje grdimo popularna kultura, i posvetite više pažnje učenju djece da se pridržavaju vlastitih vrijednosti i pozitivnih vrijednosti.
- Usekovanje glave Jovana Krstitelja: istorija
- Osvećenje hrama na Dubrovki Hram u čast svetih ravnoapostolnih Metodija i Kirila na Dubrovki
- Jedinstvene kupole - hram kneza Igora Černigovskog u Peredelkinu Crkva Preobraženja Gospodnjeg u Peredelkinu raspored bogosluženja
- Poslednji ispovednik kraljevske porodice Zvanični ispovednici ruskih careva