Kabanikhov rad. Karakteristike govora Kabanikhe u drami A.N.
U predstavi "" upoznajemo veliki broj junaka koji se pojavljuju pred nama u raznim scenama. Heroji su podijeljeni u dvije kategorije: oni koji su bili pristalice “mračnog kraljevstva” i oni koji su bili protiv bogatih i licemjernih tirana.
Jedna od glavnih heroina "mračnog kraljevstva" je trgovčeva supruga Marfa Kabanova. Autor joj daje nadimak Kabanikha, koji u potpunosti odgovara njenom spoljašnjem i unutrašnjem svetu.
Bila je to starija žena, tvrdoglava i bešćutna, okrutna i ćudljiva. Često je pojela sve kod kuće i stalno je izražavala nezadovoljstvo njihovim ponašanjem. Kabanikha se držao starih principa života, poštovao dugogodišnje običaje i tradiciju. Takođe je prisiljavala svoje rođake da se pridržavaju moralnih standarda. A ako je neko bio neposlušan, postajala je ljuta i ljuta. Niko iz njenog kućnog kruga nije mogao da kaže ni reč. Njen sin je potpuno prestao da pokazuje otpor prema majčinim aktivnostima i jednostavno je poslušno poslušao njenu volju.
Kabanikha osjeća prezir prema svojoj snaji i stalno ponavlja da je mlađa generacija potpuno izgubila kontrolu nad starijima i uopće ne poštuje i ne poštuje starost. Iako su to bile samo predrasude. Marfa Kabanova je osjećala da dolazi kraj vladavine "mračnog kraljevstva". Bojala se gubitka moći nad svojim podređenima i slugama.
Kabanikha je prilično religiozna, ona vjeruje u paklene muke nakon smrti za svoje grijehe. I istovremeno nastavlja da vodi opresivan način života, ponižava one oko sebe i pokazuje moć svog položaja i novca.
Njeno ponašanje dovodi do tužnih posljedica. Ona je bila ta koja je prelila čašu u odluci da izvrši samoubistvo. Izrazila je nepodnošljivo poniženje prema snaji. Ona je svog sina pretvorila u beskičmeno stvorenje koje je poslušalo volju svoje tiranske majke. pobegao od kuće da ne bi imao uticaj nepodnošljive starice.
Evo slike žene bogatog trgovca koja je donijela toliko nevolja svojoj porodici. Preostale osobe "mračnog kraljevstva" bile su vrlo slične slici Marfe Kabanove.
Kabanikha u drami "Gromovina" je antagonist glavne junakinje, Katerine. Kontrast likova u djelu je od presudne važnosti, otkrivajući njegovo značenje. Heroine su predstavnice suprotnih polova patrijarhalni svet. Ako je Katerina duhovnost, poezija, dobrota, milosrđe, onda je Marfa Ignatievna zemljanost, srebroljublje, sitničavost.
Odnos heroine sa porodicom
Neuka osoba, gruba, sujevjerna, čuvar starih zakona, despot, voli poučavati i držati sve u strahu - ovo je kratak opis Kabanikhe. Ovo je žena bogatog trgovca, udovica, majka Varvare i Tihona, svekrva Katerina. Pojavljuje se žena svojoj porodici, stalno zanovijeta, drži predavanja, pokušava da sačuva stare običaje kod kuće i ljuti se kada je mladi ne slušaju. Kabanova Marfa Ignatievna čvrsto vjeruje da se red može uspostaviti samo ako sve držite u strahu.
Karakterizacija Kabanikhe omogućava čitaocu da razumije stav starih vjernika prema novom svijetu. Trgovčeva žena je odgajala svoju djecu u strahu, a svoju moć želi proširiti i na svoju snahu. Stalno drži predavanja svom sinu, tjera ga da kazni svoju ženu, da je drži na kratkoj uzici. Kada se Tihon zapita zašto je potrebno da ga se Katerina plaši, jer ga voli, majka viče na njega. Uostalom, ako se snaha ne boji svog muža, onda se neće bojati ni svoje svekrve.
Odnos trgovca sa drugima
Kabanikha redovno ide u crkvu, okružuje se klikama i redovno daje milostinju siromašnima. Trgovčeva žena razgovara sa svojim kumom Dikijem kao ravnopravnima. Iako ovo dvoje pripadaju istom svijetu i podržavaju stari poredak, Kabanikha karakterizacija pokazuje da se žena i dalje s prezirom odnosi prema tiraniji vlasnika zemlje. Marfa Ignatieva zaista drži svoju porodicu u strahu, ali to radi da bi održala red u kući, a ne zbog svoje nasilne prirode. Osim toga, supruga trgovca se nikada neće javno žaliti na probleme u svojoj porodici, kao što to čini Dikiy.
Poslednji čuvar reda
Slika Kabanikhe je oličenje starog verovanja, nekih srednjovekovnih osnova. Trgovčeva žena pati od činjenice da joj se svijet polako urušava. Vidi da je mladi ne podržavaju, ne poštuju stare zakone i razmišljaju na nove načine. Žena je ispunjena nekakvim apokaliptičnim očekivanjima, ne razumije šta će se dogoditi kada izumru svi oldtajmeri, a svemu modernom nema ko da se odupre. Kuća Kabanov gotovo je posljednje uporište u kojem se poštuju antičke dogme.
Karakterizacija Kabanikhe ne izaziva sažaljenje prema ovoj heroini, iako je na kraju predstave patila ne samo Katerina, već i njena svekrva. Za ženu trgovca, javna ispovest njene snahe, pobuna njenog sina i beg njene ćerke iz kuće bili su strašni udarac. Ali ova žena to nikada nije shvatila svojim neprihvatanjem savremeni svet dovela je do smrti Katerine, uništila Varvarin život i natjerala Tihona da pije. Niko nije postao bolji od Kabanikhine vladavine. Ali ona to ne shvaća, jer trgovčeva žena i nakon tolikih nesreća nastavlja da insistira na svome.
Godine 1856. A. N. Ostrovsky putuje duž Volge. Utisci sa putovanja oslikani su i u njegovom djelu “Oluja” napisana je na osnovu ovog putovanja. Ovo je priča o ženi trgovca, vaspitanoj u strogosti i moralu, koja se zaljubila mladi čovjek. Pošto je prevarila muža, ne može to da sakrije. Nakon što se javno pokajala za izdaju, juri u Volgu.
U kontaktu sa
Kontroverzna slika Marfe Ignatievne Kabanove
Predstava je zasnovana na poređenju dvije snažne suprotne slike: Ekaterine i Marfe Ignatjevne Kabanove. Zapravo, imaju mnogo toga zajedničkog: primat patrijarhalnog svijeta, maksimalizam svojstven obojici, jaki karakteri. Uprkos svojoj religioznosti, ne prave kompromise i nisu skloni milosti. Tu prestaju njihove sličnosti. Oni su na različitim polovima patrijarhalnog svijeta. Kabanikha je zemaljska žena, zabrinuta je za održavanje reda do najsitnijih detalja. Ne zanimaju je ljudski odnosi. Patrijarhalni način života za Katerinu karakteriše sanjivost i duhovnost.
Slika Kabanikhe u drami "Gruma" jedna je od centralnih. Ostala je udovica sa dvoje djece, Varvarom i Tihonom. S pravom se može nazvati grubom i nemilosrdnom zbog Tikhonovih prigovora da svoju majku voli manje od svoje supruge Katerine i da stalno nastoji izbjeći majčinu volju.
Može se nazvati dominantnom osobinom ličnosti Kabanikhe despotski, ali ne i ekstravagantni. Svaki njen zahtjev prema drugima, bio to njen sin ili snaha, podliježe moralnom i svakodnevnom kodeksu „Domostroja“. Stoga, ona čvrsto vjeruje u principe o kojima govori i smatra da je ispravno da ih se striktno pridržava. Osvrćući se na koncepte Domostrojevskog, ona smatra da djeca trebaju toliko poštovati svoje roditelje da volja djece uopće nije bitna. Odnose između supružnika treba graditi na ženinom strahu od muža i bespogovornoj mu potčinjenosti.
Kabanikha u govoru stranaca
Karakterizacija Kabanikhe postaje razumljiva čitaocu zahvaljujući izjavama likova u predstavi. Prvo pominjanje Marfe Ignatjevne dolazi sa Feklušijevih usana. Ovo je siromašna lutalica koja joj je zahvalna na njenoj dobroti i velikodušnosti. Nasuprot tome, Kuliginove riječi zvuče da je velikodušna prema siromašnima, a ne prema rođacima. Nakon ovih kratke karakteristikečitalac upoznaje Kabanikhu. Kuliginove riječi su potvrđene. Majka nalazi zamjerke u riječima sina i snahe. Čak ni svojom krotkošću i iskrenošću, Katerina joj ne ulijeva povjerenje. Sinu lete prijekori zbog nedostatka ljubavi prema majci.
Mišljenje članova njene porodice o Kabanovoj
Jedan od najemotivnijih trenutaka predstave - scena ispraćaja Tihonovog sina. Kabanikha mu zamjera što se nije klanjao majčinim nogama i ne oprašta se sa ženom kako bi trebao. Katerina bi, nakon Tikhonovog odlaska, prema Kabanikhi, trebala pokazati svoju ljubav prema njemu - zavijati i ležati na trijemu. Mlađa generacija krši sve običaje i tradicije, a to navodi Kabanikhu na tužna razmišljanja.
Katerina, snaha, dobija više od svih ostalih. Svaka njezina riječ prekinuta je oštrim napadima i primjedbama. Uočivši naklonost, a ne strah, u Tihonovom tretmanu, Kabanikha je ljutito prekori. Njena nemilosrdnost dostiže svoj kraj nakon Katerininog priznanja. Po njenom mišljenju, njena snaha zaslužuje da bude živa zakopana u zemlju.
Kabanikha prema Katerini se odnosi s prezirom, smatrajući je primjerom koliko su mladi ljudi nepoštovani prema starijoj generaciji. Najviše je opterećuje pomisao da bi mogla ostati bez moći. Njeno ponašanje dovodi do tragičnog kraja predstave. Samoubistvo koje je počinila Katerina je takođe njena krivica. Snaha je dugo podnosila poniženje i jednog dana to nije izdržala.
Poslušajući naredbe ekstravagantne majke, Tihon postaje stvorenje bez kičme. Ćerka beži, umorna od stalnog mešanja roditelja u njen privatni život. Drevni način života sa istinskim visokim moralom nestaje iz života, ostavljajući samo mrtvu, opresivnu ljušturu. Mladi junaci predstave pretvaraju se da poštuju patrijarhalne zapovesti. Tihon se pretvara da voli svoju majku, Varvara ide na tajne sastanke, samo što Katerinu muče suprotstavljena osećanja.
Marfa Ignatjevna je zauzeta zemaljskim poslovima. Sebe smatra pravednom jer će se, po njenom mišljenju, najviše odraziti ozbiljnost njenih roditelja na najbolji mogući način o djeci - naučiće da budu ljubazni. Ali stari način života se ruši, patrijarhalni sistem nestaje. Ovo je tragedija za Marfu Ignatjevnu. Međutim, ljuta narav i ekstravagancija nisu u njenom karakteru. Ona je nezadovoljna temperamentom svog kuma Dikija. Dikoyino svojevoljno ponašanje i pritužbe na njenu porodicu je iritiraju.
Kabanikha je odana tradiciji svoje porodice i predaka i poštuje ih bez osuđivanja, procene ili prigovaranja o njima. Ako živite po volji svojih očeva, to će dovesti do mira i reda na zemlji. U Kabanikhinom liku ima religioznosti. Ona vjeruje da će osoba otići u pakao zbog činjenja zla, ali istovremeno sebe ne smatra krivom za bilo šta. Ponižavanje drugih na račun njenog bogatstva i moći za nju je na redu.
Kabanikha karakteriziraju autoritet, okrutnost i povjerenje u ispravnost svojih stavova. Po njenom mišljenju, održavanje starih načina može zaštititi njen dom od nemira koji se dešavaju izvan njenog doma. Stoga se u njenom karakteru sve jasnije ispoljava krutost i čvrstina. I nakon što je iskorijenio vlastite nepotrebne emocije, ne može tolerirati njihovo ispoljavanje kod drugih. Za neposlušnost njenim rečima, njeni najbliži se kažnjavaju hladnokrvnim ponižavanjem i uvredama. U isto vrijeme, to se ne odnosi na strance; ona je pobožna i poštuje ih.
Marfa Ignatievna Kabanova je dvosmislen lik, teško ju je sažaliti ili samo osuditi. S jedne strane povređuje članove svoje porodice, as druge, čvrsto vjeruje u ispravnost svog ponašanja. Dakle, negativne kvalitete Kabanikhinog karaktera mogu se nazvati:
- okrutnost;
- autoritet;
- pribranost.
I one pozitivne:
- snažan nepokolebljiv karakter;
- religioznost;
- "ljubaznost i velikodušnost prema strancima."
Kao što je poznato, u klasičnih djela U bajkama postoji nekoliko tipova heroja. Ovaj članak će se fokusirati na par antagonist-protagonist. Ova opozicija će se ispitati na primjeru drame Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog „Grom“. Glavni lik u ovoj predstavi, drugim rečima, protagonistkinja je mlada devojka Katerina Kabanova. Njoj se suprotstavlja, odnosno antagonistkinja, Marfa Ignatjevna Kabanova. Koristeći primjer poređenja i analize radnji, dat ćemo potpuniji opis Kabanikhe u drami "Grom".
Prvo, pogledajmo listu karaktera: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - žena starog trgovca, udovica. Muž joj je umro, pa je žena morala sama da odgaja dvoje dece, vodi domaćinstvo i vodi poslove. Slažem se, ovo je prilično teško u ovom trenutku. Uprkos činjenici da je nadimak trgovca naveden u zagradi, autor je nikada tako ne zove. Tekst sadrži primjedbe Kabanove, a ne Kabanikhe. Ovakvom tehnikom dramaturg je želio da naglasi činjenicu da ljudi među sobom tako zovu ženu, ali joj se lično obraćaju s poštovanjem. Naime, stanovnici Kalinova ne vole ovog čovjeka, ali ga se boje.
U početku čitalac saznaje o Marfi Ignatjevni s Kuliginovih usana. Samouki mehaničar je naziva “licemjerom koji je pojeo sve kod kuće”. Kudrjaš samo potvrđuje ove riječi. Zatim se na pozornici pojavljuje lutalica Fekluša. Njen sud o Kabanikhi je upravo suprotan: citat. Kao rezultat ovog neslaganja, javlja se dodatno interesovanje za ovaj lik. Marfa Ignatjevna se pojavljuje na sceni već u prvom činu, a čitatelju ili gledaocu se pruža prilika da provjeri istinitost Kuliginovih riječi.
Kabanikha nije zadovoljna načinom na koji se njen sin ponaša. Ona ga uči da živi, uprkos činjenici da je njegov sin već punoljetan i da je dugo oženjen. Marfa Ignatievna se pokazuje kao mrzovoljna, dominantna žena. Njena snaha Katerina ponaša se drugačije. Općenito, prilično je zanimljivo pratiti sličnosti i razlike ovih likova kroz predstavu.
U teoriji, i Kabanikha i Katerina bi trebalo da vole Tihona. Za jednog je sin, za drugog muž. Međutim, ni Katja ni Marfa Ignatjevna nisu prišle Tihonu prava ljubav ne hrani. Katya žali svog muža, ali ga ne voli. A Kabanikha ga tretira kao zamorca, kao stvorenje na kojem možete isprazniti svoju agresiju i testirati metode manipulacije, skrivajući se iza majčinske ljubavi. Svi znaju da je za svaku majku najvažnija sreća njenog djeteta. Ali Marfu Kabanovu u "Gromovini" Tihonovo mišljenje uopšte ne zanima. Kroz godine tiranije i diktature, uspjela je naučiti sina da je nedostatak njegovog vlastitog gledišta sasvim normalan. Čak i posmatrajući kako se Tikhon pažljivo i, u nekim trenucima, nježno odnosi prema Katerini, Kabanikha uvijek pokušava uništiti njihovu vezu.
Mnogi kritičari raspravljali su o snazi ili slabosti Katerininog karaktera, ali niko nije sumnjao u snagu Kabanikhinog karaktera. Ovo je zaista okrutna osoba koja pokušava da pokori one oko sebe. Ona treba da vlada državom, ali mora da troši svoje "talente" na svoju porodicu i provincijski grad. Varvara, ćerka Marfe Kabanove, izabrala je pretvaranje i laž kao način suživota sa svojom ugnjetavanom majkom. Katerina se, naprotiv, odlučno suprotstavlja svojoj svekrvi. Činilo se da su zauzeli dva stava, istinu i laž, braneći ih. I u njihovim razgovorima da Kabanikha ne treba kategorički kriviti Katju za greške i razne grijehe, borbu svjetla i tame, istinu i " mračno kraljevstvo“, čiji je predstavnik Kabanikha.
Katerina i Kabanikha su pravoslavne hrišćanke. Ali njihova vjera je potpuno drugačija. Katerini je mnogo važnija vjera koja dolazi iznutra. Za nju mjesto molitve nije važno. Devojka je pobožna, vidi prisustvo Boga širom sveta, a ne samo u zgradi crkve. Religioznost Marfe Ignatjevne može se nazvati vanjskom. Za nju su važni rituali i striktno pridržavanje pravila. Ali iza sve te opsesije praktičnim manipulacijama nestaje sama vjera. Takođe, za Kabanikhu se pokazalo važnim da poštuje i održava stare tradicije, uprkos činjenici da su mnoge od njih već zastarele: „neće se bojati tebe, a još manje mene. Kakav će red biti u kući? Na kraju krajeva, ti, čaj, živiš sa njom u zakonu. Ali, misliš li da zakon ništa ne znači? Da, ako imaš tako glupe misli u glavi, barem ne bi trebao govoriti pred njom, pred sestrom, pred djevojkom.” Nemoguće je okarakterizirati Kabanikhu u Ostrovskom „Oluja sa grmljavinom“ a da se ne spomene njena gotovo manična pažnja na detalje. Tihon, sin Kabanova starijeg, je pijanica, njegova ćerka Varvara laže, druži se sa kim hoće, i sprema se da pobegne od kuće, osramotivši porodicu. A Marfa Ignatjevna je zabrinuta što dolaze na vrata bez klanjanja, a ne kako su učili njihovi pradjedovi. Njeno ponašanje podsjeća na ponašanje svećenica umirućeg kulta, koje svim silama pokušavaju održati život u njemu uz pomoć vanjskih parafernalija.
Katerina Kabanova bila je pomalo sumnjičava djevojka: u "proročanstvima" lude dame zamišljala je vlastitu sudbinu, a u grmljavini djevojka je vidjela kaznu Gospodnju. Kabanikha je previše merkantilna i prizemna za ovo. Ona je bliža materijalnom svijetu, praktičnosti i utilitarnosti. Kabanova se nimalo ne boji grmljavine i grmljavine, samo ne želi da se smoči. Dok stanovnici Kalinova pričaju o bijesnoj stihiji, Kabanikha gunđa i izražava svoje nezadovoljstvo: „Vidi, kakve je trke napravio. Ima šta da se sluša, nema šta da se kaže! Sada su došla vremena, pojavili su se neki učitelji. Ako starac tako misli, šta da tražimo od mladih!”, “Ne osuđuj starijeg sebe! Oni znaju više od vas. Stari ljudi imaju znake za sve. starac neće reći ni reč vetru.”
Slika Kabanikhe u drami "Gromovina" može se nazvati nekom vrstom generalizacije, konglomeratom negativnih ljudskih kvaliteta. Teško ju je nazvati ženom, majkom, pa čak i osobom uopšte. Naravno, daleko je od lutaka grada Foolova, ali njena želja da potčini i dominira ubila je sve ljudske kvalitete u Marfi Ignatievni.
Test rada