Doktorska škola u kupatilu. Ruski doktori i doktori medicine Obuka ruskih doktora
Moskovska Rus' XVI - XVII vijeka. nije bio izolovan od drugih država. Prirodno je pretpostaviti da je bila pod utjecajem zapadnih sila na svoju kulturu. V. O. Ključevski je smatrao da se „zapadni uticaj, prodirući u Rusiju, ovde susreo sa drugim uticajem koji je do sada u njoj dominirao – istočnim, grčkim.” Štaviše, za razliku od grčkog, koji je „vodio samo religiozni i moralni život ljudi“, zapadnjački je „prodro u sve sfere života“. Međutim, po njegovom mišljenju, ne može se govoriti o uticaju Zapada sve do 17. veka. Hajde da predstavimo logiku njegovog rezonovanja. U XV-XVI vijeku. Rusija je već bila upoznata sa Zapadnom Evropom. Ali u ovom periodu možemo govoriti samo o komunikaciji, a ne o uticaju. Utjecaj, prema V. O. Klyuchevsky, dolazi tek kada društvo koje ga percipira počinje shvaćati potrebu da uči od kulture koja je superiornija od njega. I to tek u 17. veku. U Rusiji se širi „osjećaj nacionalne nemoći“, a to dovodi do svijesti o njenoj zaostalosti. Otuda i razumevanje potrebe da se uči od Zapadne Evrope. Evo mi pričamo, prije svega, o svjesnom uticaju, „o želji Rusa da ovladaju tuđim“. Međutim, nesvesni uticaj, prema autoru, počinje da se širi mnogo ranije. U ovom članku nas zanima svjesno posuđivanje Rusa od Zapadna kultura, njihovu želju da shvate zapadnoevropsko obrazovanje.
Poznato je da je u 16. - 17. vijeku. Priliv stranaca u Rusiju je sve veći. O tome su više puta pisali strani savremenici. Na primjer, Jiri D. je negativno govorio o strancima prisutnim u Rusiji. Međutim, njegov stav prema kalvinistima i luteranima, za koje je vjerovao da su većina među onima koji su dolazili u Moskvu, bio je u velikoj mjeri pristrasan.
Uprkos ovim neugodnim karakteristikama, među onima koji su došli u Rusiju bilo je mnogo visokoobrazovanih ljudi koji su nastojali da ruskom narodu prenesu svoja znanja, stečena na zapadnoevropskim univerzitetima. Najupečatljiviji primjer za to je Maksim Grk, koji je došao u Rusiju 1508. godine. On je, kao što je poznato, stekao evropsko obrazovanje, pa je sintetizirao, po riječima jednog od istraživača njegovog rada, N.V. Sinitsina, „zapadnjačku evropski” i “Atosko iskustvo”. Maksim Grk je okupio krug oko sebe. Članove kruga zanimala su, između ostalog, dostignuća zapadne nauke. Nije slučajno što se zove Akademija Maksima Grka.
Sjećanja stranaca o Rusija XVI- 17. vek je prepun opaski da „Rusi ne uče nijedan drugi jezik“, „mrze učenje“ itd. To uopšte ne znači da ruski narod nije imao odgovarajuće sposobnosti. Ovo je s pravom istakao Yu. „...neka niko ne kaže“, pisao je, „da smo mi, Sloveni, voljom neba zabranili put ka znanju i da ne možemo ili ne treba da učimo. Uostalom, kao što drugi narodi nisu učili za dan ili godinu, nego su postepeno učili jedni od drugih, tako i mi možemo učiti...” Razlozi za neproliferaciju obrazovanja u Rusiji ležali su, prema A. Mayerbergu, u činjenici da su sami učitelji bili slabo obrazovani, sveštenstvo, koje se plašilo prodora zapadnih jeresi, protivilo se obrazovanju i „starim Bojari” nisu željeli “iz zavisti što mladi ljudi primaju takve darove, jer bez omalovažavanja nisu htjeli sami da ih uzmu”.
Treba napomenuti da postoje dokazi da su i ruske vlasti planirale obuku svojih ljudi, pa su čak i preduzele neke korake u tom pravcu. Tako je Ivan IV namjeravao, prema riječima Daniila Printza iz Buhova, u slučaju uspješnog ishoda Livonskog rata, „da otvori osnovne škole u mojim gradovima Pskovu i Novgorodu, u kojima će ruska omladina učiti latinski i njemački jezik“.
Neobičan rezultat putovanja pojedinaca u potrazi za obrazovanjem na Zapad bio je pokušaj B. Godunova da pošalje Ruse na školovanje u inostranstvo na prelazu iz 16. u 17. vek. Ovaj eksperiment se, kao što znamo, završio neuspješno: od 18 ljudi koji su otišli u inostranstvo u potrazi za obrazovanjem, vratio se samo jedan, G. Kotoshikhin. Nije slučajno da je sam Kotoshikhin među razlozima zbog kojih se ruska crkva protivila širenju obrazovanja u Rusiji naveo strah da će „naučivši vjere i običaje i dobru slobodu tamošnjih država, početi ukidati svoju vjeru i gnjaviti druge, i o povratku u Ne bi imali niti razmišljali o ikakvoj brizi za svoj dom i svoje rođake.” Međutim, ove i druge činjenice pokazuju da ruska vlada razumije potrebu za obukom svojih ljudi.
Dakle, vidimo da su pojedini ljudi i prije 17. vijeka. pokušao da se pridruži zapadnom obrazovanju. Međutim, danas većina istraživača još uvijek vjeruje da širenje zapadnog utjecaja počinje tek u 17. stoljeću. U 17. veku pokušaji Rusa da se obrazuju na Zapadu postali su očigledniji, zbog čega imamo neuporedivo više informacija o širenju zapadnoevropskog obrazovanja u Rusiji.
Stranci koji su živjeli u takozvanom njemačkom naselju prenosili su znanje svojoj djeci. Kao rezultat, ovdje su nastale prve strane škole. Tako je 1601. godine nastala jedna od prvih luteranskih škola, koja je umrla u smutnom vremenu. Godine 1621. Luteranska crkvena zajednica je pokušala da organizuje još jednu školu. Tu su se izučavali latinski i njemački jezik. Osim djece stranaca, ovdje su studirali i mnogi Rusi. Ono što nam je posebno interesantno je da su na njega studenti slali i razne katedre. Na primjer, 1678. tamo su poslana dva dječaka da uče “latinski i cezarski jezik za farmaciju”. Godine 1673. 26 građanskih dječaka i dječaka činovnika poslano je u školu „na obuku iz komičnih nauka“.
Stranci - doktori - imali su veliki uticaj na formiranje medicinskog znanja u Rusiji. Među njima su A. Clausend, T. Korver, D. Frensham (XVI vek), P. Pantanus, J. Schartling, L. Blumentrost, A. Graman, V. Sibilist (XVII vek) itd. U početku su samo oni bili lekari u moskovskoj državi. Ali kasnije su se pojavili i ruski ljekari. Ruski doktor Matjuška se prvi put spominje u izvorima sredinom 16. veka.
A 1654. godine, pod apotekarskim redom, prvi specijal obrazovne ustanove- „Škola ruskih lekara“, prvi prijem je činilo 30 učenika. Trajanje školovanja bilo je 5 - 7 godina. Obuka prve grupe polaznika trajala je četiri godine. Zbog velike potrebe za pukovskim doktorima, rana matura je obavljena 1658. godine. 17 doktora poslato je u aktivnu vojsku, a ostali u Strelecki red na službu. Istovremeno, nastavio je postojati sistem pripravništva za obuku u medicinskoj umjetnosti. Studenti medicine i farmacije upućeni su iskusnim ljekarima i farmaceutima kako bi stekli medicinska znanja i medicinske vještine.
Nemoguće je precijeniti ulogu prevodilaca koji su stigli u Rusiju. Zahvaljujući svom poznavanju ruskog jezika, imali su priliku da upoznaju ruskog čitaoca sa raznim raspravama, prevodeći ih na ruski. O ovakvim prevodima ima posebno mnogo dokaza iz 17. veka. Ovdje možemo navesti i već spomenute prevodioce Ambasadorskog Prikaza Gozvinskog, koji su nam ostavili prevedena djela kao što su Ezopove basne „Tropnik ili mala staza spasenja pape Inoćentija“ (1609) i N. G. Spafarija, koji je preveo „The Knjiga o hramu i svetim tajnama" Simeona Solonskog, "Hrismologion" i dr.
Zahvaljujući naporima ovih ljudi, strane knjige su se u 17. veku proširile u Rusiji. O tome svjedoče proračuni B.V. Sapunova. On, analizirajući 17 inventara ličnih biblioteka, 10 - manastirskih i 66 - crkvenih, ukazuje na sledeće brojke. U ličnim bibliotekama, od 3410 knjiga, 1377 (40%) je bilo iz inostranstva, od 6387, 770 (12%) je bilo stranog porijekla u crkvenim bibliotekama, 1462 knjige - 47 (3%); stranog porijekla. Ukupno, prema proračunima A.I.Sobolevskog, u Moskovskoj Rusiji za period XV - XVII vijeka. Prevedeno je 129 različitih stranih djela. U međuvremenu, ovaj broj je donekle potcijenjen. Dakle, spisak koji je sastavio A. I. Sobolevski nije uključivao neka dela koja su nam danas poznata u spiskovima iz 17. veka: „Esej o artiljeriji“ Baunera (1685), „Nove tvrđave“ od Fonkuhorna, „Slučajevi Marsa ili vojne umjetnosti" (1696) i neki drugi.
Kao što je lako vidjeti, svi navedeni primjeri datiraju iz 17. stoljeća. Ali ima razloga da se kaže da su se stranci, uključujući i službenike raznih redova, ranije bavili prevodilačkim poslovima. Na primjer, u inventaru kraljevskih arhiva iz sredine 16. stoljeća. pominju se prijevodi iz “Poljskog hroničara” i “Kosmografije”, pohranjenih u kutiji br. 217. Osim toga, do danas su sačuvana neka prevedena djela u kopijama iz 16. stoljeća. Na primer, poznajemo takozvanu „istoriju trojana“ Gvida de Kolumne u spisku iz 16. veka. Autorstvo ovih radova nije poznato. Ali mjesto skladištenja (u prvom slučaju) i tematika djela (u prvom i drugom slučaju) omogućavaju nam da pretpostavimo da je porijeklo ovih prijevoda povezano s aktivnostima prevodilaca Ambasadorskog prikaza. Naravno, ova pretpostavka se ne može smatrati apsolutnom istinom, pa je u budućnosti potrebno pažljivo proučiti autorstvo prevedenih djela kako bi se razjasnili svi izvori formiranja znanja ruskog naroda u 16. stoljeću.
Obratimo pažnju na sljedeću tačku. Većina stranaca su prevodioci strane književnosti bili u ruskoj službi u raznim redovima. Prema proračunima G. Kotoshikhina, u moskovskoj državi je bilo 50 prevodilaca (prevod pisanih dokumenata) i 70 tumača (prevođenje usmenog govora). Osoblje Ambasadorskog prikaza uključivalo je prevodioce sa „latinskog, sveanskog, nemačkog, grčkog, poljskog, tatarskog”. Uglavnom su to bili stranci (npr. G. Staden je, kao što proizilazi iz njegovih autobiografskih beleški, u početku bio angažovan kao prevodilac u Ambasadorskom prikazu). Prevodioci su, prema knjigama prijema i izdataka, bili dostupni i u Apotekarskom nalogu. Tako se 1644. godine među lekarima, farmaceutima, činovnicima i činovnicima Apotekarskog prikaza pominju i prevodioci Vasilij Aleksandrov i Matvej Elistejev. Uglavnom, ovdje su se okupljali prevodioci sa latinskog, što je bilo zbog činjenice da je u Evropi latinski bio potreban za pripremu ljekara.
Potvrdu ovih podataka nalazimo u studijama nekih istoričara. Tako V. O. Klyuchevsky, upoređujući dva sporazuma od 4. februara i 17. avgusta 1610. godine, prema kojima je presto nuđen knezu Vladislavu, pored drugih razlika, naglašava da ako je prvi od njih imao uslov „svako od Moskovskog naroda može putovati slobodno nauci” druge države su hrišćanske”, onda u drugom ovo stanje nestaje. Razlog za ovu razliku vidi u sastavu ambasada koje su predlagale jednu ili drugu verziju sporazuma: ako je prvo bilo sastavljeno uglavnom od predstavnika „plemstva i dijakrije“, onda su drugo bili „viši bojari“. Želja pojedinih državnih službenika da steknu znanje na Zapadu očituje se iu sljedećoj činjenici. Čim je Petar I počeo da šalje ruske mlade ljude u Evropu, Ivan Mihajlovič Volkov (od 30. maja 1677. službenik, a od 1684. do 1717. činovnik Ambasadorskog prikaza), zajedno sa ostalim službenicima Ambasadorskog prikaza, šalje tri svoja sinovi u inostranstvo odjednom. Ista želja može se primijetiti u pjesmama takozvane škole reda. Direktor štampanog reda Savvaty je u svom poetskom uputstvu studentu napisao:
Dolikuje ti da voliš poučavanje, da piješ kao slatku rijeku, jer učenje je dobro i pohvalno pred svima, ako ga primiš u mladosti.
Ista ideja je naglašena u poetskom „Domostroju“ Kariona Istomina. Prema memoarima De la Neuvillea, V.V. Golitsyn je izradio nacrt programa za poboljšanje stanja i vojna služba, u kojoj su ne manje od svega bili planovi da se plemstvo natera da se obrazuje na Zapadu. Svi ovi podaci nam omogućavaju da kažemo da su pojedini administrativni menadžeri razmišljali o novim stvarima i da su mnogi od njih uložili mnogo napora da šire nove ideje o obrazovanju u ruskom društvu.
Navedimo neke konkretne primjere. V. O. Ključevski ističe da su „prinčeve obično podučavali činovnici Ambasadorskog prikaza.“ Osim toga, kupovali su strane knjige: na primjer, po nalogu A. L. Ordin-Nashchekina 1669. poslali su mu 82 latinske knjige; pisao eseje: činovnik Gribojedov piše „Istoriju, odnosno priču o pobožno krunisanim kraljevima i velikim knezovima koji su pobožno vladali i živeli svetim životom u ruskoj zemlji...“, pod A. S. Matvejevom (1672-1675) napisane su knjige o opšta istorija„Vasiliologion“ i druge knjige o domaćoj i stranoj istoriji, čiji su autori, kao što je navedeno, Nikolaj Spafariy i Pyotr Dolgovo, zlatni slikar M. Kvachevsky; organizovane su škole: F. M. Rtiščov je o svom trošku sazvao „do 30 učenih monaha“ koji su trebali da prevode strane knjige na ruski i da podučavaju one koji su hteli grčku, latinsku i slovensku gramatiku, retoriku, filozofiju i „druge verbalne nauke“. „Tako je u Moskvi nastalo naučno bratstvo, neka vrsta slobodne akademije nauka“, zaključuje V. O. Ključevski.
Na primjer, za liječenje raznih bolesti koristili su se: sol, karanfilić, šipak, ulje oraha, cvijet graha, stabla jabuke, kruške, vino itd. Mnogi od ovih lekova bili su poznati u Rusiji mnogo pre 17. veka. Osim toga, očuvana je bliska veza između odgoja i obrazovanja, tradicionalna za rusku školu. Na primjer, u predgovoru zbirke pedagoških sadržaja namijenjenih knezu P. M. Čerkaskom kaže se da je u obrazovanju djeteta potrebno razlikovati dva perioda učenja. Prvih 7 godina trebalo bi u potpunosti biti posvećeno moralnom obrazovanju djeteta, a samo drugih 7 godina se „uče bilo kakvoj umjetnosti“.
S druge strane, mnogi stranci se izmišljaju nastavna sredstva da obrazuju ruski narod, uzeli su u obzir posebnosti ruske kulturne tradicije. To su upravo nastavna sredstva koja su sastavili Yu Krizhanich, braća Likhud i neki drugi autori. Osim toga, neki autori su pokušali, posebno, nepoznati autor „O uzrocima smrti kraljevstava“ da otkrije glavne teze antičkih mislilaca u vezi sa ruskom istorijom.
Uloga stranaca u obrazovanju Rusa bila je prilično velika. Štaviše, neki zvaničnici su bili itekako svjesni potrebe za obrazovanjem i nastojali su samostalno da se upoznaju sa dostignućima zapadnoevropske nauke. Ta želja, s jedne strane, i prilagođavanje evropskog obrazovanja ruskim uslovima, s druge strane, ukazivali su da je proces podučavanja Rusa upravo dijalog kultura, a ne potiskivanje jedne, „razvijenije“ kulture. drugog.
Prva državna medicinska škola u Rusiji otvorena je 1654. godine pod apotekarskim redom sredstvima iz državne blagajne. U njega su primana djeca strijelaca, sveštenstva i službenika. Obuka je uključivala skupljanje bilja, rad u apoteci i vježbanje u puku. Pored farmacije, studenti su studirali farmaciju, farmakologiju, latinski jezik, anatomiju, dijagnostiku, bolesti i metode njihovog liječenja. Njihovi udžbenici bili su čuveni „Travari“, „Knjige isceljenja“, koje predstavljaju bogato nasleđe. drevna Rus'. Ali posebno mjesto u nastavi zauzimale su „doktorske priče“ (istorije slučajeva). Evropsko iskustvo je takođe korišćeno u obuci ruskih lekara. Tako je 1658. godine Epifanije Slovenecki preveo „Anatomiju“ Andreja Vesalija, najbolji udžbenik na svetu, koji još nije bio poznat na mnogim evropskim univerzitetima.
Apotekarski red je postavljao visoke zahtjeve prema studentima Medicinskog fakulteta. Primljeni na studij obećavali su: „...neće nikome nauditi, ne piti, ne piti, i nikako ne krasti...“ Obuka je trajala 5-7 godina. Medicinski asistenti raspoređeni stranim specijalistima studirali su od 3 do 12 godina. IN različite godine broj učenika se kretao od 10 do 40. Prva matura na Medicinskom fakultetu, zbog velikog nedostatka pukovskih ljekara, obavljena je prije roka 1658. godine. Škola je radila neredovno. Tokom 50 godina obučila je oko 100 ruskih ljekara. Većina ih je služila u pukovima. Sistematsko usavršavanje medicinskog osoblja u Rusiji počelo je u 18. veku. Po završetku „Škole ruskih lekara“ dodeljene su diplome u kojima je pisalo: „...leči ubodne, posečene i iseckane rane i pravi flastere i masti i druge artikle koji su dostojni medicinske struke, a to će biti medicinska profesija.” Prvi ljekari moskovske države morali su se nositi s mnogim bolestima. Evo liste bolesti poznatih u to vrijeme: skorbut, groznica, škrofula, krasta, „kamen“, „ljuskav“ (hemoroidi), „pila“ (bolesti zglobova), „skalp“ (venerične bolesti), „koja“, žutica, erizipela, astma i dr.
Pri manastirima su se nastavile graditi manastirske bolnice. Godine 1635. izgrađena su dvospratna bolnička odeljenja u Trojice-Sergijevoj lavri, koja su preživela do danas, kao i bolnička odeljenja Novodevičkog, Kirilo-Belozerskog i drugih manastira. U Moskovskoj državi manastiri su imali važan odbrambeni značaj. Stoga su se prilikom neprijateljskih invazija na njihovim bolničkim odjeljenjima stvarale privremene bolnice za liječenje ranjenika. I, uprkos činjenici da se Apotekarski red nije bavio monaškom medicinom, u ratno vrijeme izdržavanje pacijenata i medicinsko zbrinjavanje u privremenim vojnim bolnicama na teritoriji manastira vršeno je o državnom trošku. Bilo je važno karakteristična karakteristika Ruska medicina 17. veka. Prvi ruski doktori medicine pojavili su se u 15. veku. Među njima je i George iz Drohobycha, koji je doktorirao filozofiju i medicinu na Univerzitetu u Bolonji (moderna Italija), a potom predavao u Bolonji i Krakovu. Njegovo djelo „Prognostički sud sadašnjeg 1483. Georgija Drohobiča iz Rusije, doktora medicine Univerziteta u Bolonji“, objavljeno u Rimu, prva je štampana knjiga ruskog autora u inostranstvu. Godine 1512. Franjo Skorina iz Polocka doktorirao je medicinu u Padovi (današnja Italija). Godine 1696, takođe na Univerzitetu u Padovi, P.V. je dobio titulu doktora medicine. Postnikov; kao visoko obrazovan čovek, kasnije je služio kao ruski ambasador u Holandiji. 3. Gorelova L.E. Prva medicinska škola Rusije // Ruski medicinski časopis - 2011. - br. 16.
A 1654. godine, prema apotekarskom naređenju, otvorena je prva specijalna obrazovna ustanova - „Škola ruskih doktora“ koja se sastojala od 30 učenika. Trajanje školovanja bilo je 5 - 7 godina. Obuka prve grupe polaznika trajala je četiri godine. Zbog velike potrebe za pukovskim ljekarima, rana matura je obavljena 1658. godine. U aktivnu vojsku poslato je 17 ljekara, ostali -
u red Streletskog za službu. Istovremeno, nastavio je postojati sistem pripravništva za obuku u medicinskoj umjetnosti. Studenti medicine i farmacije upućeni su iskusnim ljekarima i farmaceutima kako bi stekli medicinska znanja i medicinske vještine.
Nemoguće je precijeniti ulogu prevodilaca koji su stigli u Rusiju. Zahvaljujući svom poznavanju ruskog jezika, imali su priliku da upoznaju ruskog čitaoca sa raznim raspravama, prevodeći ih na ruski. O ovakvim prevodima ima posebno mnogo dokaza iz 17. veka. Ovdje možemo navesti i već spomenute prevodioce Ambasadorskog Prikaza Gozvinskog, koji su nam ostavili prevedena djela kao što su Ezopove basne „Tropnik ili mala staza spasenja pape Inoćentija“ (1609) i N.G. Spafarija, koji je preveo “Knjigu o hramu i svetih misterija” Simeona Solonskog, “Hrismologion” i druge.
Zahvaljujući naporima ovih ljudi, strane knjige su se u 17. veku proširile u Rusiji. O tome svjedoče proračuni B.V. Sapunova. On, analizirajući 17 inventara ličnih biblioteka, 10 - manastirskih i 66 - crkvenih, ukazuje na sledeće brojke. U ličnim bibliotekama, od 3410 knjiga, 1377 (40%) je bilo iz inostranstva, od 6387, 770 (12%) je bilo stranog porijekla u crkvenim bibliotekama, 1462 knjige - 47 (3%); stranog porijekla. Ukupno, prema proračunima A.I. Sobolevskog, u Moskovskoj Rusiji za period XV - XVII vijeka. Prevedeno je 129 različitih stranih djela. U međuvremenu, ovaj broj je donekle potcijenjen. Dakle, na listi koju je sastavio A.I. Sobolevskog, neka dela koja su nam sada poznata na spiskovima 17. veka nisu uključena: „Esej o artiljeriji“ Baunera (1685), „Nove tvrđave“ od Fonkuhorna, „Slučajevi Marsa ili vojna umetnost“ (1696) i neke druge. Kao što je lako vidjeti, svi navedeni primjeri datiraju iz 17. stoljeća. Ali ima razloga da se kaže da su se stranci, uključujući i službenike raznih redova, ranije bavili prevodilačkim poslovima. Na primjer, u inventaru kraljevskih arhiva iz sredine 16. stoljeća. pominju se prijevodi iz “Poljskog hroničara” i “Kosmografije”, pohranjenih u kutiji br. 217. Osim toga, do danas su sačuvana neka prevedena djela u kopijama iz 16. stoljeća. Na primjer, poznajemo takozvanu „istoriju Trojana“ Gvida de Kolumne u spisku iz 16. veka. Autorstvo ovih radova nije poznato. Ali mjesto skladištenja (u prvom slučaju) i tematika djela (u prvom i drugom slučaju) omogućavaju nam da pretpostavimo da je porijeklo ovih prijevoda povezano s aktivnostima prevodilaca Ambasadorskog prikaza. Naravno, ova pretpostavka se ne može smatrati apsolutnom istinom, pa je u budućnosti potrebno pažljivo proučiti autorstvo prevedenih djela kako bi se razjasnili svi izvori formiranja znanja ruskog naroda u 16. stoljeću. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA
Obratimo pažnju na sljedeću tačku. Većina stranaca – prevodilaca strane književnosti bila je u ruskoj službi u raznim redovima. Prema proračunima G. Kotoshikhina, u Moskovskoj državi je bilo 50 prevodilaca (prevodili pisana dokumenta) i 70 tumača (prevodili usmeni govor). Osoblje Ambasadorskog prikaza uključivalo je prevodioce sa „latinskog, sveanskog, nemačkog, grčkog, poljskog, tatarskog”. Uglavnom su to bili stranci (npr. G. Staden je, kao što proizilazi iz njegovih autobiografskih beleški, u početku bio angažovan kao prevodilac u Ambasadorskom prikazu). Prevodioci su, prema knjigama prijema i izdataka, bili dostupni i u Apotekarskom nalogu. Tako se 1644. godine među lekarima, farmaceutima, činovnicima i činovnicima Apotekarskog prikaza pominju i prevodioci Vasilij Aleksandrov i Matvej Elistejev. Uglavnom, ovdje su se okupljali prevodioci sa latinskog, što je bilo zbog činjenice da je u Evropi latinski bio potreban za pripremu ljekara.
Potvrdu ovih podataka nalazimo u studijama nekih istoričara. Dakle, V.O. Ključevski, upoređujući dva ugovora od 4. februara i 17. avgusta 1610, prema kojima je presto nuđen knezu Vladislavu, između ostalih razlika, naglašava da ako je prvi od njih imao uslov „svaki od moskovskih ljudi može slobodno da putuje u druge Hrišćanske države za nauku”, onda u drugom ovo stanje nestaje. Razlog za ovu razliku vidi u sastavu ambasada koje su predlagale jednu ili drugu verziju sporazuma: ako je prvo bilo sastavljeno uglavnom od predstavnika „plemstva i dijakrije“, onda su drugo bili „viši bojari“. Želja pojedinih državnih službenika da steknu znanje na Zapadu očituje se iu sljedećoj činjenici. Čim je Petar I počeo da šalje ruske mlade ljude u Evropu, Ivan Mihajlovič Volkov (od 30. maja 1677. službenik, a od 1684. do 1717. činovnik Ambasadorskog prikaza), zajedno sa ostalim službenicima Ambasadorskog prikaza, šalje tri svoja sinovi u inostranstvo odjednom. Ista želja može se primijetiti u pjesmama takozvane škole reda. Direktor štampanog reda Savvaty je u svom poetskom uputstvu studentu napisao:
Dolikuje ti da voliš poučavanje, da piješ kao slatku rijeku, jer je učenje dobro i pohvalno pred svima, ako ga primiš u mladosti.
Ista ideja je naglašena u poetskom „Domostroju“ Kariona Istomina. Prema memoarima De la Nevillea, V.V. Golitsyn je izradio nacrt programa za poboljšanje javne i vojne službe, koji je uključivao planove da se plemstvo natjera da se obrazuje na Zapadu. Svi ovi podaci nam omogućavaju da kažemo da su pojedini administrativni menadžeri razmišljali o novim stvarima i da su mnogi od njih uložili mnogo napora da šire nove ideje o obrazovanju u ruskom društvu.
Navedimo neke konkretne primjere. IN. Ključevski ističe da su „prinčeve obično podučavali činovnici Ambasadorskog prikaza.“ Osim toga, kupovali su strane knjige: na primjer, po nalogu A.L. Ordina-Nashchekin mu je poslao 82 latinske knjige 1669.; pisao eseje: činovnik Griboedov piše „Istoriju, odnosno priču o Bogom krunisanim kraljevima koji su pobožno vladali i živeli svetim životom i velikim knezovima koji su verno vladali u ruskoj zemlji...“, pod A.S. Matvejev (1672-1675) je napisao knjige o opštoj istoriji „Vasiliologion” i druge knjige o domaćoj i stranoj istoriji, čiji su autori, kao što je već pomenuto, Nikolaj Spafarij i Pjotr Dolgovo, slikar zlata M. Kvačevski; organizovane škole: F.M. Rtiščov je o svom trošku sazvao „do 30 učenih monaha“ koji su trebali da prevode strane knjige na ruski i da podučavaju one koji su želeli grčku, latinsku i slovensku gramatiku, retoriku, filozofiju i „druge verbalne nauke“. „Tako je nastao“, zaključuje V.O. Ključevskog, „u Moskvi postoji naučno bratstvo, neka vrsta slobodne akademije nauka“.
Obuka lekara u Moskovskoj državi dugo je bila zanatske prirode: student je nekoliko godina studirao kod jednog ili više lekara, a zatim je nekoliko godina služio u puku kao lekarski pomoćnik. Ponekad je Apotekarski nalog propisivao verifikacioni test (ispit), nakon čega su unapređeni u čin doktora dobijali komplet hirurških instrumenata.
1654. godine, tokom rata sa Poljskom i epidemije kuge, otvorena je prva u Rusiji pod Apotekarskim prikazom. Doktoreskaya school. Postojala je o trošku državne blagajne. U njega su primana djeca strijelaca, sveštenstva i službenika. Obuka je uključivala skupljanje bilja, rad u apoteci i vježbanje u puku. Osim toga, studenti su izučavali latinski jezik, anatomiju, farmaciju, dijagnostiku bolesti (“zastave bolesti”) i metode njihovog liječenja. Tokom neprijateljstava radile su i jednogodišnje škole kiropraktike.
Nastava na Medicinskom fakultetu bila je vizualna i odvijala se uz pacijentov krevet. Anatomija je proučavana korištenjem koštanih preparata i anatomskih crteža. Još nije bilo nastavnih sredstava. Zamijenili su ih narodni travari i medicinske knjige, kao i „liječničke priče“ (istorije slučajeva).
E. Slavinetsky(1609-1675) bio je vrlo obrazovan i darovit čovjek. Diplomirao je na Univerzitetu u Krakovu i predavao prvo na Kijevsko-Mohiljanskoj akademiji, a potom i na Medicinskom fakultetu pri Apotekarskom prikazu u Moskvi. Njegov prevod dela A. Vesaliusa bio je prva naučna knjiga o anatomiji u Rusiji i korišćen je u nastavi anatomije na Medicinskom fakultetu. Ovaj rukopis se dugo čuvao u Sinodalnoj biblioteci, ali je naknadno izgubljen i do danas nije pronađen.
Apotekarski red je postavljao visoke zahtjeve prema studentima Medicinskog fakulteta. Primljeni na studij obećavali su: "...neće nikome činiti zlo i ne piti, niti se upuštati u džukelanje i nikako ne krasti...". Obuka je trajala 5-7 godina. Medicinski asistenti raspoređeni stranim specijalistima studirali su od 3 do 12 godina. Tokom godina broj učenika je varirao od 10 do 40. Prva matura na Medicinskom fakultetu, zbog velikog nedostatka pukovskih ljekara, obavljena je prije roka 1658. godine. Škola je radila neredovno. Tokom 50 godina obučila je oko 100 ruskih ljekara. Većina ih je služila u pukovima. Sistematska obuka medicinskog osoblja u Rusiji počela je tek u 18. veku.
Doktori koji su pružali medicinsku pomoć civilnom stanovništvu češće su ih liječili kod kuće ili u ruskom kupatilu. Stacionarna medicinska nega u to vreme praktično nije postojala.
Pri manastirima su se nastavile graditi manastirske bolnice. Godine 1635. izgrađena su dvospratna bolnička odeljenja u Trojice-Sergijevoj lavri, koja su preživela do danas, kao i bolnička odeljenja Novodevičkog, Kirilo-Belozerskog i drugih manastira. U Moskovskoj državi manastiri su imali važan odbrambeni značaj. Zbog toga su se prilikom neprijateljskih invazija stvarale privremene bolnice na bazi bolničkih odjeljenja za liječenje ranjenika. I, uprkos tome što se Apotekarski red nije bavio monaškom medicinom, u ratno vreme izdržavanje pacijenata i njihovo lečenje u privremenim vojnim bolnicama na teritoriji manastira obavljalo se o trošku države.
XVII vijeka To je bilo i vrijeme kada su u Rusiji stvorene prve civilne bolnice. Oko 1652. godine, bojar Fjodor Mihajlovič Rtiščov je u svojim kućama organizovao dve civilne bolnice, koje se smatraju prvim pravilno organizovanim civilnim bolnicama u Rusiji. Godine 1682. izdat je dekret o otvaranju dvije bolnice (“shpitalen”) u Moskvi za civilno stanovništvo, namijenjene za liječenje bolesnika i podučavanje medicine. (Iste godine u Moskvi je osnovana Slavensko-grčko-latinska akademija.)
Trgovinski odnosi i političko zbližavanje sa Zapadom, koji su nastali u vrijeme Ivana IV Groznog i znatno ojačali dolaskom dinastije Romanov na prijesto (1613), rezultirali su pozivom na kraljevski dvor stranih ljekara, farmaceuta i bolničari iz Engleske, Holandije, Nemačke i drugih zemalja. Strani ljekari su u to vrijeme uživali veliko poštovanje i čast u moskovskoj državi. Međutim, krug ljudi koji su koristili njihove usluge bio je vrlo ograničen (obično kraljevski dvor). Nekoliko stranih lekara, uglavnom Nemaca, već je služilo na dvoru Borisa Godunova (1598-1606).
Prvi ruski doktori medicine pojavili su se u 15. veku. Među njima je Geogri Dorogobycha (oko 1450-1494), koji je doktorirao filozofiju i medicinu na Univerzitetu u Bolonji (1476). Potom je bio rektor Univerziteta u Bolonji (1481-1482), radio u Mađarskoj (1482-1485) i predavao na Univerzitetu u Krakovu (od 1485). Njegovo djelo „Prognostički sud o tekućoj 1483. od Georgea Drogobe - čas Rusije, doktora medicine Univerziteta u Bolonji“, objavljeno u Rimu na latinskom, prva je štampana knjiga ruskog autora u inostranstvu.
Godine 1512. dobio je titulu doktora medicine u Padovi (Italija) Francis ScoRina iz Polocka (izuzetan beloruski pionirski štampar i prosvetitelj). Poslije je radio u Pragu, Vilni, Koenigsbergu.
Dakle, XVI-XVII st. u Rusiji je bilo vrijeme formiranja apoteka i ljekarničkog poslovanja, početak školovanja ljekara od rođenih Rusa, stvaranje prvih bolnica u gradovima - vrijeme rađanja državne organizacije medicinskih poslova u Rusija.
Do početka 17. vijeka. mnogi manastiri su održavali bolnice. Tokom opsade Trojice-Sergijeve lavre od strane poljske vojske (1608-1610), u manastiru je organizovana bolnica ne samo za ranjene ruske vojnike, već i za civilno stanovništvo. Kasnije, 1635. godine, u manastiru su izgrađena dvospratna bolnička odeljenja.
Strana 3 od 5
Obuka ruskih lekara
Obuka ruskih lekara početkom 17. veka. bilo zanatskog karaktera. Morali ste biti dugogodišnji student stranog ljekara da biste stekli pravo na polaganje ispita u Apotekarskom redu. Sredinom 17. vijeka. U Apotekarskom redu bilo je 38 učenika.
Tokom ispita, strani lekari su postavljali pitanja striktno, gledajući svakog ruskog lekara kao svog konkurenta. Oni koji su unapređeni u čin doktora dobili su komplet hirurških instrumenata. Položaj ruskih pukovskih ljekara nije bio prestižan, a plata je bila vrlo oskudna.
Međutim, interesi države i potrebe vojske zahtijevali su kvalitetnu obuku domaćih ljekara, te je 1654. godine, po apotekarskom naređenju, stvorena prva ruska medicinska škola sa periodom školovanja od 4 do 6 godina, u koji je Regrutovana su djeca Streltsy. Udžbenici su bili strani, na latinskom i prevedeni. Monah manastira Čudov, Epifanije Slavinjecki, preveo je „Anatomiju“ A. Vesaliusa na ruski 1657. godine.
Nastava se odvijala uz pacijentov krevet. Godine 1658. održana je prva diploma ruskih doktora, poslatih u puk.
Bilo je slučajeva da su mladi ljudi slati na studije u inostranstvo - u Englesku (Univerzitet Kembridž), kao i u Italiju (Univerzitet u Padovi). To su uglavnom bila deca prevodilaca, službenika Ambasadorskog prikaza, koji su znali strane jezike.
Godine 1696. Petar Vasiljevič Posnikov odbranio je doktorsku disertaciju na Univerzitetu u Padovi. Kasnije, dok je bio u diplomatskoj službi, nabavljao je hirurške instrumente u inostranstvu, doprineo nabavci eksponata za prvi ruski muzej - Kunstkameru, i nadgledao obuku ruskih studenata u inostranstvu.
- Portfolio vaspitača u vrtiću (predškolska obrazovna ustanova): kako ga napraviti, pozicija, primeri, šabloni, uzorci dizajna, besplatno preuzimanje Sistematska obuka
- da pomogne vannastavnom nastavniku
- Zbirka ukrštenih reči o istoriji Ukrštene reči o istoriji 7
- Sažetak Iso (crtanje) lekcije na temu: "Kako sam proveo ljeto"