Aboridžinski australski umjetnici. Apstraktno slikarstvo: etno-motivi australskih starosjedilaca
Aboridžini Australije su najstarija živa kultura na Zemlji. A istovremeno je jedan od najmanje proučavanih. Engleski osvajači Australije su autohtone ljude nazivali "aboridžinima", od latinskog "aborigene" - "od početka".
Australski aboridžini su imali originalna sredstva samoizražavanja: među njima - tehniku rezbarenja drva, nanošenje ukrasa na drveće, stijene i zemlju. Crteži na koži i modeliranje od pčelinjeg voska bili su rjeđi.
Obično vidimo scene Svakodnevni život, ali domoroci su svoju najbogatiju inspiraciju crpili iz mitova i totemskih vjerovanja. Doživljavali su događaje u stvarnosti i povezivali se sa svijetom duhova vidljivim sredstvima. Takva percepcija ih je što više približila njihovim duhovnim herojima, pojavama okolne prirode na koje su nastojali utjecati.
Aboridžinska umjetnost je u većini slučajeva bila svrsishodna: prenosio je ideje, a ne samo bio snimak stvarnosti.
Likovna umjetnost je bila duboko simbolična u svojoj formi. Nije odavao potpunu sličnost s originalom, tako da mnogi obrasci i crteži izgledaju lišeni ikakvog značenja ljudima druge kulture (tačnije, civilizacije).
Karakteristika aboridžinske kulture je originalni crteži na kori eukaliptusa i svetim stijenama.
Međutim, to je imalo skriveno značenje, razumljivo samo iniciranima. Linije i dizajni napravljeni od okera mogli bi povećati populaciju biljaka i životinja. Izblijedjeli crteži bez nadzora mogli bi uzrokovati prestanak kiše, nemogućnost pribavljanja hrane, pa čak i smrt.
Broj predmeta likovne umjetnosti različitih oblika varirao je u različitim regijama kontinenta. Čini se da je vrlo malo njih nastalo na Tasmaniji, jer je sačuvano samo nekoliko rezbarija na stijenama i slika na koru. U sušnijim krajevima njihov je broj bio još manji i nisu bili mnogo raznoliki, možda zato što su lokalni aboridžini neprestano lutali u potrazi za hranom. Međutim, čak su i ovdje Aboridžini klesali crteže na tlu, stijenama i kori, ukrašavali oružje i slikali tijela za ritualne ceremonije.
U istočnoj Australiji, kamena umjetnost imala je impresivno područje. Ovo područje je također bilo poznato po rezbarenjima drveća i crtežima na tlu napravljenim za obrede inicijacije. U Sjevernoj Australiji umjetnost je zaista procvjetala.
Najizrazitija karakteristika bila je art na poluostrvu Arnland. Ovdje su domoroci provodili dosta vremena ukrašavajući ceremonijalne predmete, rezbarili i stvarali šarene dizajne na površinama stijena i drveća, stvarajući svojevrsna remek-djela kreativnosti.
Osim toga, postojale su i takozvane „rendgenske slike“, na kojima su, uz izgled životinja, prikazivani njihovi unutrašnji organi, kao i visokoumjetnički ukrasni crteži na kori, koji su često ukrašavali unutrašnjost koliba, koristeći prizore iz kult tog područja.
Nažalost, većina onoga što je postojalo u društvu Aboridžina na početku evropske kolonizacije nestalo je zauvijek.
Zanimljivo je da australski aboridžini (vjerovatno i drugi) ne mogu gledati obične filmove, jer imaju posebnu viziju: na ekranu vide samo pojedinačne kadrove koji zamjenjuju jedni druge, a koji se ne spajaju u pokret. Odnosno, oni sve vide mnogo brže od drugih ljudi koji sebe nazivaju „civilizovanim“. A slike koje slikaju su nam nerazumljive. Obično ih vidimo kao jednostavno avangardne. Ali za njih je to realizam.
Prije nedelju dana moj brat se vratio sa dugog putovanja. Vitalik je godinu dana živio i radio u Australiji. Sinoć sam u poseti čuo neverovatnu priču o tome šta je moj brat video i šta ga je zadivilo dok je živeo u Sidneju i putovao po zanimljivim mestima ovog divnog kontinenta.
Nikada prije ne bih pomislio da mogu biti zadivljen slikama australskih starosjedilaca. Moj brat je upoznao lokalno stvaralaštvo u Uluruu. Ovo je turističko selo u blizini ružičaste stijene, koju starosjedioci smatraju svetom. Tamo je uspio pohađati majstorsku klasu lokalnog umjetnika. Zanatlija je pokazala tehnika crtanja tačkama koristeći drugu stranu četke.
Crtanje za australske Aboridžine je vrsta meditacije. Svoje slike stvaraju na ulici, sjedeći s platnom i kistom u ruci. Fokusirajući se na svoj unutrašnji svijet, crtaju obojene tačke, koje se kasnije pretvaraju u prava remek-djela. Radovi u ovoj tehnici su fascinantni i kao da odišu pozitivnom energijom, zadivljujuće poglede i razmišljanja dugo vremena.
A sve što trebate je slušati sebe i početi crtati kaskadu raznobojnih tačaka. Ali i ovo ima svoje tajne.
Neobični crteži
Uredništvo "Tako jednostavno!" Pripremio sam za vas izbor svijetlih i neobičnih Slike australskih Aboridžina. Energija je jednostavno van granica!
- Svijetle boje, lakonska ekspresivnost poteza, slikoviti anatomski detalji - sve to karakterizira slikarstvo australskih aboridžina, upoznavanje s kojima će donijeti zadovoljstvo istinskim poznavaocima izvornih kultura.
- Znate li kako izgledaju umjetnici Aboridžina? U ovom slučaju, stereotip kakav zamišljamo umjetnika uopće ne funkcionira. Izgledaju prilično egzotično, posebno s europske tačke gledišta.
Evo, na primjer, prilično poznate umjetnice iz Australije, Jeannie Petyarre. Ginnyni radovi poznati su u cijelom svijetu i imaju veliki broj poznavalaca. I ne bez razloga, jer su ova umjetnička djela zaista nevjerovatna, ne možete skinuti pogled s njih!
Zahvaljujući mom bratu, sada imam reprodukciju ove slike. - Aboridžinski umjetnici slikaju svijet tačkama i potezima. Kao da od atoma stvaraju ono najvažnije u svom životu, ono što ima najteža težinačime se ponose i u čemu žive: zemlja u kojoj su rođeni, zemlja, rijeke, sunce i nebo.
Crtaju i ljude koji žive u blizini i koje vole, crtaju žene, muškarce i djecu, sade i životinjski svijet, sve što ih okružuje.
Tajna energije slika leži u kodiranim simbolima, koje umjetnici zapisuju dok rade na novom remek-djelu, pretvarajući subjekte u svijetla ornamentalna platna.
Poznavajući i razumijevajući ove simbole, lako možete "čitati" umjetnička djela. - Ovdje su slike australskih aboridžinskih umjetnika izloženih u jednoj od svjetskih umjetničkih galerija.
Imaju veoma posebnu auru! Ove apstrakcije daju osjećaj komunikacije sa prirodom - lagani povjetarac, miris trave, cvrkut ptica... Vrlo iracionalno, poput valova boja.
Posjetioci galerije priznaju da vole da stoje ispred slika i osluškuju svoje unutrašnje stanje. - Australski aboridžinski umjetnici slikali su i nastavljaju da slikaju šarene ribe, životinje, ptice, a ponekad i ljude, dok uz vanjske detalje prikazuju i unutrašnje organe - kičmu, jednjak, srce, jetru.
Ovo je takozvani rendgenski stil, koji odražava interes Aboridžina za proširenje znanja o anatomiji predstavnika životinjskog svijeta.
Osim toga, ovako temeljan prikaz jestive divljači bio je svojevrsni magični efekat i osiguravao je uspjeh u lovu.
U slučaju da se odlučite na uzbudljivo putovanje, pripremili smo za vas fascinantan izbor različite zemlje mir. Ponesite nekoliko ideja sa sobom na put, originalan pristup odabiru suvenira donijet će vam puno pozitivnih emocija.
Šta možete reći o ovim neobičnim umjetničkim djelima australskih aboridžina? Ja lično ne volim dušu etnički motivi!
Osim toga, nakon što ste pokušali stvoriti takva, na prvi pogled, primitivna djela, shvatite da crtanje tačkama nije nimalo lako. Za to je potrebna velika koncentracija i ogroman interni resurs, jer se takav rad može stvoriti samo u njemu dobro raspoloženje bez dopuštanja jedne negativne misli.
Ako ste inspirisani australijska umjetnost- podijelite ovaj članak sa svojim prijateljima. Siguran sam da će sigurno pronaći nešto novo za sebe.
Nastya se bavi jogom i voli putovanja. Moda, arhitektura i sve lijepo - to je ono čemu teži djevojačko srce! Anastasia je dizajner enterijera i takođe izrađuje unikatni nakit sa cvetnim motivima. Ona sanja da živi u Francuskoj, uči jezik i živo se zanima za kulturu ove zemlje. Smatra da čovjek cijeli život treba da uči nešto novo. Anastasijina omiljena knjiga je “Eat, Pray, Love” od Elizabet Gilbert.
Osim termita, koji su u principu bili cool, ali malo zanimljivi za razmatranje, željeli smo vidjeti nešto vrijednije i jedinstvenije što je preživjelo do danas u Australiji - aboridžinske slike na stijenama. Ali ipak smo otišli da pogledamo crteže. Samo su se popeli, jer nije lako doći do njih.
I, videvši veoma, veoma starije Japanke na stenama, koje su bespomoćno pregledavale kamenje, ne shvatajući kako mogu da izađu odatle, morao sam da pomognem!
Uvijek sam zadivljen starijim ljudima koje srećem u inostranstvu. I sam sam već penzioner, ali često viđam vrlo stare turiste koji se uz pomoć štaka penju do idola Uskršnjeg ostrva, ili, kao sada, na strme litice do crteža Aboridžina. I ništa ih ne sprečava da na kraju života pokušaju da vide što više zanimljivih stvari na ovoj Planeti...
I to ne zato što imaju više novca od naših penzionera, jednostavno nisu izgubili interes za život do sijede kose. Lokalna plemena Aboridžina ozbiljno štite ove slike i ne dozvoljavaju nikakva istraživanja na njima, zbog čega se do danas tako malo zna o ovoj kamenoj umjetnosti.
I iako skoro svaki crtež ima znak sa narativom o onome što je prikazano, meni se lično čini da sve to nema naučnu osnovu, jer niko zapravo ne zna sa sigurnošću šta je antički umetnik pokušavao da prikaže.
U junu 1997. tri starješine i jedan mladi učenik iz zajednice Aboridžina napustili su svoju domovinu visoravni Kimberli na krajnjem sjeverozapadu Australije i otputovali u Evropu da izlože fotografije svojih svetih slika na stijenama i objasne šta one znače.
Svojim postupcima, koji su donedavno bili kažnjivi smrću, pokušavaju da uskrate pristup svojim svetinjama stoci koja se ovamo tjera na ispašu, rudarskim kompanijama, turistima i lovcima na suvenire.
Kamena umjetnost je svojevrsni vizualni dokument za Aboridžine, koji nikada nisu imali svoj pisani jezik. Ovo je “pisani zakon” napisan njihovim terminima. Zakon belog čoveka se menja svake godine, ali ovi crteži se nikada ne menjaju. Ilustracija prijenosa predmeta s jedne osobe na drugu, na primjer, nikada nije modificirana, a oduvijek je bila tu za Aboridžine. Za Aboridžine ovo je sila zakona.
Ovi crteži se značajno razlikuju od evropskog paleolitskog slikarstva, prvenstveno po svom osebujnom rendgenskom stilu sa apsolutno simpatičnim imenom - „Mimi“. Na njima je prikazano u obliku skeleta i unutrašnjih organa, životinja i ljudi.
Najstariji crteži stari su pedeset i tri hiljade godina i najstariji su poznati primjeri stijenske umjetnosti na Zemlji, ali to još nije bilo moguće sa potpunom sigurnošću utvrditi zbog tabua lokalnog stanovništva na bilo kakva istraživanja.
Milioni godina Australija je bila dio Antarktika prije nego što se odvojila i preselila na sjever prema ekvatoru. Do sada niko ne zna tačno kako su se ovde pojavili prvi aboridžini, njihova prošlost je još uvek obavijena velom misterije, ali nalazi ukazuju da se to dogodilo pre oko 50.000 godina, tačno kada datiraju slike na stenama.
Iako je kompleks slika na stijenama i pećinama u nacionalni park Kakadu, kojeg smo fotografisali, uvršten je na listu svjetske baštine kulturno nasljeđe, njihova sigurnost je pod stalnom prijetnjom, kako od prirode (šumski požari, erozija), tako i od turista koji ih posjećuju. A kako bi se ove informacije sačuvale, australijska kompanija Maptek je 2013. godine započela rad na velikom projektu - skeniranju aboridžinskih stijena u parku Kakadu.
Ako pokušate opisati ono što se događa, uhvaćeno na stijenama, koristeći opis na engleski jezik na obližnjoj tabli, dobijete ovako nešto...
Ovaj crtež je najčešće fotografisan crtež.
Glavni lik - Namarndjolg (br. 3). Vjeruje se da su on i njegova "sestra" prekršili zakon protiv braka između "rođaka". Namarndjolg je kasnije postao Ginga, morski krokodil. “Sestra” u ovom slučaju nije krvna sestra, već žena iz tog klana/totema kojem je bilo zabranjeno udati se u klan Namarndjolg. I danas, ako se Evropljanin oženi Aboridžinom (ili obrnuto), biće “upisan” u određeni klan, tako da je jasno kojem će klanu pripadati njegova djeca, a za koga se mogu/ne mogu vjenčati.
namarrgon (1)
- Čovjek munje ( Lightening Man), povučen desno od Narmarndjolga.
"Rogovi"/"Brkovi"/"Luk"/"Zavoj" na njegovoj glavi su munje. Ima kameni mač (blizu koljena) i stvara gromove laktovima.
Legenda kaže da je Namarrgon, njegova žena Barrginj (2) i njihovu djecu Aljurr došao sa sjeverne obale u potrazi za dobrim mjestom za život. Namarrgon sada živi na vrhu platoa Lightening Dreaming. Njegova djeca Aljurr su munje, ali mogu biti i jarko narandžasti i plavi skakavci koji dolaze na samom početku kišne sezone. Vjeruje se da traže Namarrgona. Za Aboridžine je pojava takvih skakavaca značila da je vrijeme da se potraže zaklon od oluja. Barrginj, Namarrgonova žena, nacrtana je odmah ispod Namarndjolga.
Muškarci i žene (4)
na slici idu na ceremoniju. Grudi dojilja prekrivene su komadima tkanine.
guluibirr (5)
, Saratoga riba - popularna po vodama potoka i rijeka tih mjesta.
Ovo je priča života, utisnuta u kamen i stiže do nas!
Više od 50 hiljada mjesta na kojima su otkriveni crteži otkriveno je širom Australije, ali većina ovih mjesta čuva se u strogoj tajni ne samo od turista, već i od vlasti.
Općenito, prema mojim zapažanjima, Aboridžini nisu baš prijateljski nastrojeni prema "bijelom" stanovništvu, iako je to razumljivo. Ono što su kolonisti radili ovdje je uporedivo sa najgorem nacizmom. Tek 1970. godine vlada je prestala da oduzima djecu Aboridžinima pod sloganom “Asimilacija Australijskih Aboridžina”. Ova djeca su se čak nazivala “ukradenom generacijom”.
Danas se situacija sa starosjediocima donekle promijenila, ali, iskreno govoreći, to nije posebno primjetno. Među njima je ogroman broj alkoholičara i narkomana, a na sjevernim teritorijama postoji čak i zakon koji zabranjuje prodaju alkohola aboridžinima i postoje kartice s kojima se može kupiti u radnji. Izdaju se, na primjer, turistima pri prijavi u hotel. Ali na putu smo sreli i vrlo ljubazne lokalne ljude, iako smo se i dalje trudili da ih se klonimo (za svaki slučaj) i ne ostavljamo auto bez nadzora, jer “zakoni ovdje nisu pisani” i nema policije. Osim toga, ovdje na sjeveru zemlje smo se susreli sa potpuno neviđenim slučajem kada nam je benzinska pumpa odbila prodati benzin!!! Postavljeno nam je pitanje „da li je naša situacija sa benzinom kritična, odgovorili su nam da je nekako na izmaku, nakon čega je uslijedio odgovor – e, onda ćeš biti dobro do sljedeće benzinske pumpe….“. "Gogoljeva nijema scena"
Komunikacija na ovim mjestima je također potpuna katastrofa, ništa ne radi, ni mobiteli, ni navigatori,Wi-
FiČak ni ne mucamJJednom riječju, morate biti vrlo, vrlo spremni ako želite otići na sjever zemlje.
Također bih želio upozoriti putnike koji žele doći u kontakt s lokalnim starosjediocima bez vodiča (rendžera) u pratnji. Australski aboridžini imaju veoma jaku magiju, koja im omogućava da postignu željeni efekat bez upotrebe bilo čega što pripada nekoj osobi (dok je obično lična stvar osobe neka vrsta dirigenta za uticaj na osobu). U tu svrhu koriste se posebni napjevi i čarobnjakove misli su koncentrisane na osobu na koju se utiče.Čarobnjak može čak opjevati smrt osobi na ovaj način. Za mnoge je australijska magija način da se riješi problem nedostatka pristupa stvarima koje se odnose na predmet. Je li jaka? Da! Ali niko od naučnika ne može objasniti na čemu se zasniva njegovo djelovanje.Stoga, budite oprezni!
Želja za ljepotom natjerala je Australca da svoj štit, toljagu, bumerang prekrije ornamentima, crta šare i slike na stijenama i kamenju, te nosi nakit na tijelu. Umjetničkoj težnji pridružile su se ideje koje su nekim ukrasima i ornamentima dale natprirodna svojstva i pretvorile ih u svete slike.
Dakle, djela likovne umjetnosti Australaca dijele se na dvije vrste: sakralne, religiozno-magijske slike i ornamenti i crteži koji zadovoljavaju estetske potrebe, ali su lišeni bilo kakvog religioznog sadržaja. I opet, kao i folklorna i plesna djela, nema vanjske razlike između oba tipa: potpuno su identični po obliku i izgled crteži bi u jednom slučaju mogli značiti neku vrstu svete mitološke fabule, au drugom - nemaju nikakve veze s mitologijom.
Stoga, ostavljajući za sada po strani pitanje prisutnosti ili odsustva religijskog i magijskog značaja u australskom slikarstvu i ornamentici i fokusirajući se samo na njegovu umjetničku i tehničku stranu, možemo pokušati sistematizirati djela likovne umjetnosti Australaca. Mogu se klasificirati prema mjestu primjene, tehnici i stilu.
Prema mjestu primjene izdvajaju se sljedeće grupe umjetničkih djela: ornamentika i dekoracija tijela, ornamentika oružja i pribora, slike na totemskim amblemima (čuringa, vaninga, itd.), slike na stijenama i u pećinama.
Dekoracije za tijelo se mogu podijeliti na trajne i privremene. Trajni ukrasi bili su prvenstveno ožiljci na koži, nanošeni tokom ceremonija inicijacije, a ponekad čak i od djetinjstva. Ožiljcima su bili izloženi uglavnom muškarci, ali ponekad i žene. Ožiljci su se najčešće stavljali na grudi, stomak, a kod nekih plemena i na leđa i ruke. Ras
položaj i šara ožiljaka ukazivali su na plemensku pripadnost, ponekad pripadnost određenoj fratriji i bračnoj klasi, a najviše na prolazak obreda inicijacije. Uzorak ožiljaka je vrlo jednostavan: obično paralelne horizontalne linije preko grudi ili kratke linije na različitim mjestima na tijelu. Australci, kao i većina tamnoputih naroda, nisu poznavali pravu tetovažu kože. Privremeni ukrasi tijela bili su mnogo brojniji i raznovrsniji. Australci su se ukrašavali prije raznih korobora, festivala i vjerskih ceremonija. Nakit je često pokrivao cijelo tijelo, a ponekad je bio dopunjen i pokrivalom za glavu velike veličine i bizarnog oblika.
Oružje i razni predmeti za domaćinstvo nisu uvijek bili ukrašeni. Štitovi, u pravilu, imaju reljefni ornament na vanjskoj površini i, osim toga, obojeni su okerom. Ukrašeni su i klubovi mnogih plemena, posebno na jugoistoku. Od bumeranga se ističe posebna ukrašena sorta - to su proizvodi plemena zapadnog Queenslanda. Koplja su samo rijetko bila ukrašena rezbarijama blizu vrha. Alati, sjekire, drške noževa, korita i drugi predmeti su rijetko ukrašavani, ali su češće ostajali bez ukrasa.
Vjerski predmeti (srednjoaustralski churigi, široko rasprostranjeni „zujači“ itd.) obično su bili prekriveni ornamentima ili slikama simboličkog konvencionalnog značenja.
Pronađene su slike na stijenama i pećinama različite vrste. Neki od njih su spomenici antička umjetnost, o čijem porijeklu sami Australci sada ne znaju ništa. Drugi dio je djelo modernih Australaca. Prema svom značenju, pećinske slike na stijenama dijele se na crteže povezane s vjerskim i magijskim vjerovanjima, te na jednostavne spise, koji u očima Australaca nemaju ništa sveto ili tajno. Ali po izgledu, jedno se ne razlikuje od drugog. Najpoznatije slike na stijenama nalaze se u sjeverozapadnoj i centralnoj Australiji. Kod jugoistočnih plemena mjesto kamenih slika zauzele su slike isklesane na koru drveća i iscrtane na tlu. Oni su, kao i plemena Centralne Australije, na tlu pravili reljefne figure koje su imale sveto značenje.
Što se tiče tehnike nanošenja ukrasa, ovdje možete instalirati nekoliko specifičnih vrsta. Spencer i Gillen daju sljedeću klasifikaciju metoda primjene ornamenata među srednjoaustralskim plemenima, koja se može proširiti na cijelu Australiju: rezbarenje, paljenje, slikanje okerom, glinom i ugljenom, ornamentacija ptičjim ili biljnim pahuljicama. Ponekad su se kombinirale dvije ili više metoda.
Rezbareni ukrasi se najčešće nalaze na drvenim stvarima. Alat za rezbarenje bio je oštar kremen ili ponekad oposumovo dleto; Potonji su, posebno, izrađivali rezbarije na churingama. Ožiljci na tijelu se također mogu pripisati istom tipu.
Crteži su vrlo rijetko spaljivani; prema Spenceru i Gilenu - samo na čarobnim drvenim štapićima.
Najčešća metoda bila je bojanje površine bojama. Njihov raspon je bio vrlo ograničen, a raspon boja jednako ograničen. Davana je bijela glina ili gips Bijela boja, oker - žuta i crvena, ugljen - crna. Ove četiri boje gotovo su iscrpile paletu boja koje koriste Australci. Nisu koristili ni plavu ni zelenu boju, vjerovatno zbog nedostatka prirodnih boja, a nisu čak ni imali posebne oznake za ove boje na svom jeziku, nazivajući ih isto kao žuta (među Arandama - tierga , ili turga ).
Za Australce je vrlo tipično da koriste paperje u dekorativne svrhe. Pahuljica se uzimala ili od ptica ili biljaka, obično bijele boje, ali se često bojala miješanjem s crvenim okerom. Australijanci su se najčešće ukrašavali puhom prije korobora. Prekrivali su kožu tijela, šešire itd. puhom, koristeći krv ili smolu kao ljepilo. Cijele šare su bile raspoređene po tijelu bijelim i šarenim paperjem.
U smislu svog umjetničkog stila, australijska dekorativna umjetnost, uz svu svoju jednostavnost, vrlo je jedinstvena. Prema karakteristikama stila, može se podijeliti na određene tipove.
Općenito, australijsku likovnu umjetnost karakterizira konvencionalno shematski stil, s dominacijom geometrijskih i geometrijskih motiva, za razliku od realističkog i predmetnog stila likovne umjetnosti, na primjer, europskog paleolita ili suvremenih Bušmana. Međutim, nije svuda isto.
Prema Spenceru i Gillenu, dobrim poznavaocima dekorativne umjetnosti Australaca, moguće je povući uslovnu liniju od sjevera prema jugu preko cijele Australije, tako da će linija ići od južnog dijela zaljeva Carpentaria do Spencer Gulf i razrezao kontinent na dva približno jednaka dijela: u zapadnoj polovini geometrijskog stila, u istočnoj - objektivniji (imitativni). Zapadna polovina kontinenta, koju karakteriše geometrijski stil, može se pak podeliti na zapadni i sam centralni deo: u zapadnoj polovini kao omiljeni motivi ornamenta služili su pravougaone figure i cik-cak, u centralnoj - koncentrični. krugovi, spirale i zakrivljene linije.
Ovaj srednjoaustralski stil ornamenta je najkarakterističniji. Ono što je izvanredno kod njega je uglavnom tendencija da se površina potpuno ispuni uzorkom. Umjetnik je obično vodio računa o obliku stvari koja se ukrašava. Na duguljastim predmetima - štitovima, churingama - često su se nanosile valovite linije duž cijele dužine, naglašavajući uzdužnu os objekta; ili, naprotiv, izrezana je na komade poprečnim prugama naizmjeničnih boja, na primjer crvene i bijele. Ali u mnogim slučajevima majstor je samo nastojao ispuniti cijelo polje šarama, bez obzira na oblik predmeta. Pokrio ga je u redovima valovite linije, koncentrični krugovi, itd., ispunjavajući u potpunosti slobodan prostor bijelim ili drugim obojenim tačkama. Prilikom ukrašavanja ljudskog tijela uzete su u obzir i njegove linije i konture: valovite ili blago zakrivljene linije i pruge pratile su konture tijela ili ih ukrštale. Promatrajući figure okićenih plesača i učesnika koroboreja, australskim umjetnicima ne može se poreći jedinstven, iako grub ukus.
Kada ornament pokriva svete predmete, churinge, ili je općenito povezan s religijskim i magijskim idejama, tada elementi ovog ukrasa, zadržavajući svoj čisto geometrijski oblik, dobivaju konvencionalni simboličko značenje: znače slike totemskih predaka i pojedinačne epizode mitovi. Štoviše, u mnogim slučajevima postoji određena sličnost između ornamentalnog motiva i prikazanog predmeta. Na primjer, mitska zmija je gotovo uvijek bila prikazana kao valovita linija ili pruga. Prenošeni su tragovi i putevi kretanja mitskih bića koja su lutala zemljom isprekidane linije, redovi tačaka ili kratke crtice; ponekad su se pojavljivali čak i realno odvojeni tragovi. Likovi u obliku potkovice koji se stalno nalaze u ornamentu obično označavaju osobu koja sjedi (možda po sličnosti s njegovim raširenim nogama), ali češće nema, čak ni udaljene, sličnosti s prikazanim predmetom, a isti motiv znači u jedan slučaj “jedno, u drugom – potpuno” drugi. Na primjer, omiljeni motiv koncentričnih krugova ili spirala prikazuje žabu na jednoj čuringi, drvo na drugoj, jezerce na trećoj, osobu na četvrtoj, a na petoj stajalište lutajućih mitskih predaka. Na crtežima koji nisu vezani za kult, isti motivi možda ne znače ništa. Samo po izgledu crteža nikada nije moguće utvrditi da li ga ima simboličko značenje i koji tačno. To su znali samo oni koji su bili direktno povezani sa ovim crtežom.
Teško je reći kako je uspostavljena veza između pojedinih ornamentalnih motiva i određenih mitoloških ideja, na primjer, koncentričnih krugova sa likovima žaba i sl. Moguće je da je došlo do postupne geometrizacije dizajna, koji je nekada bio realističniji. Moguće je i da crtež nikada nije imao realističan izgled, već između jednog ili drugog mitološke slike a njihovi grafički simboli napravili su proizvoljnu vezu.
U zapadnoj Australiji dominantan stil ornamenta ostaje geometrijski, ali krivolinijske figure zamjenjuju pravolinijski.
Umjesto koncentričnih krugova i spirala, ovdje nalazimo pravokutnike upisane jedan u drugi (čije su stranice međusobno paralelne); ugaoni meandri, umjesto valovitih linija - cik-cak. Postoji pretpostavka da je ovaj pravolinijski stil daljnji razvoj krivolinijskog, te da su, posljedično, plemena Zapadne Australije napravila korak naprijed u likovnoj umjetnosti u odnosu na srednjoaustralska plemena.
U istočnoj polovini Australije, geometrijski stil u dekorativnoj umjetnosti kombinira se, kao što je gore navedeno, sa slikama predmeta. Geometrijski motivi su raznovrsniji, a kompozicije složenije i strože. Najkarakterističniji uzorci su na štitovima i toljagama. Njihovi uobičajeni elementi su paralelni nizovi cik-cak linija, tačkasti i linearni uzorci u šahovskoj kompoziciji.
Realistični prikazi predmeta rijetko su se nalazili u svakodnevnom životu Australije. Gotovo jedino područje gdje su zabilježeni je sjeveroistočni dio Arnhem Landa. Bračni par Berndt je nedavno opisao ne samo crteže objekata, već i drvene plastične figure koje prikazuju muškarce i žene. Ovdje se osjetio apsolutno neosporan utjecaj posjeta indonezijskih mornara; ovaj utjecaj je započeo prije nekoliko stotina godina, a proizvodnja izrezbarenih i slikanih ljudskih figura postala je čvrsto uspostavljena u životu Aboridžina.
U drugim područjima, realistične slike su bile vrlo rijetke. Međutim, kada bi ih Australac iz nekog razloga napravio, ponekad bi se pokazalo da su tako dobro izvedene da se mora pretpostaviti da Australci imaju duboke tradicije realističke umjetnosti. Uzimajući u ruke evropsku olovku ili ugljen, na papiru crtaju* izuzetno izražajne figure životinja, svakodnevnih prizora i pejzaža, pune dinamike i ekspresije. Najbolji primjeri ovog stila su slike aboridžinskog umjetnika Alberta Namajire i dječaka umjetnika Carrollup škole (o njima pogledajte poglavlje „Trenutna situacija Australaca“). Ovi živahni, spontani crteži u oštroj su suprotnosti sa religioznim i magičnim slikama, koje su suvo šematski, dosadne i bezbojne. Kada narodna umjetnost nije ograničen konvencionalnom religijskom tradicijom, sposoban je proizvesti visoko umjetničke primjere. Općenito, australska likovna umjetnost je po tipu bliska umjetnosti neolita i dijelom mezolita Evrope. Realistične slike Oni također podsjećaju na neke oblike kasnopaleolitskog slikarstva.
Počeci pozitivnog znanja
U buržoaskoj literaturi zaostali narodi se često prikazuju kao neuki „divljaci“ čija je svijest toliko zasićena grubim praznovjerjem da nisu u stanju ni logično razmišljati i spoznati stvarni svijet. Ovo filistarsko mišljenje je duboko pogrešno, što je lako vidjeti na primjeru istih Australaca - jednog od najzaostalijih naroda na zemlji.
Naravno, religiozne i magijske ideje Australaca su divlje i apsurdne, ali i sve religiozne ideje bilo kojeg naroda, iako su među evropskim narodima, na primjer, odjevene u profinjen, "kulturni" oblik. „Vjerujem jer je apsurdno“, poznata je izreka kršćanskih teologa. Ali u svemu što se ne tiče religije, Australci su u stanju da rasuđuju razumno i logično kao i mi. To su više puta primijetili savjesni posmatrači. Nastavnici u australskim školama koji imaju posla sa djecom Aboridžina primjećuju da ova djeca napreduju u školskim predmetima, ne zaostaju za svojim „bijelim“ kolegama; drugovi; međutim, vrlo su rijetki da aboridžini steknu barem srednje obrazovanje, a još rjeđe mogu naći primjenu svom znanju, jer im je put do intelektualnog rada zatvoren.
Akumulacija pozitivnog iskustva i sposobnost generalizacije, rudimentarnog sistematizacije uočenih činjenica potvrđuje i sposobnost Australaca da se savršeno prilagode okolnom prirodnom okruženju.
Australski lovci vrlo dobro poznaju svoju okolnu prirodu. Područje kroz koje luta određena grupa (klan, pleme), bilo da je to stepa, planinska zemlja, savana ili tropska džungla, dom je za sve članove grupe. Oni poznaju svako drvo, svaku stijenu, svaku vodu unutar svoje nomadske teritorije. Njihovo znanje iz oblasti primenjene botanike je neverovatno: poznaju stotine vrsta drveća, grmova, bilja koje rastu u okolini, znaju sve od njih. korisne karakteristike i kako ih koristiti. Neke biljke daju hranu (korijenje, gomolji, sjemenke, itd.), druge daju materijal za zanate; Australci poznaju tehničke karakteristike svake vrste drveća kao i svaki šumarski inženjer. Sposobnost australijskih žena da prerađuju razne biljke i pripremaju hranu od njih je nevjerojatna: kompleksnom preradom neutraliziraju biljke koje su loše jestive, pa čak i otrovne u divljini. Ova neobična praktična hemija može izazvati iznenađenje. Poznavanje životinjskog svijeta australskih lovaca nije ništa manje veliko: poznaju sve životinje i ptice na svom području, poznaju njihove karakteristike i navike, tragove i rute kretanja. Lovac zna pronaći, nadmudriti i uhvatiti čak i najoprezniju i plašljivu životinju.
Nevjerovatna sposobnost Australaca da se kreću pustinjom, da u njoj pronađu put, vodu i hranu, također je zabilježena više puta.
Lutajući život lovca nikako nije bio, kako se uvijek misli, bezuslovna kočnica razvoja pozitivnog znanja. Naprotiv, u nekim aspektima to je pogodovalo širenju ovog znanja. Mobilnost australskih lovačkih grupa, stalna komunikacija među sobom, česte migracije, šetnje, ekspedicije, međuplemenska okupljanja, odnosi razmjene - sve je to pridonijelo širenju mentalnih horizonata australskog starosjedilaca.
Treba se posebno zadržati na pitanju tradicionalne medicine Australaca. Poglavlje o religiji govorilo je o vještičarskim praksama njihovih iscjelitelja. Ali Australci također poznaju i koriste razna sredstva racionalne medicine. Buržoaski istraživači su im do sada obraćali malo pažnje, više su ih zanimali vještičarenje i magijske prakse Australaca. Ali rad bečkog etnografa i doktora medicine Eriha Drobetsa, „Medicina među starosedeocima Australije“, sakupio je mnogo veoma zanimljivog materijala na ovu temu.
Australci vrlo pažljivo tretiraju svoje bolesne, kao i oronule starce, brinu o njima, a po potrebi ih nose na sebi prilikom migracije. Ove činjenice, kao i cijela medicinska praksa Australaca, pobijaju ideju o njima kao o "nepristojnim divljacima", raširenu u buržoaskoj reakcionarnoj literaturi.
Ispostavilo se da su neki od medicinskih i hirurških tretmana koje koriste Australci prilično racionalni. To je posebno jasno u vezi sa tehnikama primitivne hirurgije: oni znaju dobro da liječe rane, frakture i iščašenja i to svojim sredstvima, a da se čak i ne obraćaju iscjeliteljima i vračarima.
Na ranu koja krvari, ponekad sa dodatkom okera nanosi se glina, mast od zmije ili drugih životinja, ptičji izmet, smola sa nekih drveća, mliječni sok biljaka fikusa, stabljike samljevene u pulpu, ponekad pomiješane sa okerom itd. itd. Ljudski urin i majčino mlijeko također se koriste za zacjeljivanje rana. Neke od ovih supstanci se koriste i za tumore i apscese. Drobets ukazuje da su neki od ovih narodni lekovi priznata je i evropska medicina. Obložite rane mekom korom drveta. Ugalj, pepeo, paučina i mast iguane koriste se kao hemostatsko sredstvo. Kada su kosti slomljene, stavljaju se zavoji od kore i drvene udlage. Međutim, kako izvori navode, period nametanja nije dovoljno dug, što je, međutim, sasvim razumljivo u uslovima nomadskog života.
Ujedi zmija se liječe sisanjem, povlačenjem ugrizenog dijela tijela, spaljivanjem rane ili kružnim rezom. Za neke bolesti, na primjer, glavobolje, reumatizam, pacijentu se putem rezova krvari.
Oboljeli zub se uklanja vezivanjem konopcem.
Ponekad se bol ublažava primjenom listova biljaka koje sadrže narkotične tvari („zmijska trava“ itd.).
Postoje podaci, iako malo pouzdani, o pravim hirurškim operacijama, na primjer, za rane na abdomenu.
Kožne bolesti se liječe nanošenjem gline, crvenog okera, tinkture pojedinih vrsta kore, te pranjem urinom.
Kod upale i grozničavih vrućina koriste se hladni losioni. Kod prehlade, reumatskih bolova i drugih slučajeva, pacijent je prisiljen da se znoji; neka jugoistočna plemena priređuju pravo parno kupatilo. Iskopavši rupu, zagriju je vrelim kamenjem, na nju stavljaju sirovo lišće i grane, a nad rupom sagrade krov od stubova; dobro umotan pacijent leži tamo. U nekim slučajevima, pacijent je bio zakopan četiri do pet sati u vlažnom tlu, s dodanom vodom (kamilaroi), ili u pijesku (gevegal, yualai).
Za bolesti želuca koristili su se laksativi (med, smola eukaliptusa, ricinusovo ulje) i fiksativi (razne tinkture, lukovica orhideje, glina itd.).
Farmakopeja Australaca je općenito prilično bogata. Oni poznaju ljekovita svojstva mnogih biljaka. Walter Roth navodi 40 vrsta biljaka koje se koriste u medicinske svrhe.
Upotreba mnogih od spomenutih tradicionalnih lijekova kombinira se s magijskim tehnikama, obično s čarolijama. Ali to ne sprječava australsku narodnu medicinu da ostane racionalna u svojoj srži, jer je izgrađena na pozitivnom narodnom iskustvu.
Prije nego naučite kako nacrtati Indijanca, trebao bih vam reći nešto o toj temi. Indijanac je crvenokoži brat, nazvan tako zbog apsurdne greške gospodina Kolumba (Famous, koji nije ni slutio da uopće nije otkrio Indiju, već Ameriku, prema općeprihvaćenim konceptima, Indijanac uvijek). izgleda zamišljeno, puši lulu i nosi kokošnik od perja. Kada stranac kroči na njihovu zemlju, Indijanac (lupa dlanom po usnama i pravi zvuk O-O-O) trči strmoglavo do svog plemena, gdje pale i naoštravaju svoja koplja i strijele. Ali kada im stranci daju prekomorske poklone, Indijanac zakopa ratnu sjekiru. Kasnije, vođa plemena i gosti sjede u krug, u najprilagođenijem vigvamu, i pale lulu mira (najvjerovatnije nekom neobičnom biljkom, jer vođa vrlo često vidi svakakve vizije koje proriču zlo).
Indijac je savršeno prilagođen životu, zna ubijati životinje svojim tomahavkom i oderati im kožu, uzgajati kukuruz i praviti kokice od njega. Indijka čupa jadne ptice i šije im hvatače snova od perja. Indijka je najčešće lijepa, ako je suditi po crtiću Pocahontas.
Trenutno gotovo da nema Indijaca kao takvih. Usvojen je poseban sudski nalog da se svi Indijanci presele u muzeje i da se u njihovom staništu grade naftaške platforme, fabrike i klubovi sa pokerom i kurtizanama. A malo kasnije, crnci su se pobunili i ispunili cijelu Ameriku. Tako to ide.
Kako nacrtati Indijanca olovkom korak po korak
Prvi korak. Za početak, odredimo poziciju osobe. Drugi korak. Crtamo elemente lica: oči, nos, usta, označavamo perje.
Treći korak. Dodajmo kosu i poteze po cijelom tijelu. Isto ćemo uraditi i sa perjem. Koristeći senčenje kreiraćemo senke.
Četvrti korak. Izbrišemo pomoćne linije i detaljiziramo objekte.
Nekako bi to trebalo da ispadne ovako. Možete i farbati olovkama u boji. Osim toga, imamo i druge zanimljive lekcije, na primjer.
- Portfolio vaspitača u vrtiću (predškolska obrazovna ustanova): kako ga napraviti, pozicija, primeri, šabloni, uzorci dizajna, besplatno preuzimanje Sistematska obuka
- da pomogne vannastavnom nastavniku
- Zbirka ukrštenih reči o istoriji Ukrštene reči o istoriji 7
- Sažetak Iso (crtanje) lekcije na temu: "Kako sam proveo ljeto"