Boris Pasternak. Roman "Doktor Živago"
3. Slika glavnog lika
1. Autorova namjera i stvaralačka istorija
Roman Borisa Pasternaka "Doktor Živago" (1946-1955) predstavlja razvoj nove umjetničke strategije u ruskoj književnosti povezane s oživljavanjem tradicije filozofskog romana i književnosti "srebrnog doba".
✓ prikazuju istoriju razvoja zemlje i njenu istorijsku sliku tokom 45 godina koje su od tada prošle oktobarska revolucija;
✓ izrazite svoje stavove kroz tešku, tužnu i detaljnu radnju romana:
Za umjetnost;
Jevanđelje;
Ljudski život u okviru istorijskog doba;
✓ koristiti tradiciju Dikensa i Dostojevskog.
Jedna od karakteristika romana "Doktor Živago" je korelacija istorijskog zapleta sa biografskim. Međutim, uprkos široko predstavljenoj panorami ruske stvarnosti u prvoj trećini 20. veka, delo otkriva ne toliko istorijska pitanja i probleme koliko lične odnose i vrednosne smernice, koje imaju mnogo veći uticaj na ljudske sudbine.
Kreativna istorija romana:
✓ izvorno se zvao "Dječaci i djevojčice" od strane autora;
✓ izdavači su ga odbili i objavljeno sa trideset godina zakašnjenja;
✓ dobio je pomešane reakcije savremenih čitalaca i kolega pisaca (entuzijastična ocena E. Gersteina i pogrdna ocena V. Nabokova).
2. Sadržaj i karakteristike romana
Sadržaj i problemi romana "Doktor Živago":
✓ govori o životu jedne generacije koja je prošla kroz niz povijesnih i političkih događaja i formirala određenu životnu strategiju i svjetonazor;
✓ roman je strukturiran na sljedeći način:
Prvo, kroz opis djetinjstva junaka razvija se tema tinejdžerskog svjetonazora i povezanog maksimalizma;
Tada se pokreće tema vještačkog pristupa životu, stvarajući ga po određenim obrascima zasnovanim na najvišim plemenitim ciljevima;
Kroz izvještavanje o raznim političkim i istorijskim događajima (Prvi svjetski rat, tri revolucije, građanski rat) razvoj "dječaka i djevojčica" u " Sovjetski ljudi";
✓ postavlja se problem eksperimentisanja sa sudbinama ljudi, sa životom u ime plemenitih ciljeva i ideala, a autor to povezuje sa igrama kroz koje se tumače i shvataju svi istorijski događaji u prvoj polovini 20. veka. u Rusiji.
Umjetnička originalnost romana "Doktor Živago"čine slike, simbole i motive koji otkrivaju autorovu namjeru:
✓ motiv „igranja ljudi“, čije se proučavanje autora može okarakterisati na sledeći način:
. „izigravanje ljudi“ izaziva devalvaciju ličnog mišljenja, zanemarivanje ljudske originalnosti i posebnosti u ime jasno shvaćene jednakosti i jedinstva;
Projekti takve igre pokazuju se suprotstavljenim i neprijateljskim ne samo duhovnom životu, već i cjelokupnom ljudskom postojanju;
✓ slika prirode koja djeluje kao poetski simbol, čija je originalnost u sljedećem:
Izražavanje pejzaža;
Vitalnost prirode, vrlo slična ljudskom postojanju;
Obdarivanje prirode svojstvima čuda, magije, ali ne u fantastičnom, već u metaforičkom smislu;
Implementacija funkcije dopune ljudska duša značenje koje je lišeno u metežu i haosu epohe;
Ljepota i neuništivost kao moralno opravdanje života.
Pitanja koja se postavljaju i obrađuju u romanu:
✓ demistifikuje se značaj društvene istorije i njenih karakterističnih transpersonalnih skala i kriterijuma;
✓ svakodnevna egzistencija osobe sa svojim malim svakodnevnim poslovima obdarena je visokim epskim značenjem;
✓ "izigravanje ljudi" - vještački element- suprotstavljen jednostavnom ljudskom životu, koji djeluje kao prirodni organski princip;
✓ problemi koji se tiču autora:
Da li je moguće prepraviti svijet čak i na osnovu najidealnijih i najdobronamjernijih projekata;
Da li je moguće dozvoliti nasilje nad prirodnim tokom života da bi se on „poboljšao“;
Ima li smisla posmatrati sadašnji, sadašnji trenutak života ne u njegovom neposrednom značenju, već kao u korelaciji sa “svijetlom budućnošću” i kao preduvjet za ovu budućnost;
✓ istorijski događaji u Rusiji u prvoj trećini 20. veka u romanu su obrađeni kao prirodne katastrofe sa ogromnim posledicama;
✓ postavlja se pitanje kako čovjek može izdržati haos ove stvarnosti i spasiti svoju dušu od katastrofe; To je, prema Pasternaku, suština istorije.
3. Slika glavnog lika romana "Doktor Živago"
Mnogi kritičari primjećuju paralelizam slike glavnog lika romana - Jurija Živaga - s Isusom Kristom, izraženo na sledeći način:
✓ sličnost, prije svega, ne slika, već cjelokupne životne priče glavnog junaka s biblijskom pričom o Isusu Kristu i sa zapletom Novog zavjeta;
✓ neodređenost, a ne doslovnost veze između ovih slika;
✓ hronološko obilježavanje radnje - korelacija svih događaja ne sa svjetovnim, već s pravoslavnim kalendarom;
✓ obilje elemenata crkvenoslovenskog vokabulara, knjižno-arhaičnih i književnoknjižnih govora i oblika;
✓ orijentacija na tradicije svetih knjiga u poetici slike i zapleta sudbine glavnog junaka, posebno početne predodređenosti sudbine;
✓ paradoksalna priroda paralelizma Jurija Živaga s Isusom, budući da „božanstvo” junaka romana nije odvojeno od zemaljskog, već u njemu oličeno.
4. Veza sa romanom L. Leonova “Ruska šuma”
Veza između romana "Doktor Živago" i romana L. Leonova "Ruska šuma" (1950-1953) jasno se otkriva:
✓ polemika sa istim neprijateljem - zvanična ideologija revolucionarnog ekstremizma;
✓ opšta osnova odbacivanje revolucionarne ideologije, što je odbacivanje nasilja;
✓ odjek između motiva i slika:
Slike „dečaka i devojčica“ zaraženih romansom revolucionarnog uništenja starog i stvaranja novog sveta;
Parovi antagonista u romanima (Živago - Streljnikov, Vikhrov - Gracijanski), koji se razlikuju u razumijevanju vječnih zakona života;
Moralna epidemija koju je doneo revolucionarni ekstremizam;
Kontrastiranje revolucionarnih doktrina sa njihovim nasiljem nad čovjekom i životom s konceptom „čuda života“, koje oba autora shvataju kao nepokolebljivu osnovu ljudskog postojanja i cjelokupne njegove hijerarhije duhovnih vrijednosti;
Utjelovljenje koncepta "čuda života" u slikama i slikama prirode.
Nesuglasice između Pasternaka i Leonova kao autora:
✓ kod Leonova - prirodnost svih pojmova, uključujući ljude i naciju, njihovu osnovu na zakonu prirode;
✓ kod Pasternaka - herojeva ko-prirodnost s drugim ljudima, on se ne iscrpljuje strukturom prirode;
✓ kod Leonova pojmovi naroda i nacije igraju ulogu apsoluta, povezujući pojedinačne predstavnike u jedinstvenu cjelinu;
✓ Za Pasternaka, tu ulogu igra prirodni princip i može ujediniti ne samo predstavnike jednog naroda, već i čitavo čovječanstvo, a ako se ovaj princip ne razvije u lični princip među ljudima, onda takvo društvo gubi svoje jedinstvo. .
5. Mjesto romana “Doktor Živago” u ruskoj književnosti
Roman „Doktor Živago“ usko je vezan za mnoga dela ruske književnosti kao npr XX i XIX vijek:
✓ romanom M. Bulgakova „Majstor i Margarita“, koji je izražen prvenstveno upotrebom biblijskih motiva;
✓ sa tradicijom ekspresionističke proze 1920-ih i post-simboličkog romana 1910-ih;
✓ sa dugom tradicijom hrišćanske estetike i umetničke i religiozne književnosti, koja se u ruskoj književnosti razvila na sledeći način:
Njegovi korijeni leže u jevanđeoskim pričama i životima svetaca;
Kasnije je to izraženo u sekularnoj književnosti u djelima L.N. Tolstoj i F.M. Dostojevskog;
Najslikovitiji u kvalitetu umetnički sistem pojavio u delima pisaca kasno XIX V. (N. Leskova, P. Melnikov-Pečerski) i 20. vek. (A. Remizova, B. Zajceva, I. Šmeljeva);
✓ nesklad sa tipičnim crtama i elementima realističkog romana 19.-20. stoljeća, što se očituje u sljedećim crtama Pasternakovog romana „Doktor Živago“:
Zanemarivanje razvoja uzročno-posledične motivacije u kretanju radnje;
Antipsihologizam u prikazu karaktera likova;
Odbijanje načina objektiviziranog pripovijedanja;
Stvaranje vlastitog realizma u književnosti, uglavnom umetnički principšto je percepcija haotičnog stanja karakterističnog za modernu epohu kao neosporne stvarnosti, što se ne može poreći, ali i ne treba ispričavati, ali je potrebno u svom umjetničkom izrazu sačuvati osjećaj živog kontakta ovog haosa sa osobe, a za to se autor okreće potrazi za arhetipovima u kojima nastoji vidjeti nešto zajedničko cijelom čovječanstvu.
Čas književnosti u 11. razredu
Učiteljica opštinske obrazovne ustanove Srednja škola br. 162, Omsk Mochalina Svetlana Leonidovna
Građanski rat u sudbini Jurija Živaga (prema romanu B. Pasternaka “Doktor Živago”).
Umjesto predgovora.
Svoje nastavne planove objavljujem prvenstveno za nastavnike početnike, za one koji su se nedavno pridružili nastavnom stolu i još uvijek su slabo upućeni u to šta odabrati i kako predavati. Ukratko, želim da pomognem onima koji još uvek otvoreno „plivaju“, kao što sam i ja „plivao“ pre mnogo godina. Slažem se, situacije su različite: osoba je tek sa fakulteta, ali ovdje je odmah u 10. ili 11. razredu! Možda iskusni profesori već dugo nisu radili u srednjim školama, a u ovom slučaju moje lekcije mogu biti korisne kolegama, posebno kada se proučavaju ozbiljna djela klasika. Ni u kom slučaju nemam smjelosti da tražim nekakav standard, ali znam koliko je teško pronaći pametan razvoj časa književnosti u 11. razredu. “Zlatno doba” ruske književnosti, 19., je druga stvar. Ima dosta zanimljive metodičke literature, ali sa 11. razredom, složićete se, teže je. Nije sve prijatno, nije sve zadovoljavajuće. Oprostite mi na profesionalnom bezobrazluku, dajem vam prazninu, a vi sami odlučite šta ćete uzeti, a šta ćete kreativno preraditi. Molim vas, napravite prezentaciju, izradite tehnološke mape (tu je intelektualni mazohizam!), razvijajte kompetencije, ukratko, kreirajte šta god želite. Imamo jedan cilj: ne ugasiti interesovanje za čitanje, za važnu vještinu razmišljanja, za prevođenje istina shvaćenih iz knjiga u praktičan život, u svjetonazor naših učenika. Zaista bih voleo da bude naučno...
Na osnovu romana B. Pasternaka dao sam 4 lekcije: 1) Porodica Yu. 2) Revolucija u sudbini Yu. Sporovi o revoluciji u romanu. 3) Građanski rat u sudbini Yu. 4) Ljubav Lare i Yu.
Ako nema dovoljno lekcija, možete ih svesti na dvije: jedna je samo u informativne svrhe, a druga je zasnovana na nekoj „uskoj“ temi.
I Motivacija za edukativne aktivnosti:
Šta danas moramo saznati? Kako misliš? (Neka učenici sami formulišu svoje razumijevanje svrhe aktivnosti učenja u lekciji).
Naravno, morate vidjeti, razumjeti kako pisac prikazuje građanski rat, razumjeti odnos junaka prema njemu, a time i samog Pasternaka, ako se prisjetimo misli D.S. Lihačov, da je Živago alternativna verzija života samog pisca. Pošto ste shvatili poziciju junaka - autora, morate razmisliti o svom stavu prema njemu. IN različita vremena ovaj stav je takođe bio drugačiji. Time će biti razjašnjeni razlog nepopularnosti romana u totalitarnoj državi, žestoki napadi na Pasternaka, uvrede i prijetnje, njegovo odbijanje nobelova nagrada za svoju knjigu, u kojoj je pisac želeo da „...da da istorijsku sliku Rusije u poslednjih četrdeset pet godina“, „... ova stvar će biti izraz mojih pogleda na ljudski život u istoriji i još mnogo toga .”
II Analiza scena u romanu koju je predložio nastavnik.
Građanski rat već bjesni na Uralu, gdje Jurij Živago dolazi sa svojom porodicom iz hladne i gladne Moskve. Bolje je započeti proučavanje teme sa živopisnim scenama Živagovog boravka kod Mikulitsyna.
1 Živago u partizanskom odredu Liverija Mikuljicina (11. deo, 4. poglavlje)
Kako je Jurij završio u partizanskom odredu?
Ne, on nije namjerno došao u odred, čitajući knjige, kao što je, na primjer, Pavel Mechik iz Fadejeva "Uništenja". “Šumska braća” su ga nasilno uhvatili kao osobu koja im može biti od koristi. Živago je doktor, a u odredu ima ili osipa ili dizenterije.
Šta crvena predstavlja? partizanski odred Mikulitsin?
“Njegov sastav je raznolik. Uglavnom su to seljaci - srednji seljaci, ali uz to ćete sresti bilo koga. Ima ovde i siromaha, i monaha - golih, i kulačkih sinova koji se bore sa očevima, ima anarhista i neregistrovanih nasilnika, i prestarih mladoženja izbačenih iz srednjih škola - idiota. Tu su austro-njemački ratni zarobljenici, zavedeni obećanjima slobode...” – ovako opisuje šumsku partizansku vojsku Anfim Samdevyatov, slučajni sagovornik Jurija Živaga u vozu.
Procijenite sami: u odredu ima mnogo nevojnih ljudi i općenito daleko od političkih ideja, vrlo je teško upravljati takvom masom. Ali komandant odreda, Liverij Mikuljicin (sin upravnika nekadašnjeg imanja bogatog uralskog tvorničara Krugera, Averkija Mikuljicina, dede Tonija Živaga), nije mnogo zabrinut zbog „selekcije ljudskog materijala“ koji se dešava u lonac revolucije, o kojem je mnogo razmišljao Fadejevljev Osip Levinson. On ne brine o sreći svakog pojedinog člana ekipe za koju je više zabrinut globalnih problema- sreća čovečanstva.
2 Scena bitke između "šumske braće" i dobrovoljaca belogardejske vojske (11. deo, 4. poglavlje)
Prema Međunarodnoj konvenciji Crvenog krsta, vojni liječnici nisu imali pravo sudjelovati u neprijateljstvima, ali je u ovoj bitci doktor Živago morao prekršiti zabranu protiv svoje volje. Okršaj koji je uslijedio natjerao ga je da podijeli sudbinu boraca i uzvrati pucanje. Doktor se trudi da ne puca u ljude i cilja na mrtvo, ugljenisano drvo koje strši usamljeno usred širokog polja. Grmljavina je prepolovila drvo.
Recite mi, jeste li osjetili simboliku ove slike?
Naravno, ne možete a da to ne osjetite. Dakle, zemlja je podijeljena na dva dijela revolucijom i građanskim ratom. Ljudi ne samo da se nemilosrdno ubijaju jedni druge, već i unakazuju svijet oko sebe: svuda je mrtvo, prazno i golo. Pejzaž ovog brutalnog rata je elokventan.
Bez obzira koliko je Živago bio oprezan, ipak je pogodio dva. Vatra je prestala, a doktor trči do ranjenika.
Šta se desilo?
Jedan od njih, telegrafista iz Mikuljicinovog odreda, je ubijen. Jurij Andrejevič otkopčava košulju i na grudima otkriva amajliju sa izlizanim papirom, na njoj je tekst devedesetog psalma. Vjerovalo se da štiti od metaka. Stih je izobličen, mnoge staroslavenske riječi su iskrivljene, što ukazuje na nepismenost crvenog borca.
Drugi je ranjen. Bio je još veoma mali dečak, jučerašnji srednjoškolac, a na podstavu njegovog šinjela brižna ruka njegove majke je izvezla: „Serjoža Rancevič“. “To su bili potomci porodica, vjerovatno njemu (Juri) bliskim duhom, njegovim odgojem, moralnom strukturom, njegovim konceptima.”
Šta je doktor pronašao na Serjožinim grudima?
Majčin medaljon, oštećen metkom, iz kojeg je ispao komad papira, isti je psalam, samo ispravno napisan. Amulet je spasio mladićev život.
Komentirajte ovu scenu.
Prizor nam uvjerljivo pokazuje koliko je bratoubilački rat užasan, kako divlji i
neprirodno. Ovo je zaista besmisleno klanje. Ljudi iste vjere idu jedni protiv drugih, okrećući se jednom izvoru u trenucima smrtne opasnosti - kršćanskoj molitvi. Šta možete osjetiti pri pogledu na ovo osim gorčine?
Kako ocjenjujete ponašanje ljekara?
Dužnost doktora prevazilazi političke sklonosti i nesklonosti. I prema crvenom partizanu i prema dobrovoljcu Kolčakove vojske se odnosi sa podjednakom pažnjom, jer za njega ne postoje ni crveni ni beli, već postoji patnik, bolesna osoba - najveća vrednost života. Rat tjera ljude da zaborave ovu jednostavnu istinu, ali ne i Živago. Doktor je izliječio Serjožu tako što ga je obukao u tuđu odjeću. Nakon što se oporavio, Rancevič odlazi kod svojih ljudi, nije krio tu namjeru od Jurija.
Dakle, Živagov stav: on ne želi da prihvati zakone okrutne, nehumane bitke u koju su ljudi tjerani, ne želi se podvrgnuti nasilju, to mu je neprihvatljivo. Ovo je pozicija „iznad borbe“. Živago ne želi da bude ni bijel ni crven, on želi da bude sam, duhovno nezavisan, sa nedoumicama i kolebanjima u duši, što bi čovjek koji razmišlja trebao imati. To je njegov svjestan izbor, a Pasternak nas uči da poštujemo izbor njegovog junaka, zanimljiv je i blizak piscu.
Razmislite koja je ranjivost takve pozicije?
Dugo su nas učili da je pozicija „iznad borbe“ sumnjiva, pa čak i opasna, da je mogu zauzeti samo skriveni neprijatelji, kukavice i slabi ljudi, čisti ljudi koji se boje da ne uprljaju ruke. To je izazvalo osudu a priori - to je razlog progona autora romana i odbacivanja njegovog junaka, koji je smogao hrabrosti da hrabro prihvati takav stav. Dobro je što smo sada naučili da se odmaknemo od jednodimenzionalnih procjena. Ili možda posebna hrabrost leži upravo u onome što izgleda kao slabost? Ili možda imate hrabrosti ne slijediti poslušnu većinu, već joj se oduprijeti?
Pasternak će o Živagu pisati: "Zaostao sam na jednoj obali, ali se nisam držao druge." Da li zbog toga osuđuje svog heroja? Možemo li ga kriviti? Pokušajmo to shvatiti.
3 Scena represalije partizana nad mesečarima (12. deo, 1. poglavlje)
Ova scena će objasniti zašto Jurij nije mogao ostati sa Crvenim i dijeliti Mikulitsinovu "vjeru".
Zašto je izvršen divljački masakr?
Liveriy Mikulitsyn započinje plemenitu borbu protiv pijanstva i mjesečine u svom odredu. Mnogi partizani su zbog toga nezadovoljni, oni stvaraju zavjeru protiv komandanta odreda: odlučeno je da se zarobi Livery i preda ga Kolčakitima koji jure odred. Zaverenici nisu imali pojma da je među njima bio i huškač, Mikulicinov čovek. Zavera je razotkrivena, podstrekači su uhvaćeni i brutalno kažnjeni.
O čemu vas ova scena u romanu navodi na razmišljanje?
Scena je odbojno neugodna. Da, kažnjen je „ološ partizanskog pokreta“, ali i to su ljudi koji imaju pravo na greške. Među njima je i glupi dječak - tinejdžer, koji plače i klanja se stražarima. Da li je komandant odreda koji je organizovao ovo suđenje zaista tako moralno čist i moralno besprekoran?
Liverius je arogantan, samouvjeren demagog. Nasilno drži Živaga u odredu, muči ga svojim kratkovidim receptima za sreću čitavog čovječanstva i mrzi čovjeka, opsjednut je manijom usrećivanja onih koji to ne traže i otvoreno se upušta u kokain zarobljeni od bijelaca . Živaga odbija životinjska okrutnost crvenih partizana, za koje se ljudski život pretvara u poligon za jezive društvene eksperimente u „obrađivanju“ grubog materijala. Ali može li ići u bijele?
4 Scena u kojoj se ranjenik uvlači u šumski odred (12. dio, 8. poglavlje) Komentirajte je.
Ne, nije čak ni čovjek uvukao u odred, već ljudski panj! Nesretnik priča strašne stvari o tome šta jedinice Kolčakovih trupa koje se povlače u gradu rade: dave ljude kao kokoške. “Koga objesiti, ko biti ramrod, koga ispitivati. Prebiju te u konac, posipaju solju rane, poliju kipućom vodom... I sa decom, i u ženskim poslovima, o moj Bože!
Ovo je odvratno lice rata! (Po pitanju plemstva Kolčaka, s kojim je posljednjih godina postalo tako moderno žuriti!) Brutalnost, kult bezakonja dovode do potpunog moralnog divljaštva ljudi, u ovim redovima romana postoji stroga osuda pokrenutog masakra, „besmislenog i nemilosrdnog“, u čijim krvavim mlinskim kamenjem je sve ljudsko.
Pa, kako je bilo moguće otići na drugu obalu, ako se i tu i tamo prolije krv nevinih i izvrši strašno nasilje nad pojedincem? Kako onda možemo osuditi Jurija Živaga zbog njegove slabosti? I da li je to slabost? Šta, da li se doktor boji za sebe? Ne, on se plaši za čoveka uopšte, plaši se sudbine Rusije: „Fanatizam crveno-belih kao da se takmiči u surovosti, naizmenično povećavajući jedan kao odgovor na drugi, kao da se umnožava; od krvi mi je pozlilo, došla je do grla i pojurila u glavu.”
Evo odgovora na naše pitanje: rat je užasan test, velika tragedija svi Rusi, i bijeli i crveni, i bez obzira na koju obalu iskrcate, i dalje ćete učestvovati u ovom nasilju, što znači umnožavanje.
III Ljudske sudbine u teškim ratnim vremenima
Rat ne samo da sakati ljudsko meso, on sakati i dušu. To vidimo na primjeru strašne sudbine partizana Pamfila Palykha.
1 Reci nam šta se dogodilo Pamfilu?
Palykh je sumorna figura u odredu "šumske braće". Ubio je bez broja i bez brojanja, sada se Pamfil jako boji za svoju porodicu koja živi sa njim u odredu. Bolno mu je i pomisliti da bi se neko mogao nositi s njima jednako brutalno. Ne mogavši da izdrži duševnu bol, izgubivši razum, Palykh je ubio svoju ženu i troje djece sjekirom, kojom je izrezao igračke od drveta za svog najmlađeg sina. Svi u odredu (a to su ljudi daleko od osjetljivih osjećaja) ustuknuli su od ubice djece, a ubrzo je i sam Palykh jednostavno nestao. Platio je strašnu cijenu za prolivenu ljudsku krv, za svoju nepromišljenu okrutnost. Sudbina ovog heroja je upozorenje: čovjeku ništa ne ide uzalud, sve se vraća.
2 Slika Streljnikov - Rastrelnikov (Paša Antipov)
Zašto Pasternak uvodi ovog junaka u roman? Odaberite materijal o Antipovu - Strelnikovu da biste dobili priču o heroju.
Paša Antipov je sin bivšeg radnika i političkog prognanika Pavla Antipova. Rođen u Moskvi, odrastao je u porodici železničkog radnika Tiverzina. Završio je srednju školu i fakultet, upoznao Larisu, duboko i duboko se zaljubio u nju, uprkos tužnoj prošlosti djevojke, i oženio se. Zajedno sa Larom odlazi iz Moskve na Ural, u Yuryatin, gdje je predavao i mnogo se samoobrazovao. Veza sa njegovom suprugom nije bila laka, uprkos jakim osećanjima: „Pokušali su da jedno drugo učine plemenitim i time sve zakomplikovali.“ Paša se bojao da ne uvrijedi svoju ženu nemarnim nagovještajem prošlosti, Lara ga je potisnula svojom žrtvom. Završilo se tako što je Antipov napustio Larisu sa njenom kćerkicom i dobrovoljno se prijavio u imperijalistički rat. Borio se, bio zarobljen, ponovo pobjegao na Ural, gdje su već bjesnili revolucionarni događaji, u koje je Paša bio aktivno i aktivno uključen.
Šta su to bili događaji? Šta Streljnikov radi?
Antipovu je poverena represalija za sve nezadovoljne revolucijom: seljake koji su se odupirali odredu za hranu, vojnike koji su prešli u belogardejce, dezertere. “Upao je na sva ova mjesta iz vedra neba, sudio, osuđivao, izvršavao kazne, brzo, strogo, neustrašivo.” Nije se vratio porodici, kući, precrtao je prethodni život, promijenio prezime i postao Streljnikov. Njegova slava je ubrzo počela da grmi po Sibiru, ali to je bila neljubazna slava - kažnjavač revolucije, krvnik. Svi su ga se plašili, zvali su ga Rastreljnikov iza leđa, bio je sam, strog, direktan, nikoga se nije plašio.
Šta Pasternak vidi kao tragediju ovog snažnog čoveka?
Larisa, koja nastavlja da voli Antipova, idealizuje ga. Čini joj se da je ušao u revoluciju da položi svoju vojničku hrabrost pred njene noge, da joj dokaže da je dostojan njene ljubavi. U stvarnosti, sve je gore i složenije: Paša je tamo otišao radi ideje pravde, ali nije služio njoj, već zlu, jer je tu pravdu izgradio na ljudskoj krvi i patnji, smatrajući sebe sucem „između života i mračni princip koji ga iskrivljuje.”
Revolucija, kojoj je Antipov-Strelnikov tako fanatično služio, kojoj je žrtvovao ličnu sreću, uzdigla ga je na pijedestal heroja, ali ga je revolucija uništila. Ovo je njegova tragedija.
Streljnikov nije bio član partije, vođe revolucije (uključujući njegovog vlastitog oca) nisu ga voljeli. Tolerisan je samo onoliko koliko je bio potreban, tj. izvršio prljavi posao kažnjavača - fizički eliminisao neprijatelje revolucije. Kada je to završio, odlučili su da ga uklone sa scene: hteli su da mu se sudi na osnovu lažne optužbe. Streljnikov je savršeno dobro znao kako se to radi i šta je uslijedilo. On bježi i skriva se u kući u kojoj je Jurij Živago živio sa Larom, ali napad na njega ubrzano se pojačava, junak je osuđen na propast. Streljnikov provodi poslednju noć svog života razgovarajući sa Živagom o Larisi. Nikada je više neće sresti: ujutro će ga Jurij naći upucanog.
zaključak:
Pašina pozicija je „besprekorna“ pozicija, sa stanovišta progonitelja romana, „u borbi“. Šta mu je dala? Malo je vjerovatno da je ova osoba bila sretna i živjela u skladu sa sobom.
Pasternak stvara sliku Streljnikova da pokaže kako revolucija i rat sakate ljudske sudbine, a najtragičnije je to što su to sudbine ne najgorih ljudi svog vremena. Paša Antipov nije Liverij Mikuljicin, običan i ambiciozan mediokritet iz revolucionarnog okruženja. Ljudi poput Antipova mislili su „jasno i ispravno“, imali moralnu čistotu, težili visokom, ali u njihovim dušama nije bilo sumnje, i birali su nisko, Mikulitsin se za to znači boriti.
Opšti zaključak sa lekcije:
Rat, koji je zemlju podijelio na dva tabora, Pasternak prikazuje ne iz bijelog, ne iz crvenog tabora, vidimo ga očima ponosnog nezavisnog čovjeka sa jakim moralnim principima, koji je riskirao da stoji u ovoj krvavoj zbrci. , čuvajući ljudsko dostojanstvo, ostajući sam. Ovaj rat je najveća nesreća Rusije i svih Rusa, on je uzrok svih nedaća u sudbini Jurija Živaga, koji će ga uništiti do kraja romana, prvo duhovno, a zatim i fizički.
Faze rada 1917 – 1918 Prvi plan je bio 1917-1918. Prvi plan 1945 - 1955 Rad na romanu 1945 - 1955 Rad na romanu Novembar 1957 Roman je objavljen u Italiji, zatim preveden na mnoge jezike Novembra 1957 Roman je objavljen u Italiji, zatim preveden na mnoge jezike oktobra 1958 B. L. Pasternak dobio je Nobelovu nagradu za književnost „za izuzetna dostignuća u modernoj lirici i na tradicionalnom polju velike ruske književnosti“. Oktobra 1958. B. L. Pasternak je dobio Nobelovu nagradu za književnost „za izuzetna dostignuća u modernoj lirici i na tradicionalnom polju velike ruske književnosti“. Izbacivanje pisca iz Saveza sovjetskih pisaca, progon u štampi Izbacivanje pisca iz Saveza sovjetskih pisaca, progon u štampi 1988. Roman je objavljen u Rusiji Roman je objavljen u Rusiji.
“Ovo djelo će biti izraz mojih pogleda na umjetnost, na jevanđelje, na život čovjeka u istoriji i još mnogo toga.” “Ovo djelo će biti izraz mojih pogleda na umjetnost, na jevanđelje, na život čovjeka u istoriji i još mnogo toga.” „Poezija i proza – polovi – nisu odvojeni jedno od drugog, ti principi ne postoje odvojeno” „Poezija i proza – polovi – ne postoje odvojeno” B.L
Vremenski okvir romana Radnja romana obuhvata prvih 50 godina našeg veka. Radnja romana pokriva prvih 50 godina našeg veka. Radnja romana počinje 1902. godine, kada Jurij Živago ima 10 godina. Radnja romana počinje 1902. godine, kada Jurij Živago ima 10 godina. Život junaka završava 1929. od slomljenog srca. Život junaka završava 1929. godine od slomljenog srca. Radnja romana obuhvata ratne i prve poslijeratne godine. Radnja romana obuhvata ratne godine i prve posleratne godine.
Varijante imena Svijeća je gorjela Svijeća je gorjela Momci i djevojčice (iz Blokove pjesme “Verbočki”) Dječaci i djevojčice (iz Blokove pjesme “Verbočki”) Norme novog plemstva Norme novog plemstva Bilješke iz Živulta Bilješke iz Zhivult-a Istorija živog duha Istorija živog duha Neće biti smrti Neće biti smrti Doktor Živago (1948) Doktor Živago (1948)
Doktor Živago Jurij (Džordž) je pobjednik Zmaja, zli i afirmator dobra. Jurij (Đorđe) – dobitnik Zmaja, zli, afirmator dobra. Živago je staroslavenski oblik pridjeva “živ”. Tema života. Živago je staroslavenski oblik pridjeva “živ”. Tema života. Zanimanje ljekara. Tema humanizma. Doktorska profesija. Tema humanizma. Oftalmologija je nauka o vidu. Jurij Živago je bio poznat po svojoj dobroj intuiciji prilikom postavljanja dijagnoze. Oftalmologija je nauka o vidu. Jurij Živago je bio poznat po svojoj dobroj intuiciji prilikom postavljanja dijagnoze. Doktor gubi socijalno, ali pobjeđuje duhovno. Doktor gubi socijalno, ali pobjeđuje duhovno.
Oblik pripovijedanja Događaji u romanu (Revolucije 1905. i 1917., Pr. Svjetski rat, Građanski rat, kolektivizacija, Sjajno Otadžbinski rat) prikazani su kroz percepciju glavnog junaka (liječnika i pjesnika), kao i njemu bliskih likova. Događaji u romanu (Revolucije 1905. i 1917. godine, Prvi svjetski rat, Građanski rat, kolektivizacija, Veliki otadžbinski rat) prikazani su kroz percepciju glavnog junaka (liječnika i pjesnika), kao i njemu bliskih likova. Narativ je strukturiran prema zakonima lirske poezije: fokus je na mentalnog života heroj. Ovo je simbolistički roman. Pasternak napušta tradiciju psihološki roman(Lermontov, Turgenjev, Dostojevski) Naracija je strukturirana po zakonima lirske poezije: fokus je na duhovnom životu junaka. Ovo je simbolistički roman. Pasternak napušta tradiciju psihološkog romana (Lermontov, Turgenjev, Dostojevski) Važnu ulogu imaju pjesme Doktora Živaga, istaknute u posebnom dijelu nakon epiloga. U njima čitalac saznaje unutrašnji život heroj, autorova ideja - trijumf duha "Živaga". Važnu ulogu imaju pjesme doktora Živaga, istaknute u posebnom dijelu nakon epiloga. U njima čitalac saznaje o unutrašnjem životu heroja, autorovoj ideji - trijumfu duha "živih".
Kompozicija Početak - motiv smrti Početak - motiv smrti "Hodali su i hodali i pjevali "Vječna spomen"... U povorku su ušli znatiželjnici i pitali: "Ko se sahranjuje?" Odgovoreno im je: "Živago." “Hodali su i hodali i pjevali “Vječna pamjat”... Znatiželjnici su ušli u povorku i pitali: “Ko se sahranjuje?” Odgovoreno im je: "Živago." “Pjesme Jurija Živaga” zaseban su dio romana, uz pomoć kojih Pasternak narativ podiže na nivo vječnosti. “Pjesme Jurija Živaga” zaseban su dio romana, uz pomoć kojih Pasternak narativ podiže na nivo vječnosti. Finale - pjesma "Getsemanski vrt" - motiv vaskrsenja, vječni život: Finale - pjesma "Getsemanski vrt" - motiv vaskrsenja, vječni život: Sići ću u grob i trećeg dana ću dižu se, I dok splavovi plove niz rijeku, Meni na sud, kao barže karavana, Vjekovi će isplivati iz tame.
Dijalozi Jer roman je strukturiran po zakonima lirizma, važni su dijalozi likova (tradicija Dostojevskog, Čehova), koji se često pretvaraju u monologe u kojima likovi izražavaju svoj stav prema određenoj temi. Jer roman je strukturiran po zakonima lirizma, važni su dijalozi likova (tradicija Dostojevskog, Čehova), koji se često pretvaraju u monologe u kojima likovi izražavaju svoj stav prema određenoj temi. Događaji su prikazani kroz percepciju heroja Događaji su prikazani kroz percepciju heroja
Pogled na istoriju „On (Jurij Živago) je razmišljao o nekoliko egzistencija koje se razvijaju jedna pored druge, krećući se različitim brzinama jedno pored drugog, i o tome kada nečija sudbina pretekne sudbinu drugog u životu i ko koga nadživi.” „On (Jurij Živago) je razmišljao o nekoliko egzistencija koje se razvijaju jedna pored druge, krećući se različitim brzinama jedno pored drugog, i o tome kada nečija sudbina pretekne sudbinu drugog u životu i ko koga nadživi. Brojne slučajnosti, nesreće - signali iz nespoznatljivog sveta Brojne slučajnosti, nezgode - signali iz nespoznatljivog sveta U Pasternakovom viđenju život je kao reka koja nosi ljudske sudbine. Ljudi se pokoravaju kretanju života. Po Pasternakovom mišljenju, život je poput rijeke koja nosi ljudske sudbine. Ljudi se pokoravaju kretanju života. Priroda, umjetnost, historija su neodvojive komponente života. Priroda, umjetnost, historija su neodvojive komponente života.
Sistem likova Jurij Živogo Jurij Živogo Sin, nećak, otac, muž, zet, brat, prijatelj, ljubavnik, doktor, filozof, pesnik. Sin, nećak, otac, muž, zet, brat, prijatelj, ljubavnik, doktor, filozof, pjesnik. Strelnikov (Pavel Antipov) je heroj antagonista. Suprotnost između aktivnog i kontemplativnog principa života. Obojica umiru. Strelnikov (Pavel Antipov) je heroj antagonista. Suprotnost između aktivnog i kontemplativnog principa života. Obojica umiru. Antonina je žena, majka. Antonina je žena, majka. Lara Guichard - ljubav, majka. Simbol Rusije: moćan i slabe volje, moćan i katastrofalan. Larisa je galeb. Lara je simbol Rusije. Lara Guichard - ljubav, majka. Simbol Rusije: moćan i slabe volje, moćan i katastrofalan. Larisa je galeb. Lara je simbol Rusije.
Glavni motivi: Put, staza. Životni put. Križni put. Way. Životni put. Križni put. Zima. Mećava (Puškin, Blok, Bulgakov) Zima. Blizzard (Puškin, Blok, Bulgakov) Istorija umetnosti. Revolution History. Revolucija Hrišćanski motivi (život i smrt, izbor, vaskrsenje, majčinstvo, pravoslavni praznici). Ovo je najotvoreniji roman u Hrišćanska kultura. Hrišćanski motivi (život i smrt, izbor, vaskrsenje, majčinstvo, pravoslavni praznici). Ovo je roman koji je najotvoreniji za kršćansku kulturu. Metafora svijeće Metafora svijeće
Pravoslavni praznici Jurijeva majka umrla uoči Pokrova, Jurijeva majka umrla uoči Pokrova, Jurij i njegov stric idu u Voskobojnikov na dan Gospe od Kazana Juri i njegov stric idu u Voskoboinikov na dan Gospe od Kazana Godine građanskog rata: „Zima je bila na kraju, Sveta, kraj posta“ Godine građanskog rata: „Zima je bila na kraju, Strasna, kraj posta. Tako Pasternak gradi radnju romana na skali večnosti. Tako Pasternak gradi radnju romana na skali vječnosti.
„A ti gori i griješ, moja žarka svijeće!“ Važan simbol romana je “Svjetlo” svijeća pun mjesec povukla snježnu livadu zajedno sa taktilnim viskozitetom bjelanjka ili bjelanjka. Luksuz mrazne noći bio je neopisiv. Doktor je imao mir u duši. Vratio se u svetlu, toplo zagrejanu sobu i počeo da piše.” (“Doktor Živago” 7. dio)
“Svijeća je gorjela na stolu. Svijeća je gorjela...” “Zimska noć” je pjesma o ljubavi dvoje ljudi, junaka romana “Doktor Živago” - Lare i Jure. Njihova ljubav gori kao svijeća, uprkos ili u pozadini društvenih mećava i revolucije. Ova pesma govori o ljubavi svih drugih ljubavnika koji su „prekrstili“ svoje sudbine uprkos „mećavi“ života.
Korelacija sa drugim romanima M.A. Bulgakova “Majstor i Margarita”: M.A. Bulgakov “Majstor i Margarita”: 1. Kršćanski motivi 1. Hrišćanski motivi 2. kompozicija “roman u romanu” 2. kompozicija “roman u romanu ” 3. panorama Moskve 3. panorama Moskve 4. slika tvorca 4. slika tvorca M.A. Šolohova “ Tihi Don": M.A. Šolohov „Tihi Don": 1. prikaz istorijskih kataklizmi 1. prikaz istorijskih kataklizmi 2. sudbina heroja na pozadini ovih kataklizmi 2. sudbina heroja na pozadini ovih kataklizmi 3. afirmacija intrinzične vrijednosti života 3. afirmacija suštinske vrijednosti života
Boris Pasternak, roman "Doktor Živago"
Pasternak je počeo pisati roman u čijem središtu bi trebalo da bude revolucionarno doba u zimu 1917-1918 i nije se odvajao od ovog plana nekoliko decenija. Sudbina doktora Živaga je dramatična: roman je završen 1955. i poslan u časopis Novi svijet“, ali je odbijena jer na njega se gledalo kao na iskrivljenu sliku revolucije i mjesta inteligencije u odnosu na nju.
Međutim, roman je objavljen 1957. u Italiji, zatim preveden na mnoge jezike svijeta, a 1958. autor je nagrađen Nobelovom nagradom za književnost „za izuzetna dostignuća u modernoj lirici i na tradicionalnom polju velikog ruskog proza.”
U svojoj domovini, Pasternak je počeo da bude aktivno proganjan: isključen je iz članstva Saveza pisaca, čitav niz uvreda i optužbi organizovan je u novinama, časopisima, a na radiju je bio primoran da odbije Nobelovu nagradu. , a uporno su se čuli zahtjevi da napusti rodnu zemlju „S Rusijom sam povezan rođenjem, životom, radom. Ne razmišljam o svojoj sudbini odvojeno i van nje“, odlučno je izjavio Pasternak.
Nobelova nagrada Izgubljen sam, Negdje su ljudi, sloboda, svjetlost, A iza mene je šum potjere, nemam načina da budem slobodna , Jela sa srušenim balvanom odsječen je odasvud moje zemlje, ali i tako, skoro na grobu, vjerujem da će doći vrijeme - Moć podlosti i zlobe nadvladat će duh dobra. 1959
Cijela ova priča je osakatila pisca. 30. maja 1960. Pasternak je preminuo. Doktor Živago objavljen je u domovini tek 1988. godine, 33 godine nakon što je napisan.
Zašto je roman “Doktor Živago” izazvao takvu reakciju vlasti?
Izvana, priča je prilično tradicionalna: govori o sudbini osobe u eri revolucije. Ali događaji u romanu dati su kroz percepciju glavnog lika; Roman se nije uklapao u šeme socijalističkog realizma, što ukazuje na „aktivnu životnu poziciju“, prema Pasternaku, nije direktno povezana sa istorijskom erom u kojoj je živeo. Glavni lik U romanu, Jurij Živago ne pokušava da se bori sa okolnostima, ali se ne prilagođava njima, ostajući sam pod bilo kojim uslovima, zadržavajući svoje gledište.
Kako se istorijski događaji prelamaju u percepciji Jurija Živaga?
U početku, junak sa oduševljenjem prihvata oktobarske događaje 1917. Jurij Živago oduševljeno kaže Larisi na dječački način: „Pomisli samo koliko je sati! A ti i ja živimo u ovim danima! Uostalom, tako nešto bez presedana dešava se samo jednom u večnosti. Razmislite: krov je otkinut sa cijele Rusije, a mi i svi ljudi našli smo se na otvorenom. I nema ko da nas špijunira. Sloboda!". Ubrzo junak shvaća da je umjesto emancipacije čovjeka obećane prvim revolucionarnim akcijama, nova vlast čovjeka stavila u krute okvire, namećući vlastito poimanje slobode i sreće. Ali ne možete natjerati ljude da budu sretni;
Šta se dešava sa Živagom tokom građanskog rata?
Tokom građanskog rata, Živago završava u partizanskom odredu. Pasternak ne prenosi tragediju kroz opis brutalnih bitaka, već kroz percepciju događaja protagonista. Ljudski pokolj je smiješan. Jedina bitka u kojoj učestvuje doktor koji su partizani zarobili je dokaz ovog apsurda. On mora da ubije one koje je smatrao svojima. Nakon rata, Živago se vraća u Moskvu i ne nalazi se na dvoru nove vlade. Nije u stanju da se prilagodi, da promeni sebe. Pasternak vidi najveću vrijednost u čovjeku, njegovoj ličnosti, njegovoj privatnost. Jedina važna “sol zemlje” je besmrtna duša čovjeka.
Šta privlači junaka romana Jurija Živaga?
Pasternakov junak Jurij Živago privlači svojom otvorenošću, sposobnošću da voli i cijeni život, nesigurnošću, koja nije znak nedostatka volje, već sposobnošću razmišljanja i sumnje. Junak je izraz moralnog ideala autora: talentovan je, pametan, ljubazan, održava slobodu duha, vidi svijet na svoj način i nikome se ne prilagođava, on je individua.
Roman "Doktor Živago" sastoji se od 2 dijela: prozaičnog i poetskog. 16 delova romana govori o ljudima, događajima, velikoj istoriji, tragične sudbineŽivago, Tony, Lara i drugi junaci. Takođe pokazuje višestruku sliku Rusije u predrevolucionarnim i postrevolucionarnim godinama. U posljednjem, 17. dijelu, sav ovaj obimni materijal kao da se ponovo ponavlja, ali ovoga puta u poeziji i prozi u romanu B. Pasternaka čine jedinstvo i zapravo su nova žanrovska forma.
Hamlet Buka je utihnula. Izašao sam na scenu, naslonjen na okvir vrata, hvatam u dalekom ehu ono što će se desiti u mom životu sa hiljadu dvogleda na osi Oče, ja volim tvoj tvrdoglavi plan. Ali sad je još jedna drama, ali ovaj put sam smišljen, i kraj puta neminovno sam, sve se davi u farisejstvu. 1946
Lirski junak istoimene pesme B. Pasternaka približava se junaku Šekspirove tragedije istom željom da svoj životni izbor „u smrtnoj borbi sa čitavim svetom nevolja“. On, kao i Hamlet, osjeća jaz" spojni navoj» vremena i njihovu odgovornost za njegovo povezivanje. Izbor puta je napravljen u korist hrišćanske etike: idem ka patnji i smrti, ali ni u kom slučaju - laži, neistini, bezakonju i neveri.
Kreda po cijeloj zemlji, Svijeća je gorela. Kao roj mušica leti prema plamenu i strelice na staklu. Svijeća je gorjela na osvijetljenom stropu. Sjenke su ležale.
I dvije cipele padoše s udarcem na pod, a vosak je sa suzama kapao na haljinu Začuo se udarac u svijeću iz ćoška, i vrelina iskušenja se podigla kao anđeo. Dva krila U obliku krsta Sniježio je cijeli mjesec, I svako malo Na stolu je gorjela svijeća.
Zimska noć
Sama ideja prepravljanja života Juriju Andrejeviču izgleda divlja, jer život nije materijalni, već aktivni princip, čija aktivnost daleko prevazilazi ljudske mogućnosti. Rezultat njegovih postupaka odgovara samo njegovim dobrim namjerama u obimu pažnje i potčinjenosti njoj. Fanatizam je destruktivan.
U jednoj od nacrtnih verzija romana, Pasternak je dao sljedeće objašnjenje za Živagov stav prema Strelnikovu: „Kako je uvijek volio ove ljude uvjerenja i djelovanja, fanatike revolucije i religije! Kako ih je obožavao... kako je sam sebi uvijek izgledao muževno pred njima. I više nego ikad, nikad nisam namjeravao postati poput njih i slijediti ih. Njegov rad na sebi išao je u potpuno drugom pravcu. Nije volio golu pravednost, golu istinu, golu svetost neba. I glasovi jevanđelista i proroka ne bi ga zarobili svojom stalno potisnutom dubinom da u njima nije prepoznao glasove zemlje, glasove ulice, glasove modernosti, koju su u svim vekovima izražavali nasljednici učitelja – umjetnika. Eto koga je u svojoj savjesti poštovao, a ne heroje, i poštovao je savršenstvo stvaranja, koje je došlo iz nesavršenih ruku, iznad besplodnog samousavršavanja čovjeka.”
Dok je radio na romanu, Pasternak je shvatio da piše o prošlosti. Da bi njegov tekst poluzaboravljene događaje pretočio u riječ potrebnu njegovim savremenicima i osmišljenu za sudjelovanje u duhovnom životu narednih generacija, morao je razmišljati o jeziku, osloboditi ga zastarjelih detalja, čija je oštrina i izražajnost , prema iskustvu i predviđanjima, nisu bili izdržljivi. Rekao je da je namjerno pojednostavio stil, pokušavajući „u modernom prijevodu na sadašnji jezik, uobičajeniji, običniji i mirniji“, da prenese barem dio tog nepodijeljenog svijeta, barem izdaleka najdraži, zbog stoljeća, obilježeni jevanđeljskom temom „toplotna, svjetlosna, organska percepcija života“.
Početkom 1956. Pasternak je dao završen rukopis romana urednicima časopisa „Novi svet“, „Znamya“, pregovori su bili u toku sa izdavačkom kućom „ Fikcija" U ljeto je komunist Sergio D’Angelo, službenik italijanskog radija u Moskvi, došao na svoju vikendicu u Peredelkinu, u pratnji predstavnika strane komisije.
Zatražio je da se rukopis pregleda i dobio ga u ovom službenom okruženju. Rukopis nije vraćen autoru. Angelo ga je predao italijanskom komunističkom izdavaču G. Feltrinelliju, koji je, zbog činjenice da međunarodna konvencija o autorskim pravima u to vrijeme nije bila priznata od strane SSSR-a, mogao štampati roman bez dozvole autora. Ipak, obavestio je Pasternaka da želi da objavi roman talijanski, 30. juna 1956. Pasternak mu je odgovorio da bi mu bilo drago da se roman pojavi u prijevodu, ali je upozorio: „Ako se njegovo objavljivanje ovdje, obećano od strane mnogih časopisa, odgodi i vi ga preduhitrite, situacija će biti tragično teška za mene."
Objavljivanje romana u Sovjetskom Savezu postalo je nemoguće zbog stava koje je zauzelo rukovodstvo Saveza pisaca. To je odraženo u kolektivnom pismu članova uredništva Novog svijeta, koje su potpisali K. Simonov, K. Fedin, B. Lavrenev, A. Agapov i A. Krivitsky, i odredilo je domaću sudbinu knjige za 32. godine koje dolaze. U međuvremenu, u Italiji je prevod uspešno završen i, uprkos činjenici da je A. Surkov specijalno otišao u Milano da preuzme rukopis za reviziju u ime Pasternaka, Feltrineli je objavio knjigu 15. novembra 1957. godine. Do kraja 1958. roman je objavljen na svim evropskim jezicima.
Od 1946. Nobelov komitet je šest puta razmatrao Pasternakovu kandidaturu za nagradu. Po sedmi put, u jesen 1958., dodeljena mu je „za izuzetna dostignuća moderne lirske poezije i nastavak tradicije velike ruske proze“. U političkom komentaru, dodjela nagrade proizvoljno je i nedvosmisleno povezana s objavljivanjem romana Doktor Živago, koji nije objavljen u SSSR-u i navodno je bio antisovjetski. Izbio je monstruozan skandal, koji je u štampi nazvan "afera Pasternak".
Činjenica da je počasna nagrada pretvorena u sramotu i sramotu postala je duboka tuga za Pasternaka. On, koji je isprva radosno zahvaljivao Nobelovom komitetu i Švedskoj akademiji na dodjeli nagrade, sada je bio primoran da je odbije “zbog značenja koje joj je pridato u društvu kojem pripada”.
Pasternak je 10. februara 1960. napunio 70 godina. Stigao je niz čestitki i telegrama iz cijelog svijeta. Na svečanoj večeri bili su i poznanici iz umjetničkog kruga. Tokom zime, Pasternaka su mučili periodični bolovi u leđima. Trudio se da ne obraća pažnju na njih, ali su do kraja aprila toliko ojačali da je, potpuno prepravivši prolog i prvi čin drame, dozvolio sebi da ode u krevet. Bilo mu je sve gore. Rendgen je pokazao rak pluća. Dan prije kraja nazvao nas je Pasternak da nam kaže koliko ga muči dvojnost njegove ispovijesti, koja se u njegovoj domovini pretvorila u potpuni mrak. „Čitav život je bio samo jedna borba sa vladajućom i trijumfalnom vulgarnošću za besplatno i igranje ljudskog talenta. Trebao je cijeli život”, rekao je.
Lekcija 39 (100). hrišćanski motivi
u romanu "Doktor Živago"
Svrha lekcije: pokušajte shvatiti značenje kršćanskih motiva u Pasternakovom stvaralačkom planu.
Metodičke tehnike: diskusija o pitanjima zadaća, komentirao je čitanje epizoda.
Tokom nastave
I. Reč učitelja
Pasternakov junak Jurij Živago privlači svojom otvorenošću, sposobnošću da voli i cijeni život, nesigurnošću, koja nije znak nedostatka volje, već sposobnošću razmišljanja i sumnje. Junak je izraz autorovog moralnog ideala: talentovan je, pametan, ljubazan, održava slobodu duha, gleda na svijet na svoj način i nikome se ne prilagođava, on je individua. Ideja romana je hrišćanska ideja slobodnog pojedinca.
II. Diskusija o domaćim zadacima.
Čitav roman prožet je kršćanskim idejama i direktno (preko govora) i indirektno (preko simbola). Samo prezime junaka povezano je sa likom Hrista („Ti si sin Boga živoga“: „živago“ je oblik genitiva i akuzativa u staroruskom jeziku). Simbolično je i ime Jurij - varijanta imena George (George Pobjedonosni). Jurij Živago gotovo da ne učestvuje direktno u događajima, ali njegovo shvatanje života i svega što se dešava zasniva se na hrišćanske vrednosti. Radnja je zasnovana na jevanđeoskoj drami duhovnog izbora i žrtve na krstu. Trijada "život - smrt - vaskrsenje" stalno je u središtu misli junaka, a kreativnost se shvaća kao "Riječ Božja o životu".
Roman počinje i završava scenom sahrane. „Hodali su i hodali i pevali „Vječna pamjat...“ Jurinoj majci na početku romana. Na kraju, Lara, opraštajući se od Jurija, govori mu kao da je živ: „Tvoj odlazak je moj kraj. Opet nešto veliko, neopozivo. Misterija života, misterija smrti, lepota genija, lepota golotinje, ovo je dobrodošlo, razumeli smo ovo. I male svjetske svađe poput preoblikovanja globusa, izvinite, izvinite, ovo nije naš dio.” Svi događaji od „svetskog značaja“ su „svađe“, ništa u poređenju sa ljudskim životom, koji se ostvaruje svakog minuta, sada, u svakodnevnom životu, u malim i naizgled beznačajnim stvarima. Ali posljednji redovi romana su poetske: roman se završava pjesmom “Getsemanski vrt”, vaskrsenjem Sina Božjeg, besmrtnošću, životom u drugim ljudima.
III. Rad na zadacima
Vježba 1.Čitamo i komentarišemo „propovijed“ N.N. Vedenyapina (1. dio, 5. poglavlje).
(Nikolaj Nikolajevič Vedenjapin, koji se odrekao sveštenstva, definiše istoriju kao „uspostavljanje vekovnih radova na doslednom rešavanju smrti i njenom budućem prevazilaženju”. Vedenjapin ostaje veran svom propovedničkom ispovedanju. On veruje da možeš biti ateista, ne možete znati da li Bog postoji i zašto on postoji, a pritom znati da čovjek ne živi u prirodi, već u historiji, i da je u sadašnjem shvatanju utemeljen od Hrista, da je Jevanđelje njegov temelj. ” U ovoj Vedenyapinovoj „propovijedi“, razumijevanje značenja i vrijednosti je vrlo važno za Pasternakovo stvaralaštvo. ljudska aktivnost je duhovna oprema": "ljubav prema bližnjemu, ... ideja slobodne ličnosti i ideja života kao žrtve." Pominjanje Isusa Hrista u besedi oca Nikolaja nije slučajno. Prema N.L. Leidermanu, u sistemu vrijednosnih smjernica romana, Sin Božji i Sin Čovječji djeluje i kao simbol ličnog principa u čovjeku, njegove moralne suštine, i kao onaj koji je bio prvi u povijesti čovječanstva ostvariti ideju besmrtnosti. Ovakvo shvatanje Boga je donekle drugačije od tradicionalnog, zbog čega Pravoslavna crkva daje dvosmislene ocene romanu „Doktor Živago“, kao i drugim delima koja koriste biblijske motive (npr. „Majstor i Margarita“ Bulgakova , „Skela“ Ajtmatova). IN svet umetnosti Pasternakovo duhovno i zemaljsko usko je povezano, stopljeno, a autor svoje junake korelira sa idealom Ličnosti, sa Hristom.)
Zadatak 2. Obratimo pažnju na karakteristike hronologije događaja u romanu.
(Radnja romana vezana je za pravoslavni kalendar: Jurina majka je umrla uoči Pokrova; u ljeto 1903. Jura i njegov stric odlaze u Voskoboinikov - Bio je to Kazanj, vrhunac žetve za vrijeme građanskog rata - "Bila je zima na kraju, Pasion, kraj posta."
Zadatak 3. Pronaći ćemo elemente crkvenoslovenskog rječnika, reference na Sveto pismo, jevanđelskim tekstovima, odredit ćemo njihovu ulogu.
(Takvih elemenata i referenci u romanu ima mnogo. Evo samo nekih od njih: scena sahrane Ane Ivanovne (treći dio, poglavlja 15-17); Živagov razgovor s Gordonom (četvrti dio, poglavlje 12); pominjanje biblijske slike u sceni mitinga (peti dio, 7. poglavlje, scena povratka u Moskvu, kada doktor Živago vidi prvo Katedralu Hrista Spasitelja, a zatim kupole, krovove, kuće cijelog grada (peti dio); 16. poglavlje scena Živagovog tifusnog delirija, koja se završava riječima „Treba se probuditi i ustati“ (šesti dio, 15. poglavlje); razgovor između Lare i Jurija i Larinog poređenja sa Adamom i Evom. (trinaesti dio, 13. poglavlje razgovor Lare i Sime - tumačenje jevanđeljskih tekstova (trinaesti dio, 17. poglavlje);
Koja je uloga poezije u kompoziciji romana?
Koje su glavne teme i ideje ovih pjesama?
Analizirajte figurativnu strukturu pjesama.
Lekcija 40 (101). Pjesme Jurija Živaga
Svrha lekcije: odrediti mjesta i značenje “Pesme Jurija Živaga” u kompoziciji i konceptu romana.
Metodičke tehnike: predavanje sa elementima razgovora, analiza pjesama.
Tokom nastave
I. Riječ nastavnika
Roman o životu na zemlji Jurija Andrejeviča Živaga počinje smrću njegove majke i završava se njegovom smrću. Larisa jednostavno nestaje s lica zemlje („jednog dana... otišla je od kuće i više se nije vratila“), „nestala negdje nepoznato, zaboravljena pod nekim bezimenim brojem sa naknadno izgubljenih spiskova, u nekoj od nebrojenih općih ili ženskih koncentracija logori na sjeveru.” O strašnoj sudbini njihove ćerke, koja je dobila „varvarski, ružni nadimak“ Tanka Bezčereva, saznajemo iz razgovora Gordona i Dudorova u epilogu romana. Blokova linija, koju prijatelji pamte („Mi smo deca strašnih godina Rusije“), poprima novu simboličko značenje: „Kada je Blok ovo rekao, to je trebalo shvatiti u prenesenom smislu, figurativnom. A djeca nisu bila djeca, sinovi, umovi, inteligencija, i strahovi nisu bili strašni, nego providni, apokaliptični, a to su različite stvari. A sada je sve figurativno postalo doslovno, a djeca su djeca, a strahovi su strašni, to je razlika.”
Roman se završava osjećajem slobode koji se kao crvena nit provlači kroz djelo. Ostarjeli Gordon i Dudorov listaju bilježnicu Živagovih spisa, koji su postali njegova vječna inkarnacija, njegovo uskrsnuće: “Smrt se može pobijediti // Naporom vaskrsenja” - posljednji su redovi pjesme “Na Strastnoj”. Pjesme Jurija Živaga su besmrtnost junaka, njegova drugost, vječni život njegove duše i duše samog autora, koji je svoje stvaranje shvatio kao ispunjenu misiju: „Završio sam roman“, napisao je Pasternak Varlamu Šalamovu. , “Ispunio sam dužnost koju mi je Bog ostavio.”
II. Analiza pjesama
Vježbajte. Pročitajmo pjesmu koja otvara ciklus, sa šekspirovskim naslovom "Hamlet" i pokušajmo razumjeti njenu figurativnu strukturu.
Hamletova tema je u skladu sa temom romana. Hamletova tragedija, prema Pasternaku, nije drama dužnosti i samoodricanja, i to ovu sliku približava liku Hrista. „Kad biste samo mogli, Ana Oče, // prenesite ovu čašu mimo“ ovo su Hristove reči. Pesma „Hamlet“ govori o Šekspirovom junaku, i o Hristu, i o junaku romana, Juriju Živagu, i o samom autoru romana, koji tragično oseća svoje postojanje, i uopšte o osobi u Hamletovoj poziciji. Čovjekova dužnost je da mukom plati čudo života. Jevanđeljske slike, visoki biblijski slog spojeni su s narodnom poslovicom koja sadrži jednostavnu, ali vrlo duboku misao: „Živjeti život nije polje preko kojeg se prelazi“. Život je simboličan jer je značajan u svim svojim manifestacijama. A tema poezije je sam život. Nije uzalud sljedeća pjesma u ciklusu „Mart“, mjesec buđenja života prirode.
Na koji način se afirmiše život u pesmi „Mart“?
(Pjesma „Marš“, kao i Hamlet, napisana je trohejskim pentametrom i sadrži četiri strofe. Ali tragični zvuk „Hamleta“ u zadnjem stihu („Živjeti život nije polje za preći“) zamijenjen je optimističnim raspoloženjem. od “marta” je produhovljena, personificirana, ispunjena najvišim značenjem: “Sunce grije do znoja, // A jaruga bjesni” “život u štali za krave”; "zubi viljuški puni su zdravlja pred sljedećim čudom života."
Ove noći, ove dane i noći!
Dio kapi do sredine dana,
Krovne ledenice su tanke,
Potoci besanog brbljanja!)
Jedino kod Pasternaka nalazimo poređenje proleća sa „debelom kaubojkom“ u kojoj „stvari... ključaju u njenim rukama“. Lijepo je život. Zato miriše svježi zrak balegu”, on je “životodavac i krivac za sve”. Nema niskog i nema visokog, ima posla, postoji vječna žeđ za životom i njegovim beskrajnim obnavljanjem.
Kako su povezane pjesme “Hamlet”, “Mart” i “Na Strastnoj”?
(Pjesma „Mart“ svojom imaginarnom jednostavnošću, svakodnevicom, afirmacijom jednostavnosti spaja prvu i treću pjesmu ciklusa životne vrednosti. “...Mart razbacuje snijeg / Na tremu gomile bogalja.” Sama priroda učestvuje u događajima Strasne sedmice: „Voda buši obale // I stvara vire“; “Drveće izgleda golo // u crkvene rešetke... // Vrtovi izranjaju iz ograda, // koleba se poredak zemlje: // Zakopavaju Boga.” Obnova života, izvor prirode izaziva Vaskrsenje Hristovo:
Ali u ponoć će kreacija i tijelo utihnuti,
Čuvši prolećnu glasinu,
Samo je razvedravanje,
Smrt se može savladati
Uz napor nedjelje.)
Koje druge veze vidite u pjesmama u ciklusu?
(Ciklus „Pesme Jurija Živaga” obuhvata i godišnji prirodni ciklus: proleće, leto, jesen, zima. „Mart”, „ Bijela noć" i "Proljetno otapanje" povezuju se sa buđenjem prirode, buđenjem ljudski život, u kojem su pomiješane “udjele // ludila, bola, sreće, muke”. Ljeto - "Objašnjenje" - povratak života, njegov nova runda:
Život se vratio isto bez razloga,
Kao što je jednom čudno prekinuto.
Ja sam u istoj staroj ulici,
Kao tada, tog ljetnog dana i sata.)
Koja je uloga riječi “isto”, “isto”, “opet”, ponavljanje slika?
(Ove riječi i ponavljane slike i fraze pojačavaju utisak sklada, cikličnosti, stalnog obnavljanja.) Lekcije Objašnjenje
... Lekcije razvoj. - M.: Prosvetljenje. 3. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Lekcije razvoj By ruski književnost XIX veka. 10 Klasa. 1. polovina godine. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Lekcije razvoj By ruski književnost ...