Čemu uči bajka o piletini ryab? Ali ovo nisu svi argumenti u prilog čitanju beletristike.
Zdravo, dragi čitaoci bloga "Ruska riječ"!
U prethodnom članku o bajkama napisao sam tu priču bajke To je stari ruski običaj.
Svako od nas se sjeća svog djetinjstva kada su odrasli ispričali bajke, i tražili smo sve više i više novih priča. Priča nas uranja u fantastičan svijet pun zagonetki i tajni. Sve tajno, nepoznato, nepoznato uvijek privlači...
Ali evo šta je zanimljivo. Da li ste znali da su one bajke koje smo voleli da slušamo u detinjstvu, a koje sada pričamo našoj deci,
ADAPTIRANE bajke?!
U stvari, in Ruske narodne neprilagođene bajke skrivene drevne ideje naroda o životu. Sve neprilagođeno bajke veoma strašno. Nakon čitanja takve bajke, nepripremljena osoba će u najboljem slučaju doživjeti šok, au najgorem pasti u duboku depresiju.
Čitajući neprilagođenu bajku, morate shvatiti da je nastala prije nekoliko hiljada godina. Stoga morate imati barem opću ideju o ceremonijama i ritualima starih Slavena.
Na primjer, naši preci su zamišljali život kao beskonačan.
Dugo je bio simbol beskonačnosti života jaje... Jaje je prototip čitavog života na zemlji! Inače, sjetio sam se pitanja koje me uvijek zbuni: šta se dogodilo prije - kokoška ili jaje?.. Ipak, u jajetu uvijek postoji novi život!
Svi znaju "nepretencioznu" priču o piletini Ryaba:
Živjeli su jednom djed i žena. Imali su poširanu piletinu. Kokoška je snijela jaje, ne jednostavno - zlatno. Djed je tukao, tukao - nije slomio. Baba je tukao, tukao - nije slomio. Miš je potrčao, mahnuo repom, testis je pao i razbio se. Deda plače, žena plače, a kokoška se kokoda: - Ne plači, dedo, ne plači, ženo! Snijeću ti novo jaje, ne zlatno, nego jednostavno!
Priznajem da nikad nisam razumeo značenje ove priče! Zašto bi deda i žena odjednom počeli da plaču, ubili se zbog slomljenog testisa?! Oni su sami hteli da ga razbiju! I usput, zašto su hteli da ga razbiju?!
Značenje ove priče će vam postati jasno ako pročitate neprilagođeni tekst priče. Evo ga:
Živjeli su djed i žena. I jesu hazel hen, stara dama.
Položila je jaje in senz na policu, na raženu slamu. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis.
Djed plače, žena tuguje, svraka mu nogu slomila, tin je opušten, hrast lišće oborio.
Popova ćerka je otišla po vodu, razbila kante, došla kući bez vode. Popadja pita: "Zašto si kćerka, došla si bez vode?" Ona je rekla:
Kakva je tuga na meni, kakva je velika na meni! Živjeli su starac i starica. I imali su kokoš boje lješnjaka, staricu. Položila je jaje in senz na policu, na ražene slamke. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis. Djed plače, žena tuguje, svraka mu nogu slomila, tin je opušten, hrast lišće oborio. I otišao sam po vodu, razbio kante, razbio klackalicu. Iako ti, svešteniče, od tuge ostavljaš pite kroz prozor!
Pogođen od tuge i bacio pite kroz prozor. Kaže pop: "Šta to, pope, radiš?!" A ona odgovara:
Kakva gorčina za mene, kako velika za mene! Živjeli su starac i starica. I imali su kokoš boje lješnjaka, staricu. Položila je jaje in senz na policu, na ražene slamke. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis. Djed plače, žena tuguje, svraka mu nogu slomila, tin je opušten, hrast lišće oborio. Naša ćerka je otišla po vodu, razbila kante, razbila klackalicu. I u žalosti sam ostavio sve pite ispred prozora. A ti, svešteniče, povredio si se i sa tugom na zglobu!
Pop se raspršio, ali kako to pogađa dovratak! Onda je umro. Počeli su sahranjivati sveštenika i slaviti pomen.
Kakav dragi testis! ..
Postoji i druga, još jezivija, verzija ove priče, gdje se unuka, nakon što je saznala da je testis polomljen, uzela i... objesila se! Užas!
Svi znaju priču o piletini Ryaba od djetinjstva.Ova priča je možda prva koja je ispričana.
Zbog jednostavnosti i jednostavnosti radnje?
Sačekajmo da odgovorimo na ovo pitanje.
Značenje piletine Ryabe me već dugo brine. Sve vreme mi se činilo da je ova priča puna propusta.
Nedavno sam ponovo počeo da proučavam Ryaba Chicken i ponovo sam posumnjao da Ryaba Chicken ne govori o onome što svi mislimo.
Odlučio sam da se udubim u pitanje i odmah naišao na činjenicu da se u dječjim knjigama štampa skraćena, prilagođena verzija bajke.
zapravo...
Živjeli su starac i starica. I imali su kokoš boje lješnjaka, staricu. Položila je jaje in senz na policu, na ražene slamke. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis. Djed plakanje zena tuguje svraka slomio sam nogu, tyn olabavljen hrast oborila lišće.
Popova ćerka Otišao sam po vodu, razbio kante, došao kući bez vode. Popadja pita: "Zašto si kćerka, došla si bez vode?" Ona kaže: Kakva tuga za mene, kakva za mene velika: „Živjeli su starac i starica. I imali su kokoš boje lješnjaka, staricu. Položila je jaje in senz na policu, na ražene slamke. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis. Djed plače, žena tuguje, svraka mu nogu slomila, tin je opušten, hrast lišće oborio. I otišao sam po vodu, razbio kante, slomio klackalicu. Čak i ako si seronja, ostavi pite kroz prozor u žalosti!" Plijen sa tugom i bacio pite kroz prozor.
Pop kaže: "Šta ti, popodya, radiš?" A ona odgovara: „Kakva tuga za mene, kakva velika stvar za mene. Živjeli su starac i starica. I imali su kokoš boje lješnjaka, staricu. Položila je jaje in senz na policu, na ražene slamke. Odakle god je miš došao, napukao je ovaj testis. Djed plače, žena tuguje, svraka mu nogu slomila, tin je opušten, hrast lišće oborio. Naša ćerka je otišla po vodu, razbila kante, razbila klackalicu. I u žalosti sam ostavio sve pite ispred prozora. A ti, svešteniče, od tuge se ozlijedio o zglob!" Pop raštrkano, ali kako udara u dovratak! Onda je umro. Počeli su sahranjivati sveštenika i slaviti pomen. Kakav dragi testis!
* Bajka "Dragi testis", Bajke Saratovske regije. Saratov, 1937.
Bajka "Kokoška"
Bio jednom starac sa staricom, imali su kokošku tartarušku, složili jaje u kutu ispod prozora: vedro, otvoreno, koščato, lukavo! Stavite ga na policu; miš je hodao, tresao rep, polica je pala, testis se slomio. Starac plače, starica plače, peć gori, vrh kolibe tetura, djevojka-unuka se od tuge objesila.
Tu je piva, pita: zašto tako plaču? Starci su počeli da prepričavaju: „Kako da ne plačemo? Imamo piletinu tartarušku, snela jaje u kutu ispod prozora: vedro, otvoreno, koščato, lukavo! Stavite ga na policu; miš je hodao, tresao rep, polica je pala, testis i slomio se! Ja starac plačem, starica plače, gori u peći, vrh kolibe tetura, djevojka-unuka se od tuge zadavila." Kad je čula kruh, izlomi sav kruh i baci ga.
Prilazi dežurni i pita čorbu: zašto je ostavila čorbu?
Ispričala mu je svu tugu; sekso je otrčao do zvonika i razbio sva zvona.
Ulazi sveštenik, pita džukela: zašto je razbio zvona? Seksot je svešteniku ispričao svu tugu, a pop je otrčao, pocepao sve knjige.
* "Ruske narodne priče", Afanasjev A.N.
Nakon što sam pročitao priču o piletini u njenoj punoj verziji, izgleda da sam konačno shvatio njeno značenje.
Ali pitao sam se da li postoje još neke verzije tumačenja priče.
Iznenađujuće, ne samo mene je zanimalo pitanje značenja piletine Ryaba)).
Evo nekoliko zanimljivih verzija.
Vladimir Toporov (utemeljitelj „teorije glavnog mita“) podigao je radnju bajke na motiv Svetskog jajeta, koje mitološki junak cepa. VN Toporov je rekonstruisao ovaj motiv iz tekstova bajkovitog tipa (zaplet 301 - "Tri carstva: zlato, srebro i bakar") i onih koji su mu bliski. Pretpostavljalo se da je motiv raskola Svjetskog jajeta i porijeklo iz njega svijeta u cjelini ili njegovih pojedinih dijelova (nebo, zemlja, itd.) zajednički mitološkim predstavama mnogih naroda, uključujući Slovene, Baltike. Finci, stari Grci, među stanovnicima Kina, Indija, Indonezija, Okeanija, Australija, Afrika itd.
Toporov je vjerovao da je priča "Ryaba Chicken" ekstremno degenerirana verzija gornje mitološke predstave.
Prema L. G. Moshchenskaya, "Ryaba Chicken" odražava duboki sloj mitopoetskih ideja, priča sadrži kosmogonijski model svijeta, podijeljen na gornji, srednji i donji svijet. Gde srednji svijet(Zemlju) oličavaju djed, žena i kokoš, donji svijet (podzemlje) je miš, a gornji svijet je zlatno kosmičko jaje. Ambivalentna priroda centralnog glumački heroji bajke, miševi i kokoši, omogućava vam da razmotrite radnju u dva ključa: pozitivno, konstruktivno (razbijanje jajeta je stvaranje zvjezdanog neba) i negativno, destruktivno.
Boris Zakhoder je vjerovao da je "Ryaba Hen" bajka o ljudskoj sreći: "Sreća je zlatno jaje - ljudi ga tuku ovako i onako, a miš je trčao, mahao repom...". Takvo tumačenje nailazi na podršku: "Pokušajte da o sreći i lakoći njenog gubitka ispričate nekako jasnije, maštovitije, holističkije... Svi razumiju da je bajka o tome."
Gospodin Strelnikov (web stranica Proza.ru) vjeruje u sljedeće:
„Tako se do kraja priče pojavljuje najvjerovatnija verzija njenog značenja. Svodi se na sljedeće: kokoška Ryaba snijela je jaje koje izgleda kao zlatno: sa posebnom strukturom ljuske (manje vjerovatno, sa pozlaćenom ljuskom). Deda i žena su, ugledavši prelep testis, odlučili da mora da ima izvanredan ukus i počeli su da ga tuku da ga probaju. Ali, kako je testis bio malo jači od običnog, a djed i žena u starosti imali malo snage, nisu uspjeli razbiti zlatni testis. Kada su odložili testis u stranu, miš je potrčao, ispustio testis sa repom na pod i on se razbio. Djed i žena su plakali od činjenice da nisu mogli okusiti ovaj testis i od činjenice da su shvatili svoju starost i slabost. Kokoš Ryaba počela ih je tješiti, obećavajući da će snijeti jednostavno jaje, a ne zlatno. Kokoška Ryaba je, očigledno, htjela da obraduje djeda i ženu zlatnim jajetom, ali je vidjela da im je to samo nanijelo tugu. Piletina Ryaba odlučila je da jednostavan testis, iako barem ne tako lijep, neće donijeti tugu: mogao bi se sigurno slomiti i pojesti.
Dakle, po svoj prilici, značenje "Priče o kokoši Ryaba" može se označiti ruskom poslovicom "starost nije radost".
M.E. Vigdorczyk u svom članku "Analiza ruske bajke" Ryaba Chicken "u teoriji objektnih odnosa" piše: "Zlatno jaje koje je snijela kokoš simbol je djeteta od posebnog značaja za njegove roditelje. [...] Ovo tumačenje je u skladu sa narednim dijelom priče, koji se bavi činjenicom da i djed i žena tuku jaje, tuku - obrazuju, pokušavaju da dovedu jaje u skladu sa svojim idejama i gorčina razočarenja dolazi kada u jednom trenutku određeni "miš" dosegne ono što sami nisu mogli postići u odnosu na jaje. ona, ovaj miš i ona simboličko značenje a njeni postupci (mahanje repom) ukazuju da se radi o ženi (snaji), koju roditelji njenog sina percipiraju kao suparnicu, koja se ponaša neozbiljno. Roditelji mogu pronaći utjehu samo u "Ryaba piletini" i njenoj reproduktivnoj funkciji koja im je ostala."
S.Z.Agranovich bazira svoju analizu na psihoanalizi: „Djed i žena su stariji ljudi (ne slučajno!); oni također utjelovljuju ljudski kolektiv (na kraju krajeva, ovo je heteroseksualni par).
Jaje je personifikacija života.
Zlato je simbol smrti (u mitovima se zlato i bogatstvo nalaze upravo u kraljevstvu mrtvih, u slavenskim pričama - Koschey, predstavnik kraljevstva mrtvih, uvijek je povezan sa zlatom).
Zlatno jaje, koje su dobili djed i žena, je "antiživot, crni trag".
Pošto su primili zlatno jaje, djed i žena ga doživljavaju kao znak predstojeće smrti. Oni se naizmjence pokušavaju razbiti jaje, ali ništa od toga.
Miš je posrednik između svijeta živih (zemaljski) i mrtvih (podzemni). Ovo je stvorenje koje služi dva svijeta, a djeluje nepredvidivo. Miš je dvoličan, može činiti i dobro i zlo.
Sveštenička porodica je model i ljudske porodice i svetog društva.
Jaje koje je razbio miš plaši sve. Svijet počinje da se raspada, nastaje ludilo društva. Razlog propadanja je nepoznat. Niko ne zna šta će se dalje dogoditi. Oni nisu u stanju da objasne radnju miša zbog njegove dvoličnosti.
Dolazi rasplet: kokoš obećava da će sneti LAKO jaje, što znači da će dati ŽIVOT. Naravno, svi su srećni! Spašeni su!"
Tako "dječja bajka" ispada kao priča o životu i smrti, o društvu i kako se razvija borba za život. Priča o kokoši Ryabi prenosi emocije situacije opasne po život: anksioznost, strah, očaj, na kraju - radost i veselje.
Iznenađujuće, nisam mogao pronaći svoju verziju.
Iako, kako mi se čini, to objašnjava mnogo toga.
Po mom mišljenju, bajka uči (tumači od malih nogu) da sve zavisi od svega.
Sjećam se leptira u Bradburyju - da, baš tog slučaja.
Slučajno razbijeno jaje dovodi do čitavog niza katastrofa, gubitaka života i prirodnih katastrofa.
Priča govori u čistom tekstu - budite oprezni, razmislite o svojim postupcima, oni mogu promijeniti sve oko vas, uključujući i vas.
Priča podsjeća: čuvajte se nasumičnih, nemotivisanih postupaka, oni mogu donijeti ozbiljne posljedice.A ovo nisu čak ni ozloglašeni prsti u utičnici i skok sa kišobranom sa 5. sprata. Ovo je mnogo ozbiljnije i globalnije!
Jaje je često bilo predmet raznih magijskih obreda. Često se liječilo uz pomoć jajeta - vjerovalo se da jaje može izvući bolesti i kvarenje iz osobe. Ali ne svi koji su željeli biti u stanju očarati, već samo inicirani, jasno poznavajući cijeli slijed radnji.
Naravno, bajka pokazuje kako je miš (nerazumno stvorenje) slučajno reproducirao magijski obred (koji ni djed ni baka nisu htjeli napraviti - zato su plakali).
Ali bilo je prekasno.
Kao što se razbijeno jaje ne može skupiti u ljusku, tako je i posljedice koje proizvede slučajni magijski obred praktično nemoguće otkloniti.
Zato je bajka o kokoši jedna od prvih koja se priča deci – deca, pre svega, moraju da shvate koliko je sve na svetu međusobno zavisno, koliko je važno nesvesno ne raskinuti te veze i ne uznemiriti postojeći bilans.
Od djetinjstva Puškina sam naučio: "Bajka je laž, ali u njoj postoji nagoveštaj, lekcija za dobre momke." Ali sada, kad sam postao punoljetan, raspravljao bih se s velikim pjesnikom: ne laž, bajka, već istina! Razlog za ovako kategoričnu izjavu je moje poznanstvo sa bajkoterapeutima. Ima, ispostavilo se, i takvih - a to je ozbiljan i zanimljiv smjer u modernoj psihologiji. O Pepeljugi, Palčiću, princezi Žabi i njima sličnima - razgovor je pred nama, a danas ćemo pričati o bajci koja se na prvi pogled čini previše nepretencioznom - "Ryaba Hen". Naša sagovornica je bajkoterapeutkinja Larisa Enaleeva.
Larisa, ako ćemo o bajkama govoriti ne samo kao o izmišljenim pričama za djecu, već kao o psihoterapijskoj metodi, onda hajde da analiziramo šta je bajka i kako se ona manifestuje u našem životu?
Bajka je mudrost naših predaka, u njoj su šifrirani zakoni svemira koji su se tako prenosili s generacije na generaciju. Jasno je da svi ne živimo samo u vanjskom svijetu, svako od nas ima unutrašnji svijet koji se razvija po određenim zakonima, a bajka odražava te vidljive i nevidljive procese: kroz metafore, kroz slike, kroz događaje koji se odvijaju u bajke, možemo posmatrati svoje životne scenarije - kako spoljašnji, društveni život, možda porodični, tako i unutrašnji.
Odnosno, bajkoviti scenariji utiču na nas nezavisno od nas?
Podsvjesno, bajka može utjecati na nas kao lijepa ili ne baš ilustracija našeg stanja. Bajka može, jezikom metafora, prikazati procese koji nam se dešavaju, odraziti ih, kao u ogledalu: možemo pogledati u nju i steći mudrost. Ili nam bajka može postati upozorenje, nagovještaj: ovim putem ne vrijedi hodati, bolje ga je zaobići.
Svaka bajka, pogotovo ako je u pitanju narodna bajka (ruska narodna, ukrajinska narodna, grčka narodna, bilo koja) je koncentrat svakodnevne mudrosti i možemo je koristiti, imajući ključeve ovih priča. Svaka bajka je poput kolača. Možemo ga otvarati sloj po sloj i uranjati u dubine značenja postepeno, polako, otvarajući jedna vrata za drugim...
Da li je "Ryaba Chicken" bajka za djecu ili za odrasle?
Ryaba Chicken je bajka o bajkama. Živjela je od pamtiveka. Što mislite zašto se tako kratka, naizgled nekomplicirana priča prenosi s generacije na generaciju toliko godina? U ovoj priči postoji vrlo lijepa šifra.
Na primjer, šta je zlatno jaje? Zlatno jaje je ono što nam Bog daje pri rođenju – život. A piletina Ryaba je prototip viših sila koje nam daju život kao veliku vrijednost i tu vrijednost je važno čuvati. Dato je jednom za svagda. Ako se ne očuva, ako se podlegne uticaju zla, život, kao zlatno jaje, može biti uništen. Od rođenja, od malena, ovu bajku pričamo našoj djeci kako bismo im prenijeli ideju da je najvrednije u čovjeku njegov život i da ga treba čuvati.
Svi likovi u ovoj priči pokušavaju da razbiju zlatno jaje. Djed je tukao i tukao, nije lomio. Baba je tukao i tukao, nije lomio. Miš je trčao, mahao repom, testis se slomio...
Da, tako je i u našem životu. Uz važne vrijednosti uvijek će postojati vanjske sile, koje će zbuniti i pokušati nanijeti štetu. Kako sve počinje? Djed i žena ne vode računa o zlatnom jajetu, i sami počinju da ga tuku. Ne uspevaju da ga razbiju, ali pokušavaju ponovo, a onda se, na prirodan način, nađe treća sila, koja ovu stvar zaokružuje do kraja.
I tu počinje bajka koja nije nimalo dječja, gdje djed i baka djeluju kao prototip osobe koja se pokušava uništiti iznutra. To može biti virus samokritike, na primjer, kod žene - ja sam takav i takav, ne mogu, ne uspijevam itd. Kašičice kojima likovi bajke udaraju u zlatno jaje mogu djelovati i kao virusi tjeskobe, sumnje, iritacije. To su neki osjećaji sumraka, proživljavajući koje, počinjemo da se uništavamo iznutra, a da toga nismo ni svjesni. Ali Gospod Bog, dajući nam zlatno jaje, naš život, kaže: živite i radujte se, umnožite svjetlost, ljubav, a ne malodušnost, strahove, razdraženost i ljutnju. Ovi negativni osjećaji hrane miševe. ko je miš? Ovo je stanovnik podzemlja. Stanovnik koji je tuđ suncu, stranom svjetlu, miš ne živi samo pod zemljom. Ovdje obitava moć koja će preuzeti i uništiti jaje ako prestanete cijeniti svoj život.
Odnosno, dovoljno je da deda i baka i pomisle da razbiju zlatno jaje, miš je tu. Ono što deda i baka nisu mogli lako je uradio miš - dovoljno je da mahne repom, i jaje se razbije. Djed plače. Baba plače. A kokoš Ryaba izjavljuje da će snijeti jednostavno jaje za njih. Šta znači jednostavno jaje?
To znači da ćete i dalje imati život, ali da li će on biti pun svjetla, ljubavi i dobrote? Biće običan kao obično jaje.
Ryaba Chicken u ovoj priči je prototip Stvoritelja. Stvoritelj je milostiv prema nama. On daje snagu. Ako ne živite život koji vam je prvobitno dao Bog pri rođenju, onda živite drugačije. Običan je, poznat, ali jednostavan, možda čak i prazan.
Ova priča ne upozorava samo na važnost očuvanja života. Možemo govoriti i o zdravlju - ovdje ima mnogo semantičkih slojeva. U početku se svakoj osobi daje zlatno jaje kao vitalni znak zdravlja – mentalnog, duhovnog, fizičkog, a takvo zdravlje ima i beba rođena u ljubavi. Ali možemo i pogoršati i uništiti zdravlje pod uticajem negativnih misli, iritacije, anksioznosti. Ili počinjemo da skupljamo i umnožavamo bolesti oko sebe sa stalnim pritužbama: bolesna su mi leđa, glava, vrat: što više razmišljamo o tome, više negujemo ove bolesti u sebi, više ih hranimo. "Miš" raste i jača i zaista utiče na naše zdravlje. Istovremeno, kada umnožimo zdravlje (zlatno jaje) koje nam je Bog dao (zlatno jaje) - kroz vjeru, kroz ljubav prema sebi, uključujući i svoje misli, tada se tjelesni resursi čuvaju i štite nas od "miševa". “, ili čak razbiti okove zla i omogućiti nam da živimo ispunjen i lijep život.
Kakva duboka prica...
Razmotrite još jedan od slojeva: odnose u zajednici muškarca i žene. Gospod im daje ljubav, zlatno jaje je tip njihove veze. Ima milosti, ali sada počinju da se ponašaju na svoj uobičajeni način. Šta smo navikli da radimo sa jajima? Raskinite se, jedite, konzumirajte...
Koristite…
Da, ako počnemo koristiti ove odnose da zadovoljimo svoj "ego" ne mareći za potrebe drugih, mi također ne štedimo zlatno jaje, ne stvaramo od njega umjetničko djelo, ne povećavamo milost koja se daje nas. Naprotiv, mi po navici na nešto ponosno reagujemo, ponašamo se ponosno, privlačeći tako one sile koje će uništiti našu vezu, naše zlatno jaje. Kao rezultat toga, veza postaje jednostavna, svakodnevna i tada ženine oči prestaju da gori, a muškarac se prestaje osjećati kao ratnik, pobjednik, kralj. Priča nas upozorava: cijenite svoju vezu - ovo je dar od Boga, dat je s razlogom. Znamo da ako supružnici zadaju neke poteškoće, onda je i ovo dar od Boga, i ovo je zlatno jaje, samo treba bolje pogledati šta nas ono uči.
Kada čitamo ovu bajku deci, naravno, ne razmišljamo o tako dubokim značenjima. A djeca je ne doživljavaju tako. Kako to sada možete čitati s djecom?
Naravno, ništa ne treba namjerno tumačiti. Na kraju krajeva, sve bajke koje smo upravo čitali djeci ugrađene su u našu podsvijest. Druga stvar je što zajedno sa decom možemo postati istraživači, možemo im postavljati odgovarajuća pitanja, razmišljati o postupcima likova. Šta je šifra iz bajke? To je ono čemu priča uči. Postoji i šifra bajke. Ovo je odgovor na pitanje o čemu je priča?
Duboki, intimni kod bajke o kokoši Ryaba - vrijednosti našeg života, ljudske vrline i zaključak o tome koliko ih je važno zaštititi. I možemo sa decom da razmišljamo o čemu je ova bajka, koje su važne ideje u njoj i kako to znanje preneti prijatelju, tati, mami, kako se lekcija naučena u bajci manifestuje u našem životu. Tada fantastične informacije postaju vitalne. Dovoljno je razmisliti o tome.
Da li je moguće direktno pitati djecu: šta mislite šta je zlatni testis?
Da, i ako kaže „ne znam“, to je u redu. „Pa da, ni ja ne znam, ali hajde da razmislimo: čini mi se da je zlatno jaje...“, - i onda nastavljaš. Šta ti misliš? I čini mi se da je ovo ... Ali da vidimo liniju heroja? Kako heroji prevazilaze poteškoće? Neki su aktivni, neki pasivni. I tako postepeno, korak po korak, rastavljate cijelu priču. Kako su djed i baka savladali poteškoću u "Kurochka Ryaba"? Pasivno?
Ispostavilo se da da. Briznuli su u plač.
S jedne strane, suze su pasivna reakcija. Ali s druge strane, njihova srca su počela da se čiste. Počeli su da plaču od žaljenja, bilo im je žao što se jaje razbilo... Iskreno su se pokajali, iskreno, i dobili još jedno jaje. I ovo je također jedna od opcija za prevazilaženje poteškoća.
Ponekad su junaci u bajkama aktivno uključeni u borbu. Na primjer, Ivan Tsarevich i Chudo-Yudo na Kalinovom mostu iz bajke "Ivan seljački sin i Miracle Yudo". Vodi se aktivna bitka. Ponekad se svađa vodi kao žena - sjetite se medicinskih sestara u Princezi žabi: "Idi u krevet, jutro je mudrije od večeri"? Princeza je pozvala medicinske sestre, one su joj ispekle kruh i istkale ćilim.
A ko su medicinske sestre?
Oni su naši nevidljivi pomagači koji nam pomažu u rješavanju poteškoća. Priča nas uči da se prisjetimo da nismo sami na svijetu, da uvijek imamo pomagače na koje se možemo osloniti. I što je najvažnije - unutrašnji pomagači, naši duhovni resursi - Bogorodica, anđeli čuvari, sveci... Ovo je moć, oni, izvinite, "medicinske sestre" koje će uvijek priskočiti u pomoć.
Odnosno, žaba, princeza, samo se molila, drugim riječima? ..
Pozvala je sve sile svemira u svoj život kako bi riješila neki problem. A ovo je ženski način rješavanja poteškoća - kroz molitvu, kroz vjeru u Boga, kroz unutrašnji osjećaj. Ali da bi pomoć došla, unutra mora postojati čistoća i sloboda od sumračnih osjećaja, briga i briga. Aktivan način borbe je muški tip savladavanja poteškoća.
Da im pokaže vrijednost života koji su izgubili?
Naravno, upravo je miš trebao da im pokaže koliko proces koji mi sami pokrećemo može biti nepovratan, a to je vrlo jasno prikazano u priči upozorenja. A piletina Ryaba data je da ukrasi i obnovi život djeda i bake.
Čuo sam drugačije mišljenje o značenju zlatnog jajeta: nepraktično je, nije primjenjivo na život, s njim se ne može ništa, pa se srušilo, kao da nije neophodno za život. Jednostavno jaje je bliže stvarnosti, od njega možete skuhati, napraviti, skuvati nešto, a zlatnom se samo diviti. Šta mislite o ovoj interpretaciji priče?
Postoji i takva opcija. Ali onda se ispostavlja da sve što nam Gospod daje, moramo dati na milost i nemilost silama razaranja i zadovoljiti se samo jednostavnim životom? Pojavljuje se dvostruka interpretacija. Ispada da ne treba umnožavati dar milosti u sebi, već se zadovoljiti malim i jednostavnim, prepuštajući se silama zla - "mišu". Zašto onda ova bajka živi toliko vekova?
Mnogo toga, očigledno, zavisi od intonacije s kojom čitamo ovu priču ...
Svaka narodna priča je koncentrat mudrosti i u njoj se ne uzalud pokazuju snage, vrline koje u nama izazivaju želju za životom, želju za radošću, želju da svoj dar umnožimo. Zlatno jaje je Božji dar koji je dat osobi pri rođenju. Poklon je povezan sa takvim unutrašnje stanje kada ne možete da ne radite ono što vam je dato: kada morate ljudima dati ono što vam je dato i učiniti njihov svijet čistijim, boljim, ljepšim, svjetlijim. Nemoguće je ne realizirati dar. U svakom slučaju, osoba će ipak pronaći kako to učiniti. Ako je njegov posao, na primjer, povezan s papirima, ali postoji dar toplog srca, takva osoba ne može a da ne pomogne. Naći će mjesta, naći će područja gdje se može primijeniti. I svako od nas ima taj dar i veoma je važno da ga otkrijemo, da pronađemo svoj poziv, svrhu u ovom životu. Nekome je dat glumački talenat - da se ljudima daju određena stanja i iskustva, nekome je dat dar puštanja muzike u svrhu produhovljenja, nekome je molitveni dar poseban dar. Ako se njegov dar ne razvije, on će, prije svega, početi uništavati samu ženu, da je čini manje sretnom.
Takođe bih želela da se dotaknem teme dara majčinstva. Dete je takođe slika zlatnog jajeta koje se daje porodici. I ne morate ga udarati kašikama, vješajući ovaj ili onaj model obrazovanja. Do čega to može dovesti, znamo - jaje može da se razbije. Često se dešava kada roditelji ne vide djecu u svojoj djeci. Dijete, naravno, mora prije svega samo voljeti, a ako želimo da razvijamo njegove talente, prvo ga moramo pažljivo, pažljivo gledati, promatrati šta voli, kakvo je raspoloženje, kakve želje i sposobnosti, šta da li je njegova svrha u našoj porodici, zašto nam je data?
Dijete je ono zlatno jaje od kojeg je važno stvoriti jedinstveno umjetničko djelo, organsko njegovoj unutrašnjoj prirodi. Prezaštitnički, čvrsto kontrolišući dete, nikada mu nećemo pomoći da se otvori i uništi sve dobro što je u njemu, a ako pronađemo ključ njegovog srca, naša beba će zablistati od sreće.
Razgovarala Margarita Yakunina
Prilikom ponovnog objavljivanja materijala s web stranice Matrona.ru potrebna je direktna aktivna veza na izvorni tekst materijala.
Pošto ste ovde...
… Imamo mali zahtjev. Portal Matrona se aktivno razvija, publika nam raste, ali nemamo dovoljno sredstava za uredništvo. Mnoge teme koje bismo željeli pokrenuti i koje su od interesa za vas, naše čitatelje, ostaju neotkrivene zbog finansijskih ograničenja. Za razliku od mnogih medija, mi namjerno ne plaćamo pretplatu, jer želimo da naši materijali budu dostupni svima.
Ali. Matrone su dnevni članci, kolumne i intervjui, prevodi najboljih članaka na engleskom o porodici i roditeljstvu, urednici su, hosting i serveri. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.
Na primjer, da li je 50 rubalja mjesečno puno ili malo? Šolja kafe? Nije mnogo za porodični budžet. Za Matrone - puno.
Ako nas svi koji čitaju Matronu podrže sa 50 rubalja mjesečno, dat će ogroman doprinos razvoju publikacije i nastanku novih relevantnih i zanimljivih materijala o životu žene u savremeni svet, porodica, podizanje djece, kreativna samospoznaja i duhovna značenja.
4 Teme komentara
9 odgovora na temu
0 Followers
Najreagiraniji komentar
Najtoplija tema za komentare
novo star popularan
1 Morate biti prijavljeni da biste glasali
Morate biti prijavljeni da biste glasali 0 Morate biti prijavljeni da biste glasali
Morate biti prijavljeni da biste glasali 4 Morate biti prijavljeni da biste glasali
Dugo me zanima značenje bajke "Ryaba Chicken", ali ispostavilo se da postoji ...
Poznata dečija bajka:
Bili su jednom djed i baba. I imali su Ryaba Chicken. Kokoška je uzela testis. Da, ne jednostavno, ali zlatno. Djed je tukao i tukao - nije slomio. Baba je tukao i tukao - nije slomio. Miš je trčao, mahao repom - testis je pao i slomio se. Djed plače, Baba plače, a Kokoška kucka: "Ne plači, deda, ne plači, babo. Snijeću ti još jedno jaje - ne zlatno, nego jednostavno."
Poznata priča?
Sada da se provjerimo:
- Deda i Baba su hteli da razbiju jaje?
- Ako ste hteli, zašto ste plakali kada je puklo?
- Zašto deda i baba nisu stavili školjke u zalagaonicu, ako su zlatne?
- Šta je bilo u testisu kada se slomio?
- Koliko ste često razmišljali o situaciji bajke kada ste je pričali djetetu?
- Zašto pričate ove ili one bajke ako su uvijek pune kontradikcija?
- Šta očekujete od čitanja ove priče?
Moral: često, kada komuniciramo sa djetetom, ne razmišljamo o tome šta zapravo radimo. I onda se pitamo zašto ovako odrasta kada smo ga odgojili na potpuno drugačiji način. Posebno morate biti oprezni sa bajkama. Ne postoji nijedna bajka koja ne nosi izuzetno MOĆNO psihološko značenje (najčešće u bajci nema ni jedno "drugo dno", već tri ili četiri). Štaviše, informacije sadržane u bajkama nose poruke koje imaju mnogo veći uticaj od svih reči izgovorenih direktno detetu. Zašto mislite da uopšte postoji takav pravac u psihologiji kao što je terapija bajkama? Upravo zato što je bajka sposobna da izvrši ogroman uticaj na razvoj, stavove i pogled na svet deteta. Da li ste upoznati sa značenjem i "porukom" tih bajki koje pričate svom djetetu?
" Dakle, o Ryabi.
Bajka je uvijek metaforički model Kosmosa (ne Kosmosa u doslovnom smislu, već u smislu Života, Univerzuma). Ona u sebi nosi znanje o tome kako svijet funkcionira i kako se u njemu treba ponašati – opet u metaforičkom obliku.
Pređimo na Ryabinu analizu.
Djed i Baba - model porodičnim odnosima, ali ne sa podacima o srodstvu polova (tada bi bila mlada porodica), već sa podacima o svim ljudima koji žive zajedno. Imaju neke resurse, iskustvo, znanje. Posebno imaju piletinu. Od nje sasvim očekuju predvidljive radnje: mora položiti jaja. Ali odjednom kokoška ne nosi jednostavno jaje, već zlatno. Šta to znači? Prvo, sam život odlučuje kada i koja iznenađenja će nam predstaviti. I to ne zavisi ni od statusa, ni od praznovjerja, ni od osobe. U životu ima mjesta nezgodama. Zlatno jaje je tu kao šansa, kao prilika, kao događaj. Ali stari ljudi, pošto su uplašeni, PRVE STVARI KOJE POKUŠAVAJU UČINITI SA NEPOZNATIM JE DA UNIŠTE. Jer novo je uvijek zastrašujuće. (Uostalom, mogao bi se položiti testis i vidjeti šta iz njega izlazi, na primjer). I tada se pojavljuje miš. Vrlo često u pričama miš simbolizira slučaj, Božju ruku, sudbinu. Miš oduzima starim ljudima (Svim ljudima) ono što ne znaju da koriste. Stoga, djed i baba počinju da plaču.
Ali šta im Život odgovara? Ne plači - e, sad si propustio šansu (zlatni testis), ali ja ću ti srušiti jednostavan (tj. iako nisi spreman za novi sad, resursi koje si imao nisu otišao bilo gde, smak sveta uz gubitak šanse nije došao).
Između ostalog, u originalnoj verziji ove priče postoji nastavak, u kojem se navodi da je, kada je ovu priču čula jedna - petina - desetina rođaka, neko od iznenađenja razbio kantu, polio vodom i tako dalje. Ovo sugeriše da događaji jedne osobe utiču na čitavo okruženje.
A sada da rezimiramo: koliko se informacija o ŽIVOTU krije u pet redova bajke? A sada sam samo izvršio površnu analizu, prema glavnom scenariju. I pažljivom pažnjom, obično se istaknu još tri ili četiri teme..."
Imate li mišljenje o ovoj priči?
Iz komentara:
"Ryabina psihoanaliza". Evo dječije bajke o Ryabi, o mišu, djedu, jajima, ženi. Na prvi pogled čista glupost, ali šta bi rekao Sigmund Frojd? Moj djed je imao nekrozu jajeta, kosu kilu i fimozu. A baku je mučila želja, htjela je seks u podsvijesti. A baka Ryaba je pitala: "Shvati me, kao baku. Tako da se moj djed noću penjao do mene, slagao jaja na protezi. Od silikona, tako da ćeš, kao kruška, inače ići na Bushove noge!" Sa protezom, Ryaba ju je zakucao, rodio zlatno jaje. Ukratko, potpuna glupost: djed se šeta okolo prstenujući jajima! Miš je pogledao iz nerca: "Što hodaš star i zvoniš?" I da je ova zvonjava zamrla, vitlala je repom između nogu. Djed i baka proklinju miša - infekcija da su odmah lišeni seksa. Moral koji smo zajedno naučili: MUŠKARCI TREBALA JAJA!
Ova priča nije tako jednostavna i primitivna kako odrasli ponekad zamišljaju. To zaista odražava model univerzuma. Tokom godina, i otkako je bajka ispričana vrlo mladima, nepismene bake su mislile da je JAJE umanjenica od JAJA. U početku je kokoška snela JAJE! I veličina nema nikakve veze s tim, i nojevo jaje, i jaje prepelice također. Testisi su mužjaci, odnosno mužjaci. To što deca navodno ne razumeju nije sasvim tačno, kroz bajke dete na nesvesnom nivou dobija informacije o svom rodu, o svom narodu, o svom zavičaju itd. na arhetipskom nivou.
*********
Ruska bajka "Ryaba Chicken" - svemirski kalendar
Akademik V.N. Toporov zaplet pripisuje Rusu narodna priča"Ryaba Chicken", u kojoj je početak svijeta predstavljen u obliku jajeta, prema najstarijoj mitološkoj i astronomskoj vjerskoj ruskoj tradiciji.
Da dobijete pravu dubinu priča, koje je hiljadama godina mudrosti ruskog naroda založila u ovoj priči, razmotrimo njene ključne pojmove.
Izraz "star" u rečima "starac" i "starica" - na ruskom znači drevnost događaja, jednaka kosmičkom - zvezdanom. Dakle, zvijezda su slova. stara, odnosno "zvezda". Sufiksi -ik i -uha označavaju muškarce, odnosno žene.
Izraz "Kokoš" je ornitomorfno utjelovljenje božice Makoše, koja personificira Univerzum i Vrijeme i vrši vlast nad njima.
Izraz "Ryaba" formiran je sufiksom -b (a) "imenice koje označavaju proces kretanja (zahtjev, vršidba, prijateljstvo, brak, vjenčanje, itd.), ali u staroruskom jeziku bilo je mnogo više ovih riječi , a nastali su uglavnom od imenica." Ovo također uključuje riječ "sudbina", koja označava jednu od sfera kojom vlada boginja Makosh. Sudbina - od sudije + -ba; sri ruski zadnji sudbina će suditi. A prvi dio riječi "Ryaba" dolazi od drevnog ruskog glagola "ryat" (ryat, ryatat), što znači mnoštvo, obilje, sjaj. Uporedite ruski. jasno "nakit, ogrlica", mantija "debela, visi u gustim grozdovima", mantija "red, niska, niz ogrlica, perle", grimizno odeveni "naizgled nevidljiv", zvezde gledaju u prijemu, jasno i razgovetno. Dakle, Ryaba je kosmos, koji treperi i mreška sa mnogim svojim zvijezdama. A puno ime Kurochka Ryaba znači "svemirski Makoš, koji treperi sa mnogo zvijezda."
Jaje je izuzetno čest i dobro poznat simbol svijeta – njegov početak i kraj.
Termin "miš" je najstariji sveti pojam. Od pamtivijeka je poznat u gotovo svim narodima. Kao što dokazuje nepromjenjivost riječi "miš": ukr. mish, bulg. mish, srpsko-horv. mish, slovenac. mm, rod. n.mni, češki, slvts. mu, poljski. mysz, v.-lokve, n.-lokve mu. Indoevropska suglasnička osnova: Old Ind. ms- m. "miš", novi-pers. mʹ, grčki. m. "miš, mišić", lat. mʹs, alb. mi "miš", D.-V.-N. mys - isto, ruka. mukn "miš, mišić"; old-ind. mösati, musati, musnäti “krade”.
Od "miša" je nastao naziv Mliječnog puta - Mišji trag. Prema narodnom verovanju, Mlečni put je, kao i duga, put kojim duša odlazi na onaj svet. sri lit. Paikciu kllias, Paikciu tgkas "Mliječni put", lit. "Ptičji put, staza", nzh.-njemački. kaurat - isti, u stvari, "kravlja staza". Lingvista Trubačov, komentarišući rečnik M. Vasmera, dodaje da je "najverovatnije ovo jedno od najstarijih indoevropskih tabu naziva za životinje - * mʹs, zapravo," sivo "- slično rečima leti, mahovina."
Prema drevnim ruskim legendama, Mlečni put je nastao mlekom koje je teklo iz grudi krave Zemun (Makoši) i Koze Seduna (Sotone). Makosh općenito ima tri dimenzije: prva je sama Makosh, kao sudija, kao vladar vječnosti i Univerzuma, prostora i vremena. Drugo - Makosh, jednak Živoj vodi, Živ, Udio, Sreča. Treći - Makoš, jednak Mrtvi vodi, Mara, Nedolja, Nesreča. Općenito, uticaj Mokoša na svijet je sljedeći: unutar Mokosh-vječnosti, Makosh-Zhiva iznova rađa svijet, a nakon ciklusa života, Makosh-Mara uzima svijet u krilo smrti.
Poslednja esencija Makoše - smrt - je MIŠ. A rep kojim je miš mahnuo i razbio jaje je kraj perioda (šifra, era itd.).
Iz rečenog je vidljiv i smisao kosmičke ruske bajke, koja jednostavnim riječima može se preneti na sledeći način: u moći Mokoša su i rođenje sveta i njegova smrt; duše Rusa koji su se pridružili zvijezdama također su u moći Mokosh i mogu od nje primiti novu inkarnaciju - u obliku jednostavnog jajeta, odnosno zemaljskog života.
*******
Toliko o jednostavnoj bajci!