Oblomov esej o smislu života. Ideološko i moralno značenje Oblomovljevog romana Glavno značenje Oblomova
Često nazivan misterioznicom, Ivan Aleksandrovič Gončarov, ekstravagantan i nedostižan za mnoge svoje savremenike, doživio je svoj zenit skoro dvanaest godina. „Oblomov” je objavljen u delovima, zgužvan, dopunjavan i menjan „polako i teško”, kako je napisao autor, čija je kreativna ruka, međutim, odgovorno i savesno pristupila stvaranju romana. Roman je objavljen 1859. u peterburškom časopisu „Otečestvennye zapiski” i naišao je na očigledan interes kako književnih krugova tako i filistara.
Istorija pisanja romana tekla je paralelno sa tokovom događaja tog vremena, odnosno sa sumornim sedam godina 1848-1855, kada je ćutala ne samo ruska književnost, već i čitavo rusko društvo. To je bilo doba pojačane cenzure, koja je postala reakcija vlasti na aktivnosti liberalno nastrojene inteligencije. Talas demokratskih preokreta dogodio se širom Evrope, pa su političari u Rusiji odlučili da zaštite režim represivnim mjerama protiv štampe. Nije bilo vijesti, a pisci su bili suočeni sa zajedljivim i bespomoćnim problemom - nije se imalo o čemu pisati. Ono što se moglo poželjeti, cenzori su nemilosrdno iščupali. Upravo je ova situacija posledica hipnoze i letargije kojom je čitavo delo obavijeno, kao u omiljenom Oblomovljevom kućnom ogrtaču. Najbolji ljudi zemlje u takvoj zagušljivoj atmosferi osjećali su se nepotrebnim, a vrijednosti ohrabrivane odozgo - sitnim i nedostojnim plemića.
„Napisao sam svoj život i ono što je u njega preraslo“, kratko je prokomentarisao istoriju romana Gončarov nakon što je doveo do kraja svoje stvaranje. Ove riječi su iskreno priznanje i potvrda autobiografske prirode najveće zbirke vječnih pitanja i odgovora na njih.
Kompozicija
Kompozicija romana je kružna. Četiri dela, četiri godišnja doba, četiri stanja Oblomova, četiri faze života za svakog od nas. Radnja u knjizi je ciklus: san se pretvara u buđenje, buđenje u san.
- Ekspozicija. U prvom delu romana gotovo da nema radnje, osim možda u Oblomovljevoj glavi. Ilja Iljič leži, prima goste, viče na Zahara, a Zahar viče na njega. Ovdje se pojavljuju likovi različitih boja, ali u osnovi su svi isti... Kao Volkov, na primjer, s kojim junak simpatizira i raduje se sebi što se ne rascjepka i ne raspadne na deset mjesta u jednom danu , ne mota se, ali u svojim odajama održava ljudsko dostojanstvo. Sledećeg "iz hladnoće", Sudbinskog, Ilja Iljič takođe iskreno žali i zaključuje da je njegov nesrećni prijatelj zaglibio u službi, i da se sada mnogo toga u njemu neće zauvek pomeriti... Tu je bio novinar Penkin, i i bezbojni Aleksejev, i debeljuškasti Tarantijev, i svi koje je podjednako sažaljevao, sa svima je saosećao, sa svima uzvraćao, recitovao ideje i misli... Važan deo je poglavlje „Oblomovov san“, u kome je koren „oblomovizma“. ” je izloženo. Kompozicija je jednaka ideji: Gončarov opisuje i pokazuje razloge zbog kojih je nastala lenjost, apatija, infantilnost i, na kraju, mrtva duša. To je prvi dio koji predstavlja izlaganje romana, jer se ovdje čitaocu predočavaju svi uslovi u kojima se formirala ličnost junaka.
- Početak. Prvi dio je ujedno i polazna tačka za kasniju degradaciju ličnosti Ilje Iljiča, jer čak ni nalet strasti prema Olgi i odana ljubav prema Stolzu u drugom dijelu romana ne čine junaka boljim kao osobu, već samo postepeno. istisnuti Oblomova iz Oblomova. Ovdje junak susreće Iljinsku, koja se u trećem dijelu razvija u vrhunac.
- Climax. Treći dio je, prije svega, sudbonosan i značajan za samog glavnog junaka, jer se ovdje svi njegovi snovi odjednom ostvaruju: ostvaruje podvige, predlaže brak Olgi, odlučuje da voli bez straha, odlučuje da rizikuje, boriti se sa sobom... Samo ljudi poput Oblomova ne nose kubure, ne ograđuju se, ne znoje se tokom bitke, dremaju i samo zamišljaju kako je to herojski lepo. Oblomov ne može učiniti sve - ne može ispuniti Olgin zahtjev i otići u svoje selo, jer je ovo selo fikcija. Junak raskine sa ženom svojih snova, odlučujući da ostane svoj način života, a ne želja za boljim i vječna borba sa samim sobom. Istovremeno, njegove financijske stvari se beznadežno pogoršavaju, a on je prisiljen napustiti svoj udoban stan i preferirati jeftinu opciju.
- Rasplet.Četvrti završni dio, "Vyborg Oblomovizam", sastoji se od braka sa Agafjom Pšenjicinom i kasnije smrti glavnog lika. Moguće je i da je brak doprineo Oblomovljevoj tuposti i skoroj smrti, jer, kako je sam rekao: "Ima takvih magaraca koji se žene!"
- Main priča ovde je samo jedna i ona je ljubavna, romantična... Odnos Olge Iljinske i njenog glavnog ljupca prikazan je na nov, hrabar, strastven, psihološki detaljan način. Zato roman tvrdi da je ljubavna priča, kao svojevrsni primjer i priručnik za građenje odnosa između muškarca i žene.
- Sekundarna priča zasniva se na principu suprotstavljanja dvije sudbine: Oblomova i Štolca, i ukrštanja samih ovih sudbina u tački ljubavi prema jednoj strasti. Ali u ovom slučaju Olga nije prekretnica, ne, pogled pada samo na snažno muško prijateljstvo, na tapšanje po leđima, na široke osmehe i na međusobnu zavist (želim da živim kako drugi živi).
Možemo rezimirati da je sama radnja krajnje jednostavna, uprkos činjenici da se proteže na šest stotina stranica. Lenjivog, ljubaznog sredovečnog čoveka (Oblomov) prevare njegovi prijatelji lešinari (usput, oni su lešinari - svaki u svom kraju), ali ljubazni prijatelj (Stolz) dolazi u pomoć, koji ga spasava , ali oduzima predmet njegove ljubavi (Olga), a samim tim i glavno gorivo za njegov bogati duhovni život.
Posebnosti kompozicije leže u paralelnim pričama na različitim nivoima percepcije.
O čemu je roman?
Ovaj roman, prije svega, govori o poroku društvenog značaja. Često čitalac može primetiti Oblomovljevu sličnost ne samo sa svojim tvorcem, već i sa većinom ljudi koji žive i koji su ikada živeli. Ko od čitalaca, približavajući se Oblomovu, nije prepoznao sebe kako leži na sofi i razmišlja o smislu života, o uzaludnosti postojanja, o snazi ljubavi, o sreći? Koji čitalac nije slomio srce pitanjem: „Biti ili ne biti?“?
Kvaliteta pisca je, u krajnjoj liniji, takva da, pokušavajući da razotkrije još jednu ljudsku manu, on se pritom zaljubljuje u nju i servira čitaoca sa tako ukusnom aromom da čitalac nestrpljivo želi da se njome nasladi. Uostalom, Oblomov je lenj, neuredan i detinjast, ali javnost ga voli samo zato što junak ima dušu i ne stidi se da nam tu dušu otkrije. „Mislite li da za misli nije potrebno srce? Ne, to je oplođeno ljubavlju” - jedan je od najvažnijih postulata djela koji predstavlja suštinu romana “Oblomov”.
Sama sofa i Oblomov koji leži na njoj drže svijet u ravnoteži. Njegova filozofija, nečitljivost, zbunjenost, bacanje upravljaju polugom kretanja i osovinom globusa. U romanu, u ovom slučaju, ne postoji samo opravdanje za nečinjenje, već i skrnavljenje postupka. Sujeta Tarantjeva ili Sudbinskog nema smisla, Stolz uspješno pravi karijeru, ali kakva je karijera ne zna se... Gončarov se usuđuje malo ismijati rad, odnosno rad u službi, koji je mrzeo, što stoga nije bilo iznenađujuće uočiti u liku glavnog junaka . “Ali kako je bio uznemiren kada je vidio da će morati biti barem zemljotres da zdrav službenik ne bi došao na posao, a na sreću, zemljotresi se ne dešavaju u Sankt Peterburgu; Poplava bi, naravno, mogla poslužiti i kao barijera, ali i to se rijetko dešava.” - pisac prenosi svu besmislenost državne delatnosti, o kojoj je Oblomov razmišljao i na kraju odustao, misleći na Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Dakle, o čemu je "Oblomov"? Ovo je roman o tome da ste, ako ležite na kauču, možda više u pravu od onih koji negdje hodaju ili sjede svaki dan. Oblomovizam je dijagnoza ljudskosti, gdje svaka aktivnost može dovesti ili do gubitka vlastite duše ili do besmislenog gubljenja vremena.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Treba napomenuti da je roman karakterističan po izgovorenim prezimenima. Na primjer, svi ih nose sporednih likova. Tarantijev dolazi od riječi "tarantula", novinar Penkin - od riječi "pjena", što nagoveštava površnost i jeftinoću njegovog zanimanja. Uz njihovu pomoć, autor dopunjuje opis likova: Stolzovo prezime je s njemačkog prevedeno kao "ponosna", Olga je Iljinskaja jer pripada Ilji, a Pšenicina je nagovještaj pohlepe njenog građanskog načina života. Međutim, sve to, zapravo, ne karakterizira u potpunosti junake, to čini i sam Gončarov, opisujući postupke i misli svakog od njih, otkrivajući njihov potencijal ili nedostatak.
- Oblomov – glavni lik, što nije iznenađujuće, ali heroj nije jedini. Kroz prizmu života Ilje Iljiča vidljiv je drugačiji život, samo što je zanimljivo da Oblomovskaja čitaocima deluje zabavnije i originalnije, uprkos činjenici da nema karakteristike vođe, pa je čak i nedopadljiv. Oblomov, lijen i gojazan sredovečni čovjek, može samouvjereno postati lice propagande melanholije, depresije i melanholije, ali ovaj čovjek je toliko nelicemjeran i čiste duše da se njegov sumorni i ustajali njuh gotovo ne vidi. On je ljubazan i suptilan ljubav je važna, iskren sa ljudima. Postavlja pitanje: "Kada živjeti?" - i ne živi, već samo sanja i čeka pravi trenutak za utopijski život koji dolazi u njegovim snovima i drijemežima. Postavlja i veliko Hamletovo pitanje: „Biti ili ne biti“, kada odluči da ustane sa sofe ili da prizna svoja osećanja Olgi. On, baš kao i Servantesov Don Kihot, želi da ostvari podvig, ali ga ne ostvaruje, pa za to krivi svog Sanča Pansu – Zaharu. Oblomov je naivan kao dijete, i toliko je sladak čitaocu da se javlja neodoljiv osjećaj da zaštiti Ilju Iljiča i brzo ga pošalje u idealno selo, gdje može, držeći svoju ženu za struku, hodati s njom i gledati u kuvar tokom kuvanja. O ovoj temi smo detaljno raspravljali u jednom eseju.
- Suprotnost Oblomovu - Stolz. Osoba od koje se priča i priča o “oblomovstvu”. On je Nijemac po ocu i Rus po majci, dakle, osoba koja je naslijedila vrline iz obje kulture. Andrej Ivanovič je od djetinjstva čitao i Herdera i Krilova i bio je dobro upućen u “teški posao stjecanja novca, vulgarni red i dosadnu ispravnost života”. Za Stolza, Oblomovljeva filozofska priroda jednaka je antici i prošloj modi mišljenja. Putuje, radi, gradi, željno čita i zavidi na slobodnoj duši svog prijatelja, jer se ni sam ne usuđuje da tvrdi slobodnu dušu, ili se jednostavno boji. O ovoj temi smo detaljno raspravljali u jednom eseju.
- Prekretnica u Oblomovljevom životu može se nazvati jednim imenom - Olga Ilyinskaya. Interesantna je, posebna, pametna, vaspitana, peva neverovatno i zaljubljuje se u Oblomova. Nažalost, njena ljubav je kao lista određenih zadataka, a sam njen ljubavnik za nju nije ništa drugo do projekat. Naučivši od Stolza o posebnostima razmišljanja o svom budućem vereniku, devojka je zapaljena željom da od Oblomova napravi „muškarca“ i smatra da je njegova bezgranična i puna poštovanja ljubav prema njoj njena uzica. Olga je dijelom okrutna, ponosna i ovisna o njoj javno mnjenje, ali reći da njena ljubav nije prava znači pljuvati na sve uspone i padove u rodnim odnosima, ne, nego njena ljubav je posebna, ali iskrena. takođe je postala tema našeg eseja.
- Agafja Pšenicina je 30-godišnja žena, vlasnica kuće u koju se doselio Oblomov. Junakinja je štedljiva, jednostavna i ljubazna osoba koja je ljubav svog života pronašla u Ilji Iljiču, ali nije nastojala da ga promijeni. Odlikuje se tišinom, smirenošću i određenim ograničenim horizontima. Agafja ne razmišlja ni o čemu uzvišenom što nadilazi svakodnevni život, ali je brižna, vrijedna i sposobna da se žrtvuje zarad svog ljubavnika. O tome detaljnije u eseju.
Predmet
Kako kaže Dmitrij Bikov:
Junaci Gončarova se ne dueliraju, poput Onjegina, Pečorina ili Bazarova, ne učestvuju, poput kneza Bolkonskog, u istorijskim bitkama i pisanju ruskih zakona, ne čine zločine i ne krše zapovest „Ne ubij“, kao kod Dostojevskog. romani. Sve što rade uklapa se u okvire svakodnevnog života, ali to je samo jedan aspekt
Zaista, jedan aspekt ruskog života ne može obuhvatiti cijeli roman: roman je podijeljen na društvene odnose, i na prijateljske, i na ljubavne... Upravo je potonja tema glavna i kritičari je visoko cijene.
- Ljubavna tema oličena u Oblomovljevom odnosu sa dvije žene: Olgom i Agafjom. Ovako Gončarov prikazuje nekoliko varijanti istog osjećaja. Emocije Iljinske su zasićene narcizmom: u njima ona vidi sebe, a tek onda svog izabranika, iako ga voli svim srcem. Međutim, ona cijeni svoju zamisao, svoj projekat, odnosno nepostojećeg Oblomova. Ilijin odnos sa Agafjom je drugačiji: žena je u potpunosti podržavala njegovu želju za mirom i lijenošću, idolizirala ga je i živjela brinući o njemu i njihovom sinu Andryushi. Stanar joj je dao novi zivot, porodica, dugo očekivana sreća. Njena ljubav je obožavanje do slepila, jer ga je udovoljavanje muževljevim hirovima dovelo do ranu smrt. Više detalja glavna tema Rad je opisan u eseju "".
- Tema prijateljstva. Štolc i Oblomov, iako su se zaljubili u istu ženu, nisu započeli sukob i nisu izneverili svoje prijateljstvo. Uvijek su se dopunjavali, pričali o najvažnijim i najintimnijim stvarima u životu oboje. Ova veza je ukorijenjena u njihova srca od djetinjstva. Momci su bili različiti, ali su se dobro slagali jedni s drugima. Andrej je pronašao mir i ljubaznost dok je posetio prijatelja, a Ilja je sa zadovoljstvom prihvatio njegovu pomoć u svakodnevnim poslovima. Više o tome možete pročitati u eseju “Prijateljstvo Oblomova i Štolca”.
- Pronalaženje smisla života. Svi heroji traže svoj put, tražeći odgovor na vječno pitanje o svrsi čovjeka. Ilja ga je pronašao u razmišljanju i pronalaženju duhovne harmonije, u snovima i samom procesu postojanja. Stolz se našao u vječnom kretanju naprijed. Detaljno otkriveno u eseju.
Problemi
Glavni problem kod Oblomova je nedostatak motivacije za kretanje. Čitavo društvo tog vremena zaista želi, ali ne može, da se probudi i izađe iz tog užasnog depresivnog stanja. Mnogi ljudi su postali i još uvijek postaju Oblomovljeve žrtve. Čisti je pakao živjeti život kao mrtva osoba i ne vidjeti nikakvu svrhu. Upravo je tu ljudsku bol Gončarov želio pokazati, pribjegavajući konceptu sukoba: ovdje postoji sukob između osobe i društva, i između muškarca i žene, i između prijateljstva i ljubavi, i između usamljenosti i besposlenog života. u društvu, i između rada i hedonizma, i između hodanja i laganja i tako dalje i tako dalje.
- Problem ljubavi. Ovaj osjećaj može promijeniti osobu na bolje; Za Gončarovu heroinu to nije bilo očigledno, a svu snagu svoje ljubavi uložila je u prevaspitavanje Ilje Iljiča, ne videći koliko je to bolno za njega. Dok je prepravljala svog ljubavnika, Olga nije primijetila da iz njega istiskuje ne samo loše karakterne osobine, već i dobre. U strahu da ne izgubi sebe, Oblomov nije mogao spasiti svoju voljenu djevojku. Bio je suočen sa problemom moralni izbor: ili ostanite sami, ali sami, ili igrajte cijeli život druge osobe, ali za dobrobit svog supružnika. Odabrao je svoju individualnost, a u toj odluci se vidi sebičnost ili poštenje – svakom svoje.
- Problem prijateljstva.Štolc i Oblomov prošli su ispit jedne ljubavi za dvoje, ali nisu uspeli da otmu ni trenutak porodicni zivot za održavanje partnerstva. Vrijeme (a ne svađa) ih je razdvojilo. Obojica su izgubili od razdvojenosti: Ilja Iljič se potpuno zanemario, a njegov prijatelj je bio zarobljen u sitnim brigama i nevoljama.
- Problem obrazovanja. Ilja Iljič je postao žrtva pospane atmosfere u Oblomovki, gde su sluge činile sve za njega. Dječakova živost bila je otupljena beskrajnim gozbama i drijemanjima, a dosadna obamrlost divljine ostavila je traga na njegovim ovisnostima. postaje jasnije u epizodi "Oblomovov san", koju smo analizirali u posebnom članku.
Ideja
Gončarovljev zadatak je da pokaže i ispriča šta je „oblomovizam“, otvarajući mu vrata i ukazivanje na njegove pozitivne i negativne strane i pružajući čitaocu mogućnost da izabere i odluči šta je za njega najvažnije – oblomovizam ili stvarni život sa svom svojom nepravdom. , materijalnost i aktivnost. Glavna ideja romana “Oblomov” je opis globalnog fenomena savremeni život, koji je postao dio ruskog mentaliteta. Sada je prezime Ilya Ilyich postalo poznato i označava ne toliko kvalitet koliko cijeli portret dotične osobe.
Pošto niko nije terao plemiće da rade, a kmetovi su radili sve za njih, u Rusiji je procvetala fenomenalna lenjost koja je zahvatila viši sloj. Podrška zemlje je trula od dokolice, ni na koji način ne doprinoseći njenom razvoju. Ovaj fenomen nije mogao a da ne zabrine kreativnu inteligenciju, stoga na slici Ilje Iljiča vidimo ne samo bogat unutrašnji svijet, već i nedjelovanje koje je destruktivno za Rusiju. Međutim, značenje carstva lijenosti u romanu “Oblomov” ima politički prizvuk. Nije slučajno što smo spomenuli da je knjiga nastala u periodu pooštravanja cenzure. U njemu se krije skrivena, ali ipak osnovna ideja da je autoritarni režim vlasti krivac za ovo široko rasprostranjeno besposličenje. U njemu ličnost ne nalazi nikakvu upotrebu za sebe, nailazeći samo na ograničenja i strah od kazne. Svuda okolo je apsurd servilnosti, ljudi ne služe, nego im se služe, pa heroj koji poštuje sebe ignoriše začarani sistem i u znak tihog protesta ne igra ulogu službenika, koji još uvek ne odlučiti ništa i ne može ništa promijeniti. Država pod žandarmerijskom čizmom osuđena je na nazadovanje, kako na nivou državne mašine, tako i na nivou duhovnosti i morala.
Kako je roman završio?
Život heroja prekinut je zbog srčane gojaznosti. Izgubio je Olgu, izgubio je sebe, izgubio je čak i svoj talenat - sposobnost razmišljanja. Život sa Pšenjicinom nije mu pomogao: bio je zaglibljen u kulebjaku, u piti sa tripicama, koje je progutao i usisao jadnog Ilju Iljiča. Dušu mu je pojela salo. Dušu mu je izjeo Pšenjicin popravljen ogrtač, sofa, sa koje je brzo skliznuo u ponor iznutrica, u ponor iznutrica. Ovo je kraj romana "Oblomov" - sumorna, beskompromisna presuda oblomovstvu.
Šta uči?
Roman je arogantan. Oblomov zaokuplja pažnju čitaoca i tu istu pažnju posvećuje čitavom delu romana u prašnjavoj prostoriji, gde glavni lik ne ustaje iz kreveta i neprestano viče: „Zahar, Zahar!“ Pa, zar to nije glupost?! Ali čitalac ne odlazi... i može čak i da legne pored njega, pa čak i da se umota u „orijentalni ogrtač, bez i najmanjeg naznaka Evrope“, pa čak ni da ne odluči ništa o „dve nesreće“, već razmislite o svima njima... Gončarovljev psihodelični roman voli da uspava čitaoca i gura ga da odbije tanku granicu između stvarnosti i sna.
Oblomov nije samo lik, to je stil života, to je kultura, to je svaki savremenik, to je svaki treći stanovnik Rusije, svaki treći stanovnik cijelog svijeta.
Gončarov je napisao roman o općoj svjetovnoj lijenosti življenja kako bi je sam prevladao i pomogao ljudima da se izbore s ovom bolešću, ali se pokazalo da je tu lijenost opravdao samo zato što je s ljubavlju opisao svaki korak, svaku tešku ideju nosioca. ove lenjosti. Nije iznenađujuće, jer Oblomovljeva "kristalna duša" još uvijek živi u sjećanjima njegovog prijatelja Stolza, njegove voljene Olge, njegove supruge Pšenicine i, konačno, u suzama zamrljanim očima Zahara, koji nastavlja da ide na grob svog gospodara. dakle, Gončarovljev zaključak– pronaći zlatnu sredinu između „kristalnog svijeta“ i stvarnog svijeta, pronaći svoj poziv u kreativnosti, ljubavi i razvoju.
Kritika
Čitaoci 21. veka retko čitaju roman, a ako i čitaju, ne čitaju ga do kraja. Nekim ljubiteljima ruske klasike lako se složiti da je roman djelimično dosadan, ali je dosadan na smišljen, napet način. Međutim, to ne plaši recenzente, a mnogi kritičari uživali su i još uvijek rastavljaju roman do psiholoških kostiju.
Jedan popularan primjer je rad Nikolaja Aleksandroviča Dobroljubova. U svom članku „Šta je oblomovizam?“ kritičar je dao odličan opis svakog od junaka. Razloge Oblomovljeve lijenosti i nesposobnosti da organizuje svoj život recenzent vidi u njegovom odgoju i u početnim uvjetima u kojima se ličnost formirala, odnosno nije.
On piše da Oblomov „nije glupa, apatična priroda, bez težnji i osećanja, već osoba koja takođe traži nešto u svom životu, razmišlja o nečemu. Ali podla navika da prima zadovoljenje svojih želja ne sopstvenim trudom, već od drugih, razvila je u njemu apatičnu nepokretnost i gurnula ga u jadno stanje moralnog ropstva.”
Vissarion Grigorievich Belinsky je porijeklo apatije vidio u utjecaju čitavog društva, jer je vjerovao da je osoba u početku prazno platno koje je stvorila priroda, stoga je neki razvoj ili degradacija određene osobe na skali koja pripada direktno društvu.
Dmitrij Ivanovič Pisarev, na primer, gledao je na reč „oblomovizam“ kao na večni i neophodan organ za korpus književnosti. Prema njegovim rečima, „oblomovizam“ je porok ruskog života.
Uspavana, rutinska atmosfera seoskog, provincijskog života upotpunila je ono što trudom roditelja i dadilja nisu uspjeli postići. Na biljci u stakleniku kojoj nisu bile poznate ne samo brige u djetinjstvu pravi zivot, ali čak i uz tuge i radosti iz djetinjstva, dašak je svježeg, živog zraka. Ilja Iljič je počeo toliko da proučava i razvio se da je shvatio od čega se sastoji život, koje su odgovornosti osobe. On je to razumio intelektualno, ali nije mogao saosjećati s percipiranim idejama o dužnostima, radu i aktivnostima. Fatalno pitanje: zašto živeti i raditi? „Pitanje, koje se obično postavlja nakon brojnih razočaranja i razočaranih nada, direktno se, samo po sebi, bez ikakve pripreme, u svoj svojoj jasnoći predstavilo umu Ilje Iljiča“, napisao je kritičar u svom čuvenom članku.
Aleksandar Vasiljevič Družinin detaljnije je ispitao „Oblomovizam“ i njegovog glavnog predstavnika. Kritičar je identifikovao 2 glavna aspekta romana – spoljašnji i unutrašnji. Jedno leži u životu i svakodnevnoj rutini, dok drugo zauzima područje srca i glave svake osobe, koje ne prestaje skupljati gomile destruktivnih misli i osjećaja o racionalnosti postojeće stvarnosti. Ako je verovati kritičaru, onda je Oblomov umro jer je izabrao da umre, a ne da živi u večnoj neshvatljivoj taštini, izdaji, ličnom interesu, finansijskom zatvoru i apsolutnoj ravnodušnosti prema lepoti. Međutim, Družinjin nije smatrao „oblomovizam“ pokazateljem slabljenja ili propadanja, u njemu je video iskrenost i savest i verovao je da je ova pozitivna ocena „oblomovizma“ zasluga samog Gončarova.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!Roman Ivana Gončarova „Oblomov“ je veoma poučan.
Oblomovov način života je neprekidna rutina, a glavni lik čak ni ne pokušava da se izvuče sam iz nje. Uz pomoć ovog lika, autor će dokazati da lijenost i ravnodušnost ruše ljudske sudbine.
Prvi sastanak
Ivan Gončarov upoznaje čitaoca sa Iljom Iljičem Oblomovom od prvih stranica romana. Čovek leži u svom krevetu sa dalekim pogledom. Pokušava se natjerati da ustane, ali njegovi pokušaji su neuspješni. Obećanja da ćete ustati nakon sat vremena dovode do toga da se dan glatko pretvara u veče i da više nije potrebno napuštati krevet.
Život u horizontalnom položaju
Ilja razmišlja o nedaćama koje su ga zadesile. Ovako čovjek opisuje nevolje vezane za poslove imanja naslijeđenog od njegovih roditelja i potragu za novim stanom.
Pažnja! Nemate dozvolu za pregled skrivenog teksta.
On daje naređenja starom lakeju Zaharu u krevetu. Gospodar prima goste koji ga često posjećuju ležeći, u starom ušupljenom ogrtaču.
Dolaze i Oblomovljeve bivše kolege. I uopće ne nastoji pokazati svoju najbolju stranu, upoznajući ih vedar i u odličnom zdravlju. Mladim, zgodnim muškarcima uvijek se žali na zdravlje.
Nered u stanu i pod tušem
Rijetko izlazi iz kuće. Odbija pozive poznanika da prisustvuje društvenim događajima. Odbijanje opravdava lošim zdravljem, ječmom, propuhom i vlagom, što mu je kontraindicirano.
“Kada sam bio kod kuće, skoro uvijek sam legao, a svi su bili u istoj prostoriji.”
Njegovo najbolji prijatelj Andrej Ivanovič Stolts upoređuje Oblomova sa životinjom koja je stalno u mračnoj jazbini.
"Jesi li se zaista pripremio za takav život, pa da spavaš kao krtica u rupi?"
Zakhar javlja Andreju da je davno ulaštio cipele svog vlasnika, ali čizme stoje netaknute.
Kasno se budi. Jede i pije čaj u krevetu. Lakaj mu pomaže da obuje čarape. Kućne cipele se postavljaju u blizini kreveta tako da kada spustite stopala, lako se uvuku u njih. Oblomov je veoma lenj. Nikada ne čisti za sobom. U njegovoj sobi ima brda prljavog suđa koje čovjek teško može ponijeti u kuhinju. Od djetinjstva je u njegovoj porodici bio običaj da spava po danu. Ilya se i dalje pridržava slične rutine.
„Posle ručka ništa nije moglo da poremeti Oblomov san. Obično je ležao na sofi na leđima.”
Pozitivne promjene
Nakon upoznavanja Olge Ilyinskaya Oblomov menja se na bolje. Inspirisan je novim osećanjima. Ljubav mu daje snagu i inspiriše ga.
“Pročitao je nekoliko knjiga, pisao pisma selu i zamijenio starešinu na svom imanju. Nije večerao, a već dvije sedmice ne zna šta znači ležati tokom dana. Ustaje u sedam sati. Na licu nema sna, umora, dosade. On je veseo i pjevuši.”
Ovakvo stanje nije dugo trajalo. Ilya ponovo počinje biti zarobljen svojim prošlim životom. Razumije da neće moći Olgi dati samopouzdanje i snagu koju djevojka očekuje od njega.
Život sa udovicom Pšenjicinom
Ubrzo se ženi udovicom Agafjom Matvejevnom Pšenjicinom, od koje iznajmljuje sobu u kući u ulici Vyborgskaya. Ova vrsta žene mu pristaje mnogo više od Iljinske. Agafja je spremna da ispuni sve njegove hirove, ne zahtevajući ništa zauzvrat.
“Oblomov je, primijetivši učešće domaćice u njegovim poslovima, ponudio, u šali, da se pobrine za svoju hranu na sebi i spasi ga od gnjavaže.”
Ilja Iljič umire u četrdesetoj godini. Često je sebe upoređivao sa starim kaftanom, koji više nije pogodan za dobro. Njegov sjedilački način života doveo je do toga da mu je zdravlje tako rano narušeno. Čovjek je dobio priliku da promijeni svoju sudbinu, ali se pokazalo da je lijenost jača.
Djelo Ivana Aleksandroviča Gončarova „Oblomov“ napisano je prije mnogo godina, ali problemi pokrenuti u njemu ostaju aktuelni i danas. Glavni lik Roman je oduvijek izazivao veliko interesovanje čitaoca. Šta je smisao Oblomovljevog života, ko je on i da li je zaista lenj?
Apsurdnost života glavnog junaka djela
Od samog početka rada Ilja Iljič se pojavljuje pred čitaocem u potpuno apsurdnoj situaciji. Svaki dan provodi u svojoj sobi. Bez ikakvih utisaka. Ništa novo se ne dešava u njegovom životu, ne postoji ništa što bi ga ispunilo bilo kakvim smislom. Jedan dan je kao drugi. Apsolutno nezainteresovana i nezainteresovana za bilo šta, ova osoba, moglo bi se reći, podsjeća na biljku.
Jedina aktivnost Ilje Iljiča je udobno i spokojno ležanje na sofi. Od djetinjstva je navikao da se o njemu stalno brinu. Nikada nije razmišljao o tome kako da osigura svoju egzistenciju. Uvek sam živeo sa svim spremnim. Nije bilo takvog incidenta koji bi poremetio njegovo spokojno stanje. Život mu je jednostavno zgodan.
Nerad ne čini osobu srećnom
A ovo stalno ležanje na sofi nije uzrokovano nekima neizlječiva bolest ili psihički poremećaj. Ne! Strašno je što je to prirodno stanje glavnog junaka romana. Smisao Oblomovljevog života leži u mekom presvlaku sofe i udobnom perzijskom ogrtaču. Svaka osoba s vremena na vrijeme sklona je razmišljanju o svrsi vlastitog postojanja. Dođe vrijeme i mnogi, osvrćući se unazad, počnu razmišljati: "Šta sam korisnog učinio, zašto uopće živim?"
Naravno, nije svakom pružena prilika da pomjeri planine ili izvrši neko junačko djelo, već da učini sopstveni život Svaka osoba može imati zanimljiv i pun utisaka. Nerad nikada nikoga nije usrećio. Možda samo do određene tačke. Ali ovo nema nikakve veze sa Ilijom Iljičem. Oblomov, čija je životna priča opisana u istoimenom romanu Ivana Aleksandroviča Gončarova, nije opterećen svojim nečinjenjem. Sve mu odgovara.
Dom glavnog lika
O liku Ilje Iljiča može se suditi iz nekih redova u kojima autor opisuje sobu u kojoj je Oblomov živio. Naravno, dekoracija sobe nije izgledala loše. Bio je luksuzno namješten. A ipak u njemu nije bilo ni udobnosti ni udobnosti. Slike koje su visile na zidovima sobe bile su uokvirene crtežima paučine. Ogledala, dizajnirana da omoguće da se u njima vidi svoj odraz, mogla bi se koristiti umjesto papira za pisanje.
Cijela soba bila je prekrivena prašinom i prljavštinom. Negdje je bila nasumično bačena stvar koja bi tu ostala dok je ponovo ne zatreba. Na stolu je neočišćeno posuđe, mrvice i ostaci od jučerašnjeg obroka. Sve to ne izaziva osjećaj ugode. Ali Ilja Iljič to ne primjećuje. Paučina, prašina, prljavština i neočišćeno suđe prirodni su pratioci njegovog svakodnevnog ležanja na sofi.
Sanjivost u liku Ilje, ili Kao na selu
Često Ilja Iljič zamjera vlastitom slugi, čije je ime Zakhar, za aljkavost. Ali kao da se prilagodio karakteru vlasnika, a možda i sam nije bio daleko od njega od samog početka, sasvim mirno reaguje na neurednost doma. Prema njegovom obrazloženju, nema smisla čistiti prostoriju od prašine, jer se ona i dalje tamo nakuplja. Šta je onda smisao Oblomovljevog života? Čovjek koji ne može čak ni svog slugu natjerati da počisti nered. On ne može kontrolisati ni svoj život, a postojanje onih oko njega je potpuno van njegove kontrole.
Naravno, ponekad sanja da uradi nešto za svoje selo. Pokušava da smisli neke planove, opet - ležanje na sofi, kako bi reorganizovao seoski život. Ali ova osoba je već toliko odvojena od stvarnosti da svi snovi koje je izgradio ostaju samo to. Planovi su takvi da je njihova realizacija gotovo nemoguća. Svi oni imaju neku vrstu monstruoznog opsega koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Ali smisao života u djelu "Oblomov" nije otkriven samo u opisu jednog lika.
Heroj suprotan Oblomovu
U djelu je još jedan junak koji pokušava probuditi Ilju Iljiča iz njegovog lijenog stanja. Andrey Stolts je čovjek pun kipuće energije i živosti uma. Šta god da preduzme Andrej, u svemu uspeva i u svemu uživa. Čak i ne razmišlja zašto radi ovo ili ono. Prema rečima samog lika, radi radi posla.
Koja je razlika između smisla života Oblomova i Stolza? Andrej nikada ne leži besposlen, kao Ilja Iljič. Uvijek je nečim zauzet, ima ogroman krug prijatelja sa zanimljivim ljudima. Stolz nikad ne sjedi na jednom mjestu. Stalno je u pokretu, upoznaje nova mjesta i ljude. Ali ipak, on ne zaboravlja na Ilju Iljiča.
Andrejev uticaj na glavnog lika
Oblomovov monolog o smislu života, njegovi sudovi o njemu, potpuno su suprotni mišljenju Stolza, koji postaje jedini koji je uspio da podigne Ilju s mekog trosjeda. Štoviše, Andrej je čak pokušao vratiti svog druga u aktivan život. Da bi to učinio, pribjegava nekom triku. Upoznaje ga sa Olgom Iljinskom. Shvativši tu ugodnu komunikaciju sa lijepa žena, možda će u Ilji Iljiču brzo probuditi ukus za život raznovrsniji od postojanja u njegovoj sobi.
Kako se Oblomov mijenja pod Stolzovim uticajem? Njegova životna priča sada je povezana sa prelijepom Olgom. U njemu se čak i bude nežna osećanja prema ovoj ženi. Pokušava se promijeniti, prilagoditi svijetu u kojem žive Ilyinskaya i Stolz. Ali dugo ležanje na sofi ne prolazi bez traga. Smisao Oblomovljevog života, povezan s njegovom neudobnom sobom, vrlo je duboko ukorijenjen u njemu. Prođe neko vrijeme i on se počinje osjećati opterećeno svojom vezom s Olgom. I, naravno, njihov raskid je postao neizbježan.
Smisao života i smrti Oblomova
Jedini san Ilje Iljiča je želja da pronađe mir. Ne treba mu bujna energija Svakodnevni život. Svijet u kojem je zatvoren, sa svojim malim prostorom, čini mu se mnogo ugodnijim i ugodnijim. A život koji vodi njegov prijatelj Stolz ga ne privlači. To zahtijeva gužvu i pokret, a to je neobično za Oblomov lik. Konačno, sva Andrejeva uzavrela energija, koja se neprestano sudara sa Ilijinom ravnodušnošću, je presušila.
Ilja Iljič svoju utjehu nalazi u kući udovice koja se preziva Pšenjicina. Oženivši se njome, Oblomov je potpuno prestao da brine o životu i postepeno je pao u moralnu hibernaciju. Sada je ponovo obučen u svoj omiljeni ogrtač. Ponovo leži na sofi. Oblomov ga dovodi do laganog pada. IN zadnji put Andrej posjećuje prijatelja pod budnim okom Pšenjicine. Vidi kako mu je prijatelj potonuo i posljednji pokušava da ga izvuče iz bazena. Ali nema smisla u tome.
Pozitivne osobine u karakteru glavnog lika
Otkrivajući značenje života i smrti Oblomova, potrebno je napomenuti da Ilja Iljič još uvijek nije negativan heroj u ovom radu. Ima dosta svetlih na njegovoj slici pozitivne karakteristike. On je beskrajno gostoljubiv i srdačan domaćin. Uprkos tome što stalno leži na kauču, Ilja Iljič je vrlo obrazovana osoba, cijeni umjetnost.
U odnosu sa Olgom ne pokazuje grubost ili netrpeljivost, galantan je i ljubazan. Veoma je bogat, ali uništen pretjeranom brigom od djetinjstva. U početku biste mogli pomisliti da je Ilja Iljič beskrajno srećan, ali ovo je samo iluzija. San koji je zamenio stvarno stanje.
Čini se da je Oblomov, koji se pretvorio u tragediju, zadovoljan svojom situacijom. Pa ipak, on razumije uzaludnost svog postojanja. Dolaze mu trenuci svijesti o vlastitoj nedjelovanju. Uostalom, Ilya Stoltz je zabranio Olgi da dođe k njemu, nije želio da ona vidi proces njegovog raspadanja. Obrazovan čovjek ne može ne shvatiti koliko je prazan i monoton njegov život. Samo vas lijenost sprečava da ga promijenite i učinite svijetlim i raznolikim.
„Oblomovov san“ ne samo da je osvetlio, razjasnio i inteligentno poetizovao celo lice junaka, već ga je povezao sa hiljadu nevidljivih veza sa srcem svakog ruskog čitaoca. S tim u vezi, „San“, koji je sam po sebi upečatljiv kao posebna umetnička kreacija, još je upečatljiviji po svom značaju u čitavom romanu.
Duboko u osećanju koje ga je inspirisalo, svetlo u značenju sadržanom u njemu, ono istovremeno objašnjava i prosvetljuje tipičnu osobu u kojoj je koncentrisano interesovanje celokupnog dela. Oblomov bi bez njegovog „Sna“ bio nedovršena tvorevina, ne draga svakome od nas, kao što je sada – njegov „San“ objašnjava sve naše nedoumice i, ne dajući nam ni jednu golu interpretaciju, naređuje nam da razumemo i volimo Oblomova. Ovdje nema ničeg suvišnog, ovdje nećete naći nejasno obilježje ili uzalud izgovorenu riječ, neophodni su svi sitni detalji situacije, sve je legalno i lijepo. Onisim Suslov, do čijeg se trema se moglo doći samo jednom rukom hvatajući travu, a drugom krov kolibe, drag nam je i neophodan u ovom pitanju razjašnjenja. Pospani sluga koji pospano duva u kvas, u kojem se muve davljenice nasilno kreću, i pas, prepoznat kao lud samo zato što je pojurio da bježi od ljudi koji su se na njega okupili s vilama i sjekirama, i dadilja, koja je zaspala nakon masna večera s predosjećanjem da će Iljuša otići dotaknuti kozu i popeti se na galeriju, a ovdje je potrebno još stotinu šarmantnih, mierizijskih detalja, jer doprinose integritetu i visokoj poeziji glavnog zadatka.
Dakle, "Oblomovov san" je proširio, legitimirao i razjasnio višeznačajnu vrstu heroja, ali to još nije bilo dovoljno da se kreacija završi. Novi i posljednji, odlučujući korak u stvaralačkom procesu bilo je stvaranje Olge Iljinske - tvorevine toliko sretne da ćemo prvu misao o njoj, bez oklijevanja, nazvati kamenom temeljcem cijele Oblomovljeve drame, najsretnijom misli u cijeloj umjetničkoj aktivnosti našeg autora. Čak i ako ostavimo po strani svu draž predstave, svu umjetnost kojom je obrađeno Olgino lice, nećemo naći dovoljno riječi da iskažemo sav blagotvorni utjecaj ovog lika na tok romana i razvoj Oblomovljevog tipa. Bez Olge Iljinske i bez njene drame s Oblomovom, ne bismo prepoznali Ilju Iljiča kakvog ga sada poznajemo bez Olginog pogleda na junaka, ipak ga ne bismo pogledali kako treba. U zbližavanju ova dva glavna lika sve je u djelu najviši stepen Naravno, svaki detalj zadovoljava najzahtjevnije zahtjeve umjetnosti - a koliko se psihološke dubine i mudrosti razvija pred nama kroz njega! Kako ova mlada, ponosno hrabra devojka živi i ispunjava sve naše ideje o Oblomovu, kako saosećamo sa željom celog njenog bića za ovim nežnim ekscentrikom, odvojenim od sveta oko sebe, kako patimo sa njenom patnjom, kako se nadamo sa njom nada, čak i znajući i dobro znajući njihovu nemogućnost! G. Gončarov, kao hrabri poznavalac ljudskog srca, od prvih scena između Olge i njenog prvog izabranika, dao je veliki deo intrige komičnom elementu.
Njegova neuporediva, podrugljiva, živahna Olga od prvih minuta zbližavanja uviđa sve smiješne crte junaka, a da se nimalo ne zavarava, igra se s njima, gotovo uživa u njima i vara se samo u svojim proračunima o čvrstim temeljima Oblomova. karakter. Sve je to zadivljujuće tačno i u isto vreme smelo, jer se do sada nijedan pesnik nije osvrnuo na veliki značaj nežne komične strane u ljubavnim vezama, dok je ova strana oduvek postojala, večno postoji - Kako napisati esej 205 i izražava se u većini osećanja našeg srca. Mnogo puta smo proteklih mjeseci čuli, pa čak i pročitali izraze zbunjenosti o tome „kako se pametna i oštrovidna Olga mogla zaljubiti u čovjeka koji nije mogao promijeniti stan i sretno je spavao nakon večere“ - i, što se tiče možemo se sjetiti, svi takvi izrazi su pripadali vrlo mladim osobama, vrlo nepoznatim životom. Olgin duhovni antagonizam s oblomovizmom, njen razigrani, dirljivi stav prema slabostima odabranika objašnjavaju se i činjenicama i suštinom stvari. Činjenice su se razvile sasvim prirodno - djevojku, koju po prirodi ne zanimaju šljokice i prazna društvena omladina iz svog kruga, zanima ekscentrik o kojem joj je pametni Stolz pričao toliko priča, znatiželjnih i smiješnih, neobičnih i zabavnih. Približava mu se iz radoznalosti, on ga voli bez razloga, možda zbog nevine koketerije, a onda zastaje začuđen čudom koje je učinila. Već smo rekli da je nježna, ljubazna priroda Oblomovih u potpunosti obasjana ljubavlju - a kako bi drugačije bilo s čistom, djetinjasto umiljatom ruskom dušom, iz koje je čak i njena lijenost primamljivim mislima odagnala pokvarenost. Ilja Iljič je u potpunosti progovorio kroz svoju ljubav, a Olga, pronicljiva djevojka, nije ostala slijepa za blago koje se otvorilo pred njom. To su vanjske činjenice, a od njih je samo jedan korak do najbitnije istine romana. Olga je Oblomova shvatila bliže nego što ga je Stolc razumeo, bliže od svih ljudi koji su mu bili odani.
U njemu je vidjela urođenu nježnost, i čistoću karaktera, i rusku blagost, i vitešku sposobnost odanosti, i odlučnu nesposobnost da učini bilo kakvo nečisto djelo, i na kraju - što se ne treba zaboraviti - vidjela je u njemu originalnu osobu, smiješno, ali čisto i nimalo prezreno u svojoj originalnosti. Jednom kada je stigao do ove tačke, umetnik je dostigao tako zabavnu razinu akcije, takav šarm u čitavom toku događaja, da je propala, tužno okončana ljubav Olge i Oblomova postala i zauvek će ostati jedna od najšarmantnijih epizoda u celoj Rusiji. književnost. Znamo da je vrijeme za obnovu propušteno, da Olgi nije dato da podigne Oblomova, a ipak, uz bilo kakav sukob u njihovoj drami, naša srca se lede od neizvjesnosti. Ono što nismo doživjeli tokom svih peripetija ove strasti, počevši od trenutka kada Ilja Iljič, gledajući Olgu onako kako je gleda dadilja Kuzminišna, bitno priča o tome kako nije dobro i opasno viđati se sami, pa sve do njegovog užasan, poslednji sastanak sa devojkom do njenih poslednjih reči: "Šta te uništilo, za ovo zlo nema imena!" Šta ima u ovom procepu, u ovoj borbi svetlosti i senke, dajući nam sve Oblomova i približavajući ga sebi da patimo za njim kada on, stenjajući i dosadno, ulazi u operu sa strane Viborga, i obasjani smo radošću u onim trenucima kada se u njegovom prašnjavom gnezdu Oblomova, uz očajnički lavež psa koji galopira na lancu, iznenada pojavi neočekivana vizija dobrog anđela. Prije koliko pojedinosti navedene epizode nas obuzima najdobroćudniji smijeh, a onda nas, da bi odmah bio zamijenjen očekivanjem, tugom, uzbuđenjem, gorkim saučešćem za slabe! Do toga nas vodi niz umjetničkih detalja, počevši od Oblomovljevog sna. Tu se javlja pravi smeh kroz suze - onaj smeh koji nam je postao mrski - pa su se iza njega često skrivali skandalozni pesnici i biografi pijanih mitoprimaca! Izraz, koji su tako nemilosrdno osramotili osrednji pisci, ponovo je za nas dobio svoju snagu: snaga prave, žive poezije ponovo mu je vratila naše simpatije. Olgina kreacija je toliko potpuna - a zadatak koji je obavila u romanu tako bogato ispunjen - da dalje objašnjavanje Oblomovljevog tipa kroz druge likove postaje luksuz, ponekad i nepotreban. Jedan od predstavnika ovog pretjeranog luksuza je i Stolz, kojim su, čini se, nezadovoljni mnogi obožavatelji gospodina Gončarova.
Apsolutno nam je jasno da je ova osoba začeta i smišljena prije Olge, da je veliko djelo razumijevanja Oblomova i oblomovstva kroz razumljiv kontrast između dva junaka palo na njegov udio, u prethodnoj autorovoj zamisli. Ali Olga je uzela cijelu stvar u svoje ruke, na pravu sreću autora i na slavu njegovog djela. Andrej Stolts je nestao pred njom, kao što dobar, ali običan muž nestaje pred svojom briljantno nadarenom ženom. Njegova uloga postala je beznačajna, potpuno nesrazmjerna težini i opsežnoj pripremi, poput uloge glumca koji se cijelu godinu spremao da igra Hamleta i pred publikom nastupio u ulozi Laerta. Posmatrajući stvar sa ove tačke gledišta, spremni smo da osudimo prečesto pojavljivanje Stoltza, ali nismo u stanju da ga osudimo kao živu osobu na isti način kao da osudimo Laerta što nije Hamlet. U Stolzu ne vidimo apsolutno ništa nesimpatično, a u njegovom stvaralaštvu nema ničeg oštro nespojivog sa zakonima umjetnosti: on je obična osoba i ne teži da bude izvanredni ljudi, osoba koju romanopisac nimalo ne uzdiže do ideal našeg vremena, lik prikazan sa preteranom mukom, što je sve - još uvek ne daje odgovarajuću potpunost utiska. Opisujući nam Stolzovo djetinjstvo vrlo detaljno i poetično, gospodin Gončarov je toliko hladan prema periodu svoje zrelosti da nam čak i ne kaže u kakve je sve poduhvate Stolz uključen, a ova čudna greška ima neugodan učinak na čitaoca. , koji je od djetinjstva navikao da neljubazno gleda svakog prevaranta, čije su poslovne aktivnosti obavijene mrakom. Da je za Stolzom postojala velika potreba, da je samo kroz njega Oblomovov tip bio sposoban za pravilno razumevanje, ne sumnjamo da se naš umetnik svojom snagom i budnošću ne bi povukao od jednom zadate teme, ali smo već rekli da je stvaranje Olge daleko odgurnuo Stolz i njegov značaj u romanu. Razumijevanje kroz oštar kontrast dva različita muška lika postalo je nepotrebno: suhi, nezahvalni kontrast zamijenjen je dramom, pun ljubavi, suze, smeh i sažaljenje. Štolcu je ostalo samo nešto učešća u mehaničkom toku cele intrige, ali i njegova bezgranična ljubav prema Oblomovljevoj ličnosti, u kojoj, međutim, ima mnogo rivala.
A zapravo, pažljivo pogledajte cijeli roman, i vidjet ćete koliko je ljudi u njemu odano Ilji Iljiču i čak ga obožavaju, ovog krotog goluba, kako kaže Olga. I Zahar, i Anisija, i Stolz, i Olga, i bezvoljni Aleksejev - sve privlači čar ove čiste i cjelovite prirode, pred kojom samo Tarantjev može stajati bez osmijeha i bez osjećaja topline u duši, bez stvaranja zabavljati se s njom i bez želje da duboko udahne. Ali Tarantjev je nitkov, mazurik; gruda prljavštine, gadna kaldrma sjedi u njegovim grudima umjesto srca, a mi mrzimo Tarantijeva, da bismo, kad bi se živ pojavio pred nama, smatrali zadovoljstvom da ga tučemo vlastitim rukama. Ali hladnoća nas prodire do kostiju i grmljavina se diže u našu dušu u tom trenutku kada, nakon opisa Oblomovljevog razgovora s Olgom, nakon sedmog neba poezije, saznajemo da Tarantjev sjedi u stolici Ilje Iljiča i čeka njegov dolazak. Srećom, malo je Tarantjeva na svetu i u romanu ima ko da voli Oblomova. Skoro svi iz v.d. Persons voli ga na svoj način, a ta ljubav je tako jednostavna, tako nužno proizilazi iz suštine stvari, toliko tuđa svakoj računici ili autorovom natezanju! Ali ničije obožavanje (čak ni računajući Olgina osećanja u najboljem trenutku njene zaljubljenosti) ne dotiče nas toliko kao ljubav Agafje Matvejevne prema Oblomovu, toj istoj Agafji Matvejevni Pšenjicinoj, koja nam se od svog prvog pojavljivanja činila kao zli anđeo Ilja Iljič - i avaj! zaista postao njegov zli anđeo.
Agafja Matvejevna, tiha, odana, spremna da umre za našeg prijatelja svakog trenutka, zaista ga je potpuno upropastila, zasula nadgrobnim kamenom sve njegove težnje, gurnula ga u zjajući ponor Oblomovizma, napustila na trenutak, ali sve će biti oprošteno ovoj ženi zbog činjenice da je volela. Stranice na kojima nam se pojavljuje Agafja Matvejevna, iz svog prvog stidljivog razgovora s Oblomovom, vrhunac su savršenstva u umjetnički, ali je naš autor, zaključujući priču, prešao sve granice svog uobičajenog umijeća i dao nam takve redove od kojih se srce lomi, suze lije na knjigu i duša pronicljivog čitaoca odleti u carstvo takve poezije da do danas, od svih ruskih ljudi, da bude stvaralac na ovim prostorima, samo je Puškin. Tuga Agafje Matvejevne za pokojnim Oblomovom, njen odnos prema porodici i Andrjuši, i konačno, ova čudesna analiza njene duše i njene prošle strasti - sve je to izvan svake entuzijastične procene.
Društveni smisao romana Značenje naslova djela Značenje Oblomovke u romanu Smisao Oblomovljevog života u romanu Zaključak
Gončarovljev roman „Oblomov” je znamenito književno delo 19. veka, koje se dotiče akutnih društvenih i mnogih filozofski problemi, ostajući relevantni i zanimljivi savremenom čitaocu. Ideološko značenje Roman „Oblomov“ zasnovan je na suprotnosti aktivnog, novog društvenog i ličnog principa sa zastarelim, pasivnim i degradirajućim. U radu autor otkriva
ovi principi se nalaze na nekoliko egzistencijalnih nivoa, pa je za potpuno razumevanje značenja dela potrebno detaljno ispitivanje svakog od njih.
Društveno značenje romana
U romanu “Oblomov” Gončarov je prvi put uveo koncept “oblomovizma” kao generalizovanog naziva za zastarele patrijarhalno-zemljoprivredne osnove, ličnu degradaciju i vitalnu stagnaciju čitavog društvenog sloja ruskog filistizma, nespremnog da prihvati nove društvene trendove i normama.
Ovu pojavu autor je ispitao na primeru glavnog junaka romana, Oblomova, čije je detinjstvo proteklo u dalekoj Oblomovki, gde su svi živeli tiho, lenjo, malo zanimajući se za bilo šta i gotovo ništa. Rodno selo heroja postaje oličenje ideala ruskog starinskog društva - neka vrsta hedonističke idile, "sačuvani raj" u kojem nema potrebe za učenjem, radom ili razvojem.
Predstavljanje Oblomova kao “ extra osoba“, Gončarov, za razliku od Gribojedova i Puškina, čiji su likovi ovog tipa bili ispred društva, u narativ uvodi heroja koji zaostaje za društvom, koji živi u dalekoj prošlosti. Aktivno, aktivno, obrazovano okruženje ugnjetava Oblomova - ideali Stolza sa svojim radom radi rada su mu strani, čak je i njegova voljena Olga ispred Ilje Iljiča, pristupajući svemu s praktične strane. Stolts, Olga, Tarantjev, Mukhoyarov i drugi poznanici Oblomova su predstavnici novog, "urbanog" tipa ličnosti. Oni su više praktičari nego teoretičari, ne sanjaju, već rade, stvaraju nove stvari – jedni poštenim radom, drugi obmanom.
Gončarov osuđuje “oblomovizam” sa njegovom gravitacijom prema prošlosti, lijenošću, apatijom i potpunim duhovnim odumiranjem pojedinca, kada čovjek u suštini postaje “biljka” koja leži na sofi danonoćno.
Međutim, Gončarov takođe prikazuje slike modernih, novih ljudi kao dvosmislene - oni nemaju duševni mir i unutrašnju poeziju kao Oblomov (zapamtite da je Stolc taj mir pronašao samo dok se opuštao sa prijateljem, a već udata Olga je tužna o nečem dalekom i boji se sanjati, pravdajući se svom mužu).
Na kraju rada Gončarov ne donosi definitivan zaključak o tome ko je u pravu - praktičar Stolz ili sanjar Oblomov. Međutim, čitalac razumije da je Ilja Iljič upravo zbog “oblomovizma”, kao fenomena koji je oštro negativan i odavno zastario, “nestao”. Zato je društveni smisao Gončarovljevog romana "Oblomov" potreba za stalnim razvojem i kretanjem - kako u kontinuiranoj izgradnji i stvaranju okolnog svijeta, tako i u radu na razvoju vlastite ličnosti.
Značenje naslova djela
Značenje naslova romana “Oblomov” usko je povezano s glavnom temom djela – nazvan je po prezimenu glavnog junaka Ilje Iljiča Oblomova, a povezan je i s društvenim fenomenom “Oblomovizam” opisanim u roman. Istraživači različito tumače etimologiju imena. Stoga je najčešća verzija da riječ „Oblomov“ dolazi od riječi „Oblomok“, „odlomiti se“, „prekinuti“, što označava stanje mentalnog i društvenog sloma vlastelinskog plemstva, koje se nekada našlo na granici. stanje između želje za očuvanjem starih tradicija i temelja i potrebe za promjenom u skladu sa zahtjevima epohe, od kreativne osobe do praktične osobe.
Ostali radovi na ovu temu:
- Značenje imena. Prema prvobitnom planu, ovaj roman je trebalo da se zove “Oblomovshchina”; i sadrže nemilosrdnu karakterizaciju ruskog patrijarhalnog gospodina. U skladu sa ovim planom pisano je...
- Bilo koja klasika i umjetničko djelo na ovaj ili onaj način odražava istorijsko doba i drustveni zivot vremena u kojem je napisan. Drugim riječima, majstor ne može...
- U romanu „Oblomov“ Gončarov je prvi identifikovao tako destruktivni fenomen ruskog društva 19. veka kao „oblomovizam“. Prikaz ovog trenda kao uzroka degradacije nije samo...
- Plan koji određuje smisao života heroja Stolca i Oblomovke Zaključak Roman Gončarova „Oblomov“ je znamenito delo napisano u periodu brzih, globalnih promena u ruskom društvu...
- Smatram da je smisao opozicije u ovom romanu da na najjasniji, otvoreni i najdublji način okarakteriše glavnog lika. Mislim da je autor uspeo. ne vidimo...
- U romanu “Oblomov” Gončarov je odrazio dio svoje savremene stvarnosti, pokazao tipove i slike karakteristične za to vrijeme, istražio porijeklo i suštinu kontradikcija u ruskom društvu srednjeg...
- Autor romana „Oblomov“, I. A. Gončarov, krivi kmetstvo za činjenicu da je pametan, ljubazan, pošten čovek Ilja Iljič Oblomov postao nepotreban član društva. Lijenost,...