Trešnja: dodatni materijali. Karakteristike likova u predstavi „Voćnjak trešnje“ Stav Ranevske i Gaeva prema voćnjaku trešanja
Ciljevi lekcije:
edukativni:
- proširiti razumevanje dela A.P.Čehova kroz analizu drame A.P.Čehova;
- siguran teorijsko znanje- slika, simbol;
razvijanje:
- razvijati asocijativno, imaginativno mišljenje, sposobnost analize, generalizacije i izvođenja zaključaka;
edukativni:
- doprinijeti duhovni razvoj učenika, formiranje moralnih vrijednosti.
Vrsta lekcije: lekcija učenja novih znanja.
Metode:
- analiza teksta
- razgovor
- sastavljanje tabele
Oprema:
- kompjuter
- projektor
- multimedijalna prezentacija
- tekstovi
epigraf:
Cela Rusija je naša bašta.
A.P.Chekhov
Tokom nastave
I. Organizacioni momenat.
Najava teme i svrhe časa.
II. Novi materijal.
1. uvod nastavnici.
The Cherry Orchard- slika je složena i dvosmislena. Ovo nije samo specifičan vrt, koji je dio imanja Gaeva i Ranevskaya, već i slika - simbol.
Simbol - (od grčkog symbolon - znak, identifikacijski znak) - ideja, slika ili predmet koji ima svoj sadržaj i istovremeno predstavlja neki drugi sadržaj u generaliziranom, neproširenom obliku.
Trešnja u komediji A.P. Čehova simbolizira ne samo ljepotu ruske prirode, nego što je najvažnije - ljepotu života ljudi koji su njegovali ovaj vrt i divili mu se, tom životu.
Slajdovi 1, 2, 3
2. Okrenimo se glavnim likovima komedije.
Pitanje za razred:
Koje su vam vizije nastale kada ste spomenuli ime Gaev?
(Kroz „potragu za asocijacijama“ učenici treba da vide slike zelenog „gaja“ ili šume i zaključe da su svi preci Gajeva (a Ljubov Andrejevna i Anja su takođe predstavnici ove porodice) živeli u zelenilu šume Prezime Ranevska se povezuje sa jesenjim jabukama " "ranet", dakle, sa baštom, sa biljnim poreklom. A njeno ime - Ljubav - ispostavilo se da je povezano sa "ljubavlju prema bašti." Asocijacije ovog imena sa. može nastati i "rana", sa "ranjenom baštom".
Prezime Lopakhin može se povezati s "lopatom" koja baca zemlju, s jakim rukama koje se ničega ne boje, a ime Ermolai povezuje heroja s niskom klasom, sa načinom života običnog naroda.
Anja, iako se preziva Ranevskaja, ima drugačije ime, tako da ne voli baštu.)
Kao i u svakom visokoumjetničkom djelu, sve je u Čehovljevoj drami motivirano. Imena glavnih likova koreliraju sa baštom.
(Traženjem asocijacija možete približiti učenicima ispravno razumijevanje slika.)
3. Pitanja za razred:
Kakav je odnos likova iz predstave prema vrtu?
Slajd 4, 5, 6, 7, 8
Učenici kreiraju i popunjavaju tabelu. Rad sa tekstom rada.
Odnos prema bašti komedijskih heroja | |||
Ranevskaya | Gaev | Anya | Lopakhin |
“Ako postoji nešto zanimljivo, pa i divno, u cijeloj pokrajini, to je samo naš zasad trešanja.” |
Bašta je prošlost, djetinjstvo, ali i znak blagostanja, ponosa, uspomena na sreću. „I unutra Encyclopedic Dictionary spominje se ova bašta." |
Bašta je simbol detinjstva, bašta-dom, ali od detinjstva se mora rastati. „Zašto više ne volim voćnjak trešanja kao nekada?“ Bašta - nade za budućnost. „Sadaćemo nova bašta, luksuznije od ovoga." |
Bašta je uspomena na prošlost: djed i otac su bili kmetovi; nade za buducnost - iseci, podeliti na parcele, izdati. Vrt je izvor bogatstva, izvor ponosa. Lopakhin: "Ako se voćnjak trešanja... onda iznajmljuje za dače, onda ćete imati najmanje dvadeset pet hiljada godišnje prihoda." “Drveće trešnje se rađaju jednom u dvije godine, a niko ni to ne kupuje.” |
4. Kako Firs i Petya Trofimov misle o voćnjaku trešanja?
Slajdovi 9,10
(For Firs bašta - gospodsko blagostanje.
“U stara vremena, prije četrdesetak do pedeset godina, višnje su se sušile, kvasile, kiselile, pravio se džem... Bilo je para!”
Za Trofimova: voćnjak trešanja simbolizuje prošlost kmetstva.
"Ne gledaju li vas ljudska bića sa svakog lista, sa svakog debla..."
„Sva Rusija je naša bašta“ njegov je san o preobraženoj domovini, ali nije jasno čijom će se to snagom to učiniti.)
5. Slika trešnje ujedinjuje oko sebe sve likove u predstavi. Na prvi pogled se čini da su to samo rođaci i stari znanci koji su se igrom slučaja okupili na imanju kako bi riješili svoje svakodnevne probleme. Ali to nije istina. Pisac povezuje likove različite starosti i društvene grupe, i oni na ovaj ili onaj način moraju odlučiti o sudbini vrta, a time i o svojoj sudbini.
6. Pitanje razredu:
Šta je simbol voćnjaka trešanja u drami A.P. Čehova?
(Bašta je simbol doma, simbol lepote, simbol prošlosti, simbol sadašnjosti, simbol budućnosti)
Za autora, bašta oličava ljubav prema rodnoj prirodi; gorčine jer ne mogu sačuvati njegovu ljepotu i bogatstvo; važna je autorova ideja o osobi koja može promijeniti život; bašta je simbol lirskog, poetskog odnosa prema domovini. U autorovim primedbama: „lepa bašta“, „široki prostor“, zvuk pokidane žice, zvuk sekire.
Čehov: „U drugom činu daćete mi pravo zeleno polje i put, i razdaljinu neuobičajenu za scenu.” “Zvuk... bi trebao biti kraći i osjetiti se sa veoma velike udaljenosti.”
8. Učenici komentarišu epigraf lekcije: „Cela Rusija je naš vrt.“ A.P.Chekhov
Slajdovi 13, 14, 15
III. Sažetak lekcije.
Bašta je simbol domovine, njene prošlosti i budućnosti.
Predstava "Višnjik" je predstava o Rusiji, o njenoj sudbini. Rusija na raskršću - aukcija u predstavi. Ko će biti vlasnik zemlje? Čehov brine za svoju zemlju, predstava je njegov testament, ali u isto vreme shvata da treba da razbije staro, da ga napusti.
Zadaća: Odgovorite na pitanje: "Kakva budućnost čeka Rusiju?"
Lyubov Andreevna je glavni lik Čehovljeve drame "Višnjik". Ova žena je glavna predstavnica ženske polovice tadašnjeg plemstva sa svim njihovim porocima i pozitivne karakteristike. Predstava se odvija u njenoj kući.
Ona vješto kombinuje i pozitivne i negativne osobine svog karaktera.
Ranevskaya je prirodno lijepa žena s dobrim manirima, prava plemkinja, ljubazna, ali vrlo povjerljiva u životu. Nakon smrti supruga i tragične smrti sina, odlazi u inostranstvo, gdje živi pet godina sa svojim ljubavnikom, koji je na kraju opljačka. Tamo Lyubov Andreevna vodi raskošan način života: balovi, prijemi, sve to košta puno novca. U međuvremenu, njene ćerke žive u siromaštvu, ali ona ima hladan odnos prema njima.
Ona je daleko od stvarnosti, živi u svom svijetu. Njena sentimentalnost se manifestuje u čežnji za domovinom, za izgubljenom mladosti. Nakon što je stigla kući nakon dugog odsustva, gdje se vraća u proljeće, Ranevskaya pronalazi mir. U tome joj pomaže sama priroda svojom ljepotom.
Istovremeno, ne razmišlja o budućnosti, baca loptu, znajući da nema novca za svoj budući život. Lyubov Andreevna jednostavno ne može odustati od lijepog života.
Ljubazna je, pomaže drugima, posebno starcu Firsu. Ali s druge strane, napuštajući imanje, ona zaboravlja na njega, ostavljajući ga u napuštenoj kući.
Vođenje besposlenog načina života ne može biti srećno. Ona je kriva za smrt bašte. Nije uradila ništa dobro u svom životu, pa je ostala u prošlosti, veoma nesrećna. Izgubivši voćnjak i imanje trešanja, gubi i svoju domovinu, vraćajući se u Pariz.
Leonid Gaev
U predstavi „Voćnjak trešnje“ veleposjednik Leonid Gaev obdaren je jedinstvenim likom. Na neki način je sličan svojoj sestri Ranevskoj. Također ga karakteriziraju romantizam i sentimentalnost. On voli baštu i veoma je zabrinut da je proda, ali ne čini apsolutno ništa da spase imanje.
Njegov idealizam se očituje u tome što pravi nerealne planove, misleći da će mu tetka dati novac, ili će se Anja uspješno udati, ili će im neko ostaviti naslijeđe i bašta će biti spašena.
Leonid Andrejevič je veoma pričljiv, voli da drži govore, ali u isto vreme može da kaže gluposti. Njegove nećake ga često traže da bude tih.
Potpuno nepraktičan, lijen, neprilagođen promjenama. Živi od svega što je gotovo, vodi raskalašan način života u svom starom svijetu, ne razumijevajući nove trendove. Sluga mu čak pomaže da se skine, iako se s vremenom neće ni sjećati svoje odane Firs.
On nema porodicu, jer smatra da treba da živi za sebe. Živi za sebe, posjećuje kockarnice, igra bilijar i zabavlja se. Istovremeno, baca novac, ima mnogo dugova.
Ne možeš se osloniti na njega. Kune se da bašta neće biti prodata, ali obećanje ne drži. Gaev teško podnosi gubitak vrta i imanja, čak se i zaposli kao bankarski službenik, ali malo ko vjeruje da će tu ostati zbog svoje lijenosti.
Ermolai Lopakhin
Trgovac Ermolai Aleksejevič Lopakhin je predstavnik nove klase - buržoazije, koja je zamijenila plemstvo.
Dolazeći od običnih ljudi, on to nikada ne zaboravlja i dobro se odnosi prema običnim ljudima, jer su mu djed i otac bili kmetovi na imanju Ranevskog. Od detinjstva je znao šta je to jednostavni ljudi i uvek sam sebe smatrao muškarcem.
Zahvaljujući svojoj pameti, upornosti i trudu, izvukao se iz siromaštva i postao veoma bogat čovek, iako se uvek plaši da će izgubiti stečeni kapital. Ermolaj Aleksejevič rano ustaje, naporno radi i postiže uspjeh.
Lopahin je ponekad nježan, ljubazan i privržen, uočava ljepotu i, na svoj način, žao mu je voćnjaka trešanja. On nudi Ranevskoj plan za spas vrta, ne zaboravljajući da je svojevremeno ona učinila mnogo za njega. A kada Ranevskaja odbija da iznajmi baštu za dače, u njegovim crtama se pojavljuje vena grabežljivca, osvajača. On kupuje imanje i baštu u kojoj su njegovi preci bili robovi i trijumfuje jer mu se ostvario stari san. Ovdje je jasno vidljiv njegov trgovački duh. „Mogu da platim za sve“, kaže on. Uništavajući baštu, on se ne brine, već se raduje svom dobitku.
Anya
Anya je jedan od heroja koji teže budućnosti.
Od svoje dvanaeste godine odgajana je na imanju svog strica, napuštena od majke, koja je otišla u inostranstvo. Naravno, nije mogla dobiti odgovarajuće obrazovanje, jer je guvernanta u prošlosti bila samo cirkusant. Ali Anya je uporno, koristeći knjige, popunjavala praznine u znanju.
Ljepota voćnjaka trešanja, koji je jako voljela, i obilje vremena na imanju dali su poticaj formiranju njene suptilne prirode.
Anya je iskrena, spontana i djetinjasto naivna. Ona veruje u ljude i zato je Petja Trofimov, bivša učiteljica njenog mlađeg brata, imala tako snažan uticaj na nju.
Nakon četiri godine djevojčicinog boravka u inostranstvu, sa svojom majkom, sedamnaestogodišnja Anya se vraća kući i tamo upoznaje Petju. Zaljubivši se u njega, iskreno je vjerovala mladom srednjoškolcu i njegovim idejama. Trofimov je promijenila svoj stav prema voćnjaku trešanja i okolnoj stvarnosti.
Anya želi napustiti roditeljsku kuću i početi novi zivot, položen ispit za gimnaziju i živi od samog rada. Devojka je spremna da prati Petju bilo gde. Više joj nije žao ni voćnjaka trešanja ni svog starog života. Ona vjeruje u svijetlu budućnost i teži joj.
Verujući u srećnu budućnost, ona iskreno govori majci zbogom: “Zasadićemo novu baštu, luksuzniju od ove...”.
Anya je predstavnik mladih koji mogu promijeniti budućnost Rusije.
Petya Trofimov
Slika Petje Trofimova u djelu neraskidivo je povezana s temom budućnosti Rusije.
Petja je bivša učiteljica Ranevskajinog sina. Zovu ga vječitim đakom, jer nikada neće završiti studije u gimnaziji. Seleći se s mjesta na mjesto, luta zemljom, sanjajući o tome bolji život, u kojem će trijumfovati ljepota i pravda.
Trofimov realno sagledava događaje koji se dešavaju, shvatajući da je bašta prelepa, ali da je njeno uništenje neizbežno. Mrzi plemstvo, uvjeren je da je njihovo vrijeme isteklo, osuđuje ljude koji koriste tuđi rad i propovijeda ideje svijetle budućnosti u kojoj će svi biti sretni. Ali poenta je u tome da on samo propovijeda i ne čini ništa za ovu budućnost. Za Trofimova nije bitno hoće li sam doći do ove budućnosti ili će pokazati put drugima. I savršeno zna da govori i ubedi.
Petya je uvjerila Anju da može živjeti stari život nemoguće je da su potrebne promjene, da se trebamo osloboditi siromaštva, vulgarnosti i prljavštine i postati slobodni.
On sebe smatra slobodan čovek i odbija Lopahinov novac, kao što odbija ljubav, poričući je. On govori Anji da je njihova veza viša od ljubavi i poziva je da veruje njemu i njegovim idejama.
U isto vrijeme, Petya je sitna. Kada je izgubio svoje stare galoše, bio je veoma uznemiren, ali je bio srećan kada su galoše pronađene.
Takav je on, Petya Trofimov - običan intelektualac progresivnih pogleda, koji ima mnogo nedostataka.
Varya
Varja, za razliku od drugih likova u djelu, živi u sadašnjosti, a ne u prošlosti i budućnosti.
Sa 24 godine je jednostavna i racionalna. Kada je moja majka otišla u inostranstvo, sva kućanstvo je pala na njena pleća i ona se za sada nosila s tim. Varja radi od jutra do večeri, štedeći svaki peni, ali ekstravagancija njenih rođaka uspjela je zaštititi imanje od propasti.
Veoma je religiozna i sanja da se pridruži manastiru, ali nije mogla da skupi novac za odlazak na sveta mesta. Ljudi oko nje ne vjeruju u njenu religioznost, ali u stvarnosti ona vjeruje.
Varja je direktna i stroga, ne plaši se komentara, ali ih pravi korektno. Istovremeno, ona ima osećaj ljubavi i nežnosti. Ona mnogo voli svoju sestru Anju, naziva je dragom, lepoticom, i veoma je zabrinuta što je zaljubljena u Petju Trofimova, jer joj on ne odgovara.
Varji se sviđa Lopakhin, za kojeg se njena majka nada da će je udati, ali razumije da je neće zaprositi, jer je zauzet gomilanjem vlastitog bogatstva.
Ali iz nekog razloga Trofimov smatra Varju ograničenom, ne razumije šta se događa. Ali to nije tako, djevojka shvaća da je imanje propalo i uništeno, da će biti prodato, a voćnjak trešanja neće biti spašen. Ovo je realnost kako je ona shvata i mi moramo da nastavimo da živimo u toj stvarnosti.
U svom novom životu Varja će preživjeti i bez novca, jer ima praktičan karakter i prilagođena je životnim poteškoćama.
Charlotte Ivanovna
Charlotte Ivanovna - sporednog karaktera u predstavi. Ona je guvernanta porodice Ranevski. Ona sama potiče iz porodice cirkuskih izvođača koji su za život zarađivali od nastupa.
WITH rano djetinjstvo i Charlotte je pomagala svojim roditeljima da izvode cirkuske tokove, a kada su joj roditelji umrli, odgojila ju je njemačka dama, koja joj je dala obrazovanje. Odrastajući, Charlotte je počela raditi kao guvernanta, zarađujući za život.
Charlotte može izvoditi trikove i magične trikove i govori različitim glasovima. Sve to joj je ostalo od roditelja, iako o njima ništa više ne zna, čak ni svoje godine. Neki junaci je smatraju privlačnom ženom, ali ništa se ne govori o ličnom životu heroine.
Šarlot je veoma usamljena, kako kaže: „...nemam nikoga.“ Ali ona je slobodna osoba i ne zavisi od okolnosti, ona samo posmatra šta se dešava spolja i procenjuje šta se dešava na svoj način. Dakle, sa blagim prijekorom govori o rasipnosti svojih vlasnika, ali to govori s takvom lakoćom da je primjetno da joj nije stalo.
Slika Charlotte je u pozadini, ali neke od njenih opaski povezane su sa postupcima glavnih likova predstave. I na kraju posla, Šarlot se brine da nema gde da živi i da mora da napusti grad. Ovo naglašava činjenicu da je ona jednako beskućnica kao i njeni vlasnici.
Junaci djela Trešnjin voćnjak
Glavni likovi
Lyubov Andreevna Ranevskaya– žena koja nema novca, ali želi da dokaže sebi i javnosti da ga ima. Neodgovorno i emotivno. On po pravilu ne razmišlja o tome šta će biti „posle“, živi dan po dan. Možemo reći da se u čahuri pompezne zabave krije od svakodnevnih poteškoća, briga i odgovornosti. Njen bankrot se dogodio dok je živela u inostranstvu - nakon što je na brzinu prodala svoje imanje, vratila se u Francusku.
Ermolaj Aleksejevič Lopakhin- bogati trgovac iz obične klase. Prilično lukav i preduzimljiv. Grubo, ali neverovatno snalažljivo. Računanje. On je taj koji kupuje imanje glavni lik.
Manji likovi
Leonid Andrejevič Gajev- sentimentalni brat Ranevske. Kako bi donekle "zasladila" sestrinu tugu nakon prodaje imanja, počinje da razvija planove za prevazilaženje poteškoća. Često su apsurdni i neefikasni.
Trofimov Petr Sergejevič- prilično nerazumljiva osoba, sa neobičnostima. Njegov glavni hobi je rasuđivanje. Trofimov nema porodicu, nigde ne služi i osoba je bez određenog boravišta. Uprkos činjenici da je on osoba izvanrednih pogleda, Pyotr Sergeevich ponekad proturječi sebi.
Anya– mlada, krhka, romantična devojka. Unatoč činjenici da junakinja podržava svog roditelja, neke inovativne osobine i žeđ za promjenom već se počinju pojavljivati u njoj.
Varya- realno. Moglo bi se reći, čak i pomalo prizemljena, seljanka. Ona upravlja imanjem i usvojena je ćerka Ranevske. Ima osjećaje prema Lopahinu, ali se boji to priznati.
Simeonov – Pischik- bankrotirani plemić, "u dugovima kao svila." Uzalud pokušavajući da pokrije sve svoje dugove. Uvek u potrazi za sredstvima za život. Kako bi mu finansijski pomogao, puzi i ponižava se, ne osjećajući grižnju savjesti. Ponekad je sreća zaista na njegovoj strani.
Charlotte Ivanovna- guvernanto. Starost nepoznata. Čak i među gomilom osjeća se usamljeno. Zna izvoditi mađioničarske trikove, što ukazuje na to da je djetinjstvo možda provela u cirkuskoj porodici.
Epikhodov– ako postoje „mili sudbine“, onda je on sušta suprotnost. Junaku se uvek nešto desi, on je nespretan, nesretan i „uvređen od sreće“. Uprkos pristojnom obrazovanju, ne zna kako da pravilno izrazi svoje misli.
Dunyasha– Ova devojka je obična sluškinja, ali ima ambicije i zahteve. Po pravilu se detalji njene garderobe ne razlikuju mnogo od odevnih kombinacija jedne društvene dame. Međutim, suština čovjeka ostaje ista. Stoga se čak i među pompeznim sjajem može uočiti činjenica da je Dunja seljanka. Njeni pokušaji da izgleda uglednije su patetični.
Firs, sluga- Dobro se ponaša prema svojoj gospodi, ali o njima brine kao o bebama, previše je zaštitnički nastrojen. Inače, heroj čak i umire pri pomisli na svoje vlasnike.
Yasha– nekada je bio lakaj. Sada bezdušni i prazan dandy koji je bio u Parizu. Odnosi se prema domaćim ljudima s nepoštovanjem. On osuđuje činjenicu da Rusija juri Zapad i smatra da je to manifestacija neobrazovanosti i neznanja.
Opcija 3
Čehov je 1903. godine napisao dramu „Višnjik“. Prikazuje glavne probleme umirućeg plemstva. Likovi drame prožeti su porocima tadašnjeg društva. Ovo djelo govori o budućoj sudbini Rusije.
Lyubov Andreevna je gospodarica kuće u kojoj se odvijaju svi događaji u predstavi. Ona lijepa žena, vaspitan, obrazovan, ljubazan i pun poverenja u život. Nakon teških gubitaka u životu, smrti muža i sina, odlazi u inostranstvo, da bi je opljačkao njen ljubavnik. Živeći u inostranstvu, vodi luksuzan način života, dok su njene ćerke u domovini siromašne. Ima hladan odnos sa njima.
A onda je jednog proleća odlučila da se vrati kući. I samo kod kuće pronašla je mir, u tome joj je pomogla ljepota njene rodne prirode.
Čak i bez novca ne može odbiti lijep život.
Ali, kao loša domaćica, gubi sve: kuću, baštu i, na kraju, svoju domovinu. Vraća se u Pariz.
Leonid Gaev je bio zemljoposednik i imao je osebujan karakter. On je bio brat glavnog lika, on je, kao i ona, bio romantičan i sentimentalan. Voleo je svoju kuću i baštu, ali ništa ne čini da je spasi. Voli da priča i ne razmišlja o tome šta govori. I nećake ga često traže da ćuti.
On nema svoju porodicu, odlučio je da živi za sebe i živi. Ide u kockarnice, igra bilijar i zabavlja se. Ima mnogo dugova. Ne možeš se osloniti na njega. Niko mu ne veruje.
U ovom junaku pisac je pokazao gotovo sve poroke mladosti tog perioda.
Ermolai Lopakhin je bio trgovac, predstavnik nove građanske klase. Došao je iz naroda. Pamti dobro i ne odvaja se od naroda. Znao je da su mu preci bili kmetovi. Svojom upornošću i radom izvukao se iz siromaštva i zaradio mnogo novca.
Predložio je plan za spas vrta i imanja, ali je Ranevskaja odbila. Zatim na aukciji kupuje cijelo imanje i postaje vlasnik gdje su njegovi preci bili robovi.
Njegova slika pokazuje superiornost buržoazije nad plemstvom.
Kupio je baštu, a kada su svi napustili imanje, on ga je posjekao.
Anya je kćerka Lyubov Andreevne. Živela je sa majkom u inostranstvu, vratila se u domovinu sa 17 godina i odmah se zaljubila u bivši učitelj rođenog brata. Petra Trofimova. Ona veruje njegovim idejama. Potpuno je rekonfigurisao djevojku. Ona je postala istaknuti predstavnik novo plemstvo.
Petja je jednom poučavala sina Ranevske. Nadimak “vječiti đak” dobio je jer nije mogao završiti studije u gimnaziji. Uvjerio je Anju da život treba promijeniti, da se riješimo siromaštva. Ne vjeruje u Aninu ljubav, govori joj da je njihova veza viša od ljubavi. Poziva je da ode s njim.
Varja je usvojena ćerka Ranevske, počela je da se brine o farmi u ranoj mladosti i zaista razume šta se dešava. Zaljubljen u Lopahina.
Ona živi u sadašnjosti, a ne u prošlosti i budućnosti. Varja će preživjeti u novom životu jer ima praktičan karakter.
Charlotte Ivanovna, Dunyasha, Yasha, Prve sluge na imanju Ranevsky ne znaju kuda da idu nakon prodaje imanja. Firs, zbog starosti, nije znao šta da radi, a kada su svi otišli sa imanja, umire u kući.
Ovaj rad je pokazao opadanje plemićke klase.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Filozofski tekst Lermontovljevog eseja
Mnogi pjesnici su svoja djela posvetili raspravama o vječnim pitanjima o smislu života i svemira, o ulozi čovjeka i njegovoj svrsi i mjestu u ovom životu.
Hans Christian Andersen je briljantan pisac, čije su bajke predavale, uče i učiće ih više od jedne generacije djece. "Postojani limeni vojnik", "Mala sirena", "Ružno pače", "Palčić"
Slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ je dvosmislena i složena. Ovo nije samo dio imanja Ranevskaya i Gaev, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. To nije ono o čemu je Čehov pisao. Trešnja je simbolična slika. Označava ljepotu ruske prirode i života ljudi koji su je podigli i divili joj se. Zajedno sa smrću bašte, nestaje i ovaj život.
Centar koji ujedinjuje karaktere
Slika bašte u predstavi „Voćnjak trešnje“ je centar oko kojeg se ujedinjuju svi likovi. U početku se može činiti da su to samo stari poznanici i rođaci koji su se slučajno okupili na imanju kako bi riješili svakodnevne probleme. Međutim, nije. Nije slučajno da je Anton Pavlovič ujedinio likove koji predstavljaju različite društvene grupe i starosne kategorije. Njihov zadatak je odlučiti o sudbini ne samo vrta, već i svoje.
Veza Gaeva i Ranevske sa imanjem
Ranevskaya i Gaev su ruski zemljoposjednici koji posjeduju imanje i voćnjak trešanja. Ovo su brat i sestra, oni su osjetljivi, pametni, obrazovani ljudi. Oni su u stanju da cene lepotu i osećaju je veoma suptilno. Zato im je slika voćnjaka trešanja tako draga. U percepciji junaka drame “Voćnjak trešnje” on personificira ljepotu. Međutim, ovi likovi su inertni, zbog čega ne mogu ništa učiniti da spasu ono što im je drago. Ranevskaya i Gaev, uprkos svom duhovnom bogatstvu i razvoju, lišeni su odgovornosti, praktičnosti i osjećaja za stvarnost. Stoga ne mogu brinuti ne samo o voljenima, već i o sebi. Ovi heroji ne žele poslušati Lopahinov savjet i iznajmiti zemlju koju posjeduju, iako bi im to donijelo pristojan prihod. Misle da su dače i ljetni stanovnici vulgarni.
Zašto je imanje tako drago Gaevu i Ranevskoj?
Gaev i Ranevskaja ne mogu iznajmiti zemljište zbog osjećaja koji ih povezuju sa imanjem. Imaju poseban odnos prema vrtu, koji im je kao živa osoba. Mnogo toga povezuje ove heroje sa njihovim imanjem. Trešnjin im se čini oličenjem davne mladosti, prošlog života. Ranevskaja je svoj život uporedila sa „hladnom zimom“ i „mračnom olujnom jeseni“. Kada se zemljoposednik vratio na imanje, ponovo se osećala srećnom i mladom.
Lopahinov stav prema voćnjaku trešanja
Slika vrta u drami „Voćnjak trešnje“ otkriva se i u Lopahinovom odnosu prema njemu. Ovaj junak ne dijeli osjećaje Ranevske i Gaeva. Njihovo ponašanje smatra nelogičnim i čudnim. Ova osoba je iznenađena zašto ne želi da sluša naizgled očigledne argumente koji će pomoći u pronalaženju izlaza iz teške situacije. Treba napomenuti da je Lopakhin također sposoban cijeniti ljepotu. Voćnjak trešanja oduševljava ovog junaka. Vjeruje da nema ništa ljepše na svijetu od njega.
Međutim, Lopakhin je praktična i aktivna osoba. Za razliku od Ranevske i Gaeva, on ne može samo da se divi voćnjaku trešanja i da se kaje. Ovaj heroj nastoji da učini nešto da ga spasi. Lopakhin iskreno želi pomoći Ranevskoj i Gaevu. Ne prestaje ih ubjeđivati da i zemlju i voćnjak trešanja treba dati u zakup. To se mora učiniti što je prije moguće, jer će aukcija uskoro biti. Međutim, vlasnici zemljišta ne žele da ga slušaju. Leonid Andrejevič se može samo zakleti da imanje nikada neće biti prodato. Kaže da neće dozvoliti aukciju.
Novi vlasnik vrta
Ipak, aukcija je ipak održana. Vlasnik imanja je Lopakhin, koji ne može vjerovati u svoju sreću. Uostalom, njegov otac i djed su radili ovdje, "bili su robovi", nisu ih puštali ni u kuhinju. Kupovina imanja za Lopahina postaje svojevrsni simbol njegovog uspjeha. Ovo je zaslužena nagrada za dugogodišnji rad. Junak bi volio da mu djed i otac ustanu iz groba i da mogu da se raduju s njim, da vidi koliko je njihov potomak uspio u životu.
Negativne kvalitete Lopahina
Trešnja za Lopakhin je samo zemlja. Može se kupiti, staviti pod hipoteku ili prodati. Ovaj junak, u svojoj radosti, nije smatrao da je dužan da pokaže taktičnost prema bivšim vlasnicima kupljenog imanja. Lopakhin odmah počinje da seče baštu. Nije želio čekati da bivši vlasnici imanja odu. Bezdušni lakej Yasha donekle je sličan njemu. U potpunosti mu nedostaju kvalitete kao što su vezanost za mjesto u kojem je rođen i odrastao, ljubav prema majci i dobrota. U tom pogledu, Yasha je potpuna suprotnost Firsu, slugi koji je neobično razvio ova osjećanja.
Odnos prema vrtu sluge Firs
U otkrivanju je potrebno reći nekoliko riječi o tome kako se prema njemu ponašao Firs, najstariji od svih u kući. Dugi niz godina vjerno je služio svojim gospodarima. Ovaj čovjek iskreno voli Gaeva i Ranevskaya. On je spreman da zaštiti ove heroje od svih nevolja. Možemo reći da je Firs jedini od svih likova u The Cherry Orchard-u obdaren takvom kvalitetom kao što je odanost. Ovo je veoma integralna priroda, koja se u potpunosti manifestuje u odnosu sluge prema bašti. Za Firsa, imanje Ranevskaya i Gaev je porodično gnijezdo. On nastoji da ga zaštiti, kao i njegove stanovnike.
Predstavnici nove generacije
Slika voćnjaka trešanja u predstavi „Voćnjak trešanja“ draga je samo onim likovima sa kojima se vežu važne uspomene. Predstavnik nove generacije je Petya Trofimov. Sudbina bašte ga uopšte ne zanima. Petya izjavljuje: "Mi smo iznad ljubavi." Tako priznaje da nije sposoban da doživi ozbiljna osećanja. Trofimov na sve gleda previše površno. On ne zna pravi zivot, koji pokušava da prepravi na osnovu nategnutih ideja. Anya i Petya su spolja sretne. Žedni su za novim životom, za kojim nastoje raskinuti s prošlošću. Za ove heroje, bašta je „cijela Rusija“, a ne određeni voćnjak trešnje. Ali da li je moguće voljeti cijeli svijet, a da ne volite svoj dom? Petya i Anya gube svoje korijene u potrazi za novim horizontima. Međusobno razumijevanje između Trofimova i Ranevske je nemoguće. Za Petju nema sećanja, nema prošlosti, a Ranevskaja je duboko zabrinuta zbog gubitka imanja, budući da je ovde rođena, ovde su živeli i njeni preci, i ona iskreno voli imanje.
Ko će spasiti baštu?
Kao što smo već primetili, simbol je lepote. Samo ljudi koji to umeju ne samo da cene, već i da se bore za to mogu da je spasu. Aktivni i energični ljudi koji zamjenjuju plemstvo tretiraju ljepotu samo kao izvor zarade. Šta će biti s njom, ko će je spasiti?
Slika voćnjaka trešanja u Čehovovoj drami "Voćnjak trešnje" simbol je doma i prošlosti, srcu draga. Da li je moguće hrabro krenuti naprijed ako se iza vas čuje zvuk sjekire koja uništava sve što je ranije bilo sveto? Treba napomenuti da voćnjak trešanja jeste i nije slučajno da izrazi poput „udariti sekirom u drvo“, „gaziti cvijet“ i „odsjeći korijenje“ zvuče nehumano i bogohulno.
Dakle, ukratko smo se osvrnuli na sliku voćnjaka trešanja kako ga shvataju likovi iz drame „Voćnjak trešnje“. Razmišljajući o postupcima i likovima likova u Čehovljevom djelu, razmišljamo i o sudbini Rusije. Na kraju krajeva, to je „voćnjak trešanja“ za sve nas.
Svaki lik u Čehovljevom komadu "Voćnjak trešnje" postojao je individualni odnos prema imanju, a posebno prema voćnjaku trešanja. I ako se ponekad ovaj osjećaj teško može nazvati ljubavlju, onda to svakako nije bila ravnodušnost.
Svaki lik u predstavi imao je svoju priču vezanu za baštu. U Ranevskaya asociralo se na djetinjstvo, spokoj, čistoću i opojnu aromu. Za nju je bašta smisao života. Žena ne može da zamisli svoj život bez njega, a u slučaju aukcije kaže da i baštu treba prodati zajedno sa njom.
Ali nakon aukcije, žena brzo dolazi k sebi i mirno prihvata gubitak. Autorka napominje da joj je na neki način čak i drago što je konačno sve gotovo. Možda se to dešava zato što opet ima novca, ima od čega da živi, i to sasvim udobno.
Gaev Baš kao i njegova sestra, veoma voli baštu. Za čovjeka, izgubiti ga znači izgubiti nešto drago i prihvatiti potpuni poraz. Obećava Lyubov da će učiniti sve da otkupi imanje. Čovjek je do posljednjeg uvjeren da je to u njegovoj moći. Nakon aukcije, Gaev je uznemiren, ne komentira "gubitak" i gotovo ni sa kim ne razgovara. Nadahnuti Ermolai sve govori umjesto njega.
Lopakhin kupuje baštu na aukciji. On ga bukvalno „ukrade ispod nosa“ drugom trgovcu, ubacujući svaki put deset hiljada tokom aukcije. Kao rezultat toga, iznos je bio veoma značajan, što je dovelo do bezuslovne pobjede Ermolaija. Čovek se raduje. Njegovo interesovanje za baštu je značajno. Poslovni plan koji je izradio doneće mu veliku zaradu, a bašta će se više nego isplatiti. Međutim, trešnje više neće zadovoljiti oko; To pokazuje da Ermolai baštu nije doživljavao kao nešto lijepo i nezemaljsko. Ovo mjesto ga zanima samo sa stanovišta profita. Čovjek vjeruje da je divljenje vrtu relikt prošlosti. Štaviše, ne donosi novac, što znači da je za pragmatičnu osobu gubljenje vremena.
Kod starog lakeja Firsa bašta budi uspomene na nekadašnje bogatstvo majstora. Kada su ubrane trešnje osušene po posebnoj recepturi, izvozile su se na prodaju. Nije se uzalud toga sjetio, jer smatra da stabla trešnje ne trebaju samo ugoditi oku, već i stvarati prihod.
U Ani, kćerka Ranevskaya, u početku, kao i njena majka, bašta u početku izaziva buru emocija. Devojčica je srećna što je ponovo kod kuće i divi se prelepom cveću. Međutim, nakon komunikacije s Peterom, ona radikalno mijenja svoj stav prema imanju. Djevojčica razmišlja o utopiji kmetskog života, o ostacima prošlosti.
Kada se voćnjak trešanja konačno proda, Anya umiruje majku, obećavajući joj da će zasaditi novi voćnjak koji će biti višestruko bolji. Djevojčica s neskrivenom srećom odlazi iz mjesta gdje je provela djetinjstvo.
Slična situacija se dešava sa Peter. O vrtu govori s neskrivenim prezirom, hrabro gleda u budućnost i mirno napušta imanje, i to unatoč činjenici da ostaje praktički beskućnik.
Svaki lik u priči prikazan je kroz sliku voćnjaka trešnje – njihov odnos prema samom životu. Neki se drže prošlosti, drugi brinu o budućnosti, a treći jednostavno žive u sadašnjosti.