Mini-ensayo sobre el tema "El bien y el mal en la novela" El maestro y Margarita. Composición Bulgakov M.A.
La vida a veces es extremadamente difícil e incomprensible. Desafortunadamente, no hay instrucciones para hacer lo correcto, por lo que preguntas como "perdona, ¿no perdonas?" o "para vengarse - ¿olvidar?" volverse retórico. Esto se convirtió en la base de muchas obras literarias, en particular, la novela "El Maestro y Margarita" está saturada de la filosofía de la vida y está "llena" de preguntas sobre la virtud humana.
- (¿Se puede justificar la crueldad?) El Maestro y Margarita es una novela que arroja luz sobre todo tipo de temas filosóficos y toca los problemas de la vida humana. El trabajo comienza con una historia sobre dos amigos, Berlioz e Ivan Homeless, que discuten sobre la fe de las personas, o más bien, sobre la existencia de Dios. En el transcurso de su conversación, se incluye a un misterioso extraño, que intenta juzgar a los caballeros sobre un tema tan delicado. Sin embargo, los compañeros mostraron terquedad y se negaron a creer en la existencia de poderes superiores. Al poco tiempo, Berlioz fue atropellado por un tranvía. Moraleja, concluida por boca de Woland: "Todos serán recompensados según su fe". ¿Puede esto considerarse una crueldad por parte de Satanás y, de ser así, está justificado? Por su parte, castigó merecidamente a los incrédulos, les enseñó una lección. Con esta lección, la venganza de Woland comenzó contra las personas, tan pecaminosas e impías. Solo se le puede culpar por la radicalidad de las medidas tomadas, pero no se puede dejar de estar de acuerdo en que los castigos fueron merecidos.
- (La falsa bondad convertida en crueldad)¿Puede la bondad convertirse en crueldad? Sí, si pasamos a la novela de Bulgakov El maestro y Margarita. Woland es la encarnación de Satanás, a lo largo del libro le da a las personas lecciones de vida. Vale la pena recordar un episodio del Variety Theatre. Woland decidió estudiar la naturaleza cambiada de los moscovitas, y su séquito expuso los vicios humanos con sus fantásticos trucos. Durante esta actuación, los ciudadanos literalmente recibieron una lluvia de dinero, las mujeres recibieron los últimos vestidos y los accesorios más de moda. Satanás no escatimó en tales dones que enfatizaban completamente el comercialismo y la tacañería de la gente. La codicia con la que intentaron agarrar un "bocado" los convirtió en animales dispuestos a roer lo deseado. Los codiciosos moscovitas pagaron por su comportamiento en su totalidad: se revelaron las pecaminosas aventuras de los espectadores, el dinero se convirtió en polvo y las mujeres estaban completamente desnudas en las calles de la ciudad. Woland enseñó una lección, una lección para la generación arruinada por el problema de la vivienda. De esto es necesario quitar esa bondad, encarnada en un acto, a menudo tiene motivos completamente diferentes. A menudo es ella quien es el instrumento de la crueldad sofisticada por la que Satanás es tan famoso.
- (La bondad es imposible sin el autosacrificio)¿Qué es la bondad? Creo que esta cualidad incluye un elemento como la voluntad de sacrificio. Por ejemplo, la protagonista de la novela "El Maestro y Margarita", distinguida por su bondad, se encontró en una situación de vida bastante difícil, con sus propios problemas y preguntas sin respuesta. Claramente necesitaba la ayuda de poderes superiores para resolver la situación. Afortunadamente para ella, si se me permite decirlo, resulta interesante para Satan, Woland, que ha aparecido en la ciudad. Se siente honrada de ser invitada a su Gran Baile, e incluso como reina. De acuerdo con el diablo, al final del baile, la niña tenía derecho a un pedido, que Woland debía cumplir sin lugar a dudas. Al encontrarse ante el triunfo de las fuerzas inmundas, Margarita llena su soledad y miedo con nuevos conocidos. Entonces, en su camino hay una Frida viciosa, que conmovió a la heroína con su triste historia. La víctima sufre una terrible experiencia de venganza por su acto pecaminoso: estranguló a su hijo recién nacido no deseado. Margarita está tan imbuida del destino de un nuevo conocido que al final del baile utiliza su petición para salvar a Frida del tormento. Al preguntar no por ella, sino por otra persona, Margarita desanimó a los participantes del baile y a muchos lectores. En lugar de su felicidad, eligió ayudar a una persona necesitada, tal amabilidad de su parte merece una reverencia por separado. Por lo tanto, la disposición para el autosacrificio es el elemento principal de la bondad, sin el cual la manifestación de esta cualidad es imposible.
Mikhail Afanasyevich Bulgakov es un gran maestro, que trae la luz con su talento, sin ocultar la oscuridad ...
De hecho, no ocultó la oscuridad. Intentaron ocultar a sus contemporáneos esta época en la que vivió y trabajó el autor, su anarquía y tragedia. El tiempo trató de ocultar al propio Bulgakov como autor. En los años treinta, fue uno de los "prohibidos". Tras la publicación del inicio de la "Guardia Blanca" hasta el final de su vida, no logró publicar ni una sola obra significativa. Y solo muchos años después, después de la muerte del autor, sus creaciones en su totalidad estuvieron disponibles para el lector. Durante mucho tiempo, la última obra de Bulgakov, El maestro y Margarita, permaneció en las sombras. Este es un trabajo complejo y multifacético. Su género fue definido por el propio autor como una “novela fantástica”. Al combinar lo real y lo fantástico, Bulgakov plantea muchos problemas en su trabajo, muestra los defectos morales y las deficiencias de la sociedad. Veo risa y tristeza, amor y deber moral cuando leo las páginas de la novela. Uno de los temas principales, me parece, es el tema eterno del bien y del mal.
Mientras el hombre exista en la tierra, existirá el bien y el mal. Gracias al mal entendemos lo que es el bien. Y el bien, a su vez, revela el mal, iluminando el camino de una persona hacia la verdad. Siempre habrá una lucha entre el bien y el mal.
Bulgakov retrató esta lucha de una manera muy peculiar y magistral en su trabajo. El séquito del diablo recorre Moscú como un torbellino. Por ese Moscú donde existe la mentira, la desconfianza de la gente, la envidia y la hipocresía. Estos vicios, este mal, son expuestos a los lectores por Woland, una imagen de Satanás repensada artísticamente. Su maldad fantástica en la novela muestra un mal real, expone sin piedad la hipocresía de personas como Styopa Likhodeev, una persona importante en los círculos culturales y altos de Moscú: un borracho, un libertino, un holgazán desolado. Nikanor Ivanovich Barefoot es un agotador y un tramposo, el barman de un programa de variedades es un ladrón, el poeta A. Ryukhin es un hipócrita empedernido. Por lo tanto, Woland llama a todos por sus nombres propios, indicando quién es quién. En una sesión de magia negra en un programa de variedades de Moscú, desnuda, literal y figurativamente, ciudadanas que son codiciadas por la bondad gratuita, y concluye tristemente: “Aman el dinero, pero siempre ha sido ... Bueno, frívolo ... . bueno, qué ... y la misericordia a veces golpea sus corazones ... la gente común ... En general, recuerdan a los primeros ... "
¿Y qué eran esos viejos? El autor nos lleva al lejano Yershalaim, al palacio del quinto procurador de Judea, Poncio Pilato. "En Yershalaim, todos susurran sobre mí que soy un monstruo feroz, y esto es absolutamente cierto". El procurador vive según sus propias leyes, según ellas el mundo está dividido en aquellos que gobiernan y obedecen, el esclavo obedece a su amo; este es un postulado inquebrantable. Y de repente aparece alguien que piensa diferente. Un hombre de unos veintisiete años, de manos atadas y físicamente absolutamente indefenso. Pero no le teme al procurador, incluso se atreve a objetarle: "... el templo de la antigua fe se derrumbará y se creará un nuevo templo de la verdad". Este es un hombre - Yeshua está convencido de que no hay gente mala en el mundo, solo hay gente "infeliz". Yeshua interesó al procurador. Poncio Pilato quería e incluso trató de salvar a Yeshua del amargo destino, pero no pudo abandonar su verdad: “Entre otras cosas, dije que todo poder es violencia contra las personas y que llegará el momento en que no habrá poder de ninguno de los dos. Caesars o cualquier otra autoridad. Una persona pasará al reino de la verdad y la justicia, donde no se necesitará ningún poder ”. Pero el procurador no puede aceptar esto, esto es una contradicción obvia de su ideología. Yeshua es ejecutado. Un hombre fue ejecutado que trajo la luz justa de la verdad a la gente, el bien era su esencia. Este hombre era espiritualmente independiente, defendía la verdad del bien, inspiraba fe y amor. Poncio Pilato comprende que su grandeza resultó ser imaginaria, que es un cobarde, su conciencia lo atormenta. Ella es castigada, su alma no puede encontrar la paz, pero Yeshua, la personificación del poder moral del bien en la novela, lo perdona. Falleció, pero los granos de bien que dejó están vivos. Y durante cuántos siglos la gente ha creído en Jesucristo, de quien Yeshua es un tipo. Y la eterna lucha por el bien es irresistible. El maestro escribe una novela sobre Cristo y Pilato. En su entendimiento, Cristo es una persona que piensa y sufre, que lleva al mundo valores perdurables, una fuente inagotable de bien. La Verdad le fue revelada al Maestro, creyó y sin embargo cumplió la misión por la que vivía. Vino a esta vida para escribir una novela sobre Cristo. Un Maestro, como Yeshua, paga caro el derecho a proclamar su verdad. Los profetas encuentran su lugar en un manicomio. Y el mundo, por desgracia, resulta ser tal que el diablo actúa como juez. Es él quien paga a todos lo que se merecen. El maestro deja a la gente, encuentra la paz y la felicidad. Pero su obra inmortal permanece en la tierra. Continúa la lucha entre el bien y el mal. De generación en generación, la gente ha estado buscando y seguirá buscando un ideal moral, resolverá las contradicciones éticas, buscará la verdad y luchará contra el mal.
Creo que el propio Bulgakov es un luchador. Su novela está destinada a tener una larga vida, creo que no se perderá en el tiempo, sino que servirá como fuente de ideas morales para muchísimas generaciones.
El problema del bien y del mal es un problema eterno que preocupa y preocupará a la humanidad. ¿Qué es bueno y qué es malo en la tierra? Esta pregunta es un leitmotiv a lo largo de toda la novela de MA Bulgakov "El maestro y Margarita". Como saben, dos fuerzas opuestas no pueden dejar de luchar entre sí, por lo tanto, la lucha entre el bien y el mal es eterna.
El conflicto más agudo entre estas fuerzas se reflejó en la novela El maestro y Margarita. Entonces, ante nosotros está Moscú a finales de los años veinte, principios de los treinta. En una tarde calurosa y bochornosa, un señor que parece un extranjero aparece en los Estanques del Patriarca: “... no cojeaba en ninguna pierna, y no era ni pequeño ni enorme, sino simplemente alto. En cuanto a los dientes, en el lado izquierdo tenía coronas de platino y en el derecho, oro. Llevaba un traje gris caro, zapatos extranjeros del mismo color que el traje ... Parecía tener más de cuarenta años. La boca está algo torcida. Afeitado suavemente. Brunet. El ojo derecho es negro, el izquierdo es verde por alguna razón. Las cejas son negras, pero una es más alta que la otra ... ”Este es Woland, el futuro culpable de todos los disturbios en Moscú.
No hay duda de que Woland es un representante de la fuerza "oscura". (Woland se traduce del hebreo como "diablo"). Es importante prestar atención al epílogo de la novela. Estas son las palabras de Mefistófeles del "Fausto" de Goethe: "Soy parte de esta fuerza, que siempre quiere el mal y siempre hace el bien". Mefistófeles en Fausto es un Satanás que castiga a los pecadores y provoca disturbios. No, Woland no se parece a Mefistófeles. ¡Su parecido con él está limitado solo por signos externos! Barbilla afilada, rostro inclinado, boca torcida. En las acciones de Woland, no hay ningún deseo de castigar a los moscovitas sumidos en pecados. Vino a Moscú con un propósito: averiguar si Moscú ha cambiado desde el día en que estuvo allí por última vez. Después de todo, Moscú reclamó el título de la Tercera Roma. Proclamó nuevos principios de reconstrucción, nuevos valores, nueva vida. Pero, ¿qué ve Woland cuando organiza un espectáculo de magia negra para moscovitas en un teatro de variedades? Codicia, envidia, el deseo de ganar dinero "fácil". Y Woland llega a la siguiente conclusión: “Bueno ... Son personas como personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido ... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, son frívolos ... bueno ... y la misericordia a veces golpea sus corazones ... la gente común ... en general, les recuerdan a los primeros ... el tema de la vivienda solo los echó a perder ... "
La llegada de Woland a Moscú está acompañada de disturbios: Berlioz muere bajo las ruedas de un tranvía, Ivan Bezdomny enloquece, “La casa de Griboyedov” se incendia. ¿Pero es este el trabajo del propio Woland? No. ¡El séquito de Woland es en parte culpable de los problemas de los moscovitas! Koroviev y el gato Behemoth. Pero, sobre todo, los propios moscovitas son los culpables de sus desgracias. Después de todo, fueron ellos quienes crearon a su alrededor un mundo como el infierno, habitado por la ira, la borrachera, la mentira, el libertinaje. Echemos un vistazo al restaurante "House of Griboyedov", donde los miembros de MASSOLIT pasan su tiempo libre. Aquí, “empapados de sudor, los camareros llevaban jarras de cerveza al vapor sobre la cabeza”, “bailaba un anciano muy anciano con barba en la que se clavaba una pluma de cebolla verde”, “el retumbar de los platos dorados en el jazz a veces cubría el retumbar de platos, que los lavavajillas en un plano inclinado bajaron a la cocina ”. Todo el ambiente en el restaurante se asemeja al infierno descrito en la Biblia, en una palabra "infierno".
Llegando a la bola de Satanás, podemos estar convencidos de que la humanidad siempre ha vivido de acuerdo con las mismas leyes, siempre ha hecho el mal. Frente a nosotros y Margarita pasa a la Sra. Minhina, quien quemó la cara de su sirvienta con tenacillas para rizar, un joven que vendió a su novia a un burdel. Pero al mismo tiempo, entendemos que todas estas personas están muertas. Esto significa que solo los muertos llegan al "departamento" de Woland, al "departamento" de la "oscuridad". Solo cuando una persona está muerta, su alma, cargada de pecados, cae bajo el poder de Woland. Luego viene el ajuste de cuentas por todo el mal que una persona cometió durante su vida.
Berlioz, el maestro con Margarita, y Poncio Pilato, el cruel procurador de Judea, caen en el "departamento" de Woland.
¡Cuántas personas han caído bajo el poder de Satanás! ¿Quién, entonces, puede unirse a la lucha contra el mal, cuál de los héroes de la novela es digno de "luz"? Esta pregunta es respondida por una novela escrita por el Maestro. En la ciudad de Yershalaim, sumidos, como Moscú, en el libertinaje, aparecen dos personas: Yeshua Ha-Notsri y Levi Matthew. El primero de ellos cree que no hay malvados y que el peor pecado es la cobardía. Esta es la persona que es digna de "luz". Aparece por primera vez ante Poncio Pilato “con una túnica vieja y rasgada. Tenía la cabeza cubierta con una venda blanca con una correa alrededor de la frente y las manos atadas a la espalda. El hombre tenía un gran hematoma debajo del ojo izquierdo y una abrasión con sangre apelmazada en la comisura de la boca ". ¿Podemos decir que Yeshua Ha-Nozri es Jesucristo? El destino de estas personas es similar, ambos murieron en la cruz. Pero vale la pena señalar que Yeshua tenía veintisiete años y Jesús tenía treinta y tres años cuando fueron crucificados. Y Yeshua es la persona más común, un huérfano, y Jesucristo es "el hijo de Dios". Pero no es eso. Lo principal es que Yeshua lleva el bien en su corazón, nunca ha hecho nada malo en su vida, vino a Yershalaim para enseñarle a la gente el bien con el fin de sanar sus cuerpos y almas. El es el salvador de la humanidad. Pero, lamentablemente, la humanidad no necesita ser salvada. Al contrario, busca deshacerse de Yeshua como criminal y ladrón. Y esta es también una lucha entre el bien y el mal.
El choque de fuerzas opuestas se presenta más vívidamente al final de la novela, cuando Woland y su séquito abandonan Moscú. ¿Qué vemos? “Luz” y “oscuridad” están al mismo nivel. El mundo no está gobernado por Woland, pero Yeshua tampoco está gobernado por el mundo. Todo lo que Yeshua puede hacer es pedirle a Woland que le dé al Maestro y a su amado descanso eterno. Y Woland cumple con esta solicitud. Por tanto, llegamos a la conclusión de que las fuerzas del bien y del mal son iguales. Viven uno al lado del otro en el mundo, peleando constantemente, discutiendo entre ellos. Y su lucha es eterna, porque no hay persona en la Tierra que nunca haya cometido un pecado en su vida; y no existe tal persona que pierda por completo la capacidad de hacer el bien. El mundo es una especie de balanza, en cuya balanza hay dos pesos: el bien y el mal. Y, como me parece, mientras se mantenga el equilibrio, el mundo y la humanidad podrán existir.
La novela de Bulgakov "El maestro y Margarita" ayuda a mirar el mundo que nos rodea de una manera nueva. Creo que esta novela ayuda a encontrar y reconocer qué es bueno y qué es malo.
El tema del bien y del mal en la novela "El Maestro y Margarita"
El tema del bien y del mal en la novela de Mikhail Bulgakov "El maestro y Margarita" es uno de los clave y, en mi opinión, el genio del autor superó a todos los predecesores en su divulgación.
El bien y el mal en la obra no son dos fenómenos equilibrados que entran en abierta oposición, planteando el tema de la fe y la incredulidad. Son dualistas. Pero si el segundo tiene su lado místico, personificado en la imagen de Woland, el rasgo esencialmente "manda" al otro lado: los vicios de la humanidad, provoca su identificación ("la lluvia de dinero, cada vez más gruesa, llegó a los sillones, y la audiencia comenzó para atrapar trozos de papel "," las mujeres apresuradamente, sin ningún ajuste, agarraron los zapatos "), luego Mikhail Afanasyevich le da el papel principal al primero a las personas, queriendo ver la capacidad de pensar de forma independiente, la lealtad, la capacidad de sacrificio , adherencia a la tentación, coraje para actuar con los principales valores de la vida ("yo ... toda la noche de ayer estuve temblando desnudo, perdí mi naturaleza y la reemplacé por una nueva ... grité el peso de un ojo ").
El autor le da un significado profundo a la palabra "bueno". Esta no es una característica de una persona o un acto, sino una forma de vida, su principio, por el cual no es una lástima soportar el dolor y el sufrimiento. La idea de Bulgakov, pronunciada por los labios de Yeshua, es muy importante y brillante: "Todas las personas son buenas". El hecho de que se exprese al describir la época en que vivió Poncio Pilato, es decir, hace "doce mil lunas", al hablar de Moscú en los años veinte y treinta, revela la fe y la lucha del escritor en el bien eterno, a pesar del mal que lo acompaña, que también tiene eternidad ... “¿Han cambiado estos habitantes internamente?” La pregunta de Satanás sonó, y aunque no hubo respuesta, el lector claramente siente el amargo “no, todavía son mezquinos, codiciosos, egoístas y estúpidos”. Por lo tanto, su golpe principal es enojo, implacable y Al exponer, Bulgakov se vuelve contra los vicios humanos, considerando el "más grave" de ellos la cobardía, que da lugar a la falta de principios y la piedad de la naturaleza humana, y la inutilidad de la existencia del individualismo impersonal: "¡Felicidades, ciudadano, has sido seducido!" , "¡Ahora me queda claro por qué esta mediocridad consiguió el papel de Louise!", "Siempre has sido un ferviente predicador de la teoría de que después de cortarle la cabeza, la vida en una persona se detiene, se convierte en ceniza y entra en olvido ".
Entonces, el tema del bien y el mal en Bulgakov es el problema de la elección del principio de vida por parte de las personas, y el propósito del mal místico en la novela es recompensar a todos de acuerdo con esta elección. La pluma del escritor dotó a estos conceptos de la dualidad de la naturaleza: un lado es la lucha real, "terrenal" entre el diablo y Dios dentro de cualquier persona, y el otro, fantástico, ayuda al lector a comprender la intención del autor, a discernir. objetos y fenómenos de su sátira acusatoria, ideas filosóficas y humanísticas. Creo que el principal valor de The Master and Margarita radica en el hecho de que Mikhail Afanasyevich considera solo a una persona capaz de superar cualquier mal a pesar de las circunstancias y tentaciones.
Entonces, ¿cuál es la salvación de los valores perdurables según Bulgakov? A través del destino de Margarita, nos presenta el camino del bien hacia la autorrevelación con la ayuda de la pureza del corazón con un amor enorme y sincero que arde en él, que es su fuerza. Margarita es el ideal del escritor, el maestro también es portador del bien, porque resultó estar por encima de los prejuicios de la sociedad y vivió guiado por su alma. Pero el escritor no le perdona el miedo, la incredulidad, la debilidad, el hecho de que se retiró, no siguió luchando por su idea: "Leyeron tu novela ... y dijeron una sola cosa, que, lamentablemente, no es finalizado." La imagen de Satanás en la novela también es inusual. ¿Por qué esta fuerza "siempre quiere el mal y siempre hace el bien"? Vi al diablo de Bulgakov no como un sujeto vil y lascivo, sino inicialmente al servicio del bien y dotado de una gran mente, que los habitantes de Moscú pueden envidiar: “Hablamos contigo en diferentes idiomas, como siempre, ... pero las cosas que estamos hablando, no están cambiando ". De alguna manera castiga el mal humano, ayudando a sobrellevarlo bien.
Así, la aparición de "Messire" convierte la conciencia de Ivan Bezdomny, quien ya ha entrado en el camino más tranquilo y conveniente de la obediencia inconsciente al sistema, y dio su palabra: "No escribiré más poemas" y convertirse en profesor de historia y filosofía. ¡Maravilloso renacimiento! ¿Y la paz entregada al maestro y a Margarita?
Makievskaya Chiara
A Chiara le gusta mucho la novela de Bulgakov El maestro y Margarita. Caminó por todos los lugares de Bulgakov en Moscú, estuvo en representaciones basadas en esta novela Me alegro de tener estudiantes que están ansiosos por nuestra literatura clásica, que entienden su encanto y dignidad. Estoy feliz de tener estudiantes que piensan y reflexionan.
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La composición de la estudiante de undécimo grado Chiara Makievskaya sobre el tema "El bien y el mal en la novela" El maestro y Margarita "de MA Bulgakov "
En la novela "El Maestro y Margarita" M.A. Bulgakov plantea muchos problemas interesantes, de actualidad e importantes para la sociedad. En su obra, el autor reflexiona sobre el papel del amor verdadero en la vida y el trabajo, sobre el coraje y la cobardía, sobre los valores verdaderos y falsos de la vida, sobre la fe y la incredulidad y muchas otras cuestiones eternas, pero sobre todo en la novela. Estaba interesado en el problema del bien y del mal.
A diferencia de muchos otros autores clásicos, M.A. Bulgakov no traza una línea clara y obvia entre el bien y el mal, enfatizando la ambigüedad de este problema. MAMÁ. Bulgakov lleva al lector a esta idea desde la primera página de la novela, es decir, desde el epígrafe, representado por una cita de Fausto: "Soy parte del poder que siempre quiere el mal y siempre hace el bien".
Es esta frase la que caracteriza a la perfección la imagen de uno de los personajes clave de la novela: Woland. Woland es la interpretación de Bulgakov de Satanás, un verdadero representante del mal, pero ¿se puede argumentar que Woland es el mal más terrible descrito en las páginas de la obra? Desde los primeros capítulos, el lector puede tener esa idea, pero con cada nueva página y cada nuevo episodio, la imagen de Woland se revela cada vez más. Básicamente, de los capítulos de Moscú, aprendemos que en realidad Woland no comete atrocidades crueles, solo revela la verdadera apariencia de los moscovitas, se quita las máscaras y demuestra todos sus principales vicios: codicia, envidia, codicia, hipocresía, crueldad y egoísmo. El autor lo demuestra claramente en un episodio de una sesión de magia negra en el Variety Theatre, donde Woland y su séquito realizan una serie de peculiares trucos, durante los cuales se revelan los verdaderos rostros de los moscovitas. Entonces Woland notará: "Son personas como las personas. Aman el dinero, pero siempre ha sido ... La humanidad ama el dinero, sin importar de qué esté hecho, ya sea cuero, papel, bronce u oro. Bueno, frívolo ... bueno, bueno ... y la misericordia a veces golpea sus corazones ... la gente común ... en general, les recuerdan a los primeros ... el tema de la vivienda solo los echó a perder ... "
Al mismo tiempo, Woland no solo dio una lección a algunos de los héroes, sino que pudo enseñar algo importante, influir en el destino y cambiar sus vidas para mejor. La historia de la vida del poeta Ivan Bezdomny se recuerda de inmediato. El encuentro con Woland supuso muchos problemas para Iván, el principal de los cuales fue su estancia en un hospital para enfermos mentales, pero fue allí donde el destino de Iván cambió enormemente, porque allí conoció al Maestro. El maestro se convirtió en un maestro sabio para personas sin hogar, capaz de enseñarle a Iván a distinguir entre valores falsos y verdaderos en la vida y que logró ayudarlo a elegir el camino correcto en la vida.
Además, no se puede dejar de notar el papel de las fuerzas malignas e impuras en la vida del Maestro y Margarita. Después de todo, al final Woland ayudó a los amantes a reunirse y encontrar la paz y la felicidad, porque el Maestro y Margarita Woland y su séquito realmente "hicieron bien".
También es interesante que la bondad en la comprensión de M.A. Bulgakov no es tan inequívoco. Por ejemplo, si recuerda el camino de la vida de Margarita, uno no puede dejar de prestar atención al hecho de que su vida no fue justa, porque Margarita no era una esposa fiel, aceptó convertirse en una verdadera bruja, se vengó con enojo y sin piedad de los críticos literarios. y aceptó la ayuda del mismo Satanás, sin embargo, a pesar de todos estos hechos, Margarita nos parece una mujer excepcional e ideal, en cuya alma hay lugar para el amor sincero, la misericordia y el coraje. Margarita tiene la visión correcta de la vida, valora la espiritualidad y no algo material y vacío. En las páginas de la novela, entre los moscovitas, puede haber muchos hombres de familia decentes y personas reservadas e inteligentes, pero esto es completamente insuficiente para ser considerado una persona que solo lleva el bien en sí mismo, especialmente si el odio y la envidia se esconden detrás de la máscara. de la decencia y de la intelectualidad, razón por la cual Margarita es mucho más fuerte con el lector que, por ejemplo, con los miembros de MASSOLIT.
El problema de la ambigüedad entre el bien y el mal también lo plantea el autor en las páginas de Yershelaim de la novela. En los capítulos de Yershelaim, la convencionalidad de conceptos como "una buena persona" y "una mala persona" se siente aún con más fuerza. A primera vista, puede parecer que no se puede hablar de la bondad de Poncio Pilato, porque no pudo encontrar el valor para vencer el miedo a la responsabilidad debido a su cargo, por lo que Yeshua fue condenado a muerte. Poncio Pilato sintió con toda su alma que Yeshua era inocente, pero no pudo evitar la ejecución de la sentencia. A causa de Poncio Pilato, una persona inocente murió, al parecer, ¿cómo puedes buscar algo brillante en su alma? Pero, arrepentido, Poncio Pilato pudo encontrar el perdón y la libertad. Su indiferencia y dolores de conciencia significaron la presencia de luz y pureza en el alma, razón por la cual Poncio Pilato aún pudo ascender por el camino lunar y seguirlo junto con Yeshua y su criatura terrenal más querida, su amado perro.
Al mismo tiempo, quiero volver inmediatamente a la imagen de Judas. Y en su alma yace un pecado grave por la muerte de Yeshua, la única diferencia es que Judas no se arrepintió de lo que había hecho, no había lugar para la misericordia y la conciencia en su corazón, por el bien del dinero fácilmente podría condenar a un persona hasta la muerte y seguir pensando en su vida personal, hacer planes y vivir una vida tranquila y contenta. La indiferencia y la cruel compostura son lo que distingue a Judas de Poncio Pilato. Por eso Judas no merecía la salvación y fue privado de su vida.
Así, según M.A. Bulgakov, no se puede dividir el mundo en buenos y malos, buenos y malos. La vida es increíblemente difícil, por lo que no se puede juzgar a una persona sin intentar descifrar su carácter, sin saber nada sobre su destino y su pasado. Por boca de Woland en una conversación con Levi Matvey A.M. Bulgakov expresó un pensamiento muy importante: "Usted pronunció sus palabras como si no reconociera las sombras, así como el mal. ¿Sería tan amable de pensar en la pregunta: qué haría su bien si el mal no existiera, y cómo el ¿La tierra se vería si las sombras desaparecieran de ella? Después de todo, las sombras se obtienen de los objetos y las personas. Aquí hay una sombra de mi espada. Pero hay sombras de árboles y de seres vivos. ¿Quieres arrancar el globo entero, quitando todos los árboles y todos los seres vivos debido a tu fantasía de disfrutar de la luz desnuda? " MAMÁ. Bulgakov destaca la importancia tanto del bien como del mal en la vida de las personas, porque tanto la luz como la sombra son igualmente importantes en la vida. El bien y el mal son partes integrales de la vida de todas las personas en general, y por separado: el alma de cada persona, pero solo la persona misma puede elegir el camino por el que debe ir. Por eso M.A. Bulgakov no da respuestas claras y no inspira ningún punto de vista definido, en la novela El maestro y Margarita solo muestra posibles caminos en el camino de la vida, y el lector debe sacar conclusiones de forma independiente para sí mismo personalmente. Por eso, después de tantos años, la novela "El Maestro y Margarita" sigue siendo tan relevante e interesante para las personas, porque todo lector es capaz de encontrar y ver una parte de sí mismo en ella, después de lo cual nunca podrá permanecer. indiferente a la gran creación de MA Bulgakov.
No hay nada absolutamente blanco y absolutamente negro en el mundo, como dicen: "Hay manchas hasta en el sol". Sin mal no habría bien, por lo tanto, estas dos fuerzas se complementan. En la novela de Bulgakov, Woland personificó el mal, pero también contribuyó al bien, convirtiendo y ridiculizando los vicios humanos, castigando a todos con justicia. Woland ayudó al Maestro a reunirse con Margarita, aunque a través de pruebas difíciles.
La personificación del bien en la novela es Yeshua, quien predica el amor, la misericordia y la compasión. Logró tocar el corazón de muchas personas, despertando en ellos la verdad y la fe en el amor. Y a pesar del hecho de que Yeshua fue crucificado, las semillas de bondad sembradas por él permanecieron, continuaron creciendo y dando fruto. Si tomamos la Biblia como base y hablamos de Yeshua como Jesucristo, entonces podemos decir que su memoria está viva hasta el día de hoy. Miles de millones de personas en todo el mundo creen en él, viviendo de acuerdo con los mandamientos que les han dejado, lo que significa que el bien sembrado por él sigue vivo, cambiando a las personas para mejor, dirigiéndolas a la verdad y la luz.
En la novela, el bien y el mal son como compañeros en un baile de pareja: uno complementa al otro y juntos forman un excelente tándem. Bulgakov demostró en su trabajo que el mal y el bien siempre están cerca, reemplazándose constantemente entre sí. En la vida, como en esta novela, la virtud humana roza la mezquindad, la cobardía, la traición y la cobardía.
El ejemplo más llamativo de la manifestación de cobardía es el acto del Procurador, que envió a Yeshua a la ejecución. Bulgakov logró construir y entrelazar perfectamente la trama de la novela con los capítulos de la Biblia. Y en su trabajo, en mi opinión, trató de transmitir a la gente la idea principal de que todo en este mundo es relativo, excepto por el poder eterno y todopoderoso: el poder del amor. Dios es amor, esto se dice en la Biblia, el amor todo lo conquista, todo lo cree ... Entonces, en la novela de Bulgakov, el bien y el mal se unen para que el amor triunfe. Esto significa que el amor es más importante y superior que todas las fuerzas del bien y del mal combinadas. El bien y el mal en la famosa novela sirven como herramientas mutuamente complementarias.
Por ejemplo, Woland organiza una actuación espectacular, cuyos participantes son las propias personas, aquí las máscaras salen volando y se revelan sus verdaderos rostros. "El mundo entero es un teatro y la gente que lo habita son actores", dijo Shakespeare. Y, a veces, la gente realmente juega el papel de títeres en manos del destino y poderes superiores, pero gana estas fuerzas y restablece el equilibrio de dos principios, el bien y el mal, el amor verdadero, el que todo lo conquista y el que perdona.
La encarnación del amor en la obra es la propia Margarita, y también combina el bien y el mal en sí misma. Tiene que convertirse en una auténtica bruja para luchar por su amor. Sin interactuar con las fuerzas del mal, no habría podido lograr el bien, no habría cumplido su propósito principal: devolver a su amado.
Bulgakov se refirió a los valores morales en su novela, demostrando que la vida consiste en una lucha eterna entre el bien y el mal, entre la luz y la oscuridad, y así como no hay amanecer sin noche, tampoco hay amor sin dolor y sufrimiento.